七升八衔接讲义：从《得道多助，失道寡助》出发，学习治国谋略类文言文 2026-2027学年统编版语文八年级上册

七升八衔接——从《得道多助，失道寡助》出发，学习治国谋略类文言文 【专题说明】 在翻开这份资料之前，不妨想象自己正站在千年朝堂的朱红门槛上。这里没有枯燥的教条，只有一群鲜活的身影——他们或是深夜批阅奏章的帝王，或是面对烽火献上奇策的谋士，或是在田间地头推行新政的地方官。你会遇见皱着眉头权衡"仁政"与"法制"的治国者，发现那些看似古旧的奏章里藏着现代管理的智慧基因，甚至在某段君臣对话中，突然看懂今天某个社会现象的古老原型。这些文字不是供背诵的标本，而是依然跳动着生命力的思想河流。 希望通过今天的学习，同学们不仅能提高文言文阅读能力，更能从中获得启发。现在，就让我们一起翻开这份讲义，感受字里行间那份跨越时空的从容与深邃。！ 课前检测 阅读下面文段，回答问题。 齐威王召即墨大夫 齐威王召即墨①大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也。”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁②。昔日赵攻鄄，子不救。卫取薛陵，子不知。是子厚币事吾左右以求誉也。”是日，烹③阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。 【注释】①即墨：古地名。②馁（něi）：饥饿。③烹：煮。古代的一种酷刑。 1. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（    ） A．自子之居即墨也（任职） B．然吾使人视即墨（然而） C．誉言日至（每日） D．烹阿大夫及左右尝誉者（尝试） 2．结合选文，说说齐国能够“强于天下”的原因。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【知识梳理】 课文预习 一、课文呈现 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 二、基础积累 （一）通假字 亲戚畔之 （ 通 ，意思是 。）　 （二）古今异义 1. 池非不深也 古义（ ）; 今义（ ） 2. 兵革非不坚利也 古义（ ）; 今义（ ） 3.委而去之 古义（ ）; 今义（ ） 4.固国不以山溪之险 古义（ ）; 今义（ ） （三）一词多义 1. 天时不如地利 （ ） 2. 兵革非不坚利也（ ） （四）词类活用 1. 域民不以封疆之界（ 用作 ，意思是 。） 2. 固国不以山溪之险（ 用作 ，意思是 。） 3. 威天下不以兵革之利（ 用作 ，意思是 。） 三、文学常识及主题 1. 文学常识　 孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆。汉族，东周邹国（今山东省邹城市）人，东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家、散文家。儒家学派的主要代表人物之一。 《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。中心论点即篇首两句。文章脉络清晰，结构严谨，气势通畅。 2. 深度解读 （1）主旨： 借讨论战争一事高度强调“人和”的核心思想，具体来说，就是阐明了战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”（即能不能推行仁政），因此推行仁政、赢得民心的重要性不言而喻。 （2）写作特色： ①文章善于运用设喻的方法。从文章结尾看，孟子虽反对战争，却多次提到战争，这是为了迎合诸侯们的心理，以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张； ②语言晓畅明白，精炼准确。文章析理精微，擅长蓄势，议论恢宏，阐明引申层层深入，逻辑性很强； ③文章采用了对举、排比、比喻的修辞手法，使文章气势磅礴，增强了说服力。 四、试题检测 1. 下列对《得道多助，失道寡助》选文理解有误的一项是（    ） A．本文借讨论战争来论述推行仁政，赢得民心的重要性。 B．本文论述了战争的三个要素分别是“天时”“地利”“人和”。 C．“域民”“固国”“威天下”不能只靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”，从正面强调了“人和”的重要性。 D．本文多处运用排比和双重否定句式，不仅气势充沛，而且章法严密，逻辑性强。 2．孟子主张以“ ”统一天下，并提出“ ”的民本思想。 A．霸道   B．仁政 C．民贵君轻 D．民轻君贵 3．为弘扬孔孟文化，八年级（1）班开展了“我所了解的孔子和孟子”综合性学习活动，请你参与。 ［认识孔孟思想］请根据下面《论语》和《孟子》选段的译文，探究孔子和孟子对于财富主张的共同之处。 ①富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不应该享有。（《论语•里仁》） ②如果不合乎义，如果不合乎道，即使是一点点的小东西也不把它给别人，即使是一点点的小东西也不从别人那里取得。（《孟子•万章上》） （1）孔子和孟子对于财富主张的共同之处是： （2）［学习孔孟精神］下面是班上同学为学习孔孟精神而捜集、改写的一副对联，请从下面备选短语中选取一个恰当的短语，将对联补充完整。备选短语:和为贵 守礼法 择朋友 常自省 上联：居家当思别尊卑有益于己 下联：处世尤宜 无愧于心 4. 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） （1）解释文中加点词语的意思。 ①兵革非不坚利也         ②委而去之          ③亲戚畔之 （2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 【乙】 齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？” 孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 【注释】①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室）。 （3）解释文中加点词语的意思。 ①则非其上矣   ②然而不王者   （4）结合【甲】【乙】两文，简要分析孟子认为君王能得天下的原因是什么。 治国谋略类文言文 初中治国谋略类文言文是语文教学中的重要板块，其主题多围绕古代君臣治国之道、用人之术、民生策略等展开。这类文本既承载传统文化精髓，又对培养学生的思辨能力具有重要意义。以下从主题解读、出题特点、解题技巧三方面进行系统分析： 一、主题解读 1. 核心主题 （1）民本思想：如《孟子》"民为贵，社稷次之，君为轻" （2）选贤任能：如《出师表》"亲贤臣，远小人" （3）治国之道：如《谏太宗十思疏》"居安思危，戒奢以俭" （4）法治与德治：如《荀子·王制》"明礼义以化之，起法正以治之" 2. 常见选材 篇目 核心观点 典型句式 《得道多助》 仁政得民心 "天时不如地利，地利不如人和" 《生于忧患》 逆境磨砺人才 "故天将降大任于是人也..." 《曹刿论战》 取信于民是战争基础 "小大之狱，虽不能察，必以情" 二、出题特点 1. 高频题型分析 （1）词句理解题：考查关键字词（如"道""兵""察"的多义性） （2）观点概括题：要求提炼治国策略（如《邹忌讽齐王纳谏》的"广开言路"） （3）现实关联题：联系当代社会谈启示（如从"水能载舟亦能覆舟"看群众路线） 2. 命题趋势 （1）注重跨文本比较（如对比《隆中对》与《过秦论》的战略差异） （2）增加情境化设问（假设作为县令如何运用文中策略） 三、解题技巧 1. 三阶阅读法 （1）基础层：标划"君""民""法""谏"等主题词 （2）逻辑层：关注"故""是以""然则"等逻辑连接词 （3）思想层：用"策略目的+实施方法+预期效果"模板概括 2. 解题核心思路 （1）抓关键词句：重点关注体现治国理念的动词（如"治""安""取""信"）和核心概念（如"仁政""礼法""民心"）。 （2）辨明逻辑关系：通过关联词（故、是以、然则）分析论证结构，区分观点与论据。 （3）联系历史背景：结合春秋战国"百家争鸣"背景理解不同学派（儒家重仁德，法家重刑罚）。 1. 高频考点与应对技巧 考点1：解释治国概念 技巧： 用"组词法"解字义，如"为政以德"的"德"可组词"道德""德行"。 结合名句积累，如"民为贵，社稷次之，君为轻"（《孟子》）体现"民本思想"。 例题： 《论语》："道之以德，齐之以礼，有耻且格。" 问："齐之以礼"的"齐"是什么意思？ 考点2：分析策略目的 技巧： 定位策略实施对象（如"民""臣""君"）。 用"为了/使得"句式转换原文，如"选贤与能"目的是"为了任用德才兼备之人"。 例题： 《资治通鉴》："上（唐太宗）闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。" 问：唐太宗召见张玄素的目的是什么？ 考点3：对比不同主张 技巧： 制作对比表格，列出人物、主张、依据。 注意转折词（而、然）后的观点变化。 例题： 甲文："政在德不在险。"（《史记》） 乙文："严法而刻刑，欲以鞭笞天下。"（《过秦论》） 问：两则材料治国主张有何不同？ 2. 案例解析 【《资治通鉴·唐纪》节选】 上（唐太宗）问房玄龄、杜如晦曰："朕观隋炀帝集，文辞奥博，亦知是尧舜而非桀纣，然行事何其反也？" 对曰："人君虽圣哲，犹当虚己以受人。故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧舜之言而身为桀纣之行，曾不自知，以至覆亡也。" 上曰："前事不远，吾属之师也。" 问题：结合全文，分析唐太宗"前事不远，吾属之师也"这句话所体现的治国思想。（4分） 【试题训练】 一、阅读下面文言文，回答问题 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子》） 【乙】 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，鏖而不征，法而不廛①，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣。关，讥②而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者助而不税则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。廛，无夫里之布③，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此至者，则邻国之民，仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济④者也。如此，则无敌于天下。” （选自《孟子》，有删改） 【注释】①廛而不征，法而不虚：读chán，货物储存在仓库中不征税，或依法收购滞销货物不让它积压仓中。②讥：稽查，盘问。③夫里之布：土地税。④济：成功。 1. 下列对【乙】文画线句语句的断句，正确的一项是（    ） A．耕者／助而不税则天下之农／皆悦／而愿耕于其野矣 B．耕者助／而不税则／天下之农皆悦而思耕／于其野矣 C．耕者／助而不税／则天下之农皆悦／而愿耕于其野矣 D．耕者助／而不税则天下之农／皆悦而愿耕／于其野矣 2. 下列各句中，加点词语的意思相同的一项是（    ） A．七里之郭    出郭相扶将 B．夫环而攻之    环滁皆山也 C．委而去之    而形貌昳丽 D．寡助之至        则邻国之民 3. 用现代汉语翻译下面的文言语句。 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 （2）率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也。 4.【甲】【乙】两文都提到治国之道，然而两文的侧重点不同，请简要分析。 二、阅读短文，回答问题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ——《得道多助，失道寡助》 【乙】 文侯以吴起善用兵廉平尽能得士心乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。” ——《史记·孙子吴起列传》 1. 下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（    ） A．乃以为西河守                 以河内守亚夫为将军 B．若君不修德                    静以修身 C．顾而谓吴起曰                 顾野有麦场 D．魏文侯以吴起善用兵          择其善者而从之 2. 下列说法错误的一项是（    ） A．孟子是战国时期思想家，儒家学派的代表人物之一，被尊称为亚圣。 B．《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡，甲文体现了这一点。 C．“城”和“郭”是春秋战国时期的都城，大都分为大城和小城两部分，或称内城与外城，内城为郭，外城为城。 D．魏文侯的“侯”是中国古代爵位名，侯爵为“超品”，即为超过一品之意。爵位是古代皇帝对贵戚及功臣的封赐。 3. 翻译句子 若君不修德，舟中之人尽为敌国也。 4. 乙文中的名将吴起是一个怎样的人？ 5. 甲乙两文有异曲同工之妙。乙文相当于论证了甲文的哪一观点？请写出具体语句（限一句），并结合乙文的内容和思路进行分析。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 七升八衔接——从《得道多助，失道寡助》出发，学习治国谋略类文言文 【专题说明】 在翻开这份资料之前，不妨想象自己正站在千年朝堂的朱红门槛上。这里没有枯燥的教条，只有一群鲜活的身影——他们或是深夜批阅奏章的帝王，或是面对烽火献上奇策的谋士，或是在田间地头推行新政的地方官。你会遇见皱着眉头权衡"仁政"与"法制"的治国者，发现那些看似古旧的奏章里藏着现代管理的智慧基因，甚至在某段君臣对话中，突然看懂今天某个社会现象的古老原型。这些文字不是供背诵的标本，而是依然跳动着生命力的思想河流。 希望通过今天的学习，同学们不仅能提高文言文阅读能力，更能从中获得启发。现在，就让我们一起翻开这份讲义，感受字里行间那份跨越时空的从容与深邃。！ 课前检测 阅读下面文段，回答问题。 齐威王召即墨大夫 齐威王召即墨①大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也。”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁②。昔日赵攻鄄，子不救。卫取薛陵，子不知。是子厚币事吾左右以求誉也。”是日，烹③阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。 【注释】①即墨：古地名。②馁（něi）：饥饿。③烹：煮。古代的一种酷刑。 1. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（    ） A．自子之居即墨也（任职） B．然吾使人视即墨（然而） C．誉言日至（每日） D．烹阿大夫及左右尝誉者（尝试） 2．结合选文，说说齐国能够“强于天下”的原因。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】 1. D 2. 齐威王注重官员的管理实情；齐威王赏罚分明；群臣据实报告情况，国内太平。 【分析】 1.本题考查对文言实词的理解。 D项有误，句意：齐威王下令把阿地大夫及曾经替他说好话的左右近臣烹了（煮死）。尝：曾经。故选D。 2.本题考查概括能力。在理解文意的基础上，结合重点语句进行概括。 根据“然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也。封之万家”和“卫取薛陵，子不知。是子厚币事吾左右以求誉也。是日，烹阿大夫及左右尝誉者”分析，齐王对即墨大夫和阿大夫不同的处理方法可知，他是一个赏罚分明的人。对于下属反映的情况一定要实地考察后才作出结论。这就是齐国强于天下的原因。 参考译文： 齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你到即墨任官，指责你的话每天都有传来。然而我派人去观察即墨，田野开垦了，人民富足了，官府没有积压着等待处理的事，东方因而安宁；这是你不巴结我左右来求得帮助啊！”随即封赐即墨大夫享用一万户的俸禄。齐威王又召见阿（城）大夫，对他说：“自从你镇守阿（城），称赞你的好话每天都有传来。我派人察看阿（城），见田地荒芜，百姓贫困饥饿。以前赵国攻打鄄地，你不救；卫国夺取薛陵，你不知道；这是你用重金来买通我的左右来替你说好话啊！”这天，齐威王下令把阿地大夫及曾经替他说好话的左右近臣烹了（煮死）。因此，齐国上下官员都受到震动和教育，谁都不敢再像阿大夫那样买通威王的亲信搞欺上瞒下、玩忽政务、邀功冒赏，人人全心全意地为国家办实事办好事。齐国得到很好的治理，在当时成了天下最强的国家。 【知识梳理】 课文预习 一、课文呈现 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 二、基础积累 （一）通假字 亲戚畔之 （ 通 ，意思是 。）　 教师解答：“畔”同“叛”，背叛） （二）古今异义 1. 池非不深也 古义（ ）; 今义（ ） 教师解答：古义：护城河；今义：水池，池塘。 2. 兵革非不坚利也 古义（ ）; 今义（ ） 教师解答：古义：兵器；今义：军人，军队。 3.委而去之 古义（ ）; 今义（ ） 教师解答：古义：离开；今义：从所在地到别的地方。 4.固国不以山溪之险 古义（ ）; 今义（ ） 教师解答：古义：国防；今义：国家。 （三）一词多义 1. 天时不如地利 （ ） 2. 兵革非不坚利也（ ） 教师解答：1. 有利形势；2. 锋利、锐利 （四）词类活用 1. 域民不以封疆之界（ 用作 ，意思是 。） 2. 固国不以山溪之险（ 用作 ，意思是 。） 3. 威天下不以兵革之利（ 用作 ，意思是 。） 教师解答： 1. 名词作动词，限制在疆域内，居住 2. 形容词作动词，巩固 3. 名词作动词，震慑 三、文学常识及主题 1. 文学常识　 孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆。汉族，东周邹国（今山东省邹城市）人，东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家、散文家。儒家学派的主要代表人物之一。 《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。中心论点即篇首两句。文章脉络清晰，结构严谨，气势通畅。 2. 深度解读 （1）主旨： 借讨论战争一事高度强调“人和”的核心思想，具体来说，就是阐明了战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”（即能不能推行仁政），因此推行仁政、赢得民心的重要性不言而喻。 （2）写作特色： ①文章善于运用设喻的方法。从文章结尾看，孟子虽反对战争，却多次提到战争，这是为了迎合诸侯们的心理，以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张； ②语言晓畅明白，精炼准确。文章析理精微，擅长蓄势，议论恢宏，阐明引申层层深入，逻辑性很强； ③文章采用了对举、排比、比喻的修辞手法，使文章气势磅礴，增强了说服力。 四、试题检测 1. 下列对《得道多助，失道寡助》选文理解有误的一项是（    ） A．本文借讨论战争来论述推行仁政，赢得民心的重要性。 B．本文论述了战争的三个要素分别是“天时”“地利”“人和”。 C．“域民”“固国”“威天下”不能只靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”，从正面强调了“人和”的重要性。 D．本文多处运用排比和双重否定句式，不仅气势充沛，而且章法严密，逻辑性强。 【答案】C 【详解】本题考查文言文内容理解。 C.“域民”“固国”“威天下”不能只靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”，从反面强调了“人和”的重要性。故选C项。 2．孟子主张以“ ”统一天下，并提出“ ”的民本思想。 A．霸道   B．仁政 C．民贵君轻 D．民轻君贵 【答案】 B C 【详解】本题考查内容理解和文学文化常识。 《得道多助，失道寡助》指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”“地利”“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。 孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。“仁政”是孟子政治思想的核心。孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。 故第一空选B，第二空选C。 3．为弘扬孔孟文化，八年级（1）班开展了“我所了解的孔子和孟子”综合性学习活动，请你参与。 ［认识孔孟思想］请根据下面《论语》和《孟子》选段的译文，探究孔子和孟子对于财富主张的共同之处。 ①富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不应该享有。（《论语•里仁》） ②如果不合乎义，如果不合乎道，即使是一点点的小东西也不把它给别人，即使是一点点的小东西也不从别人那里取得。（《孟子•万章上》） （1）孔子和孟子对于财富主张的共同之处是： （2）［学习孔孟精神］下面是班上同学为学习孔孟精神而捜集、改写的一副对联，请从下面备选短语中选取一个恰当的短语，将对联补充完整。备选短语:和为贵 守礼法 择朋友 常自省 上联：居家当思别尊卑有益于己 下联：处世尤宜 无愧于心 【答案】 (1) 君子爱财,取之有道[或:取得财富不能违背道义(原则)](意对即可) (2) 守礼法 【详解】这是一道语文综合实践活动题。 第（1）题考查学生对文言文内容的比较分析能力。仔细阅读两段话，从“不用正当的方法得到它，就不应该享有”和“如果不合乎义，如果不合乎道……一点点的小东西也不从别人那里取得”可知，对财富要“取之有道”。 第（2）题考查学生对对联的能力。首先，上下联的字数必须相等，不能用重复的字；其次，上联的末一字必须是仄声，下联的末一字必须是平声；第三，上下联的句式必须一致，即词类相当，结构相应；第四，上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样；第五，上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。根据上联的内容和短语结构，从待选词语中选填，对应上联“别尊卑”的内容与结构即可。 4. 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） （1）解释文中加点词语的意思。 ①兵革非不坚利也         ②委而去之          ③亲戚畔之 （2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 【乙】 齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？” 孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 【注释】①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室）。 （3）解释文中加点词语的意思。 ①则非其上矣   ②然而不王者   （4）结合【甲】【乙】两文，简要分析孟子认为君王能得天下的原因是什么。 【答案】 （1）①兵器；②放弃；③同“叛”，背叛 （2）使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。 （3）①诋毁，讥议；②称王 （4）①实施仁政，人民归顺于他，支持帮助他。②以人民的快乐为快乐，以人民的忧愁为忧愁，把人民放在心上。③人和（或得民心）才是得天下的主要原因。 【解析】 （1）本题考查理解文言字词。 ①句意：武器装备也并不是不精良。兵：兵器； ②句意：（守城一方）还是弃城而逃。委：放弃；        ③句意：内外亲属也会背叛他。畔：同“叛”，背叛。 （2）本题考查翻译文言语句。翻译一般以直译为主，意译为辅，根据语境，做到文通字顺。本题中注意重点字词“域民（使人民定居下来），以（凭借，靠），固国（巩固国防）威（威慑）”要理解正确。 （3）本题考查理解文言字词。 ①句意：就会诋毁他们的国君。非：诋毁，讥议；②句意：这样还不能够使天下归服。王：称王。 （4）本题考查理解和概括文章内容。 结合【甲】文“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”可知，孟子认为君王能得天下的原因是实施仁政，人民归顺于他，支持帮助他；人和（得民心）才是得天下的主要原因； 结合【乙】文“乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”可知，孟子认为君王以人民的快乐为快乐，人民也会以君王的快乐为快乐；以百姓的忧愁为忧愁的人，百姓也会以他的忧愁为忧愁，把人民的忧乐放在心上，这样的君王就能得天下。据此概括作答。 参考译文： 【乙】齐宣王在雪宫接见孟子。齐宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？” 孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君，是不对的；可是作为人民的领导人而不与民同乐，也是不对的。国君以人民的快乐为快乐，人民也会以国君的快乐为快乐；以百姓的忧愁为忧愁的人，百姓也会以他的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。” 治国谋略类文言文 初中治国谋略类文言文是语文教学中的重要板块，其主题多围绕古代君臣治国之道、用人之术、民生策略等展开。这类文本既承载传统文化精髓，又对培养学生的思辨能力具有重要意义。以下从主题解读、出题特点、解题技巧三方面进行系统分析： 一、主题解读 1. 核心主题 （1）民本思想：如《孟子》"民为贵，社稷次之，君为轻" （2）选贤任能：如《出师表》"亲贤臣，远小人" （3）治国之道：如《谏太宗十思疏》"居安思危，戒奢以俭" （4）法治与德治：如《荀子·王制》"明礼义以化之，起法正以治之" 2. 常见选材 篇目 核心观点 典型句式 《得道多助》 仁政得民心 "天时不如地利，地利不如人和" 《生于忧患》 逆境磨砺人才 "故天将降大任于是人也..." 《曹刿论战》 取信于民是战争基础 "小大之狱，虽不能察，必以情" 二、出题特点 1. 高频题型分析 （1）词句理解题：考查关键字词（如"道""兵""察"的多义性） （2）观点概括题：要求提炼治国策略（如《邹忌讽齐王纳谏》的"广开言路"） （3）现实关联题：联系当代社会谈启示（如从"水能载舟亦能覆舟"看群众路线） 2. 命题趋势 （1）注重跨文本比较（如对比《隆中对》与《过秦论》的战略差异） （2）增加情境化设问（假设作为县令如何运用文中策略） 三、解题技巧 1. 三阶阅读法 （1）基础层：标划"君""民""法""谏"等主题词 （2）逻辑层：关注"故""是以""然则"等逻辑连接词 （3）思想层：用"策略目的+实施方法+预期效果"模板概括 2. 解题核心思路 （1）抓关键词句：重点关注体现治国理念的动词（如"治""安""取""信"）和核心概念（如"仁政""礼法""民心"）。 （2）辨明逻辑关系：通过关联词（故、是以、然则）分析论证结构，区分观点与论据。 （3）联系历史背景：结合春秋战国"百家争鸣"背景理解不同学派（儒家重仁德，法家重刑罚）。 3. 高频考点与应对技巧 考点1：解释治国概念 技巧： 用"组词法"解字义，如"为政以德"的"德"可组词"道德""德行"。 结合名句积累，如"民为贵，社稷次之，君为轻"（《孟子》）体现"民本思想"。 例题： 《论语》："道之以德，齐之以礼，有耻且格。" 问："齐之以礼"的"齐"是什么意思？ 教师解答：通过组词法，"齐"可解为"整顿""规范"，句意为"用礼制来规范百姓"。 考点2：分析策略目的 技巧： 定位策略实施对象（如"民""臣""君"）。 用"为了/使得"句式转换原文，如"选贤与能"目的是"为了任用德才兼备之人"。 例题： 《资治通鉴》："上（唐太宗）闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。" 问：唐太宗召见张玄素的目的是什么？ 教师解答：目的是"咨询治国之道"（原文"问以政道"的直接转化）。 考点3：对比不同主张 技巧： 制作对比表格，列出人物、主张、依据。 注意转折词（而、然）后的观点变化。 例题： 甲文："政在德不在险。"（《史记》） 乙文："严法而刻刑，欲以鞭笞天下。"（《过秦论》） 问：两则材料治国主张有何不同？ 教师解答：甲文主张"以德治国"，认为道德比险要地势更重要；乙文主张"法治严刑"，强调法律威慑。 4. 案例解析 【《资治通鉴·唐纪》节选】 上（唐太宗）问房玄龄、杜如晦曰："朕观隋炀帝集，文辞奥博，亦知是尧舜而非桀纣，然行事何其反也？" 对曰："人君虽圣哲，犹当虚己以受人。故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧舜之言而身为桀纣之行，曾不自知，以至覆亡也。" 上曰："前事不远，吾属之师也。" 问题：结合全文，分析唐太宗"前事不远，吾属之师也"这句话所体现的治国思想。（4分） 教师解答： 1. 理解句意 "前事不远"：指隋炀帝的失败教训刚刚过去，历史经验仍具有现实意义。 "吾属之师也"：意思是"我们的借鉴/老师"，表明唐太宗以史为鉴的态度。 2. 结合上下文分析 （1）唐太宗阅读隋炀帝文集，发现其文辞高明（"文辞奥博"），理论上推崇尧舜、批判桀纣，但实际行为却相反（"行事何其反也"）。 （2）房玄龄、杜如晦指出，隋炀帝失败的原因是"恃其俊才，骄矜自用"，即自恃才华、刚愎自用，导致言行不一，最终亡国。 （3）唐太宗的回应表明，他吸取隋炀帝的教训，强调以史为鉴、虚心纳谏、避免骄矜的治国态度。 3. 提炼治国思想 以史为鉴：从历史中总结经验教训，避免重蹈覆辙。 虚怀纳谏：君主应保持谦逊，广泛听取臣下意见（"虚己以受人"）。 言行一致：不能仅停留在理论上的圣贤之言，更要落实在治国实践中。 参考答案： ① 以史为鉴（1分），唐太宗认为隋炀帝的失败是近在眼前的教训，应引以为戒（1分）； ② 虚怀纳谏（1分），强调君主应虚心接受臣子建议，避免刚愎自用（1分）。 （若答"言行一致"或"戒骄戒躁"也可酌情给分，但核心应围绕"以史为鉴"和"虚心纳谏"展开。） 参考译文： 唐太宗问房玄龄和杜如晦："我读隋炀帝的文集，发现他的文章深奥广博，也能分辨尧舜（明君）和桀纣（暴君）的区别，可为什么他的所作所为却完全相反呢？" 房玄龄和杜如晦回答："即便是圣明睿智的君主，也应当保持谦逊，接受臣下的意见。这样，有智慧的人才会献上谋略，勇敢的人才会竭尽全力。而隋炀帝仗着自己才华出众，骄傲自大，刚愎自用，所以嘴上说着尧舜那样圣明的话，行为却像桀纣一样暴虐，自己却毫无察觉，最终导致国家灭亡。" 唐太宗听后说："隋朝灭亡的教训离我们不远，这正是我们应当借鉴的经验啊。" 【试题训练】 一、阅读下面文言文，回答问题 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子》） 【乙】 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，鏖而不征，法而不廛①，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣。关，讥②而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者助而不税则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。廛，无夫里之布③，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此至者，则邻国之民，仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济④者也。如此，则无敌于天下。” （选自《孟子》，有删改） 【注释】①廛而不征，法而不虚：读chán，货物储存在仓库中不征税，或依法收购滞销货物不让它积压仓中。②讥：稽查，盘问。③夫里之布：土地税。④济：成功。 1. 下列对【乙】文画线句语句的断句，正确的一项是（    ） A．耕者／助而不税则天下之农／皆悦／而愿耕于其野矣 B．耕者助／而不税则／天下之农皆悦而思耕／于其野矣 C．耕者／助而不税／则天下之农皆悦／而愿耕于其野矣 D．耕者助／而不税则天下之农／皆悦而愿耕／于其野矣 2. 下列各句中，加点词语的意思相同的一项是（    ） A．七里之郭    出郭相扶将 B．夫环而攻之    环滁皆山也 C．委而去之    而形貌昳丽 D．寡助之至        则邻国之民 3. 用现代汉语翻译下面的文言语句。 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 （2）率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也。 4. 【甲】【乙】两文都提到治国之道，然而两文的侧重点不同，请简要分析。 【答案】 1. C 2. A 3. （1）使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要。（2）率领儿女去攻打他们的父母，从人类诞生以来，这种事没有能够成功的。 4. 甲文以战例证明战争需要人和，以此类推出治国需要人和。乙文侧重于陈述做到人和的具体措施：对士人尊贤使能，俊杰在位，对商人鏖而不征，法而不鏖，对旅人讥而不征，对农民助而不税，对市民无夫里之布等。这样可使百姓安心愉悦，使国家天下无敌。 【解析】 1. 本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意：对于种田的人，只要他们助耕公田，不征收私田的赋税，那么天下的农夫都会高兴，愿意在那样的田野里耕种了。在古文中，通常一个完整的意义单位会构成一个独立的句子或短语。在这里，“耕者”是一个名词短语，表示耕种的人；“助而不税”是一个并列结构，表示“提供帮助而不征税”；“则天下之农皆悦”是一个条件句，表示“那么天下的农民都会高兴”；“而愿耕于其野矣”是一个并列结构，表示“并且愿意在他们的土地上耕种”。正确划分为：耕者/助而不税/则天下之农皆悦/而愿耕于其野矣。 故选C。 2. 本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.相同，都是“外城”的意思；B.动词，围/动词，环绕着； C.连词，表承接/连词，表转折，却；D.助词，用在主谓之间，取消句子独立性/助词，的；故选A。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）域，这里用作动词，是限制的意思；以，凭借；封疆之界，划定的边疆界线；封，划定；疆，边疆；界，界限；固，巩固；国，国防；山溪，山河；险，险要。 （2）率，率领；子弟，子女；自，自从；济，成功。 4. 本题考查内容理解和对比阅读。 甲文以战例作为论证的起点，通过“天时不如地利，地利不如人和”的论述，强调了在战争中人和的重要性。接着，作者通过具体战例进一步证明了这一观点，从而类推出治国同样需要人和。这种写法侧重于通过论证和实例来说明治国之道。 乙文侧重于直接陈述实现人和的具体措施。文中列举了五个方面的措施：对士人尊贤使能，俊杰在位；对商人采取廛而不征、法而不廛的政策；对旅人讥而不征；对农民助而不税；对市民廛无夫里之布等。这些措施旨在使百姓安心愉悦，从而确保国家的和谐稳定，使国家能够无敌于天下。这种写法侧重于具体措施的陈述，通过列举措施来展示治国之道的实践。 【参考译文】： 【乙】孟子说：“尊重贤人，任用能人，杰出的人在位，那么天下的士人都会高兴，而且愿意到那个朝廷去做官。市场，提供场地存放货物而不征租赁税，依照规定价格收购滞销货物，不使货物积压在货场，那么天下的商人都会高兴，愿意把货物存放在那个市场上了。关卡，只检查不征税，那么天下的旅客都会高兴，愿意经过那条道路了。对于种田的人，只要他们助耕公田，不征收私田的赋税，那么天下的农夫都会高兴，愿意在那样的田野里耕种了。人们居住的地方，没有劳役税和额外的地税，那么天下的人都会高兴，愿意来做那里的百姓了。真能做到这五个方面，那么邻国的百姓就会像敬仰父母一样敬仰他了。（邻国要想率领这样的百姓来攻打他，那正像是）率领子弟去攻打他们的父母，自有人类以来，没有能成功的。像这样就能无敌于天下。” 二、阅读短文，回答问题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ——《得道多助，失道寡助》 【乙】 文侯以吴起善用兵廉平尽能得士心乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。” ——《史记·孙子吴起列传》 1. 下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（    ） A．乃以为西河守                 以河内守亚夫为将军 B．若君不修德                    静以修身 C．顾而谓吴起曰                 顾野有麦场 D．魏文侯以吴起善用兵          择其善者而从之 2. 下列说法错误的一项是（    ） A．孟子是战国时期思想家，儒家学派的代表人物之一，被尊称为亚圣。 B．《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡，甲文体现了这一点。 C．“城”和“郭”是春秋战国时期的都城，大都分为大城和小城两部分，或称内城与外城，内城为郭，外城为城。 D．魏文侯的“侯”是中国古代爵位名，侯爵为“超品”，即为超过一品之意。爵位是古代皇帝对贵戚及功臣的封赐。 3. 翻译句子 若君不修德，舟中之人尽为敌国也。 4. 乙文中的名将吴起是一个怎样的人？ 5. 甲乙两文有异曲同工之妙。乙文相当于论证了甲文的哪一观点？请写出具体语句（限一句），并结合乙文的内容和思路进行分析。 【答案】 1. D 2. C 3. 如果君主不修治德政，这只船中的人都会成为敌国的人了。 4. 名将吴起是一个文韬武略兼备的人物。（意思相近即可） 5. 乙文论证了甲文“地利不如人和”这一观点。乙文先通过吴起提出“在德不在险”的论点，（这里的“德（仁德）”和“险（险要的地势）”分别相当于甲文的“人和”与“地利”，“在德不在险”就是“地利不如人和”。）然后举出历史上的三个反面事例对魏武侯进行劝谏，强调统治者如果不培育仁德，实行仁政，后果很严重。最后重申论点，并发出警告。 【解析】 1. 本题考查文言词语的意义和用法。 A.名词，太守/名词，太守；B.动词，学习、培养/动词，学习、培养；C.动词，回过头/动词，回头看（这里是往旁边看）；D.动词，擅长/名词，优点；故选D。 2. 本题考查有关文学常识。 C.“内城为郭，外城为城”的说法有误，应该是内城为城，外城为郭；故选C。 3. 本题考查句子翻译。本题考查对文言句子的翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。 重点词有：若：如果。修德：培养德行、修治德政。之：的。尽：全，都。敌国：敌国的人。即：如果君主不修治德政，这只船中的人都会成为敌国的人了。 4. 本题考查人物形象。 由乙文“起对曰：‘在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经共南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。’”可知，吴起熟读史书，且能够洞察历史兴衰的真相；由“文侯以吴起善用兵廉平尽能得士心乃以为西河守，以拒秦、韩”可知，吴起善于用兵，具有军事才能；由此可知，吴起是个文韬武略兼备的人物。 5. 本题考查论点和论证思路。 论点：根据甲文“天时不如地利，地利不如人和”可知，作者认为利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。根据乙文中吴起对魏武侯讲的“在德不在险”可以看出，吴起指出“在德不在险”的治国思想。吴起认为，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要；这里的“德（仁德）”和“险（险要的地势）”分别相当于甲文的“人和”与“地利”；由此可知，乙文印证了甲文“地利不如人和”这一观点； 论证思路：根据“在德不在险”可知，吴起提出论点，即政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要；根据“昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之”可知，吴起通过列举三苗氏部落不修好仁德礼义，被大禹所灭；夏桀治理国政不仁，成汤起兵将他放诼；殷纣王修政不仁，被周武王杀死这三个反面事例论证这种思想；根据“由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也”可知，吴起强调统治者如果不培育仁德，实行仁政，后果很严重。这是在重申论点，并发出警告。 【参考译文】： （乙）魏文侯因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能取得所有将士的信任，就任命他担任西河地区的长官，来抗拒秦国和韩国。魏文侯死后，吴起侍奉他的儿子魏武侯。武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说：“山川是如此的险要、壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“殷纣的领土，左边有孟门山，右边有太行山，常山在它的北边，黄河流经它的南面，因为他不施仁德，武王把他杀了。由此看来，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。如果您不修德行，这小舟中的人都会是敌国的人。”武侯回答说：“讲得好。” 1 学科网（北京）股份有限公司 $