模块一 中国古代史综合检测卷01（综合训练）（上海专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

**基本信息** 以文化符号、民族关系、制度演变、移民史为载体，整合政治、经济、文化多维度知识，通过情境化材料与史料辨析，强化时空观念与史料实证，体现唯物史观指导下的历史解释与家国情怀。 **综合设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |从“龙”到“中国龙”|8题（含2026嘉定二模题）|选择（情境材料）+论述|龙形象演变（文化连续性）→皇权象征（政治史）→近代变迁（革命史）→国际认知（中外关系），构建文化符号历史层积| |中华民族多元一体格局|5题|选择+史料分析+论述|唐代民族政策→辽金文化认同→近代民族觉醒，呈现“多元”到“一体”的凝聚过程| |兵制钩沉|4题（含2026青浦二模题）|史料辨析+比较+论述|府兵制规定→实际执行差异→均田制崩溃与募兵制转型，揭示制度与经济的互动关系| |“大槐树”移民|4题（含2026杨浦二模题）|史料对比+归纳+论述|移民原因→规模特点→史料考辨，体现从史实到历史记忆的建构逻辑|

模块 中国古代史综合训练一 （考试时间：60分钟 试卷满分：100分） 考试范围：纲要上第一~~四单元 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、（2026年嘉定二模）从“龙”到“中国龙”（22分） “龙”是中华民族的象征，并在与西方交流中衍生出“中国龙”的文化符号。 （一）国人眼中的“龙” （1）商周龙神秘莫测，秦汉龙威武刚劲，唐代龙华美富丽，宋明龙威严至尊。“龙”的形象演变体现了中华文化具有（   ）（多选）（4分） A．连续性 B．凝聚性 C．多样性 D．包容性 （2）下列文献中，“龙”具有皇权象征内涵的是（   ）（单选）（2分） A．天用莫如龙，地用莫如马 B．俟雨足三日，祭以一豭，取画龙投水中 C．官吏衣服、帐幔，不许织绣龙凤纹 D．夫龙之为虫也，可扰狎而骑也 （3）“落下龙旗掷于甲板而践踏之，在此一刹那，大清龙旗便成历史遗迹。”与这一现象直接相关的历史事件是（   ）（单选）（2分） A．太平天国运动 B．武昌起义 C．南昌起义 D．义和团运动 （4）1940年，有学者提出：所谓龙便是由原始的龙（一种蛇）图腾兼并了许多旁的图腾而形成，这综合式的龙图腾团族所包括的单位，大概就是古代所谓“诸夏”。与这一观点相关的背景是（   ）（单选）（2分） A．“打倒列强，除军阀” B．凝聚国人，团结全民族浴血奋战 C．和平建国，民主独立 D．局部抗战，呼吁建立民族统一战线 （二）他者眼中的“中国龙” （5）17—18世纪的欧洲掀起了“龙时尚”，许多贵妇人将“中国龙”绣在衣服上，当作时尚标签。这一现象的出现得益于（   ）（单选）（2分） A．工业革命的开展 B．西学东渐的影响 C．人文思想的传播 D．全球航路的开辟 （6）如图为法国1902年漫画《肢解中国怪物》，与漫画内容相关的时代特征是（   ）（单选）（2分） A．资本主义世界市场已初步形成 B．中国开始沦为半殖民地半封建社会 C．主要资本主义国家掀起瓜分世界狂潮 D．以输出商品和掠夺原料为主要掠夺方式 （7）如图为1944年漫画《大街上的游行队伍》，图中一队中国青年，打着“盟军胜利”的横幅，举着凯旋灯笼，舞着一条长长的黄龙，吹吹打打地走在大街上。创作该漫画的国家可能是（   ）（单选）（2分） A．美国 B．德国 C．日本 D．意大利 （8）综上所述，谈谈你对“龙”及“中国龙”的认识。（6分） 【答案】 （1）（4分）AC （2）（2分）C （3）（2分）B （4）（2分）B （5）（2分）D （6）（2分）C （7）（2分）A （8）（6分） ）示例：“龙”与“中国龙”都是中华文明史的见证者。“龙”与“中国龙”的内涵始终随着时代变迁而被不断赋予新的意义；“龙”是古代皇权的象征，近代随革命思潮而被推翻，抗战时期成为团结全体民众共同抗敌的民族符号；“中国龙”是西方看中国的文化镜像，折射了中国从西方向往的文明大国，到近代时期跌落为半殖民地半封建社会，又在抗日战争中浴火重生走向民族复兴的历史缩影； 【解析】 （1）A．龙的形象从商周延续至宋明，长期传承、从未中断，体现中华文化连续性，正确。 B．材料仅体现龙形象的时代变化，未涉及民族凝聚、文化认同相关内容，错误。 C．商周、秦汉、唐、宋明龙的风格各不相同，呈现丰富特征，体现中华文化多样性，正确。 D．材料仅为中国本土文化发展，未体现吸收外来文化，不体现包容性，错误。 故选AC项。 （2）A．“天用莫如龙，地用莫如马”仅将龙视为天地间可用之物，未体现皇权象征，错误。 B．“祭以一豭，取画龙投水中”反映龙为祈雨祭祀对象，与皇权无关，错误。 C．“官吏衣服、帐幔，不许织绣龙凤纹”体现龙凤为皇权专属，严禁官员使用，正确。 D．“夫龙之为虫也，可扰狎而骑也”仅描述龙的特性，不涉及皇权，错误。 故选C项。 （3）A．太平天国运动是农民反清斗争，未推翻清朝、践踏龙旗宣告清朝结束，错误。 B．武昌起义引发辛亥革命，推翻清王朝统治，龙旗成为历史遗迹，正确。 C．南昌起义是中共武装反抗国民党反动统治的开始，与清王朝无关，错误。 D．义和团运动是农民反帝爱国运动，未推翻清政府，错误。 故选B项。 （4）A．“打倒列强，除军阀”是国民革命时期的口号，与1940年抗战背景不符，错误。 B．1940年处于全面抗战时期，龙图腾代表诸夏同族，意在凝聚国人、团结全民族浴血抗战，正确。 C．和平建国、民主独立是抗战胜利后的主张，与1940年时间不符，错误。 D．局部抗战与建立民族统一战线的呼吁主要在1931—1937年，与1940年全面抗战不符，错误。 故选B项。 （5）A．工业革命开展于18世纪60年代，时间与17—18世纪初期不符，错误。 B．西学东渐是西方文化传入中国，与欧洲流行中国龙无关，错误。 C．人文思想传播强调人的价值，与中国龙成为时尚无关，错误。 D．全球航路开辟推动中西直接交流，中国文化传入欧洲，正确。 故选D项。 （6）A．资本主义世界市场初步形成于19世纪中后期，与1902年的时代背景不符，错误。 B．中国开始沦为半殖民地半封建社会始于1840年鸦片战争，与1902年不符，错误。 C．19世纪末20世纪初，主要资本主义国家进入帝国主义阶段，掀起瓜分世界狂潮，漫画《肢解中国怪物》反映了列强瓜分中国的企图，正确。 D．以输出商品和掠夺原料为主要掠夺方式是第一次工业革命时期列强侵华的特征，1902年列强以资本输出为主，错误。 故选C项。 （7）A．1944年处于二战后期，中美同为反法西斯同盟成员，漫画以中国舞龙庆祝“盟军胜利”，体现反法西斯阵营的共同立场，符合美国的同盟视角，正确。 B．德国为轴心国成员，与中国、盟军为敌对关系，不会创作此类表现盟军胜利的漫画，错误。 C．日本为轴心国成员，与中国处于战争状态，不会以正面视角表现中国庆祝盟军胜利的场景，错误。 D．意大利在1943年已投降，且作为轴心国成员，与中国为敌对关系，不会创作此类漫画，错误。 故选A项。 （8）认识：本小题要求谈谈你对“龙”及“中国龙”的认识。可以从“龙”与“中国龙”都是中华文明史的见证者这一角度分析。如“龙”与“中国龙”随着时代变迁而不断被赋予新的意义，如古代是皇权的象征、抗战时期成为抗日符号、折射中华民族从沉沦到复兴的过程。 二、和而不同——中华民族多元一体格局的演进（22分） 材料一  唐太宗于贞观二十年击灭薛延陀后，次年正月，下诏在回纥等部广大地区，设六府七州，以来降的各酋长为都督、刺史，各赠金银缯帛及锦袍。各酋长“大喜，捧戴欢呼舞拜，宛转尘中”。 ——摘编自孙祚民《论唐太宗的民族政策和民族关系史研究中的几点意见分歧》 材料二  两宋时期，辽人自称“中国”，金人进入中原后，援引“中原即中国”“懂礼即中国”等汉儒学说，自称中国，认为金、宋都是“中国”。 材料三  中华民族是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。 ——费孝通《中华民族多元一体格局》 材料四  如果说甲午中日战争之前，中华民族的觉醒还处于“精英在觉醒，大众在沉睡”的层面，那么经过甲午战争之后，中国社会就开始出现了社会意义上的群体觉醒。到20世纪30年代抗日战争爆发以后，中国社会就最终迎来了举国上下全民族的觉醒。 ——摘编自邓运山《从甲午战争、日俄战争和抗日战争，看近代中华民族的大觉醒》 （1）材料一中唐太宗处理北方民族关系的举措，体现了唐朝怎样的民族政策？（   ）（单选）（2分） A．民族压迫，强制同化 B．开明包容，因地制宜 C．闭关锁国，隔绝往来 D．武力征服，直接管辖 （2）材料二中辽、金政权自称“中国”的现象，本质上反映了（   ）（单选）（2分） A．各民族生活习俗完全趋同 B．中原王朝统治范围不断扩大 C．各民族文化认同趋势的加强 D．南北政权之间已无政治分歧 （3）结合材料三与所学知识，列举辽宋夏金时期，能佐证“多元一体”特征的史实。（分别从政治、经济、思想文化三个角度各举一例）（6分） （4）结合材料四与所学知识，分别为“精英觉醒”“群体觉醒”“全民族觉醒”各匹配一项对应的历史事件，并将字母填入对应空格。（填写字母）（   ）（6分） A．全民族抗战，建立抗日民族统一战线 B．林则徐、魏源“开眼看世界”，提出“师夷长技以制夷” C．新文化运动高举“民主”“科学”大旗，掀起思想解放潮流 ①精英觉醒：____  ②群体觉醒：____  ③全民族觉醒：____ （5）综合上述材料，谈谈你对中华民族“多元一体”格局演进历程的认识。（6分） 【答案】 （1）（2分）B （2）（2分）C （3）（6分） ①政治角度：辽朝创设南北面官制，南面官负责以汉人为主的农耕民族事务，北面官负责契丹等游牧民族事务；或西夏制度基本模仿北宋，中央机构设置全套汉式官称。 ②经济角度：北宋与辽、西夏、金之间官方设置榷场开展互市贸易，民间贸易往来频繁，中原农耕生产方式向边疆地区扩展。 ③思想文化角度：辽、夏、金政权均推崇儒家经典，推行科举制度选拔人才；或辽、夏、金均模仿汉字创制了本民族文字。 （4）（6分） B C A （5）（6分） 中华民族“多元一体”格局是历经数千年的民族交流交融逐步形成的；“多元”体现为各民族各具特色的文化、习俗与发展路径，“一体”体现为各民族对中华文明的共同认同与历史归属；从古代开明民族政策推动的民族交融，到近代民族危机下的全民族觉醒，再到现代中华民族共同体的发展，多元一体格局始终是中华文明绵延发展的重要根基，也是中华民族强大凝聚力与生命力的核心来源； 【解析】 （1）A．唐朝尤其是唐太宗时期，对少数民族采取怀柔、安抚的态度，并未实行压迫和强制同化的政策，错误。 B．唐太宗推行开明的民族政策，如对少数民族首领封官、实行和亲、设置羁縻府州等，体现了包容的态度，同时根据不同民族的情况采取合适的管理方式，正确。 C．闭关锁国是清朝的对外政策，唐朝时期对外交流频繁，民族之间也往来密切，不存在隔绝往来的情况，错误。 D．唐太宗处理民族关系以安抚、怀柔为主，并非单纯依靠武力征服和直接管辖，更多是通过册封、和亲等方式维系关系，错误。 故选B项。 （2）A．“各民族生活习俗完全趋同”表述过于绝对，不同民族的生活习俗仍存在明显差异，错误。 B．辽、金是少数民族建立的政权，并非中原王朝，其自称“中国”不能体现中原王朝统治范围扩大，错误。 C．辽、金政权自称“中国”，体现了少数民族对中原文化和“中国”身份的认同，本质上反映了各民族文化认同趋势的加强，正确。 D．辽、金与南宋等政权并立，政治分歧依然存在，并非无政治分歧，错误。 故选C项。 （3）本小问要求列举辽宋夏金时期，能佐证“多元一体”特征的史实，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从辽宋夏金时期的政治、经济、思想文化等角度进行分析。 （4）本题考查近代中华民族的觉醒历程，根据所学知识可知，①鸦片战争后林则徐、魏源开眼看世界，属于民族危机下的“精英觉醒”；②新文化运动是全国性思想解放运动，推动了社会层面的民族意识觉醒，属于“群体觉醒”；③抗日战争时期抗日民族统一战线建立，实现全民族抗战，标志着“全民族觉醒”。故①对应B，②对应C，③对应A。 （5）本小问要求谈谈你对中华民族“多元一体”格局演进历程的认识，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从历史发展脉络、民族关系特征、现实意义等角度进行分析。 三、（2026年青浦二模）兵制钩沉（28分） 征兵制和募兵制是中国古代兵役制度的两种基本形态，成为国家治理的重要组成部分。唐初，主要实行以府兵制为代表的征兵制。 材料一  “凡府兵……皆取六品以下子孙及白丁无职役者点充。凡民年二十为兵，六十而免……军府之地，兵不得迁徙”，“每人兵甲粮装各有数，皆自备”。 ——据《新唐书·兵志》和《资治通鉴·唐纪十》整理 材料二  度田之制，亩百为顷。丁男、中男给一顷……所授之田，十分之二为世（永）业，八为口分。 ——《旧唐书·食货志》 注：天宝三年（744年）前唐制规定，“丁男”指21-59岁男子，“中男”指16-20岁男子 1．根据材料一，概括唐代府兵制的特点。结合材料一和二，推测府兵制与均田制之间的内在联系。（8分） 材料三  学者根据唐前期敦煌、吐鲁番出土文书及墓志碑刻，整理出以下材料 时间 姓名 身份 职役情况 地区 备注 636年（唐太宗贞观十年） 张仁愿 白丁 点充府兵 关中地区 自备马匹、甲仗，屡立战功 668年（唐高宗总章元年） 李怀智 七品官子 未入军 洛阳 籍在军府，但长居京城经商 692年（武周长寿元年） 王元楷 府兵之子 其父老病，代父执役 河西节度使辖区 器械由官府补贴 2．比较材料一、三，唐代府兵制的实际执行情况与制度规定之间存在哪些差异？（4分） 材料四  武后以来，承平日久，府兵浸堕，为人所贱，百姓耻之，至蒸熨手足以避其役。 ——《资治通鉴·唐纪四十八》 ……虽有此制（指均田制），开元之季……法令弛坏，兼并之弊有逾于汉成、哀之间。 ——《通典·食货二》 宰相张说乃请一切募士宿卫。（开元）十一年，取京兆、蒲、同、岐、华府兵及白丁，而益以潞州长从兵，共十二万，号‘长从宿卫’，岁二番……明年更号曰“彍骑”。 ——《文献通考·兵考三》 3．学者在研究府唐朝兵制演变时，还时常引用材料四作为重要资料。说说学者综合使用材料三、四的用意。（6分） 4．综合上述材料，联系所学，列出唐朝兵制研究中应关注的重要视角，并说明理由。（10分） 【答案】 1．（8分） 特点：兵源身份明确（阶层、年龄等）；士兵驻防固定；兵甲粮装自备。 联系：均田制为府兵制实行提供物质、经济基础。府兵需自备兵甲粮装，其经济来源依赖于均田制所授土地的收入。 2．（4分） 兵源实际不完全符合规定：制度规定取六品以下子孙及白丁，实际存在品官子逃避兵役，也有府兵之子代役。自备物资执行灵活：制度规定兵士自备兵甲粮装，实际中存在自备与官府补贴并存的情况。 3．（6分） 史料类型互补：材料三为出土文书与墓志，属于考古发掘的出土文献，材料四为传世文献，两者互证，增强可信度。 时间跨度覆盖：材料三反映唐前期至中期个案，材料四说明武周至开元年间制度整体演变，共同呈现府兵制由盛转衰的过程。 视角多层次结合：材料三聚焦个体执行差异，材料四关注宏观制度与社会观念变迁，结合可形成“微观—宏观”证据链。 4．（10分） 从制度、人、时间、空间等研究维度并结合史事具体说明。 （1）制度的视角：①文本规定与具体实施之间的差异：法律规定的府兵制与实际实施的府兵制之间存在不同之处；②关注制度间的联系：均田制是府兵制的基础。研究府兵制要考虑其与土地制度的关系；③关注制度的演进：制度从盛行到衰落直至废除的整个过程。 （2）人的视角：①从制度的制定者的角度，是综合考量当时的兵力来源情况和土地占有情况等因素，才颁布和制定府兵制的；②从制度的执行者的角度，府兵制的执行者在制度执行过程中，必须结合当地实际情况对制度的规定有所调整，因而各地的实际执行情况不同。③从制度指向的对象角度，府兵的个体更是千差万别，导致制度执行过程中需要考量更多的因素，如，家中的人口数量情况、土地占有情况以及身份流动等因素。 （3）时间视角：府兵制在推行之初，国家掌握可以用来授田的土地较为充裕使得实际控制的人口较多，但随着时间推移，一方面土地兼并加剧导致国家实际掌握的土地和人口减少，另一方面随着国家逐渐安定，社会观念发生变化，府兵被百姓所轻贱，不愿意承担府兵。 （4）空间视角：唐代地域辽阔，边疆、京畿等不同地区，自然条件不同，军事情况或者人地关系显然大相径庭，这就导致了全国性的制度在各地的实际执行情况也差异较大。 【解析】 1．特点：本小题要求概括唐代府兵制的特点。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从府兵的兵源身份、士兵驻防固定；兵甲粮装自备等角度进行概括。 联系：本小题要求推测府兵制与均田制之间的内在联系。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从府兵制来源于均田农户、均田制为府兵制的实行提供物质、经济基础等角度回答。 2．差异：本小题要求根据材料比较唐代府兵制的实际执行情况与制度规定之间存在哪些差异。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行比较概括。根据材料可从兵源实际不完全符合规定、实际存在品官子逃避兵役、也有府兵之子代役、自备物资执行灵活等角度进行概括。 3．用意：本小题要求推测学者综合使用材料三、四的用意。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行比较概括。根据材料可从史料类型互补、时间跨度覆盖、视角多层次结合等角度说明。 4．重要视角：根据所学知识可从制度、人、时间、空间等研究维度并结合史实具体说明。 理由：制度视角：根据所学知识可从文本规定与具体实施间的差异、制度间的联系、制度的演进等角度说明。 人的视角：根据所学知识可从制度的制定者、执行者、制度所执行的对象等角度说明。 时间视角：根据所学知识可从时间的演进、制度的变化等角度说明。 空间视角：根据所学知识可从地域、边疆、京畿等不同地区因自然条件不同，军事情况或者人地关系显然大相径庭等角度进行说明。 四、（2026年杨浦二模）“大槐树下”（28分） “问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”这首民谣反映了明朝初年起山西省向周边多省大规模移民的现象，清朝初年已传遍华北。近代以后“大槐树移民说”已广及于海内外，时至今日，成为一个历史认同的重要文化记忆。 材料一  国家洪武初，承金、元之后，户口凋耗，闾里数空，诸州县颇徙山西泽、潞之民填实之。 ——明朝万历年间（河北）《大名府志·田赋志》 材料二  山西平阳、大同、蔚州、广灵等府州县申外山等诣阙上言：“本处地硗（注：土地坚硬而瘠薄）且窄。岁屡不登，衣食不给。乞分于北京、广平、清河、真定、冀州、南宫等县，闲宽之处，占籍为民，拨田耕种，依例输税，庶不失所。”从之。仍免田租一年。 ——《明太祖实录》 （1）比较材料一和材料二，两则史料对于明初山西向外移民原因的记载有何不同？结合史料出处，概括产生这种差异的原因。（8分） 材料三  根据《明史》《明实录》等史书记载，明初洪武年间先后从山西移民10次，永乐年间移民8次，共计移民18次。再根据《日知录之余》等正史、笔记史料、家谱、碑文、信函资料和大槐树祭祖园留言簿不完全统计，明朝洪洞大槐树移民姓氏共800余个，移民分布共18个省（市）500余县（市）。其中河南106县（市），北京、天津、河北129县（市），山东92县（市），江苏、安徽、湖北、湖南62县（市）……是中国历史上……规模最大的一次。 ——摘编自张青《洪洞大槐树移民考》 （2）根据材料三，归纳明初山西向外移民的特点。（4分） 材料四  仆家世大同，因兵燹后徙居今郡治之东南细城村。 ——1502年《细城岗任氏先陇记》 （该族谱编于明朝弘治十五年，地点在今河南濮阳胡村） 材料五  明洪武年间，因兵乱，吾先祖仲康、仲熙、仲和三兄弟自山西大同、平阳，经洪洞……东迁—至今六百余年，现有五世祖孟旸于弘治十五年给始祖立石为证。 ——《任氏族谱序》 （该族谱为后世所修，地点在今河南濮阳西郭寨。） 注：西郭寨与胡村曾同归于濮阳县管辖。 （3）对比材料四和材料五，二者在记录任氏先祖迁徙时有何不同？结合两则材料的史料特点，分析这种不同的原因是什么？（6分） 材料六  值得注意的是，洪洞县有志始于明嘉靖三十三年，其后万历十三年、顺治十六年、康熙十二年、雍正九年、同治十一年、光绪八年均有修纂，在这7次纂修的县志里，从未一字言及洪洞县广济寺大槐树移民之事。山西省志，由明至清，成化十一年、嘉靖四十三年、万历、康熙二十一年、雍正十二年，乾隆四十五年、光绪十八年7次纂修，也均不言洪洞大槐树移民之事。 ——王兴亚《明洪洞大槐树移民说由来与发展的思考》 （4）综合以上所有材料并结合所学，谈谈对“大槐树移民说”的历史认识。（10分） 【答案】 （1）（8分） 不同：材料一认为是河北等地因战乱户口空缺，朝廷主动迁徙山西移民填补；材料二认为是山西地瘠民稠、民生艰难，百姓主动请求迁移后朝廷批准。原因：材料一为地方府志，从迁入地视角强调地方人口需求；材料二为官方实录，从中央视角强调民生诉求与朝廷决策，立场和目的不同导致记载差异。 （2）（4分） 特点：次数多、持续时间长；规模大、分布范围广；政府主导。 （3）（6分） 不同：材料四仅记载任氏先祖因战乱从大同迁居河南，未提及洪洞大槐树；材料五明确提及经洪洞迁徙并补充细节。 原因：材料四是当时的墓碑史料，仅记核心信息；材料五是后世族谱，融入了大槐树的文化记忆。 （4）（10分） 认识：“大槐树移民说”是民间建构的历史记忆，明初移民是事实，但“大槐树”是后世形成的文化符号；它体现了移民后代的族群认同，是官方史料与民间记忆共同塑造的历史认知；具有重要的文化认同价值。 【解析】（1）不同：本小问可从迁入地视角与政府主导的被动移民、迁出地视角与民生驱动的主动移民等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 不同 国家洪武初，承金、元之后，户口凋耗，闾里数空，诸州县颇徙山西泽、潞之民填实之 明确提到金元战乱后河北等地户口空缺、村落荒芜，朝廷迁徙山西百姓去填补→材料一认为移民原因是河北等迁入地因战乱人口损耗，需要山西移民填充。 材料一认为是河北等地因战乱户口空缺，朝廷主动迁徙山西移民填补 本处地硗且窄，岁屡不登，衣食不给；乞分于北京、广平……闲宽之处，占籍为民，拨田耕种 山西本地土地贫瘠、面积狭小、连年歉收，百姓生存困难，主动申请迁往地广人稀的地区→材料二认为移民原因是山西人地矛盾突出（地狭民稠），在朝廷批准下移民开荒。 材料二认为是山西地瘠民稠、民生艰难，百姓主动请求迁移后朝廷批准 原因：本小问可从史料性质与记录立场不同等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 出自明朝万历年间（河北）《大名府志》 地方府志的记录视角是迁入地（河北大名），核心关注本地户口、田赋的恢复→会强调“本地户口空缺，需要移民填补”这一需求，突出移民对地方发展的作用。 材料一为地方府志，从迁入地视角强调地方人口需求 出自《明太祖实录》 官方实录的记录视角是中央朝廷，核心关注朝廷对全国人口、土地的统筹调控→会强调“山西地狭民稠，朝廷组织/批准移民”这一政策，突出朝廷的调控作用。 材料二为官方实录，从中央视角强调民生诉求与朝廷决策，立场和目的不同导致记载差异。 （2）特点：本小问可从从移民的时间跨度、人口规模、空间范围、组织主体等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 “明初洪武年间先后从山西移民10次，永乐年间移民8次，共计移民18次” 洪武到永乐是明初较长的历史阶段→移民分多次、跨年份开展→体现次数多、持续时间长。 次数多、持续时间长 “明朝洪洞大槐树移民姓氏共800余个，移民分布共18个省（市）500余县（市）” 涉及姓氏多、覆盖地域广（含河南、北京、天津、河北等多省市）→体现移民规模大、分布范围广。 规模大、分布范围广 移民次数、规模等记载源于《明史》《明实录》等官方史书 移民由朝廷统筹安排、分批次组织→体现移民是官方主导的国家行为，官方主导性强。 政府主导 （3）不同：本小问可从迁徙内容、史料记载详略等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 不同 “仆家世大同，因兵燹后徙居今郡治之东南细城村” 仅提及祖籍大同、因战乱迁居河南→未出现“洪洞”“大槐树”相关内容→只记录了迁徙的核心事实，无额外细节。 材料四仅记载任氏先祖因战乱从大同迁居河南，未提及洪洞大槐树； “明洪武年间，因兵燹，吾先祖仲康、仲熙、仲和三兄弟自山西大同、平阳，经洪洞……东迁一至今六百余年” 明确标注迁徙时间（洪武）、具体路线（经洪洞）、人物细节→补充了材料四没有的“洪洞”相关内容。 材料五明确提及经洪洞迁徙并补充细节 原因：本小问可从史料性质、文化记忆等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 1502年《细城岗任氏先陇记》（明代弘治十五年的墓碑） 属于同时代碑刻史料（一手史料）→仅记录家族迁徙的核心事实，以简洁记事为目的→不会额外附会文化记忆。 材料四是当时的墓碑史料，仅记核心信息 “该族谱为后世所修”“现有五世祖孟昹于弘治十五年给始祖立石为证” 属于后世修撰的族谱（二手史料）→修谱时“大槐树移民说”已成为华北移民的文化认同符号→会在原始史实基础上融入大槐树的文化记忆，补充相关细节。 材料五是后世族谱，融入了大槐树的文化记忆。 （4）认识：本小问可从史实真伪与历史记忆、史料类型与叙事形成、文化功能与族群认同等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 明初官方文献、府志、实录均记载政府组织大规模移民；明代早期碑刻、明清方志均未提及“大槐树”；后世族谱新增经洪洞迁徙内容。 明初移民有官方史料证实→是客观历史事实；同时期原始史料无大槐树记载→大槐树并非明初史实；后世族谱添加洪洞相关内容→“大槐树移民说”是民间建构的历史记忆。 “大槐树移民说”是民间建构的历史记忆，明初移民是事实，但“大槐树”是后世形成的文化符号 官方文献记载移民史实，后世族谱、民间传说形成大槐树叙事，并在海内外广泛流传。 官方史料奠定移民历史基础；→民间记忆建构大槐树文化符号；→二者共同塑造了“大槐树移民”这一历史认知；→广泛流传并成为共同寻根符号→体现移民后代的族群认同。 它体现了移民后代的族群认同，是官方史料与民间记忆共同塑造的历史认知 大槐树移民说在后世广泛流传，成为海内外华人共同记忆 移民后代借这一符号追溯祖先、凝聚情感→体现移民后代的族群认同与文化归属感，具有重要文化认同价值 具有重要的文化认同价值。 10 / 14 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 模块 中国古代史综合训练一 （考试时间：60分钟 试卷满分：100分） 考试范围：纲要上第一~~四单元 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、（2026年嘉定二模）从“龙”到“中国龙”（22分） “龙”是中华民族的象征，并在与西方交流中衍生出“中国龙”的文化符号。 （一）国人眼中的“龙” （1）商周龙神秘莫测，秦汉龙威武刚劲，唐代龙华美富丽，宋明龙威严至尊。“龙”的形象演变体现了中华文化具有（   ）（多选）（4分） A．连续性 B．凝聚性 C．多样性 D．包容性 （2）下列文献中，“龙”具有皇权象征内涵的是（   ）（单选）（2分） A．天用莫如龙，地用莫如马 B．俟雨足三日，祭以一豭，取画龙投水中 C．官吏衣服、帐幔，不许织绣龙凤纹 D．夫龙之为虫也，可扰狎而骑也 （3）“落下龙旗掷于甲板而践踏之，在此一刹那，大清龙旗便成历史遗迹。”与这一现象直接相关的历史事件是（   ）（单选）（2分） A．太平天国运动 B．武昌起义 C．南昌起义 D．义和团运动 （4）1940年，有学者提出：所谓龙便是由原始的龙（一种蛇）图腾兼并了许多旁的图腾而形成，这综合式的龙图腾团族所包括的单位，大概就是古代所谓“诸夏”。与这一观点相关的背景是（   ）（单选）（2分） A．“打倒列强，除军阀” B．凝聚国人，团结全民族浴血奋战 C．和平建国，民主独立 D．局部抗战，呼吁建立民族统一战线 （二）他者眼中的“中国龙” （5）17—18世纪的欧洲掀起了“龙时尚”，许多贵妇人将“中国龙”绣在衣服上，当作时尚标签。这一现象的出现得益于（   ）（单选）（2分） A．工业革命的开展 B．西学东渐的影响 C．人文思想的传播 D．全球航路的开辟 （6）如图为法国1902年漫画《肢解中国怪物》，与漫画内容相关的时代特征是（   ）（单选）（2分） A．资本主义世界市场已初步形成 B．中国开始沦为半殖民地半封建社会 C．主要资本主义国家掀起瓜分世界狂潮 D．以输出商品和掠夺原料为主要掠夺方式~~ （7）如图为1944年漫画《大街上的游行队伍》，图中一队中国青年，打着“盟军胜利”的横幅，举着凯旋灯笼，舞着一条长长的黄龙，吹吹打打地走在大街上。创作该漫画的国家可能是（   ）（单选）（2分） A．美国 B．德国 C．日本 D．意大利 （8）综上所述，谈谈你对“龙”及“中国龙”的认识。（6分） 二、和而不同——中华民族多元一体格局的演进（22分） 材料一  唐太宗于贞观二十年击灭薛延陀后，次年正月，下诏在回纥等部广大地区，设六府七州，以来降的各酋长为都督、刺史，各赠金银缯帛及锦袍。各酋长“大喜，捧戴欢呼舞拜，宛转尘中”。 ——摘编自孙祚民《论唐太宗的民族政策和民族关系史研究中的几点意见分歧》 材料二  两宋时期，辽人自称“中国”，金人进入中原后，援引“中原即中国”“懂礼即中国”等汉儒学说，自称中国，认为金、宋都是“中国”。 材料三  中华民族是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。 ——费孝通《中华民族多元一体格局》 材料四  如果说甲午中日战争之前，中华民族的觉醒还处于“精英在觉醒，大众在沉睡”的层面，那么经过甲午战争之后，中国社会就开始出现了社会意义上的群体觉醒。到20世纪30年代抗日战争爆发以后，中国社会就最终迎来了举国上下全民族的觉醒。 ——摘编自邓运山《从甲午战争、日俄战争和抗日战争，看近代中华民族的大觉醒》 （1）材料一中唐太宗处理北方民族关系的举措，体现了唐朝怎样的民族政策？（   ）（单选）（2分） A．民族压迫，强制同化 B．开明包容，因地制宜 C．闭关锁国，隔绝往来 D．武力征服，直接管辖 （2）材料二中辽、金政权自称“中国”的现象，本质上反映了（   ）（单选）（2分） A．各民族生活习俗完全趋同 B．中原王朝统治范围不断扩大 C．各民族文化认同趋势的加强 D．南北政权之间已无政治分歧 （3）结合材料三与所学知识，列举辽宋夏金时期，能佐证“多元一体”特征的史实。（分别从政治、经济、思想文化三个角度各举一例）（6分） （4）结合材料四与所学知识，分别为“精英觉醒”“群体觉醒”“全民族觉醒”各匹配一项对应的历史事件，并将字母填入对应空格。（填写字母）（   ）（6分） A．全民族抗战，建立抗日民族统一战线 B．林则徐、魏源“开眼看世界”，提出“师夷长技以制夷” C．新文化运动高举“民主”“科学”大旗，掀起思想解放潮流 ①精英觉醒：____  ②群体觉醒：____  ③全民族觉醒：____ （5）综合上述材料，谈谈你对中华民族“多元一体”格局演进历程的认识。（6分） 三、（2026年青浦二模）兵制钩沉（28分） 征兵制和募兵制是中国古代兵役制度的两种基本形态，成为国家治理的重要组成部分。唐初，主要实行以府兵制为代表的征兵制。 材料一  “凡府兵……皆取六品以下子孙及白丁无职役者点充。凡民年二十为兵，六十而免……军府之地，兵不得迁徙”，“每人兵甲粮装各有数，皆自备”。 ——据《新唐书·兵志》和《资治通鉴·唐纪十》整理 材料二  度田之制，亩百为顷。丁男、中男给一顷……所授之田，十分之二为世（永）业，八为口分。 ——《旧唐书·食货志》 注：天宝三年（744年）前唐制规定，“丁男”指21-59岁男子，“中男”指16-20岁男子 1．根据材料一，概括唐代府兵制的特点。结合材料一和二，推测府兵制与均田制之间的内在联系。（8分） 材料三  学者根据唐前期敦煌、吐鲁番出土文书及墓志碑刻，整理出以下材料 时间 姓名 身份 职役情况 地区 备注 636年（唐太宗贞观十年） 张仁愿 白丁 点充府兵 关中地区 自备马匹、甲仗，屡立战功 668年（唐高宗总章元年） 李怀智 七品官子 未入军 洛阳 籍在军府，但长居京城经商 692年（武周长寿元年） 王元楷 府兵之子 其父老病，代父执役 河西节度使辖区 器械由官府补贴 2．比较材料一、三，唐代府兵制的实际执行情况与制度规定之间存在哪些差异？（4分） 材料四  武后以来，承平日久，府兵浸堕，为人所贱，百姓耻之，至蒸熨手足以避其役。 ——《资治通鉴·唐纪四十八》 ……虽有此制（指均田制），开元之季……法令弛坏，兼并之弊有逾于汉成、哀之间。 ——《通典·食货二》 宰相张说乃请一切募士宿卫。（开元）十一年，取京兆、蒲、同、岐、华府兵及白丁，而益以潞州长从兵，共十二万，号‘长从宿卫’，岁二番……明年更号曰“彍骑”。 ——《文献通考·兵考三》 3．学者在研究府唐朝兵制演变时，还时常引用材料四作为重要资料。说说学者综合使用材料三、四的用意。（6分） 4．综合上述材料，联系所学，列出唐朝兵制研究中应关注的重要视角，并说明理由。（10分） 四、（2026年杨浦二模）“大槐树下”（28分） “问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”这首民谣反映了明朝初年起山西省向周边多省大规模移民的现象，清朝初年已传遍华北。近代以后“大槐树移民说”已广及于海内外，时至今日，成为一个历史认同的重要文化记忆。 材料一  国家洪武初，承金、元之后，户口凋耗，闾里数空，诸州县颇徙山西泽、潞之民填实之。 ——明朝万历年间（河北）《大名府志·田赋志》 材料二  山西平阳、大同、蔚州、广灵等府州县申外山等诣阙上言：“本处地硗（注：土地坚硬而瘠薄）且窄。岁屡不登，衣食不给。乞分于北京、广平、清河、真定、冀州、南宫等县，闲宽之处，占籍为民，拨田耕种，依例输税，庶不失所。”从之。仍免田租一年。 ——《明太祖实录》 （1）比较材料一和材料二，两则史料对于明初山西向外移民原因的记载有何不同？结合史料出处，概括产生这种差异的原因。（8分） 材料三  根据《明史》《明实录》等史书记载，明初洪武年间先后从山西移民10次，永乐年间移民8次，共计移民18次。再根据《日知录之余》等正史、笔记史料、家谱、碑文、信函资料和大槐树祭祖园留言簿不完全统计，明朝洪洞大槐树移民姓氏共800余个，移民分布共18个省（市）500余县（市）。其中河南106县（市），北京、天津、河北129县（市），山东92县（市），江苏、安徽、湖北、湖南62县（市）……是中国历史上……规模最大的一次。 ——摘编自张青《洪洞大槐树移民考》 （2）根据材料三，归纳明初山西向外移民的特点。（4分） 材料四  仆家世大同，因兵燹后徙居今郡治之东南细城村。 ——1502年《细城岗任氏先陇记》 （该族谱编于明朝弘治十五年，地点在今河南濮阳胡村） 材料五  明洪武年间，因兵乱，吾先祖仲康、仲熙、仲和三兄弟自山西大同、平阳，经洪洞……东迁—至今六百余年，现有五世祖孟旸于弘治十五年给始祖立石为证。 ——《任氏族谱序》 （该族谱为后世所修，地点在今河南濮阳西郭寨。） 注：西郭寨与胡村曾同归于濮阳县管辖。 （3）对比材料四和材料五，二者在记录任氏先祖迁徙时有何不同？结合两则材料的史料特点，分析这种不同的原因是什么？（6分） 材料六  值得注意的是，洪洞县有志始于明嘉靖三十三年，其后万历十三年、顺治十六年、康熙十二年、雍正九年、同治十一年、光绪八年均有修纂，在这7次纂修的县志里，从未一字言及洪洞县广济寺大槐树移民之事。山西省志，由明至清，成化十一年、嘉靖四十三年、万历、康熙二十一年、雍正十二年，乾隆四十五年、光绪十八年7次纂修，也均不言洪洞大槐树移民之事。 ——王兴亚《明洪洞大槐树移民说由来与发展的思考》 （4）综合以上所有材料并结合所学，谈谈对“大槐树移民说”的历史认识。（10分） 1 / 6 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $