精品解析：天津市宁河区部分校2025-2026学年高二下学期7月期末考试语文试题

2025-2026学年度第二学期期末考试 高二语文 第Ⅰ卷 选择题（共三部分，满分33分） 一、（每小题3分，共12分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 侨批是承载了古诗文美学精神的“民间微型散文诗”，它既保留了传统文学的含蓄深情，又在普通人的生活里（ ）了古典文脉。 电影《给阿嬷的情书》中的侨批更是把这种美学体现得淋漓尽致。批封上的精美图案、信局刻制的各式印戳、私人所用的珍异图章、（ ）的书法风韵、异国他乡的精美邮票，都在片纸方寸之间有机地融合于一体。信上的典雅词句，工整对仗、行云流水而又浸润深情的笔触，或敬尊仰从，或娓娓相叙，既有古诗的意境淳朴，又带着质朴的现代深情。“文白相杂”中记录着侨民在异国他乡（ ）创业、开拓拼搏的苦难历程，记录着东南亚各国与中国、与潮汕的经济往来，尤其是金融业的发生与发展。 当人们目睹那一封封尘封多年、陈旧发黄的侨批时，漂洋过海的侨民（ ），开垦种植的感人场景；水客们不辞劳苦，把一封封侨批送到收批者的手中的生动场面，提醒人们不要忘记侨批诞生的苦难根源，这正是古典诗歌“文章合为时而著”现实主义风骨的延续。一封封侨批深深打动了每一位视及侨批的人，令人不禁油然而生诸多感同和认知。这种认同感不仅是一种文化归属感的认同，更是所见文书汉字和情感的熟稔。 侨批把古典的抒情、叙事、载道传统，融入了普通人的家书之中，成为了活在民间的“海外华人的《诗经》《楚辞》与《左传》”。 1. 依次填入文中括号处的词句，下列最恰当的一项是（ ） A. 持续 妙笔生花 坚苦 筚路蓝缕 B. 延续 妙笔生花 艰苦 宵衣旰食 C. 延续 龙飞凤舞 艰苦 筚路蓝缕 D. 持续 龙飞凤舞 坚苦 宵衣旰食 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 不仅这种认同感是所见文书汉字和情感的熟稔，更是一种文化归属感的认同。 B. 这种认同感不仅是所见文书汉字和情感的熟稔，更是一种文化归属感的认同。 C. 这种认同感不仅是一种文化归属感的认同，更是所见文书汉字和情感的熟稔。 D. 不仅这种认同感是一种文化归属感的认同，更是所见文书汉字和情感的熟稔。 3. 下列对选文中涉及的文学、文化常识的表述，正确的一项是（ ） A. 笺，中国古代用于书写、题诗、书信往来的精美纸张，也指写给尊贵者的书信。 B. 主张“文章合为时而著”的韩愈，其文质朴无华，气势雄健，为“唐宋八大家”之首，倡导新乐府运动。 C. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，按照内容分为风、雅、颂三类，其表现手法有赋、比、兴，《氓》属于“雅”的一部分。 D. 《左传》又名《春秋左氏传》，是我国第一部编年体著作，以《春秋》为大纲，与《公羊传》《穀梁传》合称“春秋三传”。 4. 下列句中的引号与文中画横线句子的引号作用相同的一项是（ ） A. 人类是宇宙的产物，现在暂时居住在叫作“地球”的星球上。（《宇宙的边疆》） B. 阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他的“行状”也渺茫。（《阿Q正传》） C. 所以，已为新知识所不断证实的“自然界中没有飞跃”这一格言也是符合自然选择学说的。（《自然选择的证明》） D. 这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？（《风景谈》） 【答案】1. C 2. B 3. A 4. A 【解析】 【1题详解】 填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，并结合该成语所充当的句子成分（如谓语、定语等）做出判断，由此补写出恰当的成语。 第一处，强调对古典文脉的传承、接续。持续：侧重动作、状态无间隔，连续不断。延续：侧重传承、接续下去，不中断原有脉络、事物。故选：延续。 第二处，强调书法的风韵。妙笔生花：比喻以高超技巧创作优美作品或润色文句，形容出众的写作才能。龙飞凤舞：原形容山势蜿蜒雄壮，后多用于赞誉书法笔势遒劲灵动。故选：龙飞凤舞。 第三处，强调侨民创业环境艰难。坚苦：心志坚定，刻苦从事，侧重人意志。艰苦：艰难地过日子，指生活困苦。故选：艰苦。 第四处，强调侨民海外开拓。筚路蓝缕：驾着简陋的柴车，穿着破烂的衣服去开辟土地，形容创业的艰苦。宵衣旰食：指天不亮就穿衣起身，天黑了才吃饭，形容为处理国事而辛勤地工作。故选：筚路蓝缕。 故选C。 【2题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 原句语病为递进语序不当：递进关系要求由浅入深，先有对汉字、情感的表层熟稔，再升华为深层的文化归属感认同，因此排除语序颠倒的C、D；前后分句主语一致（都是“这种认同感”），关联词“不仅”要放在主语之后，排除关联词位置错误的A。 故选B。 【3题详解】 B.“文章合为时而著”“倡导新乐府运动”错误。“文章合为时而著”是白居易的主张。韩愈倡导的是古文运动，新乐府运动由白居易倡导。 C.“雅”错误。《氓》是《诗经·卫风》，属于“风”，不是“雅”。 D.“第一部编年体著作”错误。我国第一部编年体著作是《春秋》。 故选A。 【4题详解】 文中画横线句的引号作用是表特定称谓，是对侨批的特定称呼。 A.相同。特定称谓，“地球”是该星球的特定名称。 B.不同。特殊含义。“行状”原指死者生平事迹，文中用来指阿Q的履历，改变原有词义。 C.不同。直接引用。引用旧说。 D.不同。特殊含义。“风景”在文中特指包含人类活动的新风景。 故选A。 二、（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 崇高的书写向来是与宏大叙事紧密联系的。书写崇高，需要宏观思维和整体视野。只有在对历史、现在、未来史诗般的全景观照中，在对时代、国家、社会宏大脉动的整体把握中，崇高的意义才能得到有效凸显。 事实上，宏大叙事与细节叙事之间不是有你无我、水火不容，而往往是相互交融、并行不悖。一些凸显崇高的宏大叙事作品，如《平凡的世界》《额尔古纳河右岸》《三体》之所以屡屡掀起阅读热潮，与其丰富的内容、真实生动的细节是分不开的。细节叙事具有凸显崇高的独特作用，可以与宏大叙事相辅相成，这很大程度上是因为细节叙事本身所具有的超清视野和常人视角。 细节饱含着现实生活的汁液，连接着普通人的日常生活。细节叙事从人物的心理和生活等平常细节入手，塑造有血有肉的常人形象，展现普通的个体在面对矛盾冲突时所爆发的伟大力量。在这种平常与伟大的对比中，崇高故事已经从人们的日常生活记忆和经验中唤醒了巨大的力量，因而更能够冲击人的心灵。西方现代文学理论家利奥塔强调：“崇高不是简单的满足，而是因努力而满足。”细节叙事可以展现这种努力的过程，因而更能够凸显崇高。 正如康德所说，崇高“是通过对生命力的瞬间阻碍及紧跟而来的生命力的更为强烈的涌流之感而产生的”。这意味着，对生命力的阻碍矛盾越激烈，紧跟而来的生命力涌流越强烈。正是故事中贯穿着的深刻矛盾，使读者因为感受矛盾冲突积累了深深的痛感，当故事人物做出选择、完成转变或者取得胜利之后，这种痛感才能瞬间释放转化成崇高的精神愉悦。因此，作者对矛盾的刻画越逼真，读者的感受越强，对崇高的感受就越充分。在这方面，细节叙事常常更具有独特的作用。微小细节的精致点缀，调动着读者的感官，点滴间氤氲着真实的氛围，在读者的脑海中投射下清晰的形象，并可以将这种矛盾展现得淋漓尽致。 《谁是最可爱的人》作者魏巍就善用细节刻画矛盾。如在讲到一支志愿军部队的战斗时，他描写道：“敌人为了逃命，用了32架飞机、10多辆坦克发起集团冲锋，向这个连的阵地汹涌卷来，整个山顶的土都被打翻了，汽油弹的火焰把这个阵地烧红了。”精确的数字细节、形象的情景细节使人身临其境，直观感受到志愿军战士所面对敌我矛盾之激烈，为凸显其后战士们英勇斗争的崇高意义蓄足了劲。 在用什么样的细节方面，作家需要树立大历史观、大时代观，把握历史进程和时代大势，反映中华民族的千年巨变，揭示百年中国的人间正道。在如何用好细节方面，作家需要掌握好辩证唯物主义与历史唯物主义，分清历史发展的主流与支流、整体与局部，正确对待历史中的成功与失误、经验与教训。作家需要真诚观照人民的现实生活，用光明的细节帮助人们驱散黑暗，用美善的细节鼓励人们战胜丑恶。 （摘编自壮海、蒋从斌《细节何以彰显崇高》） 材料二： 有时作品中的几句话，就可能构成一个绝妙的细部。余华的小说《活着》里，福贵从儿子有庆的坟前来到村口，悲伤难掩。余华在这里只写了一句话：“我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。”在这里，仅一个“盐”字，便足以构成隐喻，内心的伤口被盐渍涂抹而产生的疼痛感与撕裂感被书写殆尽。没有伤痛欲绝，却悲凉彻骨。这样的细部深描，令人叹服不已。所以，细部是生活的纹理。好的细部描摹，蕴含着浓厚的生活气息、洞悉岁月的沧桑和人情的幽微。透过细部、细节，人物细腻的情感与事物、背景之间暗含的隐秘关系若隐若现。 细部不仅仅是一种叙述修辞，也是作家个人经验的升华，更是作家情感在文字中的延展和外化。细部修辞的力量，可能来自一个小说人物的表情或动作，来自一个有着特别氛围的场景，来自生活中的一件琐碎小事，来自一段充满浓郁的日常性、哲理性话语。或许它就是一段类似“闲笔”的不经意叙述。细节也好，细部也罢，都必然是文学叙事的精要所在，是触动心灵的切实要素或原点。 一个好的叙述，精华之处一定在细部。仔细想想，任何一部杰出的作品，都是无数个精彩细部浑然天成的组合。当然，细节、细部都经历过精心打磨和设计，细部所产生的力量覆盖人物、情节、故事本身，而且它所提供的生活体验、生命体验和艺术含量，彰显出一个杰出作家的美学理想和写作抱负，也能够体现出一个作家的哲学涵养和生活态度。平凡、平实、平淡，朴素、诚挚、温情，才可能是一部作品熠熠生辉的根本和底色。从基本、普通、细致的生活着眼，进入实实在在的生活之中的文字才更加令人信服，不故弄玄虚、掩人耳目地制造悬疑的叙述才更加耐人咀嚼。这样的文学，才会有绵延不绝的艺术力量。 实际上，这不仅仅是一个艺术、技术层面的问题，也是一个作家价值观、生活观、美学观的问题。对细部的迷恋和重视，至少说明这个作家回到了具体的事物，回到了事物的本体，回到生活的原点，没有凌空蹈虚般凌驾在基本的“生活流”之上。从一定程度上讲，细节也是作家聚焦生活和人心不可或缺、意味深长的重要元素。虽然在文学叙事中，细节也常常被一些作家忽视，代之以“心理流”“意识流”，但是这些同样离不开人性、人情外化时的心理场景。只要有情景和情境，便无法离开细节的存在。 发现生活的细节，书写精彩的细节，需要的是一个作家的平常心和朴素的审美情怀。发掘或提炼细部的光芒，平常心是一种大境界。那是一种不刻意的叙述心境或者写作心态，修炼出阅尽人间生命万象之后的坦然、坦荡和虔诚。可以相信，任何好的细部书写和叙述，都是从这样的叙事心态出发的。其实，这也是考验每一位作家、艺术家的哲学问题。无论是叙事性文本，还是影视创作，莫不如此。 （摘编自张学昕《好的叙述，精华之处在细部》） 5. 根据材料一，下列关于“细节叙事”的理解，不正确的一项是（ ） A. 细节叙事只有观照历史、现在、未来的全景，从整体上把握时代、国家、社会的宏大脉动，才能有效凸显崇高的意义。 B. 细节叙事更能够凸显崇高，因而从细节入手，塑造常人形象，展现普通个体的伟大力量，将平常与伟大形成对比。 C. 细节叙事将矛盾刻画得越激烈，读者从矛盾冲突中感受到的痛感越强烈，痛感释放后读者的精神越满足，崇高感越充分。 D. 细节叙事要求作家掌握好辩证唯物主义与历史唯物主义，站在宏观视角把握历史进程，正确对待历史中的成败得失。 6. 结合材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一以《谁是最可爱的人》为例，说明精确的数字细节和情景细节能增强矛盾的感染力。 B. 材料二以《活着》中“月光照在路上，像是撒满了盐”为例，说明一个词语就能构成精妙的细部隐喻。 C. 两则材料都认为细节叙事或细部描写应当服务于宏大主题，而无需关注人物心理的幽微变化。 D. 两则材料都强调作家在运用细节时需要真诚观照现实生活，而非脱离实际进行空洞的叙述。 7. 根据材料内容，下列课文中的细节分析理解正确的一项是（ ） A. 《边城》中缺少激烈的矛盾冲突，无法让读者充分感受崇高，因此无法通过细节叙事产生任何崇高美感。 B. 《茶馆》中王老五的起落反映了商人在社会动荡中的无奈，是细节叙事展现的矛盾冲突，使读者在痛感释放中获得了崇高愉悦。 C. 《阿Q正传》中阿Q被判死刑后签字画押的动作细节，生动呈现了其麻木愚昧的精神状态，体现了细部描摹蕴含着生活气息和人情幽微的观点。 D. 《风景谈》里“当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘”的细节，体现出自然的伟大与庄严，无关作家的哲学涵养和生活态度。 【答案】5. B 6. C 7. C 【解析】 【导语】两篇文章围绕文学创作的细节价值展开论述，各有侧重又内核相通：材料一论证细节叙事可与宏大叙事互补，阐明细节凸显崇高美感的路径与创作要求；材料二则深挖细部的美学意义，将细节价值延伸至作家的创作观与审美境界，说理清晰，对当代文学创作颇具指导意义。 【5题详解】 B.“细节叙事更能够凸显崇高，因而从细节入手……”错误。原文的表述是：细节叙事从平常细节入手，塑造常人形象、对比平常与伟大，唤醒精神力量，因此更能凸显崇高。 选项把“更能凸显崇高”当作原因，把塑造常人形象当作结果，因果颠倒。 故选B。 【6题详解】 C.“无需关注人物心理的幽微变化”错误。两则材料均重视人物心理、人情幽微：材料一提细节刻画人物心理；材料二明确说细部能展现人物细腻的情感与人情的幽微，选项“无需关注人物心理的幽微变化”与原文完全相悖。 故选C。 【7题详解】 A.“无法通过细节叙事产生任何崇高美感”错误。材料只说矛盾越激烈，崇高感受越充分，不等于没有激烈冲突就完全没有崇高美感，“无法产生任何崇高美感”表述绝对，曲解文意。 B.“《茶馆》中王老五的起落反映了商人在社会动荡中的无奈”错误。《茶馆》核心人物是王利发，无“王老五”这一人物，人物名称事实错误。 D.“无关作家的哲学涵养和生活态度”错误。材料二明确提出精彩细节能够体现作家的哲学涵养与生活态度，“无关”与原文观点相悖。 故选C。 三、（每小题3分，共12分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 义田记（节选） 【宋】钱公辅 范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶婚葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时其出纳焉。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。仕而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。 初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者三十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公既位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。 昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。 呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己，而族之人不得其门而入者，岂少哉！况于施贤乎！是皆公之罪人也。 公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可略也。独高其义，因以遗于世云。 材料二： 义斋记（节选） 【宋】邹浩 元祐四年（1089）春夏旱，至五月甲申大雨，穷晨夕不止，凡三日。距府北多广陂，实受西北群山之水。水既骤集不得泄，于是南注府城，逻卒驰告，方欲土长葛门而水败门入矣。故庐室之在东北隅者率以漂败，其水所不到则雨为之害焉。民之压溺水死者甚众，老人谓建邦以来未之有也。 时资政殿学士曾公知府事具以闻且请发仓廪以拯细民给度牒以完官舍从之。仆初教授泮宫，于是得钱一十五万，完所居之舍，因改治其厅东小室以馆宾友，命之曰“义斋”。 后二年，客或致诘曰：“子欺予哉？予观古义士大则轻一死于鸿毛，小则等千金于粪土，径脱人于艰危中，功成唾去，间无留辙。其气节凛凛，与秋霜争严，子果出于此乎？眇然儒生，君亲是徇，固难一死，庖无盛烟，面有饥色，安得千金？徒以数椽馆宾友耳，遂以为义，子欺予哉？” 仆曰：“是非仆心也。仆家有书千卷，有琴一张，日以二物罗列左右，乡闾亲旧或不陋其为人，自远而至。其居是斋也，取六经读之，则圣贤之旨明；取诸史读之，则治乱之迹明；取百家众氏之书读之，则邪正是非之趣明。间而倦焉，横琴奏雅，以导其湮郁不平之气，以此卒岁而成其材，异时简拔以见于世，自其效一官至于均四海，随其巨细，蔚有事业，不愧所学与天下后世。苟不得志，则卷而怀之，立言著书，以越尘表，亦无秋毫怨尤意。此其为义，孰与客谈者多？” 客挢舌久之，已而叹曰：“冥冥兮往昔，壤壤兮来今。信耳目以自私兮，实不知予心。”客退，次第其语，且追载水害之本末，为之记云。 8. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 嫁娶婚葬皆有赡 赡：供给 B. 其规模远举又疑过之 举：全面 C. 徒以数椽馆宾友耳 馆：馆舍，房屋 D. 则邪正是非之趣明 趣：意旨，趋向 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项（ ） A. “此其大较也”的“其”与《项脊轩志》“其制稍异于前”的“其”用法不同。 B. “贤于平仲”的“于”与《石钟山记》“大声发于水上”的“于”意思不同。 C. “因改治其厅东小室以馆宾友”的“因”与《种树郭橐驼传》“因舍其名”的“因”意思相同。 D. “以此卒岁而成其材”的“以”与《陈情表》“但以刘日薄西山”的“以”意思相同。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ） A. 时资政殿学士曾公知府事/具以闻/且请发仓以拯细民/给度牒以完官舍/从之 B. 时资政殿学士曾公知府/事具以闻/且请发仓以拯/细民给度牒以完官舍从之 C. 时资政殿学士曾公知府事/具以闻且请/发仓以拯细民/给度牒以完官舍/从之 D. 时资政殿学士曾公知府/事具以闻/且请发仓以拯细民/给度牒以完官舍从之 11. 下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 范文正公早有接济族中之人的想法，因财力不济未能践行，得禄赐后才实现初衷。 B. 范文正公乐善好施，体恤他人，接济赋闲待起之士，但停止资助出仕为官之人。 C. 元祐四年，洪水涌入府城，东北角的房屋大多被毁，灾情严重。 D. 邹浩听了客人的质问后，用所得钱款修缮居所，改建小室供宾友居住并提供研读便利。 12. 将文中画线语句及课内文句翻译成现代汉语。 （1）亲亲而仁民，仁民而爱物。 （2）民之压溺水死者甚众，老人谓建邦以来未之有也。 （3）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 13. 两则材料都谈到了“义”，但侧重点不同。请结合材料简要概括。 【答案】8. C 9. B 10. A 11. D 12. （1）亲爱自己的亲人，进而对百姓施行仁爱；对百姓施行仁爱，进而爱惜世间万物。 （2）被房屋压死、被洪水淹死的百姓非常多，年长的人说，自建城以来，从来没有发生过这样严重的水灾。 （3）项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神明护佑着它吧。 13. 《义田记》中范仲淹的“义”：侧重物质救济。购置千亩义田，供给同族贫寒之人衣食婚嫁，兼顾待官贤士，推己及人，体恤宗族百姓，是惠及众人、乐善好施的济世之义。 《义斋记》中邹浩的“义”：侧重精神教化。修建义斋招待亲友后生，提供读书抚琴的场所，以圣贤典籍涵养学子品德才干，成全他人修身治学之志，是传道育人、成全才学的修身之义。 【解析】 【导语】这两则宋代说理记文都围绕“义”展开，选材立意各有侧重：《义田记》赞颂范仲淹置义田济贫活族的仁人之义，借古讽今批判在位者的自私；《义斋记》以主客问答，阐发修身立命、成业济世的士人之义。两篇均以事见理，质实恳切，从不同维度展现了宋代士人对“义”的追求，尽显宋文说理特色。 【8题详解】 A.正确。句意：嫁娶、丧葬都有供给。 B.正确。句意：他的格局长远周全，恐怕还要超过晏子。 C.错误。 馆：动词，安排住处，接待。句意：只不过凭几间小屋招待宾客友人。 D.正确。句意：那么邪恶正直、正确错误的意旨就辨明了。 故选C。 【9题详解】 A.错误。用法相同，都是代词，它，它的。句意：这是它大致的情况。/ 它的形制跟过去稍有不同。 B.正确。比/从，在。句意：比晏平仲更为贤德。/巨大的声音从水上发出。 C.错误。趁着、顺势/于是，就。句意：顺势修整厅堂东边一间小屋，用来接待宾客友人。/于是他舍弃了他原来的名字。 D.错误。依靠/因。句意：依靠这样的方式度过岁月，修养自身才能。/只因刘氏(已如)迫近西山的落日。 故选B。 【10题详解】 句意：当时资政殿学士曾公主管府中政务，把灾情全部上报朝廷，并且请求打开粮仓救济贫苦百姓，发放度牒筹集资金修缮官舍，朝廷批准了他的请求。 “府事”是“知”的宾语，中间不能断开，排除BD； “请”的内容是“发仓以拯细民”，中间不能断开，排除C。 故选A。 【11题详解】 D.“邹浩听了客人的质问后，用所得钱款修缮居所，改建小室供宾友居住并提供研读便利”错误，时间顺序不对。材料二中邹浩是先“得钱一十五万，完所居之舍，因改治其厅东小室以馆宾友，命之曰‘义斋’”，然后才有后文客人质疑、他作答的情节。并非“听了质问后才改建”。 故选D。 【12题详解】 （1）第一个“亲”，亲爱，亲近，爱护；“仁民”，对百姓施行仁爱。 （2）“民之压溺水死者”，定语后置，应为“压溺水死民”；“众”，多；“未之有也”，宾语前置，应为“未有之也”。 （3）“凡”，一共；“焚”，被焚毁；“殆”，大概。 【13题详解】 分层定位两则材料核心：材料一范仲淹义田，材料二邹浩义斋。 分别梳理各自“义”的内涵、惠及对象、践行方式： 材料一：对外救济族人、贤士，物质接济，仁爱济民； 材料二：搭建读书场所，以道义学问育人，精神层面成全他人。 分两点规范作答，清晰区分二者侧重。 【参考译文】 材料一： 义田记（节选） 【宋】钱公辅 范仲淹，是苏州人，一生乐于施舍接济他人，挑选那些关系亲近却贫穷，关系疏远但贤德的人，都给予接济。当（他）地位尊贵、显达时，购置了靠近外城且常年谷物成熟（常年丰收）的一千亩良田，称作“义田”，用来供养救济全族的人。让族人每天有饭吃，每年有衣穿，嫁娶、丧葬都有供给。挑选年长又贤明的族人主管收支，按时发放钱粮。聚居的族人有九十口，每年收入八百斛稻谷。用这些收入供给聚居的族人，充足有余，没有匮乏的时候。退职在家等待补缺的人可以给予(资助)；在职做官的人就停止发放。这是它大致的情况。 当初，范仲淹还没有显贵时，就曾有过这样的心愿，却三十年都力不能及。后来他担任西部边帅，又参与朝廷大政，这才有了俸禄和赏赐的收入，终于实现了自己的心愿。他去世以后，子孙后代继续经营这份事业，继承他的志向，如同他在世时一样。他虽然地位高，俸禄丰厚，却一生清贫。去世的时候，连入殓的衣物都没有，子女也没有钱财为他办理丧事，只把救济贫民，养活族人的道义，留给了子孙。 从前晏平仲乘坐破旧的车子、驾着瘦弱的马匹，桓子说：“你这是刻意隐瞒君主对你的赏赐。”晏子说：“自从我显贵之后，父亲一族的亲人，没有不乘坐马车的；母亲一族的亲人，没有衣食短缺的；妻子一族的亲人，没有挨饿受冻的；齐国的读书人，依靠我才能生火做饭的，有三百多人。像这样，是隐瞒君主的赏赐，还是彰显君主的恩德呢？”于是齐侯拿起晏子的酒杯，罚桓子饮酒。我向来仰慕晏子心怀仁爱，齐侯能识别贤才，桓子能信服道义。又欣赏晏子施行仁爱有尊卑次序，说话条理分明；先顾及父系亲族，再顾及母系亲族，接着是妻族，最后才推及疏远的贤士。孟子说：“亲爱自己的亲人，进而对百姓施行仁爱；对百姓施行仁爱，进而爱惜世间万物。”晏子的行事就很接近这种境界。反观范文正公的义举，比晏平仲更为贤德，他的格局长远周全，恐怕还要超过晏子。 唉！世上身居三公高位，享受万钟俸禄的人，他们的宅第雄伟、车马华丽、歌伎舞女众多、妻儿富足，却都只为自己享用，而无法踏入其家门的同族之人，难道还少吗！更何况去接济贤士呢！这些人比起范文正公，都是有愧于道义的人。 范公的忠义传遍整个朝堂，功业遍布边境，功名传遍天下，日后一定会有史官记载下来，我这里就简略带过。唯独推崇他高尚的道义，因此写下这篇文章流传后世。 材料二： 义斋记（节选） 【宋】邹浩 元祐四年春夏时节发生大旱，到五月甲申日下起大雨，从清晨到深夜不停，一共下了三天。府城北边有大片宽阔低洼的水塘，承接西北群山流下来的雨水。大水骤然汇集，无法及时排泄，于是向南涌入府城，巡逻的士兵骑马急忙上报，官府刚想用泥土封堵长葛门，大水就冲破城门涌进城内。所以城东北角一带的房屋，大多被洪水冲毁，那些没有被洪水淹没的房屋，也被大雨损毁。被房屋压死、被洪水淹死的百姓非常多，年长的老人说，自建城以来，从来没有发生过这样严重的水灾。 当时资政殿学士曾公主管府中政务，把灾情全部上报朝廷，并且请求打开粮仓救济贫苦百姓，发放度牒筹集资金修缮官舍，朝廷批准了他的请求。我当时在府学担任教授，因此领到十五万钱，修缮了自家的房屋，顺势修整厅堂东边一间小屋，用来接待宾客友人，给它取名叫“义斋”。 两年之后，有客人前来责问我说：“你是欺骗我吧？我看古代坚守道义的人，重则能把生死看得比鸿毛还轻，轻则把千金财富视作粪土，能立刻把人从危难中解救出来，事成之后拂袖离去，毫不留恋。他们的气节凛然，能和秋霜比凛冽，你真能做到这样吗？你只是一介儒生，一心恪守君臣人伦，本就难以舍身赴死，家中常常断炊，脸上常有饥色，哪里拿得出千金接济他人？只不过凭几间小屋招待宾客友人，就自称守义，你分明是在欺骗我吧？” 我说：“这并非我的本意。我家中有上千卷书籍，一张古琴，每日把这两样东西摆在身旁。同乡亲友不嫌弃我贫寒，从远方前来相聚。他们住在这间义斋里，选取儒家六部经典研读它们，那么圣贤的思想意旨就明白了；选取众多史书研读它们，那么国家安定与动乱的历史轨迹就明晰了；选取诸子百家的著作研读它们，那么邪恶正直、正确错误的意旨就辨明了。读书感到疲倦时，就抚琴弹奏清雅乐曲，排解心中郁结不平的闷气，依靠这样的方式度过岁月，修养自身才能，将来被朝廷选拔任用，出仕为官，从小官做起，直至治理天下，无论官职大小，都能做出一番事业，不辜负自己所学，无愧于天下与后世。如果仕途不顺、无法施展抱负，就收起抱负，著书立说，超脱世俗，心中也不会生出一丝一毫的怨恨。这就是我施行的道义，和您所谈论的道义相比，哪一种更重要呢？” 客人听完，久久惊叹无言，过了一会儿叹息道：“往昔之事昏暗不明，当今世事纷繁杂乱。我竟一味相信自己的耳目而自私浅陋，实在是不了解您的内心啊。”客人离开后，我依次记下我们这番对话，顺带记录下这次水灾的始末，写下这篇记文。 第Ⅱ卷 主观题（共四部分，满分117分） 四、（31分） 阅读下面这首诗，按要求作答。 雁来红 [清]汪祚 雁影空阶八月天，一枝红紫赛春前。 朱颜老去犹如此，惨绿当时是少年。 【注】此诗作于作者晚年。雁来红，一年生草本植物，入秋后顶端叶片变为鲜红色，因其在鸿雁南飞之时变色，故而得名，又名“老来少”“老少年”。 14. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首句以秋雁南飞、空阶寂寥的景象，渲染氛围，为后文提供了背景。 B. 本诗语言凝练，构思巧妙，达到了“言有尽而意无穷”的艺术效果。 C. 尾句借用“惨绿少年”的典故，追忆雁来红少时的生机勃勃，暗示万物皆有盛衰。 D. 全诗前两句写景状物，后两句议论，分析了植物颜色的变化，缺乏情感投入，艺术感染力较弱。 15. 本诗第二句“一枝红紫赛春前”中的“赛”字用得极为精妙，请简要赏析。 16. 借助雁来红，诗人是如何表达自己的人生态度的？请结合全诗分析。 【答案】14. D 15. ①“赛”字意为比赛、争抢，运用拟人手法，将雁来红人格化，赋予它比拼、争胜的情态； ②秋日本是草木凋零之时，雁来红却红紫绚烂，竟能和春日繁花一比艳丽； ③突出雁来红秋末依旧明艳夺目的姿态，反衬秋日萧瑟，为后文抒发暮年之志作铺垫。 16. ①前两句写景：八月秋凉、雁影萧条，万物凋零，唯有雁来红一枝红紫，胜过春日繁花，写出它暮秋依旧明艳的特质； ②后两句托物言志（借景抒情）：“朱颜老去犹如此”，以花喻人，雁来红到衰老时节仍能绽放艳色；诗人晚年自比此花，表明自己虽年暮，却不消沉颓丧； ③“惨绿当时是少年”回想它年少青涩青绿的模样，对比当下绚烂，表明诗人看淡年少与暮年的盛衰之变，抒发人至晚年，依然保有热烈风骨、不服衰老、从容绽放自我的豁达乐观人生态度。 【解析】 【导语】本诗是精巧的托物言志咏物小诗。开篇以雁影空阶勾勒萧瑟秋境，再用拟人“赛”字写雁来红秋艳胜春，冷暖景致对比鲜明。后两句由花及人，紧扣雁来红“老来少”的特质，以花自喻。诗人晚年借花叶暮秋犹艳的姿态，抒发不服衰老、暮年仍保有光彩的豁达心境。语言凝练浅白，情景理相融，短小却意蕴深远。 【14题详解】 D.“分析了植物颜色的变化，缺乏情感投入，艺术感染力较弱”错误，后两句并非单纯分析植物颜色，而是借雁来红托物言志，寄寓诗人晚年心境，饱含真挚情感，感染力很强。 故选D。 【15题详解】 炼字赏析题一般先解释字义，再判断字词手法，代入诗句描绘画面，接着从景物特点、意境营造、人物形象、传情达意、感染读者等角度赏析效果。 答题步骤： ①释词义、点手法：解释字义，有“比赛、争抢”之意；点明“赛”运用拟人修辞，赋予花木争艳人的情态； ②描画面：代入诗句，描绘诗句所展现的画面； ③析效果：景物特点——突出雁来红秋时红紫艳丽，敢与春日繁花比拼光彩；意境营造——以秋日萧瑟为衬托，凸显雁来红明艳张扬、傲立清秋的模样；传情达意——为后文借花喻人、抒发晚年仍光彩不减的豁达情怀做铺垫。 【16题详解】 托物言志类情感分析题，答题核心是“景—物—人”三层关联。先梳理景物形象特点，再抓花与人的对应关系，结合注释“晚年创作”，把雁来红暮秋艳红的特质转化为诗人的人生态度，分层结合诗句分析，最后总结情志，做到有诗句、有分析、有主旨。 答题步骤： 第一步析景：结合首联，点明秋景萧瑟，雁来红却艳丽胜过春花，突出它暮秋依旧绚烂的特质； 第二步联物喻人：解读“朱颜老去犹如此”，以花自比，写花木衰老仍明艳，对应诗人自身暮年处境； 第三步对比深化，总结情感：结合尾句，以花年少青涩与暮秋艳红对照，看淡盛衰，由此概括诗人不服衰老、晚年依旧保有光彩的豁达乐观人生态度； 第四步分层作答：按照析景—联人—抒情三层作答。 17. 阅读下面的文字，根据语境，在横线处填写名句。 古代文人常借“鸟”寄托情思。屈原在《离骚》中，以“____________，____________”为喻，表明自己要像前人一样，绝不同流合污。李白在《蜀道难》中，借景抒情，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界“____________，____________”。杜甫在《蜀相》中，写下“____________，____________”，以呖呖黄鹂尽显无限荒凉。李密《陈情表》中，借用乌鸦反哺的典故，“____________，____________”，请求暂缓任职。王羲之在《兰亭集序》中，虽然没有直接写鸟，但通过“____________，____________”的视角，遍观宇宙天地辽阔繁盛，以“____________”批判那种把生死等同的虚妄之谈。 【答案】 ①. 鸷鸟之不群兮 ②. 自前世而固然 ③. 但见悲鸟号古木 ④. 雄飞雌从绕林间 ⑤. 映阶碧草自春色 ⑥. 隔叶黄鹂空好音 ⑦. 乌鸟私情 ⑧. 愿乞终养 ⑨. 仰观宇宙之大 ⑩. 俯察品类之盛 ⑪. 固知一死生为虚诞 五、（20分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 文本一： 万山红遍 黎汝清 这是一片死亡之海。没有人知道它从哪里开始，也没有人知道它会在哪里结束。 草地茫茫，一望无际。天空低垂，乌云压得很低，仿佛伸手就能触到。雨水和着泥泞，一脚踩下去，没到膝盖，拔出脚来，靴子往往还陷在泥里。好些人就这样赤着脚走，脚底板被草茬子扎得血肉模糊。伤口泡在污水里，化脓、溃烂，却没有人停下来处理——没有药，连干净的水都没有。 已经记不清是第几天了。进入草地之后，时间仿佛凝固了一般，昼与夜的界限变得模糊，只剩下无尽的、重复的行走。 郝大成走在队伍的前面，瘦削的脸庞被风雨吹打得发黑，嘴唇干裂出一道道血口。他的身后，跟着的是一支疲惫不堪的队伍——战士们的衣服湿了干、干了湿，早已看不出本来的颜色；有人拄着树枝做成的拐杖，一瘸一拐地艰难前行；有人在互相搀扶，沉默中只有喘息声和脚步在泥水里搅动的呱唧声。 “同志们，再加把劲！”郝大成回过头来，声音嘶哑地喊道，“前面就是草地的边了！” 没有人应声，但队伍的步伐明显加快了。多年的行军打仗，战士们已经习惯了在极限中咬牙坚持。可这草地，和战场不一样——战场上有枪声、有炮火、有冲锋呐喊，哪怕再激烈，人心里好歹有个奔头。这里却只有无尽的泥泞、阴冷的雨水和弥漫的浓雾，连敌人在哪里都看不见，只能和天地耗，和自己耗。许多战士就这样无声无息地倒下去，再也没能站起来。 郝大成的嗓子已经喊哑了，但他还是要喊。他是大队长，他不能让队伍垮下去。 一个年轻的小战士从后面赶上来，他的两只脚已经冻得发紫，右脚的鞋底不知什么时候磨穿了，露出一截缠着破布的脚，扶着郝大成胳膊的那只手在发抖，颤声问：“大队长，我们还能走出去吗？” 郝大成站住了，一把揽住他的肩膀，用力地拍了两下：“能！一定能！”他的目光穿透雨雾，坚定地望向前方，“你看不见前面的路，我也看不见，但路就在那里。走一步，就少一步。” 小战士听了，咬着嘴唇，默默点了点头。 队伍继续向前。没有人说话，只有粗重的喘息声和脚步声。郝大成知道，在这样的绝境里，人的意志比粮食和药品更重要。粮食可以没有，药可以没有，但信念不能没有。 雾气更浓了，五步之外看不见人影。没有帐篷，没有篝火——草地里到处是泥沼，没有一块干燥的地方。战士们三三两两挤在一起，用彼此的体温取暖。有人把湿透的军装脱下来拧了拧，搭在肩上，然后又穿上，继续走，没有人停下来。 不知走了多久，前方忽然传来一声惊呼——“草地！草地到边了！” 人们抬起头，只见前方不远处，泥泞渐渐退去，露出了一片坚实的土地。更远处，隐隐约约可以看到山的轮廓，在灰蒙蒙的天幕下像一道黛青色的屏风。 队伍沸腾了。有人大笑，有人大哭，有人跪在地上，捧起一把干土，贴在脸上。柱子趴在地上哭，哭得像个孩子。他哭了好一会儿，然后站起来，抹了一把眼泪，又哭了。他笑着回过头去望了望身后的草地——那片吞噬了无数战友的死亡之海，此刻在雾气中朦朦胧胧，看不出什么凶险。 郝大成站在队伍最前面，望着那远山的轮廓，久久没有说话。他想起出发的时候，全团一千多人，如今只剩下不到一半。他想起那些倒在草地里的战友——有的陷进了泥沼，连挣扎都没来得及；有的饿得实在走不动了，就静静地靠在一丛水草边，闭上了眼睛；还有的在临终前，用最后的力气把干粮袋塞给了身边的同志…… 他没有回头，但他知道，那些倒下的战友并没有离开——他们就在这支队伍里，就在每一个人的心里，就在那渐行渐近的远山之下。 “走！”郝大成猛地转过身，向着队伍高声喊道，“走出草地，前面就是我们的路！” 队伍像一道铁流，缓缓地、却坚定地向着远山涌去。 （节选自黎汝清《万山红遍》，有删改） 文本二： 第四天，天亮出发，这一天过的地方真是“草地”了，举目荒凉，一片草野，四周矮山也不长一棵树木。一路腐质土浸满了污水，没有草根的地方，脚踏下去直没过膝盖，马儿经过处，埋没了四蹄，有时还陷下去拔不起来。我们的脚，从出发以来，都未曾干过。望着天空，总是经常呈着灰黑色，看不到一个鸟儿飞过，也听不到一个虫儿叫声。我们一队走着，雄伟的走着，像是轮船在大海中，前面不见海岛，可是并不能减低我们前进的勇气，我们的勇气使得像大海一般的草地，一步步向后退去。 （节选自丁玲主编《红军长征记》） 18. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ）（ ） A. 开篇“死亡之海”的比喻和“没有人知道它从哪里开始，也没有人知道它会在哪里结束”的反复，渲染了草地的神秘与恐怖，为全文奠定了悲壮沉重的基调。 B. 郝大成对小战士说“你看不见前面的路，我也看不见，但路就在那里。走一步，就少一步”，这句话既是对战士的鼓励，也蕴含了朴素而坚定的人生哲理。 C. 文中将草地行军与战场战斗进行对比，指出战场上的拼杀“心里好歹有个奔头”，而草地行军只有“和天地耗，和自己耗”，这一对比突出了草地困境的独特残酷性。 D. 文本一在叙述中穿插了大量议论和抒情，如“郝大成的嗓子已经喊哑了，但他还是要喊”“粮食可以没有，药可以没有，但信念不能没有”，这些语句直接点明了主题。 E. 文本一结尾将队伍比作“一道铁流”，意在强调红军队伍纪律严明、战斗力强，与前文“疲惫不堪的队伍”形成反差，突出红军在极端环境下的战斗精神。 19. 请赏析文本一画线句子的表达效果。 20. 文本一多次描写草地的恶劣环境，请简要分析这样写的作用。 21. 文本一是小说，文本二是亲历者的纪实回忆。请结合两则文本，从“文学表达”与“历史真实”的角度，分析二者在表现过草地时的异同。 【答案】18. DE 19. 运用排比修辞，句式整齐、节奏有力，增强语言感染力。表层写牺牲战友已然长眠草地，深层表现先烈并未消逝，其精神留存队伍、永驻战士心中。既抒发了郝大成对牺牲战友的沉痛缅怀与崇高敬意，又生动诠释了先烈精神不灭、革命薪火相传的内涵，深化了红军不畏艰险、信念永存的文章主旨。 20. ①多次刻画草地泥泞荒凉、阴冷凶险，渲染绝望沉重的氛围； ②反衬战士们顽强坚毅、心怀信仰的品格； ③为战士心生绝望、见出路而激动等情节做铺垫； ④以极端恶劣环境烘托红军不惧磨难、矢志前行的革命精神。 21. 相同：均还原草地泥沼遍布、荒凉阴冷的真实境况，立足史实，歌颂红军迎难而上的勇气。 不同：①历史真实上，文本二是亲历实录，客观平铺记录实景；文本一基于史实虚构人物、完整行军故事。 ②文学表达上，文本二语言朴素直白，客观陈述见闻；文本一巧用比喻、排比、对话、心理刻画，塑造鲜活人物，渲染悲壮氛围，深化革命信念的主题。 【解析】 【导语】这组文本以红军过草地为核心，小说节选聚焦绝境行军，以细腻场景刻画、人物对话，塑造了红军在死亡险境中凭信念撑持前行的群像；纪实回忆从亲历者视角还原了草地的荒凉残酷。二者虚实相映，既留存了历史真实，又以文学放大了长征信仰的力量，厚重动人。 【18题详解】 D.“大量议论和抒情，如‘郝大成的嗓子已经喊哑了，但他还是要喊’”错误。“郝大成的嗓子已经喊哑了，但他还是要喊”是人物行为叙述句，不属于议论；全文以环境描写、人物行动、对话叙事为主，仅有极少几句简短评述，并非“大量议论和抒情”。 E.“‘一道铁流’，意在强调红军队伍纪律严明、战斗力强”“形成反差”错误。“铁流”侧重形容红军队伍意志如钢铁般坚韧、向前奔涌不可阻挡，赞美不屈的革命信念，并非侧重“纪律严明、战斗力强”；“疲惫不堪”是战士肉体状态，“铁流”是队伍精神力量，二者是外表孱弱与内心刚强的对照，不存在反差关系。 故选DE。 【19题详解】 赏析句子需遵循手法+内容+情感+主旨的考场答题逻辑，优先识别修辞、句式，再结合文本语境分析语句内涵，最后落脚到人物情感与文章主题，条理清晰、层层递进作答。 第一步，判定手法：句子运用排比修辞，三个“就在……”句式整齐，节奏强烈，富有感染力。 第二步，分析内容：承接前文牺牲战友的遭遇，写出战友虽葬身草地、肉体逝去，但并未真正离去。 第三步，剖析情感：体现郝大成对牺牲战友的深切缅怀与深切敬意，饱含悲壮又温暖的情感。 第四步，升华主旨：点明先烈的革命精神融入队伍、根植人心，支撑战士奋勇前行，凸显红军信念不灭、薪火相传的革命主题。 【20题详解】 环境描写作用题固定答题维度：环境本身、人物、情节、主旨。先概括环境特点，再分析衬托人物形象，铺垫情节，最后突出文章主题，分层作答，条理清晰。 第一步，概括环境：文中泥泞沼泽、阴雨浓雾、荒无人烟等描写，凸显草地荒芜凶险、生存条件极端恶劣。 第二步，衬托人物：以绝境反衬红军战士肉体饱受磨难却依旧坚持前行，凸显他们顽强不屈、坚守信仰的英雄形象。 第三步，推动情节：恶劣环境铺垫行军的艰难，为战士绝望发问、众人望见草地尽头狂喜等情节做铺垫，让情节真实动人。 第四步，升华主旨：用残酷环境反衬不灭的革命信念，凸显红军不惧牺牲、一往无前的崇高精神，强化悲壮厚重的行文基调。 【21题详解】 解答此题，需拆解文学表达、历史真实两个角度；先找共通内容，再区分小说艺术加工与纪实客观记录的差别，结合原文细节佐证，紧扣长征过草地核心。 第一步，梳理相同点：二者都如实还原草地泥泞荒芜、湿冷凶险的真实环境，体现行军艰苦，赞美红军不惧苦难的勇气，立足历史真实底色。 第二步，历史真实的不同：文本二纪实客观，平铺直叙记录所见实景，语言质朴，无虚构人物与情节；文本一依托史实虚构大队长、小战士等人物，增添故事性。 第三步，文学表达的不同：文本二简洁写实，直白抒发斗志；文本一运用比喻、排比、对话、心理描写等修辞，塑造人物，渲染悲壮氛围，升华精神主旨。 第四步，总结：纪实守住史实原貌，小说以文学手法活化历史，二者互补展现长征精神。 六、整本书阅读与语言运用（共6分） 22. 请阅读《红楼梦》第三十五回片段，按要求答题。 贾母听了，笑道：“猴儿，把你乖的！拿着官中的钱你做人。”说的大家笑了。凤姐也忙笑道：“这不相干。这个小东道我还孝敬得起。”便回头吩咐妇人，“说给厨房里，只管好生添补着做了，在我的帐上来领银子。”妇人答应着去了。 ……笑道：“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭她怎么巧，再巧不过老太太去。”贾母听说，便答道：“我如今老了，那里还巧什么。当日我像凤哥儿这么大年纪，比她还来得呢。她如今虽说不如我们，也就算好了，比你姨娘强远了。你姨娘可怜见的，不大说话，和木头似的，在公婆跟前就不大显好。凤儿嘴乖，怎么怨得人疼她。” 根据以上选段，概括王熙凤的话体现了她怎样的性格？又反映了贾母怎样的人物特点？ 【答案】 王熙凤：精明圆滑、处事周到，懂得讨好长辈，善于体察人心、八面玲珑，懂得维护体面，不愿动用公家钱财落人口实。 贾母：阅历深厚、识人通透，偏爱口齿伶俐、会说话的晚辈，看人偏爱外放讨喜的性子，不喜木讷寡言之人，自带长辈的优越感。 【解析】 【导语】本段节选自《红楼梦》三十五回，借凤姐出钱做东道、旁人夸赞凤姐后贾母的应答两处日常情节，以生活化人物对话刻画人物形象，借主晚辈互动、人物对比凸显王熙凤深谙人情世故的处世风格，同时展现贾母历经世事、好恶分明的长者心性，短短对话暗藏贾府日常人际相处的世故。 【详解】①拆分题干任务，明确答题分两大板块，分别提炼王熙凤性格、贾母人物特点，两类形象需分开寻找文本依据。 ②梳理王熙凤言行：先抓凤姐回应贾母、主动自掏腰包办宴席的对话，分析她避开公账、主动尽孝的用意，提炼圆滑周到、讨好长辈的性格，以原文语句佐证观点。 ③圈画贾母全部对话：贾母自述年少比凤姐能干，拿木讷姨娘与凤姐对比，直言偏爱嘴乖之人，分层提取阅历丰富、识人通透、偏爱巧言晚辈的特点。 ④整合梳理，分两大点规范概括，所有人物特点均依托选段原文对话得出，不添加课外情节，保证答案贴合文本。 23. 班级开展“‘浸’画圆梦”主题活动，下面是一同学根据活动主题画的一幅漫画，请结合漫画寓意，补写下面语段。 “心”是固定的支点，________________，心不变，________________，所以圆规可画圆。 【答案】 ①. 理想是不断延伸前行的脚步 ②. 前行的方向始终如一 【解析】 【详解】观察漫画：圆规一头固定（心、初心、理想支点），另一头移动画圈（行动、坚持、追梦过程）； 紧扣“‘浸’画圆梦”主题，把圆规结构对应人生追梦：固定支点=坚守初心；活动笔尖=持续付出行动； 前后逻辑呼应：支点不变，行动持之以恒，最终画出圆满，契合“圆梦”寓意。 七、（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 心中的老树在，村子就有根。——闫会作《老树》 臣闻求木之长者，必固其根本。——魏征《谏太宗十思疏》 老根盘住的土地，新苗难破土。——民间谚语 新时代的青年，需存根、固根与破根，请结合以上材料，联系现实与自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1.第一句中，“根”具象化为情感归依、文化记忆，是个体身份认同、群体精神联结的锚点，可延伸为乡愁、民族文化基因、个人立身的价值底色。 2.第二句，“根本”指向事物发展的核心基石，小到个人的品德、能力基底，大到国家的民心根基、文明的传承脉络，突出“固本”是发展的前提。 3.第三句辩证点出“根”的双重性，此处的“老根”特指僵化的旧传统、固化的路径依赖、阻碍创新的陈规陋习，突出“破根”是突破发展瓶颈的必要条件。 核心辩证关系 存根、固根、破根是互补递进的统一关系，而非对立：存根是守住价值底色，避免身份迷失；固根是夯实发展基础，避免根基虚浮；破根是打破僵化桎梏，避免停滞不前。三者共同服务于可持续发展的底层逻辑，适用于个人成长、文化传承、国家发展等多重维度。 写作核心任务 结合新时代青年身份，阐释存根、固根、破根三者的辩证关系，落脚到青年的具体践行。 【误区提示】 误区1：割裂三者辩证关系，片面褒贬，未理解三者的内在关联，举例：要么通篇只强调“守根”的重要性，完全否定变革的价值；要么只喊“破根创新”的口号，把所有传统都当成束缚全盘否定。 误区2：窄化“根”的内涵，对关键词的理解局限于表层，举例：仅把“根”等同于故乡、乡愁，全文只写个人对老家的思念，未拓展到个人立身、文化传承、国家发展的深层维度，也未涉及固根、破根的内容。 误区3：脱离青年身份空泛议论，未落实题目的主体要求，举例：全文堆砌国家文化传承、产业改革的宏大案例，完全没有结合自身学习、生活的体验，也未提及青年群体的具体责任与践行方向。 【分层立意】 基础立意 青年既要守住、夯实成长的根本，也要敢于打破僵化的桎梏，才能获得长远发展。 进阶立意 存民族文化之根、固能力素养之根、破路径依赖之根，是新时代青年参与民族复兴的必备素养。 高阶立意 存根不是守旧，破根不是忘本，青年要做根脉的动态更新者，在守正与创新的平衡中实现个人与时代的同频共振。 【行文思路】 议论文 开篇：以生活场景切入，比如假期回乡下看到村口的老槐树旁，村里的新农人正搭大棚种特色果蔬，自然引出对存根、固根、破根的思考，点明中心论点。 主体第一层：存根是底气。论点：守住价值根脉才能不迷失方向。论据：00后竹编匠人从小跟着爷爷学传统竹编，守住老技艺的文化根脉，放弃大城市工作回到乡村传承手艺；回扣：存根是青年安身立命的精神坐标。 主体第二层：固根是基础。论点：夯实核心能力才能支撑发展。论据：航天团队里的95后工程师在校期间苦练数理基础，进入领域后反复打磨专业技能，才得以参与探月工程的技术攻坚；回扣：固根是青年突破自我的实力支撑。 主体第三层：破根是生机。论点：打破僵化桎梏才能获得新的成长空间。论据：非遗传承人不固守传统竹编的款式，把竹编和潮玩、文创结合，开发出竹编盲盒、竹编首饰，让老技艺走进年轻人的生活；90后新农人打破种地靠经验的固化思维，用AI监测土壤、温控种蔬菜，实现亩产翻番；回扣：破根是青年开创局面的动力来源。 辩证分析：明确“根”的取舍标准：符合核心价值、支撑长远发展的根（如民族精神、传统美德、专业基础）要存要固；过时的偏见、僵化的陈规、路径依赖的惯性（如“重理轻文”的刻板印象、“唯分数论”的评价逻辑）才需破除，避免无底线的“破根”变成忘本。 结尾：落地自身。作为备考的高中生，我们存的是为家国读书的初心根，固的是知识能力的基础根，破的是刷题万能的思维定势根，将来进入社会既要守住文化根脉不跑偏，也要敢于打破旧规做创新。 记叙文 素材方向：以参加校园非遗漆艺社团的经历为线索。开篇切入跟着老师学传统漆艺的细节（打磨漆坯的手感、老漆的特殊味道），对应存根、固根的过程；中间写自己想做适合年轻人的漆艺手机挂饰，被老师批评不符合传统规矩，自己反复试验调整工艺的挫折细节；结尾写新作品在校园义卖会上大受欢迎，筹得的善款捐给山区小学，老师也认可了创新的价值，最终升华主旨：守好老根的同时给新苗留空间，才是最好的传承。 【优秀文题】 1. 《守根不固步，破根不迷失》 2. 《存根铸魂，固根蓄力，破根生长》 3. 《老树旁的新苗》 4. 《以根为锚，向新而行》 5.《根深千尺固其本，竹破九霄展新枝》 6.《扎深根以聆风语，破旧壤而见天光》 7.《根系深处有春秋》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第二学期期末考试 高二语文 第Ⅰ卷 选择题（共三部分，满分33分） 一、（每小题3分，共12分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 侨批是承载了古诗文美学精神的“民间微型散文诗”，它既保留了传统文学的含蓄深情，又在普通人的生活里（ ）了古典文脉。 电影《给阿嬷的情书》中的侨批更是把这种美学体现得淋漓尽致。批封上的精美图案、信局刻制的各式印戳、私人所用的珍异图章、（ ）的书法风韵、异国他乡的精美邮票，都在片纸方寸之间有机地融合于一体。信上的典雅词句，工整对仗、行云流水而又浸润深情的笔触，或敬尊仰从，或娓娓相叙，既有古诗的意境淳朴，又带着质朴的现代深情。“文白相杂”中记录着侨民在异国他乡（ ）创业、开拓拼搏的苦难历程，记录着东南亚各国与中国、与潮汕的经济往来，尤其是金融业的发生与发展。 当人们目睹那一封封尘封多年、陈旧发黄的侨批时，漂洋过海的侨民（ ），开垦种植的感人场景；水客们不辞劳苦，把一封封侨批送到收批者的手中的生动场面，提醒人们不要忘记侨批诞生的苦难根源，这正是古典诗歌“文章合为时而著”现实主义风骨的延续。一封封侨批深深打动了每一位视及侨批的人，令人不禁油然而生诸多感同和认知。这种认同感不仅是一种文化归属感的认同，更是所见文书汉字和情感的熟稔。 侨批把古典的抒情、叙事、载道传统，融入了普通人的家书之中，成为了活在民间的“海外华人的《诗经》《楚辞》与《左传》”。 1. 依次填入文中括号处的词句，下列最恰当的一项是（ ） A. 持续 妙笔生花 坚苦 筚路蓝缕 B. 延续 妙笔生花 艰苦 宵衣旰食 C. 延续 龙飞凤舞 艰苦 筚路蓝缕 D. 持续 龙飞凤舞 坚苦 宵衣旰食 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 不仅这种认同感是所见文书汉字和情感的熟稔，更是一种文化归属感的认同。 B. 这种认同感不仅是所见文书汉字和情感的熟稔，更是一种文化归属感的认同。 C. 这种认同感不仅是一种文化归属感的认同，更是所见文书汉字和情感的熟稔。 D. 不仅这种认同感是一种文化归属感的认同，更是所见文书汉字和情感的熟稔。 3. 下列对选文中涉及的文学、文化常识的表述，正确的一项是（ ） A. 笺，中国古代用于书写、题诗、书信往来的精美纸张，也指写给尊贵者的书信。 B. 主张“文章合为时而著”的韩愈，其文质朴无华，气势雄健，为“唐宋八大家”之首，倡导新乐府运动。 C. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，按照内容分为风、雅、颂三类，其表现手法有赋、比、兴，《氓》属于“雅”的一部分。 D. 《左传》又名《春秋左氏传》，是我国第一部编年体著作，以《春秋》为大纲，与《公羊传》《穀梁传》合称“春秋三传”。 4. 下列句中的引号与文中画横线句子的引号作用相同的一项是（ ） A. 人类是宇宙的产物，现在暂时居住在叫作“地球”的星球上。（《宇宙的边疆》） B. 阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他的“行状”也渺茫。（《阿Q正传》） C. 所以，已为新知识所不断证实的“自然界中没有飞跃”这一格言也是符合自然选择学说的。（《自然选择的证明》） D. 这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？（《风景谈》） 二、（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 崇高的书写向来是与宏大叙事紧密联系的。书写崇高，需要宏观思维和整体视野。只有在对历史、现在、未来史诗般的全景观照中，在对时代、国家、社会宏大脉动的整体把握中，崇高的意义才能得到有效凸显。 事实上，宏大叙事与细节叙事之间不是有你无我、水火不容，而往往是相互交融、并行不悖。一些凸显崇高的宏大叙事作品，如《平凡的世界》《额尔古纳河右岸》《三体》之所以屡屡掀起阅读热潮，与其丰富的内容、真实生动的细节是分不开的。细节叙事具有凸显崇高的独特作用，可以与宏大叙事相辅相成，这很大程度上是因为细节叙事本身所具有的超清视野和常人视角。 细节饱含着现实生活的汁液，连接着普通人的日常生活。细节叙事从人物的心理和生活等平常细节入手，塑造有血有肉的常人形象，展现普通的个体在面对矛盾冲突时所爆发的伟大力量。在这种平常与伟大的对比中，崇高故事已经从人们的日常生活记忆和经验中唤醒了巨大的力量，因而更能够冲击人的心灵。西方现代文学理论家利奥塔强调：“崇高不是简单的满足，而是因努力而满足。”细节叙事可以展现这种努力的过程，因而更能够凸显崇高。 正如康德所说，崇高“是通过对生命力的瞬间阻碍及紧跟而来的生命力的更为强烈的涌流之感而产生的”。这意味着，对生命力的阻碍矛盾越激烈，紧跟而来的生命力涌流越强烈。正是故事中贯穿着的深刻矛盾，使读者因为感受矛盾冲突积累了深深的痛感，当故事人物做出选择、完成转变或者取得胜利之后，这种痛感才能瞬间释放转化成崇高的精神愉悦。因此，作者对矛盾的刻画越逼真，读者的感受越强，对崇高的感受就越充分。在这方面，细节叙事常常更具有独特的作用。微小细节的精致点缀，调动着读者的感官，点滴间氤氲着真实的氛围，在读者的脑海中投射下清晰的形象，并可以将这种矛盾展现得淋漓尽致。 《谁是最可爱的人》作者魏巍就善用细节刻画矛盾。如在讲到一支志愿军部队的战斗时，他描写道：“敌人为了逃命，用了32架飞机、10多辆坦克发起集团冲锋，向这个连的阵地汹涌卷来，整个山顶的土都被打翻了，汽油弹的火焰把这个阵地烧红了。”精确的数字细节、形象的情景细节使人身临其境，直观感受到志愿军战士所面对敌我矛盾之激烈，为凸显其后战士们英勇斗争的崇高意义蓄足了劲。 在用什么样的细节方面，作家需要树立大历史观、大时代观，把握历史进程和时代大势，反映中华民族的千年巨变，揭示百年中国的人间正道。在如何用好细节方面，作家需要掌握好辩证唯物主义与历史唯物主义，分清历史发展的主流与支流、整体与局部，正确对待历史中的成功与失误、经验与教训。作家需要真诚观照人民的现实生活，用光明的细节帮助人们驱散黑暗，用美善的细节鼓励人们战胜丑恶。 （摘编自壮海、蒋从斌《细节何以彰显崇高》） 材料二： 有时作品中的几句话，就可能构成一个绝妙的细部。余华的小说《活着》里，福贵从儿子有庆的坟前来到村口，悲伤难掩。余华在这里只写了一句话：“我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。”在这里，仅一个“盐”字，便足以构成隐喻，内心的伤口被盐渍涂抹而产生的疼痛感与撕裂感被书写殆尽。没有伤痛欲绝，却悲凉彻骨。这样的细部深描，令人叹服不已。所以，细部是生活的纹理。好的细部描摹，蕴含着浓厚的生活气息、洞悉岁月的沧桑和人情的幽微。透过细部、细节，人物细腻的情感与事物、背景之间暗含的隐秘关系若隐若现。 细部不仅仅是一种叙述修辞，也是作家个人经验的升华，更是作家情感在文字中的延展和外化。细部修辞的力量，可能来自一个小说人物的表情或动作，来自一个有着特别氛围的场景，来自生活中的一件琐碎小事，来自一段充满浓郁的日常性、哲理性话语。或许它就是一段类似“闲笔”的不经意叙述。细节也好，细部也罢，都必然是文学叙事的精要所在，是触动心灵的切实要素或原点。 一个好的叙述，精华之处一定在细部。仔细想想，任何一部杰出的作品，都是无数个精彩细部浑然天成的组合。当然，细节、细部都经历过精心打磨和设计，细部所产生的力量覆盖人物、情节、故事本身，而且它所提供的生活体验、生命体验和艺术含量，彰显出一个杰出作家的美学理想和写作抱负，也能够体现出一个作家的哲学涵养和生活态度。平凡、平实、平淡，朴素、诚挚、温情，才可能是一部作品熠熠生辉的根本和底色。从基本、普通、细致的生活着眼，进入实实在在的生活之中的文字才更加令人信服，不故弄玄虚、掩人耳目地制造悬疑的叙述才更加耐人咀嚼。这样的文学，才会有绵延不绝的艺术力量。 实际上，这不仅仅是一个艺术、技术层面的问题，也是一个作家价值观、生活观、美学观的问题。对细部的迷恋和重视，至少说明这个作家回到了具体的事物，回到了事物的本体，回到生活的原点，没有凌空蹈虚般凌驾在基本的“生活流”之上。从一定程度上讲，细节也是作家聚焦生活和人心不可或缺、意味深长的重要元素。虽然在文学叙事中，细节也常常被一些作家忽视，代之以“心理流”“意识流”，但是这些同样离不开人性、人情外化时的心理场景。只要有情景和情境，便无法离开细节的存在。 发现生活的细节，书写精彩的细节，需要的是一个作家的平常心和朴素的审美情怀。发掘或提炼细部的光芒，平常心是一种大境界。那是一种不刻意的叙述心境或者写作心态，修炼出阅尽人间生命万象之后的坦然、坦荡和虔诚。可以相信，任何好的细部书写和叙述，都是从这样的叙事心态出发的。其实，这也是考验每一位作家、艺术家的哲学问题。无论是叙事性文本，还是影视创作，莫不如此。 （摘编自张学昕《好的叙述，精华之处在细部》） 5. 根据材料一，下列关于“细节叙事”的理解，不正确的一项是（ ） A. 细节叙事只有观照历史、现在、未来的全景，从整体上把握时代、国家、社会的宏大脉动，才能有效凸显崇高的意义。 B. 细节叙事更能够凸显崇高，因而从细节入手，塑造常人形象，展现普通个体的伟大力量，将平常与伟大形成对比。 C. 细节叙事将矛盾刻画得越激烈，读者从矛盾冲突中感受到的痛感越强烈，痛感释放后读者的精神越满足，崇高感越充分。 D. 细节叙事要求作家掌握好辩证唯物主义与历史唯物主义，站在宏观视角把握历史进程，正确对待历史中的成败得失。 6. 结合材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一以《谁是最可爱的人》为例，说明精确的数字细节和情景细节能增强矛盾的感染力。 B. 材料二以《活着》中“月光照在路上，像是撒满了盐”为例，说明一个词语就能构成精妙的细部隐喻。 C. 两则材料都认为细节叙事或细部描写应当服务于宏大主题，而无需关注人物心理的幽微变化。 D. 两则材料都强调作家在运用细节时需要真诚观照现实生活，而非脱离实际进行空洞的叙述。 7. 根据材料内容，下列课文中的细节分析理解正确的一项是（ ） A. 《边城》中缺少激烈的矛盾冲突，无法让读者充分感受崇高，因此无法通过细节叙事产生任何崇高美感。 B. 《茶馆》中王老五的起落反映了商人在社会动荡中的无奈，是细节叙事展现的矛盾冲突，使读者在痛感释放中获得了崇高愉悦。 C. 《阿Q正传》中阿Q被判死刑后签字画押的动作细节，生动呈现了其麻木愚昧的精神状态，体现了细部描摹蕴含着生活气息和人情幽微的观点。 D. 《风景谈》里“当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘”的细节，体现出自然的伟大与庄严，无关作家的哲学涵养和生活态度。 三、（每小题3分，共12分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 义田记（节选） 【宋】钱公辅 范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶婚葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时其出纳焉。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。仕而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。 初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者三十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公既位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。 昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。 呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己，而族之人不得其门而入者，岂少哉！况于施贤乎！是皆公之罪人也。 公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可略也。独高其义，因以遗于世云。 材料二： 义斋记（节选） 【宋】邹浩 元祐四年（1089）春夏旱，至五月甲申大雨，穷晨夕不止，凡三日。距府北多广陂，实受西北群山之水。水既骤集不得泄，于是南注府城，逻卒驰告，方欲土长葛门而水败门入矣。故庐室之在东北隅者率以漂败，其水所不到则雨为之害焉。民之压溺水死者甚众，老人谓建邦以来未之有也。 时资政殿学士曾公知府事具以闻且请发仓廪以拯细民给度牒以完官舍从之。仆初教授泮宫，于是得钱一十五万，完所居之舍，因改治其厅东小室以馆宾友，命之曰“义斋”。 后二年，客或致诘曰：“子欺予哉？予观古义士大则轻一死于鸿毛，小则等千金于粪土，径脱人于艰危中，功成唾去，间无留辙。其气节凛凛，与秋霜争严，子果出于此乎？眇然儒生，君亲是徇，固难一死，庖无盛烟，面有饥色，安得千金？徒以数椽馆宾友耳，遂以为义，子欺予哉？” 仆曰：“是非仆心也。仆家有书千卷，有琴一张，日以二物罗列左右，乡闾亲旧或不陋其为人，自远而至。其居是斋也，取六经读之，则圣贤之旨明；取诸史读之，则治乱之迹明；取百家众氏之书读之，则邪正是非之趣明。间而倦焉，横琴奏雅，以导其湮郁不平之气，以此卒岁而成其材，异时简拔以见于世，自其效一官至于均四海，随其巨细，蔚有事业，不愧所学与天下后世。苟不得志，则卷而怀之，立言著书，以越尘表，亦无秋毫怨尤意。此其为义，孰与客谈者多？” 客挢舌久之，已而叹曰：“冥冥兮往昔，壤壤兮来今。信耳目以自私兮，实不知予心。”客退，次第其语，且追载水害之本末，为之记云。 8. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 嫁娶婚葬皆有赡 赡：供给 B. 其规模远举又疑过之 举：全面 C. 徒以数椽馆宾友耳 馆：馆舍，房屋 D. 则邪正是非之趣明 趣：意旨，趋向 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项（ ） A. “此其大较也”的“其”与《项脊轩志》“其制稍异于前”的“其”用法不同。 B. “贤于平仲”的“于”与《石钟山记》“大声发于水上”的“于”意思不同。 C. “因改治其厅东小室以馆宾友”的“因”与《种树郭橐驼传》“因舍其名”的“因”意思相同。 D. “以此卒岁而成其材”的“以”与《陈情表》“但以刘日薄西山”的“以”意思相同。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ） A. 时资政殿学士曾公知府事/具以闻/且请发仓以拯细民/给度牒以完官舍/从之 B. 时资政殿学士曾公知府/事具以闻/且请发仓以拯/细民给度牒以完官舍从之 C. 时资政殿学士曾公知府事/具以闻且请/发仓以拯细民/给度牒以完官舍/从之 D. 时资政殿学士曾公知府/事具以闻/且请发仓以拯细民/给度牒以完官舍从之 11. 下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 范文正公早有接济族中之人的想法，因财力不济未能践行，得禄赐后才实现初衷。 B. 范文正公乐善好施，体恤他人，接济赋闲待起之士，但停止资助出仕为官之人。 C. 元祐四年，洪水涌入府城，东北角的房屋大多被毁，灾情严重。 D. 邹浩听了客人的质问后，用所得钱款修缮居所，改建小室供宾友居住并提供研读便利。 12. 将文中画线语句及课内文句翻译成现代汉语。 （1）亲亲而仁民，仁民而爱物。 （2）民之压溺水死者甚众，老人谓建邦以来未之有也。 （3）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 13. 两则材料都谈到了“义”，但侧重点不同。请结合材料简要概括。 第Ⅱ卷 主观题（共四部分，满分117分） 四、（31分） 阅读下面这首诗，按要求作答。 雁来红 [清]汪祚 雁影空阶八月天，一枝红紫赛春前。 朱颜老去犹如此，惨绿当时是少年。 【注】此诗作于作者晚年。雁来红，一年生草本植物，入秋后顶端叶片变为鲜红色，因其在鸿雁南飞之时变色，故而得名，又名“老来少”“老少年”。 14. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首句以秋雁南飞、空阶寂寥的景象，渲染氛围，为后文提供了背景。 B. 本诗语言凝练，构思巧妙，达到了“言有尽而意无穷”的艺术效果。 C. 尾句借用“惨绿少年”的典故，追忆雁来红少时的生机勃勃，暗示万物皆有盛衰。 D. 全诗前两句写景状物，后两句议论，分析了植物颜色的变化，缺乏情感投入，艺术感染力较弱。 15. 本诗第二句“一枝红紫赛春前”中的“赛”字用得极为精妙，请简要赏析。 16. 借助雁来红，诗人是如何表达自己的人生态度的？请结合全诗分析。 17. 阅读下面的文字，根据语境，在横线处填写名句。 古代文人常借“鸟”寄托情思。屈原在《离骚》中，以“____________，____________”为喻，表明自己要像前人一样，绝不同流合污。李白在《蜀道难》中，借景抒情，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界“____________，____________”。杜甫在《蜀相》中，写下“____________，____________”，以呖呖黄鹂尽显无限荒凉。李密《陈情表》中，借用乌鸦反哺的典故，“____________，____________”，请求暂缓任职。王羲之在《兰亭集序》中，虽然没有直接写鸟，但通过“____________，____________”的视角，遍观宇宙天地辽阔繁盛，以“____________”批判那种把生死等同的虚妄之谈。 五、（20分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 文本一： 万山红遍 黎汝清 这是一片死亡之海。没有人知道它从哪里开始，也没有人知道它会在哪里结束。 草地茫茫，一望无际。天空低垂，乌云压得很低，仿佛伸手就能触到。雨水和着泥泞，一脚踩下去，没到膝盖，拔出脚来，靴子往往还陷在泥里。好些人就这样赤着脚走，脚底板被草茬子扎得血肉模糊。伤口泡在污水里，化脓、溃烂，却没有人停下来处理——没有药，连干净的水都没有。 已经记不清是第几天了。进入草地之后，时间仿佛凝固了一般，昼与夜的界限变得模糊，只剩下无尽的、重复的行走。 郝大成走在队伍的前面，瘦削的脸庞被风雨吹打得发黑，嘴唇干裂出一道道血口。他的身后，跟着的是一支疲惫不堪的队伍——战士们的衣服湿了干、干了湿，早已看不出本来的颜色；有人拄着树枝做成的拐杖，一瘸一拐地艰难前行；有人在互相搀扶，沉默中只有喘息声和脚步在泥水里搅动的呱唧声。 “同志们，再加把劲！”郝大成回过头来，声音嘶哑地喊道，“前面就是草地的边了！” 没有人应声，但队伍的步伐明显加快了。多年的行军打仗，战士们已经习惯了在极限中咬牙坚持。可这草地，和战场不一样——战场上有枪声、有炮火、有冲锋呐喊，哪怕再激烈，人心里好歹有个奔头。这里却只有无尽的泥泞、阴冷的雨水和弥漫的浓雾，连敌人在哪里都看不见，只能和天地耗，和自己耗。许多战士就这样无声无息地倒下去，再也没能站起来。 郝大成的嗓子已经喊哑了，但他还是要喊。他是大队长，他不能让队伍垮下去。 一个年轻的小战士从后面赶上来，他的两只脚已经冻得发紫，右脚的鞋底不知什么时候磨穿了，露出一截缠着破布的脚，扶着郝大成胳膊的那只手在发抖，颤声问：“大队长，我们还能走出去吗？” 郝大成站住了，一把揽住他的肩膀，用力地拍了两下：“能！一定能！”他的目光穿透雨雾，坚定地望向前方，“你看不见前面的路，我也看不见，但路就在那里。走一步，就少一步。” 小战士听了，咬着嘴唇，默默点了点头。 队伍继续向前。没有人说话，只有粗重的喘息声和脚步声。郝大成知道，在这样的绝境里，人的意志比粮食和药品更重要。粮食可以没有，药可以没有，但信念不能没有。 雾气更浓了，五步之外看不见人影。没有帐篷，没有篝火——草地里到处是泥沼，没有一块干燥的地方。战士们三三两两挤在一起，用彼此的体温取暖。有人把湿透的军装脱下来拧了拧，搭在肩上，然后又穿上，继续走，没有人停下来。 不知走了多久，前方忽然传来一声惊呼——“草地！草地到边了！” 人们抬起头，只见前方不远处，泥泞渐渐退去，露出了一片坚实的土地。更远处，隐隐约约可以看到山的轮廓，在灰蒙蒙的天幕下像一道黛青色的屏风。 队伍沸腾了。有人大笑，有人大哭，有人跪在地上，捧起一把干土，贴在脸上。柱子趴在地上哭，哭得像个孩子。他哭了好一会儿，然后站起来，抹了一把眼泪，又哭了。他笑着回过头去望了望身后的草地——那片吞噬了无数战友的死亡之海，此刻在雾气中朦朦胧胧，看不出什么凶险。 郝大成站在队伍最前面，望着那远山的轮廓，久久没有说话。他想起出发的时候，全团一千多人，如今只剩下不到一半。他想起那些倒在草地里的战友——有的陷进了泥沼，连挣扎都没来得及；有的饿得实在走不动了，就静静地靠在一丛水草边，闭上了眼睛；还有的在临终前，用最后的力气把干粮袋塞给了身边的同志…… 他没有回头，但他知道，那些倒下的战友并没有离开——他们就在这支队伍里，就在每一个人的心里，就在那渐行渐近的远山之下。 “走！”郝大成猛地转过身，向着队伍高声喊道，“走出草地，前面就是我们的路！” 队伍像一道铁流，缓缓地、却坚定地向着远山涌去。 （节选自黎汝清《万山红遍》，有删改） 文本二： 第四天，天亮出发，这一天过的地方真是“草地”了，举目荒凉，一片草野，四周矮山也不长一棵树木。一路腐质土浸满了污水，没有草根的地方，脚踏下去直没过膝盖，马儿经过处，埋没了四蹄，有时还陷下去拔不起来。我们的脚，从出发以来，都未曾干过。望着天空，总是经常呈着灰黑色，看不到一个鸟儿飞过，也听不到一个虫儿叫声。我们一队走着，雄伟的走着，像是轮船在大海中，前面不见海岛，可是并不能减低我们前进的勇气，我们的勇气使得像大海一般的草地，一步步向后退去。 （节选自丁玲主编《红军长征记》） 18. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ）（ ） A. 开篇“死亡之海”的比喻和“没有人知道它从哪里开始，也没有人知道它会在哪里结束”的反复，渲染了草地的神秘与恐怖，为全文奠定了悲壮沉重的基调。 B. 郝大成对小战士说“你看不见前面的路，我也看不见，但路就在那里。走一步，就少一步”，这句话既是对战士的鼓励，也蕴含了朴素而坚定的人生哲理。 C. 文中将草地行军与战场战斗进行对比，指出战场上的拼杀“心里好歹有个奔头”，而草地行军只有“和天地耗，和自己耗”，这一对比突出了草地困境的独特残酷性。 D. 文本一在叙述中穿插了大量议论和抒情，如“郝大成的嗓子已经喊哑了，但他还是要喊”“粮食可以没有，药可以没有，但信念不能没有”，这些语句直接点明了主题。 E. 文本一结尾将队伍比作“一道铁流”，意在强调红军队伍纪律严明、战斗力强，与前文“疲惫不堪的队伍”形成反差，突出红军在极端环境下的战斗精神。 19. 请赏析文本一画线句子的表达效果。 20. 文本一多次描写草地的恶劣环境，请简要分析这样写的作用。 21. 文本一是小说，文本二是亲历者的纪实回忆。请结合两则文本，从“文学表达”与“历史真实”的角度，分析二者在表现过草地时的异同。 六、整本书阅读与语言运用（共6分） 22. 请阅读《红楼梦》第三十五回片段，按要求答题。 贾母听了，笑道：“猴儿，把你乖的！拿着官中的钱你做人。”说的大家笑了。凤姐也忙笑道：“这不相干。这个小东道我还孝敬得起。”便回头吩咐妇人，“说给厨房里，只管好生添补着做了，在我的帐上来领银子。”妇人答应着去了。 ……笑道：“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭她怎么巧，再巧不过老太太去。”贾母听说，便答道：“我如今老了，那里还巧什么。当日我像凤哥儿这么大年纪，比她还来得呢。她如今虽说不如我们，也就算好了，比你姨娘强远了。你姨娘可怜见的，不大说话，和木头似的，在公婆跟前就不大显好。凤儿嘴乖，怎么怨得人疼她。” 根据以上选段，概括王熙凤的话体现了她怎样的性格？又反映了贾母怎样的人物特点？ 23. 班级开展“‘浸’画圆梦”主题活动，下面是一同学根据活动主题画的一幅漫画，请结合漫画寓意，补写下面语段。 “心”是固定的支点，________________，心不变，________________，所以圆规可画圆。 七、（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 心中的老树在，村子就有根。——闫会作《老树》 臣闻求木之长者，必固其根本。——魏征《谏太宗十思疏》 老根盘住的土地，新苗难破土。——民间谚语 新时代的青年，需存根、固根与破根，请结合以上材料，联系现实与自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $