第1课 文明的产生与早期发展 同步练习--2025-2026学年高一下学期统编版必修中外历史纲要下

纲要下第1课

一、单选题

1．到公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家，在此过程中，印度发展出种姓制度，关于此制度正确的是（   ）

①贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等  

②四个等级依次是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗  

③吠舍大部分是富有的商人，少数是普通劳动者  

④佛教抨击种姓制度，赢得大批信众

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

2．人类早期文明大多兴起于亚非地区的大河流域。下列大河流域主要文明成果归属错误的是（   ）

A．尼罗河流域——金字塔 B．两河流域——基督教

C．印度河流域——种姓制度 D．黄河流域——甲骨文

3．古代文明从环境来看，有的分布在大江大河的平原地带，有的分布在沿海岛屿山地；文明产生的时间跨度相对大一些，在公元前3500年到公元前500年左右；政治体制有奴隶制、君主专制和民主制。这体现了当时（   ）

A．人类文明的多元发展 B．农耕文明的不断扩展

C．地理影响文明的发展 D．不同文明间交流互鉴

4．阿卡德国王萨尔贡实行建立官僚体系、统一文字度量衡、限制神庙权力等举措；其继任者纳拉姆辛自称“天下四方之王”，名字前添加代表神的符号。与萨尔贡相比，纳拉姆辛的统治策略最突出的变化是（   ）

A．从武力征服转向文化融合 B．从中央集权转向地方分权

C．从王权强化转向王权神化 D．从否定神权转向尊崇神权

5．下表为《吉尔伽美什》的第一块泥板中有关城墙的描写。这一描述反映了（   ）

他（吉尔伽美什）修筑起拥有环城的乌鲁克的城墙，圣埃安那神苑的宝库也无非这样，瞧那外壁吧。【铜】一般光亮；瞧那内壁吧，任啥也比它不上……登上乌鲁克城墙，步行向前，察一察那基石，验一验那些砖，那砖岂不是烈火所炼

A．苏美尔人已进入文明时代 B．专制帝国统治者的威严

C．城市国家建筑技术的成熟 D．古巴比伦王国势力扩张

6．古希腊历史学家希罗多德在《历史》中写道：“埃及是尼罗河的赠礼。”而古埃及人则将尼罗河视为“哈皮神”的化身，每年举行盛大的祭祀活动。这反映出古埃及文明的显著特征是（   ）

A．王权与神权的紧密结合 B．农耕文明的高度发达

C．文明发展的相对独立性 D．自然环境对文明的深刻影响

7．古印度宗教经典认为，高种姓，尤其是婆罗门不能与不可触及者有任何形式的接触。有学者认为，种姓制度“形成了将印度社会无数单元凝结在一起的水泥”。由此可见，古印度（   ）

A．文化的多样性 B．社会结构的固化 C．族群凝聚力强 D．政教合一的特点

8．“古希腊雅典在繁荣时期，有两万多常住外来移民，他们在雅典主要从事手工业、商业和货币兑换业，为雅典人提供许多税收，但却不能享有任何公民权，不能拥有土地。”由此可见，雅典（   ）

A．公民可以直接参与国家管理

B．作为商品汇聚地的地位突出

C．城邦民主政治存在着局限性

D．外来移民掌控城邦经济命脉

9．有学者指出，多数古代非洲和美洲文明在发展过程中都不约而同地经历了农业的产生，由社会分工引起的私有制产生、社会分化等过程。这（   ）

A．强调了文明发展的独立性

B．说明了古代文明的多元一体性

C．突出了区域文明的同源性

D．体现了文明发展具有的规律性

10．《汉谟拉比法典》中，河水是最常被提到的自然资源。相关的犯罪包括没能妥善维护沟渠和堤坝、不小心淹没了邻居的耕地、偷盗了灌溉设备等。这些早期的法律设立司法判例，以有效划分对水源、个人责任、财产权的责任归属。据此可知该法典（   ）

A．是现存最早的成文法典 B．旨在维护奴隶主的利益

C．注重维护农业经济秩序 D．坚持司法程序公平公正

11．《全球通史》对两河流域文明和埃及文明有这样的描述：“受底格里斯河和幼发拉底河每年河水泛滥的影响，······苏美尔人的人生观带有恐惧和悲观的色彩。”“尼罗河每年可以预知且又水势平缓的泛滥则助长了埃及人的自信和乐观”。作者意在说明（   ）

A．地理因素决定文明类型 B．世界古代文明的多样性

C．心理活动影响社会发展 D．大河文明拥有洪水记忆

12．下面是古埃及新王国时期的壁画（部分）。壁画描绘的是宫廷乐舞队表演的场景，乐者使用的竖琴与两河流域的同类乐器形制相似，舞者的服饰带有西亚风格的纹饰。这反映出，该时期的埃及（   ）

A．城邦民主氛围十分浓厚 B．主动借鉴西亚文化以强化统治

C．文明呈现多元交融特征 D．音乐艺术成为文明交流的核心

13．古代印度，在特定的地区或王国，婆罗门的地位取决于他们与国王的关系。一名婆罗门只有在成为国王的祭司或获得大量土地的控制权后，才可以享有很高的地位。由此可知，古代印度种姓制度（   ）

A．等级划分标准相对模糊 B．阻碍了社会政治经济发展

C．依附国王的意志而存在 D．与政治权力存在密切关系

14．苏美尔人创造楔形文字，刻于泥板，记录行政、商业与宗教；古埃及人制定太阳历，以象形文字与莎草纸书写历史与神话；古印度河流域文明有印章文字，刻于陶石印章，含动植物图案与祭祀符号；商代甲骨文刻于龟甲兽骨，用于占卜与王室活动记录。对此解读最合理的是（   ）

A．文字出现是文明形成的核心标志 B．文字功能影响社会组织形态

C．地缘环境影响文字载体的选择 D．早期文明发展呈现多元特征

15．下表是公元前4世纪后希腊地区不同城邦签署的两则协约。据此可知当时该地区（   ）

协约	内容
《米利都与奥尔比亚协约》	奥尔比亚城的米利都人应该像奥尔比亚公民一样在同样的祭坛上献祭，并在与奥尔比亚公民相同的条件下参加同样的公共崇拜。奥尔比亚人在米利都也应免税，其他安排应同样适用于米利都的奥尔比亚人，就像在奥尔比亚城的米利都人。
《米利都	米利都......决定将公民身份授予居住在他们的家园和米利都的

与密拉萨协约》

密拉萨人。

A．外邦人享有充分民主 B．城邦的自治受到威胁

C．经济贸易的联系加强 D．公民权共享范围扩大

 

二、材料题

16．阅读材料，完成下列要求。

材料  不同时空文明的特点

向你致敬，尼罗河，你来自大地，孕育了埃及！用你神秘的方式，带来了肥沃的土壤，使得追随者歌唱！——古埃及诗歌

人与人之间充满了不安全感，所以美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部；这部法典试图明确地永久地调整一切社会关系。——《全球通史》

当他们分割普鲁沙时，……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶，其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。——崔连仲等选择《古印度吠陀时代和列国时代史料选辑》

“我们的政体的确可以称为民主政体，因为行政权不是掌握在少数人手里，而是握在多数人手中。”——伯里克利

阅读材料并结合所学知识，从古代尼罗河流域、古代两河流域、古代印度河恒河流域、古代巴尔干半岛南部和爱琴海部分岛屿四处文明发源地中，任选其中一处撰写一段解说词。（要求：解说词要从多个角度对某一文明进行描述，其中必须包括该地区的地理环境状况。解说词的结构分为标题、主体、结语三个部分，主要内容包括自然条件、政治制度、文明成果、经济形态等。）

17．阅读材料，完成下列要求。

材料一  吠陀是现存古印度最早的宗教历史文献，它最初的形态是古印度先民口头创作的赞歌，反映了当时人们的生活体验和宗教情感，后人将其整理成书面文字，出现时间大致在公元前1500年至公元前800年左右。论及人与自然现象的是著名的“原人歌”。该赞歌中说：“原人有千头、千眼与千足。他在各方面都覆盖大地，并超出地十指。原人即是这一切，是已存在之物和将存在之物，还是主宰不朽者……婆罗门是他的嘴；他的双臂成为刹帝利；他那两腿是吠舍；两足生出首陀罗。”

——摘编自姚卫群《三大文明古国中对人与自然现象分析的异同》

材料二雅典的公民大会作为最高权力机关，每个公民都可以出席、表决。政府必须按照大多数公民的表决结果去行事。由于军官和司库的特殊性（没有薪饷，而且要出资装备自己的一切，因此需家产丰厚才能担当），需要投票选举，其他官职都是在年满三十岁的公民中抽签选举产生。各级官职任职一年（除将军外），不得连选连任。古代雅典的官吏在任职内要审查资格，卸任之时要审查活动账目。公职人员无论地位高低，皆不能离开公民大会而擅自决定任何政务大事，处于公民大会和五百人会议的经常监视之下。

——摘编自林燕《略论古代雅典的民主制度》

(1)根据材料，比较古代印度文明与古代雅典文明的不同之处。

(2)根据材料并结合所学知识，简析影响世界古代文明的因素。