精品解析：福建省福州部分校2025-2026学年七年级下学期期末语文试卷

2025—2026学年第二学期期末考试七年级语文试卷 满分150分；考试时间120分钟 一、积累与运用（24分） 1. 根据语境，补写出古代诗句。 （1）不畏浮云遮望眼，________。（王安石《登飞来峰》） （2）念天地之悠悠，________。（陈子昂《登幽州台歌》） （3）________，决眦入归鸟。（杜甫《望岳》） （4）从今若许闲乘月，________。（陆游《游山西村》） （5）________，一山放出一山拦。（杨万里《过松源晨炊漆公店》（其五）） （6）浩荡离愁白日斜，________。（龚自珍《己亥杂诗》） （7）刘禹锡《陋室铭》中的“________，________”，写出了陋室环境之清幽宁静，淡雅中不失生机盎然。 （8）周敦颐《爱莲说》中以莲花比喻君子不与世俗同流合污，保持高洁本性的句子是：________，________。 2. 阅读下面文字，按要求作答。 人们常问：青春最美的模样是什么？在哀牢山深处，一群哈尼姑娘用几十年如一日的照料回答：那是承诺；在百坭村的蜿蜒山路上，黄文秀用两万五千公里的足迹回答：那是（chì）①______热；在神舟五号的狭小舱室内，杨利伟用对每一丝异响的追索回答：那是严（jǐn）②______；在马里亚纳海沟的万米深渊里，“蛟龙号”团队用一次次（ ）（根据释义填成语）的进发回答：那是勇毅。我常常凝③______望着他们的背影，心中涌起敬意。_________。这，便是青春最美的模样。 （1）给加点字注上正确的拼音，或根据拼音写出相应的汉字。 ①（chì）________热 ②严（jǐn）________ ③凝________望 （2）根据下面的提示，在文中括号内填入恰当的成语。 《辞海》对该成语的释义：形容使人感受极深，震动很大。 （3）下列句子填入文中横线处，衔接最恰当的一项是（ ） A. 青春是盛放的花朵，更是转瞬即逝的流星 B. 担当是青春的本色，更是生命厚重的底色 C. 成功是青春的目标，需要我们奋力拼搏 D. 理想是青春的灯塔，需要努力才能靠近 3. 整本书阅读。 （1）下列对《钢铁是怎样炼成的》相关原著情节表述有误的一项是（ ） A. 保尔撞见匪兵押解朱赫来，果断上前扑倒匪兵夺枪搏斗助其脱身，后被贵族邻居维克多告密，不幸被捕入狱。 B. 国内战争时期，保尔毅然加入红军奔赴前线征战，作战中腿部、头部先后重伤，历经生死仍坚守革命初心。 C. 寒冬修筑铁路时，保尔饱受风雪严寒、食宿简陋和病痛折磨，便暗自萌生脱离筑路队、返乡休养的想法。 D. 保尔饱受战争创伤与过度劳作之苦，最终全身瘫痪、双目失明，曾陷入绝望；后强忍病痛读书治学，创作小说《暴风雨所诞生的》。 （2）有言道：“患难与困苦是磨炼人格的最高学府。”请结合原著内容，简要概括保尔在历经磨难中铸就了哪些伟大人格，并谈谈这对你有何启示？ 二、阅读（66分） （一）（7分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 灯花 【元】贡奎 今夕离家远，灯花尽意开。绿烟浮小晕，红焰落轻煤。 影照频占喜，心挑莫见猜。遥知儿女坐，欢笑对银台①。 【注释】①银台：指古时的灯台、烛台。因灯台器物光洁莹亮、色白如银，故而得名。 4. 下列对这首诗内容及艺术技巧的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 一二句中“尽意”一词运用拟人修辞，生动写出灯花自在舒展、尽情绽放的形态。 B. 三四句中通过“浮”“落”的动态描写，既展现灯花光影摇曳的美丽，又暗示时光流逝。 C. 五六句中通过频频占卜、拨弄灯芯的动作细节描写巧妙传达诗人内心的情感波动。 D. 七八句中实写儿女们围坐在灯台旁，欢声笑语、其乐融融的画面，生动展现出家庭的温馨氛围。 5. 本诗与赵师秀的《约客》均写到“灯花”，抒发的情感有何不同？请结合诗歌内容简要分析。 （二）（16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 自古书契①多编以竹简，其用缣帛②者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人，民间鲜能用之。蔡伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸，旬日可就，蔡伦由此名于天下。元兴元年奏上，帝善其能，自是用之者甚蕃。故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自《后汉书·宦者列传》，有改动） 【乙】 近世阔幅者③名“大四连”，一时书文贵重。其废纸洗去朱墨污秽浸烂入槽再造全省从前煮浸之力依然成纸，耗亦不多。南方竹贱之国，不以为意。北方即寸条片角在地，随手拾取再造，名曰“还魂纸”。 （节选自宋应星《天工开物·杀青》，有改动） 【注释】①书契：本指文字，这里指文献书籍。②缣帛：古代对丝织品的统称。此处指按书写需要裁好的丝织品。③阔幅者：指宽幅纸。 6. 文中画波浪线的句子有三处需要断句，请在下列选项中选出断句位置，并在答题卡相应位置填涂答案标号。 其废纸洗去朱墨A污秽B浸烂入槽C再造D全省从前煮浸之力E依然成纸 7. 根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义 旬日可就 联系课文语句解释词义。 瞬息可就（《活板》） （1）就：________ 竹贱之国 查阅词典选择义项。国：①国家②国都③地方、区域（《古代汉语词典》） （2）国：________。（仅填序号） 名于天下 根据语境推断词义。 （3）名：________ 8. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）并不便于人，民间鲜能用之。 （2）帝善其能，自是用之者甚蕃。 9. 这两篇关于“中国古代纸文化”的选文分别体现了古人怎样的造物智慧？请结合内容简要分析。 （三）（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 寿山石中滋味 林津津 ①寿山产石头。你到福州北郊走走，山是寻常的绿，水是幽幽地流，从这土里水里长出了温润的、带彩的石头，像地里藏的梦，等着人轻轻唤出来。 ②石头初采出来，并不起眼，灰扑扑的，裹着一层粗粝的皮。艺人把它捧在手里，不急动刀，只是看。看它的纹，它的色，它的气。这叫“相石”。相的不是形，是魂。福州城也就这样被“相”出来了，三山峙立，两塔定神，一江闽水自北而南，穿城而过。择此地筑城，便是看中了这山环水抱的骨相：不削山填壑，不拗直水道，只依着自然的脉理安置街巷，栽下榕树。榕树叶子密密地遮了半条街，夏天走在底下，凉沁沁的，仿佛整座城都卧在石头的阴凉里。石与城，生来便有脉息相通的气韵。 ③相石是运思，下刀是决断。艺人面对一方璞石，须得“审曲面势”，如将军布阵，谋定而后动。何处是山峦，何处是云水，全在胸中丘壑，故而大成者如凤毛麟角。清初的杨玉璇由匠入儒，他吸收了唐代石窟的衣纹特点，使人物造像饶有古味。同时期的周彬善刻印钮，能为钟鼎彝器的庄重之纹，又能以写意法作山水，均是当时的大家，而后还有林谦培、潘玉茂等，无不以石载道，将人文涵养凝于方寸之间。 ④若单论下刀，则是另一番气象了。寿山石雕分浮雕、圆雕、透雕等，技法不离冲、切、刮、划。下刀是容不得半分犹疑的，“奏刀”的胆魄，同样镌刻着福州的历史。林则徐虎门销烟，肃清洋毒，如执刀破璞，劈开家国危局的混沌。马江之畔，法国炮舰的黑烟蔽日，福建水师迎战铁舰，那悲壮的一击是民族气节在刀锋上的迸溅。而更多的福州人，不甘于三山一隅，斩断安适的缆绳，登舟远引，下南洋，过台湾，蹈向未知的风涛。这一代代人的“出海”，是何等勇敢决绝！他们在世界的版图上，刻下了不屈与开拓的印记。这一方山水的人文精神图谱里，既有坊巷间温文的书卷气，也有海天凛然的破浪魂。 ⑤我的福州朋友中，就有不少雕石的能手。有的雕刻古兽，有的雕刻山水，还有的擅长造像，你能清晰地感受到不同情绪和性格，只有一点是相通的，便是都浸着造物的一腔热忱和静心执着。他们说，最好的状态是在夜深静默里，与石相对，心沉下来。只有灯下石影与刀尖游走的微响，才能把石头神韵从粗粝的石皮里挖掘出来。同时，也将自己内里的山川云雾、花鸟虫鱼，缓缓地“生”出来，长久地琢磨、镂刻、摩挲。时光是慢下来的，凝结成石头的温润，也赋予他们一种深沉的耐心，一种不骄不躁的定力。 ⑥这份“琢磨”之功，又不免使我想到日常生活里的那股烟火气息。“佛跳墙”集山珍海味，经数十小时文火慢炖，极致地浓缩于一盅汤汁之中，醇厚浓烈。锅边糊的米浆似透非透，配料精心，点睛之笔是漂浮的几滴虾油，章法天成。茉莉花茶要一层一层地窨，让茶叶慢慢吸进花香，是功夫里养出来的滋味。就连三坊七巷的马鞍墙，起伏的曲线，门楼上的雕饰，无一不是时间与匠心的镌刻。 ⑦曾有人说，寿山石的精神就是雕琢的精神、奋斗的精神、追求美的精神和不懈努力的精神。福州的“福”，从来不是静态的赏赐，而是动态的、世代接力的创造。真正的福祉，源于对自身禀赋清醒的认知、勇敢的塑造，以及那份持之以恒、静水流深的打磨。在这里，自然赐予了山的骨骼、水的血脉、石的魂魄，以及面向海洋的无垠可能。福州人便以这山海为基，以胆识为刀笔，持续雕琢着家园的形貌与精神，既琢出三坊七巷的雅致和“榕荫满城”的清凉，也琢出“海纳百川”的胸襟与“敢拼会赢”的胆魄。 ⑧于是，石与城再也分不开了。 （选自《人民日报》2026年01月21日） 10. 文章围绕寿山石的雕刻工艺，层层深入地展现了福州城市的精神特质。请根据文章内容，完成下面的思维导图。 11. 结合全文，按要求赏析文中画线语句。 （1）从这土里水里长出了温润的、带彩的石头，像地里藏的梦，等着人轻轻唤出来。（从修辞的角度赏析句子） （2）艺人把它捧在手里，不急动刀，只是看。看它的纹，它的色，它的气。（赏析加点词） 12. 请简要分析文章第三段列举杨玉璇等雕刻名家事例的作用。 13. 文章结尾说：“福州的‘福’，从来不是静态的赏赐，而是动态的、世代接力的创造。”联系自身成长实际，谈谈你对这句话的理解和领悟。 （四）（11分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 伟大的谎言 段子期 ①“时间过了好久，久到我都忘记是哪个世纪出发的。值得骄傲的是，我还在追逐从前人类的梦想。后来，我选择成为新人类——再生机械的肢体，原子核自旋态的透明思维大脑。我删除了很多人类意志中的冗余，以便腾出更多思维空间给更重要的事。” ②“孩子，‘天问号’的征途是单程路，亦是一条回程路，我们终将离开襁褓，回到源初之地。” ③——这是父亲留给我的信。 ④据“天问号”飞船的航行日志记载，父亲离开地球是在2134年，他的目的地是半人马座南门二星，那是“星际长城”计划的开端。彼时，人类在南门二星的三合星系附近观测到虫洞的存在，不久之后，这项计划应运而生。“天问号”飞船将以此三合星系为起点，将其中一个恒星作为信号传送的桥接点，放大其电磁脉冲信号，就像点亮长城上的烽火，从起点处一一传向下一颗恒星，一个接一个，永不止息。 ⑤在我成年后，进入航天学院的预备领航员集训班，那时来自三合星系的捷报一次次传回：虫洞将帮助人类开辟更广阔的星际航道。 ⑥带着这样美好的梦，我在冬眠舱里等待了六十年。当我从冬眠舱醒来，得知“星际长城”计划已经帮助人类提前进入了量子通讯时代。父亲走得更远了。而我，终于迎来一个新的机会，得以追逐父亲的脚步，成为领航员，踏上“永恒号”飞船，前往星际长城的起点。 ⑦我无数次在舷窗瞭望，尽管“永恒号”雄伟如斯，可在茫茫宇宙之中，不过大海里的一只小小纸船。 ⑧每隔三个月，“永恒号”会开启量子通讯频道。父亲的信越来越短，像诗： ⑨“大爆炸的余温尚在，孩子，人类思维的光成为我们前行的能源。是的孩子，宇宙也要换季。” ⑩“依靠量子通讯，人类的诗将遍行于宇宙。来吧，孩子，我在等你。” ⑪然而一天清晨，飞船AI传来警报：离子引擎动力系统被小陨石撞击，损毁。我责无旁贷，换好宇航服钻出舱外。 ⑫舱门打开，眼前是无垠的太空。我独自立于冰冷的深空。推进器带着我向故障点攀行。可是危险悄无声息地发生了——氧气管破裂，氧气不断泄出。氧气量还剩45%。返回来不及，继续则不够。 ⑬我咬紧牙关，将推进器开到最大功率，成功修复损毁部分。通讯频道传来“成功”，而我已没有氧气返回。 ⑭我解开绳索。“回不去了，”我说，“你们保重。” ⑮我开始向宇宙深处飘浮。缺氧状态让我陷入昏厥。此刻我感觉自己嘴角扬出微笑的弧度，四肢向内蜷缩，如同婴儿。 ⑯“永恒号”的航线数据还在面罩上跳动。只是现在，我先归零了。 ⑰飞船AI“青空”在我耳旁念诵父亲的诗： ⑱“漫长正是恩赐所在，和恒星一起燃烧后，我的灰烬是现在的我。宇宙到了收获的季节，我们一路收割星云……” ⑲在生与死临界点，我心中突然涌上一丝质疑：宇宙是如此危险的一片海洋，人类的飞船不过是大海里的一只小小纸船。一场恒星辐射、一次电离风暴、一片行星带丛，都能轻易毁掉整个人类文明。人类和“天问号”真能如此顺利地抵达长城的彼端吗？ ⑳父亲的诗，会是一个谎言吗？有没有一种可能，人类从未到达过那么远的地方，“星际长城”不过一个虚无的灯塔，一个伟大的谎言。 ㉑父亲那批先驱者，他们朝一个虚无缥缈的方向远去。或许，他们的远征是盲目的但却殷切，只是为了点亮我们对宇宙的渴望。因为他们知道，只有当人类亲身抵达了星空深处，科技爆炸才有可能再次发生。他们将希望的烽火留给后来者，指引着人类的文明在宇宙中蹒跚前行，最终，我们会将对未来的无限渴仰变成永恒的现实。 ㉒父亲的诗又从宇宙深处飘来：“狂风在真空中呼啸，骨肉皆化为量子尘埃，向上向上……孩子，我们终将走出襁褓……” （《文艺报》2024年3月27日）有删改） 14. 下列对小说内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “我”在冬眠舱沉睡整整六十年，苏醒后成为领航员，搭乘永恒号奔赴星际长城起点。 B. 把星际飞船比作海面小纸船，凸显宇宙浩瀚，体现人类星际探索的渺小与无畏。 C. 氧气量剩45%、进退两难的细节，渲染太空遇险的紧张气氛，突出“我”完成任务的艰巨。 D. 父亲在信中多次提到“襁褓”“走出襁褓”，意在提醒儿子：宇宙过于危险，人类应该尽早返回地球这个安全的摇篮。 15. 请结合本文中“我”的经历，分析“我”这一人物形象的特点。 16. 本文标题《伟大的谎言》看似矛盾，却极富深意。请结合全文内容，简要分析这一标题的妙处。 （五）（12分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 【材料一】 ①今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？ ——（春秋）《论语·为政》 ②事父母，能竭其力。 ——（春秋）《论语·学而》 ③谁言寸草心，报得三春晖。 ——（唐）孟郊《游子吟》 【材料二】 ①庞众望，出生于河北省沧州市吴桥县一个特殊的家庭：父亲因精神疾病无法与人正常交流，母亲因先天性脊柱裂导致下肢瘫痪、行动不便，他自己在6岁时也被确诊患有先天性心脏病。为给儿子筹集3万元的手术费，母亲坐着轮椅挨家挨户求助，在乡亲们的帮助下，手术得以顺利完成。 ②懂事的庞众望从7岁起便勇敢地挑起了照顾家人的重担。每天放学后，他都去捡废品补贴家用，从未因家庭困境而自暴自弃。初二那年，母亲因严重贫血住院，他主动承担起照料母亲的一切事务。尽管生活艰辛，他的学习成绩始终名列前茅。 ③2017年，庞众望以优异成绩考入清华大学精密仪器系。在校期间，他婉拒了社会各界的援助，坚持自立自强。2025年，他获评“感动中国”2024年度人物。《感动中国》给他的颁奖辞这样写道：“背影留给坎坷，笑容交给阳光；名字里写着责任，步履中充满力量。” 【材料三】 2025年2月，由中国牵头制定的养老机器人国际标准正式发布。未来养老机器人不仅要能照顾老人的饮食起居，还要会健康管理、自主和家属通信、提供情绪价值，集保姆、护士、管家等多种角色于一身。 目前，我国60岁及以上的老年人口已超过3亿，养老护理员缺口超过550万人。科技企业纷纷布局：科大讯飞的陪伴机器人已进驻养老院，腾讯“小五”能推轮椅并报警，江苏艾雨文承的“大头阿亮”能联动气感系统提示安全隐患。 17. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 从材料一可以看出孝道是中华民族的传统美德，能够赡养父母就是子女最大的孝道。 B. 庞众望自幼家境困顿，早早扛起家庭重担，求学路上勤勉上进，考入清华后拒绝外界资助，自立自强，获评感动中国年度人物。 C. 国内多款养老机器人各有所长，科大讯飞机器人可推送轮椅、险情报警，腾讯“小五”入驻养老院开展日常陪伴工作。 D. 由我国牵头制定的养老机器人国际标准于2025年2月正式发布，现在的养老机器人兼具生活照料、健康管理等多重功能。 18. 依据材料一的孝道内涵，简析材料二里庞众望身上蕴含的优秀品质。 19. 有人认为，机器人的出现能够代替子女的孝心。请结合三则材料，谈谈你对这一观点的看法。 三、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《世说新语》中，桓温与殷浩年少齐名，然桓常存竞心。桓问殷：“你跟我比如何？”殷浩答：“我与我周旋久，宁作我。”“做我自己”并非易事，我们常被世俗的标准裹挟，被算法的推送左右，也常被他人的眼光灼伤，因此这句话格外响亮。 请以“做我自己”为题，写一篇记叙文。 要求：①不少于600字；②不得出现真实的人名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第二学期期末考试七年级语文试卷 满分150分；考试时间120分钟 一、积累与运用（24分） 1. 根据语境，补写出古代诗句。 （1）不畏浮云遮望眼，________。（王安石《登飞来峰》） （2）念天地之悠悠，________。（陈子昂《登幽州台歌》） （3）________，决眦入归鸟。（杜甫《望岳》） （4）从今若许闲乘月，________。（陆游《游山西村》） （5）________，一山放出一山拦。（杨万里《过松源晨炊漆公店》（其五）） （6）浩荡离愁白日斜，________。（龚自珍《己亥杂诗》） （7）刘禹锡《陋室铭》中的“________，________”，写出了陋室环境之清幽宁静，淡雅中不失生机盎然。 （8）周敦颐《爱莲说》中以莲花比喻君子不与世俗同流合污，保持高洁本性的句子是：________，________。 【答案】 ①. 自缘身在最高层 ②. 独怆然而涕下 ③. 荡胸生曾云 ④. 拄杖无时夜叩门 ⑤. 政入万山围子里 ⑥. 吟鞭东指即天涯 ⑦. 苔痕上阶绿 ⑧. 草色入帘青 ⑨. 出淤泥而不染 ⑩. 濯清涟而不妖 【解析】 【详解】本题中的“缘、怆、涕、荡、拄杖、鞭、苔痕、淤、濯、涟”等字词容易写错。 2. 阅读下面文字，按要求作答。 人们常问：青春最美的模样是什么？在哀牢山深处，一群哈尼姑娘用几十年如一日的照料回答：那是承诺；在百坭村的蜿蜒山路上，黄文秀用两万五千公里的足迹回答：那是（chì）①______热；在神舟五号的狭小舱室内，杨利伟用对每一丝异响的追索回答：那是严（jǐn）②______；在马里亚纳海沟的万米深渊里，“蛟龙号”团队用一次次（ ）（根据释义填成语）的进发回答：那是勇毅。我常常凝③______望着他们的背影，心中涌起敬意。_________。这，便是青春最美的模样。 （1）给加点字注上正确的拼音，或根据拼音写出相应的汉字。 ①（chì）________热 ②严（jǐn）________ ③凝________望 （2）根据下面的提示，在文中括号内填入恰当的成语。 《辞海》对该成语的释义：形容使人感受极深，震动很大。 （3）下列句子填入文中横线处，衔接最恰当的一项是（ ） A. 青春是盛放的花朵，更是转瞬即逝的流星 B. 担当是青春的本色，更是生命厚重的底色 C. 成功是青春的目标，需要我们奋力拼搏 D. 理想是青春的灯塔，需要努力才能靠近 【答案】（1） ①. 炽 ②. 谨 ③. níng （2）惊心动魄 （3）B 【解析】 【小问1详解】 略。 【小问2详解】 “惊心动魄”与《辞海》中“形容使人感受极深，震动很大”的释义完全符合，也贴合蛟龙号下潜万米，深海探测危险、震撼的场景。 【小问3详解】 A.把青春比作流星，侧重青春短暂，文段无“时光易逝”相关内容，脱离语境； B.核心词“担当”，承接上文所有人物为国为民承担重任的事例，点出青春的核心底色，衔接后文“这便是青春最美的模样”，逻辑通顺； C.中心词“成功”，文段人物重在坚守奉献、承担责任，没有围绕“追求成功”展开，偏离主旨； D.中心词“理想灯塔”，文段侧重实干、坚守、勇毅的行动担当，不是谈理想指引，话题不匹配。 3. 整本书阅读。 （1）下列对《钢铁是怎样炼成的》相关原著情节表述有误的一项是（ ） A. 保尔撞见匪兵押解朱赫来，果断上前扑倒匪兵夺枪搏斗助其脱身，后被贵族邻居维克多告密，不幸被捕入狱。 B. 国内战争时期，保尔毅然加入红军奔赴前线征战，作战中腿部、头部先后重伤，历经生死仍坚守革命初心。 C. 寒冬修筑铁路时，保尔饱受风雪严寒、食宿简陋和病痛折磨，便暗自萌生脱离筑路队、返乡休养的想法。 D. 保尔饱受战争创伤与过度劳作之苦，最终全身瘫痪、双目失明，曾陷入绝望；后强忍病痛读书治学，创作小说《暴风雨所诞生的》。 （2）有言道：“患难与困苦是磨炼人格的最高学府。”请结合原著内容，简要概括保尔在历经磨难中铸就了哪些伟大人格，并谈谈这对你有何启示？ 【答案】（1）C （2）保尔铸就的伟大人格： ①顽强不屈、坚韧吃苦：筑路时直面暴雪、饥饿、病痛，战争中多次身负重伤，永不向苦难低头。 ②忠诚坚定、理想至上：始终坚守革命信仰，把国家与人民利益放在首位，甘愿为理想奉献一切。 ③自强不息、永不言弃：瘫痪失明后没有沉沦，克服重重困难坚持文学创作，开辟新的战斗道路。 ④无私奉献、甘于牺牲：不计个人得失，主动承担艰苦危险的工作，一生忘我奋斗。 启示：生活、学习中难免遭遇挫折困境，我们应当学习保尔坚韧顽强、坚守理想的精神。面对困难不逃避、不放弃，磨砺意志，树立清晰目标，勇于吃苦、自立自强，在磨难中成长，努力实现自身价值。 【解析】 【小问1详解】 C.原著中筑路时保尔虽饱受严寒、饥饿、病痛折磨，始终咬牙坚守筑路一线，一心完成任务，并非“萌生脱离筑路队、返乡休养的想法”。 【小问2详解】 保尔铸就的伟大人格： ①坚韧顽强、吃苦耐劳，直面肉体苦难绝不退缩。结合原著可知，寒冬修筑铁路时，暴风雪肆虐，衣物单薄，食物只有黑面包甚至挨饿，居住在破旧冰冷的木板房；保尔染上伤寒、风湿，身体高烧虚弱，却依旧每日坚持铲雪修路。战场上他腿部中弹、头部被弹片重创，昏迷多日死里逃生；后期常年超负荷工作，落下一身病根。即便肉体持续承受剧痛，他也从未叫苦、逃避任务，咬牙扛住极端艰苦的环境与病痛。 ②信仰忠诚、理想坚定，把革命事业置于个人安危之上。结合原著可知，少年时冒着危险营救朱赫来，不惜入狱也不肯出卖同志；国内战争时期主动奔赴最危险的前线，主动承担侦察、冲锋任务；和平时期放弃舒适岗位，主动投身筑路、共青团基层艰苦工作。哪怕病痛缠身无法奔赴一线，也不愿脱离革命，始终把解放人民、建设国家当作毕生追求，不因磨难动摇初心。 ③自强不息、永不言弃，绝境之中寻找新的奋斗道路。结合原著可知，保尔最终全身瘫痪、双目失明，彻底失去行动、视物能力，他也曾陷入绝望甚至产生轻生念头，但很快战胜消极情绪。他克服失明、肢体不便的双重阻碍，自学文字、摸索写作，纸笔书写艰难，初稿还在邮寄途中遗失，他没有放弃，重新提笔创作小说《暴风雨所诞生的》，以文学创作作为新的战斗方式，实现人生价值。 ④无私忘我、甘于奉献，不计个人得失。结合原著可知，筑路期间放弃个人休息时间，带头干最重的活；身患重病仍坚持完成抢修、宣传工作；和冬妮娅决裂，拒绝安逸的资产阶级生活，选择和底层劳动者共患难；晚年病痛缠身，心中依旧牵挂青年建设、集体事业，一生只为集体、人民奋斗，极少考虑个人安逸与私利。 启示：保尔一生不断遭遇贫穷、战乱、重伤、瘫痪失明等层层磨难，但苦难没有摧毁他，反而磨砺出钢铁般的意志。我们日常学习、生活中常会遇到考试失利、难题挫折、身心疲惫等困境，不能轻易退缩消沉。应当以保尔为榜样，树立坚定的目标与信念，直面苦难、吃苦耐劳；即便身处低谷，也要主动寻找出路，自强不息，在困境中磨炼品格，努力实现自己的人生价值，做有担当、能坚持的人。 二、阅读（66分） （一）（7分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 灯花 【元】贡奎 今夕离家远，灯花尽意开。绿烟浮小晕，红焰落轻煤。 影照频占喜，心挑莫见猜。遥知儿女坐，欢笑对银台①。 【注释】①银台：指古时的灯台、烛台。因灯台器物光洁莹亮、色白如银，故而得名。 4. 下列对这首诗内容及艺术技巧的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 一二句中“尽意”一词运用拟人修辞，生动写出灯花自在舒展、尽情绽放的形态。 B. 三四句中通过“浮”“落”的动态描写，既展现灯花光影摇曳的美丽，又暗示时光流逝。 C. 五六句中通过频频占卜、拨弄灯芯的动作细节描写巧妙传达诗人内心的情感波动。 D. 七八句中实写儿女们围坐在灯台旁，欢声笑语、其乐融融的画面，生动展现出家庭的温馨氛围。 5. 本诗与赵师秀的《约客》均写到“灯花”，抒发的情感有何不同？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】4. D 5. 贡奎《灯花》：诗人漂泊在外，深夜见灯花，频频借灯花占卜喜事，遥想家中儿女灯下欢笑，借灯花抒发游子深切的思乡思亲、盼望团圆之情。 赵师秀《约客》：诗人久候友人不至，闲敲棋子震落灯花，借灯花烘托深夜冷清氛围，抒发候客未至的孤寂与淡淡怅惘。 【解析】 【导语】《灯花》是元代诗人贡奎的羁旅思乡诗。诗人离家远游，夜里见灯花盛放，借灯烟、烛火的景物细节，辅以占卜、挑灯的动作，由眼前灯花虚想家中儿女围灯欢笑的场景，借灯花寄托浓烈的思乡思亲之情。 【4题详解】 D.结合“遥知儿女坐，欢笑对银台。”可知，“遥知”意为远远料想、想象，儿女围灯欢笑是诗人虚写想象的画面，并非“实写”。 【5题详解】 结合《灯花》可知，诗人独自远走他乡，深夜独对灯花，频频借灯花占卜喜事，由灯花联想到家中儿女围灯欢笑的温馨场景。灯花是思乡的媒介，抒发漂泊游子深切的思乡思亲、盼归团聚之情；结合《约客》（赵师秀）“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”可知，诗人约客久候不至，百无聊赖轻敲棋子，震落灯花。灯花烘托深夜独处的寂静，抒发友人失约后的孤寂、怅惘与淡淡闲愁。 （二）（16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 自古书契①多编以竹简，其用缣帛②者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人，民间鲜能用之。蔡伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸，旬日可就，蔡伦由此名于天下。元兴元年奏上，帝善其能，自是用之者甚蕃。故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自《后汉书·宦者列传》，有改动） 【乙】 近世阔幅者③名“大四连”，一时书文贵重。其废纸洗去朱墨污秽浸烂入槽再造全省从前煮浸之力依然成纸，耗亦不多。南方竹贱之国，不以为意。北方即寸条片角在地，随手拾取再造，名曰“还魂纸”。 （节选自宋应星《天工开物·杀青》，有改动） 【注释】①书契：本指文字，这里指文献书籍。②缣帛：古代对丝织品的统称。此处指按书写需要裁好的丝织品。③阔幅者：指宽幅纸。 6. 文中画波浪线的句子有三处需要断句，请在下列选项中选出断句位置，并在答题卡相应位置填涂答案标号。 其废纸洗去朱墨A污秽B浸烂入槽C再造D全省从前煮浸之力E依然成纸 7. 根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义 旬日可就 联系课文语句解释词义。 瞬息可就（《活板》） （1）就：________ 竹贱之国 查阅词典选择义项。国：①国家②国都③地方、区域（《古代汉语词典》） （2）国：________。（仅填序号） 名于天下 根据语境推断词义。 （3）名：________ 8. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）并不便于人，民间鲜能用之。 （2）帝善其能，自是用之者甚蕃。 9. 这两篇关于“中国古代纸文化”的选文分别体现了古人怎样的造物智慧？请结合内容简要分析。 【答案】6. BDE 7. ①. 完成 ②. ③ ③. 出名，闻名 8. （1）二者都对人很不便利，民间很少有人能使用它们。 （2）皇帝称赞他的才能，从此使用这种纸的人非常多。 9. 甲文：体现改良创新、取材低廉实用的造物智慧：此前竹简笨重、丝帛昂贵，普通人难以使用；蔡伦另辟蹊径，选用树皮、麻头、破布、旧渔网等廉价废弃原料造纸，十天就能制成，降低造纸成本，造出轻便易得的纸张，解决古人书写载体不便的难题。 乙文：体现循环利用、节约工艺的环保造物智慧：古人发明废纸再生工艺，将旧纸洗净泡烂重新造纸，大幅省去原料蒸煮浸泡的工序，减少原料消耗，实现废纸循环再造，节约人力与物料，充分利用资源。 【解析】 【导语】两文围绕古代造纸技术，分别展现改良原料、循环利用废料两种古人造物智慧。【甲】节选自《后汉书》，记叙蔡伦改良造纸术，用树皮、麻头等廉价废旧材料造出便捷好用的纸；【乙】出自《天工开物》，介绍古代废纸回收再造“还魂纸”的工艺。 【6题详解】 句意：那些废纸洗掉墨水脏污，泡烂放入纸槽，重新造纸，完全省去从前蒸煮浸泡的工序，依旧能做成纸。 “其废纸洗去朱墨污秽”是完整动作，洗掉墨水与脏污，语意完整，第一层断开；“浸烂入槽”是造纸的一个步骤，“再造”是目的或后续动作。从语意连贯性来看，“浸烂入槽”后稍作停顿，接着说“再造”，在“再造”后结束这一分句，引出下文的结果。因此，C处可以不断，D处需要断句，表示一个完整过程的结束；“全省从前煮浸之力”意思是完全省去从前煮料浸泡的力气，这是一个完整的动宾结构。“依然成纸”是结果，即依然能制成纸张。前后是两个分句，中间需要断开，所以E处需要断句。对应B、D、E三处。 【7题详解】 （1）结合课文《活板》“瞬息可就”，意思是很快就能完成，文中“旬日可就”指十天就能做成纸。就：完成。 （2）依据释义选项，“竹贱之国”指盛产竹子的地方、区域，不是国家、国都，选③。 （3）依据【甲】文语境，蔡伦造出优质纸张，因此在天下闻名，“名于天下”即闻名天下。名：出名，闻名。 【8题详解】 注意下列重点字词： （1）鲜：少；之：代指缣、简两种书写载体。 （2）善：称赞，以……为善；自是：从此；蕃：多。 【9题详解】 甲文：结合“自古书契多编以竹简……蔡伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸，旬日可就。”可知，蔡伦不沿用昂贵丝帛、笨重竹简，主动创新，回收生活废弃纤维原料造纸，简化制作周期，兼顾成本与实用性，是改良创造的智慧。 乙文：结合“其废纸洗去朱墨污秽……北方即寸条片角在地，随手拾取再造，名曰‘还魂纸’。”可知，古人不丢弃废旧纸张，设计废纸再生流程，省去繁琐蒸煮工序，就地回收边角废纸循环造纸，节约原料、减少工序损耗，蕴含资源循环利用的朴素环保智慧。 【点睛】参考译文： 【甲】自古以来，文献书籍大多用竹简编联而成，其中使用丝帛来书写的，称它作“纸”。丝帛价格昂贵，竹简又十分笨重，二者使用起来都很不方便，民间很少有人能够使用它们。蔡伦于是想出新的造纸方法，用树皮、麻头、破旧布料、废旧渔网来制作纸张，十天就能制成，蔡伦也因此在天下闻名。元兴元年，他把造纸的方法上奏给朝廷，皇帝称赞他的才干，从此使用这种纸的人变得非常多。所以天下人都称这种纸为“蔡侯纸”。 【乙】近代有一种宽幅的纸名叫“大四连”，一时之间书写文稿都依靠这种纸，纸张耗费量大。那些废旧纸张，洗掉上面的墨汁与脏污，泡烂后放入纸槽重新造纸，完全省去从前蒸煮、浸泡原料的工序，依旧能做成新纸，消耗的物料也不多。南方盛产竹子，（造纸原料充足），人们并不把废纸再生这件事放在心上；北方哪怕是地上散落的纸片边角，人们都会随手捡拾起来重新造纸，把这种再生纸叫作“还魂纸”。 （三）（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 寿山石中滋味 林津津 ①寿山产石头。你到福州北郊走走，山是寻常的绿，水是幽幽地流，从这土里水里长出了温润的、带彩的石头，像地里藏的梦，等着人轻轻唤出来。 ②石头初采出来，并不起眼，灰扑扑的，裹着一层粗粝的皮。艺人把它捧在手里，不急动刀，只是看。看它的纹，它的色，它的气。这叫“相石”。相的不是形，是魂。福州城也就这样被“相”出来了，三山峙立，两塔定神，一江闽水自北而南，穿城而过。择此地筑城，便是看中了这山环水抱的骨相：不削山填壑，不拗直水道，只依着自然的脉理安置街巷，栽下榕树。榕树叶子密密地遮了半条街，夏天走在底下，凉沁沁的，仿佛整座城都卧在石头的阴凉里。石与城，生来便有脉息相通的气韵。 ③相石是运思，下刀是决断。艺人面对一方璞石，须得“审曲面势”，如将军布阵，谋定而后动。何处是山峦，何处是云水，全在胸中丘壑，故而大成者如凤毛麟角。清初的杨玉璇由匠入儒，他吸收了唐代石窟的衣纹特点，使人物造像饶有古味。同时期的周彬善刻印钮，能为钟鼎彝器的庄重之纹，又能以写意法作山水，均是当时的大家，而后还有林谦培、潘玉茂等，无不以石载道，将人文涵养凝于方寸之间。 ④若单论下刀，则是另一番气象了。寿山石雕分浮雕、圆雕、透雕等，技法不离冲、切、刮、划。下刀是容不得半分犹疑的，“奏刀”的胆魄，同样镌刻着福州的历史。林则徐虎门销烟，肃清洋毒，如执刀破璞，劈开家国危局的混沌。马江之畔，法国炮舰的黑烟蔽日，福建水师迎战铁舰，那悲壮的一击是民族气节在刀锋上的迸溅。而更多的福州人，不甘于三山一隅，斩断安适的缆绳，登舟远引，下南洋，过台湾，蹈向未知的风涛。这一代代人的“出海”，是何等勇敢决绝！他们在世界的版图上，刻下了不屈与开拓的印记。这一方山水的人文精神图谱里，既有坊巷间温文的书卷气，也有海天凛然的破浪魂。 ⑤我的福州朋友中，就有不少雕石的能手。有的雕刻古兽，有的雕刻山水，还有的擅长造像，你能清晰地感受到不同情绪和性格，只有一点是相通的，便是都浸着造物的一腔热忱和静心执着。他们说，最好的状态是在夜深静默里，与石相对，心沉下来。只有灯下石影与刀尖游走的微响，才能把石头神韵从粗粝的石皮里挖掘出来。同时，也将自己内里的山川云雾、花鸟虫鱼，缓缓地“生”出来，长久地琢磨、镂刻、摩挲。时光是慢下来的，凝结成石头的温润，也赋予他们一种深沉的耐心，一种不骄不躁的定力。 ⑥这份“琢磨”之功，又不免使我想到日常生活里的那股烟火气息。“佛跳墙”集山珍海味，经数十小时文火慢炖，极致地浓缩于一盅汤汁之中，醇厚浓烈。锅边糊的米浆似透非透，配料精心，点睛之笔是漂浮的几滴虾油，章法天成。茉莉花茶要一层一层地窨，让茶叶慢慢吸进花香，是功夫里养出来的滋味。就连三坊七巷的马鞍墙，起伏的曲线，门楼上的雕饰，无一不是时间与匠心的镌刻。 ⑦曾有人说，寿山石的精神就是雕琢的精神、奋斗的精神、追求美的精神和不懈努力的精神。福州的“福”，从来不是静态的赏赐，而是动态的、世代接力的创造。真正的福祉，源于对自身禀赋清醒的认知、勇敢的塑造，以及那份持之以恒、静水流深的打磨。在这里，自然赐予了山的骨骼、水的血脉、石的魂魄，以及面向海洋的无垠可能。福州人便以这山海为基，以胆识为刀笔，持续雕琢着家园的形貌与精神，既琢出三坊七巷的雅致和“榕荫满城”的清凉，也琢出“海纳百川”的胸襟与“敢拼会赢”的胆魄。 ⑧于是，石与城再也分不开了。 （选自《人民日报》2026年01月21日） 10. 文章围绕寿山石的雕刻工艺，层层深入地展现了福州城市的精神特质。请根据文章内容，完成下面的思维导图。 11. 结合全文，按要求赏析文中画线语句。 （1）从这土里水里长出了温润的、带彩的石头，像地里藏的梦，等着人轻轻唤出来。（从修辞的角度赏析句子） （2）艺人把它捧在手里，不急动刀，只是看。看它的纹，它的色，它的气。（赏析加点词） 12. 请简要分析文章第三段列举杨玉璇等雕刻名家事例的作用。 13. 文章结尾说：“福州的‘福’，从来不是静态的赏赐，而是动态的、世代接力的创造。”联系自身成长实际，谈谈你对这句话的理解和领悟。 【答案】10. ①. 相石 ②. 长久琢磨（打磨镂刻） ③. 勇敢决绝、不屈开拓 ④. 持之以恒、代代创造 11. （1）运用比喻、拟人修辞。将寿山石比作地里藏的梦，又赋予石头“等待人唤醒”的人的情态，生动写出寿山石温润多彩、自带灵气的特质，写出原石深藏水土、静待匠人发掘的状态，表达作者对寿山石的喜爱与赞美。 （2）“捧”是双手托举的动作，写出匠人手持原石时小心翼翼、满心珍视的样子，体现匠人敬畏石料天然气韵、不急于下刀的心态，凸显“相石”顺应自然、体察石之魂魄的雕刻理念。 12. ①内容上：佐证“相石是运思、是决断”，历代匠人皆能以石载道，将人文涵养融入石雕； ②表达上：列举杨玉璇、周彬等一众名家，丰富文章历史内容，增强说服力与文化厚重感； ③结构主旨上：承接上文“相石”工序，由雕刻工艺延伸人文底蕴，为后文借石雕写福州城市精神做铺垫。 13. 理解：福州的幸福不是大自然现成给予的，而是一代又一代福州人凭借胆识、恒心持续拼搏、打磨、接力创造出来的。山海只是先天基础，先辈抗争外敌、出海开拓，今人坚守匠心建设家园，长久耕耘才造就城市独有的风骨与福祉。 领悟：成长中没有凭空而来的收获，先天条件只是基础。想要收获理想的成长，不能坐等好运，必须主动打磨自己：平日踏实积累、直面困难坚持付出，持之以恒修正不足，依靠长久的主动耕耘，才能收获属于自己的成长与“福气”。 【解析】 【导语】散文《寿山石中滋味》，以福州寿山石雕刻工艺为行文线索，从相石、奏刀、长久打磨三道雕刻工序切入，由石及城，逐层挖掘背后承载的福州城市精神：顺应自然、勇敢决绝、持之以恒匠心创造；文中穿插历代雕刻名家、福州历史事迹、市井烟火细节，结尾升华主旨，点明福州的福气源于代代人持续打磨、主动创造。 【10题详解】 第①空，结合第②段“艺人把它捧在手里，不急动刀，只是看。看它的纹，它的色，它的气。这叫‘相石’。”可知，雕刻第一道工序是相石，对应城市精神“顺应自然”，相石就是观察石头本身纹理气韵，顺着石头天然特质构思，贴合顺应自然的内核。应填：相石。 第②空，结合第⑤段“长久地琢磨、镂刻、摩挲。时光是慢下来的，凝结成石头的温润，也赋予他们一种深沉的耐心。”可知，奏刀之后，还要经年累月反复打磨石料，是雕刻第三道核心工序。应填：长久琢磨（打磨镂刻）。 第③空，结合第④段“下刀是容不得半分犹疑的……他们在世界的版图上，刻下了不屈与开拓的印记。”可知，奏刀对应果敢下刀的胆魄，映射福州人抗争外敌、远赴南洋开拓的不屈、勇敢决绝的城市精神。应填：勇敢决绝、不屈开拓。 第④空，结合第⑥-⑦段“这份‘琢磨’之功……动态的、世代接力的创造。”可知，长久打磨石料的工序，对应福州人代代坚守、静心打磨、持续创造的精神底色。应填：持之以恒、代代创造（静心打磨、追求美好）。 【11题详解】 （1）该句运用比喻、拟人的修辞手法，把温润带彩的寿山石喻为“地里藏的梦”，梦自带珍贵、朦胧美好的特质，形象写出寿山石色彩温润、灵气内敛，藏于水土之中不张扬；“等着人轻轻唤出来”，将石头拟人化，仿佛沉睡的美梦静待匠人发掘，赋予石头温柔灵动的生命力；情感上开篇铺垫寿山石独特美感，为后文写雕刻、城市精神埋下伏笔。 （2）结合第②段整段“相石”内容，匠人不急于下刀，先仔细观察石头本身。“捧”区别于随手拿、抓，动作轻柔郑重，可见匠人尊重石头天然纹理气韵，不急于雕琢破坏天然之美，呼应本段“相的不是形，是魂”、顺应自然的核心。 【12题详解】 结合第③段可知，本段核心观点是相石需要深思熟虑，匠人借石料承载人文情怀。列举多名不同风格的古代雕刻名家，佐证寿山石雕自古就兼具巧思与人文底蕴，不是简单刻石；充实史料，让观点更可信，同时把雕刻工艺和人文精神绑定，为后文借石雕写福州城市精神铺垫。 【13题详解】 结合第⑦段“真正的福祉，源于对自身禀赋清醒的认知、勇敢的塑造，以及那份持之以恒、静水流深的打磨……持续雕琢着家园的形貌与精神。”可知，这句话点明福州“福”的本质：安逸幸福不是自然凭空赐予，而是一代代人主动拼搏、长久打磨、接力创造得来的。如同寿山石，天然石料不算珍宝，要经相石、奏刀、长年打磨才能成精品；福州依山傍海的先天条件只是基础，先辈抗争外敌、远赴海外开拓，今人坚守匠心、建设城市，代代持续耕耘，才造就福州独有的福气与风骨。 学习生活中也是同理，优异的成绩、理想的自我从来不会凭空到来。先天的天赋只是基础，想要收获成长的“福”，只能靠日复一日持之以恒的打磨：平日坚持积累知识、直面难题不退缩，不断修正不足，一点点打磨自己的耐心与能力，依靠长期主动付出，才能收获属于自己的成长与收获，不能坐等好运降临。 （四）（11分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 伟大的谎言 段子期 ①“时间过了好久，久到我都忘记是哪个世纪出发的。值得骄傲的是，我还在追逐从前人类的梦想。后来，我选择成为新人类——再生机械的肢体，原子核自旋态的透明思维大脑。我删除了很多人类意志中的冗余，以便腾出更多思维空间给更重要的事。” ②“孩子，‘天问号’的征途是单程路，亦是一条回程路，我们终将离开襁褓，回到源初之地。” ③——这是父亲留给我的信。 ④据“天问号”飞船的航行日志记载，父亲离开地球是在2134年，他的目的地是半人马座南门二星，那是“星际长城”计划的开端。彼时，人类在南门二星的三合星系附近观测到虫洞的存在，不久之后，这项计划应运而生。“天问号”飞船将以此三合星系为起点，将其中一个恒星作为信号传送的桥接点，放大其电磁脉冲信号，就像点亮长城上的烽火，从起点处一一传向下一颗恒星，一个接一个，永不止息。 ⑤在我成年后，进入航天学院的预备领航员集训班，那时来自三合星系的捷报一次次传回：虫洞将帮助人类开辟更广阔的星际航道。 ⑥带着这样美好的梦，我在冬眠舱里等待了六十年。当我从冬眠舱醒来，得知“星际长城”计划已经帮助人类提前进入了量子通讯时代。父亲走得更远了。而我，终于迎来一个新的机会，得以追逐父亲的脚步，成为领航员，踏上“永恒号”飞船，前往星际长城的起点。 ⑦我无数次在舷窗瞭望，尽管“永恒号”雄伟如斯，可在茫茫宇宙之中，不过大海里的一只小小纸船。 ⑧每隔三个月，“永恒号”会开启量子通讯频道。父亲的信越来越短，像诗： ⑨“大爆炸的余温尚在，孩子，人类思维的光成为我们前行的能源。是的孩子，宇宙也要换季。” ⑩“依靠量子通讯，人类的诗将遍行于宇宙。来吧，孩子，我在等你。” ⑪然而一天清晨，飞船AI传来警报：离子引擎动力系统被小陨石撞击，损毁。我责无旁贷，换好宇航服钻出舱外。 ⑫舱门打开，眼前是无垠的太空。我独自立于冰冷的深空。推进器带着我向故障点攀行。可是危险悄无声息地发生了——氧气管破裂，氧气不断泄出。氧气量还剩45%。返回来不及，继续则不够。 ⑬我咬紧牙关，将推进器开到最大功率，成功修复损毁部分。通讯频道传来“成功”，而我已没有氧气返回。 ⑭我解开绳索。“回不去了，”我说，“你们保重。” ⑮我开始向宇宙深处飘浮。缺氧状态让我陷入昏厥。此刻我感觉自己嘴角扬出微笑的弧度，四肢向内蜷缩，如同婴儿。 ⑯“永恒号”的航线数据还在面罩上跳动。只是现在，我先归零了。 ⑰飞船AI“青空”在我耳旁念诵父亲的诗： ⑱“漫长正是恩赐所在，和恒星一起燃烧后，我的灰烬是现在的我。宇宙到了收获的季节，我们一路收割星云……” ⑲在生与死临界点，我心中突然涌上一丝质疑：宇宙是如此危险的一片海洋，人类的飞船不过是大海里的一只小小纸船。一场恒星辐射、一次电离风暴、一片行星带丛，都能轻易毁掉整个人类文明。人类和“天问号”真能如此顺利地抵达长城的彼端吗？ ⑳父亲的诗，会是一个谎言吗？有没有一种可能，人类从未到达过那么远的地方，“星际长城”不过一个虚无的灯塔，一个伟大的谎言。 ㉑父亲那批先驱者，他们朝一个虚无缥缈的方向远去。或许，他们的远征是盲目的但却殷切，只是为了点亮我们对宇宙的渴望。因为他们知道，只有当人类亲身抵达了星空深处，科技爆炸才有可能再次发生。他们将希望的烽火留给后来者，指引着人类的文明在宇宙中蹒跚前行，最终，我们会将对未来的无限渴仰变成永恒的现实。 ㉒父亲的诗又从宇宙深处飘来：“狂风在真空中呼啸，骨肉皆化为量子尘埃，向上向上……孩子，我们终将走出襁褓……” （《文艺报》2024年3月27日）有删改） 14. 下列对小说内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “我”在冬眠舱沉睡整整六十年，苏醒后成为领航员，搭乘永恒号奔赴星际长城起点。 B. 把星际飞船比作海面小纸船，凸显宇宙浩瀚，体现人类星际探索的渺小与无畏。 C. 氧气量剩45%、进退两难的细节，渲染太空遇险的紧张气氛，突出“我”完成任务的艰巨。 D. 父亲在信中多次提到“襁褓”“走出襁褓”，意在提醒儿子：宇宙过于危险，人类应该尽早返回地球这个安全的摇篮。 15. 请结合本文中“我”的经历，分析“我”这一人物形象的特点。 16. 本文标题《伟大的谎言》看似矛盾，却极富深意。请结合全文内容，简要分析这一标题的妙处。 【答案】14. D 15. ①执着追梦、心怀信仰：自幼向往星际长城，甘愿冬眠六十年追随父亲的脚步，主动奔赴危险的深空执行领航任务，始终坚守人类星际探索的理想。 ②勇敢坚毅、舍己为公：飞船遭遇陨石撞击、氧气管破裂，进退两难时，不顾自身生命安危，拼尽全力修复动力系统，优先保障飞船任务完成，具有强烈的责任担当与奉献精神。 ③善于思考、通透清醒：濒死漂浮于太空时，能够质疑“星际长城”的真实性，读懂先辈“伟大谎言”背后的深意，理解先驱以虚无目标点燃后人探索热情的良苦用心。 16. ①表层含义：“谎言”指所谓“星际长城”或许本是虚无、无法抵达的目标，是先辈明知前路渺茫，编织出来的虚幻灯塔；“伟大”是指这个谎言承载着崇高的价值，二者形成反差，标题看似矛盾，引人好奇，激发读者阅读兴趣。 ②内容与情节上，串联全文核心线索：全文围绕父亲奔赴星际长城、“我”追随征途、濒死顿悟“星际长城”是谎言展开，标题概括小说核心情节。 ③主旨情感上，点明文章中心：先辈明知目标虚无，仍以这个“谎言”点燃人类探索宇宙的渴望，激励一代代人奔赴深空、推动文明向前；赞美航天先驱甘于牺牲、心怀希望、引领人类突破局限的崇高伟大精神。 ④人物塑造上，紧扣父子两代探索者形象：父亲是编织谎言、以身践行的先驱，“我”是读懂谎言、甘愿牺牲的后继者，标题凸显两代人传承不息的探索精神。 【解析】 【导语】科幻短篇小说《伟大的谎言》，以第一人称“我”的星际航行经历展开：父亲作为先驱奔赴“星际长城”计划，“我”追随父亲踏上征途，执行任务时遭遇太空故障，耗尽氧气修复设备，濒死之际顿悟“星际长城”或许本是虚无的目标，却是先辈故意编织的“伟大谎言”。文章借星际探索的科幻外壳，歌颂航天先驱甘于奉献、心怀希望、引领文明向前的崇高精神。 【14题详解】 D.结合第②段“我们终将离开襁褓，回到源初之地”、第㉒段“孩子，我们终将走出襁褓……”、第㉑段“他们朝一个虚无缥缈的方向远去……指引着人类的文明在宇宙中蹒跚前行。”可知，文中“襁褓”比喻束缚人类的地球家园，“走出襁褓”是鼓励人类挣脱局限、勇敢探索宇宙、开拓文明未来，并非“尽早返回地球躲避危险”。 【15题详解】 ①执着追梦、心怀信仰。结合第⑥段可知，“我”怀揣人类探索宇宙的美好理想，甘愿耗费六十年冬眠时光，主动追随父亲踏上危险的星际航线，可见内心对星际梦想长久、坚定的执着。 ②勇敢坚毅、舍己为公、有责任担当。结合第⑫-⑬段“氧气管破裂，氧气不断泄出……而我已没有氧气返回。”可知，遭遇太空致命故障，氧气不足、生还渺茫，“我”没有选择自保撤退，而是咬牙全力完成设备修复，优先保障飞船与星际任务顺利完成，牺牲自我、坚守使命，凸显坚毅无畏、大公无私的品质。 ③善于思考、通透清醒，读懂先驱的精神内核。结合第⑲-㉑段“我心中突然涌上一丝质疑……只是为了点亮我们对宇宙的渴望。”可知，濒临死亡时，“我”没有陷入绝望，反而冷静思考星际长城计划的本质，看透先辈明知目标或许虚无，仍奔赴深空、以谎言点燃后人探索热情的良苦用心，可见“我”具备独立思考能力，理解文明传承的深层意义。 【16题详解】 ①制造矛盾反差，设置阅读悬念。结合第⑳段“‘星际长城’不过一个虚无的灯塔，一个伟大的谎言。”可知，“谎言”本身带有虚假、欺骗的负面意味，搭配褒义形容词“伟大”形成强烈反差，读者会疑惑为何虚假的目标能称作伟大，设置悬念，吸引读者深入阅读寻找答案。 ②作为全文叙事线索，概括核心内容。结合第④段“那是‘星际长城’计划的开端”、第⑥段“踏上‘永恒号’飞船，前往星际长城的起点”、第⑲-㉑段质疑星际长城是虚无的伟大谎言可知，小说从父亲奔赴星际长城写起，再写“我”追随前往，直至濒死顿悟长城本是谎言，“伟大的谎言”贯穿故事开端、发展、高潮，高度概括全文核心故事。 ③深层解读主旨，升华文章情感。结合第㉑段“他们朝一个虚无缥缈的方向远去……指引着人类的文明在宇宙中蹒跚前行。”可知，“谎言”指星际长城或许本不存在，是虚构的远方目标；“伟大”体现在先辈的初心：他们明知目标虚无，仍义无反顾奔赴危险深空，用这个虚幻灯塔点燃后人探索星空的热情，推动人类文明走出地球“襁褓”、不断发展。标题以此歌颂航天先驱无私奉献、心怀人类未来的崇高精神，点明文章主旨。 ④关联两代人物，凸显精神传承。结合第③段父亲留下书信、第⑥段“我”追随父亲脚步、第㉒段父亲的诗句飘荡宇宙可知，父亲是编织、践行“伟大谎言”的第一代先驱，“我”是读懂谎言、接续探索事业的后辈，标题串联父子两代星际探索者，凸显人类探索精神代代传承的主题。 （五）（12分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 【材料一】 ①今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？ ——（春秋）《论语·为政》 ②事父母，能竭其力。 ——（春秋）《论语·学而》 ③谁言寸草心，报得三春晖。 ——（唐）孟郊《游子吟》 【材料二】 ①庞众望，出生于河北省沧州市吴桥县一个特殊的家庭：父亲因精神疾病无法与人正常交流，母亲因先天性脊柱裂导致下肢瘫痪、行动不便，他自己在6岁时也被确诊患有先天性心脏病。为给儿子筹集3万元的手术费，母亲坐着轮椅挨家挨户求助，在乡亲们的帮助下，手术得以顺利完成。 ②懂事的庞众望从7岁起便勇敢地挑起了照顾家人的重担。每天放学后，他都去捡废品补贴家用，从未因家庭困境而自暴自弃。初二那年，母亲因严重贫血住院，他主动承担起照料母亲的一切事务。尽管生活艰辛，他的学习成绩始终名列前茅。 ③2017年，庞众望以优异成绩考入清华大学精密仪器系。在校期间，他婉拒了社会各界的援助，坚持自立自强。2025年，他获评“感动中国”2024年度人物。《感动中国》给他的颁奖辞这样写道：“背影留给坎坷，笑容交给阳光；名字里写着责任，步履中充满力量。” 【材料三】 2025年2月，由中国牵头制定的养老机器人国际标准正式发布。未来养老机器人不仅要能照顾老人的饮食起居，还要会健康管理、自主和家属通信、提供情绪价值，集保姆、护士、管家等多种角色于一身。 目前，我国60岁及以上的老年人口已超过3亿，养老护理员缺口超过550万人。科技企业纷纷布局：科大讯飞的陪伴机器人已进驻养老院，腾讯“小五”能推轮椅并报警，江苏艾雨文承的“大头阿亮”能联动气感系统提示安全隐患。 17. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 从材料一可以看出孝道是中华民族的传统美德，能够赡养父母就是子女最大的孝道。 B. 庞众望自幼家境困顿，早早扛起家庭重担，求学路上勤勉上进，考入清华后拒绝外界资助，自立自强，获评感动中国年度人物。 C. 国内多款养老机器人各有所长，科大讯飞机器人可推送轮椅、险情报警，腾讯“小五”入驻养老院开展日常陪伴工作。 D. 由我国牵头制定的养老机器人国际标准于2025年2月正式发布，现在的养老机器人兼具生活照料、健康管理等多重功能。 18. 依据材料一的孝道内涵，简析材料二里庞众望身上蕴含的优秀品质。 19. 有人认为，机器人的出现能够代替子女的孝心。请结合三则材料，谈谈你对这一观点的看法。 【答案】17. B 18. 材料一孝道内涵分为三层：一是赡养父母、尽心照料；二是心怀恭敬、真诚付出；三是感恩回报父母养育之恩。 ①尽心赡养：庞众望7岁起捡废品补贴家用，母亲住院时包揽全部照料事务，主动承担家庭重担，践行“事父母，能竭其力”； ②心怀恭敬、体恤双亲：他不因父母重病、家境贫寒而自卑，始终体谅父母难处，以行动回馈父母的付出，保有对家人的敬重； ③知恩奋进、以成长回报养育：他刻苦读书成绩优异，考入清华自立自强，不拖累家庭，用自身成长兑现“报得三春晖”的感恩孝心。 19. 示例：我不认同“机器人能够代替子女孝心”这一观点，理由如下：从传统孝道内涵看：材料一表明，孝道核心是子女发自内心的恭敬、陪伴与感恩，是人与人之间真挚的情感联结，机器人只能完成机械照料，无法传递发自内心的亲情、体恤与敬重；从功能定位看：材料三说明养老机器人只是辅助工具，仅能完成起居照料、健康监测等事务，无法替代子女面对面的情感陪伴、精神慰藉；事迹印证：材料二表明真正的孝心是子女主动亲身付出，庞众望幼年捡废品补贴家用、贴身看护生病母亲、逆境发奋读书自立自强，用长久陪伴与实际行动回馈父母。二者定位不同：机器人可分担养老体力负担，是尽孝的助力，但孝心是人独有的精神情感，只能由子女亲身付出、用心陪伴，机器永远无法完全替代。 【解析】 【导语】三则材料围绕“孝道”展开：材料一摘录《论语》与古诗，点明传统孝道不只是物质赡养，更要有恭敬之心、尽心付出、感恩回馈；材料二讲述庞众望家境贫寒却主动照料患病父母、自立自强、反哺家庭的事迹，是传统孝道的现实范本；材料三介绍养老机器人产业发展，展现科技养老的辅助功能。 【17题详解】 A.结合材料一“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”可知，《论语》明确指出，仅仅赡养父母、供给衣食不算真正的孝，内心恭敬才是人区别于饲养牲畜的孝道核心，并非“能够赡养父母就是子女最大的孝道”； C.结合材料三“科大讯飞的陪伴机器人已进驻养老院，腾讯‘小五’能推轮椅并报警”可知，选项将两款机器人功能互换，事实信息颠倒； D.结合材料三“未来养老机器人不仅要能照顾老人的饮食起居，还要会健康管理……”可知，“未来”说明兼具多重功能是研发目标，而非当下现有机器人全部具备，并非“现在的养老机器人兼具”。 【18题详解】 结合材料一可知，孝道内涵可概括为：一是赡养父母、尽心照料；二是心怀恭敬、真诚付出；三是感恩回报父母养育之恩。 ①尽心赡养。依据材料一《论语·学而》“事父母，能竭其力”、材料二“懂事的庞众望从7岁起便勇敢地挑起了照顾家人的重担……他主动承担起照料母亲的一切事务。”可知，传统孝道要求子女为父母竭尽全力分担生活困苦。庞众望年纪尚幼，主动承担赚钱、看护亲人的双重家务，把自己仅有的课余时间全部用来支撑家庭，实实在在做到了“竭其力”赡养父母，不推诿、不逃避家庭责任。 ②心怀恭敬、体恤双亲。依据材料一《论语·为政》“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”、材料二“从未因家庭困境而自暴自弃”“背影留给坎坷，笑容交给阳光”可知，孔子点明赡养只是基础，内心的恭敬、体恤才是人真正的孝。庞众望没有埋怨父母重病带来的艰难，不嫌弃家人，始终乐观温柔对待亲人，没有丝毫不耐烦、嫌弃的心态，这份发自内心的体谅与敬重，正是区别于单纯物质供养的深层孝道。 ③知恩奋进、以成长回报养育。依据材料一孟郊《游子吟》“谁言寸草心，报得三春晖”、材料二“尽管生活艰辛，他的学习成绩始终名列前茅……他婉拒了社会各界的援助，坚持自立自强。”可知，诗句核心是子女感恩父母、用自身成长回馈养育之恩。父母拼尽全力凑钱给他治病、撑起家庭，庞众望铭记这份恩情，刻苦读书改变命运，成年后独立自强不依靠他人帮扶，减轻父母长久的生活压力，用优秀的成长兑现对父母的感恩与报答。 【19题详解】 先明确亮出观点。再分层结合材料找论据：第一层（材料一传统孝道内核）：孝道不止物质供养，核心是发自内心的恭敬、感恩、真情陪伴，这是人类独有的情感，机器无法拥有；第二层（材料三机器人定位）：养老机器人只是辅助工具，只能完成起居、报警等机械化体力工作，就算未来有情绪模拟，也只是程序，没有真实亲情共情，只能分担养老压力，不能替代精神关怀；第三层（材料二真人孝心实例佐证）：真正的孝心是子女亲身陪伴、主动分担苦难、以成长回馈亲人的主动付出，如庞众望贴身照料父母、逆境自立，这类亲身情感行动机器复刻不了。最后总结升华：机器人是尽孝的帮手，孝心是人的情感与亲身行动，二者本质不同，无法互相替代。 示例：我不认同“机器人能够代替子女孝心”这一观点。第一，根据材料一《论语》语句可知，传统孝道不只是供给衣食的“养”，更核心的是对父母发自内心的恭敬、体恤与感恩之情。机器人只能完成程序化的照料工作，不具备人类独有的共情、感恩、敬重等真挚情感，缺失孝道最关键的精神内核。第二，材料三表明，养老机器人仅属于养老辅助工具。当前它只能完成推轮椅、险情报警、基础起居照料等机械事务；情绪陪伴、全面健康管理尚且是未来研发目标，它只能分担体力养老负担，无法替代子女面对面谈心、宽慰老人的精神陪伴。第三，材料二中庞众望的事迹印证，真正的孝心是子女主动亲身付出：幼年捡废品补贴家用、贴身看护生病母亲、逆境发奋读书自立自强，用长久陪伴与实际行动回馈父母。机器人没有主观意识，不会主动心疼、体谅老人，无法完成饱含真情的尽孝行为。综上，养老机器人只能作为子女尽孝的辅助帮手，承载亲情与真心的孝心只能由人亲自践行，机器人永远无法替代。 三、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《世说新语》中，桓温与殷浩年少齐名，然桓常存竞心。桓问殷：“你跟我比如何？”殷浩答：“我与我周旋久，宁作我。”“做我自己”并非易事，我们常被世俗的标准裹挟，被算法的推送左右，也常被他人的眼光灼伤，因此这句话格外响亮。 请以“做我自己”为题，写一篇记叙文。 要求：①不少于600字；②不得出现真实的人名、校名。 【答案】例文： 做我自己 殷浩一句“我与我周旋久，宁作我”，轻轻撞进我的心底，解开了缠绕我许久的心结。从前的我总活在旁人的眼光里，模仿别人的爱好、迎合世俗的评判，直到那次校园艺术节，我才真正懂得，不必追赶他人的脚步，安心做我自己，便是最好的模样。 班里多数同学都偏爱热闹张扬的街舞，课间总能看见他们伴着鼓点肆意跳跃，收获满堂喝彩。同桌见我安静内敛，总劝我放弃练习许久的古筝：“古筝太慢太沉闷，不如学街舞，上台多风光。”身边的议论、旁人的比较，像细密的网裹住我。每次练琴，听见窗外街舞欢快的节拍，我便忍不住怀疑自己：是不是安静内敛的爱好，本就不被大家喜欢？ 艺术节报名时，我犹豫再三，差点勾选街舞项目。回家抚上琴弦，指尖划过冰凉的弦柱，熟悉的清音缓缓流淌。我想起无数个傍晚，只有古筝能抚平我浮躁的心；想起我为练好一段泛音，反复打磨上百遍。我不必为了迎合他人的眼光，抛弃真正热爱的东西。那晚，我坚定填上古筝独奏的节目。 演出当天，舞台两侧全是活力满满的舞蹈节目，台下掌声此起彼伏。轮到我上场时，台下安静了不少，我攥紧衣袖，缓步坐到古筝前。灯光落在琴弦上，我闭上眼，抛开所有比较与杂念，指尖轻轻拨动，《平湖秋月》的温柔曲调漫开。没有热烈的鼓点，没有夸张的动作，只有清浅舒缓的琴声，似月光落在湖面，缓缓抚平场内的喧嚣。 一曲终了，台下静默几秒，随后响起绵长热烈的掌声。下台后，同桌拉住我的手，眼里满是赞叹：“原来安静的琴声，也这么动人。” 走在回家的路上，晚风拂过耳畔，殷浩那句“宁作我”反复在心头回响。我们总被世俗标准裹挟，被他人的评价灼伤，一味模仿别人，只会弄丢独一无二的自己。街舞有它热烈的光彩，古筝自有它温润的风骨，不必人人活成同一种模样。 不必追逐别人的光芒，不必在意世俗的评判。接纳自己的喜好，坚守内心热爱，坦然接纳全部的自己，不攀比、不盲从。漫漫人生路，我愿放下所有比较与迎合，守住本心，从容做我自己。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本文为命题记叙文，核心关键词是“做我自己”。材料借桓温、殷浩的典故点明现实困境：人容易被世俗标准、他人眼光裹挟，在攀比模仿中迷失自我。立意不能只停留在“坚持自己”表层，要体现两层成长：一是挣脱外界比较、他人评价带来的自我怀疑；二是认清自我价值，接纳自身独特之处，拥有不盲从、不迎合的内心底气，凸显坚守本心、活出自我的成长蜕变，贴合记叙文以亲身经历抒发感悟的文体要求。 二、选材构思。 选材构思需紧扣记叙文“以亲身事件叙事、细节刻画人物心理、借小事抒发成长感悟”的文体特点，选材上，可选取兴趣爱好类，比如写放弃跟风模仿热门特长，坚守小众热爱（绘画、书法、长跑、民乐等）；也可以选择性格成长类，比如写自己内向慢热，不再强迫自己迎合热闹社交，接纳安静独处的性格；也可以围绕学习成长类，比如不照搬同学高效学习模板，摸索适合自己的学习节奏，拒绝盲目攀比成绩；也可以选取生活认知类，比如不再追随潮流穿搭、网红生活方式，坚守简单质朴的生活习惯。采用标准记叙文顺叙的行文结构，适配叙事抒情文体，开头引用材料中殷浩的名句，点出自己曾盲目攀比、迷失自我的现状，开门点题；中间详写核心事件：先铺垫外界评价、跟风模仿带来的内心纠结，再写自我反思、坚定选择的心理转变，细致刻画动作、神态、环境细节（练琴时的心理、上台演奏的场景、台下观众反应），完整还原从自我怀疑到接纳自我的全过程，用具体情节支撑主题，避免空洞说理；结尾回归自身感悟，回扣材料典故与题目，升华主旨——不必迎合世俗标准，坚守本心、接纳自我，完成“做我自己”的成长蜕变，首尾呼应，结构完整，符合记叙文“以事寓理”的文体特点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $