中国古代史综合检测卷01（全国通用）2027年高考历史一轮复习讲练测

**基本信息** 这份中国古代史综合训练试卷，通过考古遗存、文献史料与图表分析，全面覆盖先秦至明清政治、经济、文化核心内容，注重唯物史观指导下的历史解释与时空观念培养，适配高中一轮复习需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16/48|先秦至明清，含经济（两税法）、政治（行省制）、文化（节俗诗）|结合考古（王湾遗址）、文献（《史记》），考查时空定位与史料辨析| |非选择题|4/52|唐宋经济与文化转型、明清棉花种植、纸张应用、富国之学|以学术材料为依托，设计分层设问（概括变化-分析关联），突出综合思维与历史解释|

中国古代史（综合训练1）（全国通用） 参考答案 1 2 3 4 5 6 7 8 D C D B D C C C 9 10 11 12 13 14 15 16 C A D C B B B B 17．【答案】（1）经济制度的变化：由实行均田制和租庸调制，转变为均田制崩坏和实行两税法。（2分） 商业形态的变化：由商业活动受到时间、空间限制，坊市分开，转变为突破限制，坊市合一，草市、夜市大量兴起。（2分） 影响：两税法简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的 财政收入。它“惟以资产为宗，不以丁身为本”，改变了 自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的 人身控制。商业活动的时间、空间限制进一步打破，促进了工商业和商品经济的发展。（任答2点，每点2分，共4分） （2）显著特征：文化由精英文化向世俗文化转型，反映民间生活、满足市民需求，趋向大众化、世俗化；内容创新、形式多样、发展繁荣，产生了词、风俗画、杂剧、理学等突出成就。（2分） 内在关联：经济发展为文化发展提供物质基础；经济变革通过重塑生产关系与社会结构，为文化转型提供动力与方向，经济发展的新特征促成文化发展的新特点。两税法取代租庸调制，农民从土地束缚中解放，人口自由流动促进工商业繁荣，新兴市民阶层成为文化消费主力，推动文化从贵族精英走向世俗化、大众化、多元化。文化转型体现经济变革的深层影响。（任答2点，每点2分，共4分） 18．【答案】（1）特点：种植范围广，从江南扩展至河南、山东等北方省份；棉花种植面积比重大，部分地区出现“棉作压倒稻作”的现象；棉花商品化程度高，形成专业集市；呈现区域化、专业化趋势，出现丰富的地域品类。（任答3点，每点2分，共6分） （2）这一现象是明清商品经济发展、农产品商品化提升背景下，农户自发的农业生产结构调整，兼具进步性与局限性。进步性：推动了农业区域化专业化发展，大幅提升农产品商品化程度；带动了跨区域贸易、专业集市与工商业市镇兴起，促进了明清商品经济繁荣。局限性：部分产区过度挤占粮食种植，加剧了区域粮食供需失衡；单一作物依赖也导致地方经济抗风险能力下降。总体而言，该现象顺应了当时经济发展趋势，但也暴露了传统小农经济的内在局限。（任答3点，每点2分，共6分） 19．【答案】（1）核心特征：范围广，从官府到民间；领域多元，从行政、军事到日常生活；实用性强，低廉便捷。（任答2点，每点2分，共4分） （2）社会价值：增加纸张品种，推动造纸技术进步；催生新兴行业，创造就业机会；提升社会治理能力；强化社会阶层秩序，有利于宗族文化建构；促进书籍流通，推动文化下移；有利于思想文学艺术的发展。（任答5点，每点2分，共10分） 20．【答案】示例1：论题：农本思想是古代中国国家治理与经济发展的基石。（2分） 关键词：重农抑商、均田制、一条鞭法。（3分） 古代中国的富国之学将农业生产视为立国之本，认为强本是国家富强的根本途径。这一思想深刻地影响了历代王朝的经济政策与制度设计，成为维系封建统治的基石。战国时期的秦国商鞅变法推行重农抑商政策，商鞅奖励耕织，极大地调动了农民的生产积极性，使秦国国力大增，为后来统一六国奠定了坚实的物质基础。北魏至唐初实行均田制，这一制度保障了劳动力与土地结合，稳定了社会秩序，促进了经济的恢复与发展，体现了国家通过土地制度调整来“强本”的治理智慧。明代，随着商品经济的发展，张居正改革推行“一条鞭法”，将赋税和杂役合并，按亩折算缴纳银两。这一改革简化了税制，减轻了农民负担，有利于农业生产的持续发展，使国家财政状况得到根本好转。同时，历代统治者重视水利兴修，如战国李冰修建都江堰、西汉修建龙首渠，这些工程不仅减少了水旱灾害，更改善了农业生产条件，是“农本思想”在实践中的具体体现。（5分） 总之，古代中国的“富国之学”以农本思想为核心，通过重农抑商、均田制、一条鞭法等政策与制度的实施，有效促进了农业发展，增强了国家实力，维护了社会稳定。（2分） 示例2：论题：古代中国“上下俱富”思想有具体的实践与制度保障。 关键词：轻徭薄赋、租庸调制、摊丁入亩。 荀子提出"下贫则上贫，下富则上富"的论断，深刻揭示了富民与富国的辩证关系，"上下俱富"成为古代国家治理的重要理念，并落实为一系列具体的赋役政策与制度。 汉初统治者推行轻徭薄赋，减轻田租、徭役，使饱经战乱的社会经济得以恢复，出现"文景之治"，既藏富于民，又充实了国库，体现了"下富则上富"的治理智慧。唐代前期实行租庸调制，以"庸"代役，保证农民有较充分的生产时间，既减轻了农民负担，又保障了国家赋税收入，促进了社会经济繁荣，为"开元盛世"奠定基础。清代雍正年间推行摊丁入亩，将丁税并入田赋征收，废除了长期存在的人头税，减轻了无地、少地农民的负担，缓和了社会矛盾，也使国家财政收入趋于稳定。 这些赋役政策与制度，均以减轻百姓负担、藏富于民为出发点，在富民的同时增强了国家实力，正是"上下俱富"思想在实践中的具体体现。 总之，古代中国"上下俱富"思想并非空谈，而是通过轻徭薄赋、租庸调制、摊丁入亩等一系列赋役政策与制度加以落实，实现了富民与富国的统一，成为维护社会稳定、巩固封建统治的重要保障。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 中国古代史（综合训练1） （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1．下图是洛阳王湾遗址地层剖面图。图中土层④可能出土的是（   ） A．简帛残片 B．甲骨卜辞 C．青铜农具 D．蛋壳黑陶碎片 【答案】D 【解析】A．简帛残片流行于春秋战国及后世，年代远晚于该地层，错误。B．甲骨卜辞是商代晚期殷墟遗存，晚于二里头文化，不在该地层区间，错误。C．青铜农具成熟使用于商周时期，二里头仅出现少量青铜礼器，极少青铜农具，该地层不可能出土，错误。D．蛋壳黑陶是龙山文化典型器物，龙山文化恰好介于仰韶文化晚期与二里头文化早期之间，该地层可以出土蛋壳黑陶碎片，正确。故选D项。 2．春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（   ） A．民本思想成为社会主流思想 B．统治者注重对私产的保护 C．生产关系领域发生了变革 D．社会阶级矛盾得到有效缓和 【答案】C 【解析】A．民本思想在百家争鸣中仅为一家之言，未成为社会主流，秦朝前法家、兵家更受重视，错误。B．项；统治者虽偶有轻徭薄赋，但战争频繁更重赋役强化控制，私产保护缺乏系统实践，错误。C．春秋战国时期生产力发展，铁器牛耕推广，井田制瓦解，私有土地和地主阶级兴起，生产关系正从奴隶制向封建制变革；富民思想如儒家“藏富于民”等，反映了经济基础变化和新兴阶级需求，旨在适应并推动这一转型，正确。D．社会变革中奴隶制崩溃和封建制确立加剧阶级矛盾，农民起义如盗跖起事频发，富民思想末能有效缓和矛盾，错误。故选C项。 3．《史记·项羽本纪》记载“楚虽三户，亡秦必楚”，表达了楚地人再少也要复仇的强烈愿望。陈胜起义建立的政权也以“张楚”为号。这说明（   ） A．楚国旧地人民企图重新统一全国 B．秦朝没有对楚国旧地实施有效统治 C．秦的暴政是致秦灭亡的根本原因 D．楚国旧地人对秦的统一缺乏认同感 【答案】D 【解析】A．材料仅表达楚人对秦的仇视与复仇心理，并未提及楚国旧地人民有重新统一全国的意愿，错误。   B．秦朝在楚地设郡县、行秦法，实施有效管辖，并非统治失效，错误。   C．材料仅围绕楚地反秦情绪与起义旗号展开，没有提及徭役繁重、严刑峻法等暴政相关史实，错误。   D．“亡秦必楚”的复仇口号体现楚地民众对秦吞并故国的抵触情绪，起义军以“张楚”凝聚民心，说明原楚国地域民众并未接纳秦朝的大一统统治秩序，本土地域归属感远高于对秦王朝的归属认可，本土情结浓厚，对新王朝统一接纳度较低，正确。故选D项。 4．钱穆认为：“封建制逐步破坏，郡县制逐步推行，自春秋至战国已然。虽封建遗形尚未全绝，然终不能再兴……此自景、武下逮东汉，封建名存实亡，尺土一民，皆统于中央。”这说明秦汉（   ） A．结束分封制，实施郡县制 B．开创并巩固中央集权制度 C．建立统一多民族封建国家 D．以官僚政治取代贵族政治 【答案】B 【解析】A．秦汉并未完全结束分封制，西汉初年实行郡国并行制，存在分封诸侯的情况，错误。 B．秦朝在全国范围内推行郡县制，确立中央集权制度；经汉景帝、汉武帝削弱诸侯国势力，至东汉实现“尺土一民，皆统于中央”，巩固了中央集权，正确。C．材料核心论述分封制瓦解、中央对地方管控加强，未涉及统一多民族国家的相关内容，错误。 D．官僚政治取代贵族政治是郡县制的特征，但材料核心强调的是中央对地方的管控、中央集权的强化，错误。 故选B项。 5．北魏早期墓葬壁画中，常见“骑马射猎”场景，人物着窄袖胡服；迁都洛阳后，壁画中多出现“宽袍宴饮”画面，用具与陈设具有中原风格。这一变化主要由于（   ） A．鲜卑贵族生活奢靡 B．南北朝对峙加剧 C．北方游牧经济衰退 D．孝文帝汉化改革 【答案】D 【解析】A．壁画风格的变化不是单纯的生活奢靡，而是文化习俗的转变，错误。B．南北朝对峙加剧和鲜卑文化向中原文化转变没有直接关联，错误。C．壁画变化反映的是文化习俗的改变，和北方游牧经济衰退无关，错误。D．北魏孝文帝迁都洛阳后，推行了系统性的汉化改革，包括改穿汉服、采用汉族礼仪与生活方式、学习中原文化等措施，直接推动了鲜卑贵族的生活习俗、文化风貌全面向中原汉族靠拢。壁画从“骑马射猎、窄袖胡服”到“宽袍宴饮、中原陈设”的变化，正是孝文帝汉化改革在社会生活层面的直接体现，正确。故选D项。 6．唐昭宗乾宁四年，朝廷赐镇海、镇东节度使钱镠丹书铁券，券文载“卿恕九死，子孙三死，或犯常刑，有司不得加责”，以表彰其平定董昌叛乱。这可以佐证，晚唐时期（   ） A．形成法系，强化律令权威 B．中央集权，有效管控地方 C．皇权式微，笼络安抚藩镇 D．整顿吏治，加强中央监察 【答案】C 【解析】A．丹书铁券是皇帝赐予的免罪特权凭证，并未被囊括在系统的法律体系里，无法佐证形成法系、强化律令权威，错误。B．晚唐藩镇割据严重，中央难以有效管控地方，该表述违背晚唐史实，错误。C．9世纪末晚唐时期，中央权力衰弱，藩镇势力强大，朝廷赐予藩镇钱镠免死特权，以此笼络安抚藩镇势力，佐证了皇权式微、笼络安抚藩镇的时代特征，正确。D．丹书铁券用于表彰藩镇军功、给予特权，与整顿吏治、加强中央监察无关，错误。故选C项。 7．下图是唐朝某赋税制度的部分内容。据此分析，该制度有助于 （一）中央根据财政支出的多少，定出总税额，各地依照中央分配的数字向当地人户征收 （二）……依照丁壮和财产（包括田亩和资产）的多少定出户等 （三）两税分夏秋两次征收，夏税六月纳毕，秋税十一月纳毕 （四）租庸调和一切杂徭、杂税全部取消，但丁额不废 A．强化人身控制 B．缩减收税对象 C．保证财政收入 D．杜绝土地兼并 【答案】C 【解析】A．两税法以财产和田亩为主要征税标准，放松了对农民的人身控制，并非强化人身控制，错误。B．两税法扩大了收税对象（不再仅针对人丁，也包括财产和田亩），并非缩减收税对象，错误。C．唐朝时期，两税法规定中央根据财政支出定出总税额，各地依照分配数字征收，且分夏秋两次征收，保证了国家的财政收入，正确。D．土地兼并是封建土地私有制的必然产物，两税法并未触及土地所有制，无法杜绝土地兼并，错误。故选C项。 8．韩愈以《论佛骨表》上进朝廷：“佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。口不道先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义。”程颢、程颐指出：“今礼制未修，奢靡相尚，卿大夫之家，莫能中礼，而况民间乎？浮屠、老氏之教，术略足以动人，而俗已久敝，莫之能御也。”这可用于佐证，唐宋之际（   ） A．功利主义盛行致社会秩序混乱 B．夷夏之辨与礼制遭普遍质疑 C．重建儒学正统信仰乃现实所需 D．三教义理融合难以实现致用 【答案】C 【解析】A．题干主要批判的是佛道思想对儒家秩序的冲击，并未提及“功利主义”相关内容，错误。B．韩愈强调夷夏之辨、维护儒家礼制，二程批判的是礼制崩坏、佛道盛行，并非“夷夏之辨与礼制遭普遍质疑”，错误。C．韩愈排斥佛教、维护儒家正统，二程批判佛道冲击儒家礼制，都指向了儒学需要重振权威、重建信仰，以应对思想和社会危机，正确。D．题干未涉及“三教融合”的讨论，韩愈是排佛，二程是批判佛道冲击儒学，与“融合难以实现”无关，错误。故选C项。 9．唐代元日放爆竹、寒食禁火、清明祭祖、端午插艾等民间节俗盛行，催生了大量以节俗为题材的诗歌，如白居易《寒食野望吟》“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭”。节俗诗的流行主要反映了，当时（   ） A．广大民众的宗族观念与人文情怀 B．国家尊崇“礼乐教化”的政治理念 C．艺术创作根植于日常的社会生活 D．城市经济繁荣推动文学体裁创新 【答案】C 【解析】A．题干中的节俗包含元日放爆竹、端午插艾等多个内容，宗族观念仅对应清明祭祖，无法涵盖全部内涵，也不是节俗诗流行反映的核心问题，错误。B．材料明确说明节俗是民间自发盛行的风俗，节俗诗由民间节俗催生，并未体现国家“礼乐教化”的政治理念，错误。C．唐代民间日常的节俗生活盛行，才催生了大量以节俗为题材的诗歌，直接体现了艺术创作根植于日常社会生活，正确。D．节俗诗仍属于诗歌体裁，没有体现文学体裁创新，材料也未提及城市经济繁荣的影响，错误。故选C项。 10．据史料记载：“（赵普）卒之先一岁，普生日，上遣其子承宗赍器币、鞍马就赐之。”《续资治通鉴长编》记载，真宗大中祥符九年（1016年），“陈尧叟言以疾在告，请停生日恩赐。诏辍宴，而赐物如例”。据此可知，当时（   ） A．文官政治地位不断提升 B．皇权借恩礼以维系统治 C．不断强化对官员的控制 D．统治阶级内部矛盾加剧 【答案】A 【解析】A．从宋初的赵普到真宗时期的陈尧叟，文官在生日时都能得到皇帝的赏赐，说明宋代对文官的礼遇规格较高，体现了文官政治地位的提升，正确。B．皇权借恩礼维系统治是对现象的笼统描述，并非材料直接反映的核心信息，且无法体现宋代文官地位变化的趋势，错误。C．材料中的生日赏赐属于恩礼，与强化对官员的控制无关，错误。D．材料未体现统治阶级内部矛盾加剧，反而反映了皇帝与文官的良性互动，错误。故选A项。 11．下表所示为宋代不同时期中央政府对台谏官员选任与职权的规定。这些变化反映出宋代（   ） 时期 核心规定 宋太祖、太宗朝 台谏官员多从“宿儒名臣”中选拔，侧重“纠察贪腐、弹劾违纪”，职权限于对具体官员的监察 宋真宗至神宗朝 诏“自今台谏官须于太常博士以上、员外郎以下举充”，明确其可“论列朝政得失”，允许直接向皇帝上书议论国策 宋哲宗至南宋 确立“宰执不得荐举台谏官”制度，台谏可“风闻奏事”（无需实证即可弹劾），常对宰执决策提出质疑 A．监察体系的日趋完备 B．中央行政效率的提升 C．分权制衡的治国考量 D．君主专制的逐渐加强 【答案】D 【解析】A．监察体系确实日趋完备，但这只是表面现象，其深层目的是强化皇权，错误。   B．台谏“风闻奏事”和对宰执的质疑可能导致决策过程复杂化，不利于行政效率提升，错误。   C．分权制衡是近代西方民主政治的理念，宋代台谏制度本质上是服务于君主专制，通过扩大台谏权力制约相权，并非以分权制衡为治国目标，错误。   D．宋代台谏官从早期侧重纠察贪腐，到中期允许议论朝政、直接上书，再到后期宰相不得推荐、可风闻奏事并质疑宰执，这些变化使台谏逐渐摆脱宰相影响，成为皇帝直接掌控的监督工具。皇帝通过台谏制约相权、干预决策，从而强化了个人对朝政的控制，体现了君主专制的逐渐加强，正确。故选D项。 12．元朝版图之广，旷古未有。其构建了“混一华夷”的多民族国家体制，形成“九州之内，靡不臣属，合诸国诸郡而为一家”的大一统格局。元朝最能体现这一体制的举措是（   ） A．设置宣政院 B．进行改土归流 C．推行行省制 D．实施四等人制 【答案】C 【解析】A．宣政院在元朝设立，时间为1271年元朝建立之后，该机构专管西藏地区军政与宗教事务，实现了中央对西藏的管辖，只是针对单一边疆区域的管理举措，无法全面体现混一华夷、诸国诸郡合为一家的整体格局，错误。B．改土归流最早出现于明朝，大规模推行在清朝，元朝并未实行这一政策，错误。C．元朝在全国范围内推行行省制，时间为元朝统一全国之后，行省制度覆盖内地与广大边疆区域，打破了地域与族群的界限，把不同区域、不同民族纳入统一的行政体系之中，体现混一华夷、九州一统的多民族国家体制，正确。D．元朝实施四等人制，将民众按照民族划分等级，加剧了民族隔阂与对立，背离了诸国诸郡合为一家的大一统理念，错误。故选C项。 13．北宋时期，东京开封“会寰区之异味，悉在庖厨”，形成诸多菜系。第一类菜肴是开封菜，以羊肉为特色；第二类是川菜，以肉面为特色；第三类是南食店，以鱼为特色；另有素菜，大相国寺附近就有“丁家素茶”，服务于戒腥荤的僧人和信众。据此可知，宋代（   ） A．市民娱乐生活丰富多彩 B．商品经济得到长足发展 C．南北饮食文化差异扩大 D．传统价值观念受到冲击 【答案】B 【解析】A．材料仅提及饮食种类多样，未涉及娱乐场所或文娱活动，无法得出市民娱乐生活丰富多彩，错误。B．北宋东京汇聚各地风味，形成多种菜系，这反映出不同区域商品和人口流动频繁，城市商业繁荣，饮食业发达直接依赖于商品经济的支撑，正确。C．材料描述各地菜系在开封共存，体现的是饮食文化融合而非南北差异扩大，错误。D．素菜服务僧众与信众，是传统饮食习俗与宗教需求的体现，并未冲击传统价值观念，错误。故选B项。 14．明代九边逐步形成“镇—路—营—堡”的多层级防御体系，与卫所军户编制相互配合；边镇军政实行总督、巡抚、总兵统辖体系，以文制武、相互制衡。这些举措意在（   ） A．完善地方基层治理体系 B．巩固对边疆的统治 C．推动军事制度近代转型 D．缓和与地方的矛盾 【答案】B 【解析】A．明代九边属于边疆军事防御地带，这套体系以军事管控为主，不属于地方基层治理范畴，错误。 B．明代九边构建多层级防御架构，搭配军户编制，又设立文臣、武将相互制衡的管理模式，核心目的是强化边疆防务，稳固中央对边疆地区的管辖与统治，正确。C．近代军事制度具备近代化特征，明代仍属于传统封建军事体系，并未出现军事制度近代转型，错误。D．材料侧重边疆军事建制与权力制衡，未涉及中央与地方矛盾的相关内容，错误。故选B项。 15．清初，遵义府地处川黔交界，辖区形似一个突出部嵌入贵州境内。雍正五年（1727年），朝廷将遵义府整体改隶贵州，至雍正六年完成赋税、土地、学额、官员管辖等的全面划转。此举主要是为了（   ） A．强化西南地区的军事防御能力 B．配合西南改土归流提升治理效能 C．解决土司制度遗留的历史问题 D．以政区划分的犬牙交错稳固集权 【答案】B 【解析】A．此次调整是内部行政区划整改，核心目的不是对外军事防御，错误。B．雍正时期在西南大规模推行改土归流，加强中央直接管辖。原遵义府隶属于四川，但疆域嵌入贵州，管辖不便，调整政区并完成各项管辖划转，就是配合改土归流的推进，提升西南地区的治理效能，正确。C．遵义早在万历平播州之战后就已经完成改土归流，不存在要解决本地区土司遗留问题，错误。D．原划分已经是犬牙交错的状态，此次调整是把嵌入贵州的遵义整体划归贵州，让政区划分更合理，并非为了维持犬牙交错，错误。故选B项。 16．明代小说《二刻拍案惊奇》中记载，浙江商人蒋生到汉阳经商，倾慕当地缙绅马少卿的女儿，自认为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”。马少卿却表示“江浙名邦，原非异地，经商亦是善业，不是贱流”，并同意婚事。这一故事虽属文学创作，却反映了明中后期（   ） A．传统伦理秩序彻底瓦解 B．轻商观念发生明显松动 C．士商阶层对立日益严重 D．自然经济主导地位丧失 【答案】B 【解析】A．明中后期传统伦理秩序虽受到冲击，但并未“彻底瓦解”，错误。B．明朝时期，缙绅马少卿认为“经商亦是善业，不是贱流”，并同意女儿与商人通婚，说明传统“重农抑商”“商为末业”的轻商观念发生了明显松动，正确。C．材料中士绅家庭同意与商人联姻，体现的是士商阶层的融合而非对立加剧，错误。D．明中后期商品经济虽发展迅速，但自然经济仍占据主导地位，并未丧失主导地位，错误。故选B项。 二、非选择题（共4题，52分） 17．阅读材料，完成以下任务。（14分） 材料一  唐前期，国家严格推行均田制与租庸调制，“以人丁为本”征发赋税、调配劳动力，商业活动被限定于官方市坊之内，交易时间、空间皆受官府严控。开元、天宝之后，土地兼并日益盛行，均田制彻底崩坏，大量农民脱离户籍成为流民。为解决财政危机，唐德宗建中元年推行两税法，“唯以资产为宗，不以丁身为本”，赋税征收标准由人丁转向土地与财产。税制变革松弛了国家对民众的人身控制，民间商业贸易突破市坊、宵禁限制，民间草市、夜市大量兴起，水陆商路贯通南北，商品经济摆脱前期桎梏，开启快速发展之势。 ——摘编自岑仲勉《隋唐五代史》、翦伯赞《中国史纲要》 材料二  宋代商品经济的空前繁荣，彻底改变了传统社会的经济结构与社会风貌。城市不再以政治、军事功能为核心，经济功能大幅凸显，汴京、临安等百万人口都市商铺林立、交易繁盛。经济的变革深刻推动文化世俗化转型，相较于唐代诗文的雄浑典雅、服务于官僚士族的精英文化，宋代文学、艺术更贴合市井民生。词体打破诗歌格律束缚，句式灵活、语言通俗，成为市民抒情、娱乐的主要载体；风俗画兴起，以市井百态、民间生活为核心题材；市民说书、杂剧、伎艺等通俗文艺蓬勃发展。与此同时，理学吸收佛道思想重构儒学体系，侧重内省修身、伦理秩序，成为宋代及后世官方正统思想，实现了传统文化的创造性整合。 ——摘编自邓广铭《宋史十讲》、袁行霈《中国文学史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括唐代中后期经济制度与商业形态的变化，并分析变化产生的主要影响。（8分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出相较于唐代，宋代文化发展的显著特征，并简析唐宋经济变革与文化转型的内在关联。（6分） 【答案】（1）经济制度的变化：由实行均田制和租庸调制，转变为均田制崩坏和实行两税法。（2分） 商业形态的变化：由商业活动受到时间、空间限制，坊市分开，转变为突破限制，坊市合一，草市、夜市大量兴起。（2分） 影响：两税法简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的 财政收入。它“惟以资产为宗，不以丁身为本”，改变了 自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的 人身控制。商业活动的时间、空间限制进一步打破，促进了工商业和商品经济的发展。（任答2点，每点2分，共4分） （2）显著特征：文化由精英文化向世俗文化转型，反映民间生活、满足市民需求，趋向大众化、世俗化；内容创新、形式多样、发展繁荣，产生了词、风俗画、杂剧、理学等突出成就。（2分） 内在关联：经济发展为文化发展提供物质基础；经济变革通过重塑生产关系与社会结构，为文化转型提供动力与方向，经济发展的新特征促成文化发展的新特点。两税法取代租庸调制，农民从土地束缚中解放，人口自由流动促进工商业繁荣，新兴市民阶层成为文化消费主力，推动文化从贵族精英走向世俗化、大众化、多元化。文化转型体现经济变革的深层影响。（任答2点，每点2分，共4分） 【解析】（1）变化：本小题要求概括唐代中后期经济制度与商业形态的变化，需要根据材料中对“唐前期”“开元、天宝之后”的描述，从经济制度、商业形态两方面对比前后变化。也即经济制度上由实行均田制和租庸调制，转变为实行两税法。商业形态上由商业活动受时间、空间限制，转变为坊市合一，草市、夜市兴起。 影响：本小题要求说明唐代中后期经济制度与商业形态的变化产生的主要影响，也即分析两税法和商业发展的影响，可从保证财政收入、减轻人身控制、商品经济发展等角度分析。 （2）特征：本小题要求宋代文化发展的显著特征，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从世俗化、多元化、具体成就等角度进行概括。 关联：本小题要求分析唐宋经济变革与文化转型的内在关联，可从经济变革为文化转型奠定基础和提供动力、文化转型体现经济变革的影响等角度进行概括。 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一  明代中叶，江南一些地区出现了棉作压倒稻作的农作物配置结构。如松江“官民军灶垦田凡二百万亩，大半种棉，当不止百万亩”。苏州嘉定“宜种稻禾田地止一千三百十一顷六十亩，堪种花（棉花）、豆田地一万零三百七十二顷二十亩”“种稻之田约止十分之一”。太仓“地宜稻者亦十之六七，皆弃稻袭花”。江南以外，其他地区也多有棉花种植，如河南中州沃壤，半植木棉。山东六府皆种棉花，五谷之利，不及其半。各棉区生产的棉花主要是作为商品投放市场的，江南棉产区的棉花集市很多，竞争激烈，牙行为了多收购棉花，往往雇佣一些少年携灯拦接。北方的山东、河南所产棉花尽归商贩，民间衣服率从贸易。 ——摘编自毛佩琦主编《中国大通史·明》 材料二  《明实录》洪武九年（1376年）夏四月己丑云：“棉苎布一匹，折米六斗，麦七斗。”明初“下令，凡农民田五亩至十亩者，栽桑、麻、木棉各半亩，十亩以上者倍之，其田多者，率以是为差。有司亲临督劝惰，不如令者有罚”。棉花种植的普及、种遍天下是明清时代的一件大事，“种有木棉、草棉两者，花有白、紫二色，种者白居十九，紫居十一”。又有“江花出楚中，……北花出畿辅、山东，……浙花出余姚”诸称。江苏的棉花种植，即和当时商人的大量贩运有关。“自上海、练川（嘉定县练祁塘）以延及吾州（太仓州），冈身高仰，合于土宜。隆万中（1567—1619年），闽商大至，州赖以饶”。浙江的余姚亦然，“姚邑北乡沿海百四十余里，皆植木棉。每至秋收，贾集如云，东通闽粤，西达吴楚，其息岁以百万计，邑民资是以生者，十之六七”。山东兖州府的郸城，“土宜木棉，贾人转鬻于江南，为市肆焉。五谷之利，不及其半矣”。 ——摘编自傅衣凌《明清社会经济变迁论》 （1）根据材料并结合所学知识，概括明清时期棉花种植的特点。（6分） （2）材料中提到太仓“地宜稻者亦十之六七，皆弃稻袭花”，山东“五谷之利，不及其半”。请结合材料与所学知识，对这一现象加以评析。（6分） 【答案】（1）特点：种植范围广，从江南扩展至河南、山东等北方省份；棉花种植面积比重大，部分地区出现“棉作压倒稻作”的现象；棉花商品化程度高，形成专业集市；呈现区域化、专业化趋势，出现丰富的地域品类。（任答3点，每点2分，共6分） （2）这一现象是明清商品经济发展、农产品商品化提升背景下，农户自发的农业生产结构调整，兼具进步性与局限性。进步性：推动了农业区域化专业化发展，大幅提升农产品商品化程度；带动了跨区域贸易、专业集市与工商业市镇兴起，促进了明清商品经济繁荣。局限性：部分产区过度挤占粮食种植，加剧了区域粮食供需失衡；单一作物依赖也导致地方经济抗风险能力下降。总体而言，该现象顺应了当时经济发展趋势，但也暴露了传统小农经济的内在局限。（任答3点，每点2分，共6分） 【解析】（1）特点：本小问可从种植区域、种植规模、商品属性、生产布局等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 江南以外，其他地区也多有棉花种植，如河南中州沃壤，半植木棉。山东六府皆种棉花 种植区域由南向北拓展→南北广泛种植 种植范围广，从江南扩展至河南、山东等北方省份 明代中叶，江南一些地区出现了棉作压倒稻作的农作物配置结构 棉花种植占比提升→挤压粮食作物种植面积 棉花种植面积比重大，部分地区出现“棉作压倒稻作”的现象 各棉区生产的棉花主要是作为商品投放市场的，江南棉产区的棉花集市很多 棉花用于市场售卖→商品化程度较高 棉花商品化程度高，形成专业集市 又有“江花出楚中，……北花出畿辅、山东，……浙花出余姚”诸称 不同地区培育特色品种→形成地域化种植格局 呈现区域化、专业化趋势，出现丰富的地域品类 （2）评析：本小问可从现象本质、积极影响、消极局限、总体评价等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 评析 太仓适宜种稻的土地改种棉花，山东棉花收益远超粮食种植 农户自主调整种植结构→适应商品经济发展 这一现象是明清商品经济发展、农产品商品化提升背景下，农户自发的农业生产结构调整，兼具进步性与局限性 闽商等商贩大量贩运棉花，棉花跨区域流通频繁 棉花贸易带动产业发展→推动区域经济繁荣 推动了农业区域化专业化发展，大幅提升农产品商品化程度；带动了跨区域贸易、专业集市与工商业市镇兴起，促进了明清商品经济繁荣 适宜种粮土地改种棉花，粮食种植面积缩减 粮食种植空间被挤压→区域粮食供给存在隐患 部分产区过度挤占粮食种植，加剧了区域粮食供需失衡；单一作物依赖也导致地方经济抗风险能力下降 结合所学知识：明清小农经济受市场影响加深，同时存在脆弱性 顺应时代趋势但存在弊端→体现小农经济固有缺陷 总体而言，该现象顺应了当时经济发展趋势，但也暴露了传统小农经济的内在局限 19．阅读材料，完成下列要求（14分） 材料一  《后汉书·宦者列传》载，蔡伦“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”，元兴元年（105年）奏上。其纸“精工坚密”，成本仅为缣帛的1/10，且轻便易携。当时官府文书、边塞军情传递弃简用纸，宫中设“守宫令”专管御纸等文房用具；郡县上计吏携纸书报户口、田租，简化行政流程；民间亦用其记录农桑、抄录通俗典籍，降低日常书写成本。 材料二  三国吴简显示，江东田租簿籍、军书檄文、吏民上书皆以纸书，纸全面替代简牍；魏晋时期，楮皮纸、藤纸等品种涌现，施胶技术成熟，洛阳、建康等地书肆“日售纸书百卷”，佣书人“日抄纸书数篇可足衣食”。同时，官府以黄纸登记户籍、注录九品中正名录，世家大族用纸书编撰族谱、制定族规，寒门子弟“得纸抄经入私学”，文化学习门槛显著降低。 ——摘编自贾南《纸的发明、应用与汉魏六朝社会变迁——一种媒介学的视角》 （1）根据材料一，概括东汉纸张应用的核心特征。（4分） （2）根据材料并结合所学知识，简析东汉至魏晋纸张应用扩展的社会价值。（10分） 【答案】（1）核心特征：范围广，从官府到民间；领域多元，从行政、军事到日常生活；实用性强，低廉便捷。（任答2点，每点2分，共4分） （2）社会价值：增加纸张品种，推动造纸技术进步；催生新兴行业，创造就业机会；提升社会治理能力；强化社会阶层秩序，有利于宗族文化建构；促进书籍流通，推动文化下移；有利于思想文学艺术的发展。（任答5点，每点2分，共10分） 【解析】（1）核心特征：本小问可从技术特性、成本优势、使用场景等角度进行分析，解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 核心特征 “当时官府文书、边塞军情传递弃简用纸，宫中设“守宫令”专管御纸等文房用具；” “民间亦用其记录农桑、抄录通俗典籍，降低日常书写成本。” 官府文书、边塞军情传递弃简用纸；专管御纸等文房用具；民间亦用其记录农桑、抄录通俗典籍，降低日常书写成本。→用纸的地方较多，说明其范围广，从官府民间记录 范围广，从官府到民间； 当时官府文书、边塞军情传递弃简用纸，宫中设“守宫令”专管御纸等文房用具；郡县上计吏携纸书报户口、田租，简化行政流程； 官府文书、边塞军情传递弃简用纸；郡县上计吏携纸书报户口→官府用纸，郡县用纸全部都是改造纸，无论行政，军事甚至到日常生活用纸 领域多元，从行政、军事到日常生活； “其纸‘精工坚密’，成本仅为缣帛的1/10，且轻便易携。” “民间亦用其记录农桑、抄录通俗典籍，降低日常书写成本。” 纸成本仅为缣帛的1/10，且轻便易携。民间记录农桑、抄录通俗典籍，降低日常书写成本。→价格低廉，日常使用率较高，说明实用性比较强。 实用性强，低廉便捷。 （2）社会价值：本小问可从纸张应用在行政、经济、文化、社会阶层等领域的相关表现进行分析，解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 社会价值 “魏晋时期，楮皮纸、藤纸等品种涌现，施胶技术成熟” “魏晋时期，楮皮纸、藤纸等品种涌现，施胶技术成熟”→魏晋时期，纸品种类增加，说明其造纸技术成熟 增加纸张品种，推动造纸技术进步； 洛阳、建康等地书肆“日售纸书百卷”，佣书人“日抄纸书数篇可足衣食”。 洛阳、建康等地书肆“日售纸书百卷”，佣书人“日抄纸书数篇可足衣食”。→洛阳，建康等地书肆雇佣人抄书，抄书人可以通过这个养活自己，说明新兴行业的诞生，就业机会的增加 催生新兴行业，创造就业机会； 官府以黄纸登记户籍 官府以黄纸登记户籍→登记户籍说明加强对基层的管理，提升社会治理能力 提升社会治理能力； 注录九品中正名录，世家大族用纸书编撰族谱、制定族规 九品中正名录，世家大族用纸书编撰族谱、制定族规→世家大族用纸撰写族谱和族规，可以遗留宗族文化；九品中正强化等级制度，固化社会阶层 强化社会阶层秩序，有利于宗族文化建构； 寒门子弟“得纸抄经入私学”，文化学习门槛显著降低。 寒门子弟“得纸抄经入私学”，文化学习门槛显著降低。→寒门子弟可以通过抄书来学习，学习文化的门槛降低，有利于书籍的流通，思想艺术下移 促进书籍流通，推动文化下移；有利于思想文学艺术的发展。 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料  古代中国“富国之学”的主要内容有三：一是以农业生产为根本，即农本思想，二是以轻徭薄赋和足民为必要条件，三是以加强封建国家的经济实力为最高目标。荀子的“富国之学”是对先秦思想家关于富国富民思想的综合和发展。其基本观点是：第一，把富国从单纯为了强兵的从属地位中拔出来，把它放在发展整个国民经济和增加国家财富的地位。第二，在富国和富民的关系上，认为“下贫则上贫，下富则上富”，因此提出“上下俱富”的主张。第三，在财政和经济的关系上，他指出，农业生产是财富的本源，而财政只是对财富的使用与再分配，因此是“流”，从而提出“开源节流”的财政方针。第四，在生产和消费的关系上，一方面主张“强本”，另一方面又强调“节用”。认为只要“强本节用，则天下不能贫”。 ——摘编自何炼成《试论中国古代经济管理思想的基本特点》 根据材料并结合所学知识，围绕古代中国“富国之学”的某一方面内容或整体，拟定一个论题，选取三个关键词，必须包括政策或制度，写一则历史短文。（要求：论题明确；列出所选的关键词；逻辑严密；史论结合） 【答案】示例1：论题：农本思想是古代中国国家治理与经济发展的基石。（2分） 关键词：重农抑商、均田制、一条鞭法。（3分） 古代中国的富国之学将农业生产视为立国之本，认为强本是国家富强的根本途径。这一思想深刻地影响了历代王朝的经济政策与制度设计，成为维系封建统治的基石。战国时期的秦国商鞅变法推行重农抑商政策，商鞅奖励耕织，极大地调动了农民的生产积极性，使秦国国力大增，为后来统一六国奠定了坚实的物质基础。北魏至唐初实行均田制，这一制度保障了劳动力与土地结合，稳定了社会秩序，促进了经济的恢复与发展，体现了国家通过土地制度调整来“强本”的治理智慧。明代，随着商品经济的发展，张居正改革推行“一条鞭法”，将赋税和杂役合并，按亩折算缴纳银两。这一改革简化了税制，减轻了农民负担，有利于农业生产的持续发展，使国家财政状况得到根本好转。同时，历代统治者重视水利兴修，如战国李冰修建都江堰、西汉修建龙首渠，这些工程不仅减少了水旱灾害，更改善了农业生产条件，是“农本思想”在实践中的具体体现。（5分） 总之，古代中国的“富国之学”以农本思想为核心，通过重农抑商、均田制、一条鞭法等政策与制度的实施，有效促进了农业发展，增强了国家实力，维护了社会稳定。（2分） 示例2：论题：古代中国“上下俱富”思想有具体的实践与制度保障。 关键词：轻徭薄赋、租庸调制、摊丁入亩。 荀子提出"下贫则上贫，下富则上富"的论断，深刻揭示了富民与富国的辩证关系，"上下俱富"成为古代国家治理的重要理念，并落实为一系列具体的赋役政策与制度。 汉初统治者推行轻徭薄赋，减轻田租、徭役，使饱经战乱的社会经济得以恢复，出现"文景之治"，既藏富于民，又充实了国库，体现了"下富则上富"的治理智慧。唐代前期实行租庸调制，以"庸"代役，保证农民有较充分的生产时间，既减轻了农民负担，又保障了国家赋税收入，促进了社会经济繁荣，为"开元盛世"奠定基础。清代雍正年间推行摊丁入亩，将丁税并入田赋征收，废除了长期存在的人头税，减轻了无地、少地农民的负担，缓和了社会矛盾，也使国家财政收入趋于稳定。 这些赋役政策与制度，均以减轻百姓负担、藏富于民为出发点，在富民的同时增强了国家实力，正是"上下俱富"思想在实践中的具体体现。 总之，古代中国"上下俱富"思想并非空谈，而是通过轻徭薄赋、租庸调制、摊丁入亩等一系列赋役政策与制度加以落实，实现了富民与富国的统一，成为维护社会稳定、巩固封建统治的重要保障。 【解析】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“以农业生产为根本，即农本思想”“农业生产是财富的本源，而财政只是对财富的使用与再分配，因此是‘流’”“强本节用，则天下不能贫”等信息，农业是古代中国的立国之本，被视为财富的源头，财政只是其派生环节。农本思想强调“强本节用”，认为加强农业生产、节约开支可使国家不贫。农业不仅支撑经济，也是国家稳定与百姓安居的前提，贯穿赋税、财政与社会治理，成为古代中国发展的基石。因此可以拟定论点为：农本思想是古代中国国家治理与经济发展的基石。并选取三个关键词，如重农抑商、均田制、一条鞭法。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从农本思想的理论内涵、制度实践、政策调整、水利保障等角度分析。古代中国以农为本，商鞅变法重农抑商、奖励耕织，奠定秦统一基础；均田制保障土地与劳动力结合，促进经济恢复；一条鞭法简化税制，减轻农民负担；水利工程如都江堰改善生产条件。这些制度与措施共同构成以农为本的治理体系，支撑了封建统治的长期延续。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，强调古代中国的“富国之学”以农本思想为核心，通过重农抑商、均田制、一条鞭法等政策与制度的实施，有效促进了农业发展，增强了国家实力，维护了社会稳定。 或者第一步：根据材料"下贫则上贫，下富则上富"“上下俱富”"以轻徭薄赋和足民为必要条件"等信息可知，古代中国认为百姓富裕是国家富强的基础，主张富民与富国相统一。这一思想并非停留于理论，而是通过历代具体的赋役政策与制度加以落实。据此可拟定论题：古代中国"上下俱富"思想有具体的实践与制度保障。并选取三个与赋役制度相关的关键词：轻徭薄赋、租庸调制、摊丁入亩，保证关键词与论题、正文相统一。 第二步：论证应紧扣所选关键词，做到史论结合。可从赋役制度演变的角度展开：汉初轻徭薄赋，藏富于民，成就文景之治；唐代租庸调制"以庸代役"，减轻农民负担，保障国家赋税；清代摊丁入亩废除人头税，减轻无地少地农民负担，稳定财政。三则史实层层递进，共同说明历代通过赋役制度的调整，在富民的同时实现富国，体现了"上下俱富"的治理逻辑。 第三步：在论证基础上进行总结升华，强调"上下俱富"思想通过轻徭薄赋、租庸调制、摊丁入亩等赋役政策与制度得以落实，实现了富民与富国的统一，维护了社会稳定，巩固了封建统治，做到首尾呼应、逻辑严密。 16 / 16 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 中国古代史（综合训练1） （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1．下图是洛阳王湾遗址地层剖面图。图中土层④可能出土的是（   ） A．简帛残片 B．甲骨卜辞 C．青铜农具 D．蛋壳黑陶碎片 2．春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（   ） A．民本思想成为社会主流思想 B．统治者注重对私产的保护 C．生产关系领域发生了变革 D．社会阶级矛盾得到有效缓和 3．《史记·项羽本纪》记载“楚虽三户，亡秦必楚”，表达了楚地人再少也要复仇的强烈愿望。陈胜起义建立的政权也以“张楚”为号。这说明（   ） A．楚国旧地人民企图重新统一全国 B．秦朝没有对楚国旧地实施有效统治 C．秦的暴政是致秦灭亡的根本原因 D．楚国旧地人对秦的统一缺乏认同感 4．钱穆认为：“封建制逐步破坏，郡县制逐步推行，自春秋至战国已然。虽封建遗形尚未全绝，然终不能再兴……此自景、武下逮东汉，封建名存实亡，尺土一民，皆统于中央。”这说明秦汉（   ） A．结束分封制，实施郡县制 B．开创并巩固中央集权制度 C．建立统一多民族封建国家 D．以官僚政治取代贵族政治 5．北魏早期墓葬壁画中，常见“骑马射猎”场景，人物着窄袖胡服；迁都洛阳后，壁画中多出现“宽袍宴饮”画面，用具与陈设具有中原风格。这一变化主要由于（   ） A．鲜卑贵族生活奢靡 B．南北朝对峙加剧 C．北方游牧经济衰退 D．孝文帝汉化改革 6．唐昭宗乾宁四年，朝廷赐镇海、镇东节度使钱镠丹书铁券，券文载“卿恕九死，子孙三死，或犯常刑，有司不得加责”，以表彰其平定董昌叛乱。这可以佐证，晚唐时期（   ） A．形成法系，强化律令权威 B．中央集权，有效管控地方 C．皇权式微，笼络安抚藩镇 D．整顿吏治，加强中央监察 7．下图是唐朝某赋税制度的部分内容。据此分析，该制度有助于 （一）中央根据财政支出的多少，定出总税额，各地依照中央分配的数字向当地人户征收 （二）……依照丁壮和财产（包括田亩和资产）的多少定出户等 （三）两税分夏秋两次征收，夏税六月纳毕，秋税十一月纳毕 （四）租庸调和一切杂徭、杂税全部取消，但丁额不废 A．强化人身控制 B．缩减收税对象 C．保证财政收入 D．杜绝土地兼并 8．韩愈以《论佛骨表》上进朝廷：“佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。口不道先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义。”程颢、程颐指出：“今礼制未修，奢靡相尚，卿大夫之家，莫能中礼，而况民间乎？浮屠、老氏之教，术略足以动人，而俗已久敝，莫之能御也。”这可用于佐证，唐宋之际（   ） A．功利主义盛行致社会秩序混乱 B．夷夏之辨与礼制遭普遍质疑 C．重建儒学正统信仰乃现实所需 D．三教义理融合难以实现致用 9．唐代元日放爆竹、寒食禁火、清明祭祖、端午插艾等民间节俗盛行，催生了大量以节俗为题材的诗歌，如白居易《寒食野望吟》“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭”。节俗诗的流行主要反映了，当时（   ） A．广大民众的宗族观念与人文情怀 B．国家尊崇“礼乐教化”的政治理念 C．艺术创作根植于日常的社会生活 D．城市经济繁荣推动文学体裁创新 10．据史料记载：“（赵普）卒之先一岁，普生日，上遣其子承宗赍器币、鞍马就赐之。”《续资治通鉴长编》记载，真宗大中祥符九年（1016年），“陈尧叟言以疾在告，请停生日恩赐。诏辍宴，而赐物如例”。据此可知，当时（   ） A．文官政治地位不断提升 B．皇权借恩礼以维系统治 C．不断强化对官员的控制 D．统治阶级内部矛盾加剧 11．下表所示为宋代不同时期中央政府对台谏官员选任与职权的规定。这些变化反映出宋代（   ） 时期 核心规定 宋太祖、太宗朝 台谏官员多从“宿儒名臣”中选拔，侧重“纠察贪腐、弹劾违纪”，职权限于对具体官员的监察 宋真宗至神宗朝 诏“自今台谏官须于太常博士以上、员外郎以下举充”，明确其可“论列朝政得失”，允许直接向皇帝上书议论国策 宋哲宗至南宋 确立“宰执不得荐举台谏官”制度，台谏可“风闻奏事”（无需实证即可弹劾），常对宰执决策提出质疑 A．监察体系的日趋完备 B．中央行政效率的提升 C．分权制衡的治国考量 D．君主专制的逐渐加强 12．元朝版图之广，旷古未有。其构建了“混一华夷”的多民族国家体制，形成“九州之内，靡不臣属，合诸国诸郡而为一家”的大一统格局。元朝最能体现这一体制的举措是（   ） A．设置宣政院 B．进行改土归流 C．推行行省制 D．实施四等人制 13．北宋时期，东京开封“会寰区之异味，悉在庖厨”，形成诸多菜系。第一类菜肴是开封菜，以羊肉为特色；第二类是川菜，以肉面为特色；第三类是南食店，以鱼为特色；另有素菜，大相国寺附近就有“丁家素茶”，服务于戒腥荤的僧人和信众。据此可知，宋代（   ） A．市民娱乐生活丰富多彩 B．商品经济得到长足发展 C．南北饮食文化差异扩大 D．传统价值观念受到冲击 14．明代九边逐步形成“镇—路—营—堡”的多层级防御体系，与卫所军户编制相互配合；边镇军政实行总督、巡抚、总兵统辖体系，以文制武、相互制衡。这些举措意在（   ） A．完善地方基层治理体系 B．巩固对边疆的统治 C．推动军事制度近代转型 D．缓和与地方的矛盾 15．清初，遵义府地处川黔交界，辖区形似一个突出部嵌入贵州境内。雍正五年（1727年），朝廷将遵义府整体改隶贵州，至雍正六年完成赋税、土地、学额、官员管辖等的全面划转。此举主要是为了（   ） A．强化西南地区的军事防御能力 B．配合西南改土归流提升治理效能 C．解决土司制度遗留的历史问题 D．以政区划分的犬牙交错稳固集权 16．明代小说《二刻拍案惊奇》中记载，浙江商人蒋生到汉阳经商，倾慕当地缙绅马少卿的女儿，自认为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”。马少卿却表示“江浙名邦，原非异地，经商亦是善业，不是贱流”，并同意婚事。这一故事虽属文学创作，却反映了明中后期（   ） A．传统伦理秩序彻底瓦解 B．轻商观念发生明显松动 C．士商阶层对立日益严重 D．自然经济主导地位丧失 二、非选择题（共4题，52分） 17．阅读材料，完成以下任务。（14分） 材料一  唐前期，国家严格推行均田制与租庸调制，“以人丁为本”征发赋税、调配劳动力，商业活动被限定于官方市坊之内，交易时间、空间皆受官府严控。开元、天宝之后，土地兼并日益盛行，均田制彻底崩坏，大量农民脱离户籍成为流民。为解决财政危机，唐德宗建中元年推行两税法，“唯以资产为宗，不以丁身为本”，赋税征收标准由人丁转向土地与财产。税制变革松弛了国家对民众的人身控制，民间商业贸易突破市坊、宵禁限制，民间草市、夜市大量兴起，水陆商路贯通南北，商品经济摆脱前期桎梏，开启快速发展之势。 ——摘编自岑仲勉《隋唐五代史》、翦伯赞《中国史纲要》 材料二  宋代商品经济的空前繁荣，彻底改变了传统社会的经济结构与社会风貌。城市不再以政治、军事功能为核心，经济功能大幅凸显，汴京、临安等百万人口都市商铺林立、交易繁盛。经济的变革深刻推动文化世俗化转型，相较于唐代诗文的雄浑典雅、服务于官僚士族的精英文化，宋代文学、艺术更贴合市井民生。词体打破诗歌格律束缚，句式灵活、语言通俗，成为市民抒情、娱乐的主要载体；风俗画兴起，以市井百态、民间生活为核心题材；市民说书、杂剧、伎艺等通俗文艺蓬勃发展。与此同时，理学吸收佛道思想重构儒学体系，侧重内省修身、伦理秩序，成为宋代及后世官方正统思想，实现了传统文化的创造性整合。 ——摘编自邓广铭《宋史十讲》、袁行霈《中国文学史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括唐代中后期经济制度与商业形态的变化，并分析变化产生的主要影响。（8分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出相较于唐代，宋代文化发展的显著特征，并简析唐宋经济变革与文化转型的内在关联。（6分） 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一  明代中叶，江南一些地区出现了棉作压倒稻作的农作物配置结构。如松江“官民军灶垦田凡二百万亩，大半种棉，当不止百万亩”。苏州嘉定“宜种稻禾田地止一千三百十一顷六十亩，堪种花（棉花）、豆田地一万零三百七十二顷二十亩”“种稻之田约止十分之一”。太仓“地宜稻者亦十之六七，皆弃稻袭花”。江南以外，其他地区也多有棉花种植，如河南中州沃壤，半植木棉。山东六府皆种棉花，五谷之利，不及其半。各棉区生产的棉花主要是作为商品投放市场的，江南棉产区的棉花集市很多，竞争激烈，牙行为了多收购棉花，往往雇佣一些少年携灯拦接。北方的山东、河南所产棉花尽归商贩，民间衣服率从贸易。 ——摘编自毛佩琦主编《中国大通史·明》 材料二  《明实录》洪武九年（1376年）夏四月己丑云：“棉苎布一匹，折米六斗，麦七斗。”明初“下令，凡农民田五亩至十亩者，栽桑、麻、木棉各半亩，十亩以上者倍之，其田多者，率以是为差。有司亲临督劝惰，不如令者有罚”。棉花种植的普及、种遍天下是明清时代的一件大事，“种有木棉、草棉两者，花有白、紫二色，种者白居十九，紫居十一”。又有“江花出楚中，……北花出畿辅、山东，……浙花出余姚”诸称。江苏的棉花种植，即和当时商人的大量贩运有关。“自上海、练川（嘉定县练祁塘）以延及吾州（太仓州），冈身高仰，合于土宜。隆万中（1567—1619年），闽商大至，州赖以饶”。浙江的余姚亦然，“姚邑北乡沿海百四十余里，皆植木棉。每至秋收，贾集如云，东通闽粤，西达吴楚，其息岁以百万计，邑民资是以生者，十之六七”。山东兖州府的郸城，“土宜木棉，贾人转鬻于江南，为市肆焉。五谷之利，不及其半矣”。 ——摘编自傅衣凌《明清社会经济变迁论》 （1）根据材料并结合所学知识，概括明清时期棉花种植的特点。（6分） （2）材料中提到太仓“地宜稻者亦十之六七，皆弃稻袭花”，山东“五谷之利，不及其半”。请结合材料与所学知识，对这一现象加以评析。（6分） 19．阅读材料，完成下列要求（14分） 材料一  《后汉书·宦者列传》载，蔡伦“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”，元兴元年（105年）奏上。其纸“精工坚密”，成本仅为缣帛的1/10，且轻便易携。当时官府文书、边塞军情传递弃简用纸，宫中设“守宫令”专管御纸等文房用具；郡县上计吏携纸书报户口、田租，简化行政流程；民间亦用其记录农桑、抄录通俗典籍，降低日常书写成本。 材料二  三国吴简显示，江东田租簿籍、军书檄文、吏民上书皆以纸书，纸全面替代简牍；魏晋时期，楮皮纸、藤纸等品种涌现，施胶技术成熟，洛阳、建康等地书肆“日售纸书百卷”，佣书人“日抄纸书数篇可足衣食”。同时，官府以黄纸登记户籍、注录九品中正名录，世家大族用纸书编撰族谱、制定族规，寒门子弟“得纸抄经入私学”，文化学习门槛显著降低。 ——摘编自贾南《纸的发明、应用与汉魏六朝社会变迁——一种媒介学的视角》 （1）根据材料一，概括东汉纸张应用的核心特征。（4分） （2）根据材料并结合所学知识，简析东汉至魏晋纸张应用扩展的社会价值。（10分） 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料  古代中国“富国之学”的主要内容有三：一是以农业生产为根本，即农本思想，二是以轻徭薄赋和足民为必要条件，三是以加强封建国家的经济实力为最高目标。荀子的“富国之学”是对先秦思想家关于富国富民思想的综合和发展。其基本观点是：第一，把富国从单纯为了强兵的从属地位中拔出来，把它放在发展整个国民经济和增加国家财富的地位。第二，在富国和富民的关系上，认为“下贫则上贫，下富则上富”，因此提出“上下俱富”的主张。第三，在财政和经济的关系上，他指出，农业生产是财富的本源，而财政只是对财富的使用与再分配，因此是“流”，从而提出“开源节流”的财政方针。第四，在生产和消费的关系上，一方面主张“强本”，另一方面又强调“节用”。认为只要“强本节用，则天下不能贫”。 ——摘编自何炼成《试论中国古代经济管理思想的基本特点》 根据材料并结合所学知识，围绕古代中国“富国之学”的某一方面内容或整体，拟定一个论题，选取三个关键词，必须包括政策或制度，写一则历史短文。（要求：论题明确；列出所选的关键词；逻辑严密；史论结合） 16 / 16 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $