浙江省杭州市滨江区2025-2026学年七年级下学期语文期末试卷

2025学年第二学期期末学业水平测试 七年级语文 考生须知： 1．本试卷满分120分，考试时间120分钟。 2．答题前，请在答题纸指定位置填写校名、班级、姓名、座位号和准考证号。 3．必须在答题纸相应位置上答题，写在其它地方无效，答题方式详见答题纸上的说明。 试题卷 学校举办“各美其美，美美与共”文化节，请你参与学习活动。 文字之美 墨色落于纸上，汉字犹如温柔的小河，哺育着我们的精神；而藏在典籍里的文字，恰似晶yíng（ ）的晨露，折射着美丽的光芒。文字承载着对过往的温馨回忆，_______________，对未来的美好chōng（ ）憬。今日，让我们以字为媒，共赴这场温暖的文字之约。 【书香里的文字】 1．给加点字注音，根据拼音写汉字。（3分） （1）哺育______ （2）晶yíng（ ） （3）chōng（ ）憬 2．仿照划波浪线句，补全横线处语句，表达文字之美。（2分） 【生活里的文字】 3．小夏在西湖白鹤峰上的“网红秋千”处，看到两句话：“回眸一笑十年少，摇望西湖白娘俏。”他疑惑其中“摇望”一词是否为误用。请发表你的看法。（2分） 4．许多汉字词语藏着祖辈对自然的浪漫审视，在日常使用中却被忽略，请从“星河”“露珠”中任选其一，结合词义品味其中的自然诗意。（3分） 示例：“玉米”以“玉”喻谷，将谷物比作温润的美玉，写出玉米颗粒饱满、色泽莹润的模样。祖辈以美玉形容寻常谷物，藏着对自然馈赠的珍视和对丰收的美好期盼，满含生活诗意。 自然之美 阅读下列材料，完成学习任务。（14分） 材料一： 中华传统典籍中的草木文化 内涵维度 典籍原文 具体内涵 自然之道 孟春之月……命民社，禁止伐木。（《礼记》） 顺应时节，敬畏自然，人与自然和谐共生 精神品格 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语》） 坚韧不拔、高洁坚守、不畏逆境的精神追求 审美意象 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（《诗经》） 杨柳作为一种文学意象，象征着离愁不舍 材料二： 2026年春晚歌咏创意秀《贺花神》是一档以传统月令花神文化为内核、融合国风表演与视觉艺术的创意节目。此节目依次呈现出十二位花神的风采：正月梅花花神林逋、二月杏花花神陆游、三月桃花花神息夫人、四月芍药花神杨玉环、五月石榴花花神张骞、六月荷花花神周敦颐、七月蜀葵花神徐渭、八月桂花花神李清照、九月菊花花神陶渊明、十月芙蓉花花神王昭君、十一月茶花花神白居易、十二月水仙花花神洛神。将历史人物与花神文化结合的方式，正是民间与文人共同推动的结果。民众将历史人物的轶事与月令花卉相连，大人则通过诗词、绘画赋予其更深的文化内涵，最终形成了“人格与神格相互迁就”的文化现象。 （澎湃新闻，2026年2月，有删改） 材料三： 甘肃民勤县深处内陆，又由于过度开垦，逐渐成为我国荒漠化最严重的地区之一。20世纪80年代，从大学毕业的徐先英，怀揣着治沙止漠、守护家乡的信念，毅然投身治沙事业。早期的甘肃治沙，普遍采用“人拉肩扛”的压沙模式，效率低且艰辛。为了解决这一“卡脖子”难题，徐先英立下目标：“一定要想办法，造出一台更小巧、更便捷，沙区群众用得起的机器。”为此，他扎根一线，带领团队自力更生，终于研发出第一批小型手扶式沙障机与流沙地灌木快速栽苗装置。这些“铁家伙”不仅让栽植速度成倍提升，更将压沙成本每亩降低250多元。如今，他和团队研制的拥有自主知识产权的微型铺草压沙机已经更新到第五代，成为守护风沙线的利器。 民勤县的治沙护绿，离不开科研人员潜心钻研、攻坚克难，以科技创新破解生态难题；也离不开基层守护人员扎根山野、日夜坚守，用脚步丈量山河。经过半个多世纪的持续治理，民勤县已经看不到大片裸露的沙漠，远远望去，绿色铺在大地，令人心旷神怡。 （中国绿色时报，2026年4月，有删改） 5．下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．《礼记》中“禁止伐木”的记载，体现了中华传统草木文化中“自然之道”。 B．《贺花神》将历史人物与月令花卉结合，是草木文化融合人文的创意节目。 C．松柏喻君子、杨柳寄离愁，都体现出中华传统典籍里草木文化的精神内涵。 D．甘肃省民勤县治沙护绿的成功，仅仅依靠科研人员的技术创新就可以实现。 6．结合材料一、二和所学知识，分析《贺花神》将周敦颐定为六月荷花花神的原因。（3分） 7．材料三中的生态建设，与材料一中的“草木文化”有着怎样的内在关联？（4分） 8．班级计划开展“草木文化进校园”主题活动，请结合上述材料，参考示例，再设计两个活动环节。（4分） 活动环节：草木诗文诵读会——诵读《诗经》《论语》等典籍中与草木相关的经典篇目，感受草木中的人文之美。 阅读下面这篇散文，完成学习任务。（20分） 白千层 简媜 那年我大一，好不容易从训导处办完事，匆匆忙忙赶着去上课。从教学楼旁穿过时，突然有一棵高大的树吸引了我，我从来没看过的，奇妙透顶的树。树皮一层层的，仿佛要脱掉旧衣换新裳一般，拉拉扯扯个没完没了。我不禁停下脚步来，仔仔细细地看上一遍，伸手把一片要掉不掉的树皮扯下来，往书本一夹，又匆匆跑走了。 就是因为看树，被教授说了几句：“怎么这么晚才来？”“因为……办事情……”我怯虚虚地说。“办事重要还是上课重要？”我默默地坐下，鼻头也酸了一下。当然，那堂课说什么我也听不进去，心思乱七八糟的，笔记上涂了几个愤愤不平的字，总觉得有一点点委屈……打开书本，看到那片树皮，顺手便玩弄起来。小心仔细地把皮上的黑渣儿剥掉，干干净净的活像一张纸。我不知哪来的灵感，拿起笔要试试能不能写字，哟！居然能写，而且还好写得很哪！剩下的树皮被我揉成一团，夹在指间把玩。我又突然联想到家里酱油瓶上的软木塞子，听说可以当橡皮擦用的，不知道这团软树皮可不可以用？于是摊开笔记簿，试着把那几个愤愤不平的字擦掉，舌尖上沾一沾，居然擦掉了，心里一下子乐得什么似的，那年我还是大一的新鲜人哪！ 后来在图书馆旁也看到了这种树，而且更让我吃惊，简直是不可思议的，满树上浅、黄、白，一撮一撮的，那么奇奇妙妙，打从长眼睛也没瞧过。风一来，树上的花就东摇西摆，活像千只万只的小毛刷，也不知道要刷树皮上的老皱纹呢，还是要刷树叶上的灰尘？真搞不懂它！不过，虽然猜不透它，看到千万只风中摆动的小毛刷，心里的阴霾早就没影了，就算有再多的不愉快，也会被它们刷得清洁溜溜的。我就想，这树到底叫什么名字？应该也有个极令人喜欢的名字才对！该不会叫“木棉花”吧？树上一簇簇的，也很像白白的棉花，摘了填饱夹里，怕不缝出好几百件暖和和的冬棉袄哩！于是！我就自作聪明地叫它“木棉花”。 有一天，我和俐姐聊天，突然想起那些可爱的小毛刷，我很兴奋地告诉她：“总图旁边的木棉花看过没？妙绝啦！”她不解地问：“总图没有木棉花啊——”“有啦，花很像棉花，树干会脱皮的那种——”“哦，那不叫‘木棉花’，那是‘白千层’。”我吓了一跳，原来不叫“木棉花”啊！不过，“白千层”这名字取得多有学问！的确是千层万层的树皮脱也脱不完，的确应该叫“白千层”。 可不是嘛，树皮千层，树叶怕不止万层哩！ 可不是嘛，花也千万层，该不是白千层的小刷子是为了刷白云的天地游尘的哩！ 白千层具有不累积怨恨的美德，所有季节留下的不快乐，都会在来春之前脱掉。于是我想到自己——那颗被层层的怨怼包围着的心及心版上愤愤不平的句子……学学白千层，如果脱不掉，就用橡皮擦擦掉吧！写上快乐与感动，我对自己说。 白千层真够潇洒，衣衫不整又不修边幅，但不是脏乱的那一型，朴朴素素的，有着大自然艺术家的气质和真挚地对宇宙白云的关爱。虽然风尘仆仆，却依然保有着久耐风霜的傲然。白千层，合该是千年的树。 9．【梳理】阅读全文，完成思维导图。（3分） 10．【赏读】按要求为文中划线句添加批注。（4分） （1）风一来，树上的花就东摇西摆，活像千只万只的小毛刷，也不知道要刷树皮上的老皱纹呢，还是要刷树叶上的灰尘？（请从修辞手法的角度赏析这句话。） （2）可不是嘛，树皮千层，树叶怕不止万层哩！ 可不是嘛，花也千万层，该不是白千层的小刷子是为了刷白云的天地游尘的哩！ （本文语言生动活泼，充满童真童趣。请结合该句简要分析。） 11．【探究】小语将这篇文章与所学课文进行比较，请你一起梳理探究。（8分） 作品 所托之物 关联 所言之志 《井岗翠竹》 翠竹 翠竹特点对应革命精神 歌颂以井冈山人民为代表的中国人民的革命精神。 《紫藤萝瀑布》 紫藤萝 花的盛衰对应心境变化 ①_________________ 《白千层》 白千层 ②_________________ ③_________________ 总结：根据以上梳理，我发现“托物言志”类文章的共性是：④_________________ 12．【联结】白千层层层脱落，重获新生。而同样面对命运的磨难，《骆驼祥子》中的祥子蜕变失败，《钢铁是怎样炼成的》中的保尔则实现了精神的升华。请结合情节，分析两人为何会走向不同的结局？（5分） 君子之美 13．阅读学习感言，补全诗文注释，探究君子之风。（6分） 诗文学习感言 注释 君子之风，从无固定模样，万千风骨，各绽芳华。有心系天下而自喻落红，奉献无私之君子①。有游历山野而放眼长远，迎难而上之君子②。有登临山岳而志存高远，豪迈进取之君子③④。有历经坎坷而绝处逢生，乐观旷达之君子⑤。有见贤思齐而择善交友，独立清高之君子⑥。 风骨万千，皆为君子，姿态各异，初心如一。 ①______________，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） ②政入万山围子里，______________。（杨万里《过松源晨炊漆公店（其五）》） ③_____________，④_____________。（杜甫《望岳》） ⑤______________，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） ⑥______________，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》） 阅读诗文选段，探究君子之乐。（20分） 【甲】 元丰七年，书①成，司马光上表曰：“臣今目视昏近，齿牙无几，神识衰耗。臣之精力，尽于此书。”帝览之，谓辅臣曰：“前代未尝有此书，过《汉纪》②远矣。”元祐元年，拜尚书，躬亲庶务，不舍昼夜。病殆，梦中语，皆朝廷天下事也。 【乙】 嘉祐年，授邵雍③作监主簿，补颍州团练推官，皆固辞受命，称疾不官。初至洛，蓬荜环堵④，不避风雨，而怡然有所甚乐。旦则焚香静坐，暮时酌酒三四瓯，兴至辄吟诗自咏。春秋时出游城中，乘小车，一人挽之，随意所适。 （选自《宋史》，有删减） 【丙】 和尧夫见寄安乐窝中打乖吟 宋·司马光 灵台无事日休休，安乐由来不外求。 细雨寒风宜独坐，暖天佳景即闲游。 松篁亦足开青眼，桃李何妨插白头。 我以著书为职业，为君偷暇上高楼。 注释：①书：司马光奉命编修《资治通鉴》，前后历时18年，工作繁重。②《汉纪》：东汉史书。③邵雍，字尧夫，北宋大儒，隐居之所名为“安乐窝”。邵雍曾作《打乖吟》，表达自己虽身处俗世却保持高洁品格。与司马光情谊深厚。④蓬荜环堵：形容居所极其简陋。 14．根据上下文为加点字选择合适的词义。（2分） ①尽于此书（A．完全 B．极，最） ②随意所适（A．适合 B．到，往） 15．《宋史》语言平实，一字立骨，请结合语境，分析两句话中“皆”字的不同表达效果。（3分） ①病殆，梦中语，皆朝廷天下事也。 ②皆固辞受命，称疾不官。 16．丙诗云：“安乐由来不外求”，请结合甲、乙两文完成下表，探究司马光与邵雍“安乐”的不同内涵。（7分） 人物 安乐的体现 文中依据 安乐的内涵 司马光 （1） 臣之精力，尽于此书。 司马光潜心修史、倾尽心血，完成史学巨著，又勤勉执政，梦中皆言天下事，可见以忠君报国、心系朝廷为内心安乐，一字可谓曰：忠。 勤政之乐 （2） 邵雍 安贫乐道 （3） （5） （4） 兴至辄吟诗自咏。乘小车，一人挽之，随意所适。 17．结合甲文与注释，赏析丙诗尾联“我以著书为职业，为君偷暇上高楼”中“偷”字的妙处。（3分） 18．孔子言“君子和而不同”。请结合甲、乙、丙三则材料，联系现实生活，说说司马光与邵雍的友谊，对我们当代青少年结交朋友有怎样的启示？（5分） 20．写作（50分） 人们常说：各美其美，美美与共。陋室虽简陋，也藏着安贫乐道的美好；驿路梨花虽朴素，却映着善意传递的温暖；阿长虽平凡，也载着质朴关爱的温情；吕蒙虽曾辞学，也藏着知错能改的坦荡。 其实，不必追求千篇一律，不必羡慕同一种优秀。平凡的瞬间也动人，不完美的样子也珍贵，不一样的色彩也和谐。 请以“______也很美”为题，先将题目补充完整，写一篇不少于500字的文章。可以记叙经历，描写景物，抒发感悟，文体不限（诗歌除外）。文中不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。 学科网（北京）股份有限公司 $