精品解析：河南三门峡市2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题

2026年初中学业水平学情调研卷八年级语文 注意事项： 1.本试卷分试题卷和答题卡两部分。答题前，同学们务必先将自己的学校、班级、姓名、考场号、座号，以及准考证号写在试题卷和答题卡第一页的指定位置。 2.答题时，同学们一定要按要求把答案写在答题卡上，答案写在试题卷上无效。 一、积累与运用（共22分） 第31届三门峡黄河文化旅游节以“大河新韵·活力崤函”为主题，开展了系列活动。请你积极参与，完成相关任务。 【活动一】查阅资料，知崤函由来 相传大禹治水，挥神斧将高山pī（ ）成“人门”“神门”“鬼门”三道峡谷，引黄河之水滔滔东去，三门峡由此得名。辖区地处秦岭余脉崤山山麓，天下第一雄关函谷关 （伫立/矗立）境内。古时崤山与函谷关并称“崤函”之塞（ ），因此三门峡又称“崤函”。 1. 结合语境，根据拼音写汉字，或给加点字注音。 （1） pī（ ）成 （2）“崤函”之塞（ ） 2. 请为语段画横线处选择一个合适的词语，并简要说明理由。 选择_________；理由__________________________ 3. 第31届三门峡黄河文化旅游节以“大河新韵·活力崤函”为主题，开展了系列活动。学校想制作一部关于三门峡历史文脉的宣传短片，小文同学写了一段解说词初稿，顺序被打乱了，请帮他重新排序，最恰当的一项是（ ） 三门峡，这座黄河之滨的城市，承载着数千年的华夏记忆。 ； ； ； ，共同构筑了崤函大地厚重而又鲜活的历史文化图景。 ①老子在此著《道德经》，道家思想自此照亮千古 ②仰韶文化时期，先民们用彩陶绘就了华夏文明的第一缕曙光 ③大禹斧劈三门，雄浑的治水传说拉开了黄河儿女战天斗地的序幕 ④虢国车马整肃如昨，金戈回响，无声诉说着先秦时期蓬勃的朝气与礼乐风华 A. ①④②③ B. ③①④② C. ③②①④ D. ①③②④ 【活动二】周末游春，品黄河诗意 4. 第31届三门峡黄河文化旅游节以“大河新韵·活力崤函”为主题，开展了系列活动。旅游节期间，几名同学相约出游后纷纷交流游玩感受。请回顾所学古诗文，完成对话。 小语： 没想到月季公园里的花那么多那么美，真可谓“中无杂树，①____________，②___________。”（《桃花源记》） 小文： 走进甘棠雅苑，竹间的小路，幽深的花木，我感受到了《题破山寺后禅院》中“③_______________，④__________”的清幽。 小河：黄河岸边望见水鸟乘风展翅、凌空高飞，掠水直冲云天，不由得联想到《逍遥游》中鲲鹏雄姿，脱口吟出：“鹏之徙于南冥也，⑤_________，⑥__________。” 小南： 是啊，站在风景区天鹅湖湿地，湖面水汽蒸腾、波涛涌动，体验到《望洞庭湖上张丞相》中“⑦____________，波撼岳阳城”的壮阔景象。 小豫： 游园途中偶遇结伴赏春的温婉女子，举止娴雅气韵动人，不由得联想到《关雎》中“窈窕淑女，⑧____________”，眼前的景色愈发动人。 【活动三】参与宣传，为崤函代言 5. 第31届三门峡黄河文化旅游节以“大河新韵·活力崤函”为主题，开展了系列活动。你的外地朋友周末要来三门峡玩，请你以“三门峡文旅推介官”的身份，完成两个任务。 （1）任务一：请从以下两条路线中选一条你最熟悉的，仿照示例，拟写主题和一句话解说。 A：仰韶文化遗址、虢国博物馆、函谷关、庙底沟博物馆、石壕古道…… B：双龙湾、娘娘山、燕子山、甘山、仙门山、高阳山、天鹅湖…… 【示例】（路线）：湖滨区水花佛手糖糕—陕州十碗席—灵宝肉夹馍—卢氏麻片—义马豆酱—渑池仰韶油茶 主题+解说：味道三门峡——从晨间一碗油茶到晚餐一个肉夹馍，用舌尖丈量这座城。 你选路线：_____（填A或B） 主题+解说：________________________________ （2）任务二：根据你选的路线，为你的外地朋友设计一份1～2日游攻略，介绍三门峡，120字左右。 要求 说明 明确天数 写清“一日游”或“两日游” 按时间排行程 上午/下午/晚上，或第一天/第二天 至少2个景点 从你选的路线中选，每站一句话说清亮点 至少2种美食 选择你熟悉的，推荐当地特色 我选_________（填A或B）路线，计划__________（填1或2）日游。 旅游攻略：_____________________ 二、现代文阅读 （共27分） （一） （共16分） 阅读下面文段，完成下面小题。 梅岭之恋 ①想念梅岭已久。 ②最早的想念，起于50多年前的中学时代。读过陈毅的《梅岭三章》后，梅岭便幻化成我青春期向往的意象。梅岭古道，特别是梅岭关楼那面巨石上雕刻的“梅岭”两个红色大字，如一面旌旗，常会浮现在眼前，随风猎猎飘动。那时的我，对梅岭充满向往。 ③五年前的秋天，和梅岭擦肩而过。那天黄昏，从它的山脚下穿隧道到江西。过隧道前，趴在车窗眺望梅岭，苍绿的山峰突然阴云密布，瞬间狂风袭来，雷雨大作，斜飞的雨点扑打在车窗上。奇怪的是，车子穿过隧道，那一边阳光灿烂，回望梅岭，仿佛一切并没有发生，恍然如梦，而梅岭阅尽春秋，淡然自若，依旧山色苍苍。不禁想起一句清诗：八面风来山镇定。 ④这是梅岭留给我最初的印象。这是一部大书，不是一首小诗。 ⑤去年年底，在广州几位朋友的陪伴下，从广州出发，一路北行，过南雄，终于站在梅岭面前，心里竟隐隐有些激动，想起5年前在山脚下和它擦肩而过的情景。这里依旧密云四合，岭南漫山草木的绿色，显得格外浓郁深沉。我在心里对自己说，登梅岭，你不是来游玩观赏风景的，而是参拜历史和英雄的。 ⑥首先出现在眼前的古道，先让我一步跌入前朝。梅岭海拔不高，却地势险峻，古道建得便格外不容易。那种鹅卵石铺就的斑驳古道，虽然经过了整修，却依然存有古迹古风，逶迤向上。千年风雨的侵袭所留下的悠久岁月的皱褶，和如今很多翻修一新的景点相比，完全不可同日而语。那是历史这部大书镌刻下的印迹。就是梅岭上什么都没有，只有这样一条古道，也是值得来的。 ⑦一直觉得梅岭对于我，不在于风光和风情，而在于梅岭的英雄。梅岭的英雄，最早要数唐代的张九龄。如果不是他向唐玄宗谏言，开凿梅岭古道，如今我们不会有这样的机会和历史邂逅。唐开元四年（公元716年），距今已经1300多年，那时的条件，开凿这样一条险峻的山道，艰难程度可想而知。 ⑧苏东坡也应该算作梅岭的一位英雄。当年一路被贬，就是过梅岭到惠州的。再贬至海南，十几年后，好不容易逢大赦，又是要过梅岭回到中原的。尽管来时明明知道“问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回”，却依然为梅岭留下明艳照人的诗句：不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。苏东坡算是一位悲剧式苍凉的英雄。他们跋涉的足迹，吟咏的诗句，都沉淀成梅岭千年馥郁醇厚的历史文化底蕴，在时光流转中，愈发散发着迷人的芬芳。 ⑨对于我，梅岭英雄的象征，或者说梅岭英雄的代言，是陈毅元帅。他为梅岭留下的《梅岭三章》，可以说是前无古人、后无来者的绝唱。中学时代，就是这三首绝句，让我对梅岭一往情深地神往。那时，我读得热血沸腾，觉得只有这样的诗才配得上这样的山，觉得这样的山才配得上这样的诗。这样的山真的是英雄的山。 ⑩走到半山腰，看到一面巨石上书写着《梅岭三章》，用的是陈毅的手书，心里很是激动，仿佛一下看到了当年的陈毅。当年的陈毅在这里打游击，被围20余天，写下了这三首绝命诗。 ⑪当年的陈毅，只有36岁，本命之年，那么年轻。 ⑫面对这幅巨大的诗碑，我站立良久，也仿佛看到青春时的自己。 ⑬终于爬到山顶，梅岭关楼就在眼前。那么熟悉，又那么陌生。那么亲切，又那么肃然。 ⑭关楼是用一块块巨大岩石垒成，经过漫长时光的剥蚀和打磨，显现出沉稳的苍黑色，有了岁月的包浆，无语而沧桑，是历史流传下来的无字书。关楼北面门额上的“南粤雄关”，特别是巨石上雕刻的“梅岭”二字，涂以鲜红的颜色，那样光彩照人。这一切，都是中学时代我在画片上见到过的，如今真的展现在眼前，一下子像是活了一样，跳跃到我的面前，有了生气，有了血脉流畅，有了气韵贯通。 ⑮是的，这才是我青春时思恋的模样。有了这千年不变的关楼，有了这几百年不变的“梅岭”二字，让我的青春记忆一下子复活，让遥远的历史和今天一下子连接在一起，有了彼此的对话和相互的交流。 ⑯车子已驶向回程，路边的树影飞快倒退，可我的心还留在梅岭的山风里。梅岭不像一般旅游胜地，而像是铁锚一样，沉甸甸地落在我的身心深处。 （作者：肖复兴。选自《正是橙黄橘绿时》，有删改） 6. 本文写到了前后两次与梅岭的遇见。请梳理文章内容，完成下面的表格。 所至 所见 所感 山脚下擦肩而过 山色苍苍 这是一部大书，不是一首小诗。 站在梅岭面前 ①__________ 隐隐有些激动；在心里对自己说，登梅岭，你不是来游玩观赏风景的，而是参拜历史和英雄的。 古道 古道斑驳、逶迤向上 感叹那是历史这部大书镌刻下的印迹，联想到与梅岭有关的几位英雄。 走到半山腰 ②__________ 激动，站立良久，联想到当年的陈毅和青春时的自己。 ③__________ 关楼沉稳、沧桑，巨石上雕刻着鲜红的“梅岭”二字 ④__________ 7. 文章⑦～⑫段依次写到张九龄、苏轼、陈毅三位和梅岭相关的人物，作者这样选择人物、安排详略有何用意？结合内容简要分析。 8. 按要求完成下面两道小题。 （1）“想念梅岭已久。”独句成段放在开头，请简析其在全文结构上的作用。 （2）赏析第③段画线句“而梅岭阅尽春秋，淡然自若，依旧山色苍苍”中加点词“淡然自若”的表达效果。 9. 标题《梅岭之恋》中“恋”意蕴丰富，请结合全文分层探究含义。 （二） （共11分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 清明节为啥不“属”农历“属”公历 ①春节、清明节、端午节、中秋节是我国四大传统节日，其中，春节、端午节和中秋节都是固定的农历日期，唯独清明节在农历中没有一个固定的日子，而是出现在每年公历的4月4日至6日。那么，清明节为啥不“属”农历而“属”公历？ ②农历是我国传统历法，它是兼顾月相变化（阴历）和太阳周年运动（阳历）而制定的一种历法，是阴阳合历。传统节日如春节为农历正月初一、端午节为农历五月初五、中秋节为农历八月十五，其日期与月相密切相关，主要体现阴历成分。 ③但清明节却不一样。因为清明是二十四节气之一，而二十四节气属于阳历系统，它是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。 ④我国古人发现了太阳每年的位置变化周期与农业生产、气候变化有着密切关系，于是，为便于农事的安排，创造了二十四节气，将太阳的运行轨迹，即黄道分成二十四等分点，规定以春分点为零度起点，太阳每运行15度为一个节气，位于等分点的瞬间就是交节时刻。每个节气都有专用名，包含季节时令、气候变化、物候特点等意义。 ⑤清明又与其他节气不同，根植于气候与历法，又承载着深厚的文化底蕴。在传统习俗中，人们既要扫墓祭祖，追思先人，也可踏青郊游，拥抱春色。这种自然节律与人文情怀的完美融合，让清明成为独一无二的传统节日。 （选自《新华每日电讯》2026年4月5日第02版） 【文本二】 清明节日期浮动背后的天文秘密 ①不少细心的朋友发现，清明节的公历日期似乎并不固定。2025年的清明在4月4日，而2026年的清明则在4月5日。为何清明每年出现的日期不同，甚至交节时刻能精确到分钟？ ②清明节气开启时间的背后，蕴藏着严谨的天文逻辑与科学测算体系。人们如今使用的二十四节气，并非依附于固定的日历日期，而是依据太阳在星空中的运动轨迹（即“黄道”）制定的科学刻度。 ③古人将太阳一年的运行轨迹（360度）等分为24份，每15度设立一个节气。当太阳到达某一特定位置时，即为该节气的交节时刻。清明的判定标准，就是太阳运行到黄道经度15度的那一瞬间。这一套被称为“定气法”的规则自清代《时宪历》沿用至今，确保了节气与太阳实际位置精准对应。 ④那么，为何清明的公历日期会在4月4日、5日、6日之间波动？这主要缘于回归年（地球公转一周）与公历年的长度差异。 ⑤一个回归年的实际长度约为365天5小时49分，而公历平年只有365天。每年积攒下近5.8小时的“尾差”，累积4年便约等于一天。这就是公历设置闰年（2月29日）来弥补误差的原因。然而，由于地球公转轨道并非正圆而是椭圆形，导致公转速度不均匀（近日点快、远日点慢），这使得节气时刻的波动更加复杂，闰年制度也无法完全抵消这类变化。 ⑥因此，清明的交节时刻每年都会推迟约5到6小时，但遇到闰年（如2028年）又会被“拉回”一天，这就造成了清明日期在4月4日至6日之间浮动。例如，2025年清明为4月4日20时49分，2027年则为4月5日8时17分。统计数据显示，清明出现在4月5日这一天的频率最高。 （选自《文摘报》2026年4月4日） 10. 下列对文本一、文本二的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 春节、端午、中秋等节日依据太阳周年运动确定日期，因此在农历上固定不变。 B. 古人将太阳一年的运行轨迹（360度）等分为24份，每15度设立一个节气，这就是二十四节气。 C. 文本二运用列数字、举例子、作比较等说明方法，清晰解释了清明公历日期浮动的原因。 D. “约365天5小时49分”“近5.8小时”等词语，体现了说明文语言准确、严谨的特点。 11. 请简要梳理文本一的写作思路。 12. 小语观察日历发现，2025年和2026年的“夏至”节气都在6月21日，端午节（农历五月初五）的日期却相差半个多月。请结合文本一、二的相关知识解释这种现象。 三、古诗文阅读（共16分） （一） （12分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《大道之行也》） 【乙】 子墨子言曰：天下兼相爱则治，交相恶则乱。故天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。 （《墨子·兼爱》） 13. 下列加点词语意思相同的一项是（ ） A. 选贤与能 能以径寸之木 B. 不独子其子 子曰：学而时习之 C. 故外户而不闭 故天下之人皆相爱 D. 女有归 归来倚杖自叹息 14. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 货恶其弃于地也，不必藏于己。 15. 甲文从哪几个层面描绘了“大同”社会？请用自己的话简要概括。 16. 对偶句的使用使文章句式整齐、富有气势。请从甲乙两文中各举一例，简要分析其表达效果。 （二） （4分） 17. 阅读下面一首诗，回答问题。 茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 《春望》中“白头搔更短，浑欲不胜簪”一句，选取“搔首”这一细微动作，生动刻画了诗人忧国思家的愁苦之状，将家国情怀浓缩在一个微小的细节之中。本诗《茅屋为秋风所破歌》也运用了这种“以细节见深情”的写法。请从本诗中任选一处细节，简要分析。 四、名著阅读（5分） 18. 在读书交流会上，部分同学提出了整本书阅读中遇到的困难。请你针对其中一个，结合相关内容，介绍一种适合该书的阅读方法。100字以内。 《西游记》：太长了，读不完。 《朝花夕拾》：不想读，有隔膜。 《经典常谈》：介绍的经典知识太多了，记不住。 《昆虫记》：太像生物课本了，读不下去。 五、作文（50分） 19. 按要求作文 深圳某中学高三学生因备考受噪鹃鸟鸣干扰，致信校长请求拆除鸟巢。校长没有简单同意或拒绝，一边为学生分发耳塞，一边在别处安放人工鸟巢，用柔性方式化解困扰。学校校长说：高考很重要，但它只是人生长河中的一朵浪花，而学会尊重生命、理解万物、与不适共处，才是伴随你一生的财富；教育的终极目标，不是让世界适应我们，而是让我们学会与世界相处。 鸟鸣扰人，却让我们学会尊重生命；挫折相伴，却让我们积蓄前行勇气；严厉约束，却让我们懂得自律成长……生活中有许多“不适”，在与“不适”的相处中，我们慢慢学会适应、学会理解、学会包容、学会成长。 请以“________，让我学会______”为题目，写一篇记叙文，讲述你在生活中与“不适”相处的经历，表达你的感悟与成长。 要求：①在横线处填上恰当的词语，把题目补充完整。②表达意图明确，内容具体充实。③不少于600字。④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年初中学业水平学情调研卷八年级语文 注意事项： 1.本试卷分试题卷和答题卡两部分。答题前，同学们务必先将自己的学校、班级、姓名、考场号、座号，以及准考证号写在试题卷和答题卡第一页的指定位置。 2.答题时，同学们一定要按要求把答案写在答题卡上，答案写在试题卷上无效。 一、积累与运用（共22分） 第31届三门峡黄河文化旅游节以“大河新韵·活力崤函”为主题，开展了系列活动。请你积极参与，完成相关任务。 【活动一】查阅资料，知崤函由来 相传大禹治水，挥神斧将高山pī（ ）成“人门”“神门”“鬼门”三道峡谷，引黄河之水滔滔东去，三门峡由此得名。辖区地处秦岭余脉崤山山麓，天下第一雄关函谷关 （伫立/矗立）境内。古时崤山与函谷关并称“崤函”之塞（ ），因此三门峡又称“崤函”。 1. 结合语境，根据拼音写汉字，或给加点字注音。 （1） pī（ ）成 （2）“崤函”之塞（ ） 2. 请为语段画横线处选择一个合适的词语，并简要说明理由。 选择_________；理由__________________________ 【答案】1. ①. 劈 ②. sài 2. ①. 矗立 ②. 矗立侧重高大雄伟的建筑物、关隘长久挺立；伫立多形容人长久站立。函谷关是雄伟关隘，用矗立更贴合语境。 【解析】 【1题详解】 （1）注意“劈”的正确写法。 （2）注意“塞”的正确读音。 【2题详解】 伫立：长时间地站立着；多用来形容人。矗立：高耸地立着；多用于形容高大雄伟的建筑、山地等。 句中描述的函谷关是雄伟险要的关隘，属于高大建筑，用“矗立”能凸显关隘巍峨雄壮的气势，因此选“矗立”。 3. 第31届三门峡黄河文化旅游节以“大河新韵·活力崤函”为主题，开展了系列活动。学校想制作一部关于三门峡历史文脉的宣传短片，小文同学写了一段解说词初稿，顺序被打乱了，请帮他重新排序，最恰当的一项是（ ） 三门峡，这座黄河之滨的城市，承载着数千年的华夏记忆。 ； ； ； ，共同构筑了崤函大地厚重而又鲜活的历史文化图景。 ①老子在此著《道德经》，道家思想自此照亮千古 ②仰韶文化时期，先民们用彩陶绘就了华夏文明的第一缕曙光 ③大禹斧劈三门，雄浑的治水传说拉开了黄河儿女战天斗地的序幕 ④虢国车马整肃如昨，金戈回响，无声诉说着先秦时期蓬勃的朝气与礼乐风华 A. ①④②③ B. ③①④② C. ③②①④ D. ①③②④ 【答案】C 【解析】 【详解】根据语境及提供的句子可知，排序部分介绍了三门峡的历史文脉，按照先神话传说、再考古遗存、后历史史实的脉络排序：排在首位的是③，对应上古时期大禹治水的传说，是三门峡最早的文明印记；接着是②，对应新石器时代仰韶文化，是考古发现的三门峡早期华夏文明遗存；然后是①，对应春秋时期老子在函谷关（今三门峡境内）著《道德经》的史实；最后是④，介绍先秦时期虢国的礼乐文化，承接前文按脉络推进，最终总结为厚重的历史图景。因此排序为③②①④。 【活动二】周末游春，品黄河诗意 4. 第31届三门峡黄河文化旅游节以“大河新韵·活力崤函”为主题，开展了系列活动。旅游节期间，几名同学相约出游后纷纷交流游玩感受。请回顾所学古诗文，完成对话。 小语： 没想到月季公园里的花那么多那么美，真可谓“中无杂树，①____________，②___________。”（《桃花源记》） 小文： 走进甘棠雅苑，竹间的小路，幽深的花木，我感受到了《题破山寺后禅院》中“③_______________，④__________”的清幽。 小河：黄河岸边望见水鸟乘风展翅、凌空高飞，掠水直冲云天，不由得联想到《逍遥游》中鲲鹏雄姿，脱口吟出：“鹏之徙于南冥也，⑤_________，⑥__________。” 小南： 是啊，站在风景区天鹅湖湿地，湖面水汽蒸腾、波涛涌动，体验到《望洞庭湖上张丞相》中“⑦____________，波撼岳阳城”的壮阔景象。 小豫： 游园途中偶遇结伴赏春的温婉女子，举止娴雅气韵动人，不由得联想到《关雎》中“窈窕淑女，⑧____________”，眼前的景色愈发动人。 【答案】 ①. 芳草鲜美 ②. 落英缤纷 ③. 竹径通幽处 ④. 禅房花木深 ⑤. 水击三千里 ⑥. 抟扶摇而上者九万里 ⑦. 气蒸云梦泽 ⑧. 君子好逑 【解析】 【详解】注意“幽”“禅”“抟”“蒸”“逑”等字词的书写。 【活动三】参与宣传，为崤函代言 5. 第31届三门峡黄河文化旅游节以“大河新韵·活力崤函”为主题，开展了系列活动。你的外地朋友周末要来三门峡玩，请你以“三门峡文旅推介官”的身份，完成两个任务。 （1）任务一：请从以下两条路线中选一条你最熟悉的，仿照示例，拟写主题和一句话解说。 A：仰韶文化遗址、虢国博物馆、函谷关、庙底沟博物馆、石壕古道…… B：双龙湾、娘娘山、燕子山、甘山、仙门山、高阳山、天鹅湖…… 【示例】（路线）：湖滨区水花佛手糖糕—陕州十碗席—灵宝肉夹馍—卢氏麻片—义马豆酱—渑池仰韶油茶 主题+解说：味道三门峡——从晨间一碗油茶到晚餐一个肉夹馍，用舌尖丈量这座城。 你选路线：_____（填A或B） 主题+解说：________________________________ （2）任务二：根据你选的路线，为你的外地朋友设计一份1～2日游攻略，介绍三门峡，120字左右。 要求 说明 明确天数 写清“一日游”或“两日游” 按时间排行程 上午/下午/晚上，或第一天/第二天 至少2个景点 从你选的路线中选，每站一句话说清亮点 至少2种美食 选择你熟悉的，推荐当地特色 我选_________（填A或B）路线，计划__________（填1或2）日游。 旅游攻略：_____________________ 【答案】（1） ①. 示例一：A ②. 文脉崤函——从仰韶彩陶到函谷道德经，踏遍古迹读懂华夏千年文明。 示例二：B。山水崤函——游湖登山赏天鹅，揽尽豫西山水灵秀风光。 （2） ①. 示例：A ②. 2 ③. 第一天上午参观仰韶文化遗址，观赏远古彩陶，感受早期农耕文明；下午游览虢国博物馆，欣赏西周青铜重器，了解周代礼乐文化；晚餐品尝灵宝肉夹馍、陕州十碗席。第二天上午前往函谷关，寻访老子著经之地；下午打卡庙底沟博物馆，感受完整史前文明脉络。 【解析】 【小问1详解】 分析【示例】可知，主题“味道三门峡”用简洁的词语高度概括了路线的属性，包括“核心+地点”两部分；解说用“从‘代表事物A’到‘代表事物B’，用+表示身体部位的名词+动词+表示游览对象的名词”串联路线代表景点，点明游览体验与三门峡特色。 分析路线A可知，仰韶遗址、虢国博物馆、函谷关等，全部是历史古迹、人文文脉。因此，主题要突出文明、历史、文脉、古崤函；解说要串联远古文明、先秦礼乐、道家文化等人文元素。 示例：文脉三门峡——从仰韶彩陶到函谷雄关，用脚步触摸千年华夏文明。 分析路线B可知，双龙湾、天鹅湖、各类山岳，全部是自然风光、生态山水。因此，主题要突出山水、风光、自然；解说要串联青山、湖泊、天鹅等自然景致。 示例：山水三门峡——从天鹅湖畔到青山幽谷，用眼眸收藏崤函如画风光。 【小问2详解】 首先明确选择一条路线（A或B）以及计划游玩的时间（1日或2日），这是设计攻略的基础框架。接着，按照时间顺序来合理安排行程，确保逻辑清晰、节奏舒适。在行程中，至少选取两个来自所选路线的景点，并用简洁生动的一句话点出每个景点的核心亮点，比如历史文化价值或自然风光特色（A路线写人文古迹，B路线写山水风光，不可混用）。同时融入至少两种当地特色美食，简要介绍其风味或文化背景，让攻略更具生活气息和吸引力。语言简洁亲切，符合向外地朋友推介的口吻，注意字数要求。 示例一：我选路线A，计划2日游。第一天上午前往仰韶文化遗址，欣赏新石器彩陶，溯源华夏文明；中午品尝鲜香的灵宝肉夹馍；下午参观虢国博物馆，观赏周代车马坑与青铜古器。第二天上午游览函谷关，探寻老子著经圣地；下午漫步石壕古道，感受古驿道沧桑；晚餐品尝陕州十碗席，品味传统宴席风味。 示例二：我选路线B，计划1日游。上午前往天鹅湖，观赏黄河湿地成群灵动的白天鹅；下午游览双龙湾，游览清涧碧水与溶洞瀑布。中午尝酥香卢氏麻片，傍晚品尝香甜水花佛手糖糕，山水风光搭配特色小吃，体验三门峡自然之美。 二、现代文阅读 （共27分） （一） （共16分） 阅读下面文段，完成下面小题。 梅岭之恋 ①想念梅岭已久。 ②最早的想念，起于50多年前的中学时代。读过陈毅的《梅岭三章》后，梅岭便幻化成我青春期向往的意象。梅岭古道，特别是梅岭关楼那面巨石上雕刻的“梅岭”两个红色大字，如一面旌旗，常会浮现在眼前，随风猎猎飘动。那时的我，对梅岭充满向往。 ③五年前的秋天，和梅岭擦肩而过。那天黄昏，从它的山脚下穿隧道到江西。过隧道前，趴在车窗眺望梅岭，苍绿的山峰突然阴云密布，瞬间狂风袭来，雷雨大作，斜飞的雨点扑打在车窗上。奇怪的是，车子穿过隧道，那一边阳光灿烂，回望梅岭，仿佛一切并没有发生，恍然如梦，而梅岭阅尽春秋，淡然自若，依旧山色苍苍。不禁想起一句清诗：八面风来山镇定。 ④这是梅岭留给我最初的印象。这是一部大书，不是一首小诗。 ⑤去年年底，在广州几位朋友的陪伴下，从广州出发，一路北行，过南雄，终于站在梅岭面前，心里竟隐隐有些激动，想起5年前在山脚下和它擦肩而过的情景。这里依旧密云四合，岭南漫山草木的绿色，显得格外浓郁深沉。我在心里对自己说，登梅岭，你不是来游玩观赏风景的，而是参拜历史和英雄的。 ⑥首先出现在眼前的古道，先让我一步跌入前朝。梅岭海拔不高，却地势险峻，古道建得便格外不容易。那种鹅卵石铺就的斑驳古道，虽然经过了整修，却依然存有古迹古风，逶迤向上。千年风雨的侵袭所留下的悠久岁月的皱褶，和如今很多翻修一新的景点相比，完全不可同日而语。那是历史这部大书镌刻下的印迹。就是梅岭上什么都没有，只有这样一条古道，也是值得来的。 ⑦一直觉得梅岭对于我，不在于风光和风情，而在于梅岭的英雄。梅岭的英雄，最早要数唐代的张九龄。如果不是他向唐玄宗谏言，开凿梅岭古道，如今我们不会有这样的机会和历史邂逅。唐开元四年（公元716年），距今已经1300多年，那时的条件，开凿这样一条险峻的山道，艰难程度可想而知。 ⑧苏东坡也应该算作梅岭的一位英雄。当年一路被贬，就是过梅岭到惠州的。再贬至海南，十几年后，好不容易逢大赦，又是要过梅岭回到中原的。尽管来时明明知道“问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回”，却依然为梅岭留下明艳照人的诗句：不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。苏东坡算是一位悲剧式苍凉的英雄。他们跋涉的足迹，吟咏的诗句，都沉淀成梅岭千年馥郁醇厚的历史文化底蕴，在时光流转中，愈发散发着迷人的芬芳。 ⑨对于我，梅岭英雄的象征，或者说梅岭英雄的代言，是陈毅元帅。他为梅岭留下的《梅岭三章》，可以说是前无古人、后无来者的绝唱。中学时代，就是这三首绝句，让我对梅岭一往情深地神往。那时，我读得热血沸腾，觉得只有这样的诗才配得上这样的山，觉得这样的山才配得上这样的诗。这样的山真的是英雄的山。 ⑩走到半山腰，看到一面巨石上书写着《梅岭三章》，用的是陈毅的手书，心里很是激动，仿佛一下看到了当年的陈毅。当年的陈毅在这里打游击，被围20余天，写下了这三首绝命诗。 ⑪当年的陈毅，只有36岁，本命之年，那么年轻。 ⑫面对这幅巨大的诗碑，我站立良久，也仿佛看到青春时的自己。 ⑬终于爬到山顶，梅岭关楼就在眼前。那么熟悉，又那么陌生。那么亲切，又那么肃然。 ⑭关楼是用一块块巨大岩石垒成，经过漫长时光的剥蚀和打磨，显现出沉稳的苍黑色，有了岁月的包浆，无语而沧桑，是历史流传下来的无字书。关楼北面门额上的“南粤雄关”，特别是巨石上雕刻的“梅岭”二字，涂以鲜红的颜色，那样光彩照人。这一切，都是中学时代我在画片上见到过的，如今真的展现在眼前，一下子像是活了一样，跳跃到我的面前，有了生气，有了血脉流畅，有了气韵贯通。 ⑮是的，这才是我青春时思恋的模样。有了这千年不变的关楼，有了这几百年不变的“梅岭”二字，让我的青春记忆一下子复活，让遥远的历史和今天一下子连接在一起，有了彼此的对话和相互的交流。 ⑯车子已驶向回程，路边的树影飞快倒退，可我的心还留在梅岭的山风里。梅岭不像一般旅游胜地，而像是铁锚一样，沉甸甸地落在我的身心深处。 （作者：肖复兴。选自《正是橙黄橘绿时》，有删改） 6. 本文写到了前后两次与梅岭的遇见。请梳理文章内容，完成下面的表格。 所至 所见 所感 山脚下擦肩而过 山色苍苍 这是一部大书，不是一首小诗。 站在梅岭面前 ①__________ 隐隐有些激动；在心里对自己说，登梅岭，你不是来游玩观赏风景的，而是参拜历史和英雄的。 古道 古道斑驳、逶迤向上 感叹那是历史这部大书镌刻下的印迹，联想到与梅岭有关的几位英雄。 走到半山腰 ②__________ 激动，站立良久，联想到当年的陈毅和青春时的自己。 ③__________ 关楼沉稳、沧桑，巨石上雕刻着鲜红的“梅岭”二字 ④__________ 7. 文章⑦～⑫段依次写到张九龄、苏轼、陈毅三位和梅岭相关的人物，作者这样选择人物、安排详略有何用意？结合内容简要分析。 8. 按要求完成下面两道小题。 （1）“想念梅岭已久。”独句成段放在开头，请简析其在全文结构上的作用。 （2）赏析第③段画线句“而梅岭阅尽春秋，淡然自若，依旧山色苍苍”中加点词“淡然自若”的表达效果。 9. 标题《梅岭之恋》中“恋”意蕴丰富，请结合全文分层探究含义。 【答案】6. ①. 密云四合，岭南草木浓郁深沉 ②. 刻有陈毅手书《梅岭三章》的巨石诗碑 ③. 爬到山顶 ④. 青春记忆复苏，古今历史相连，内心亲切又肃穆 7. 顺序由古到今：张九龄开凿古道，奠定梅岭人文根基；苏轼贬谪途经，留下诗词，增添文人气韵；陈毅为详写，是作者心中梅岭英雄代表，承载少年时代红色向往。详略安排突出核心精神：古道开拓者、文人墨客铺垫底蕴，陈毅元帅的革命英雄情怀是文章主旨，层层递进，丰富梅岭厚重的历史与英雄内涵。 8. （1）开篇独句成段，总领全文；设置悬念，吸引读者阅读兴趣；引出下文多次赴梅岭的经历，与结尾牵挂梅岭相呼应。 （2）“淡然自若”运用拟人，将梅岭人格化，风雨来去它依旧沉静苍劲，写出梅岭历经岁月风雨沉稳厚重的气质，暗含作者对梅岭包容沧桑、从容不改的赞叹。 9. ①少年时读《梅岭三章》，心生向往，是对梅岭红色英雄风骨的爱慕；②奔赴梅岭，沉醉千年古道、先贤文脉，是对厚重历史文化的眷恋；③登临关楼，触碰青春记忆，古今相融，是对承载青春回忆的梅岭的深情；④离开后心神牵挂，梅岭沉淀心底，是对梅岭沉稳包容精神的长久喜爱。 【解析】 【导语】肖复兴《梅岭之恋》以个人与梅岭的三度结缘为线索，融青春记忆、千年史迹与英雄精神于一体，将寻常游记升华为对历史与精神的参拜。文字质朴厚重，情脉舒缓深沉，既写梅岭的山水气韵，更抒对中华文脉与革命精神的追慕，余味悠长。 【6题详解】 ①空：由“站在梅岭面前”可定位到第⑤段。根据“这里依旧密云四合，岭南漫山草木的绿色，显得格外浓郁深沉”可提炼出眼前梅岭的景色：密云四合，漫山草木的绿色浓郁深沉。 ②空：由“走到半山腰”可定位到第⑩段。根据“看到一面巨石上书写着《梅岭三章》，用的是陈毅的手书”可提炼出此时所见：巨石上书写着（陈毅手书的）《梅岭三章》。 ③④空：由“关楼”“巨石上”“鲜红的‘梅岭’二字”可定位到第⑬—⑮段。根据第⑬段“终于爬到山顶，梅岭关楼就在眼前”可提取地点：爬到山顶。 根据第⑬段“那么熟悉，又那么陌生。那么亲切，又那么肃然”、第⑮段“让我的青春记忆一下子复活，让遥远的历史和今天一下子连接在一起，有了彼此的对话和相互的交流”可知，看到关楼和“梅岭”二字时，作者的感受是青春记忆复活，历史与今天连接，内心充满肃然与亲切。 【7题详解】 根据第⑦段“梅岭的英雄，最早要数唐代的张九龄……开凿梅岭古道”可知，作者选择张九龄是因为他是梅岭古道的开创者，代表了梅岭深厚的历史底蕴和开拓精神，为后文写梅岭的英雄气概做铺垫； 根据第⑧段内容可知，作者选择苏轼是因为他虽遭贬谪却仍能为梅岭留下诗句，代表了梅岭的文化内涵和古代文人的风骨，丰富梅岭千年文化内涵； 根据第⑨段“对于我，梅岭英雄的象征……是陈毅元帅”、第⑩—⑫段详细描写看到《梅岭三章》诗碑时的激动心情可知，作者详写陈毅是因为陈毅是作者心中梅岭英雄的典型代表，且《梅岭三章》是作者少年时期向往梅岭的源头，与作者的个人情感联系最紧密，详写能突出文章主旨，表达作者对革命英雄的崇敬和对青春记忆的怀念； 综上可知，作者对张九龄、苏轼的叙述较为简略，而对陈毅的描写占据了大量篇幅，这种详略安排使得文章重点突出，既展现了梅岭跨越千年的历史厚度，又聚焦于对作者影响最深的革命精神，突出梅岭区别于普通景点、承载英雄精神的独特价值，更好地抒发了作者登临梅岭时激动、缅怀的真挚情感。 【8题详解】 （1）第①段单独成段，开门见山，直接点明文章的核心情感——对梅岭的想念，让读者迅速把握文章的情感基调与核心内容指向，总领全文；独句成段且简洁有力地表达想念之情，会引发读者好奇，为什么作者如此想念梅岭？从而引出下文多次赴梅岭经历的记叙；“想念”二字奠定了全文崇敬、怀念的抒情基调，与文末离开梅岭仍心留山间形成首尾呼应。 （2）“淡然自若”意思是形容态度镇定，不慌不忙，从容自然。此处运用了拟人的修辞手法，赋予梅岭人的神态与心境，生动形象地表现出梅岭历经岁月沧桑、见证无数世事变迁后，依然保持沉稳、从容、淡定的姿态，表达了作者对梅岭这种历经岁月沉淀后的沉稳气质的赞美与敬仰之情，也为后文作者将梅岭视为“一部大书”、参拜历史和英雄的情感态度做了铺垫，凸显梅岭承载历史、底蕴深厚的特点。 【9题详解】 根据第②段“读过陈毅的《梅岭三章》后，梅岭便幻化成我青春期向往的意象”、第⑨段“中学时代，就是这三首绝句，让我对梅岭一往情深地神往”可知，“恋”是少年时期读《梅岭三章》，被陈毅的英雄气节打动，由此生出对梅岭长久的憧憬与思念，是对革命英雄精神的爱慕。 根据第④段“这是一部大书，不是一首小诗”、第⑥段“千年风雨的侵袭所留下的悠久岁月的皱褶……那是历史这部大书镌刻下的印迹”、第⑦段张九龄开凿古道、第⑧段苏东坡留诗梅岭的相关叙述可知，“恋”包含对梅岭承载千年人文历史的喜爱，迷恋古道、关楼沉淀的岁月沧桑，迷恋从唐代到宋代绵延不绝的文人风骨与历史印记，体现了对厚重历史文化的眷恋； 根据第⑤段“终于站在梅岭面前……你不是来游玩观赏风景的，而是参拜历史和英雄的”、第⑬⑭段见到沧桑关楼与鲜红“梅岭”石刻的内容，以及第⑮段“让我的青春记忆一下子复活，让遥远的历史和今天一下子连接在一起”可知，“恋”是亲身登临梅岭后，沉醉于山间风物，近距离触摸历史遗迹，发自内心对梅岭实景、山河气韵的喜爱，也是一种精神牵绊：梅岭串联起少年的自己与陈毅等英雄，作者借梅岭完成与青春、与历史的对话，是对英雄精神的认同、传承，是跨越岁月的精神依恋触碰青春记忆，体现了对承载青春回忆的梅岭的深情； 根据第⑯段“可我的心还留在梅岭的山风里”“梅岭……沉甸甸地落在我的身心深处”可知，“恋”还是离别后依旧牵挂、心神留恋梅岭的绵长情思，梅岭沉淀在心底，体现了对梅岭沉稳包容精神的长久喜爱。 （二） （共11分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 清明节为啥不“属”农历“属”公历 ①春节、清明节、端午节、中秋节是我国四大传统节日，其中，春节、端午节和中秋节都是固定的农历日期，唯独清明节在农历中没有一个固定的日子，而是出现在每年公历的4月4日至6日。那么，清明节为啥不“属”农历而“属”公历？ ②农历是我国传统历法，它是兼顾月相变化（阴历）和太阳周年运动（阳历）而制定的一种历法，是阴阳合历。传统节日如春节为农历正月初一、端午节为农历五月初五、中秋节为农历八月十五，其日期与月相密切相关，主要体现阴历成分。 ③但清明节却不一样。因为清明是二十四节气之一，而二十四节气属于阳历系统，它是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。 ④我国古人发现了太阳每年的位置变化周期与农业生产、气候变化有着密切关系，于是，为便于农事的安排，创造了二十四节气，将太阳的运行轨迹，即黄道分成二十四等分点，规定以春分点为零度起点，太阳每运行15度为一个节气，位于等分点的瞬间就是交节时刻。每个节气都有专用名，包含季节时令、气候变化、物候特点等意义。 ⑤清明又与其他节气不同，根植于气候与历法，又承载着深厚的文化底蕴。在传统习俗中，人们既要扫墓祭祖，追思先人，也可踏青郊游，拥抱春色。这种自然节律与人文情怀的完美融合，让清明成为独一无二的传统节日。 （选自《新华每日电讯》2026年4月5日第02版） 【文本二】 清明节日期浮动背后的天文秘密 ①不少细心的朋友发现，清明节的公历日期似乎并不固定。2025年的清明在4月4日，而2026年的清明则在4月5日。为何清明每年出现的日期不同，甚至交节时刻能精确到分钟？ ②清明节气开启时间的背后，蕴藏着严谨的天文逻辑与科学测算体系。人们如今使用的二十四节气，并非依附于固定的日历日期，而是依据太阳在星空中的运动轨迹（即“黄道”）制定的科学刻度。 ③古人将太阳一年的运行轨迹（360度）等分为24份，每15度设立一个节气。当太阳到达某一特定位置时，即为该节气的交节时刻。清明的判定标准，就是太阳运行到黄道经度15度的那一瞬间。这一套被称为“定气法”的规则自清代《时宪历》沿用至今，确保了节气与太阳实际位置精准对应。 ④那么，为何清明的公历日期会在4月4日、5日、6日之间波动？这主要缘于回归年（地球公转一周）与公历年的长度差异。 ⑤一个回归年的实际长度约为365天5小时49分，而公历平年只有365天。每年积攒下近5.8小时的“尾差”，累积4年便约等于一天。这就是公历设置闰年（2月29日）来弥补误差的原因。然而，由于地球公转轨道并非正圆而是椭圆形，导致公转速度不均匀（近日点快、远日点慢），这使得节气时刻的波动更加复杂，闰年制度也无法完全抵消这类变化。 ⑥因此，清明的交节时刻每年都会推迟约5到6小时，但遇到闰年（如2028年）又会被“拉回”一天，这就造成了清明日期在4月4日至6日之间浮动。例如，2025年清明为4月4日20时49分，2027年则为4月5日8时17分。统计数据显示，清明出现在4月5日这一天的频率最高。 （选自《文摘报》2026年4月4日） 10. 下列对文本一、文本二的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 春节、端午、中秋等节日依据太阳周年运动确定日期，因此在农历上固定不变。 B. 古人将太阳一年的运行轨迹（360度）等分为24份，每15度设立一个节气，这就是二十四节气。 C. 文本二运用列数字、举例子、作比较等说明方法，清晰解释了清明公历日期浮动的原因。 D. “约365天5小时49分”“近5.8小时”等词语，体现了说明文语言准确、严谨的特点。 11. 请简要梳理文本一的写作思路。 12. 小语观察日历发现，2025年和2026年的“夏至”节气都在6月21日，端午节（农历五月初五）的日期却相差半个多月。请结合文本一、二的相关知识解释这种现象。 【答案】10. A 11. 首先提出问题：四大传统节日唯有清明公历日期不固定；其次说明农历为阴阳合历，说明春节、端午、中秋依托阴历月相，日期固定在农历；接着阐释清明属于二十四节气，依托太阳运行的阳历体系；最后点明清明兼具自然节气与祭祖踏青人文内涵，独特而不可替代。 12. 端午节是传统阴历节日，固定农历五月初五，农历与公历每年对应日期差异大，所以两年公历日期相差半个多月；夏至属于二十四节气，依据太阳黄道按每运行15度为一个节气的阳历规则，公历日期仅在小范围浮动，回归年差值影响极小，因此两年都落在6月21日。 【解析】 【导语】这两篇科普短文紧贴大众日常疑问，以清明的历法问题为核心，由浅入深拆解节气与节日背后的历法、天文逻辑。文章将科普知识与传统民俗文化结合，语言严谨又通俗，既解答了公众对节气日期浮动的困惑，也点明了清明“自然节律+人文情怀”的独特属性，干货满满又贴近生活。 【10题详解】 A.根据【文本一】第②段“传统节日如春节……其日期与月相密切相关，主要体现阴历成分”可知，春节、端午、中秋等传统节日日期和月相变化（阴历）密切相关，并非“依据太阳周年运动确定日期”。 【11题详解】 第①段提出问题：文章开篇列举我国四大传统节日，并指出唯独清明节在农历中没有固定日期，而是按公历计算，由此自然引出本文的说明对象及核心问题——“清明节为啥不‘属’农历而‘属’公历？”； 第②—④段通过对比和解释解答上述疑问：第②段介绍农历是阴阳合历，说明春节、端午节等传统节日的日期与月相相关，体现的是阴历成分，日期固定；第③段说明清明节是二十四节气之一，属于阳历系统；第④段进一步详细解释了二十四节气的制定依据，即古人通过观察太阳周年运动（黄道），按太阳运行的度数来划分节气； 第⑤段补充说明：在阐明清明的历法属性后，文章进一步指出清明节与其他节气的不同之处，强调它不仅根植于自然节律，还承载着深厚的人文情怀，从而点明了清明节作为传统节日的独特地位。 【12题详解】 端午节公历日期相差大的原因： 根据【文本一】第②段“传统节日如春节为农历正月初一……其日期与月相密切相关，主要体现阴历成分”可知，端午节属于阴阳合历中的阴历成分，其日期与月相变化密切相关；再根据【文本二】第④⑤段可知，农历年、公历年、回归年长度不相等，每年累积时间差值，久而久之，农历五月初五对应的公历日期会出现十几天的差距。 夏至日期相近的原因： 根据【文本一】第③段“清明是二十四节气之一，而二十四节气属于阳历系统”、【文本二】第③段“依据太阳在星空中的运动轨迹（即‘黄道’）制定的科学刻度”可知，夏至与清明一样属于二十四节气，依据太阳公转黄道刻度划定，依附阳历公历，仅会小幅波动，而2025、2026两年夏至刚好都落在6月21日。 三、古诗文阅读（共16分） （一） （12分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《大道之行也》） 【乙】 子墨子言曰：天下兼相爱则治，交相恶则乱。故天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。 （《墨子·兼爱》） 13. 下列加点词语意思相同的一项是（ ） A. 选贤与能 能以径寸之木 B. 不独子其子 子曰：学而时习之 C. 故外户而不闭 故天下之人皆相爱 D. 女有归 归来倚杖自叹息 14. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 货恶其弃于地也，不必藏于己。 15. 甲文从哪几个层面描绘了“大同”社会？请用自己的话简要概括。 16. 对偶句的使用使文章句式整齐、富有气势。请从甲乙两文中各举一例，简要分析其表达效果。 【答案】13. C 14. 财物，厌 恶它被弃置在地上（得不到充分利用），但不 是一定要藏在自己这里。 15. ①人人都能得到社会关爱，老弱病残皆有供养；②人人安居乐业，各得其所；③人人无私心，劳动自愿，社会安定无偷盗作乱。 16. 甲文示例：选贤与能，讲信修睦。两句结构对称，节奏整齐，简洁概括大同社会选拔人才、和睦相处两大准则，句式工整，朗朗上口，增强文字气势。乙文示例：强不执弱，众不劫寡。对偶句式，对比鲜明，写出兼爱社会强弱平等、互不欺凌的理想状态，语言凝练，说理有力。 【解析】 【导语】甲文以严整句式勾勒“天下为公”的大同蓝图，尽显儒家仁爱；乙文用排偶对比彰显“兼爱非攻”之理，凸显墨家平等。两文虽流派不同，却殊途同归，共同折射出先秦诸子对消除战乱、建立和谐理想社会的深切向往，展现了古代思想中闪耀的民本光辉。 【13题详解】 A.有才能的人/能够； B.以……为子/孔子； C.都意为“所以”； D.指女子出嫁、安稳归宿/返回、回家。 【14题详解】 注意重点词语解释。 恶：厌恶，憎恶。其：代词，指代“货”（财物）。藏于己：指私占、为自己占有。 【15题详解】 根据“故人不独亲其亲……矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知，大同社会人人都能受到全社会的关爱。全社会尊老爱幼，矜寡孤独、残障之人都有人供养，所有人各得其所，亲情普惠大众。 根据“男有分，女有归……力恶其不出于身也，不必为己”可知，大同社会人人安居乐业，物尽其用、人尽其力。男子有固定职守，女子有安稳归宿；人们珍惜财物却不私藏，愿意付出劳力却不为私利。 根据“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”可知，社会安定太平，没有纷争祸乱。阴谋、偷盗作乱之事全部消失，百姓家门无需关闭，社会和谐安宁。 【16题详解】 【甲】文对偶句： “选贤与能，讲信修睦”，两句结构对称，前句写选拔人才，后句写修养品德。对偶句式整齐凝练，节奏明快，简洁概括大同社会选拔贤才、讲求诚信和睦的社会治理准则，读来朗朗上口，增强文势。 “老有所终，壮有所用”上下句两两相对，结构均衡，高度概括大同社会不同年龄层都能得到妥善安置，体现社会博爱包容、人人各尽其能的美好图景；对偶句式整齐，朗朗上口，增强文字气势与感染力。 “男有分，女有归”两句字数相等、结构对称，一男一女对应，简洁凝练写出大同社会里成年人都各得其所、生活有保障的理想状态，句式整齐，节奏明快，凸显社会安定、人人安居乐业的特点。 “货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”，前句写财物态度，后句写劳动态度，两两相对。对偶结构均衡，对比鲜明，有力表现大同社会人人无私、物尽其用、人尽其力的高尚风气。 【乙】文对偶句： “兼相爱则治，交相恶则乱”，“兼相爱”与“交相恶”相对，“治”与“乱”相对。句式整齐，对比鲜明，极其精炼地揭示了墨子“兼爱”思想的核心逻辑，即爱与治、恶与乱的因果关系，掷地有声。 “强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”，五组短句两两对仗，强者与弱者、多与少、富与穷等形成对应。排比式对偶句式整齐连贯，节奏铿锵，层层铺陈，全方位、多角度地描绘了“兼爱”思想下人与人之间平等相待的理想社会图景，极大地增强了文章的气势和论证的严密性。 【点睛】参考译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、才干出众的人，讲求诚信，调整人际关系，使之和睦相亲。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能发挥自己的才能，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职守，女子要适时出嫁。财物，厌恶它被弃置在地上（得不到充分利用），但不是一定要藏在自己这里；力气，厌恶它不是从自己身上使出（意思是自己愿意多出力），但不是一定要为了自己。这样一来，奸诈的计谋被杜绝而不会出现，不会有人盗窃财物和作乱害人的情况发生，家家户户都只是把门从外面合上而不是从里面闩上。这就叫作大同社会。 【乙】墨子先生说：天下的人如果全都互相爱护，天下就会治理得好；如果互相厌恶，天下就会混乱。所以天下的人都互相爱护，强大的就不会控制弱小的，人多的就不会劫掠人少的，富有的就不会欺侮贫穷的，尊贵的就不会傲视低贱的，狡猾的就不会欺骗愚笨的。大凡天下所有的祸患、篡夺、怨恨，可以使它们不发生的原因，是因为人们互相爱护而产生的。 （二） （4分） 17. 阅读下面一首诗，回答问题。 茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 《春望》中“白头搔更短，浑欲不胜簪”一句，选取“搔首”这一细微动作，生动刻画了诗人忧国思家的愁苦之状，将家国情怀浓缩在一个微小的细节之中。本诗《茅屋为秋风所破歌》也运用了这种“以细节见深情”的写法。请从本诗中任选一处细节，简要分析。 【答案】示例：“归来倚杖自叹息”一句，“倚杖”是细节描写。诗人年老体弱，被孩童抢走茅草，无力追赶，只能拄着拐杖独自叹息。细微动作写出诗人年老穷困、无可奈何的窘迫处境，暗含对风雨破败茅屋的愁苦，也为后文忧天下寒士的博大胸襟做铺垫，以个人细微苦楚凸显深沉家国情怀。 【解析】 【导语】这首诗从诗人自身茅屋遇风漏雨的困厄写起，由己及人，把个人苦难升华为对天下寒士的深切悲悯，细节鲜活动人，尽显杜甫忧国忧民的博大襟怀与沉郁诗风。 【详解】选取诗中细微的动作、生活场景类细节，围绕杜甫忧国忧民的核心情感，从内容和情感表达的角度赏析句子。 示例一：茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。这一细节通过“飞”“洒”“挂罥”“飘转”“沉”等一系列极具画面感的动词，细致入微地刻画了秋风肆虐下茅草漫天乱飞的凄惨景象，不仅写出了自然环境的恶劣与破坏力，更烘托出诗人面对家园被毁时内心的焦灼、痛惜与无可奈何。 示例二：归来倚杖自叹息。这是极具代表性的人物动作细节描写。“倚杖”凸显了诗人年老体衰、体力不支的窘迫；“自叹息”则生动传达了诗人面对群童抱茅欺老却“唇焦口燥呼不得”的无奈与凄凉。这声叹息不仅是对个人遭遇的悲叹，更蕴含着历经“丧乱”后对国家动荡、民生凋敝的深沉忧虑，为后文忧天下寒士的博大胸襟做铺垫，以个人细微苦楚凸显深沉家国情怀。 示例三：布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。这是极具生活实感的触觉与视觉细节。“冷似铁”以夸张的手法写出了被子多年未换、又硬又冷的触感，极言家境贫寒；“恶卧踏里裂”则生动描绘了孩子在睡梦中因寒冷而翻滚，把原本就破旧的被里蹬裂的画面。这一细节将诗人一家饥寒交迫的困苦生活刻画得入木三分，更反衬出后文“吾庐独破受冻死亦足”的博大胸怀，以个人生活的细碎苦难，凸显了诗人忧济天下的深情。 示例四：雨脚如麻未断绝。诗人将密集的雨点比作“麻”，形象地写出了秋雨的绵密与沉重。配合前句“床头屋漏无干处”，细致地展现了屋内漏雨、无处安身的惨状，将诗人长夜难眠的痛苦推向了极点，也为后文情感的爆发作了充分的铺垫。 四、名著阅读（5分） 18. 在读书交流会上，部分同学提出了整本书阅读中遇到的困难。请你针对其中一个，结合相关内容，介绍一种适合该书的阅读方法。100字以内。 《西游记》：太长了，读不完。 《朝花夕拾》：不想读，有隔膜。 《经典常谈》：介绍的经典知识太多了，记不住。 《昆虫记》：太像生物课本了，读不下去。 【答案】示例一：采用跳读与精读结合法。《西游记》中降妖除魔打斗情节可跳读，节省时间；精读三打白骨精、大闹天宫等关键回目，梳理人物性格，理清师徒矛盾，快速读完长篇。 示例二：采用“知人论世法”。阅读《朝花夕拾》这种回忆性散文，先查阅鲁迅生平，结合时代背景理解文中回忆、批判的情感，消除时代隔膜。 示例三：制作思维导图。《经典常谈》可按朝代梳理古籍、诸子脉络，分类记忆各类经典知识。 示例四：关注拟人化描写。读《昆虫记》，可把每种昆虫当作独立的小故事品读，抛开枯燥科普视角，感受文字趣味。 【解析】 【详解】针对题干中同学提出的具体困难，紧扣名著文体特质提出具体的阅读方法：对于长篇古典章回体小说《西游记》，适合采用跳读与精读结合法，通过梳理目录和核心情节把握主线，略过重复套路；对于回忆性散文《朝花夕拾》，应采用知人论世法，链接作者生平与时代背景以跨越鸿沟，体会文字背后的温情与批判；对于学术著作《经典常谈》，适合运用思维导图法，按类别构建知识框架以化繁为简；对于科普作品《昆虫记》，则推荐批注与观察法，圈画生动的拟人化描写以体会科学精神与人文情怀。根据字数要求做到“方法+具体做法+预期效果”，语言精炼准确，有操作性。 示例一：针对篇幅过长，建议采用“跳读与精读结合法”。如《西游记》这种长篇的小说，可先浏览目录，重点精读“三打白骨精”等经典情节，略过重复的降妖套路，以把握核心脉络。 示例二：针对时代隔膜，建议采用“知人论世法”。如《朝花夕拾》这种回忆性散文，阅读前了解鲁迅的生平与时代背景，将文章与他的成长经历对照，体会文字背后的温情与批判。 示例三：针对知识繁杂，建议采用“思维导图法”。如《经典常谈》这类学术性通俗散文，可按经史子集分类梳理知识框架，提取核心概念，化繁为简，构建清晰的知识体系。 示例四：针对枯燥难读，建议采用“批注与观察法”。如《昆虫记》这类科普文，边读边圈画生动的拟人化描写，体会法布尔的科学精神与人文情怀，将文字与身边的自然观察相联系。 五、作文（50分） 19. 按要求作文 深圳某中学高三学生因备考受噪鹃鸟鸣干扰，致信校长请求拆除鸟巢。校长没有简单同意或拒绝，一边为学生分发耳塞，一边在别处安放人工鸟巢，用柔性方式化解困扰。学校校长说：高考很重要，但它只是人生长河中的一朵浪花，而学会尊重生命、理解万物、与不适共处，才是伴随你一生的财富；教育的终极目标，不是让世界适应我们，而是让我们学会与世界相处。 鸟鸣扰人，却让我们学会尊重生命；挫折相伴，却让我们积蓄前行勇气；严厉约束，却让我们懂得自律成长……生活中有许多“不适”，在与“不适”的相处中，我们慢慢学会适应、学会理解、学会包容、学会成长。 请以“________，让我学会______”为题目，写一篇记叙文，讲述你在生活中与“不适”相处的经历，表达你的感悟与成长。 要求：①在横线处填上恰当的词语，把题目补充完整。②表达意图明确，内容具体充实。③不少于600字。④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文： 挫折，让我学会坚韧 成长的路上，总有不期而遇的不适，那些挫折与困境，看似是阻碍，实则是成长的馈赠。于我而言，那次数学竞赛的失利，便是一场难忘的不适，而正是这场不适，让我学会了坚韧，读懂了“与不适共处”的真正含义。 备战数学竞赛的日子里，我每天埋首于难题之中，刷题、总结、请教老师，不敢有丝毫懈怠。我曾信心满满，以为凭借不懈的努力，一定能取得不错的成绩，可当竞赛成绩公布时，我却傻眼了——我名落孙山，连初赛的门槛都没跨过。 那几天，我陷入了深深的自我怀疑与沮丧之中。看着身边同学欢呼雀跃的身影，我愈发自卑，甚至不敢再触碰数学题。每当拿起笔，脑海里就浮现出失利的画面，烦躁与无助像潮水般将我淹没。我开始逃避，上课走神，作业敷衍，甚至想放弃对数学的热爱，以为这样就能躲开这份不适。 妈妈看出了我的低落，她没有指责我，只是轻轻对我说：“挫折就像路上的小石子，你越是逃避，就越容易被绊倒；唯有正视它，跨过它，才能继续前行。”妈妈的话点醒了我，我开始试着接纳这份失利的不适，不再逃避。 我重新拿起数学题，正视自己的不足，把竞赛中做错的题目一一整理出来，逐题分析错误原因，向老师和同学请教不懂的地方。遇到难题时，我不再轻易放弃，哪怕熬到深夜，也会坚持算出答案；一次次的失败，一次次的调整，我慢慢找回了信心，也学会了在挫折中沉淀自己。 如今，我不再畏惧挫折，也明白了那份曾经让我痛苦的不适，早已成为我成长的力量。那次竞赛失利，没有打败我，反而让我学会了坚韧——学会在困境中不放弃，在不适中求成长，学会与挫折共处，在风雨中慢慢变得强大。 生活中总有各种各样的不适，挫折、喧嚣、隔阂……它们或许会让我们迷茫、痛苦，但只要我们学会正视不适、接纳不适，就能在与不适的相处中，收获成长，成为更好的自己。这份坚韧，终将伴随我走过人生的每一段旅程，让我从容面对所有风雨。 【解析】 【详解】一、审题立意。本次作文核心关键词是“不适”与“成长”，需紧扣题干中“与‘不适’相处，慢慢学会适应、学会理解、学会包容、学会成长”的核心导向。前一处横线需填写具体的“不适”场景，这种不适需贴合生活实际，可分为外界干扰、自身困境、人际隔阂三类，聚焦日常可感知的困扰即可；后一处横线需填写从这种不适中获得的成长，既可以是具体能力，也可以是思想认知的提升，两者需形成紧密关联，体现“不适催生成长”的逻辑。立意核心是“接纳不适、收获成长”，需明确不适并非人生的阻碍，而是成长的养分，重点突出“学会”的过程——从最初排斥、逃避不适，到逐渐接纳、尝试共处，最终从中领悟道理、获得提升。需规避“只写不适，不写成长”“只写成长，不写不适”的误区，同时要体现真实的心理变化，展现从困惑、烦躁到释然、领悟的转变，传递积极向上的成长态度，契合题干中“学会尊重生命、理解万物、与不适共处”的教育内涵。 二、选材构思。选材需遵循真实可感、贴合学生生活的原则，聚焦日常中常见的“不适”场景，避免虚假、空洞的叙事，重点突出细节与心理刻画，确保选材具有普遍性和代表性。可从三个方向选取素材：一是外界环境的不适，如喧嚣、嘈杂、陌生环境等；二是自身的不适，如挫折、失败、自身短板等；三是人际相处的不适，如误解、隔阂、约束等。构思上需遵循“铺垫—发展—升华”的逻辑，开头简洁交代“不适”的背景，点明最初面对不适时的心理状态（如烦躁、迷茫、无助、排斥），自然引出“与不适相处”的过程，为下文铺垫；中间详写与不适相处的细节，重点刻画心理变化，从逃避到尝试接纳，从挣扎到逐渐适应，体现“学会”的过程；结尾升华主题，点明从与不适相处中获得的成长与感悟，呼应题干核心，强调“与不适共处，是一生的财富”，体现教育的终极意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $