第1单元 第3课 篇目2 哦，香雪（晨读美时光）-【精讲精练】2026-2027学年高中语文必修上册教师用书word（统编版）

该高中语文知识清单涵盖易错成语辨析、流行语解读、诗化小说概念、山的意象分析、文本阅读（《意外》《论语》《乡土中国》）及议论文素材。从语言基础到文学理论，再到文本分析与经典解读，构成递进式学习支架。 知识链路以语言运用为核心，整合古今文化资源，通过成语识运用、流行语含义解析强化语言实践能力。结合诗化小说审美特征、经典文本深度解读及奋斗主题议论文素材，提升学生审美创造与文化自信，助力构建系统语文知识框架。

篇目(二)　*哦，香雪 1．久假不归 记词义：原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。易被误解为长期请假不归。 识运用：借了公家或别人的东西都应及时归还，不能久假不归。 2．五风十雨 记词义：五天刮一次风，十天下一次雨。形容风调雨顺。常被误解为刮风多、下雨多。 识运用：几年来，我们家乡五风十雨，粮食产量不断提高。 3．风雨如晦 记词义：指白天刮风下雨，天色暗得像黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。 识运用：在那些风雨如晦的日子里，革命者没有动摇，更没有屈服。 4．名噪一时 记词义：名声在一个时期广为传播。常被误解为贬义词，形容有很大的坏名声。 识运用：这家唱片公司名噪一时，它见证了二十世纪九十年代华语歌坛最辉煌的一个时期。 5．卓尔不群 记词义：指才德超出寻常，与众不同。易被误解为形容人的性格特殊。 识运用：如果你期望在这个领域卓尔不群，出类拔萃，只掌握绘画技巧是不够的。 1．新赛道 来源：2022年《咬文嚼字》评选的十大流行语。 含义：指以新技术、新模式为核心竞争力的新兴产业，具有引领性发展、颠覆性创新、爆发式增长等特性。现在，“新赛道”含义进一步演化，可指一切新的起点、新的征程，以及新的努力、新的气象等。总体来说，“新赛道”就是强调思想及行动的创新和突破，而不是一般性的改进，要突破旧有思维，打破固有陈式，有着新的思想和创新意识，开始新的起点、新的征程，出现新的努力、新的气象，产生创新性成果。 2．现代化人民城市 来源：2025年度十大新词语。2019年11月考察上海期间，习近平总书记提出“人民城市人民建，人民城市为人民”的重要理念。2025年7月14日至15日，中央城市工作会议在北京举行，习近平总书记在会上发表重要讲话。这次中央城市工作会议明确了当前和今后一个时期城市工作的总体要求，其中强调要“以建设创新、宜居、美丽、韧性、文明、智慧的现代化人民城市为目标”。2025年8月28日，《中共中央国务院关于推动城市高质量发展的意见》发布，提出以人民为中心、以高质量发展为目标的新型城市形态。 含义：现代化人民城市核心内涵是通过创新、宜居、美丽、韧性、文明、智慧六大特质协同推进，以信息技术驱动产业升级与服务智能化，优化公共空间布局与社区服务，强化生态保护与低碳发展，增强城市抵御灾害能力，传承历史文化并培育现代文明风尚，依托大数据、物联网等技术实现城市管理精细化与服务高效化，从而构建功能完善、环境友好、治理效能提升的有机整体。政策目标为2030年取得重要进展、2035年基本建成，实践路径以城市更新为抓手，推动结构优化、动能转换、品质提升与绿色转型，最终实现居民生活便捷、治理高效、环境友好的城市发展愿景。 诗化小说 诗化小说，一种追求诗美效果的小说。是小说和诗融合、渗透后出现的一种边缘体裁。美国的弗里德曼认为，“随着意识流的出现，诗与小说结合起来了”。作家不再让事件捆绑、摆布自己的心灵，常常在小说中像诗那样运用情绪的流动，内心的独白、放射性的结构，思维空间大大开拓，能自由地表现自己的旨蕴意念。它的抒情性的因素撑破了严密的结构框架，冲淡了完整的情节密度。 诗化小说具有诗的审美目标，它表现为整体构思上寓于诗情，或表现为局部的描写充满诗意。它是作家经过精心提炼而创造的某个独特形象、细节、特定氛围、场景的描写，充满浓郁的抒情气息，凝聚丰蕴的哲理意味。这类小说不注重叙事功能，不以情节冲突来塑造人物性格，而是重视创造意境。 它凭借诗的隐喻、象征和主情性，让时间、心理浑然交融，情节淡化而富有哲理性的诗意美。 山 [识特点]　高大险峻、绵延起伏、清幽静谧。 [辨用法]　1.赞颂仁者大而能容、无私奉献的品德；2.表达奋发向上、乐观进取的豪情壮志；3.表达对人生的探索与思考；4.表达困难、阻隔之意；5.表达清幽闲适、隐逸超脱的情怀；6.表达家国情怀。 [记诗句]　《论语·雍也》：智者乐水，仁者乐山。 杜甫《望岳三首》(其一)：会当凌绝顶，一览众山小。 苏轼《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中。 皇甫冉《送王司直》：西塞云山远，东风道路长。 常建《题破山寺后禅院》：山光悦鸟性，潭影空人心。 杜甫《春望》：国破山河在，城春草木深。 意　外 铁　凝 铁凝的作品总有一个又一个不同的闪光点，吸引并启迪着人们。如本篇小说，主要记述淳朴善良的山村人“千里迢迢”照了一张“全家福”，最后却得到照相馆寄来的一张陌生女子照片，而这个照片却被挂在墙上，陌生人变为“军嫂”身份；整体语言朴实而不失柔婉清新，以一种少女审美的眼光，来传达出对于现实生活的主观感觉，质朴与无奈间的纠结，现实与时代间的差距，情节与情节间的突转，打破读者的心理预期，情韵悠长。 台儿沟很少有人家挂照片，也很少有人出去照相。公社没有照相馆，去趟县城，跋山涉水来回五百里。谁家要是挂张照片，顿时满屋生辉，半个村子也不免热闹几天。 山杏的哥哥来了封信，向家里要张“全家福”。信中特别提到，最想念妹妹山杏。他在南方一个小岛上当兵已经两年，走的时候山杏才八岁。 接到哥哥的信，山杏整天催爹妈去县城照相。现在，摘完了核桃，又摘完了柿子，爹对山杏说：“明天咱们就上路。” 山杏一晚上也没睡好。睁开眼看看，妈正弯着腰烙饼；又睁开眼看看，妈还弯着腰烙饼；再睁开眼看看，一摞白面饼高高地堆在桌上。她想，这不就是过年吗？过年家里也没烙过这么多白面饼。 天不亮，山杏就穿上过年时的新罩衣，又叫妈给她拿出哥哥寄来的新塑料凉鞋。妈说：“咱不，照相可不能露脚趾头。不如穿我做的扎花鞋。”山杏打整着自己，妈也打整着自己。山杏还从墙上摘下那块落满灰尘的小镜子，前前后后让妈照。直到爹在门口等得不耐烦了，妈才挎起了沉甸甸的篮子。 他们搭了五十里汽车，走了二百里山路，喝凉水、住小店，吃了多半篮子干饼，第三天才来到县城。山杏一心想着妈在路上嘱咐过她的话：“听人说，照相馆的灯比太阳还亮，到那时候再亮也不能眨眼，一眨眼就照成瞎子了。” 进了照相馆，一个烫着卷发的姑娘把他们领进一间黑屋。哗的一下，一屋子灯都亮了——有高楼，有大厦，有鲜花，有木马……山杏的眼都不够用了。忽然间她被人拉住胳膊塞在了爹妈中间，原来照相就要开始了。烫发姑娘躲在一只木匣子后面顶起块黑布，左比划，右比划，这使山杏又想起妈在路上嘱咐过她的话。她扭头看看妈，妈已瞪起了眼睛顾不得看她；她又扭头看看爹，爹也正大睁着眼睛向前看。山杏转回头，也赶紧把眼睛瞪得圆圆的。木匣子里“咔嚓”了一声，一屋子灯也跟着灭了。他们又摸黑走出屋子。 半个月后，山杏爹从大队部拿回一个照相馆寄来的信封。山杏赶紧抢着撕开口，里面果然有张照片。谁知，上面没有大睁着眼睛的山杏，也没有睁大了眼的爹妈。照片上就一个人，一个正冲她们全家微笑的姑娘：额前的卷发像云彩，弯弯的眼睛像月牙儿，比照相馆那个卷头发的还好看。山杏和爹妈你看看我，我看看你，谁也说不出话来。 第二天，山杏家的墙上挂出了这张照片，照片上的姑娘冲所有来参观的人微笑着。有人问起这是谁，爹妈吞吞吐吐不说话，山杏说，那是她未来的嫂子。 山杏知道撒谎不好，但又觉得，不管怎么说，从此，她家也可以和那些有照片的人家比美了。 美句背诵： ★睁开眼看看，妈正弯着腰烙饼；又睁开眼看看，妈还弯着腰烙饼；再睁开眼看看，一摞白面饼高高地堆在桌上。 ★哗的一下，一屋子灯都亮了——有高楼，有大厦，有鲜花，有木马……山杏的眼都不够用了。 ★照片上就一个人，一个正冲她们全家微笑的姑娘：额前的卷发像云彩，弯弯的眼睛像月牙儿，比照相馆那个卷头发的还好看。 来，为每个奋斗的你我点个赞 梁文艳 当2026年第一缕阳光洒向大地，照亮的不仅是新的一天，更是无数人心中滚烫的梦想。回首2025年，我们共同走过了一段不平凡的历程。这一年，你心中最真切的感受是什么？是并肩欢笑的温暖，是流泪后的咬牙成长，是收获时的踏实欣慰，还是遗憾后的释怀？ 答案，就藏在我们脚踏实地的每一步中：没有凭空而来的运气，只有实打实的努力；没有轻而易举的成功，唯有坚持不懈的奋斗。过去的一年，是我们大家一起拼出来、干出来、奋斗出来的！一个人、一群人、千千万万的人，汇聚成14亿多中国人民的磅礴力量。正是凭着这份坚守的初心、坚定的信念、坚韧的毅力，我们共同书写了新时代中国发展的新篇章。 2025年的奋斗路上，总有一些身影让我们深受感动、备受鼓舞。在乡村振兴的道路上，一批有志青年带着知识和热爱回到家乡，用实干为乡村振兴注入活力。陕西90后青年张旺，扎根乡村十多年，带着靶向微生物培养、纳米生物酶等技术改良土壤，把5.3万亩贫瘠土地变成了丰产良田，建成1200亩生态农场。他用“大白话”给农民讲解技术，带动36个合作社、900多农户年均增收3500元，让家乡的农产品通过电商走上全国百姓的餐桌。 同样扎根乡土的“95后”新农人孙琳琳，曾是皮划艇运动员，退役后带着两个妹妹走遍山间村落收购山货，用短视频讲述陕北故事，她不仅打开了农产品销路，还主动帮助身患罕见肿瘤的农村幼童求医问药，用温暖和坚守带动更多人关注乡村发展。 在人生的逆境中，我们看到了不屈的青春底色。“妈妈告诉我，人残志不残，要坚强一点，自立一点。”这句话一直激励着江西吉安万安县的曾万彬。先天性左下肢髌骨移位的她，从未被身体的局限所束缚，凭借着惊人的毅力和不懈的努力，克服常人难以想象的困难，在国家级比赛中摘金夺银，为家乡、为祖国赢得荣誉。她的故事告诉我们：挫折从不是阻碍前进的“绊脚石”，而是磨砺意志、增长才干的“垫脚石”。 这些被我们铭记的身影，是奋斗的标杆。而奋斗的底色，更体现在我们每一个平凡人的日常工作和生活中。这一年，千千万万个像你我一样的普通人，都在各自岗位上默默耕耘、奋力拼搏：或许是为了实现目标而挑灯夜读的学子，或许是为了事业发展而四处奔波的创业者，或许是初入职场、在实践中不断成长的年轻人…… 正如路遥所言：“青年，青年！无论受怎样的挫折和打击，都要咬着牙关挺住，因为你们完全有机会重建生活。”也正是这些清晨的奔波、深夜的坚守，那些咬牙坚持的瞬间、突破自我的喜悦，共同浇灌了收获，笃定了前行的脚步，在复兴征程上书写着一页页平凡而又不凡的篇章。来，为每一个奋斗的你我点个赞！ 站在2026年的新起点，回望是为了更好地出发。前方的道路，挑战与机遇并存，困难与希望同在。新的一年，愿我们带着2025年的收获与感悟，以更加饱满的热情、更加务实的作风，沉下心来，全力以赴。在学业上，我们认真对待每一次钻研，让知识成为我们前行的底气；在工作中，我们脚踏实地，把每一件小事做好，让责任成就我们的价值；在生活里，我们心怀热爱与善意，既温暖自己，也照亮别人。 青年兴则国家兴，青年强则国家强。作为新时代青年，我们生逢其时，更重任在肩。新的一年，让我们把个人梦想融入国家和民族的事业中，在乡村振兴的田野上挥洒汗水，在科技创新的浪潮中勇攀高峰，在服务人民的一线中践行初心。我们坚信，只要14亿多人的心往一处想、劲往一处使，就没有迈不过的坎、干不成的事。 不必纠结前路是否平坦，重要的是我们始终保持奋斗的姿态。每一个努力拼搏的你，都在为这个时代贡献着自己的光和热。愿我们带着初心和勇气，在青春的赛道上继续奔跑，把日子过成自己喜欢的样子。最后，衷心祝愿每一位朋友，2026年平安顺遂、学有所成、业有所进，在新时代的征程上书写属于自己的精彩篇章！ (摘编自“中国青年网”，2026年1月1 日) 时代评语：千千万万青年，自当奋斗不息，难于前而不止，虽无成而不弃。我们既处在一个需要奋斗的时代，何不放下手中的花扇？我们既生在一个有奋斗传统的民族，何不迈开铿锵前进的步伐？民族复兴的使命要靠奋斗来实现，人生理想的风帆要靠奋斗来扬起。没有广大人民特别是一代代青年前赴后继、艰苦卓绝的接续奋斗，就没有中国特色社会主义新时代的今天，更不会有实现中华民族伟大复兴的明天。 [原文] 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” (节选自《论语·学而》) [译文] 孔子说：“弟子们在父母跟前，要孝顺父母，出门在外，要敬爱师长，言行要谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。” [点评] 孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和精力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。 《乡土中国·文字下乡》节选 阅读关注点 社群、特殊语言、文字下乡 可是从另一方面说，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言，即所谓的“行话”。行话是同行人中的话，外行人因为没有这种经验，不会懂的。在每个学校里，甚至每个寝室里，都有他们特殊的语言。最普遍的特殊语言发生在母亲和孩子之间。 “特殊语言”不过是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，用声音来作象征的那一部分。在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作，在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。即使用语言时，也总是密切配合于其他象征原料的。譬如，我可以和一位熟人说：“真是那个！”同时眉毛一皱，嘴角向下一斜，面上的皮肤一紧，用手指在头发里一插，头一沉，对方也就明白“那个”是“没有办法”“失望”的意思了。如果同样的两个字用在另一表情的配合里，意义可以完全不同。 “特殊语言”常是特别有效，因为它可以摆脱字句的固定意义。语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。我想大家必然有过“无言胜似有言”的经验。其实这个筛子虽则有助于人和人间的了解，但同时却也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。我们永远在削足适履，使感觉敏锐的人怨恨语言的束缚。李长吉要在这束缚中去求比较切近的表达，难怪他要呕尽心血了。 于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。 我决不是说我们不必推行文字下乡，在现代化的过程中，我们已经开始抛离乡土社会，文字是现代化的工具。我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是由于乡土社会的本质。而且我还愿意进一步说，单从文字和语言的角度去批判一个社会中人和人的了解程度是不够的，因为文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具，而且这工具本身是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。所以提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人“聪明”起来。 学科网（北京）股份有限公司 $