第1课 文明的产生与早期发展 同步分层练习--2025-2026学年高一下学期统编版必修中外历史纲要下

第1课 文明的产生与早期发展 课时精练 卷面赋分：50分 | 建议用时：25分钟 【导学提示】依据《普通高中历史课程标准》，本课学习分为三个层次要求：基础层要求知道早期人类文明的产生，掌握各文明古国的时空定位与基本特征；理解层要求运用考古遗迹与文献史料，分析不同时空条件下各文明特点的成因及早期联系；拓展层要求运用唯物史观，掌握生产力变革促使人类社会从低级到高级、从分散到整体发展的总趋势，认同世界文明的多样性。在历年高考真题中，本课的考察重点高度集中在：一是人类迈向文明时代的核心标志与唯物史观的理论印证（如农业起源、私有制、阶级与国家机器的产生）；二是自然地理环境对早期文明多元特征的深刻影响（如古代西亚、埃及大河文明与古希腊海洋文明的对比）；三是早期重要政治与社会制度的实质辨析（如《汉谟拉比法典》的阶级属性、古印度种姓制度的宗教基础、雅典民主政治的局限性）。高考题型多以最新考古发现、神话史诗或经典文献创设学术情境，侧重考查学生的史料实证与历史解释核心素养。 一、单项选择题（本大题共 15 小题，每小题 2 分，共 30 分） （一）夯基达标·核心识记类（1-6 题） 【命题意图】紧扣第1课基础时空框架与主干线索，通过识记类题型帮助学生巩固大麦小麦起源、早期国家标志、楔形文字、太阳历、种姓制度、城邦特征等必备知识点，为深层历史认知构建扎实底座。 1. 考古学研究表明，农业和畜牧业的产生是人类迈向文明的前提。根据已知遗址发掘，最早培植出大麦、小麦和豆类作物的地区是（ ） A. 东亚地区B. 南亚地区C. 西亚地区D. 中南美洲地区 2. 人类社会从低级到高级发展，原始社会后期逐渐出现了私有制。人类步入文明时代、进入奴隶社会的重要政治标志是（ ） A. 文字的产生与记录B. 阶级的产生和国家的形成C. 早期城市的繁荣D. 农业和手工业的分工 3. 世界上最古老的文字是楔形文字，目前所知最早的史诗是《吉尔伽美什》。这些辉煌灿烂的文化成就出现于（ ） A. 两河流域B. 尼罗河流域C. 印度河流域D. 恒河流域 4. 古代埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分为泛滥季、播种季和收获季。这一成就的取得主要得益于（ ） A. 法老的至上权威B. 象形文字的成熟使用C. 尼罗河的定期泛滥D. 莎草纸的广泛出口 5. 在古代印度的等级制度中，主掌宗教祭祀的最高等级是（ ） A. 刹帝利B. 吠舍C. 婆罗门D. 首陀罗 6. 公元前8至前6世纪，古代希腊城邦逐渐发展起来。由于多山少平原的地形限制，其城邦的典型政治与社会特征是（ ） A. 专制独裁B. 小国寡民C. 等级森严D. 农业发达 （二）史料辨析·理解应用类（7-12 题） 【命题意图】选取典型史料创设情境，契合高考对“获取和解读信息”的考查，检验学生对早期国家特征、《汉谟拉比法典》本质、雅典民主实质及文明多元特征的深度理解及知识迁移能力。 7. 考古学家在有关原始社会后期的遗址中发现，人们居住的房屋出现了明显区别，富人的房屋宽敞，穷人的房屋狭小；富人的墓中随葬品丰富，穷人的墓中很少有或几乎没有随葬品。这集中印证了当时（ ） A. 采集渔猎是主要食物来源B. 社会分工日益精细 C. 阶级分化和私有制的产生D. 早期城市已经形成 8. 《汉谟拉比法典》中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。该法典宣扬君权神授，其根本目的是（ ） A. 维护奴隶主阶级的利益和权威B. 促进两河流域商品经济的发展 C. 建立完善的官僚管理体制D. 缓和自由民与奴隶之间的矛盾 9. 古代印度神话中描述：“当他们分割普鲁沙时……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”这种神话构建的意图在于（ ） A. 阐释人类起源的奥秘B. 为种姓制度提供宗教理论基础 C. 宣扬众生平等的理念D. 确立佛教在古印度的统治地位 10. 亚里士多德指出：“平民政体指的是贫穷而又占多数的自由人执掌着政权，寡头政体指的是门第显贵而又占少数的富人执掌着政权。”结合所学知识，古代雅典民主政治的实质是（ ） A. 全体居民的直接民主B. 奴隶主阶级的民主C. 少数贵族的寡头政治D. 跨越阶级的全民政治 11. 古代西亚的《吉尔伽美什》史诗中记录了洪水故事；古代希伯来人有大洪水毁灭人类，仅留诺亚一家的传说；古代希腊人也有类似的洪水故事。古代希腊与西亚在洪水神话上的相似性说明（ ） A. 洪水是古代世界的共同灾难B. 古代神话传说的内容完全一致 C. 早期文明的发展具有绝对趋同性D. 文明之间存在一定交流与影响 12. 无论是底格里斯河和幼发拉底河孕育的古巴比伦文明，还是尼罗河孕育的古埃及文明，抑或是巴尔干半岛南部多山地形孕育的古希腊文明，它们在政治体制、经济形态和文化成就上都各具特色。这反映出古代早期文明（ ） A. 呈现出明显的多元特征B. 始终处于孤立隔绝状态 C. 均以农业作为经济基础D. 都建立了中央集权帝国 （三）深探拓思·素养升华类（13-15 题） 【命题意图】着眼于唯物史观和史学理论常识，引导学生从生产力与生产关系、考古学与文献学互证等更高维度的历史学科核心素养进行理论思考，贴近高考前沿命题趋势。 13. 历史哲学家将公元前8至前3世纪称作“轴心时代”，认为这一时期中国、印度和希腊都产生了著名的哲人和思想家，他们对如何治理国家、人与人的关系等重大问题提出了重要见解。以下能印证这一理论的人物组合是（ ） A. 汉谟拉比与法老B. 孔子与苏格拉底C. 伯里克利与亚历山大D. 查士丁尼与大流士一世 14. 随着农业的发展，手工业从农业中分离出来，不同地区的产品互通有无，促进了交换和贸易。社会经济的发展，让一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作。从唯物史观角度看，人类步入文明社会的根本动力是（ ） A. 早期城市的出现B. 剩余产品的产生C. 生产力的不断发展D. 阶级矛盾的激化 15. 19世纪前，人们认为古希腊信史只能从公元前776年古代第一届奥林匹亚赛会算起。但19世纪后期以来，考古学家发现了迈锡尼文明和克里特文明，古希腊文明史被上推到公元前2000年以前。这说明（ ） A. 文献史料完全不能反映历史真实B. 考古发现可以改变和拓展人们对历史的认识 C. 古代文明的研究只能依赖考古发掘D. 历史认识随着时代推移必然发生根本改变 二、非选择题（本大题共 2 小题，第 16 题 8 分，第 17 题 12 分，共 20 分） 【综合探究要求】本大题遵循“信息提取—现象理解—规律总结”的认知梯度，兼顾不同学情，要求作答时结合唯物史观与史实论证，语言简明规范。 16. 阅读下列材料，结合所学知识回答问题。（8分） 材料一 农业和畜牧业产生后，人类从食物的采集者变成食物的生产者。随着农业的发展，人们要求有质量更好、更方便实用的生产工具和生活用品。一些人从农业中分离出来，专门从事手工业生产，出现了农业和手工业的分工。……社会经济的发展，让一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作。农耕生产需要人们定居生活，一些较大的居住点逐渐发展为早期城市。 材料二 随着阶级的产生和国家的形成，人类进入奴隶社会。……在有关原始社会后期的考古发现中，人们居住的房屋出现了明显区别，富人的房屋宽敞，穷人的房屋狭小；富人的墓中随葬品丰富，穷人的墓中很少有或几乎没有随葬品。为争夺土地和资源，一些部落之间爆发战争，被征服者往往成为征服者的奴隶，奴隶制成为人类第一种剥削制度。 （1）根据材料一并结合所学知识，指出人类迈向文明时代的重要前提是什么？（2分） （2）根据材料一、二并结合所学唯物史观知识，简述农业和畜牧业的产生是如何推动人类早期国家形成的。（6分） 17. 阅读下列材料，结合所学知识回答问题。（12分） 材料一 《汉谟拉比法典》涉及古巴比伦社会结构、婚姻、土地租赁和借贷等多个方面。它宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。 材料二 婆罗门主掌宗教祭祀；刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家；吠舍的大多数是普通劳动者，少部分是富有的商人；首陀罗地位最低，需要为前三个等级服务。后来，在四个种姓之外，还出现了“贱民”。 材料三 古代希腊的中心区域是巴尔干半岛南部和爱琴海中的部分岛屿，这里多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起。公元前8—前6世纪，城邦逐渐发展起来。它们数量众多，典型特征是小国寡民，公民直接参与国家管理。斯巴达是少数人掌握政权的寡头政治的代表，雅典是多数公民掌权的民主政治的典型。 （1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出它们所反映的古代文明区域及其具体的社会或法律制度。（4分） （2）结合所学知识，指出材料二中制度的宗教理论基础是什么？并根据材料三结合所学，说明古代雅典城邦民主政治的局限性。（4分） （3）综合上述三则材料，概括古代早期人类文明呈现出的整体特征，并分析造成这一特征的客观条件。（4分） 参考答案与深度解析 一、单项选择题 1.【答案】C 【解析】本题考查农业的起源。C项正确，结合考古实证与教材知识，西亚地区的居民最早培植出大麦、小麦和豆类作物；A项错误，东亚地区（黄河、长江流域）是水稻和粟的起源地；B项错误，南亚并非大麦小麦的最早发源地；D项错误，中南美洲地区是玉米、甘薯等作物的起源地。 2.【答案】B 【解析】本题考查文明诞生的标志。B项正确，唯物史观认为，随着生产力发展，私有制产生，进而导致阶级分化，为镇压被剥削阶级的反抗，国家机器随之诞生。阶级的产生和国家的形成是人类进入阶级社会（奴隶社会）和文明时代的根本政治标志；A项错误，文字是文明的重要文化标志，但非进入奴隶社会的政治标志；C、D项错误，城市与分工是经济和社会现象，不具备作为进入奴隶社会“政治与制度演进”根本标志的决定性。 3.【答案】A 【解析】本题考查古代西亚文明。A项正确，楔形文字是古代苏美尔人（两河流域）发明的，而《吉尔伽美什》也是流传于两河流域的古代史诗；B项错误，尼罗河流域的代表性文字是象形文字；C、D项错误，印度河流域及恒河流域的代表文化是印章文字、梵文以及《摩诃婆罗多》等史诗，与题意不符。 4.【答案】C 【解析】本题考查古代埃及的历法。C项正确，古代埃及人为了准确掌握尼罗河定期泛滥的规律，合理安排农业播种与收获，经过长期观察天象与河水变化，制定了太阳历。自然环境与农业需求是其科技产生的直接动力；A项错误，法老的权威属于政治制度，不直接催生历法；B项错误，象形文字只是记录工具；D项错误，莎草纸出口属于贸易活动，均非太阳历产生的原因。 5.【答案】C 【解析】本题考查古印度的种姓制度。C项正确，种姓制度中，第一等级婆罗门主掌宗教祭祀，享有至高无上的宗教地位；A项错误，刹帝利是第二等级，主要由武士和国王组成，掌握军政大权；B项错误，吠舍是第三等级，主要从事农、牧、工、商业；D项错误，首陀罗是第四等级，主要为前三个等级服务。 6.【答案】B 【解析】本题考查古希腊城邦的特征。B项正确，古希腊受多山少平原、海岸线曲折的地形限制，无法形成广阔的统一区域，因此形成了众多面积狭小、人口不多的城邦，“小国寡民”是其最典型的特征；A项错误，古希腊城邦政体多样，如雅典的民主制、斯巴达的寡头制，而非普遍的专制独裁；C项错误，等级森严是古印度的典型特征；D项错误，希腊多山，农业并不发达，主要依赖工商业和海外贸易。 7.【答案】C 【解析】本题考查文明产生过程中的社会分化。C项正确，房屋大小的差异和随葬品的多寡，直接反映了财富占有的不平等，这是私有制确立和阶级分化在考古学上的核心物证；A项错误，遗址中富人与穷人的分化说明社会已产生了大量剩余产品，采集渔猎时代通常是平均分配，不会有如此明显分化；B项错误，随葬品的差异体现的是财富多寡，无法直接印证社会分工是否“日益精细”；D项错误，仅凭房屋和墓葬的差别不能直接得出城市已经形成的结论。 8.【答案】A 【解析】本题考查《汉谟拉比法典》的实质。A项正确，任何法律都是统治阶级意志的体现。《汉谟拉比法典》通过君权神授的思想赋予法律神圣性，其根本目的在于巩固统治，维护奴隶主阶级的利益和既得权威；B项错误，法典中有商业规定客观上能规范商业行为，但这不是其“根本目的”；C项错误，官僚体制是行政管理手段，非根本目的；D项错误，法典中严格区分自由民和奴隶，对奴隶采取残酷刑罚，是激化而非缓和矛盾。 9.【答案】B 【解析】本题考查种姓制度的理论依据。B项正确，材料引自《梨俱吠陀》，通过神话将人分为口、臂、腿、脚四个部分诞生的不同等级，其意图是利用神权色彩论证种姓制度的合理性与神圣不可侵犯性，为阶级压迫提供宗教理论基础；A项错误，其核心不在于解释科学意义上的人类起源；C项错误，该神话论证的是人天生不平等；D项错误，此为婆罗门教理论，佛教恰恰是反对婆罗门特权而兴起的。 10.【答案】B 【解析】本题考查雅典民主政治的实质。B项正确，按照马克思主义唯物史观的阶级分析法，雅典民主虽然宣称是“多数自由人的政权”，但其将奴隶、妇女和外邦人排斥在公民队伍之外，其民主仅限于成年男性公民，实质上依然是维护奴隶主阶级统治的工具，是奴隶主阶级内部的民主；A、D项错误，雅典绝非全体居民或全民民主；C项错误，材料对比了平民政体与寡头政体，雅典本身是平民（民主）政体代表，而斯巴达才是寡头政体。 11.【答案】D 【解析】本题考查早期文明的交流。D项正确，古代希腊的洪水神话与西亚及希伯来神话高度相似，并非纯粹的巧合。结合历史事实，西亚文明（两河流域）发展较早，其文化和神话传说随着贸易、移民等途径向地中海沿岸传播，从而影响了古希腊神话，证明了文明之间存在客观的交流与影响；A项错误，不能仅凭神话就断定洪水是整个古代世界的共同灾难；B项错误，“完全一致”表述过于绝对；C项错误，早期文明具有独立和多元性，“绝对趋同”错误。 12.【答案】A 【解析】本题考查古代文明的多元特征。A项正确，材料列举了古巴比伦、古埃及和古希腊在不同地理环境下孕育出的各自独特的政治、经济和文化特征，这正是早期人类文明受地理环境与历史条件影响而呈现出的“多元性”和“独立性”特征；B项错误，“始终孤立隔绝”表述绝对，古代文明之间存在一定的商贸与武力交流；C项错误，古希腊文明以工商业和海外贸易为主，并非以农业为经济基础；D项错误，古希腊实行的是城邦制度，并未建立统一的中央集权帝国。 13.【答案】B 【解析】本题考查轴心时代的思想家。B项正确，“轴心时代”（公元前8至前3世纪）对应中国的春秋战国时期和古希腊的古典时期。孔子是中国春秋后期的伟大思想家，探讨社会人伦与治国理政；苏格拉底是古希腊哲人，探讨人类道德与社会正义，两人均符合“轴心时代”思想突破的特征；A项错误，汉谟拉比与法老均属更早期的政治君主，非哲人；C项错误，伯里克利与亚历山大为政治家、军事家；D项错误，查士丁尼为拜占庭皇帝，大流士一世为波斯君主。 14.【答案】C 【解析】本题考查文明产生根本动力的唯物史观分析。C项正确，马克思主义唯物史观认为，生产力决定生产关系。由于生产力的不断发展，农业和畜牧业出现，导致了社会大分工和剩余产品的产生，进而催生了私有制、阶级和国家，因此生产力的发展是推动人类步入文明社会的根本（最底层）动力；A、B、D项均是生产力发展在特定阶段衍生出的结果和现象，并非根本动力。 15.【答案】B 【解析】本题考查史学研究方法与考古学的价值。B项正确，材料表明，在19世纪前依靠文献记载，古希腊历史只能追溯到公元前776年，但由于近代考古学发掘出了迈锡尼和克里特遗址（实物史料），将该历史大幅前推，这有力证明了考古发现能够补充、修正文献史料的不足，从而改变和拓展人们的历史认知；A项错误，文献史料具有极高价值，只是存在局限，“完全不能”表述绝对；C项错误，史学研究推崇“二重证据法”，即文献与考古实物互证，而非“只能依赖考古”；D项错误，“必然发生根本改变”过于绝对且脱离题意。 二、非选择题 16.【参考答案】 （1）前提：农业和畜牧业的产生。（2分） （2）过程：①生产力进步：农业和畜牧业产生后，人类劳动生产率提高，出现了剩余产品；（2分）②社会结构变化：随着剩余产品的出现，社会分工不断发展，导致私有制的产生，社会随之分化成统治者（富人）和被统治者（穷人、奴隶）两大阶级；（2分）③国家机器的建立：为了争夺土地、资源以及维护统治阶级的既得利益，部落之间战争频发，阶级矛盾不可调和，政府、军队、法庭等强制机关逐渐建立，早期国家最终形成。（2分，逻辑严密、言之成理即可） 【详细解析】 第（1）问：考查提取材料信息的能力。根据材料一中“农业和畜牧业产生后，人类从食物的采集者变成食物的生产者”可以直接提取出，农业与畜牧业的产生是人类迈向文明的重要前提和物质基础。 第（2）问：考查唯物史观的具体应用，需构建“生产力—生产关系—上层建筑”的逻辑链条。首先，结合材料一“一部分人能够脱离社会生产活动”点出生产力发展带来剩余产品和分工；其次，结合材料二“富人...穷人...随葬品丰富...很少有”点出财产私有化与阶级分化；最后，结合材料二“部落之间爆发战争，被征服者往往成为...奴隶”并运用所学指出，当阶级矛盾不可调和时，作为暴力压迫工具的国家机器（军队等）便应运而生，从而阐明了经济基础演变推动政治上层建筑（国家）形成的历史唯物主义规律。 17.【参考答案】 （1）文明及制度：材料一反映的是古代西亚文明（或两河流域文明），具体制度是《汉谟拉比法典》（或奴隶制法典保护私有制）；（2分）材料二反映的是古代印度文明（或南亚文明），具体制度是种姓制度（或严格的等级制度）。（2分） （2）宗教基础：婆罗门教（或印度教）的神学说教。（2分）雅典民主局限性：古希腊城邦的民主政治建立在奴隶制剥削基础之上，具有明显的排他性；享有民主权利的仅仅是成年男性公民，广大的妇女、外邦人以及奴隶都被严格排斥在公民队伍之外，本质上是少数奴隶主的民主。（2分） （3）整体特征：古代早期人类文明呈现出各具特色、明显多元的特征（或基本独立发展）。（2分）客观条件：受自然地理环境（如大河流域、多山地形等）的制约；生产力发展水平较低；交通与通信条件落后，限制了广阔区域间的交流融合。（2分，答出任意一点即可） 【详细解析】 第（1）问：考查史实映射能力。直接从材料一中的“《汉谟拉比法典》”可以锁定为古代西亚（两河流域）文明；材料二中的“婆罗门、刹帝利”等词汇是典型的古印度种姓制度特征，由此得出答案。 第（2）问：第一小问，种姓制度为神化婆罗门特权，其最初的理论背书和教义支撑来源于婆罗门教（后演变为印度教）。第二小问考查历史解释能力，要求对雅典民主进行一分为二的评价。材料三虽然点出雅典是“多数公民掌权”，但需结合所学唯物史观戳破其表象，指出其民主享有者的狭隘性（仅成年男性公民）和阶级剥削的实质（以奴隶制为基础）。 第（3）问：第一小问需要具有宏观综合能力。三则材料分别展示了西亚法典、印度种姓、希腊城邦民主，形式各异，由此概括出早期文明“多元性”的整体特征。第二小问考查历史唯物主义与地理环境决定论的辨证运用，指出现象背后的客观必然性：地理割裂、农耕时代落后的生产力与交通能力阻碍了大规模长距离的融合，导致各地只能在相对孤立的环境下独立孕育出具有地方特色的文明形态。 学科网（北京）股份有限公司 $ 第1课 文明的产生与早期发展 课时精练 卷面赋分：50分 | 建议用时：25分钟 【导学提示】依据《普通高中历史课程标准》，本课学习分为三个层次要求：基础层要求知道早期人类文明的产生，掌握各文明古国的时空定位与基本特征；理解层要求运用考古遗迹与文献史料，分析不同时空条件下各文明特点的成因及早期联系；拓展层要求运用唯物史观，掌握生产力变革促使人类社会从低级到高级、从分散到整体发展的总趋势，认同世界文明的多样性。在历年高考真题中，本课的考察重点高度集中在：一是人类迈向文明时代的核心标志与唯物史观的理论印证（如农业起源、私有制、阶级与国家机器的产生）；二是自然地理环境对早期文明多元特征的深刻影响（如古代西亚、埃及大河文明与古希腊海洋文明的对比）；三是早期重要政治与社会制度的实质辨析（如《汉谟拉比法典》的阶级属性、古印度种姓制度的宗教基础、雅典民主政治的局限性）。高考题型多以最新考古发现、神话史诗或经典文献创设学术情境，侧重考查学生的史料实证与历史解释核心素养。 一、单项选择题（本大题共 15 小题，每小题 2 分，共 30 分） （一）夯基达标·核心识记类（1-6 题） 【命题意图】紧扣第1课基础时空框架与主干线索，通过识记类题型帮助学生巩固大麦小麦起源、早期国家标志、楔形文字、太阳历、种姓制度、城邦特征等必备知识点，为深层历史认知构建扎实底座。 1. 考古学研究表明，农业和畜牧业的产生是人类迈向文明的前提。根据已知遗址发掘，最早培植出大麦、小麦和豆类作物的地区是（ ） A. 东亚地区B. 南亚地区C. 西亚地区D. 中南美洲地区 2. 人类社会从低级到高级发展，原始社会后期逐渐出现了私有制。人类步入文明时代、进入奴隶社会的重要政治标志是（ ） A. 文字的产生与记录B. 阶级的产生和国家的形成C. 早期城市的繁荣D. 农业和手工业的分工 3. 世界上最古老的文字是楔形文字，目前所知最早的史诗是《吉尔伽美什》。这些辉煌灿烂的文化成就出现于（ ） A. 两河流域B. 尼罗河流域C. 印度河流域D. 恒河流域 4. 古代埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分为泛滥季、播种季和收获季。这一成就的取得主要得益于（ ） A. 法老的至上权威B. 象形文字的成熟使用C. 尼罗河的定期泛滥D. 莎草纸的广泛出口 5. 在古代印度的等级制度中，主掌宗教祭祀的最高等级是（ ） A. 刹帝利B. 吠舍C. 婆罗门D. 首陀罗 6. 公元前8至前6世纪，古代希腊城邦逐渐发展起来。由于多山少平原的地形限制，其城邦的典型政治与社会特征是（ ） A. 专制独裁B. 小国寡民C. 等级森严D. 农业发达 （二）史料辨析·理解应用类（7-12 题） 【命题意图】选取典型史料创设情境，契合高考对“获取和解读信息”的考查，检验学生对早期国家特征、《汉谟拉比法典》本质、雅典民主实质及文明多元特征的深度理解及知识迁移能力。 7. 考古学家在有关原始社会后期的遗址中发现，人们居住的房屋出现了明显区别，富人的房屋宽敞，穷人的房屋狭小；富人的墓中随葬品丰富，穷人的墓中很少有或几乎没有随葬品。这集中印证了当时（ ） A. 采集渔猎是主要食物来源B. 社会分工日益精细 C. 阶级分化和私有制的产生D. 早期城市已经形成 8. 《汉谟拉比法典》中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。该法典宣扬君权神授，其根本目的是（ ） A. 维护奴隶主阶级的利益和权威B. 促进两河流域商品经济的发展 C. 建立完善的官僚管理体制D. 缓和自由民与奴隶之间的矛盾 9. 古代印度神话中描述：“当他们分割普鲁沙时……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”这种神话构建的意图在于（ ） A. 阐释人类起源的奥秘B. 为种姓制度提供宗教理论基础 C. 宣扬众生平等的理念D. 确立佛教在古印度的统治地位 10. 亚里士多德指出：“平民政体指的是贫穷而又占多数的自由人执掌着政权，寡头政体指的是门第显贵而又占少数的富人执掌着政权。”结合所学知识，古代雅典民主政治的实质是（ ） A. 全体居民的直接民主B. 奴隶主阶级的民主C. 少数贵族的寡头政治D. 跨越阶级的全民政治 11. 古代西亚的《吉尔伽美什》史诗中记录了洪水故事；古代希伯来人有大洪水毁灭人类，仅留诺亚一家的传说；古代希腊人也有类似的洪水故事。古代希腊与西亚在洪水神话上的相似性说明（ ） A. 洪水是古代世界的共同灾难B. 古代神话传说的内容完全一致 C. 早期文明的发展具有绝对趋同性D. 文明之间存在一定交流与影响 12. 无论是底格里斯河和幼发拉底河孕育的古巴比伦文明，还是尼罗河孕育的古埃及文明，抑或是巴尔干半岛南部多山地形孕育的古希腊文明，它们在政治体制、经济形态和文化成就上都各具特色。这反映出古代早期文明（ ） A. 呈现出明显的多元特征B. 始终处于孤立隔绝状态 C. 均以农业作为经济基础D. 都建立了中央集权帝国 （三）深探拓思·素养升华类（13-15 题） 【命题意图】着眼于唯物史观和史学理论常识，引导学生从生产力与生产关系、考古学与文献学互证等更高维度的历史学科核心素养进行理论思考，贴近高考前沿命题趋势。 13. 历史哲学家将公元前8至前3世纪称作“轴心时代”，认为这一时期中国、印度和希腊都产生了著名的哲人和思想家，他们对如何治理国家、人与人的关系等重大问题提出了重要见解。以下能印证这一理论的人物组合是（ ） A. 汉谟拉比与法老B. 孔子与苏格拉底C. 伯里克利与亚历山大D. 查士丁尼与大流士一世 14. 随着农业的发展，手工业从农业中分离出来，不同地区的产品互通有无，促进了交换和贸易。社会经济的发展，让一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作。从唯物史观角度看，人类步入文明社会的根本动力是（ ） A. 早期城市的出现B. 剩余产品的产生C. 生产力的不断发展D. 阶级矛盾的激化 15. 19世纪前，人们认为古希腊信史只能从公元前776年古代第一届奥林匹亚赛会算起。但19世纪后期以来，考古学家发现了迈锡尼文明和克里特文明，古希腊文明史被上推到公元前2000年以前。这说明（ ） A. 文献史料完全不能反映历史真实B. 考古发现可以改变和拓展人们对历史的认识 C. 古代文明的研究只能依赖考古发掘D. 历史认识随着时代推移必然发生根本改变 二、非选择题（本大题共 2 小题，第 16 题 8 分，第 17 题 12 分，共 20 分） 【综合探究要求】本大题遵循“信息提取—现象理解—规律总结”的认知梯度，兼顾不同学情，要求作答时结合唯物史观与史实论证，语言简明规范。 16. 阅读下列材料，结合所学知识回答问题。（8分） 材料一 农业和畜牧业产生后，人类从食物的采集者变成食物的生产者。随着农业的发展，人们要求有质量更好、更方便实用的生产工具和生活用品。一些人从农业中分离出来，专门从事手工业生产，出现了农业和手工业的分工。……社会经济的发展，让一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作。农耕生产需要人们定居生活，一些较大的居住点逐渐发展为早期城市。 材料二 随着阶级的产生和国家的形成，人类进入奴隶社会。……在有关原始社会后期的考古发现中，人们居住的房屋出现了明显区别，富人的房屋宽敞，穷人的房屋狭小；富人的墓中随葬品丰富，穷人的墓中很少有或几乎没有随葬品。为争夺土地和资源，一些部落之间爆发战争，被征服者往往成为征服者的奴隶，奴隶制成为人类第一种剥削制度。 （1）根据材料一并结合所学知识，指出人类迈向文明时代的重要前提是什么？（2分） （2）根据材料一、二并结合所学唯物史观知识，简述农业和畜牧业的产生是如何推动人类早期国家形成的。（6分） 17. 阅读下列材料，结合所学知识回答问题。（12分） 材料一 《汉谟拉比法典》涉及古巴比伦社会结构、婚姻、土地租赁和借贷等多个方面。它宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。 材料二 婆罗门主掌宗教祭祀；刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家；吠舍的大多数是普通劳动者，少部分是富有的商人；首陀罗地位最低，需要为前三个等级服务。后来，在四个种姓之外，还出现了“贱民”。 材料三 古代希腊的中心区域是巴尔干半岛南部和爱琴海中的部分岛屿，这里多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起。公元前8—前6世纪，城邦逐渐发展起来。它们数量众多，典型特征是小国寡民，公民直接参与国家管理。斯巴达是少数人掌握政权的寡头政治的代表，雅典是多数公民掌权的民主政治的典型。 （1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出它们所反映的古代文明区域及其具体的社会或法律制度。（4分） （2）结合所学知识，指出材料二中制度的宗教理论基础是什么？并根据材料三结合所学，说明古代雅典城邦民主政治的局限性。（4分） （3）综合上述三则材料，概括古代早期人类文明呈现出的整体特征，并分析造成这一特征的客观条件。（4分） 参考答案与深度解析 一、单项选择题 1.【答案】C 【解析】本题考查农业的起源。C项正确，结合考古实证与教材知识，西亚地区的居民最早培植出大麦、小麦和豆类作物；A项错误，东亚地区（黄河、长江流域）是水稻和粟的起源地；B项错误，南亚并非大麦小麦的最早发源地；D项错误，中南美洲地区是玉米、甘薯等作物的起源地。 2.【答案】B 【解析】本题考查文明诞生的标志。B项正确，唯物史观认为，随着生产力发展，私有制产生，进而导致阶级分化，为镇压被剥削阶级的反抗，国家机器随之诞生。阶级的产生和国家的形成是人类进入阶级社会（奴隶社会）和文明时代的根本政治标志；A项错误，文字是文明的重要文化标志，但非进入奴隶社会的政治标志；C、D项错误，城市与分工是经济和社会现象，不具备作为进入奴隶社会“政治与制度演进”根本标志的决定性。 3.【答案】A 【解析】本题考查古代西亚文明。A项正确，楔形文字是古代苏美尔人（两河流域）发明的，而《吉尔伽美什》也是流传于两河流域的古代史诗；B项错误，尼罗河流域的代表性文字是象形文字；C、D项错误，印度河流域及恒河流域的代表文化是印章文字、梵文以及《摩诃婆罗多》等史诗，与题意不符。 4.【答案】C 【解析】本题考查古代埃及的历法。C项正确，古代埃及人为了准确掌握尼罗河定期泛滥的规律，合理安排农业播种与收获，经过长期观察天象与河水变化，制定了太阳历。自然环境与农业需求是其科技产生的直接动力；A项错误，法老的权威属于政治制度，不直接催生历法；B项错误，象形文字只是记录工具；D项错误，莎草纸出口属于贸易活动，均非太阳历产生的原因。 5.【答案】C 【解析】本题考查古印度的种姓制度。C项正确，种姓制度中，第一等级婆罗门主掌宗教祭祀，享有至高无上的宗教地位；A项错误，刹帝利是第二等级，主要由武士和国王组成，掌握军政大权；B项错误，吠舍是第三等级，主要从事农、牧、工、商业；D项错误，首陀罗是第四等级，主要为前三个等级服务。 6.【答案】B 【解析】本题考查古希腊城邦的特征。B项正确，古希腊受多山少平原、海岸线曲折的地形限制，无法形成广阔的统一区域，因此形成了众多面积狭小、人口不多的城邦，“小国寡民”是其最典型的特征；A项错误，古希腊城邦政体多样，如雅典的民主制、斯巴达的寡头制，而非普遍的专制独裁；C项错误，等级森严是古印度的典型特征；D项错误，希腊多山，农业并不发达，主要依赖工商业和海外贸易。 7.【答案】C 【解析】本题考查文明产生过程中的社会分化。C项正确，房屋大小的差异和随葬品的多寡，直接反映了财富占有的不平等，这是私有制确立和阶级分化在考古学上的核心物证；A项错误，遗址中富人与穷人的分化说明社会已产生了大量剩余产品，采集渔猎时代通常是平均分配，不会有如此明显分化；B项错误，随葬品的差异体现的是财富多寡，无法直接印证社会分工是否“日益精细”；D项错误，仅凭房屋和墓葬的差别不能直接得出城市已经形成的结论。 8.【答案】A 【解析】本题考查《汉谟拉比法典》的实质。A项正确，任何法律都是统治阶级意志的体现。《汉谟拉比法典》通过君权神授的思想赋予法律神圣性，其根本目的在于巩固统治，维护奴隶主阶级的利益和既得权威；B项错误，法典中有商业规定客观上能规范商业行为，但这不是其“根本目的”；C项错误，官僚体制是行政管理手段，非根本目的；D项错误，法典中严格区分自由民和奴隶，对奴隶采取残酷刑罚，是激化而非缓和矛盾。 9.【答案】B 【解析】本题考查种姓制度的理论依据。B项正确，材料引自《梨俱吠陀》，通过神话将人分为口、臂、腿、脚四个部分诞生的不同等级，其意图是利用神权色彩论证种姓制度的合理性与神圣不可侵犯性，为阶级压迫提供宗教理论基础；A项错误，其核心不在于解释科学意义上的人类起源；C项错误，该神话论证的是人天生不平等；D项错误，此为婆罗门教理论，佛教恰恰是反对婆罗门特权而兴起的。 10.【答案】B 【解析】本题考查雅典民主政治的实质。B项正确，按照马克思主义唯物史观的阶级分析法，雅典民主虽然宣称是“多数自由人的政权”，但其将奴隶、妇女和外邦人排斥在公民队伍之外，其民主仅限于成年男性公民，实质上依然是维护奴隶主阶级统治的工具，是奴隶主阶级内部的民主；A、D项错误，雅典绝非全体居民或全民民主；C项错误，材料对比了平民政体与寡头政体，雅典本身是平民（民主）政体代表，而斯巴达才是寡头政体。 11.【答案】D 【解析】本题考查早期文明的交流。D项正确，古代希腊的洪水神话与西亚及希伯来神话高度相似，并非纯粹的巧合。结合历史事实，西亚文明（两河流域）发展较早，其文化和神话传说随着贸易、移民等途径向地中海沿岸传播，从而影响了古希腊神话，证明了文明之间存在客观的交流与影响；A项错误，不能仅凭神话就断定洪水是整个古代世界的共同灾难；B项错误，“完全一致”表述过于绝对；C项错误，早期文明具有独立和多元性，“绝对趋同”错误。 12.【答案】A 【解析】本题考查古代文明的多元特征。A项正确，材料列举了古巴比伦、古埃及和古希腊在不同地理环境下孕育出的各自独特的政治、经济和文化特征，这正是早期人类文明受地理环境与历史条件影响而呈现出的“多元性”和“独立性”特征；B项错误，“始终孤立隔绝”表述绝对，古代文明之间存在一定的商贸与武力交流；C项错误，古希腊文明以工商业和海外贸易为主，并非以农业为经济基础；D项错误，古希腊实行的是城邦制度，并未建立统一的中央集权帝国。 13.【答案】B 【解析】本题考查轴心时代的思想家。B项正确，“轴心时代”（公元前8至前3世纪）对应中国的春秋战国时期和古希腊的古典时期。孔子是中国春秋后期的伟大思想家，探讨社会人伦与治国理政；苏格拉底是古希腊哲人，探讨人类道德与社会正义，两人均符合“轴心时代”思想突破的特征；A项错误，汉谟拉比与法老均属更早期的政治君主，非哲人；C项错误，伯里克利与亚历山大为政治家、军事家；D项错误，查士丁尼为拜占庭皇帝，大流士一世为波斯君主。 14.【答案】C 【解析】本题考查文明产生根本动力的唯物史观分析。C项正确，马克思主义唯物史观认为，生产力决定生产关系。由于生产力的不断发展，农业和畜牧业出现，导致了社会大分工和剩余产品的产生，进而催生了私有制、阶级和国家，因此生产力的发展是推动人类步入文明社会的根本（最底层）动力；A、B、D项均是生产力发展在特定阶段衍生出的结果和现象，并非根本动力。 15.【答案】B 【解析】本题考查史学研究方法与考古学的价值。B项正确，材料表明，在19世纪前依靠文献记载，古希腊历史只能追溯到公元前776年，但由于近代考古学发掘出了迈锡尼和克里特遗址（实物史料），将该历史大幅前推，这有力证明了考古发现能够补充、修正文献史料的不足，从而改变和拓展人们的历史认知；A项错误，文献史料具有极高价值，只是存在局限，“完全不能”表述绝对；C项错误，史学研究推崇“二重证据法”，即文献与考古实物互证，而非“只能依赖考古”；D项错误，“必然发生根本改变”过于绝对且脱离题意。 二、非选择题 16.【参考答案】 （1）前提：农业和畜牧业的产生。（2分） （2）过程：①生产力进步：农业和畜牧业产生后，人类劳动生产率提高，出现了剩余产品；（2分）②社会结构变化：随着剩余产品的出现，社会分工不断发展，导致私有制的产生，社会随之分化成统治者（富人）和被统治者（穷人、奴隶）两大阶级；（2分）③国家机器的建立：为了争夺土地、资源以及维护统治阶级的既得利益，部落之间战争频发，阶级矛盾不可调和，政府、军队、法庭等强制机关逐渐建立，早期国家最终形成。（2分，逻辑严密、言之成理即可） 【详细解析】 第（1）问：考查提取材料信息的能力。根据材料一中“农业和畜牧业产生后，人类从食物的采集者变成食物的生产者”可以直接提取出，农业与畜牧业的产生是人类迈向文明的重要前提和物质基础。 第（2）问：考查唯物史观的具体应用，需构建“生产力—生产关系—上层建筑”的逻辑链条。首先，结合材料一“一部分人能够脱离社会生产活动”点出生产力发展带来剩余产品和分工；其次，结合材料二“富人...穷人...随葬品丰富...很少有”点出财产私有化与阶级分化；最后，结合材料二“部落之间爆发战争，被征服者往往成为...奴隶”并运用所学指出，当阶级矛盾不可调和时，作为暴力压迫工具的国家机器（军队等）便应运而生，从而阐明了经济基础演变推动政治上层建筑（国家）形成的历史唯物主义规律。 17.【参考答案】 （1）文明及制度：材料一反映的是古代西亚文明（或两河流域文明），具体制度是《汉谟拉比法典》（或奴隶制法典保护私有制）；（2分）材料二反映的是古代印度文明（或南亚文明），具体制度是种姓制度（或严格的等级制度）。（2分） （2）宗教基础：婆罗门教（或印度教）的神学说教。（2分）雅典民主局限性：古希腊城邦的民主政治建立在奴隶制剥削基础之上，具有明显的排他性；享有民主权利的仅仅是成年男性公民，广大的妇女、外邦人以及奴隶都被严格排斥在公民队伍之外，本质上是少数奴隶主的民主。（2分） （3）整体特征：古代早期人类文明呈现出各具特色、明显多元的特征（或基本独立发展）。（2分）客观条件：受自然地理环境（如大河流域、多山地形等）的制约；生产力发展水平较低；交通与通信条件落后，限制了广阔区域间的交流融合。（2分，答出任意一点即可） 【详细解析】 第（1）问：考查史实映射能力。直接从材料一中的“《汉谟拉比法典》”可以锁定为古代西亚（两河流域）文明；材料二中的“婆罗门、刹帝利”等词汇是典型的古印度种姓制度特征，由此得出答案。 第（2）问：第一小问，种姓制度为神化婆罗门特权，其最初的理论背书和教义支撑来源于婆罗门教（后演变为印度教）。第二小问考查历史解释能力，要求对雅典民主进行一分为二的评价。材料三虽然点出雅典是“多数公民掌权”，但需结合所学唯物史观戳破其表象，指出其民主享有者的狭隘性（仅成年男性公民）和阶级剥削的实质（以奴隶制为基础）。 第（3）问：第一小问需要具有宏观综合能力。三则材料分别展示了西亚法典、印度种姓、希腊城邦民主，形式各异，由此概括出早期文明“多元性”的整体特征。第二小问考查历史唯物主义与地理环境决定论的辨证运用，指出现象背后的客观必然性：地理割裂、农耕时代落后的生产力与交通能力阻碍了大规模长距离的融合，导致各地只能在相对孤立的环境下独立孕育出具有地方特色的文明形态。 学科网（北京）股份有限公司 $