（湖北专用）专项02 文言文阅读 2027年中考语文必考点“真题+模拟”暑假体验练

专项02 文言文阅读 一、2026 命题核心导向 1.群文阅读常态化，高阶思维考查：3 文 1 诗联动，从单篇理解走向多篇整合探究，符合新课标群文阅读理念。 2.荆楚文化深度渗透，厚植本土认同：聚焦公安三袁（湖北公安），将地域文学流派与文言考查深度融合，强化文化自信。 3.彻底去课内化，倒逼能力迁移：全课外材料，无课内原文支撑，打破 “背课内就能得分” 的惯性，真正考查文言迁移能力。 4.文学审美与思辨并重，素养落地：以 “性灵说” 为载体，考查文学创作观、审美鉴赏与思辨表达，落实语文核心素养。 二、2027 届备考策略 1. 核心原则：弃死背、重迁移、练群文、强概括、懂荆楚 放弃课内逐字翻译背诵：课内只抓实词、虚词、句式的规律总结 主攻课外群文训练：每天 1 组（2—3 篇）课外文言＋古诗，限时 15 分钟 荆楚文化重点突破：公安三袁、陆羽、张居正、湖北山水诗文 2. 高频实词 / 虚词必背（2027 必考，课内迁移） （1）高频实词（50 个，课内引申） 迨、抵、摄、素、徒、属、致、诣、谒、逾 敝、矜、鄙、益、损、竭、靡、殆、易、迁 （2）高频虚词（10 个，用法迁移） 之、其、以、而、于、则、者、也、焉、乎 3. 满分答题模板（直接套用） （1）实词解释（3 分） 技巧：课内联想→语境推断→词性判断→精准释义 示例：“迨其末流”→课内 “迨至”（等到）→释义：等到 （2）句子翻译（3 分） 模板：保留专有名词→直译实词→调整句式→通顺表达 示例：“变板重为轻巧，变粉饰为本色”→把呆板厚重变为轻巧灵动，把刻意雕琢变为自然本色 （3）内容理解（2 分） 模板：定位原文→提取关键词→简洁概括（2—3 句话） 示例：公安派反对板重粉饰、模拟复古，主张出自性灵、自然本色 （4）比较探究（2 分） 模板：总说内涵→分点结合材料→简洁总结 示例：“性灵说” 主张诗歌应发自真情实感，不必模拟古人；创作要捕捉瞬间感悟，自然表达本心 4. 阅卷避坑指南（零失分） ✅ 必做：实词课内迁移、翻译精准踩分、理解概括简洁、探究结合材料 ❌ 禁忌：实词望文生义、翻译漏得分点、理解摘抄原句、探究脱离材料、口语化表达 （2026年湖北中考真题）班级正在开展“文学流派探究”专题学习活动。小雯选择了“公安派”作为研究对象，并收集了以下四则材料，请你一起完成探究任务。 材料一： 袁宏道，字中郎，公安人。与兄宗道、弟中道并有才名，时称“三袁”。宏道年十六，为诸生，即结社城南。闲为诗歌古文，有声里中。举万历二十年进士。 先是王、李[注]之学盛行，袁氏兄弟独非之。宗道在馆中，与同馆黄辉力排其说，于唐好白乐天，于宋好苏轼，名其斋曰“白苏”。至宏道，益矫以清新轻俊，学者多舍王、李而从之，目为“公安体”。然戏谑嘲笑，间杂俚语，空疏者便之。 （节选自《明史·袁宏道传》） [注]王、李：借指“前后七子”，他们是明代另一文学流派的代表。 材料二： 李梦阳、何景明起而变之，李攀龙、王世贞继而和之，前后七子遂以仿汉摹唐，转移一代之风气。迨[注]其末流，渐成伪体，万喙一音。于是公安三袁，又乘其弊而抵之。其诗文变板重为轻巧，变粉饰为本色，致天下耳目于一新，又复从之。 （节选自《四库全书总目提要》） [注]迨（dài）：到，等到。 材料三： 世之称诗者，必曰唐；称唐诗者，必曰初曰盛。唯中郎[注]曰：“诗何必唐，又何必初与盛？要以出自性灵者为真诗尔。境所偶触，心能摄之；心所欲吐，腕能运之。以心摄境，以腕运心，则性灵无不毕达，是之谓真诗，而何必唐，又何必初与盛！” （节选自江盈科《敝箧集叙》） [注]中郎：即袁宏道。 材料四： 寄散木① 袁宏道 只觉秋悲苦，那堪《别赋》②工。 予瞻南去雁，尔望北来风。 寒日疏篱菊，清霜落井桐。 江湖夕照里，登眺许谁同？ [注]①散木：即龚仲安，袁宏道好友。②《别赋》：南北朝时期江淹所作，描绘了各种离别情景。 【活动一：走近“公安派”】 1．从材料一可知，以“公安”二字命名“公安派”的原因是__________________。 【活动二：读懂“公安派”】 2．根据材料一和材料二推断，下列文人中可能支持“公安派”文学主张的是（   ） A．何景明 B．黄辉 C．李梦阳 D．王世贞 3．材料二中画横线的句子，记叙了“三袁”针对当时文坛弊病的做法。请你翻译成现代汉语。 于是公安三袁，又乘其弊而抵之。 【活动三：评说“公安派”】 4．材料三阐述了袁宏道对“真诗”的追求。他认为“真诗”源于真实的“境”对心灵的触动，是诗人真实情感的抒发。材料四描述了哪些真实的“境”？抒发了什么样的真实情感？ 5．“公安派”对当时的文坛有怎样的影响？请结合上述材料概括说明，不少于两点。 活动选取先贤笃行报国的诗文与史传，请你与小语一起品读。 摘录一： 南定楼① 南宋·晁公武 水接荆门陆控秦，卧龙陈迹久尤新。 剑关驿外青山旧，锦里祠②边碧草春。 更筑飞楼瞰泸水，拟将遗恨问洪钧③。 南方已定虽饶富，北望中原正惨神。 【注】①南定楼：诗人在泸州任知州时改建的一座著名楼阁。②锦里祠：指成都的武侯祠，供奉诸葛亮。③洪钧：指天或天道。 摘录二： 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 （选自诸葛亮《出师表》） 摘录三： 郭演，字攸之，南阳人也。演少以器业①知名于时，烈祖②居樊，征为记室，迁主簿。及向朗督四县，荐演为农都尉，率众营军屯于夷陵，数年，积粮万斛。又从烈祖征蜀，以演秉心公亮，守涪令。既平成都，拜蜀郡属国都尉。 建兴五年，又擢尚书令。时蒋琬为仆射③。演以琬年长才又著于己悉以众事托之。太仆廖立诘曰：“郭演，从人者耳，不足与经④大事，而作台魁。”演亦不为忤。及立以他事为御史所劾，演表曰：“立，楚之良才，当赞兴世业者也，不当为快言得咎。”立左迁巴州治中，演送二十里，人皆称之。 （选自《季汉书·郭演传》，有删改） 【注】①器业：才能学识。②烈祖：指汉昭烈帝刘备。③仆射：官名。④经：筹划。 1．品词语。摘录一中首句以“接”“________”字突出此地地势险要，次句流露出诗人对诸葛亮的________之情。 2．析手法。摘录一“南方已定虽饶富”化用典故，表面赞美了_______________，实则暗讽________________________________。 3．请解释摘录中加点的字。 （1）是以众议举宠为督( )   （2）太仆廖立诘曰( ) （3）演亦不为忤( )          （4）不当为快言得咎( ) 4．请用“/”为摘录三中画横线的句子断句（限两处）。 演以琬年长才又著于己悉以众事托之。 5．请翻译摘录二中画波浪线的句子。 愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 6．摘录二中诸葛亮称赞郭攸之等人“此皆良实，志虑忠纯”。请结合摘录三的内容，分析郭攸之被称赞的原因。 7．结合《南定楼》全诗与《出师表》内容，说说诗人晁公武为何借诸葛亮抒发内心感慨? 小明在研读古诗文时，记录了阅读感悟，请你和他一起赏析经典篇章，探寻古人笔下的文化印记。 摘录一： 蜀 相 〔唐〕杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森①。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空②好音。 三顾频烦③天下计，两朝开济④老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 [注]①森森：茂盛繁密的样子。②空：白白的。③频烦：同“频繁”，多次。④开济：开创，扶助。 摘录二： 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 摘录三： 诸葛武侯 [晋]袁准 诸葛亮，重人也，而骤用马谡，失人才矣。然亮治国有方，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者以其用心平而劝戒明也。 （节选自《诸葛公论》，有删改） 8．【批注】摘录一中最能体现摘录二中“报先帝而忠陛下”的句子是“________，________”。 9．【随感】武侯祠博物馆准备制作语音导览文案，需要从下面三句解说词中选出最贴合诗意、最能体现颔联中“自”“空”二字意蕴的一句，并简要说明理由。 A．台阶旁青草碧绿，叶间黄鹂叫声好听，春天武侯祠的景色太美丽了。 B．碧草自展春色，黄鹂空作好音，美景无人共赏，更显祠堂冷清与追思之情。 C．诗人来到武侯祠，看到草木茂盛，听到鸟鸣，心中感到愉悦。 10．【圈点】小明在摘录二、三中标注了四个疑难字词，请帮他解释。 （1）卑鄙________（2）凶________（3）毛________（4）咸________ 11．【释义】小明在摘录二中用横线画出了最喜欢的句子，请你帮他翻译成现代汉语。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 12．【断句】请用“/”为摘录三画波浪线的句子断句（限两处）。 刑政虽峻而无怨者以其用心平而劝戒明也 13．【理解】下面是小明对摘录二、三内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．《蜀相》由景入情，先写祠堂环境，再赞诸葛亮功业，最后抒发怀古伤今之情。 B．材料二以“报先帝、忠陛下”为核心，叙身世、明心志、表决心，情真意切。 C．材料三既指出诸葛亮用人有失，又高度肯定他公平严明、治国有方的政治家品格。 D．三则材料体裁不同，但都直接记载了诸葛亮北伐的具体过程与最终战果。 14．【反思】武侯祠作为重要文化遗产，以诗歌、碑文、史评三类文本传承诸葛亮精神。请结合三则材料，简要说明：摘录一中的诗人情感，是如何被摘录二与摘录三相互印证、支撑的？ 小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善吧。 摘录一： 孟子 【宋】王安石 沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。 何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。 摘录二： 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《孟子译注》） 摘录三： 太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放於利而行，多怨”。自天子至於庶人，好利之弊何以异哉！ 孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔於事情。当是之时，秦用商君，富国彊兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务於合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。 （选自《史记•孟子荀卿列传》） 15．【批注】诗句“遗编一读想风标”中的“遗篇”指摘录三提到的 __________ 。 16．【随感】全诗简短而深情，写出了诗人对孟子的追忆与敬仰。“______”字写出了具有超凡脱俗、思想深邃的孟子，使自己能在孤寂中得到慰藉与启迪。 17．【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请你帮她解释。 ①命： ___________ ②正： ___________ ③诚： ___________ ④异： ___________ 18．【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 得志，与民由之；不得志，独行其道。 19．【句读】小雯发现画波浪线句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 道既通游事齐宣王宣王不能用 20．【理解】下面是小雯对摘录三有关内容的理解与分析，请你选出有误的一项（    ） A．司马迁认为孔子极少谈及利，是想从根本上防备这个祸乱的根源。 B．孟子去游说齐宣王，没有得到任用，是因为孟子的主张不切实情。 C．孟子在各国崇尚攻伐的乱世中，坚持宣扬道义，体现了他的执着。 D．孟子“退而著述”体现了他在现实困境中保持思想者的独立品格。 21．【反思】小雯认为摘录三的内容能证明“孟子是大丈夫”。你是否认同？请简述理由。 小雯在阅读古诗文是做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 题木兰庙 杜牧 弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。 几度思归还把酒，拂云堆①上祝明妃②。 【注释】①拂云堆：在今内蒙古自治区的乌拉特西北，堆上有明妃祠。②明妃：指王昭君。 摘录二： ①上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 ②既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 节选自（司马迁《史记·绛侯周勃世家》） 摘录三： 司马错论伐蜀 ①司马错①与张仪②争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。” ②…… ③司马错曰：“不然。臣闻之：欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄③之长也，而有桀纣之乱④。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以广国也，得其财足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名。而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；韩，周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓危，不如伐蜀之完也。” ④惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更号为侯，而使陈庄⑤相蜀。蜀既属秦益强富厚轻诸侯。 （节选自刘向《战国策·司马错论伐蜀》） 【注释】①司马错：秦将，公元前316年率兵伐蜀，前301年再次出蜀平定叛乱。②张仪：魏国贵族后代，战国时著名纵横家。秦惠王（即秦惠文王，前337年至前311年在位）十年（前328年）为秦相，曾以连横政策游说各国，有功于秦，封武信君。③戎狄：古代对西部落后少数民族的泛称。④有桀纣之乱：以夏桀商纣之乱喻指巴蜀之乱。当时蜀王封其弟于汉中，号苴侯。苴与巴国交好，而巴与蜀为敌国。于是蜀王伐苴侯，苴侯奔巴。蜀又伐巴，苴侯求救于秦。⑤陈庄：秦臣。公元前314年任蜀相。 22．【批注】诗的一二句分别用“________”“________”两个词展现了木兰既有非凡的英雄气概，又有儿女情怀及对美好生活的追求。 23．【随感】诗歌运用烘托手法，用祝酒的方式，让内心矛盾重重的木兰决心以“________”为榜样，坚定了她驻守边疆的决心，其“________”之情跃然纸上。 24．【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①且：________ ②式：________ ③广：________ ④备：________ 25．【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。” 26．【句读】小雯发现画波浪线句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 蜀既属秦益强富厚轻诸侯 27．【理解】下面是小雯对摘录三有关内容的概理解与分析，请选出不正确的一项（   ） A．关于战争，司马错认为伐蜀有利，而张仪则认为伐韩有利。 B．论辩中，司马错提出了“广地、富民、博德”的战略思想。 C．论辩中，司马错具体分析了伐蜀有利，而伐韩有弊的原因。 D．论辩中，司马错提出“伐蜀则得楚”主张得到了秦王认可。 28．【反思】小雯在阅读时发现：摘录二和摘录三写人是用两种突出的性格或两种不同的情势，抑或用两种不同的结果作为对照来表现人物的。请你结合具体内容简要分析。 小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 送李侍御赴安西① 高适 行子对飞蓬，金鞭指铁骢②。 功名万里外，心事一杯中。 虏障③燕支④北，秦城太白东⑤。 离魂莫惆怅，看取宝刀雄！ 【注】：①安西：即安西都护府，治所在今新疆库车县。②骢（cōng）：毛色青白相间的马。③虏障：防御工事。④燕支：山名，在今甘肃，这里代指安西。⑤太白东：指秦岭太白峰以东的长安。 摘录二： 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《孟子·滕文公下》） 摘录三： 德祐初，以江上报急，诏天下勤王，天祥以江西提刑安抚使召入卫。其友止之曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿①，薄②内地，君以乌合万余赴之，何异驱群羊而搏猛虎乎？”天祥曰：“吾亦知之，第③国家养育臣庶三百余年，一日有急，徵④天下兵，无一人一骑入卫者。吾故不自量，欲以身殉之，庶⑤天下忠臣义士有兴起者耳。”…… 天祥性豪华，平生自奉⑥甚厚，声伎满前。至国难当头，痛自贬损，尽以家赀⑦为军费。毋与宾佐语及时事，辄流涕抚几。…… 厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣。”天祥泫然出涕曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪况敢逃其死而二其心乎？”弘范为改容义之，遣使护送至京师。 （节选自《宋史·文天祥传》） 【注】：①郊畿：京城郊外周边区域。②薄：迫近、逼近。③第：只是。④徵：同“征”，征召。⑤庶：希望。⑥自奉：日常享用、生活供养。⑦家赀：同“家资”，家产。 29．【批注】诗中“_____________，_____________”两句与“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”报国建功、边塞壮志的意境相似。 30．【随感】全诗雄浑刚健，慷慨苍凉，诗中的“________”“________”“宝刀”等词将边塞送别的壮志豪情尽显无余。 31．【圈点】解释下列加点的字词。 ①诚大丈夫哉：________   ②其友止之：________ ③辄流涕抚几：________   ④泫然出涕：________ 32．【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 吾故不自量，欲以身殉之，庶天下忠臣义士有兴起者耳。 33．【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 为 人 臣 者 死 有 余 罪 况 敢 逃 其 死 而 二 其 心 乎？ 34．【理解】下面是小雯对三则摘录有关内容的概述，你认为不正确的一项是（    ） A．高适以飞蓬喻远行友人，远赴边塞，诗中饱含建功立业的期许与豪迈。 B．孟子认为公孙衍、张仪只会顺从诸侯，没有独立人格，算不上大丈夫。 C．文天祥明知兵力弱小如同驱羊搏虎，仍坚持起兵勤王，欲以身报国。 D．文天祥一生生活清贫，始终节俭度日，从未有过奢华的生活喜好。 35．【反思】小雯认为文天祥的言行完全契合孟子“大丈夫”的标准，你是否认同？请简述理由。 小雨摘录了三则材料，邀请你一起在经典篇章中品味语文的魅力。 【甲】 观  书    明·于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字①，胸次全无一点尘②。 活水源流随处满，东风花柳逐③时新。金鞍玉勒④寻芳客，未信我庐⑤别有春。 [注释]①三千字：泛指，形容读书多且快，②尘：杂念。③逐：挨着次序，④金鞍玉勒：饰金的马鞍、饰玉的马笼头，借指富贵之人。⑤庐：这里指书房。 【乙】 余动时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之志。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立倚左右，援疑质理。伪身倾耳以请；或逼其叱咄，色念恭，礼念至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽恶，卒获有所闻。 (节选自《送东阳马生序》) 【丙】 板桥幼随其父学，无他师也。动时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋①，人咸易②之。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇③，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区④，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记不知非善记乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸⑤，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎? (节选自郑板桥《板桥自叙》) [注释]①貌寝陋：容貌丑陋。②易：轻视。③屈曲委蛇：曲折而委婉地深入探究、④奥区：深奥的境界。⑤匕箸：勺子和筷子。 36．【批注】甲诗中“_______，_______”两句与朱熹《观书有感》“问渠哪得清如许?为有源头活水来”有异曲同工之妙。 37．【随感】小雨在阅读三则材料后写了一段随感，请根据材料内容，在横线处填入恰当的词语(每空不超过4个字)。 于谦视书卷如“故人”，在阅读中感受到“胸次全无一点尘”的精神愉悦，其读书之①________可见一斑；宋濂幼时借书抄录，即使“天大寒，砚冰坚”也“弗之怠”，其②________令人动容；郑板桥读书“自刻苦”“自愤激”，每读一书必千百遍，甚至忘食忘言，其刻苦自励堪称典范。三则材料共同告诉我们：读书之道，贵在勤奋刻苦。 38．【圈点】请帮小雨解释选文中加点的四个字词。 ①走送之：_________     ②又患无硕师名人与游：____________ ③人咸易之：________     ④或当食忘匕箸：_________ 39．请将乙文中画线句子翻译成现代汉语。 以是人多以书假余，余因得遍观群书。 40．请用“/”为丙文中画波浪线的句子断句(限两处)。 人咸谓板桥读书善记不知非善记乃善诵耳 41．下列对三则材料的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．甲诗首联将书卷比作“故人”，写出了诗人与书朝夕相伴、亲密无间的关系，奠定了全诗的感情基调。 B．乙文宋濂“尝趋百里外”向先达请教，既表现了他求学的艰辛，也体现了他对圣贤之道的渴望与尊重。 C．丙文中郑板桥“貌寝陋，人咸易之”，但他通过刻苦读书最终取得成就，说明外貌学问没有必然联系。 D．三则材料都运用了对比手法：甲诗将“金鞍玉勒”与“我庐”对比，乙文将自己与同舍生对比，丙文将板桥与他人对比。 42．【创新·读书论坛】材料中读书人各有其读书之道，请你结合材料内容，仿照示例，给宋濂或者郑板桥拟一个“读书之最”奖项，并简要说明理由。 示例：给于谦颁发“乐读之最”奖。理由：他把书卷当作“故人”，晨昏忧乐与书相伴，从读书中获得精神上的愉悦与满足。 阅读古诗文，完成小题。 【甲】 咏煤炭（明·于谦） 凿开混沌得乌金，藏蓄阳和①意最深。 爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼎彝②元赖生成力，铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 注释：①阳和：阳光和暖。《史记·秦始皇本纪》：“时在中春，阳和方起。”②鼎彝（yí）：原是古代的饮食用具，后专指帝王宗庙祭器，引申为国家、朝廷。这里兼含两义。 【乙】 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （节选自《孟子》三章） 【丙】 于谦，字廷益，钱塘人。生七岁，有僧奇之曰：“他日救时宰相也。”举永乐十九年进士。宣德初，授御史。 正统六年疏言：“今河南、山西积谷各数百万。请以每岁三月，令府州县报缺食下户，随分支给。俟秋成偿官，而免其老疾及贫不能偿者。”诏行之。河南近河处，时有冲决。谦令厚筑堤障，计里置亭，亭有长，责以督率修缮。并令种树凿井，榆柳夹路，道无渴者。大同孤悬塞外，按山西者不及至，奏别设御史治之。 及驾陷土木，京师大震，众莫知所为。郕王监国，命群臣议战守。侍讲徐珵言星象有变，当南迁。谦厉声曰：“言南迁者，可斩也。京师天下根本一动则大事去矣独不见宋南渡事乎！”王是其言，守议乃定。当是时，上下皆倚重谦，谦亦毅然以社稷安危为己任。 自奉俭约，所居仅蔽风雨。帝赐第西华门，辞曰：“国家多难，臣子何敢自安。”固辞，不允。乃取前后所赐玺书、袍、锭之属，悉加封识，岁时一省视而已。 （节选自《明史·于谦传》） 43．【随感】《咏煤炭》全诗托物言志，首联中“____”“____”两个词语，既写出了煤炭的特性，也暗喻了诗人的品性。 44．【批注】《咏煤炭》中“______，______”两句，充分体现了孟子的民本思想。 45．【吟诵】小雯特别喜欢“爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。”这联诗，请帮她设计两处朗读重音并说明理由。 46．【圈点】小雯标注了以下疑难字词，请你解释。 ①居天下之广居___________            ②贫贱不能移___________ ③有僧奇之曰___________              ④俟秋成偿官___________ 47．【句读】请用“/”给画波浪线的句子断句，限两处。 京师天下根本一动则大事去矣独不见宋南渡事乎！ 48．【释义】小雯觉得这个句子是文言文中的典型句式，请你翻译成现代汉语。 是焉得为大丈夫乎？ 49．【理解】下列对材料【丙】有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．于谦七岁时被僧人称“救时宰相”，宣德初年任御史。 B．于谦上书建议春季给缺粮农户放贷，秋收后偿还，贫困老弱可免于偿还。 C．于谦治理河南时修筑河堤、种树凿井，还奏请单独设置御史治理大同。 D．土木堡之变后，于谦严厉反对南迁，最终成功说服皇帝亲征，稳定了军心。 50．【探究】小雯认为于谦完全符合孟子的“大丈夫”标准，请结合三则材料，谈谈你的理解。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 ①伯夷、叔齐，孤竹君①之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌②善养老，“盍③往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主④，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬爰⑤及干戈可谓孝乎以臣弑君可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周⑥，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇⑦而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂⑧兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。 ②子曰：“道不同不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。 【注释】①孤竹君：商朝附属国国君。孤竹，国名。②西伯昌：周文王姬昌，时为西伯。③盍：何不。④木主：人形木偶，象征死者，用以祭拜。⑤爰（yuán）：于是，就。⑥天下宗周：指武王伐纣灭商，建立周朝。⑦薇：一种野菜。⑧徂：同“殂”，死亡。 【乙】 野望 （唐）王绩 东皋①薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇②。 【丙】 南安军③ （宋）文天祥④ 梅花南北路，风雨湿征衣。 出岭同谁出？归乡如不归！ 山河千古在，城郭一时非。 饿死真吾志，梦中行采薇。 【注释】①东皋：地名，今属山西万荣。作者弃官后隐居于此。②采薇：采食野菜。出自《史记·伯夷列传》，后遂以“采薇”比喻隐居不仕。③1278年，文天祥被俘北行，出大庾岭，经南安军（治所在今江西大庾）时写此诗。④文天祥：南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，在江西、广东举兵抗元，被俘后宁死不屈。 51．用“/”给【甲】文画线的句子断句，正确的一项是（   ） A．父死不葬爰及/干戈可谓/孝乎以臣弑君/可谓仁乎？ B．父死不葬/爰及干戈可/谓孝乎/以臣弑君可/谓仁乎？ C．父死不葬/爰及干戈/可谓孝乎/以臣弑君/可谓仁乎？ D．父死不葬爰及/干戈可谓孝乎/以臣弑君可/谓仁乎？ 52．下列各项对加点词语的用法理解不正确的一项是（   ） A．伯夷、叔齐，孤竹君之二子也    而伯夷、叔齐耻之（语气助词，无意义） B．父死不葬爰及干戈    左右欲兵也（名词当动词） C．国人立其中子    及饿且死，作歌，其辞曰（代词） D．遂逃去    遂饿死于首阳山（连词，于是） 53．用现代汉语翻译下列句子。 岁寒，然后知松柏之后凋。 54．下列对甲【甲】文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．伯夷、叔齐不慕高位，拥有谦让之心。孤竹君想立叔齐为君，在他死后，叔齐让位给长兄伯夷，而伯夷却认为叔齐当国君才符合父亲的遗愿，于是就都逃跑了。 B．伯夷、叔齐注重品行，喜欢德高之人。当听说西伯昌敬养老人之后，伯夷便和叔齐说应当前去投奔西伯昌，只是到达的时候西伯昌已经死亡，他们未能如愿。 C．伯夷、叔齐反对武力，最终饥饿而死，他们反对周武王使用武力推翻商纣王的做法，认为这是“以暴易暴”的错误举动，最终因为无家可归，二人都饿死首阳山。 D．伯夷、叔齐聚积仁德，结局却很不幸，伯夷、叔齐二人不贪权势，反对征伐弑君，坚守节义，却最终饿死于首阳山。 55．对【乙】【丙】两首诗理解不正确的一项是（   ） A．两首诗的首联都交代了时间、地点，也隐含了人物心情。 B．【乙】诗颔联和颈联承“望”字而来，又紧扣“薄暮”写出远望所见到的景色。“树树皆秋色，山山唯落晖”，写远景、动态，侧重细致刻画。“牧人驱犊返，猎马带禽归”，转而写人，写静态、近景。 C．“牧人驱犊返，猎马带禽归”，颈联所描绘的景物，在其他田园诗人笔下，可能意味着静谧、悠闲、恬淡，诗人在这里，看到牧人们皆有所归，“我”却独无，反而呈现出忧郁、孤独、冷清的色彩，这自然是诗人心绪投射外物的反应。 D．两首诗都是先写景叙事，然后在结尾明志。 56．“采薇”这一典故可能有三种使用角度，请选择两首诗的用典角度，并体会表达的不同情感。 ①伯夷、叔齐扣马而谏；②伯夷、叔齐隐于首阳山，采薇蕨而食；③伯夷、叔齐义不食周粟，饿死于首阳山。 《野望》侧重从( )（填序号）角度用典，表达的情感是_____。 《南安军》侧重从( )（填序号）角度用典，表达的情感是_____。 阅读三篇诗文，与小雯一同整理完善古诗文读书笔记，体悟勤学躬身之道。 【甲】 四时读书乐·冬 [宋]翁森 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。 坐对韦编①灯动壁，高歌夜半雪压庐。 地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。 读书之乐何处寻，数点梅花天地心。 【注】①韦编：这里指书籍。 【乙】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ ——（节选自宋濂《送东阳马生序》） 【丙】 自孔子圣人，其学必始于观书。自秦、汉以来，书益多，士莫不有，然学者益以苟简①，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书日夜诵读惟恐不及。近岁市人②转相摹刻③诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰④于昔人；而后生科举之士，皆束书不观，游谈⑤无根，此又何也？ ——（节选自苏轼《李氏山房藏书记》） 【注】①苟简：草率、简略。②市人：买卖人，此指书商。③摹刻：翻印。④倍蓰（xǐ）：超过数倍。⑤游谈：空谈。 57．【意境比照】【甲】诗中“________”以动衬静，借冬日雪景烘托读书心境，与【乙】文“天大寒，砚冰坚”营造的冬日苦寒勤学意境相通。 58．【实词解释】解释下列句中加点的词。 趋：________   ②俟：________   ③益：________   ④束：________ 59．【句子释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 60．【文言句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 皆手自书日夜诵读惟恐不及 61．【内容理解】下列对选文内容理解有误的一项是（   ） A．【甲】诗借冬日枯木、夜雪、梅花烘托读书之乐，格调清雅。 B．【乙】写宋濂幼时家贫，抄书苦读，成年后百里求师，态度恭敬。 C．【丙】认为如今书籍多而易得，读书人理应比古人学问更精深。 D．【甲】【乙】【丙】三篇诗文，都重在表现冬日苦寒读书的孤寂与辛酸。 62．【写法鉴赏】【乙】【丙】两文都运用了对比写法，请分别写出对比内容，并简析共同作用。 63．【感悟启思】请结合三篇诗文内容，概括三者共同蕴含的读书求学启示。 请阅读下面古诗文，在品析中领略。 摘录一： 三峡歌（其三） 陆游 十二巫山①见九峰，船头彩翠②满秋空。 朝云暮雨浑③虚语，一夜猿啼明月中。 【注释】①十二巫山：长江三峡两侧的十二座山峰，其中以神女峰最为有名。②彩翠：形容秋日斑斓色彩，“彩”指云霞之色，“翠”既是山色也指斑斓秋叶。③浑：简直。 摘录二： 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （选自郦道元《水经注校证·三峡》） 摘录三： 自西陵缘江西北行三十里入峡，山行周围隐映，如绝复通。高山重障，非日中夜半，不见日月也。 西陵江南岸，有山，其峰孤秀，从江中仰望，壁立峻绝。人自山南上至其岭，岭容十许人。四面望诸山，略尽其势。俯临大江，如萦带①焉；视舟船，如凫雁②矣。 峡中猿鸣至清山谷传其响泠泠不绝。 (节选自袁山松《宜都山川记》) 【注释】①萦带：环绕的丝带。②凫雁：野鸭。 64．诗中“_________”“_________”两句，描绘了巫峡天晴气朗的昼夜风光。 65．请解释下列句子中加点的词语。 （1）略无阙处：_________    （2）虽乘奔御风：_________ （3）缘江西北行：_________    （4）岭容十许人：_________ 66．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 清荣峻茂，良多趣味。 67．文中画波浪线的句子没有断句，请用“/”标示。（限两处） 峡中猿鸣至清山谷传其响泠泠不绝 68．下面是对摘录三内容的概述，不正确的一项是（   ） A．袁山松按空间顺序记述了从西陵峡入峡的沿途见闻，方位清晰。 B．“如绝复通”句，颇有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的韵味。 C．作者登上西陵山峰后，俯视大江如丝带，舟船如野鸭，视野开阔。 D．结尾写猿鸣“泠泠不绝”，与摘录二“凄异”的情感基调完全一致。 69．三篇选文都写到了三峡之山，三位作者笔下的山有何异同？ 70．请结合摘录二、摘录三内容，分析长江三峡适宜修建大型水电站的原因。 小文在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一 秋夜读书每以二鼓尽①为节 陆游 腐儒②碌碌叹无奇，独喜遗编③不我欺。 白发无情侵老境，青灯有味似儿时。 高梧策策④传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。 秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。 【注】①二鼓尽：指二更结束。②腐儒：诗人自嘲迂腐、不得志的书生。③遗编：古人留下的典籍、著作。④策策：风吹落叶的声音。 摘录二 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 摘录三 任末①年十四，学无常师，负笈②从师，不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿④以自照。观书有合意者题其衣裳以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳！” （选自王嘉《拾遗记》） 【注】①任末：东汉学者。②笈：书籍。③庵：茅草小屋。④麻蒿：植物，点燃可照明。 71．【批注】摘录一颈联，诗人选取了“高梧”和“______”两个意象，通过______和听觉，营造了一种清冷、寂静且带有时间紧迫感的深秋夜晚氛围。 72．【随感】摘录一尾联写秋夜饥饿时以一杯山药粥抵作美餐，这种安贫乐道、以读书为乐的情怀，与刘禹锡《陋室铭》中“______，______”所直接表达的精神追求一致。 73．【圈点】解释下列句中加点的词。 （1）无从致书以观( )   （2）弗之怠( ) （3）负笈从师( )       （4）更以净衣易之( ) 74．【释义】用现代汉语翻译下面的句子。 录毕，走送之，不敢稍逾约。 75．【句读】用“/”给摘录三画线句子断句（限两处）。 观书有合意者题其衣裳以记其事。 76．【理解】下列对摘录三内容理解不正确的一项是（   ） A．任末十四岁时就背着书箱外出求学，不惧怕路途艰险，可见其志向远大。 B．任末用削荆条做笔、刻树汁当墨，晚上借星光月光读书，学习条件极为艰苦。 C．门徒用干净衣服换下他写满字的衣服，是因为嫌弃他的衣服太脏，有碍观瞻。 D．任末临终时告诫人们：好学之人即使死了也像活着，不学之人如同行尸走肉。 77．【反思】三则摘录共同体现了人物勤学不倦的精神品质，但具体表现各有侧重。陆游、宋濂、任末三个人中，哪一个人的精神品质对你最具有感召力？请结合摘录内容简述理由。 诗词鉴兴亡，古文明事理。走进三篇古文笔记，品读古人智慧。 摘录一： 咏 史 李商隐 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车， 运去不逢青海马①，力穷难拔蜀山蛇②。 几人曾预南薰曲③，终古苍梧④哭翠华⑤。 [注释]①青海马：古代传说中的祥瑞骏马，代指治国贤才、栋梁贤臣。②蜀山蛇：喻佞臣。③南薰曲：相传舜作的《南风歌》，唱之天下太平，这里指君主爱民求治之愿望。④苍梧：传为舜葬之处，这里指文宗所葬的章陵。⑤翠华：皇帝仪仗，这里指文宗。 摘录二： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 摘录三： 孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相①进之于楚庄王以自代②也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采春夏以水各得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷③乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。 （节选自《史记·循吏列传》，有删改） 【注释】①虞丘相：虞丘地区的人在楚庄王驾前为相，其人姓氏不详。②自代：代替自己。③顷：少时，片刻，这里用以表时间概数。 78．【批注】诗中“________________，________________”两句与“然后知生于忧患而死于安乐也”表达的观点相似。 79．【赏析】《咏史》寓意深刻，用典精妙，诗中的“青海马”“蜀山蛇”巧妙运用典故，表达了诗人________________。 80．【圈点】小文在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①曾：________ ②作：________ ③次：________ ④故：________ 81．【释义】小文用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 虞丘相进之于楚庄王以自代也。 82．【句读】小文发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 秋 冬 则 劝 民 山 采 春 夏 以 水 各 得 其 所 便 83．【理解】下面是小文对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．孙叔敖成为楚相后，施教导民，使上下和睦，社会风气良好。 B．楚庄王改铸钱币后，百姓觉得不便，纷纷放弃自己的职业。 C．市令向孙叔敖报告市场混乱情况后，孙叔敖立刻下令恢复旧币制。 D．孙叔敖请求恢复旧币制，楚庄王同意后，市场次序很快恢复了原状。 84．【反思】小文认为摘录二“天将降大任于是人也”中的“大任”在摘录三中有体现，请你简要分析是如何体现的。 摘录一： 劝  学 孟郊 击石乃有火，不击元①无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运②，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 【注】①元：同“原”，原本。②己运：自己实践、践行。 摘录二： 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。……不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （选自《活板》） 摘录三： 杨鼎乡试首荐，闻南京祭酒①陈敬宗学行，乃求入南监②卒业。不携一僮，攻苦力学，躬自执爨③，恬如也。敬宗试其文察其行亟称其贤。有郡守欲妻以女，鼎以不告父母辞，曰：“原宪④虽贫，于道则富；猗顿⑤虽富，于道则贫，鼎也敢贪富乎哉！”敬宗益美其操。 （选自《明史·杨鼎传》） 【注释】①祭酒：古代学官。②南监：南京国子监。③执爨（cuàn）：生火做饭。④原宪：是孔子的弟子，以安贫乐道著称。⑤猗（yī）顿：春秋战国时期著名的大商人，以畜牧业和盐业起家，富可敌国。 85．【批注】诗歌前四句运用了__________与对比的修辞手法，生动形象地点明了只有“学”才“__________”的重要性，使抽象道理阐述得更通俗易懂，增强说服力。 86．【随感】后四句则从两个角度告诫世人治学修身既要__________，又要__________，极具理性和感染力。 87．【圈点摘抄】请参照“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 意思解释 有布衣毕昇 课内迁移（臣本布衣，躬耕于南阳） （1）________ 持就火炀之 根据上下语境 （2）________ 乃求入南监卒业 查阅字典（①士兵；②死；③完成，结束；④最终。） （3）填序号_______ 敬宗益美其操 课内迁移（吾妻之美我者，私我也） （4）_______ 88．【译句疏通】翻译下面文言语句。 其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 89．【文言句读】请用“/”给下面句子断句。（限断两处） 敬宗试其文察其行亟称其贤 90．【内容理解】下列对摘录三内容理解有误的一项是（   ） A．杨鼎才华出众，因为仰慕贤儒学识品行，所以主动求学深造。 B．杨鼎求学期间生活清苦，独自劳作，却安然淡泊，不以为意。 C．郡守欲嫁女于杨鼎，杨鼎因家境贫寒而自卑，找借口婉言拒绝。 D．杨鼎安贫乐道，坚守节操，因而深受师长敬重与赞赏。 91．“勤学实干，方能提升自我，带来突破。”请结合三则摘录内容，简要分析三则材料各怎样体现了这一精神。 小宇参与“寻根荆楚·健康人生”研学活动，请你帮他一起完成研学手册。 摘录一： 夏日 张耒 长夏江村风日清，檐牙①燕雀已生成。 蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。 落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。 久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。 [注]背景：诗人罢官闲居江村。①檐牙：屋檐边角 92．【撰写批注】研学导师邀请你为颈联“邀”和“纳”做批注，赏析这二字的妙处。 93．【问题探讨】诗人两鬓斑白却“欲渔樵过此生”，结合全诗分析这体现诗人怎样的人生态度。 摘录二： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 摘录三： 惺尝谓人生世间，不患无名，患所以立。今之所谓名者，富贵而已矣。吾所谓名，非此之谓也。 惺少负鄙志好古人之书尤喜山水之游。每见世之逐逐于名利者，心窃鄙之。 闭户读书，不问户外事。或终日危坐，或竟夜吟诵。虽箪瓢屡空，晏如也。 友人问曰：“子何自苦如此？” 对曰：“吾以书为田，以笔为耕，以文为粟。虽饥寒交迫，而吾心自足。世之富贵者，其乐在外；吾之乐，其乐在内。外乐有时而尽，内乐无穷也。” 故虽终身不仕，未尝有戚戚之色。 （节选自钟惺《与陈眉公书》） 94．【字词通关】请你解释材料二、材料三中加点词语的意思。 ①名：________________    ②馨：________________ ③患：________________    ④戚戚：______________ 95．【译文配写】请你用准确的语言将下面句子翻译成现代汉语。 世之富贵者，其乐在外；吾之乐，其乐在内。 96．【诵读断句】研学手册上画波浪线句子的标点符号遗漏，请你用“/”标示（限两处）。 惺  少  负  鄙  志  好  古  人  之  书  尤  喜  山  水  之  游。 97．【方法提炼】三位先贤都展现了保持身心健康的方法，请阅读三则材料，完成下面表格。 比较维度 张耒《夏日》 刘禹锡《陋室铭》 钟惺《与陈眉公书》 面临的环境/处境 久斑两鬓如霜雪（年老） （1）____________ 虽箪瓢屡空（清贫） 保持身心健康的途径 亲近自然，融入山水 调素琴，阅金经 （2）____________ 98．【研学总结】有同学认为：张耒隐居田园、刘禹锡安于陋室、钟惺闭户读书，都是在逃避现实。你怎么看？请结合三则材料，简述你的理由。 小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 观书 明·于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 摘录二： 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 摘录三： ①余少嗜学，家贫无书。尝借书于人，手自抄录，计日以归，未尝少怠。每得一书，必摩挲数四，不忍遽置，读之必精，惟恐不及。及夫积之既久，仕宦渐显，架上之书，高可隐人，而翻阅者十无一二。 ②何也？得之易，则弃之亦易；得之难，则守之亦坚。非独书然，亦以此知学。 ③夫求学之于少年，犹求书之于贫士也。贫士求书，艰难备尝，故得一书则宝之，读之必精；少年求学，境遇未丰，心力最苦，若能以此苦志求学，未有不成者。 ④故君子之学不以境遇之艰而怠反以艰难之境而励。艰难玉成，安逸丧志，此古今不易之理也。 （新编《劝学》） 99．【批注】诗的首联“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”用比喻、拟人手法写书籍如“________”般亲切，“________”“忧乐”相伴左右。（用诗中的词语填空） 100．【随感】诗的尾联运用了对比的手法：尾联以“________”（富贵游乐之人）反衬，强调________之乐远胜世俗享乐。 101．【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请你帮她解释。 ①食：________②被：________③尝：________④易：________ 102．【释义】小雯用横线画出了她最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 103．【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 故君子之学不以境遇之艰而怠反以艰难之境而励。 104．【理解】下列对摘录二、摘录三理解和分析有误的一项是 A．两文作者年少时都家境贫寒，无书可读，只能向他人借书、亲手抄写，按时归还，学习从不懈怠。 B．摘录二从抄书之苦、旅途之艰、生活之苦等方面，极力渲染自己早年求学的勤奋艰难。 C．摘录三认为仕宦显贵、藏书满屋之后，人们反而更加珍惜书籍，认真研读。 D．两文都暗含同一道理：求学贵在勤奋刻苦，方能有所成就。 105．【反思】结合摘录二、摘录三内容，具体说说两篇文章是怎样运用对比手法表现主旨的。 按要求完成下面小题。 摘录一： 南定楼① 宋·晁公武 水接荆门陆控秦，卧龙陈迹久尤新。 剑关驿外青山旧，锦里祠②边碧草春。 更筑飞楼瞰泸水，拟将遗恨问洪钧③。 南方已定虽饶富，北望中原正惨神。 【注】①南定楼：南宋朝廷虽在南方立足，但始终未能收复中原，许多文人志士对中原沦陷深感痛心。②锦里祠：指成都的武侯祠，供奉诸葛亮。③洪钧：指天或天道。 摘录二： 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下，愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 （选自诸葛亮《出师表》） 摘录三： 郭演，字攸之，南阳人也。演少以器业①知名于时，烈祖②居樊征为记室迁主簿。及向朗督四县，荐演为农都尉，率众营军屯于夷陵，数年，积粮万斛。又从烈祖征蜀，以演秉心公亮，守涪令。既平成都，拜蜀郡属国都尉。 建兴五年，又擢尚书令。时蒋琬为仆射③。演以琬年长，才又著于己，悉以众事托之。太仆廖立诘曰：“郭演，从人者耳，不足与经④大事，而作台魁。”演亦不为忤。及立以他事为御史所劾，演表曰：“立，楚之良才，当赞兴世业者也，不当为快言得咎。”立左迁巴州治中，演送二十里，人皆称之。 （选自《季汉书·郭演传》，有删改） 【注】①器业：才能学识。②烈祖：指汉昭烈帝刘备。③仆射：官名。④经：筹划。 106．批注一：品词语，摘录一中首句以“接”“________”字突出此地地势险要，次句流露出诗人对诸葛亮的________之情。 107．批注二：析手法，摘录一“南方已定虽饶富”化用了《出师表》“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原”的语句，表面赞美________，实则暗讽________。 108．请解释摘录二、摘录三中加点的词语。 （1）悉：________   （2）淑：________   （3）擢：________   （4）咎：________ 109．请为摘录三中画横线的句子断句（限两处）。 烈祖居樊征为记室迁主簿。 110．请翻译摘录二和摘录三中画波浪线的句子。 （1）此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。 （2）演以琬年长，才又著于己，悉以众事托之。 111．摘录二中诸葛亮称赞郭攸之等人“此皆良实，志虑忠纯”。请结合摘录三的内容，分析郭攸之被称赞的原因。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项02 文言文阅读 一、2026 命题核心导向 1.群文阅读常态化，高阶思维考查：3 文 1 诗联动，从单篇理解走向多篇整合探究，符合新课标群文阅读理念。 2.荆楚文化深度渗透，厚植本土认同：聚焦公安三袁（湖北公安），将地域文学流派与文言考查深度融合，强化文化自信。 3.彻底去课内化，倒逼能力迁移：全课外材料，无课内原文支撑，打破 “背课内就能得分” 的惯性，真正考查文言迁移能力。 4.文学审美与思辨并重，素养落地：以 “性灵说” 为载体，考查文学创作观、审美鉴赏与思辨表达，落实语文核心素养。 二、2027 届备考策略 1. 核心原则：弃死背、重迁移、练群文、强概括、懂荆楚 放弃课内逐字翻译背诵：课内只抓实词、虚词、句式的规律总结 主攻课外群文训练：每天 1 组（2—3 篇）课外文言＋古诗，限时 15 分钟 荆楚文化重点突破：公安三袁、陆羽、张居正、湖北山水诗文 2. 高频实词 / 虚词必背（2027 必考，课内迁移） （1）高频实词（50 个，课内引申） 迨、抵、摄、素、徒、属、致、诣、谒、逾 敝、矜、鄙、益、损、竭、靡、殆、易、迁 （2）高频虚词（10 个，用法迁移） 之、其、以、而、于、则、者、也、焉、乎 3. 满分答题模板（直接套用） （1）实词解释（3 分） 技巧：课内联想→语境推断→词性判断→精准释义 示例：“迨其末流”→课内 “迨至”（等到）→释义：等到 （2）句子翻译（3 分） 模板：保留专有名词→直译实词→调整句式→通顺表达 示例：“变板重为轻巧，变粉饰为本色”→把呆板厚重变为轻巧灵动，把刻意雕琢变为自然本色 （3）内容理解（2 分） 模板：定位原文→提取关键词→简洁概括（2—3 句话） 示例：公安派反对板重粉饰、模拟复古，主张出自性灵、自然本色 （4）比较探究（2 分） 模板：总说内涵→分点结合材料→简洁总结 示例：“性灵说” 主张诗歌应发自真情实感，不必模拟古人；创作要捕捉瞬间感悟，自然表达本心 4. 阅卷避坑指南（零失分） ✅ 必做：实词课内迁移、翻译精准踩分、理解概括简洁、探究结合材料 ❌ 禁忌：实词望文生义、翻译漏得分点、理解摘抄原句、探究脱离材料、口语化表达 （2026年湖北中考真题）班级正在开展“文学流派探究”专题学习活动。小雯选择了“公安派”作为研究对象，并收集了以下四则材料，请你一起完成探究任务。 材料一： 袁宏道，字中郎，公安人。与兄宗道、弟中道并有才名，时称“三袁”。宏道年十六，为诸生，即结社城南。闲为诗歌古文，有声里中。举万历二十年进士。 先是王、李[注]之学盛行，袁氏兄弟独非之。宗道在馆中，与同馆黄辉力排其说，于唐好白乐天，于宋好苏轼，名其斋曰“白苏”。至宏道，益矫以清新轻俊，学者多舍王、李而从之，目为“公安体”。然戏谑嘲笑，间杂俚语，空疏者便之。 （节选自《明史·袁宏道传》） [注]王、李：借指“前后七子”，他们是明代另一文学流派的代表。 材料二： 李梦阳、何景明起而变之，李攀龙、王世贞继而和之，前后七子遂以仿汉摹唐，转移一代之风气。迨[注]其末流，渐成伪体，万喙一音。于是公安三袁，又乘其弊而抵之。其诗文变板重为轻巧，变粉饰为本色，致天下耳目于一新，又复从之。 （节选自《四库全书总目提要》） [注]迨（dài）：到，等到。 材料三： 世之称诗者，必曰唐；称唐诗者，必曰初曰盛。唯中郎[注]曰：“诗何必唐，又何必初与盛？要以出自性灵者为真诗尔。境所偶触，心能摄之；心所欲吐，腕能运之。以心摄境，以腕运心，则性灵无不毕达，是之谓真诗，而何必唐，又何必初与盛！” （节选自江盈科《敝箧集叙》） [注]中郎：即袁宏道。 材料四： 寄散木① 袁宏道 只觉秋悲苦，那堪《别赋》②工。 予瞻南去雁，尔望北来风。 寒日疏篱菊，清霜落井桐。 江湖夕照里，登眺许谁同？ [注]①散木：即龚仲安，袁宏道好友。②《别赋》：南北朝时期江淹所作，描绘了各种离别情景。 【活动一：走近“公安派”】 1．从材料一可知，以“公安”二字命名“公安派”的原因是__________________。 【活动二：读懂“公安派”】 2．根据材料一和材料二推断，下列文人中可能支持“公安派”文学主张的是（   ） A．何景明 B．黄辉 C．李梦阳 D．王世贞 3．材料二中画横线的句子，记叙了“三袁”针对当时文坛弊病的做法。请你翻译成现代汉语。 于是公安三袁，又乘其弊而抵之。 【活动三：评说“公安派”】 4．材料三阐述了袁宏道对“真诗”的追求。他认为“真诗”源于真实的“境”对心灵的触动，是诗人真实情感的抒发。材料四描述了哪些真实的“境”？抒发了什么样的真实情感？ 5．“公安派”对当时的文坛有怎样的影响？请结合上述材料概括说明，不少于两点。 【答案】1．公安三袁（袁宏道、袁宗道、袁中道）都是公安人，世人以其籍贯“公安”命名该文学流派。 2．B 3．于是公安三袁，又趁着前后七子文风的弊病，抨击、抵制这种文风。 4．真实的“境”：秋日悲苦、南飞大雁、北来风、疏篱秋菊、清霜桐树、江湖落日。 情感：秋日萧瑟触发起与友人分离的离愁，抒发对友人的思念、无人相伴登高远眺的孤寂惆怅。 5．①批判前后七子摹古仿唐、千篇一律的空洞文风，革新文坛风气；②开创清新轻巧、抒发自我性灵的“公安体”，一时众多文人追随效仿；③诗文直白通俗，夹杂俚语，也让写作空疏浅薄之人盲目跟风，存在弊端。 【导语】本套试题整合正史传记、古籍提要、文论叙文与袁宏道本人诗作四类文本，全方位解读明代公安派文学流派。材料一以《明史》记载介绍三袁生平与公安体诞生背景，材料二梳理前后七子复古文风的弊病与三袁革新的文坛变革，材料三直接点明公安派核心 “性灵说”，主张诗文抒发本心真情，不必一味模仿盛唐。诗作《寄散木》以秋日萧瑟实景寄托离别相思，践行性灵写实的创作理念，四则材料史料与作品互证，完整展现公安派的兴起、文学主张与创作风貌。 【详解】1．材料一开篇写道“袁宏道，字中郎，公安人。与兄宗道、弟中道并有才名，时称‘三袁’”，交代出袁氏三兄弟的籍贯均为公安；后文又出现“学者多舍王、李而从之，目为‘公安体’”一句，可见当时世人依据三袁的籍贯，将他们开创的文风称作公安体，由此延伸，以三袁为核心的文学流派便以其家乡地名“公安” 命名，综合两处文本语句信息，就能得出公安派以“公安”为名的完整缘由。 2．材料二提到“李梦阳、何景明起而变之，李攀龙、王世贞继而和之”，可见何景明、李梦阳、王世贞都属于前后七子，主张摹古仿唐，是公安派的反对者；材料一中有“宗道在馆中，与同馆黄辉力排其说”一句，“其说”指代前后七子的复古学说，说明黄辉和袁宗道一同驳斥复古文风，与公安派立场一致，由此可判断黄辉支持公安派。 3．注意下列重点字词： 乘：趁着；弊：弊病、弊端；抵：抨击、抵制；之：代词，代指前后七子仿古空洞的文风。 4．本题分为实景提炼与情感赏析两部分，提炼实景需逐句梳理《寄散木》全诗意象，首句“秋悲苦”点明秋日凄清的整体环境，“南去雁”是秋日典型景物，颈联“寒日疏篱菊，清霜落井桐”直接描写菊、桐、寒霜、冷日，尾联“江湖夕照”勾勒落日江湖远景，整合全部客观景物即为文中所说真实之“境”；赏析情感要结合诗歌标题、注释与景物氛围，本诗是写给离别友人龚仲安的送别怀人诗，秋日萧瑟景物奠定悲凉基调，大雁、南北相望的描写暗含相隔两地的思念，末尾登高无人相伴的问句，进一步凸显独处的孤寂与对友人的牵挂，结合全诗景物与抒情语句即可梳理完整情感。 5．概括公安派对文坛的影响，需要逐一对应四则材料原文语句分层梳理。材料二 前后七子遂以仿汉摹唐……万喙一音。于是公安三袁，又乘其弊而抵之”，表明前后七子摹古造成文风僵化雷同，三袁主动抨击这种弊病，打破旧有文坛格局，革新了整体文学风气；材料一“至宏道，益矫以清新轻俊，学者多舍王、李而从之，目为‘公安体’”，写出袁宏道创立清新轻巧的公安体，吸引大批文人放弃复古文风追随效仿，形成新的文学潮流；材料三“要以出自性灵者为真诗尔”点明公安派确立抒写自我真情的创作核心，为诗文创作提出全新评判标准；材料一末尾“然戏谑嘲笑，间杂俚语，空疏者便之”，说明公安诗文通俗浅白的特点，也让功底浅薄、内容空洞的人轻易模仿，造成文坛文风空洞浅显的负面问题，整合以上从原文语句提炼出的正反两方面内容，即可完整概括其文坛影响。 【点睛】译文： 材料一： 袁宏道，字中郎，是公安县人。他和兄长袁宗道、弟弟袁中道都富有才华，当时世人称他们为“三袁”。袁宏道十六岁成为生员，就在城南组建文社，时常创作诗歌古文，在家乡颇有名气，万历二十年考中进士。 在这之前，前后七子的文学学说广为流行，唯独袁家兄弟反对这套理论。袁宗道在翰林院任职时，和同院的黄辉极力驳斥前后七子的主张，他作诗偏爱唐代白居易、宋代苏轼，把自己的书斋命名为“白苏斋”。到了袁宏道，更是用清新轻快俊逸的文风矫正复古流弊，当时求学写文的人大多舍弃前后七子的文风追随他，将这种文风称作“公安体”。只是这类诗文多戏谑调侃，夹杂民间俗语，文笔空洞浅薄的人很容易效仿这种写法。 材料二： 李梦阳、何景明率先兴起改变文风，李攀龙、王世贞紧随其后附和他们，前后七子便依靠模仿汉、唐诗文，带动了整个时代的文学风气。等到这一流派发展到后期，渐渐形成空洞虚假的文体，千万文人文风千篇一律。于是公安三袁，又趁着前后七子文风的弊病，抨击、抵制这种复古文风。他们创作诗文，把厚重呆板变为轻巧灵动，把雕琢粉饰变为本色真情，让天下文人耳目一新，世人又纷纷追随三袁的文风。 材料三： 世上谈论诗歌的人，必定推崇唐诗；谈论唐诗，又必定推崇初唐、盛唐。唯独袁宏道说：“诗歌何必一定要效仿唐诗，又何必只推崇初唐、盛唐？关键在于发自内心性情的才是真正的诗歌。偶然遇见外界景物触动内心，心灵能够捕捉这份感触；内心想要抒发的情感，笔墨能够顺畅表达。用心灵体悟景物，用笔墨抒发内心，那么自身的性情灵气就能全部展现，这才是真正的诗歌，又何必拘泥于唐诗，何必只推崇初唐盛唐！” 活动选取先贤笃行报国的诗文与史传，请你与小语一起品读。 摘录一： 南定楼① 南宋·晁公武 水接荆门陆控秦，卧龙陈迹久尤新。 剑关驿外青山旧，锦里祠②边碧草春。 更筑飞楼瞰泸水，拟将遗恨问洪钧③。 南方已定虽饶富，北望中原正惨神。 【注】①南定楼：诗人在泸州任知州时改建的一座著名楼阁。②锦里祠：指成都的武侯祠，供奉诸葛亮。③洪钧：指天或天道。 摘录二： 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 （选自诸葛亮《出师表》） 摘录三： 郭演，字攸之，南阳人也。演少以器业①知名于时，烈祖②居樊，征为记室，迁主簿。及向朗督四县，荐演为农都尉，率众营军屯于夷陵，数年，积粮万斛。又从烈祖征蜀，以演秉心公亮，守涪令。既平成都，拜蜀郡属国都尉。 建兴五年，又擢尚书令。时蒋琬为仆射③。演以琬年长才又著于己悉以众事托之。太仆廖立诘曰：“郭演，从人者耳，不足与经④大事，而作台魁。”演亦不为忤。及立以他事为御史所劾，演表曰：“立，楚之良才，当赞兴世业者也，不当为快言得咎。”立左迁巴州治中，演送二十里，人皆称之。 （选自《季汉书·郭演传》，有删改） 【注】①器业：才能学识。②烈祖：指汉昭烈帝刘备。③仆射：官名。④经：筹划。 1．品词语。摘录一中首句以“接”“________”字突出此地地势险要，次句流露出诗人对诸葛亮的________之情。 2．析手法。摘录一“南方已定虽饶富”化用典故，表面赞美了_______________，实则暗讽________________________________。 3．请解释摘录中加点的字。 （1）是以众议举宠为督( )   （2）太仆廖立诘曰( ) （3）演亦不为忤( )          （4）不当为快言得咎( ) 4．请用“/”为摘录三中画横线的句子断句（限两处）。 演以琬年长才又著于己悉以众事托之。 5．请翻译摘录二中画波浪线的句子。 愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 6．摘录二中诸葛亮称赞郭攸之等人“此皆良实，志虑忠纯”。请结合摘录三的内容，分析郭攸之被称赞的原因。 7．结合《南定楼》全诗与《出师表》内容，说说诗人晁公武为何借诸葛亮抒发内心感慨? 【答案】1． 控； 敬仰（缅怀、追念） 2． 南方物产丰饶、局势安定； 南宋朝廷偏安一隅，不思收复中原失地。 3． 推举，举荐 质问，责问 抵触，生气 过错，罪责 4．演以琬年长/才又著于己/悉以众事托之。 5．我认为军营中的事情，无论大小，都拿来征询他们的意见，一定能使军队团结和睦，将士各得其所。 6．郭演为人公允正直，懂得谦让，主动将事务托付给年长且有才德的蒋琬；心胸宽广，不计较他人指责，在廖立获罪落难时，主动为其申辩、送行，品行纯良、心怀善意。 7．诸葛亮一生立志北伐、收复中原，鞠躬尽瘁；诗人身处南宋，国家偏安江南，中原沦陷。诗人敬佩诸葛亮的报国之志与担当精神，借诸葛亮的典故，抒发自己心系中原、渴望收复故土、却壮志难酬的悲愤与感慨。 【导语】《南定楼》借登楼怀古，追忆诸葛亮北伐中原、兴复汉室的壮志，抒发诗人忧国伤时的情怀；《出师表》则是诸葛亮北伐前上表后主刘禅的奏章，表达了他忠贞报国、兴复汉室的决心；《郭演传》记叙郭演为官公正谦和、宽厚待人的事迹，展现了蜀汉忠臣良将的高尚品格。三则材料共同体现了忠诚报国的精神追求。 【详解】1．第一空：首句“水接荆门陆控秦”写南定楼所在之地水路连通荆门、陆路扼守秦地。“接”字突出水陆交通便利，“控”字更写出其据险而守的战略地位，突出了此地地势险要的特点。 第二空：次句“卧龙陈迹久尤新”中，“卧龙”代指诸葛亮。诸葛亮留下的遗迹虽历经岁月却仿佛依然鲜活如新，可见诗人登楼怀古时，对诸葛亮的功业与精神充满敬仰和追念之情。 2．尾联“南方已定虽饶富，北望中原正惨神”化用了《出师表》中“今南方已定，兵甲已足”的典故。诸葛亮平定南方后，并没有满足于现状，而是始终以“北定中原，兴复汉室”为己任，坚持北伐。 诗中“南方已定虽饶富”写江南地区局势安定、物产丰饶，表面上赞美南方富庶安宁的景象；但紧接着“北望中原正惨神”写诗人遥望沦陷的中原地区，内心沉痛忧伤。结合南宋偏安江南、中原失陷的时代背景可知，诗人借诸葛亮平定南方后仍念念不忘收复失地的事迹，与南宋统治者满足于偏安现状形成鲜明对比。 因此，诗人化用这一典故，表面赞美南方物产丰饶、局势安定，实则暗讽南宋朝廷偏安一隅、不思收复中原失地。 3．（1）句意：因此众人推举向宠担任中部督。举：推举，举荐。 （2）句意：太仆廖立责问说。诘：质问，责问。 （3）句意：郭演也不因此生气。忤：抵触，生气。 （4）句意：不应当因为说话直率而获罪。咎：过错，罪责。 4．句意：郭演认为蒋琬年纪较长，才能又超过自己，于是把各种事务都托付给他。 “演以琬年长”中，“演”是主语，“以琬年长”说明郭演这样做的原因，句意完整，其后应断开；“才又著于己”进一步补充蒋琬才能胜过自己的原因，“悉以众事托之”写郭演的具体做法，前后语意转换，其前应断开。 故断句为：演以琬年长/才又著于己/悉以众事托之 5．重点词有： 悉：全部；咨：询问、征求意见；行阵：行伍，部队。 6．结合摘录三第一段“以演秉心公亮”可知，郭演为人公正坦荡，因此受到刘备重用，体现其品行端正。 结合第二段“演以琬年长，才又著于己，悉以众事托之”可知，郭演认为蒋琬年长且才能超过自己，主动将事务托付给蒋琬，表现出他谦逊礼让、以国事为重的品质。 结合第二段“廖立诘曰”以及“演亦不为忤”可知，面对廖立的责难和轻视，郭演并不生气，表现出其胸怀宽广。 结合第二段“立以他事为御史所劾”后，郭演上表称“立，楚之良才”，并在其被贬后“演送二十里，人皆称之”可知，郭演爱惜人才，不计前嫌，在廖立落难时仍主动为其申辩并送行，体现出他心地善良、待人宽厚。 因此，郭演为人公允正直、谦逊礼让、胸怀宽广、爱惜人才，符合诸葛亮所说“良实”“志虑忠纯”的评价。 7．结合《南定楼》首联“卧龙陈迹久尤新”、颔联“锦里祠边碧草春”可知，诗人登楼时追忆诸葛亮遗迹，表达对其人格与功业的敬仰。 结合《出师表》中“北定中原”“兴复汉室”等内容可知，诸葛亮一生以收复中原、报效国家为己任，鞠躬尽瘁，死而后已。 再结合《南定楼》尾联“南方已定虽饶富，北望中原正惨神”可知，诗人身处南宋时期，虽然江南相对安定富庶，但中原大片国土沦陷。面对国家分裂的现实，诗人自然联想到同样面对国土未复而矢志北伐的诸葛亮。 因此，诗人借诸葛亮抒怀，既表达了对诸葛亮报国精神的敬佩，也寄托了自己心系中原、渴望收复失地却壮志难酬的忧愤与感慨。 【点睛】摘录二： 侍中郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，志向和心思忠诚纯正，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，都拿来征询他们的意见，然后再施行，这样一定能够弥补缺失疏漏之处，获得更多的益处。 将军向宠，品性善良公正，通晓军事，从前任用他时，先帝称赞他有才能，因此大家推举他担任中部督。我认为军营中的事情，都拿来征询他的意见，一定能够使军队团结和睦，使才能高低的人都得到合适的安排。 摘录三： 郭演，字攸之，是南阳人。郭演年轻时就凭借才能和学识在当时闻名。刘备驻守樊城时，征召他担任记室，后来升任主簿。等到向朗督管四县时，推荐郭演担任农都尉，率领军队在夷陵屯田驻守，几年间积存粮食上万斛。后来又跟随刘备征讨蜀地，因为郭演心地公正坦荡，被任命为涪县县令。平定成都后，被授予蜀郡属国都尉之职。 建兴五年，郭演又被提拔为尚书令。当时蒋琬担任仆射。郭演认为蒋琬年纪比自己大，才能又超过自己，于是把各种政务都托付给他。太仆廖立责问说：“郭演不过是追随别人的人罢了，不足以参与筹划国家大事，却担任朝廷的重要官职。”郭演也不因此生气。等到廖立因其他事情被御史弹劾时，郭演上表说：“廖立是楚地的优秀人才，应当辅佐振兴国家大业，不应当因为言语直率而获罪。”后来廖立被贬任巴州治中，郭演送了他二十里路，人们都称赞他。 小明在研读古诗文时，记录了阅读感悟，请你和他一起赏析经典篇章，探寻古人笔下的文化印记。 摘录一： 蜀 相 〔唐〕杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森①。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空②好音。 三顾频烦③天下计，两朝开济④老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 [注]①森森：茂盛繁密的样子。②空：白白的。③频烦：同“频繁”，多次。④开济：开创，扶助。 摘录二： 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 摘录三： 诸葛武侯 [晋]袁准 诸葛亮，重人也，而骤用马谡，失人才矣。然亮治国有方，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者以其用心平而劝戒明也。 （节选自《诸葛公论》，有删改） 8．【批注】摘录一中最能体现摘录二中“报先帝而忠陛下”的句子是“________，________”。 9．【随感】武侯祠博物馆准备制作语音导览文案，需要从下面三句解说词中选出最贴合诗意、最能体现颔联中“自”“空”二字意蕴的一句，并简要说明理由。 A．台阶旁青草碧绿，叶间黄鹂叫声好听，春天武侯祠的景色太美丽了。 B．碧草自展春色，黄鹂空作好音，美景无人共赏，更显祠堂冷清与追思之情。 C．诗人来到武侯祠，看到草木茂盛，听到鸟鸣，心中感到愉悦。 10．【圈点】小明在摘录二、三中标注了四个疑难字词，请帮他解释。 （1）卑鄙________（2）凶________（3）毛________（4）咸________ 11．【释义】小明在摘录二中用横线画出了最喜欢的句子，请你帮他翻译成现代汉语。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 12．【断句】请用“/”为摘录三画波浪线的句子断句（限两处）。 刑政虽峻而无怨者以其用心平而劝戒明也 13．【理解】下面是小明对摘录二、三内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．《蜀相》由景入情，先写祠堂环境，再赞诸葛亮功业，最后抒发怀古伤今之情。 B．材料二以“报先帝、忠陛下”为核心，叙身世、明心志、表决心，情真意切。 C．材料三既指出诸葛亮用人有失，又高度肯定他公平严明、治国有方的政治家品格。 D．三则材料体裁不同，但都直接记载了诸葛亮北伐的具体过程与最终战果。 14．【反思】武侯祠作为重要文化遗产，以诗歌、碑文、史评三类文本传承诸葛亮精神。请结合三则材料，简要说明：摘录一中的诗人情感，是如何被摘录二与摘录三相互印证、支撑的？ 【答案】8． 三顾频烦天下计 两朝开济老臣心 9．选B。理由：颔联中“自”写碧草独自绽放春色，“空”指黄鹂徒然发出悦耳啼鸣。美景依旧，却无人欣赏，烘托出祠堂的寂寥，暗含诗人对诸葛亮的惋惜与追思。 10． 身份低微，见识短浅 奸邪凶恶的势力 草木 全，都 11．在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。 12．刑政虽峻/而无怨者/以其用心平而劝戒明也 13．D 14．摘录一抒发对诸葛亮忠心报国、壮志难酬的惋惜与敬仰。 摘录二以诸葛亮自述，印证他感念知遇、鞠躬尽瘁、矢志北伐的赤诚忠心；摘录三评价其治国有方、公正贤明，佐证他堪为贤相的才干。二者分别从心志品格与理政能力两方面，支撑了诗歌中对诸葛亮的赞颂，也呼应了“出师未捷”的叹惋。 【导语】三篇材料围绕诸葛亮展开，诗文与史论互为映照。《蜀相》借祠堂春景抒怀古哀思，叹其壮志未酬；《出师表》以自述剖露赤诚忠心，感念知遇、立誓报国；《诸葛武侯》则客观评述其理政得失，赞其公正严明的治世之才。多角度勾勒出诸葛亮兼具才情、忠义与理政才干的立体形象。 【详解】8．摘录二“报先帝而忠陛下”，核心是诸葛亮感念先帝知遇之恩，尽心辅佐刘备父子，竭尽忠心为国效力。《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，写刘备三顾茅庐托付大业，诸葛亮辅佐两代君主、倾尽毕生心血，完美对应这份赤诚忠心。 9．“自”是独自、自顾自；“空”是徒然、白白地。青草自顾展露春色，黄鹂徒然婉转啼鸣。本句以明媚春景的乐景衬诗人凭吊先贤的哀情，借美景无人赏，凸显祠堂冷清寂寥，抒发对诸葛亮的缅怀与惋惜。 A.仅直白描绘美景，未解读“自”“空”，也无感伤与追思之情，不符合。 B.准确诠释二字含义，点明美景无人共赏、祠堂清冷，契合乐景衬哀情的手法与怀古感伤基调，符合要求。 C.曲解情感，认为诗人心生愉悦，完全背离诗歌主旨，不符合。 10．结合文言字词的古今异义、词类活用等规律，联系上下文语境推断词义，可调动课内文言积累对应解释。 卑鄙：身份低微，见识短浅（古今异义，非今义品行恶劣）。 凶：奸邪凶恶的势力（形容词用作名词）。 毛：草木；不毛，指贫瘠、不长草木的地方。 咸：全，都。 11．注意重点词语：苟全：苟且保全。于：在。闻达：有名望，显贵。诸侯：这里指当时各地割据的豪强势力。 12．句意：刑罚政令虽然严苛，百姓却没有怨言，这是因为他处事公允、劝诫分明。 前半部分讲述现象（政令严苛却无人怨恨），“者”作停顿，引出后半部分原因，整句是先果后因的逻辑关系，据此在“者”前后断开。 故断句为：刑政虽峻/而无怨者/以其用心平而劝戒明也 13．D.三则材料并未直接记载诸葛亮北伐的具体过程与战果。《蜀相》仅提及“出师未捷”，《出师表》只是表明北伐志向，《诸葛武侯》侧重评述其理政与用人，均无北伐具体过程和战果的相关内容。 14．《蜀相》中杜甫既敬仰诸葛亮辅佐两朝、鞠躬尽瘁的忠诚与才干，同时为他北伐未成、壮志难酬心生惋惜。摘录二是诸葛亮的自我告白，自述感念先帝知遇之恩，毕生为国效力、立志兴复汉室，真切展现出赤诚忠心与报国之志，印证了杜甫对其忠义品格的敬仰。摘录三为后人对诸葛亮的评价，既肯定他治国有方、赏罚分明、深得民心的出众才能，佐证了杜甫对其贤相功业的称颂，又点出其用人的失误，从侧面呼应了大业难成的叹惋之情。两则材料分别以本人自述、后世评说丰富人物形象，让杜甫的敬仰与惋惜之情更具依据。 【点睛】参考译文; 摘录二:我本是平民，在南阳亲自耕种，只想在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中谋求声名显贵。先帝不介意我身份低微、见识浅陋，不惜降低身份，屈尊三次到草庐探望我，向我询问天下大事。我内心因此感动奋发，于是答应为先帝奔走效劳。后来遭遇兵败，我在战事失利时接受任命，在危难时刻奉命行事，至今已有二十一年了。 先帝知道我做事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。自从接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，唯恐托付的大事办不好，有损先帝的知人之明。因此我率军渡过泸水，深入荒凉贫瘠之地作战。如今南方已经平定，军备物资也已充足，应当激励并率领全军，向北平定中原。我愿竭尽平庸的才能，铲除奸邪凶恶的势力，复兴汉室，回到旧日国都。这就是我报答先帝、效忠陛下的本分。 摘录三:诸葛亮是看重人才的人，却仓促任用马谡，算是在用人上出现了失误。但他治理国家很有方法：安抚百姓，制定法度，精简官职，依循制度行事，待人坦诚，处事公正。但凡尽忠、对时局有益的人，即使是仇敌也必定奖赏；触犯法令、懈怠渎职的人，即使是亲友也必定惩处。主动认罪、吐露实情的人，即便罪责深重也会宽恕；花言巧语、掩饰过错的人，就算情节轻微也严加处置。微小的善行都会被奖赏，细微的恶行都会遭贬斥。各类事务处理精当，探究事物根本，依照名声考察实绩，鄙夷弄虚作假之人。最终全国上下，百姓既敬畏又爱戴他。刑罚政令虽然严厉，却没人心生怨恨，只因他处事公允，劝诫分明。 小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善吧。 摘录一： 孟子 【宋】王安石 沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。 何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。 摘录二： 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《孟子译注》） 摘录三： 太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放於利而行，多怨”。自天子至於庶人，好利之弊何以异哉！ 孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔於事情。当是之时，秦用商君，富国彊兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务於合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。 （选自《史记•孟子荀卿列传》） 15．【批注】诗句“遗编一读想风标”中的“遗篇”指摘录三提到的 __________ 。 16．【随感】全诗简短而深情，写出了诗人对孟子的追忆与敬仰。“______”字写出了具有超凡脱俗、思想深邃的孟子，使自己能在孤寂中得到慰藉与启迪。 17．【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请你帮她解释。 ①命： ___________ ②正： ___________ ③诚： ___________ ④异： ___________ 18．【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 得志，与民由之；不得志，独行其道。 19．【句读】小雯发现画波浪线句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 道既通游事齐宣王宣王不能用 20．【理解】下面是小雯对摘录三有关内容的理解与分析，请你选出有误的一项（    ） A．司马迁认为孔子极少谈及利，是想从根本上防备这个祸乱的根源。 B．孟子去游说齐宣王，没有得到任用，是因为孟子的主张不切实情。 C．孟子在各国崇尚攻伐的乱世中，坚持宣扬道义，体现了他的执着。 D．孟子“退而著述”体现了他在现实困境中保持思想者的独立品格。 21．【反思】小雯认为摘录三的内容能证明“孟子是大丈夫”。你是否认同？请简述理由。 【答案】15．《孟子》 16．慰 17． 教导，训诲 准则，标准 确实，实在 不同 18．得志的时候，和百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。 19．道既通/游事齐宣王/宣王不能用 20．B 21．示例：认同。理由：①孟子身处各国崇尚攻伐的乱世，坚持宣扬唐、虞、三代的德政，不迎合世俗，做到了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；②他的主张不被诸侯采纳时，就退而著书，坚守自己的道义，符合大丈夫的标准。 【导语】三文互照，立体勾勒孟子形象。王安石诗赞其风骨，不惧世人斥其迂阔；《富贵不能淫》明其大丈夫立身准则，守仁义正道；史记叙其周游不遇，因主张尚德、反对攻利，与乱世逐利风气相悖。诗、语录、史传互补，一抒景仰、一明思想、一记境遇，完整显孟子坚守道义、不合时俗的人格底色。 【详解】15．根据摘录一“遗编一读想风标”可知，一读到（孟子）留下的著作，就想象起他的风度品格； 根据摘录三第②段“退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。”可知，孟子退隐后与弟子万章等人整理《诗》《书》，阐述孔子思想，写了《孟子》七篇； “遗编”指去世的人留下的著作，孟子留下的著作就是《孟子》七篇，因此，“遗编”指代的是《孟子》。 16．根据摘录一中“故有斯人慰寂寥”可知，正因为有孟子这样的人，才（使我）在孤寂中得到慰藉；“慰”是“安慰、慰藉”的意思，由此可知，“慰”字使诗人在孤寂中得到慰藉与启迪。 17．①句意：男子举行加冠礼的时候，父亲教导他；女子出嫁的时候，母亲教导她。命：教导，训诲。 ②句意：一顺从为准则，是妇女遵循的正道。正：准则，标准。 ③句意：利益确实是祸乱的根源啊！诚：确实，实在。 ④句意：从天子到普通百姓，喜好利益所带来的弊病有什么不同呢！异：不同。 18．关键词有：得志：实现志向；由：遵从；独行其道：独自走自己的道路。这里指坚持自己的原则。 19．句意：（孟子的）学问已经通晓（精通）了，（他）去游说侍奉齐宣王，齐宣王不能任用（他）。 “道既通”是主谓结构，表示一个完整的意思，即学问已成，应与后文断开；“游事齐宣王”完整记述学成后的行动，后面“宣王不能用”主语转换为宣王，应在“王”后断开；“宣王不能用”是孟子游说的结果，语意完整，不用断开。据此，可断句为：道既通/游事齐宣王/宣王不能用。 20．B.根据摘录三第②段“道既通……则见以为迂远而阔於事情”可知，“见以为迂远而阔於事情”是梁惠王对孟子主张的看法，文中并未说明齐宣王不用孟子的原因是其主张不切实情，选项张冠李戴，将梁惠王的评价强行当作齐宣王不用孟子的原因。 21．根据摘录二第②段“富贵不能淫……此之谓大丈夫。”可知，富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这是大丈夫的标准； 根据摘录三第②段“天下方务於合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。”可知，天下都崇尚攻伐，孟子却不迎合世俗，坚持宣扬唐、虞、三代的德政，不随波逐流，这体现了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”； 根据摘录三②段“游事齐宣王……作孟子七篇。”可知，孟子主张不被诸侯采纳时，没有为了功名利禄而改变自己的学说去讨好国君，而是退而著书，传承儒家道义，这体现了“贫贱不能移”； 由此可知，摘录三的内容能证明“孟子是大丈夫”。 示例：认同。理由①孟子在天下崇尚攻伐时独倡德政，不随波逐流；②他游说不被任用、被讥“迂阔”，却绝不改志迎合，最终退而著书，传承道义，做到了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，完全符合大丈夫的标准。 【点睛】参考译文： 【摘录二】景春说：“公孙衍、张仪难道确实称得上大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安定下来，天下便太平无事。” 孟子说：“这哪里能算大丈夫？你没学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫说；‘到了你夫家，一定要恭敬谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女的处世之道。大丈夫应当住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最端正的位置——礼，走着天下最光明的大道——义。得志时，和百姓一同遵循正道而行；不得志时，独自坚守自己的原则。富贵不能惑乱心性，贫贱不能改变操守，威武不能屈服意志，这样的人才叫大丈夫。” 【摘录三】太史公说：我读《孟子》一书，读到梁惠王问“怎样才对我国有利”，没有不放下书本感慨叹息的。我说：唉，利益实在是祸乱的根源！孔子很少谈论利益，就是时常防备祸乱的源头。所以说“凡事都依照私利行事，会招来许多怨恨”。上自天子，下到平民，追逐私利的弊病又有什么区别呢！ 孟轲是邹国人，跟随子思的弟子学习。通晓儒学大道后，他出游侍奉齐宣王，宣王没有任用他。前往魏国，梁惠王不采纳他的主张，还认为他的言论迂腐空疏，脱离现实事务。当时，秦国任用商鞅，使国家富足、兵力强盛；楚国、魏国任用吴起，作战取胜、削弱敌国；齐威王、宣王任用孙膑、田忌这类人，诸侯都向东朝拜齐国。天下各国正致力于合纵、连横，把征伐攻讨当作贤能之举，可孟子却宣扬唐尧、虞舜、夏商周三代的德政，因此他到的国家都无法接纳他。孟子于是回乡，和万章等人整理《诗经》《尚书》，阐发孔子的思想，写成《孟子》七篇。 小雯在阅读古诗文是做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 题木兰庙 杜牧 弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。 几度思归还把酒，拂云堆①上祝明妃②。 【注释】①拂云堆：在今内蒙古自治区的乌拉特西北，堆上有明妃祠。②明妃：指王昭君。 摘录二： ①上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 ②既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 节选自（司马迁《史记·绛侯周勃世家》） 摘录三： 司马错论伐蜀 ①司马错①与张仪②争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。” ②…… ③司马错曰：“不然。臣闻之：欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄③之长也，而有桀纣之乱④。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以广国也，得其财足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名。而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；韩，周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓危，不如伐蜀之完也。” ④惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更号为侯，而使陈庄⑤相蜀。蜀既属秦益强富厚轻诸侯。 （节选自刘向《战国策·司马错论伐蜀》） 【注释】①司马错：秦将，公元前316年率兵伐蜀，前301年再次出蜀平定叛乱。②张仪：魏国贵族后代，战国时著名纵横家。秦惠王（即秦惠文王，前337年至前311年在位）十年（前328年）为秦相，曾以连横政策游说各国，有功于秦，封武信君。③戎狄：古代对西部落后少数民族的泛称。④有桀纣之乱：以夏桀商纣之乱喻指巴蜀之乱。当时蜀王封其弟于汉中，号苴侯。苴与巴国交好，而巴与蜀为敌国。于是蜀王伐苴侯，苴侯奔巴。蜀又伐巴，苴侯求救于秦。⑤陈庄：秦臣。公元前314年任蜀相。 22．【批注】诗的一二句分别用“________”“________”两个词展现了木兰既有非凡的英雄气概，又有儿女情怀及对美好生活的追求。 23．【随感】诗歌运用烘托手法，用祝酒的方式，让内心矛盾重重的木兰决心以“________”为榜样，坚定了她驻守边疆的决心，其“________”之情跃然纸上。 24．【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①且：________ ②式：________ ③广：________ ④备：________ 25．【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。” 26．【句读】小雯发现画波浪线句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 蜀既属秦益强富厚轻诸侯 27．【理解】下面是小雯对摘录三有关内容的概理解与分析，请选出不正确的一项（   ） A．关于战争，司马错认为伐蜀有利，而张仪则认为伐韩有利。 B．论辩中，司马错提出了“广地、富民、博德”的战略思想。 C．论辩中，司马错具体分析了伐蜀有利，而伐韩有弊的原因。 D．论辩中，司马错提出“伐蜀则得楚”主张得到了秦王认可。 28．【反思】小雯在阅读时发现：摘录二和摘录三写人是用两种突出的性格或两种不同的情势，抑或用两种不同的结果作为对照来表现人物的。请你结合具体内容简要分析。 【答案】22． 征战 画眉 23． 明妃 思乡 24． 将要 同“轼”，这里用作动词，指扶轼 扩大 具备 25．将军周亚夫手持兵器行礼说：“穿戴着盔甲的将士不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。” 26．蜀既属/秦益强富厚/轻诸侯 27．D 28．①摘录二用汉文帝在霸上、棘门军可以直驱而入，和在细柳营处处被阻拦的情况对比，突出周亚夫治军严明、恪尽职守的“真将军”形象。 ②摘录三用伐韩的弊端和伐蜀的好处对比，突出司马错的谋略过人，同时将伐蜀前后秦国的国力变化对比，也侧面体现了司马错主张的正确性。 【导语】选文三类文本各有侧重：杜牧绝句借木兰心境对比昭君，刚柔交织，含蓄寄寓家国与乡愁；《周亚夫军细柳》以多重对照刻画守礼严军的良将，叙事简练；《司马错论伐蜀》以君臣辩论铺陈战略利弊，说理层层推进。诗文一抒情、两叙事说理，兼顾文学抒情与史传论辩，人物风骨、军政谋略兼具。 【详解】22．根据《题木兰庙》首句“弯弓征战作男儿”可知，“征战”概括木兰身披铠甲、拉弓上阵、沙场作战的男儿军旅生涯，直接体现她骁勇豪迈的英雄气概； 根据“梦里曾经与画眉”可知，“画眉”是古代女子梳妆打扮的典型行为，写木兰睡梦之中依旧向往女儿家的日常，藏着她柔软细腻的女子心事与对安稳美好生活的期盼。 一刚一柔两个词语对照，完整展现木兰兼具英雄气魄与儿女柔情的人物特点，因此两处依次填写征战、画眉。 23．根据诗歌后两句“几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃”可知，木兰身处边疆，内心多次生出归乡念头，却依旧在明妃祠前举杯祭拜王昭君，决心以明妃作为自己立身边疆的榜样； 结合全诗背景，木兰常年驻守边关，心中频繁泛起归乡的念想，浓烈的思乡情绪蕴藏在把酒祝祭的动作之中，因此第一空填明妃，第二空填思乡。 24．①“天子且至”句意：天子马上就要到达军营。且：将要。 ②“改容式车”句意：手扶车前横木向将士表达敬意。式：通“轼”，指扶轼。 ③“欲富国者，务广其地”句意：想要让国家富足的君主，一定要拓展本国的疆域。广：扩大。 ④“三资者备，而王随之矣”句意：富国、强兵、广德这三个条件全部具备，统一天下的王道就会随之实现。备：具备。 25．注意下列重点字词： 持：手持；揖：拱手行礼；介胄：名词作动词，穿戴盔甲；士：将士；拜：跪拜礼；请：请允许；以：按照；军礼：军中礼仪；见：参见。 26．句意：蜀国已经归附秦国，秦国愈发强盛富足，轻视各路诸侯。 这句话承接上文秦国出兵伐蜀、平定蜀地的情节，从内容逻辑看，“蜀既属”先交代事件前提，说明蜀地归属秦国的背景，语义完整，可独立成层；“秦益强富厚”承接前文结果，写收服蜀地给秦国带来的变化，体现国力与财力的提升，语义独立，是第二层；“轻诸侯”是秦国强盛之后产生的对外态度，写实力提升后秦国对各路诸侯的姿态变化，是第三层。三层内容按照“背景—结果—影响”的逻辑依次推进，前后承接紧密，语义分界清晰。 故断开后的句子为：蜀既属/秦益强富厚/轻诸侯 27．D.通读摘录三全文，司马错只提出伐蜀能够增益秦国国力，文中无任何语句提及“伐蜀则得楚”，该内容属于无中生有，不符合原文内容。 28．①摘录二《周亚夫军细柳》：根据摘录二第①段第二至四句可知，汉文帝劳军时，霸上、棘门军营毫无约束，车马可以长驱直入；细柳营戒备森严，天子先导、文帝本人接连被阻拦，还要遵守军中不许驱驰的军令。两处军营对待天子的不同处置形成鲜明对照，借松散无度的驻军反衬细柳营军纪森严，凸显周亚夫坚守军规、恪尽职守、刚正不阿的“真将军”形象。 ②摘录三《司马错论伐蜀》第一层对比：根据摘录三第③段可知，司马错将伐蜀拓土富民、收获美名的益处，和伐韩背负恶名、招致诸侯合兵攻秦的隐患两两对照，清晰论证伐蜀才是稳妥上策，凸显司马错眼光长远、谋略过人； 第二层对比：根据摘录三第④段“卒起兵伐蜀，十月取之”与画线句可知，伐蜀前秦国地小民贫，平定蜀国归附后秦国国力大增，前后国力形成对照，从实际战果印证司马错伐蜀主张完全正确，增强论辩说服力。两处对比相辅相成，共同塑造出富有远见的谋臣形象。 【点睛】参考译文： 摘录二：汉文帝亲自去慰劳军队。来到霸上和棘门的军营，车马可以直接奔驰进入，将军带着下属骑马迎送。不久前往细柳军营，军营里将士都身披铠甲，刀枪磨得锋利，弓弩拉满弓弦。天子的先行卫队抵达，却不能进入军营。先导的人说：“天子将要驾到！”守卫营门的都尉说：“将军有命令：‘军营之中只听从将军的号令，不听从天子的诏书。’”没过多久，文帝到了，依旧不能进入。于是文帝派使者手持符节通报周将军：“我想要进入军营慰劳将士。”周亚夫才传令打开营门。守门的士兵对文帝随行的车马随从说：“将军规定，军营之内不许策马快跑。”文帝只好拉住缰绳，缓缓前行。到了中军大帐，将军周亚夫手持兵器拱手行礼，说：“穿戴盔甲的将士不能行跪拜大礼，请允许我以军中之礼拜见陛下。”文帝神情为之动容，手扶车前横木，神情庄重，派人向周亚夫致意：“皇帝敬重慰劳将军。”劳军的礼仪完成后文帝方才离去。 走出军营大门，随行大臣全都十分吃惊。汉文帝说：“啊，这才是真正的将军！之前霸上、棘门的军营，简直如同儿戏，那里的将领随时都可能被偷袭俘虏。至于周亚夫，谁能侵犯他的军营呢！”汉文帝久久称赞周亚夫。 摘录三：司马错和张仪在秦惠王面前争论，司马错想要攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“我想听听你们各自的理由。” …… 司马错说：“不是这样。我听说：想要使国家富强，就一定要开拓本国疆土；想要军队强大，就一定要让百姓富足；想要成就帝王大业，就一定要广施恩德。这三项条件全部齐备，帝王的大业自然就能完成。如今大王国土狭小、百姓贫穷，所以我希望先从容易完成的事做起。蜀国是西边偏僻的小国，是西戎各族的首领，国内又爆发如同夏桀、商纣一般的内乱。凭借秦国的兵力攻打蜀国，就如同驱使豺狼追逐羊群。攻占蜀国的土地足以拓展秦国疆域，得到蜀国的财富足以让百姓富足，不用出动太多军队，蜀国就会臣服。攻下一个国家，天下诸侯不会认为秦国残暴；占据西蜀全部资源，诸侯不会觉得秦国贪婪。我们一次出兵就能名利双收，还能获得平定暴乱、制止战乱的美名。如果攻打韩国、胁迫周天子，挟持天子会落下丑恶名声，而且未必能得到实际利益，还会背负不义的恶名。攻打天下人都不愿保全的周王室，十分危险。请让我说明其中缘由：周是天下诸侯的宗室，韩国是周的盟国。周王室清楚自己会失去传国九鼎，韩国明白自己会丢掉三川之地，两国定会联合起来，依靠齐、赵的力量，用九鼎贿赂楚国，割让土地拉拢魏国，大王无法阻拦。这就是我说的危险，攻打蜀国才是万全之计。” 秦惠王说：“说得好！我听从你的意见。”秦国最终发兵攻打蜀国，十个月就攻下蜀地，平定蜀国全境，蜀国君主被降为侯爵，秦王派秦臣陈庄担任蜀国相国。蜀国归附秦国之后，秦国变得更加富庶强盛，开始轻视山东各路诸侯。 小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 送李侍御赴安西① 高适 行子对飞蓬，金鞭指铁骢②。 功名万里外，心事一杯中。 虏障③燕支④北，秦城太白东⑤。 离魂莫惆怅，看取宝刀雄！ 【注】：①安西：即安西都护府，治所在今新疆库车县。②骢（cōng）：毛色青白相间的马。③虏障：防御工事。④燕支：山名，在今甘肃，这里代指安西。⑤太白东：指秦岭太白峰以东的长安。 摘录二： 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《孟子·滕文公下》） 摘录三： 德祐初，以江上报急，诏天下勤王，天祥以江西提刑安抚使召入卫。其友止之曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿①，薄②内地，君以乌合万余赴之，何异驱群羊而搏猛虎乎？”天祥曰：“吾亦知之，第③国家养育臣庶三百余年，一日有急，徵④天下兵，无一人一骑入卫者。吾故不自量，欲以身殉之，庶⑤天下忠臣义士有兴起者耳。”…… 天祥性豪华，平生自奉⑥甚厚，声伎满前。至国难当头，痛自贬损，尽以家赀⑦为军费。毋与宾佐语及时事，辄流涕抚几。…… 厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣。”天祥泫然出涕曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪况敢逃其死而二其心乎？”弘范为改容义之，遣使护送至京师。 （节选自《宋史·文天祥传》） 【注】：①郊畿：京城郊外周边区域。②薄：迫近、逼近。③第：只是。④徵：同“征”，征召。⑤庶：希望。⑥自奉：日常享用、生活供养。⑦家赀：同“家资”，家产。 29．【批注】诗中“_____________，_____________”两句与“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”报国建功、边塞壮志的意境相似。 30．【随感】全诗雄浑刚健，慷慨苍凉，诗中的“________”“________”“宝刀”等词将边塞送别的壮志豪情尽显无余。 31．【圈点】解释下列加点的字词。 ①诚大丈夫哉：________   ②其友止之：________ ③辄流涕抚几：________   ④泫然出涕：________ 32．【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 吾故不自量，欲以身殉之，庶天下忠臣义士有兴起者耳。 33．【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 为 人 臣 者 死 有 余 罪 况 敢 逃 其 死 而 二 其 心 乎？ 34．【理解】下面是小雯对三则摘录有关内容的概述，你认为不正确的一项是（    ） A．高适以飞蓬喻远行友人，远赴边塞，诗中饱含建功立业的期许与豪迈。 B．孟子认为公孙衍、张仪只会顺从诸侯，没有独立人格，算不上大丈夫。 C．文天祥明知兵力弱小如同驱羊搏虎，仍坚持起兵勤王，欲以身报国。 D．文天祥一生生活清贫，始终节俭度日，从未有过奢华的生活喜好。 35．【反思】小雯认为文天祥的言行完全契合孟子“大丈夫”的标准，你是否认同？请简述理由。 【答案】29． 离魂莫惆怅 看取宝刀雄 30． 金鞭 铁骢、功名（填任意两个符合要求的词即可） 31． 确实 劝阻，制止 就，总是 眼泪 32．我所以不自量力，想要以身殉国，希望天下的忠臣义士能因此奋起报国。 33．为人臣者/死有余罪/况敢逃其死而二其心乎？ 34．D 35．示例：认同。孟子认为大丈夫需做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。文天祥散尽家资充军费，拒绝高官利诱、宁死不降，坚守爱国气节，完全契合孟子“大丈夫”的标准。 【导语】三份摘录分别融边塞壮志、儒家风骨、忠臣气节三类精神内核。高适送别诗以壮阔边塞图景，勉励友人建功戍边，雄浑豪迈；《富贵不能淫》阐明大丈夫坚守道义、不为外物动摇的立身准则；《文天祥传》以史实刻画忠臣临危赴难、舍身殉国的赤诚。三者由诗到文、从古论到史传，层层递进诠释家国担当与人格坚守，文辞风格各有特色，精神脉络一脉相通。 【详解】29．诗句尾联意思是：不要因离别满心伤感，你腰间锋利的宝刀自会见证你建功边塞的英雄气概。 “会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”意思是：我定要将雕花硬弓拉成满月，望向西北边境，射杀入侵的外敌，抒发杀敌报国、镇守边疆的壮志。 两句都依托边塞兵器（宝刀/雕弓）抒发奔赴疆场、建功报国的豪迈志向，核心意境完全契合。前一句借宝刀勉励友人奔赴边关建功，后一句借弓箭抒发自己戍边御敌的抱负，都以武器承载报国壮志。 30．全诗为边塞送别诗，“飞蓬”以飘飞蓬草喻远赴边塞的友人，点明远行边塞的背景；“铁骢”指征战骏马，搭配“金鞭”勾勒出征将士形象，二者与“宝刀”同为边塞豪迈意象，烘托建功立业的壮志。 31．①句意：公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？诚：确实。 ②句意：他的友人劝阻他。止：劝阻，制止。 ③句意：总是流下眼泪，抚摸案几。辄：就，总是。 ④句意：伤心地流下眼泪。涕：眼泪。 32．注意下列重点字词： 自量：估量自己；以身殉之：用自身为国牺牲；庶：希望；兴起：奋起响应。 33．句意：身为国家臣子，就算赴死也还有罪责，哪里敢逃避死亡，怀有二心呢？ “为人臣者”界定身份，后需断开；“死有余罪”坦言亡国之臣的罪责，独立表意；“况敢逃其死而二其心乎”用反问凸显绝不叛主、舍生取义的忠心； 故断句为：为人臣者/死有余罪/况敢逃其死而二其心乎？ 34．D.结合摘录三第②段“天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前”可知，原文说文天祥本性喜好奢华，日常衣食供给丰厚，家中歌舞艺人众多，并非“一生清贫、节俭度日”，选项表述与原文完全相悖。 35．结合摘录二中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”可知，孟子定义大丈夫的核心：坚守道义，富贵、贫贱、强权都无法动摇本心。 结合摘录三可知，“尽以家赀为军费”——散尽家财救国，不因钱财动摇本心（富贵不能淫）；国破势弱仍挺身勤王，身陷绝境不改报国志向（贫贱不能移）；崖山兵败被俘，拒绝弘范劝降，直言不敢二心，宁死不屈（威武不能屈）。文天祥的全部言行完全契合孟子大丈夫三层标准，舍身守义、忠贞不屈。 示例：认同。文天祥散尽家产救国，危难之际挺身而出，被俘后宁死不降，不为富贵、强权动摇忠心，完全符合孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫标准。 【点睛】参考译文： 【摘录二】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安定下来，天下便太平无事。”孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲叮嘱她，送到门口告诫：‘到了你夫家，一定要恭敬谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女的本分。大丈夫应当住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最光明的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自坚守自己的原则。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 【摘录三】祐初年，江上告急文书传来，皇上下诏号召天下兵马勤王。文天祥以江西提刑安抚使的身份被召入京。他的友人劝阻他：“如今元军三路击鼓进兵，攻破京郊，逼近内地，你凭借一万多乌合之众前去迎战，和驱赶羊群去搏击猛虎有什么区别？”文天祥说：“我也明白这个道理，只是国家养育百姓三百多年，一旦国难当头，却没有一人一骑入京护驾。我只是不自量力，想要以身殉国，希望天下忠臣义士能有奋起救国的人。”…… 文天祥本性喜好奢华，平日生活享用丰厚，家中满是歌舞乐伎。等到国家危亡，他便主动削减用度，把全部家产拿出来充作军费。和宾客谈及当下国事，总是泪流满面抚摸案几。…… 崖山战败后，元军在军中摆酒设宴。弘范说：“国家已经灭亡，丞相你的忠孝也算尽到了。”文天祥伤心落泪说：“国家灭亡却无力挽救，身为臣子死都有余罪，哪里敢逃避死亡，怀有二心呢？”弘范敬重他的忠义，派人护送他前往元大都。 小雨摘录了三则材料，邀请你一起在经典篇章中品味语文的魅力。 【甲】 观  书    明·于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字①，胸次全无一点尘②。 活水源流随处满，东风花柳逐③时新。金鞍玉勒④寻芳客，未信我庐⑤别有春。 [注释]①三千字：泛指，形容读书多且快，②尘：杂念。③逐：挨着次序，④金鞍玉勒：饰金的马鞍、饰玉的马笼头，借指富贵之人。⑤庐：这里指书房。 【乙】 余动时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之志。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立倚左右，援疑质理。伪身倾耳以请；或逼其叱咄，色念恭，礼念至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽恶，卒获有所闻。 (节选自《送东阳马生序》) 【丙】 板桥幼随其父学，无他师也。动时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋①，人咸易②之。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇③，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区④，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记不知非善记乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸⑤，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎? (节选自郑板桥《板桥自叙》) [注释]①貌寝陋：容貌丑陋。②易：轻视。③屈曲委蛇：曲折而委婉地深入探究、④奥区：深奥的境界。⑤匕箸：勺子和筷子。 36．【批注】甲诗中“_______，_______”两句与朱熹《观书有感》“问渠哪得清如许?为有源头活水来”有异曲同工之妙。 37．【随感】小雨在阅读三则材料后写了一段随感，请根据材料内容，在横线处填入恰当的词语(每空不超过4个字)。 于谦视书卷如“故人”，在阅读中感受到“胸次全无一点尘”的精神愉悦，其读书之①________可见一斑；宋濂幼时借书抄录，即使“天大寒，砚冰坚”也“弗之怠”，其②________令人动容；郑板桥读书“自刻苦”“自愤激”，每读一书必千百遍，甚至忘食忘言，其刻苦自励堪称典范。三则材料共同告诉我们：读书之道，贵在勤奋刻苦。 38．【圈点】请帮小雨解释选文中加点的四个字词。 ①走送之：_________     ②又患无硕师名人与游：____________ ③人咸易之：________     ④或当食忘匕箸：_________ 39．请将乙文中画线句子翻译成现代汉语。 以是人多以书假余，余因得遍观群书。 40．请用“/”为丙文中画波浪线的句子断句(限两处)。 人咸谓板桥读书善记不知非善记乃善诵耳 41．下列对三则材料的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．甲诗首联将书卷比作“故人”，写出了诗人与书朝夕相伴、亲密无间的关系，奠定了全诗的感情基调。 B．乙文宋濂“尝趋百里外”向先达请教，既表现了他求学的艰辛，也体现了他对圣贤之道的渴望与尊重。 C．丙文中郑板桥“貌寝陋，人咸易之”，但他通过刻苦读书最终取得成就，说明外貌学问没有必然联系。 D．三则材料都运用了对比手法：甲诗将“金鞍玉勒”与“我庐”对比，乙文将自己与同舍生对比，丙文将板桥与他人对比。 42．【创新·读书论坛】材料中读书人各有其读书之道，请你结合材料内容，仿照示例，给宋濂或者郑板桥拟一个“读书之最”奖项，并简要说明理由。 示例：给于谦颁发“乐读之最”奖。理由：他把书卷当作“故人”，晨昏忧乐与书相伴，从读书中获得精神上的愉悦与满足。 【答案】36． 活水源流随处满 东风花柳逐时新 37． 喜爱（沉醉） 勤学（刻苦） 38． 跑 交往、交游 全、都 有时 39．因此很多人愿意把书借给我，我于是能够博览众多书籍。 40．人咸谓板桥读书善记/不知非善记/乃善诵耳 41．D 42．示例：给宋濂颁发“苦读之最”奖。理由：家贫无书，寒冬抄书百里求师，不畏艰辛坚持求学。 给郑板桥颁发“精读之最”奖。理由：读书反复千百遍，随时随地默记诵读，深究书本要义。 【导语】这三则材料围绕读书治学铺展笔墨：于谦《观书》以拟人、比喻写读书如伴故人，能涤荡杂念、源源不断生发新知，书房自有胜过浮华世俗的意趣；宋濂叙写家贫仍抄书苦读、千里求师的求学坚守；郑板桥讲述自身不惧轻视、深耕精读、利用零碎时间反复诵读的刻苦方法，三者从读书意趣、求学经历、治学方法多角度诠释了读书的魅力与坚守。 【详解】36．朱熹《观书有感》中“问渠哪得清如许？为有源头活水来”以池塘活水不断涌入才得以清澈澄澈为喻，生动点明持续读书汲取新知，就能让思想保持鲜活、获得源源不断的精神滋养这一道理。再看于谦《观书》里的“活水源流随处满，东风花柳逐时新”，同样以奔流不息的活水、随时节焕新的花柳作比喻，表现坚持博览群书能让学识时时增益、精神境界不断更新，和朱熹诗句借助自然意象阐发读书可源源不断获取新知、滋养心灵的内涵高度契合，因此这两句就是和题干名句有异曲同工之妙的语句。 37．第一空：材料甲《观书》开篇将书卷比作朝夕相伴的故人，诗人晨昏与书相伴，读书后内心涤荡干净、全无杂念，获得精神上的愉悦满足，足以体现诗人发自内心地喜爱读书，所以该空可填“喜爱”或“沉醉”； 第二空：材料乙写宋濂幼时家贫无书，只能向他人借书亲手抄写，隆冬砚台冻硬、手指僵硬也不放松抄书，还远赴百里之外向名师求教，种种行为都凸显他求学十分刻苦勤奋，所以该空可填可填“勤学”或“刻苦”。 38．①句意：抄写完后，跑着把书送还给人家。走：跑。 ②句意：又担心没有学问渊博的老师、有名望的人同自己交往请教。游：交往、交游（指求教交流）。 ③句意：人们全都轻视他。咸：全，都。 ④句意：有时在吃饭的时候，忘记了勺子和筷子。或：有时。 39．注意下列重点字词： 以是：因此；多：大多，很多；以：介词，把；假：借；因：于是，就；遍观：广泛阅览，博览。 40．句意：人们都说郑板桥读书善于识记，却不知道他并非天生擅长记忆，而是善于诵读罢了。从句式结构来看，这句话分为三层语义，第一层“人咸谓板桥读书善记”是完整的主谓句，主语是“人”，谓语是“谓”，宾语为“板桥读书善记”，语意完整，此处可第一次断开；第二层“不知非善记”承接前文，转折说明旁人不了解的真相，是独立的分句，表意完整，此处可第二次断开；第三层“乃善诵耳”点明真正原因，“乃”表判断，收尾全句。按照限断两处的要求，结合语义停顿划分。 41．D.甲诗中“金鞍玉勒”代指富贵游人，与独守书房读书的诗人形成对比；乙文只是单独记叙宋濂自身求学经历，文中并未出现将宋濂与同舍生对比的相关内容；丙文仅交代郑板桥相貌丑陋被人轻视，没有把板桥和其他人作对比的情节。选项称三则材料都运用对比手法，乙文、丙文并未体现。 42．本题有三点要求：任选宋濂或郑板桥，仿照示例拟定“读书之最”奖项；理由要结合原文读书事例，不可脱离材料；句式和示例保持一致，先点明奖项，再结合文本细节说明缘由。解题思路是先分析示例固定句式；再梳理两人典型读书事迹，提炼贴合人物的奖项名称；然后选用原文细节写理由；最后核对句式、内容是否贴合原文。 示例：给宋濂颁发“求师之最”奖。理由：他不惧路途遥远远赴百里拜师，面对严厉先达始终恭敬求教，一心追寻圣贤学问。 给郑板桥颁发“勤诵之最”奖。理由：他随时随地诵读书籍，读书反复研读千百遍，依靠不断诵读吃透书中深意。 【点睛】参考译文： 【乙】我年幼时就酷爱读书。家里贫穷，没有办法得到书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，约定好日期按期归还。天气特别寒冷时，砚台里的墨汁冻成坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也不放松抄写。抄写完后，跑着把书送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此很多人愿意把书借给我，我于是能够博览众多书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师、名人与自己交游请教，曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈求教。前辈德高望重，门下学生挤满了他的屋子，他从来不曾把言辞放柔和些。我站在他身旁，提出疑难，询问道理，俯下身子侧着耳朵请教；有时遇到他斥责，我的神色更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他心情和悦，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是收获了不少学识。 【丙】郑板桥小时候跟着父亲读书，没有别的老师。年少时并没有和别人不一样的地方，长大之后，虽然成年，容貌丑陋，人们都轻视他。但他读书能够自我刻苦，自我发奋激励，自立自强，不随便附和世俗，读书时深入钻研，由浅显到深奥，由粗浅到高深，由近处推及远方，探求古人书中深奥的境界，尽情抒发自己全部的才情与心力。人们都说板桥读书擅长记忆，却不知道他并不是天生善于记诵，而是擅长诵读罢了。板桥每读一本书，必定诵读千百遍。坐船时、骑马时、躺在床上，有时吃饭忘记了勺子筷子，有时面对客人听不进对方的话语，只顾自己默默背诵书本。书哪里有记不住的呢？ 阅读古诗文，完成小题。 【甲】 咏煤炭（明·于谦） 凿开混沌得乌金，藏蓄阳和①意最深。 爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼎彝②元赖生成力，铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 注释：①阳和：阳光和暖。《史记·秦始皇本纪》：“时在中春，阳和方起。”②鼎彝（yí）：原是古代的饮食用具，后专指帝王宗庙祭器，引申为国家、朝廷。这里兼含两义。 【乙】 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （节选自《孟子》三章） 【丙】 于谦，字廷益，钱塘人。生七岁，有僧奇之曰：“他日救时宰相也。”举永乐十九年进士。宣德初，授御史。 正统六年疏言：“今河南、山西积谷各数百万。请以每岁三月，令府州县报缺食下户，随分支给。俟秋成偿官，而免其老疾及贫不能偿者。”诏行之。河南近河处，时有冲决。谦令厚筑堤障，计里置亭，亭有长，责以督率修缮。并令种树凿井，榆柳夹路，道无渴者。大同孤悬塞外，按山西者不及至，奏别设御史治之。 及驾陷土木，京师大震，众莫知所为。郕王监国，命群臣议战守。侍讲徐珵言星象有变，当南迁。谦厉声曰：“言南迁者，可斩也。京师天下根本一动则大事去矣独不见宋南渡事乎！”王是其言，守议乃定。当是时，上下皆倚重谦，谦亦毅然以社稷安危为己任。 自奉俭约，所居仅蔽风雨。帝赐第西华门，辞曰：“国家多难，臣子何敢自安。”固辞，不允。乃取前后所赐玺书、袍、锭之属，悉加封识，岁时一省视而已。 （节选自《明史·于谦传》） 43．【随感】《咏煤炭》全诗托物言志，首联中“____”“____”两个词语，既写出了煤炭的特性，也暗喻了诗人的品性。 44．【批注】《咏煤炭》中“______，______”两句，充分体现了孟子的民本思想。 45．【吟诵】小雯特别喜欢“爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。”这联诗，请帮她设计两处朗读重音并说明理由。 46．【圈点】小雯标注了以下疑难字词，请你解释。 ①居天下之广居___________            ②贫贱不能移___________ ③有僧奇之曰___________              ④俟秋成偿官___________ 47．【句读】请用“/”给画波浪线的句子断句，限两处。 京师天下根本一动则大事去矣独不见宋南渡事乎！ 48．【释义】小雯觉得这个句子是文言文中的典型句式，请你翻译成现代汉语。 是焉得为大丈夫乎？ 49．【理解】下列对材料【丙】有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．于谦七岁时被僧人称“救时宰相”，宣德初年任御史。 B．于谦上书建议春季给缺粮农户放贷，秋收后偿还，贫困老弱可免于偿还。 C．于谦治理河南时修筑河堤、种树凿井，还奏请单独设置御史治理大同。 D．土木堡之变后，于谦严厉反对南迁，最终成功说服皇帝亲征，稳定了军心。 50．【探究】小雯认为于谦完全符合孟子的“大丈夫”标准，请结合三则材料，谈谈你的理解。 【答案】43． 乌金 阳和 44． 但愿苍生俱饱暖 不辞辛苦出山林 45．示例：重音放在“浩浩”“沉沉”两个叠词上。 理由：“浩浩”突出煤炭燃烧带来的暖意如春潮浩荡，“沉沉”突出炉火照亮暗夜的穿透力，重读可以强化煤炭的奉献价值，读出诗人志向的高远与坚定。 46． 居住 使……改变（动摇） 对……感到惊奇（认为……奇特） 等待 47．京师天下根本/一动则大事去矣/独不见宋南渡事乎！ 48．这怎么能算是大丈夫呢？ 49．D 50．于谦完全符合孟子的“大丈夫”标准： ①符合“富贵不能淫”：他自奉俭约，居所仅能遮蔽风雨，皇帝赐宅坚决推辞，不贪图享受； ②符合“贫贱不能移”：他始终以百姓苍生为念，《咏煤炭》“但愿苍生俱饱暖”，开仓放粮、修筑河堤、治理边患，为民谋利，不改初心； ③符合“威武不能屈”：土木堡之变后，京师震动，众人主张南迁，他厉声反对，以“京师天下根本”说服郕王定下坚守之议，不向危难妥协，坚守国家大义。 【导语】本组选文将诗文、语录与传记相融，构思巧妙。甲诗《咏煤炭》托物言志，借煤炭自喻，抒发心系苍生、甘于奉献的情怀。乙段孟子语录阐释“大丈夫”的精神内核，确立立身守节的人格标准。丙文传记则以史实刻画于谦勤政爱民、临危守国、清廉自守的形象。三者互为印证，诗歌是心志写照，传记是行为实践，孟子之言则为精神根基，完整展现出古代仁人志士的风骨与担当。 【详解】43．“乌金”本是古人对煤炭的雅称，既点明了煤炭乌黑发亮、质地如金般珍贵的外在形态，也暗含了诗人自许才德出众、心怀济世之志的内在品格，如同煤炭虽藏于地下却价值不凡，诗人亦身处困境仍保有不凡的抱负。 “阳和”指煤炭中蕴藏的温暖热力，写出了煤炭能为人间带来融融暖意的内在特质，也暗喻诗人心怀苍生、体恤万民的仁爱之心，煤炭藏蓄暖意不求显扬，正如诗人默默积蓄力量，只为给天下百姓带去温暖与希望，首联以煤炭的物性映照诗人的心性，托物言志的意蕴便由此生发。 44．“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，这两句诗直抒胸臆，借煤炭自喻，表达了诗人愿为天下苍生温饱而不辞辛劳、甘于奉献的情怀。联系【乙】文中孟子“得志，与民由之”的民本思想来看，二者的内核高度一致。孟子主张君子得志时要与百姓一同遵循正道、造福万民，而于谦的诗句则将这一思想具象化——煤炭走出山林，为人间带来温暖与光明，正如诗人愿走出“安逸”，以自身的辛劳换得苍生的饱暖安康，是儒家民本情怀在诗歌中的生动体现。 45．将重音落在叠词“浩浩”与“沉沉”上，朗读时能放大词句的表达效果。“浩浩”描摹出春意铺展、暖意无边的态势，重读可凸显煤炭燃起后，带来的温暖广阔绵长，尽显其润泽万物的作用。“沉沉”渲染出黑夜幽深浓重的状态，重读便能强化暗夜的昏暗，与熊熊炉火形成鲜明对比，更能体现火光冲破黑暗的强大力量。两处叠词重读，既生动展现出煤炭无私奉献的特质，也顺势烘托出诗人心怀天下、立志济世的高远志向与坚定本心。 46．①句意：居住在天下最宽广的住宅里。居，居住。 ②句意：贫穷卑贱不能使他动摇。移，使……改变（动摇）。 ③句意：有僧人认为他很奇特，说。奇，对……感到惊奇（认为……奇特）。 ④句意：等到秋收后偿还官府。俟，等待。 47．先理解句子意思：京城是天下的根基，根基一旦动摇，国家大势就无法挽回了，难道没见过宋朝南迁的旧事吗。分析句子结构，“京师天下根本”点明京城的重要地位，表意完整；“一动则大事去矣”承接上文，说明根基动摇带来的严重后果；“独不见宋南渡事乎”以反问警示众人。故断句为：京师天下根本/一动则大事去矣/独不见宋南渡事乎！ 48．重点词语： 是：这，这个。（2）焉：怎么，哪里。（3）得：能够。（4）为：称作，算是。 49．D．联系【丙】中“郕王监国，命群臣议战守。侍讲徐珵言星象有变，当南迁。谦厉声曰：‘言南迁者，可斩也。京师天下根本一动则大事去矣独不见宋南渡事乎！’王是其言，守议乃定”可知，于谦反对南迁后，是说服郕王定下了坚守京城的决议，并非“成功说服皇帝亲征”，选项内容与原文不符。 50．于谦完全符合孟子的“大丈夫”标准。 ①对应“富贵不能淫”：联系材料【丙】中“自奉俭约，所居仅蔽风雨。帝赐第西华门，辞曰：‘国家多难，臣子何敢自安。’固辞，不允”，于谦身居高位却始终生活简朴，拒绝皇帝赏赐的府第，不被荣华富贵迷惑，坚守臣子本分与清廉本心，践行了“富贵不能淫”的要求。 ②对应“贫贱不能移”：联系材料【甲】《咏煤炭》中“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，可见他始终心怀苍生；再结合材料【丙】中他上疏请求给缺粮农户发放粮食、修筑河堤、凿井种树、治理边患的举措，即便身处政务繁杂的处境，也始终以百姓利益为先，济世安民的初心从未动摇，践行了“贫贱不能移”的要求。 ③对应“威武不能屈”：联系材料【丙】中“及驾陷土木，京师大震……谦厉声曰：‘言南迁者，可斩也。京师天下根本一动则大事去矣独不见宋南渡事乎！’王是其言，守议乃定”，在京城人心惶惶、众人主张南迁的危急时刻，于谦厉声反对退缩，以坚定态度定下坚守京师的决议，不向危难与怯懦妥协，践行了“威武不能屈”的要求。 综上，于谦在富贵、贫贱、威武的考验中，始终坚守本心、心怀天下，完全契合孟子提出的“大丈夫”标准。 【点睛】参考译文： 【乙】孟子说：“这怎么能算得上是有志气、有作为的男子呢？……住进天下最宽广的住宅，站在天下最端正的位置，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自坚守自己的原则。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。” 【丙】于谦，字廷益，是钱塘人。他七岁时，有位僧人认为他与众不同，说：“这孩子日后会成为挽救时局的宰相。”永乐十九年，于谦考中进士。宣德初年，他被任命为御史。 正统六年，于谦上奏说：“如今河南、山西两地囤积的粮食各有数百万石。请在每年三月，让各地官府上报缺粮的贫苦人家，按人口分发粮食。等到秋收后再让百姓偿还官府，年老、体弱以及贫困无力偿还的人，则予以免除。”皇帝下诏推行这一举措。河南临近黄河的地带，时常发生河堤决口。于谦下令加固修筑堤坝，每隔一里设置一座亭舍，安排亭长负责督查修缮事务。他还让人沿路种树、开凿水井，道路两旁榆柳成荫，行路之人再也不会口渴。大同孤立地处塞外，巡查山西的官员难以抵达，于谦上奏请求专门设置御史来管理此地。 等到明英宗在土木堡被俘，京城上下大为震动，众人手足无措。郕王代理朝政，召集大臣商议战守之策。侍讲徐珵说星象有变，应当迁都南方。于谦厉声说道：“主张南迁的人，应当斩首。京城是天下的根基，根基一旦动摇，国家大势就无法挽回了，难道没见过宋朝南渡亡国的旧事吗！”郕王认同他的说法，坚守京城的决议就此定下。当时，朝野上下都倚重于谦，于谦也毅然把国家的安危当作自己的责任。 于谦日常起居简朴节约，住所简陋，仅能遮挡风雨。皇帝赐给他西华门的府宅，他推辞道：“国家正处在危难之中，臣子怎敢贪图安逸。”他一再推辞，皇帝没有应允。于是他将朝廷先后赏赐的诏书、官袍、金银等物品，全部封存标记，只在逢年过节时查看一番罢了。 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 ①伯夷、叔齐，孤竹君①之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌②善养老，“盍③往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主④，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬爰⑤及干戈可谓孝乎以臣弑君可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周⑥，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇⑦而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂⑧兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。 ②子曰：“道不同不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。 【注释】①孤竹君：商朝附属国国君。孤竹，国名。②西伯昌：周文王姬昌，时为西伯。③盍：何不。④木主：人形木偶，象征死者，用以祭拜。⑤爰（yuán）：于是，就。⑥天下宗周：指武王伐纣灭商，建立周朝。⑦薇：一种野菜。⑧徂：同“殂”，死亡。 【乙】 野望 （唐）王绩 东皋①薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇②。 【丙】 南安军③ （宋）文天祥④ 梅花南北路，风雨湿征衣。 出岭同谁出？归乡如不归！ 山河千古在，城郭一时非。 饿死真吾志，梦中行采薇。 【注释】①东皋：地名，今属山西万荣。作者弃官后隐居于此。②采薇：采食野菜。出自《史记·伯夷列传》，后遂以“采薇”比喻隐居不仕。③1278年，文天祥被俘北行，出大庾岭，经南安军（治所在今江西大庾）时写此诗。④文天祥：南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，在江西、广东举兵抗元，被俘后宁死不屈。 51．用“/”给【甲】文画线的句子断句，正确的一项是（   ） A．父死不葬爰及/干戈可谓/孝乎以臣弑君/可谓仁乎？ B．父死不葬/爰及干戈可/谓孝乎/以臣弑君可/谓仁乎？ C．父死不葬/爰及干戈/可谓孝乎/以臣弑君/可谓仁乎？ D．父死不葬爰及/干戈可谓孝乎/以臣弑君可/谓仁乎？ 52．下列各项对加点词语的用法理解不正确的一项是（   ） A．伯夷、叔齐，孤竹君之二子也    而伯夷、叔齐耻之（语气助词，无意义） B．父死不葬爰及干戈    左右欲兵也（名词当动词） C．国人立其中子    及饿且死，作歌，其辞曰（代词） D．遂逃去    遂饿死于首阳山（连词，于是） 53．用现代汉语翻译下列句子。 岁寒，然后知松柏之后凋。 54．下列对甲【甲】文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．伯夷、叔齐不慕高位，拥有谦让之心。孤竹君想立叔齐为君，在他死后，叔齐让位给长兄伯夷，而伯夷却认为叔齐当国君才符合父亲的遗愿，于是就都逃跑了。 B．伯夷、叔齐注重品行，喜欢德高之人。当听说西伯昌敬养老人之后，伯夷便和叔齐说应当前去投奔西伯昌，只是到达的时候西伯昌已经死亡，他们未能如愿。 C．伯夷、叔齐反对武力，最终饥饿而死，他们反对周武王使用武力推翻商纣王的做法，认为这是“以暴易暴”的错误举动，最终因为无家可归，二人都饿死首阳山。 D．伯夷、叔齐聚积仁德，结局却很不幸，伯夷、叔齐二人不贪权势，反对征伐弑君，坚守节义，却最终饿死于首阳山。 55．对【乙】【丙】两首诗理解不正确的一项是（   ） A．两首诗的首联都交代了时间、地点，也隐含了人物心情。 B．【乙】诗颔联和颈联承“望”字而来，又紧扣“薄暮”写出远望所见到的景色。“树树皆秋色，山山唯落晖”，写远景、动态，侧重细致刻画。“牧人驱犊返，猎马带禽归”，转而写人，写静态、近景。 C．“牧人驱犊返，猎马带禽归”，颈联所描绘的景物，在其他田园诗人笔下，可能意味着静谧、悠闲、恬淡，诗人在这里，看到牧人们皆有所归，“我”却独无，反而呈现出忧郁、孤独、冷清的色彩，这自然是诗人心绪投射外物的反应。 D．两首诗都是先写景叙事，然后在结尾明志。 56．“采薇”这一典故可能有三种使用角度，请选择两首诗的用典角度，并体会表达的不同情感。 ①伯夷、叔齐扣马而谏；②伯夷、叔齐隐于首阳山，采薇蕨而食；③伯夷、叔齐义不食周粟，饿死于首阳山。 《野望》侧重从( )（填序号）角度用典，表达的情感是_____。 《南安军》侧重从( )（填序号）角度用典，表达的情感是_____。 【答案】51．C 52．A 53．天冷了，才知道松柏是最后凋零的。 54．C 55．B 56． ② 隐居山林的孤寂、惆怅与避世情怀 ③ 宁死不屈、坚守气节的爱国情怀 【导语】这组诗文以采薇为意象串联成文，【甲】文由伯夷、叔齐守义采薇、宁死不食周粟的典故开篇，塑造出坚守本心、气节凛然的先贤形象。【乙】诗借“怀采薇”抒发归隐避世、知音难觅的落寞。【丙】诗化用典故，以“行采薇”明志，尽显诗人被俘后誓死不降的家国气节。三篇作品借同一典故传递不同心境，意蕴层层深化。 【详解】51．句意：父亲亡故不安葬，就大动干戈，算得上孝顺吗？身为臣子去讨伐君主，算得上仁德吗？ 从内容上看，“父死不葬”陈述现状，“爰及干戈”承接行为，“可谓孝乎”就此发出反问；“以臣弑君”点明另一行为，“可谓仁乎”再次反问。故断句为：父死不葬/爰及干戈/可谓孝乎/以臣弑君/可谓仁乎？ 52．A.“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也”句意：伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。之，结构助词，译为“的”。“而伯夷、叔齐耻之”句意：伯夷、叔齐对此感到羞耻。之，代词，代指天下归顺周朝这件事。 53．注意下列重点字词： 岁寒：一年中的寒冷季节，深冬；然后：这样以后。 54．C.由【甲】文第①段第⑭句和第⑫句可知，二人确实认为武王伐纣是以暴易暴，但他们饿死是因为坚守道义、拒不食用周朝粮食，并非无家可归。 55．B.“牧人驱犊返，猎马带禽归”写牧人、猎人归家的画面，是动态场景，并非静态、近景。 56．第①空：由【乙】诗尾联可知，诗人傍晚伫立远望，眼前皆是秋日晚景，牧人、猎人纷纷归家，四下之人却没有一位与自己心意相通。诗人满心彷徨孤寂，于是放声高歌，追怀古时隐士。他以伯夷、叔齐避世隐居的形象自比，结合自身弃官归隐的处境，道出了独处山野、无人理解的落寞心绪，也流露出处世无奈、甘愿归隐山林的避世之志。由此可知第①空选②；第②空填：隐居山林的孤寂、惆怅与避世情怀。 由【丙】诗第⑦⑧句“饿死真吾志，梦中行采薇”可知，这首诗写于文天祥被俘押解北上途中，他目睹山河虽依旧存在，城池却已沦陷易主，内心满是家国之痛。诗人直言，坚守气节、宁饿而死本就是自己的志向，就连睡梦之中，也依然效仿伯夷、叔齐义不食周粟、坚守道义直至饿死的行为。诗人借用先贤舍生守节的典故表明心志，抒发了自己面对威逼利诱绝不屈膝投降，誓死坚守民族大义与崇高气节的爱国情怀。由此可知第③空选③；第④空填：宁死不屈、坚守气节的爱国情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】 伯夷、叔齐是孤竹国国君的两个儿子。父亲想立叔齐为国君。父亲去世后，叔齐让位给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命。”于是就逃走了。叔齐也不肯继位，随之逃走。国人只好拥立国君的次子。后来二人听说周文王善待老者，便相约前去投奔。等赶到时，文王已经离世。武王用车载着文王的灵位，率军东进讨伐商纣。伯夷、叔齐拉住战马劝阻：“父亲亡故不安葬，就大动干戈，算得上孝顺吗？身为臣子去讨伐君主，算得上仁德吗？”武王身边的人想要杀掉他们，姜太公说：“这是坚守道义的人。”派人把他们扶走了。武王平定商乱后，天下都归顺周朝。伯夷、叔齐却以此为耻，坚守道义不肯吃周朝的粮食，隐居在首阳山中，靠采摘薇菜充饥。待到饿得快要死去，二人作歌：“登上西山啊，采摘薇菜。用暴力取代暴力，竟不知这是过错。神农、虞舜、夏禹的时代早已消逝，我们又该去往何方？唉，生命将尽，命运衰微啊！”最终饿死在首阳山。 孔子说：“志向主张不同，便无法彼此共事。”人终究是依从自己的本心。寒冬过后，才知晓松柏是最后落叶的。天下污浊混乱之时，品行高洁之士才会显现出来。 阅读三篇诗文，与小雯一同整理完善古诗文读书笔记，体悟勤学躬身之道。 【甲】 四时读书乐·冬 [宋]翁森 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。 坐对韦编①灯动壁，高歌夜半雪压庐。 地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。 读书之乐何处寻，数点梅花天地心。 【注】①韦编：这里指书籍。 【乙】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ ——（节选自宋濂《送东阳马生序》） 【丙】 自孔子圣人，其学必始于观书。自秦、汉以来，书益多，士莫不有，然学者益以苟简①，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书日夜诵读惟恐不及。近岁市人②转相摹刻③诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰④于昔人；而后生科举之士，皆束书不观，游谈⑤无根，此又何也？ ——（节选自苏轼《李氏山房藏书记》） 【注】①苟简：草率、简略。②市人：买卖人，此指书商。③摹刻：翻印。④倍蓰（xǐ）：超过数倍。⑤游谈：空谈。 57．【意境比照】【甲】诗中“________”以动衬静，借冬日雪景烘托读书心境，与【乙】文“天大寒，砚冰坚”营造的冬日苦寒勤学意境相通。 58．【实词解释】解释下列句中加点的词。 趋：________   ②俟：________   ③益：________   ④束：________ 59．【句子释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 60．【文言句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 皆手自书日夜诵读惟恐不及 61．【内容理解】下列对选文内容理解有误的一项是（   ） A．【甲】诗借冬日枯木、夜雪、梅花烘托读书之乐，格调清雅。 B．【乙】写宋濂幼时家贫，抄书苦读，成年后百里求师，态度恭敬。 C．【丙】认为如今书籍多而易得，读书人理应比古人学问更精深。 D．【甲】【乙】【丙】三篇诗文，都重在表现冬日苦寒读书的孤寂与辛酸。 62．【写法鉴赏】【乙】【丙】两文都运用了对比写法，请分别写出对比内容，并简析共同作用。 63．【感悟启思】请结合三篇诗文内容，概括三者共同蕴含的读书求学启示。 【答案】57．“雪压庐”或“高歌夜半雪压庐” 58． 快步走 等待 越发、更加 捆绑、束置 59．我站在（先达）身边侍奉着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。（“援疑质理”“俯身倾耳”“请”翻译准确各得1分，语意连贯，无语法错误即可） 60．（限断两处）皆手自书/日夜诵读/惟恐不及 61．D 62．乙文：宋濂幼时家贫抄书苦读、百里求师的艰难，与太学生条件优越却学业不精形成对比；丙文：老儒先生少时求书艰难、手自书诵读，与后生科举之士书籍易得却束书不观形成对比。共同作用：突出了“治学需勤奋专一”的观点，增强文章说服力，也劝勉读者珍惜学习条件、专心向学。 63．读书要勤奋刻苦、专心致志、珍惜条件，不可懈怠荒废。 【导语】三篇诗文围绕读书展开，角度各有侧重又彼此呼应。古诗描绘冬夜读书的清雅意趣，道出读书怡情悟心的乐趣。《送东阳马生序》以作者自身苦读经历，对比当下求学条件，劝勉后辈专心向学。苏轼短文则对比古今求书、读书状态，感慨今人坐拥典籍却懒于研读。三者相融，赞美勤学苦读的态度，反思当下读书乱象，主旨鲜明，引人深思。 【详解】57．甲诗“高歌夜半雪压庐”一句写夜半放声吟咏、大雪覆落屋舍，以人的歌声这一动景，反衬冬夜环境的静谧，借漫天飞雪的冬日景致，烘托出诗人悠然沉醉于读书的心境。和乙文“天大寒，砚冰坚”一样，都以冬日严寒之景，共同营造出不畏苦寒、潜心向学的意境。 58．（1）句意：曾经快步走到百里之外。趋：快步走。 （2）句意：等到他心情愉悦。俟：等待。 （3）句意：成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。益：越发、更加。 （4）句意：却把书籍捆束起来置之不理。束：捆绑、搁置。 59．注意下列重点字词： 立侍：站着陪侍；援疑：提出疑难；质理：询问道理；俯身：弯下身子；倾耳：侧着耳朵。 60．句意：（他们）全都亲手抄写书籍，日日夜夜朗读背诵，生怕来不及研读。“皆手自书”写抄写书籍，与后文诵读的动作断开；“日夜诵读”写勤奋读书，再与表心理的“惟恐不及”断开。 因此断句：皆手自书/日夜诵读/惟恐不及。 61．D.甲诗重在表现读书的清雅意趣与自得其乐，而非“孤寂与辛酸”；丙文更是借古今对比反思今人不读书的问题，并非表现冬日苦寒读书的孤寂辛酸。因此“三篇都重在表现”的说法有误。 62．第一空，根据乙文“余幼时即嗜学……余因得遍观群书”“今诸生学于太学……岂他人之过哉”可知，作者将自己幼时家贫、抄书求师的艰难求学经历，与太学生衣食无忧、典籍齐备的优越学习条件形成对比，突出了“业精德成关键在于用心专一”的观点。 第二空，根据丙文“余犹及见老儒先生……惟恐不及”“而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根”可知，作者将老儒先生年少时求书难得、手自抄录诵读的勤勉，与后生科举之士书籍易得却束之高阁、空谈无根的懈怠形成对比，揭示了治学成败的关键在于是否肯用心读书。 共同作用：两文都通过鲜明的对比，有力突出了“治学需勤奋专一”的核心观点，增强了论证的说服力，也含蓄劝勉读者珍惜条件、专心向学。 63．根据甲诗“坐对韦编灯动壁”、乙文“手自笔录，计日以还”、丙文“皆手自书日夜诵读”可知，三篇都体现了读书求学离不开勤奋刻苦、沉心投入的态度，唯有肯下功夫、不怕清苦，才能真正走进书中、学有所获。 根据甲诗“迥然吾亦见真吾”、乙文“援疑质理，俯身倾耳以请”、丙文批评后生“束书不观，游谈无根”可知，三篇都强调了读书求学需专心致志、潜心治学，只有摒除杂念、踏实研读，才能学有所成，空谈懈怠只会一事无成。 结合三篇内容可知，无论是古人求书艰难仍苦读不辍，还是今人条件优越却荒废典籍，都共同启示我们：读书求学要珍惜条件、潜心向学，外在条件只是辅助，真正决定成败的是自身的态度与付出，唯有热爱与专注兼具，方能真正体会读书之乐、成就学业。 【点睛】参考译文： 【乙】我年幼时就酷爱学习。家中贫寒，没办法得到书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲手抄写，约定好日期按时归还。天气酷寒时，砚台里的墨汁冻成了坚冰，手指冻得不能弯曲伸直，我也不敢放松抄写。抄写完后，快步跑去送还书籍，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我也由此能够广泛阅读各类书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学识渊博的名师、名人一同探讨，曾经快步走到百里之外，捧着经书向当地德高望重的前辈请教。前辈德高望重，门下弟子挤满了他的屋子，他的言辞和神色始终十分严肃。我站在他身旁等候，提出疑难，询问道理，弯下身子、侧着耳朵专心请教；有时遭到他的训斥，我的神态越发恭敬，礼节也越发周到，不敢说一句话辩解；等到他心情愉悦，就再次上前请教。所以我虽然天资愚钝，最终还是收获了不少学识。 如今的各位学子在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都会送来冬夏衣物，再也没有受冻挨饿的忧患；坐在高大的房屋里诵读诗书，没有四处奔走的辛劳；有司业、博士做你们的老师，凡是提出的问题，没有不解答、求教的知识没有不传授的；凡是应该具备的书籍，都汇集在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借阅才能读到。如果有人学业不精进、品德没养成，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，难道会是别人的过错吗？ 【丙】从圣人孔子开始，人们做学问必定从读书起步。秦汉以来，书籍越来越多，读书人也人手都有书籍，可求学的人却变得越发草率敷衍，这是什么缘故呢？我还曾见到老一辈的儒生，他们说自己年轻时，想求取《史记》《汉书》这类典籍却难以如愿；有幸得到书，都会亲手抄写，日夜诵读，唯恐来不及研读。近些年，书商辗转翻印诸子百家的著作，每天能刊印上万张书页。如今的读书人获取书籍，数量繁多且十分容易，照理说他们的文辞功底与学术造诣，理应远超前人。可如今参加科举的年轻读书人，却把书籍捆束起来置之不理，言谈空洞没有根基，这又是什么原因呢？ 请阅读下面古诗文，在品析中领略。 摘录一： 三峡歌（其三） 陆游 十二巫山①见九峰，船头彩翠②满秋空。 朝云暮雨浑③虚语，一夜猿啼明月中。 【注释】①十二巫山：长江三峡两侧的十二座山峰，其中以神女峰最为有名。②彩翠：形容秋日斑斓色彩，“彩”指云霞之色，“翠”既是山色也指斑斓秋叶。③浑：简直。 摘录二： 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （选自郦道元《水经注校证·三峡》） 摘录三： 自西陵缘江西北行三十里入峡，山行周围隐映，如绝复通。高山重障，非日中夜半，不见日月也。 西陵江南岸，有山，其峰孤秀，从江中仰望，壁立峻绝。人自山南上至其岭，岭容十许人。四面望诸山，略尽其势。俯临大江，如萦带①焉；视舟船，如凫雁②矣。 峡中猿鸣至清山谷传其响泠泠不绝。 (节选自袁山松《宜都山川记》) 【注释】①萦带：环绕的丝带。②凫雁：野鸭。 64．诗中“_________”“_________”两句，描绘了巫峡天晴气朗的昼夜风光。 65．请解释下列句子中加点的词语。 （1）略无阙处：_________    （2）虽乘奔御风：_________ （3）缘江西北行：_________    （4）岭容十许人：_________ 66．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 清荣峻茂，良多趣味。 67．文中画波浪线的句子没有断句，请用“/”标示。（限两处） 峡中猿鸣至清山谷传其响泠泠不绝 68．下面是对摘录三内容的概述，不正确的一项是（   ） A．袁山松按空间顺序记述了从西陵峡入峡的沿途见闻，方位清晰。 B．“如绝复通”句，颇有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的韵味。 C．作者登上西陵山峰后，俯视大江如丝带，舟船如野鸭，视野开阔。 D．结尾写猿鸣“泠泠不绝”，与摘录二“凄异”的情感基调完全一致。 69．三篇选文都写到了三峡之山，三位作者笔下的山有何异同？ 70．请结合摘录二、摘录三内容，分析长江三峡适宜修建大型水电站的原因。 【答案】64． 船头彩翠满秋空 一夜猿啼明月中 65． 同“缺”，空隙、缺口 指飞奔的马 沿着、顺着 表示约数，相当于“左右”“上下” 66．水清树荣，山高草盛，有很多趣味。 67．峡中猿鸣至清/山谷传其响/泠泠不绝 68．D 69．相同点：都写出了山的高峻险拔、遮天蔽日。不同点：陆游诗中秋日巫山，斑斓神秘；郦道元笔下两岸群山，连绵雄奇；袁山松文中西陵孤峰，幽深独秀。 70．从“朝发白帝，暮到江陵，虽乘奔御风，不以疾也”“高山重障”等描述可知：长江三峡地区具有水流急、落差大、峡谷窄、水量足等优越自然条件，适宜修建大型水电站。 【导语】这组材料选取三篇描写三峡的诗文，视角各有侧重，又意境相通。陆游绝句聚焦秋夜巫峡，借峰峦、明月与猿啼写景抒怀，笔调空灵。郦道元《三峡》铺陈四季风光，笔法细腻，情景交融。袁山松的文字侧重描摹山势险峻与登高所见，视角新颖。 【详解】64．“船头彩翠满秋空”写白昼，秋日晴空澄澈，山峦秋叶与云霞相映，满目斑斓，尽显天朗气清的秋日盛景。“一夜猿啼明月中”写夜晚，皓月当空，夜色明净，猿啼声在月色里回荡，描绘出清朗静谧的夜间画面。一昼一夜，景色明朗开阔，完整展现出巫峡昼夜晴好的风貌。 65．（1）句意：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙、缺口； （2）句意：即使骑着飞奔的马，驾着疾风。奔：这里指飞奔的马； （3）句意：沿着江水向西北方向走。缘：沿着，顺着； （4）句意：山顶仅能容纳十几个人。许：表示约数，相当于“左右”“上下”。 66．注意重点字词：清，水清；荣，树荣（茂盛）；峻，山高；茂，草盛；良，甚，很。 67．句意：峡谷中猿猴的啼叫声格外清越，声音在山谷间回荡，清脆婉转，久久不停。“峡中猿鸣至清”先点明地点与猿鸣的特点，与后文断开；“山谷传其响”写声音的传播，“泠泠不绝”写声音绵延不断，二者之间断开。 68．D.摘录二《三峡》中猿鸣“凄异”，传递的是悲凉、凄清的情感基调；而摘录三《宜都山川记》中“泠泠不绝”的猿鸣，侧重表现声音的清越、清脆，二者情感基调并不完全一致。 69．相同点：根据郦道元《三峡》“重岩叠嶂，隐天蔽日”，袁山松《宜都山川记》“高山重障，非日中夜半，不见日月也”，以及陆游诗中对巫山高峰的描绘，都体现了三峡山势的雄奇险峻。故三篇选文都写出了三峡之山高峻险拔、遮天蔽日的共同特点。 不同点：陆游笔下的巫山，根据“船头彩翠满秋空”，侧重展现秋日里色彩斑斓、清奇神秘的一面；郦道元的三峡群山，根据“两岸连山，略无阙处”，突出其连绵不绝、整体雄奇的壮阔气势；袁山松的西陵山，根据“其峰孤秀，壁立峻绝”，聚焦于孤峰独秀、幽深险峻的独特风貌。 70．从摘录二“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”可见，三峡河段水流湍急、水量丰沛，具备巨大的水能潜力；而“两岸连山，略无阙处”“重岩叠嶂，隐天蔽日”，以及摘录三“高山重障，非日中夜半，不见日月也”“壁立峻绝”等描述，说明三峡峡谷狭窄、两岸山体高峻稳固，既便于筑坝拦水，又能形成巨大的水位落差，为水电站提供了理想的坝址条件。这些优越的自然条件，让三峡成为修建大型水电站的绝佳之地。 【点睛】参考译文： 【摘录二】在三峡七百里范围内，两岸群山连绵，完全没有中断的地方。层层的悬崖、排排的峭壁，遮蔽了天空和太阳，如果不是在正午，就看不见太阳；如果不是在半夜，就看不见月亮。 到了夏季，江水漫上山陵，上行和下行的航道都被阻断，无法通行。倘若有皇帝的命令急需传达，有时清晨从白帝城出发，傍晚便能抵达江陵，这两地之间有一千二百里路程，即使骑着飞奔的骏马，驾着疾风，也没有这样迅速。 春冬时节，白色的急流中有回旋的清波，碧绿的深潭里倒映着各类景物的影子。极高的山峰上生长着奇形怪状的松柏，悬挂着的泉水和瀑布在山峰间飞速冲荡。水清树茂，山高草盛，趣味无穷。 每逢秋雨初晴或是下霜的早晨，林间山涧一片清寒寂静。常常有高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉，在空旷的山谷中传来回声，悲凉婉转，久久不散。所以当地渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【摘录三】从西陵顺着江水向西北走三十里就进入峡谷。山路迂回，山峦忽隐忽现，看似走到尽头，却又别有通路。高山层层叠叠形成屏障，不到正午、夜半时分，便看不见太阳和月亮。西陵江南岸有一座山峰，孤高秀美。从江中抬头仰望，山崖陡峭险峻。有人从山的南侧登上山顶，山顶仅能容纳十几个人。站在这里环顾四周群山，能尽览群山的形态。低头俯瞰长江，江水如同环绕的丝带；江上的船只，看上去就像野鸭、大雁一般渺小。峡谷中猿猴的啼叫声格外清越，声响在山谷间传荡，清脆悠扬，久久不曾停歇。 小文在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一 秋夜读书每以二鼓尽①为节 陆游 腐儒②碌碌叹无奇，独喜遗编③不我欺。 白发无情侵老境，青灯有味似儿时。 高梧策策④传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。 秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。 【注】①二鼓尽：指二更结束。②腐儒：诗人自嘲迂腐、不得志的书生。③遗编：古人留下的典籍、著作。④策策：风吹落叶的声音。 摘录二 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 摘录三 任末①年十四，学无常师，负笈②从师，不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿④以自照。观书有合意者题其衣裳以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳！” （选自王嘉《拾遗记》） 【注】①任末：东汉学者。②笈：书籍。③庵：茅草小屋。④麻蒿：植物，点燃可照明。 71．【批注】摘录一颈联，诗人选取了“高梧”和“______”两个意象，通过______和听觉，营造了一种清冷、寂静且带有时间紧迫感的深秋夜晚氛围。 72．【随感】摘录一尾联写秋夜饥饿时以一杯山药粥抵作美餐，这种安贫乐道、以读书为乐的情怀，与刘禹锡《陋室铭》中“______，______”所直接表达的精神追求一致。 73．【圈点】解释下列句中加点的词。 （1）无从致书以观( )   （2）弗之怠( ) （3）负笈从师( )       （4）更以净衣易之( ) 74．【释义】用现代汉语翻译下面的句子。 录毕，走送之，不敢稍逾约。 75．【句读】用“/”给摘录三画线句子断句（限两处）。 观书有合意者题其衣裳以记其事。 76．【理解】下列对摘录三内容理解不正确的一项是（   ） A．任末十四岁时就背着书箱外出求学，不惧怕路途艰险，可见其志向远大。 B．任末用削荆条做笔、刻树汁当墨，晚上借星光月光读书，学习条件极为艰苦。 C．门徒用干净衣服换下他写满字的衣服，是因为嫌弃他的衣服太脏，有碍观瞻。 D．任末临终时告诫人们：好学之人即使死了也像活着，不学之人如同行尸走肉。 77．【反思】三则摘录共同体现了人物勤学不倦的精神品质，但具体表现各有侧重。陆游、宋濂、任末三个人中，哪一个人的精神品质对你最具有感召力？请结合摘录内容简述理由。 【答案】71． 叠鼓 触觉 72． 斯是陋室 惟吾德馨 73． 得到 懈怠 背 交换 74．抄写完毕，跑着送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。 75．观书有合意者/题其衣裳/以记其事。 76．C 77．示例一：宋濂的“守信”最感召我。他借书抄录“不敢稍逾约”，因此“人多以书假余”。这让我明白：刻苦之外更需诚信，唯有如此，才能获得他人帮助和更多学习机会。 示例二：陆游虽白发老境仍“青灯有味”，让我明白读书不是为考试，而是一生的陪伴与慰藉。 示例三：任末“人而不学，则何以成”的追问直击内心，让我不敢以条件不足为借口放弃努力。 【导语】三则选文同写勤学，各具风骨。陆游于白发青灯间见痴迷，宋濂于砚冰冻指中显坚韧，任末于削荆为笔处露孤勇。一者以老境衬初心，一者以贫寒写自律，一者以创造破困厄，殊途同归，皆见学问是灵魂的呼吸。 【详解】71．颈联“高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期”意为：高高的梧桐树在风中沙沙作响，传来阵阵寒意；远处报时的鼓声咚咚响起，催促着睡眠的时刻已到。诗人选取了“高梧”和“叠鼓”两个意象，通过“策策”的触觉寒意与“冬冬”的听觉鼓声，从两个感官维度营造出深秋夜晚清冷而寂静的氛围。“传寒意”以触觉写秋凉之深，“迫睡期”则暗示时间在鼓声中流逝、夜已渐深的紧迫感，将诗人读书至深夜仍不肯释卷的痴迷与执着，融于这秋夜的风声鼓韵之中。 72．根据摘录一尾联“一杯山药进琼糜”可知，陆游将朴素的山药粥视作琼浆玉馔，在清贫中怡然自得，以读书为精神享受。这种安贫乐道、不求物质享受的精神追求，与刘禹锡《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”两句直接表达的核心意蕴完全一致——虽居陋室，只因主人品德高尚便不再简陋，将精神的丰盈置于物质的贫乏之上。两句诗都以人格的芬芳超越物质的清贫，于平凡处见高贵。 73．（1）句意：没有办法得到书来阅读。致：得到。 （2）句意：不敢懈怠。怠：懈怠。 （3）句意：背着书箱跟随老师学习。负：背。 （4）句意：用干净的衣服和他交换。易：交换。 74．注意重点字词： （1）录：抄写；毕：完毕；走：跑；逾约：超过约定的期限。 75．句意：看书看到有心得感悟的地方，就写在衣裳上，用来记录那些内容。 “观书有合意者”写出读书时心有所悟的前提，“题其衣裳”写记录感悟的行为，“以记其事”写记录的目的，三层由因到行再到果，环环相扣。 故断句为：观书有合意者/题其衣裳/以记其事。 76．C.根据摘录三“门徒悦其勤学，更以净衣易之”可知，门徒是因为钦佩任末勤奋好学的精神，才拿干净的衣服与他交换写满字的衣服，选项中“嫌弃他的衣服太脏，有碍观瞻”的理解与原文不符。 77．根据摘录二宋濂所述“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，在极度寒冷的条件下，砚台里的墨都结了冰，手指冻得无法屈伸，他依然坚持抄书，从不懈怠。这份在恶劣环境中不受外界干扰、守住内心对学问的执着，对同样处于求学关键期的初中生来说，具有很强的感召力。它启示我们，真正的勤奋不是一时兴起的冲刺，而是在日复一日的平凡中守住初心，在无人监督时依然自律。如今我们的学习条件远比宋濂优越，却常常因为一点困难就轻言放弃，宋濂的精神提醒我们：环境从来不是决定因素，内心的意志才是。 示例一：宋濂对我最具感召力。他在“天大寒，砚冰坚”的严冬抄书，手指冻僵也不懈怠。这种在艰苦条件下依然自律执着的求学精神，让我深刻反思自己拥有优越条件却常畏难退缩的态度，激励我今后要更加坚定地面对学习中的每一个困难。 根据摘录一颈联“高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期”及尾联“秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜”可知，陆游在深秋寒冷的夜晚读书至二更尽，风声萧瑟、鼓声催眠、饥饿袭来，他却只以一杯山药粥充饥便继续沉浸书中，甚至将粗食视作琼浆。更感人的是，他在首联写道“白发无情侵老境，青灯有味似儿时”——尽管白发无情地爬满头，岁月催人老去，但青灯下读书的滋味仍如儿时般甘甜。这份对读书的热爱贯穿一生，不因年华老去而衰减，反而愈久愈醇。对初中生而言，陆游的精神告诉我们：真正的热爱是经得起时间考验的，把读书当作一生的乐趣而非一时任务，才能在漫长的人生路上始终保持精神丰盈。 示例二：陆游对我最具感召力。他白发苍苍时仍读书至深夜，以山药粥充饥却甘之如饴，将青灯下的苦读视作儿时乐趣。这份将读书融入生命、不为功利只为热爱的精神，让我明白：真正的学习是为了滋养内心、丰富灵魂，而非只是应付考试。 根据摘录三“学无常师，负笈从师，不远险阻”“削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照”“观书有合意者题其衣裳以记其事”以及临终时所说“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳”等内容可知，任末的勤学精神贯穿其一生，且具有几个极为突出的特质：其一，他不惧艰险、主动求索，背着书箱远行拜师，展现了求知若渴的行动力；其二，他极具创造性，在没有纸笔的情况下自制工具，以荆条为笔、树汁为墨、星月为灯，将一切困难转化为学习的条件；其三，他将学问融入生命，看书有所感悟便写在衣裳上日日温习，最终以“好学之人虽死犹存”的遗言完成了对学习最庄重的诠释——学习不是谋生手段，而是生命价值的终极体现。对初中生而言，任末的精神告诉我们：学习不应是被动的任务，而应是一种主动的、创造性的、贯穿一生的生命状态。 示例三：任末对我最具感召力。他不远险阻拜师求学，削荆为笔、刻树汁为墨，在极端条件下以创造力克服困难。临终那句“好学之人虽死犹存”更是将学习升华为生命的价值所在。这让我懂得：真正的勤奋不是被动完成作业，而是主动求知、以学习丰盈生命的过程。 【点睛】参考译文： 【摘录二】 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来阅读，常常向藏书的人家借书，亲手用笔抄录，计算着约定的日期按时归还。天气特别寒冷的时候，砚台里的墨汁结成了坚冰，手指冻得不能弯曲伸直，也不敢放松懈怠。抄写完毕，跑着把书送还回去，不敢稍微超过约定的期限。因此，人们大多愿意把书借给我，我于是能够广泛地阅读各种书籍。 【摘录三】 任末十四岁时，求学没有固定的老师，背着书箱跟从老师学习，不怕路途遥远、艰难险阻。他常常说：“人如果不学习，怎能有所成就呢？”有时他靠在树林下，编茅草搭成小屋，削荆条做笔，割树皮取汁当墨。夜晚就映着星光和月光读书，光线暗了就捆扎麻蒿来照明。看书看到有心得感悟的地方，就写在衣裳上，用来记录那些内容。学生们钦佩他勤奋好学，就用干净的衣服和他交换写满字的脏衣服。任末临终时告诫他们说：“人如果好学，即使死了也好像还活着；不学习的人，即便活着，也只能说是行尸走肉罢了。” 诗词鉴兴亡，古文明事理。走进三篇古文笔记，品读古人智慧。 摘录一： 咏 史 李商隐 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车， 运去不逢青海马①，力穷难拔蜀山蛇②。 几人曾预南薰曲③，终古苍梧④哭翠华⑤。 [注释]①青海马：古代传说中的祥瑞骏马，代指治国贤才、栋梁贤臣。②蜀山蛇：喻佞臣。③南薰曲：相传舜作的《南风歌》，唱之天下太平，这里指君主爱民求治之愿望。④苍梧：传为舜葬之处，这里指文宗所葬的章陵。⑤翠华：皇帝仪仗，这里指文宗。 摘录二： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 摘录三： 孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相①进之于楚庄王以自代②也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采春夏以水各得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷③乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。 （节选自《史记·循吏列传》，有删改） 【注释】①虞丘相：虞丘地区的人在楚庄王驾前为相，其人姓氏不详。②自代：代替自己。③顷：少时，片刻，这里用以表时间概数。 78．【批注】诗中“________________，________________”两句与“然后知生于忧患而死于安乐也”表达的观点相似。 79．【赏析】《咏史》寓意深刻，用典精妙，诗中的“青海马”“蜀山蛇”巧妙运用典故，表达了诗人________________。 80．【圈点】小文在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①曾：________ ②作：________ ③次：________ ④故：________ 81．【释义】小文用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 虞丘相进之于楚庄王以自代也。 82．【句读】小文发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 秋 冬 则 劝 民 山 采 春 夏 以 水 各 得 其 所 便 83．【理解】下面是小文对摘录三有关内容的概述，你认为不正确的一项是（   ） A．孙叔敖成为楚相后，施教导民，使上下和睦，社会风气良好。 B．楚庄王改铸钱币后，百姓觉得不便，纷纷放弃自己的职业。 C．市令向孙叔敖报告市场混乱情况后，孙叔敖立刻下令恢复旧币制。 D．孙叔敖请求恢复旧币制，楚庄王同意后，市场次序很快恢复了原状。 84．【反思】小文认为摘录二“天将降大任于是人也”中的“大任”在摘录三中有体现，请你简要分析是如何体现的。 【答案】78． 历览前贤国与家 成由勤俭破由奢 79．对国家贤才的渴求，以及希望君主能施行仁政、求贤若渴，实现国家安定的政治理想 80． 同“增”，增加 奋起，这里指有所作为 次序 原来的，从前的 81．虞丘相把孙叔敖举荐给楚庄王，来代替自己的职位。 82．秋冬则劝民山采/春夏以水/各得其所便 83．C 84．孙叔敖担任楚相后，安抚教导百姓，使社会上下和睦、风气良好；面对改币带来的市场混乱，他主动了解情况，顺应民意请求恢复旧币制，稳定了市场秩序；还引导百姓合理利用农时和自然资源，让百姓生活安定，充分体现了他临危受命、治国有方的担当，正是“天将降大任”的体现。 【导语】本组材料将古诗与两篇古文结合，围绕治国理政、修身立身展开探讨。李商隐的咏史诗借古今兴亡，点明勤俭兴邦、奢靡亡国的道理。《生于忧患，死于安乐》论述磨难造就人才、忧患方能安国的哲理。《史记》选段讲述孙叔敖施政安民、体察民情的故事。三篇文本互为呼应，从兴衰规律、人生历练、为政举措不同角度，传递古人的处世与治国智慧。 【详解】78．根据“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，文章提出忧患磨难使人、国家得以存续，安逸享乐终将走向覆灭的观点。 根据李商隐《咏史》“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”可知，这两句总结了历代国家、家族兴衰的规律，勤俭能促成兴盛，奢靡会招致败亡，点明安逸享乐是衰败的根源。 综上，二者相通，都警示人们沉溺安逸、放纵享乐会招致祸患，坚守勤勉、常怀警醒才能长久发展，因此这两句诗和选文观点相近。 79．《咏史》颈联意思是时运衰微之时，便遇不到济世的贤才；国力耗尽之际，也难以铲除奸佞之徒。根据诗歌注释可知，“青海马”代指治国贤才，“蜀山蛇”指代奸佞小人。诗人借这两个典故，慨叹时局衰败之时贤才难寻、奸邪当道的现状，暗含对朝中良臣匮乏、佞臣乱政的忧虑，抒发了渴望明君重用贤能、铲除奸邪，以求朝政清明、国家安定的心愿。 80．①句意：增加他原本不具备的才干。曾：同“增”，增加。 ②句意：然后才能有所作为。作：奋起，有所作为。 ③句意：往来的次序杂乱。次：次序。 ④句意：我请求下令恢复成原来的样子。故：原来的，旧的。 81．注意重点字词：进，举荐；于，向；以，来；代，代替。 82．句意：秋冬时节就鼓励百姓进山采伐物产，春夏时节借助水路运输物资，百姓都能各得其便。“秋冬则劝民山采”“春夏以水”分述不同时节的举措，二者之间断开；“各得其所便”总结百姓的获益，与前文内容断开。 83．C.根据原文内容可知，市令上报市场乱象后，孙叔敖并未立刻下令恢复旧币制，而是先向楚庄王进言请示，获得应允后才推行举措，该选项中“立刻下令恢复旧币制”的说法与原文情节不符。 84．根据摘录三“施教导民，上下和合”“秋冬则劝民山采，春夏以水”“臣请遂令复如故”可知，孙叔敖就任楚相后，推行教化、引导百姓劳作，让民风和美、百姓安居乐业；面对改币造成的市场动荡，他体察民情并向楚王进言恢复旧币，顺利稳定市面。他尽心处理各项政务，担起治国安民的职责，充分展现出身负重任的担当，这正是“大任”的体现。 【点睛】参考译文： 摘录二： 舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙劳作之中被提拔，胶鬲从贩鱼卖盐的行当里被举荐，管夷吾从狱官手中获释后得到任用，孙叔敖从海滨隐居之地被召为相，百里奚从市井之间被赎出而拜为大夫。 所以上天将要把重大使命降临到某人身上，必定先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事屡屡受挫。通过这些来使他内心警觉、性格坚韧，增加他原本不具备的才干。 人常常犯错，之后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；心绪表现在神情上，流露在言谈中，然后才能被人了解。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外来的忧患，这个国家往往就会走向灭亡。由此便可明白，常处忧愁祸患之中可以使人、国家生存发展，常处安逸享乐之中便会走向衰亡。 摘录三： 孙叔敖是楚国的一位隐士。虞丘相向楚庄王举荐他，让孙叔敖接替自己的相位。孙叔敖上任三个月就担任了楚国国相，他推行教化、引导百姓，国内上下和睦融洽，民风变得淳朴良善。政令宽和，有禁必止，官吏中没有奸诈邪恶之人，盗贼也不再出现。秋冬时节，他鼓励百姓进山采伐物产；春夏时节，引导百姓借助水路运送物资，百姓都能各得便利，安居乐业。楚庄王认为当时流通的钱币重量太轻，下令把小钱币改铸成大钱币。百姓使用起来十分不便，纷纷放弃了原本的生计。管理市场的官员向孙叔敖禀报：“市场秩序混乱，百姓无法安心经营，往来行列都杂乱无序。”孙叔敖问道：“这种情况出现多久了？”市场官员回答：“已经有三个月了。”孙叔敖说：“我知道了，现在就让钱币恢复旧制。”五天之后上朝，孙叔敖向楚庄王进言：“此前您认为钱币分量过轻，下令改铸大钱。如今市场官员禀报市场秩序大乱。臣恳请下令恢复原先的钱币样式。”楚庄王应允了他的请求，政令下达三天后，市场就恢复了往日的安定。 摘录一： 劝  学 孟郊 击石乃有火，不击元①无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运②，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 【注】①元：同“原”，原本。②己运：自己实践、践行。 摘录二： 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。……不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （选自《活板》） 摘录三： 杨鼎乡试首荐，闻南京祭酒①陈敬宗学行，乃求入南监②卒业。不携一僮，攻苦力学，躬自执爨③，恬如也。敬宗试其文察其行亟称其贤。有郡守欲妻以女，鼎以不告父母辞，曰：“原宪④虽贫，于道则富；猗顿⑤虽富，于道则贫，鼎也敢贪富乎哉！”敬宗益美其操。 （选自《明史·杨鼎传》） 【注释】①祭酒：古代学官。②南监：南京国子监。③执爨（cuàn）：生火做饭。④原宪：是孔子的弟子，以安贫乐道著称。⑤猗（yī）顿：春秋战国时期著名的大商人，以畜牧业和盐业起家，富可敌国。 85．【批注】诗歌前四句运用了__________与对比的修辞手法，生动形象地点明了只有“学”才“__________”的重要性，使抽象道理阐述得更通俗易懂，增强说服力。 86．【随感】后四句则从两个角度告诫世人治学修身既要__________，又要__________，极具理性和感染力。 87．【圈点摘抄】请参照“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 意思解释 有布衣毕昇 课内迁移（臣本布衣，躬耕于南阳） （1）________ 持就火炀之 根据上下语境 （2）________ 乃求入南监卒业 查阅字典（①士兵；②死；③完成，结束；④最终。） （3）填序号_______ 敬宗益美其操 课内迁移（吾妻之美我者，私我也） （4）_______ 88．【译句疏通】翻译下面文言语句。 其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 89．【文言句读】请用“/”给下面句子断句。（限断两处） 敬宗试其文察其行亟称其贤 90．【内容理解】下列对摘录三内容理解有误的一项是（   ） A．杨鼎才华出众，因为仰慕贤儒学识品行，所以主动求学深造。 B．杨鼎求学期间生活清苦，独自劳作，却安然淡泊，不以为意。 C．郡守欲嫁女于杨鼎，杨鼎因家境贫寒而自卑，找借口婉言拒绝。 D．杨鼎安贫乐道，坚守节操，因而深受师长敬重与赞赏。 91．“勤学实干，方能提升自我，带来突破。”请结合三则摘录内容，简要分析三则材料各怎样体现了这一精神。 【答案】85． 比喻（起兴） 知道 86． 实践践行 珍惜时光（只要围绕“实践”“惜时”，意近即可） 87． 平民 靠近 ③ 称赞，赞赏、钦佩（以……为美） 88．它的上面，用松脂、蜡混合着纸灰这类东西覆盖住。 89．敬宗试其文/察其行/亟称其贤 90．C 91．①《劝学》劝诫人们，“万事须己运，不学非自然”，学习要靠自身实践，脚踏实地，不能虚度光阴；②杨鼎“攻苦力学，不携僮仆”，不攀富贵，告诉我们求学要自食其力，刻苦钻研，不依赖他人，不贪图安逸；③毕昇发明活板，一个“活”字，改进了印刷方法，提高了效率，降低了成本。 【导语】本文选取古诗、科技文言、人物传记三则材料，围绕勤学实干的核心主题展开。孟郊《劝学》以比喻劝勉人勤学惜时、亲身践行；《活板》展现毕昇潜心钻研、实干创新的精神；杨鼎求学苦读、安贫守节，坚守治学本心。三则材料体裁各异，情理兼备，从道理、实践、品行多维度诠释勤学实干的意义，富有教育价值与感染力。 【详解】85．结合摘录一“击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然”可知，诗人以敲击石头才有火花的生活现象起兴、作比喻，将学习比作击石，将知晓道理比作火花，把学习与不学进行对比。由此可知诗歌前四句运用比喻（起兴）与对比的手法，生动形象地点明了只有“学”才“知道”的重要性，让抽象的学习道理浅显易懂，更有说服力。 86．结合摘录一“万事须己运，他得非我贤”可知，一切事情都要靠自己亲身实践践行，他人的学识不能成为自己的才干，强调治学修身要亲身实践。由此可知告诫世人治学修身要实践践行 结合摘录一“青春须早为，岂能长少年”可知，青春时光转瞬即逝，人不能永远年少，应当趁早努力。由此可知告诫世人治学修身要珍惜时光。 87．（1）根据课内迁移，“臣本布衣，躬耕于南阳”意为：我本来是平民，亲自在南阳耕种。布衣：平民。“有布衣毕昇”意为：有个平民毕昇。布衣：平民。 （2）根据上下语境，“满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔”可知，活字排好版后，要拿到火旁烘烤使松脂、蜡熔化，因此“持就火炀之”意为：拿它靠近火烘烤。就：靠近。 （3）查阅字典，“卒”字有四种解释。“乃求入南监卒业”意为：于是请求进入南京国子监完成学业。卒：完成，结束，故填③。 （4）根据课内迁移，“吾妻之美我者，私我也”意为：我的妻子认为我美，是偏爱我。美：以……为美。“敬宗益美其操”意为：陈敬宗更加赞赏他的节操。美：以……为美，称赞，赞赏。 88．注意重点字词： 以：用；和：混合；冒：覆盖。 89．句意：陈敬宗考核他的文章，观察他的品行，立刻称赞他贤能。“敬宗试其文”“察其行”“亟称其贤”为三个连贯动作，主语均为陈敬宗，分别对应考核文章、观察品行、称赞贤能；句式结构一致，为并列短句，语意层层推进。 故断句：敬宗试其文/察其行/亟称其贤。 90．C.结合摘录三“有郡守欲妻以女，鼎以不告父母辞”可知，杨鼎推辞婚事是因为没有禀告父母，并非因家境贫寒而自卑，选项理解有误。 91．结合摘录一颔联和颈联可知，学习要亲身实践，不能坐等道理自然获得，还要珍惜青春时光趁早努力。由此可知《劝学》劝诫人们学习需脚踏实地、亲身实践、不虚度光阴，体现勤学实干方能提升自我。 结合摘录三“不携一僮，攻苦力学，躬自执爨”可知，杨鼎求学时刻苦努力，亲自劳作，不贪图富贵安逸。由此可知杨鼎自食其力、刻苦钻研，依靠勤学实干磨砺自我，坚守本心。 结合摘录二毕昇制作活板的相关内容可知，毕昇勤于钻研实践，改良雕版印刷，发明活字印刷术。由此可知毕昇依靠实干创新实现技术突破，印证了勤学实干可带来突破。 【点睛】参考译文： 摘录二：用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模这么做。从冯瀛王开始印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 庆历年间，平民毕昇，又发明了活字印刷。它的方法：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘，每个字刻成一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖住。想要印刷，就拿一个铁框子放在铁板上，于是密密地排上字印，排满铁框就是一版，拿着它靠近火烘烤；松脂、蜡等药物渐渐熔化，就用一块平整的木板按压版面，那么字印就平整得像磨刀石一样。……不用木头制作活字模的原因，是木头的纹理有疏有密，沾上水就高低不平，再加上会和药物粘连，不能取下来；不如用火烧过的黏土，印完后再用火烘烤使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就自行脱落，一点也不会被药物弄脏。 摘录三：杨鼎在乡试中被举荐为第一名，听说南京祭酒陈敬宗学问品行高尚，就请求进入南京国子监完成学业。他不带一个仆人，刻苦勤奋地学习，自己生火做饭，内心安然自在。陈敬宗考核他的文章，观察他的品行，立刻称赞他贤能。有一位郡守想要把女儿嫁给他，杨鼎以没有禀告父母为由推辞，说：“原宪虽然贫穷，但在道义上是富足的；猗顿虽然富有，但在道义上是贫乏的，我怎么敢贪图富贵呢！”陈敬宗更加赞赏他的节操品行。 小宇参与“寻根荆楚·健康人生”研学活动，请你帮他一起完成研学手册。 摘录一： 夏日 张耒 长夏江村风日清，檐牙①燕雀已生成。 蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。 落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。 久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。 [注]背景：诗人罢官闲居江村。①檐牙：屋檐边角 92．【撰写批注】研学导师邀请你为颈联“邀”和“纳”做批注，赏析这二字的妙处。 93．【问题探讨】诗人两鬓斑白却“欲渔樵过此生”，结合全诗分析这体现诗人怎样的人生态度。 摘录二： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 摘录三： 惺尝谓人生世间，不患无名，患所以立。今之所谓名者，富贵而已矣。吾所谓名，非此之谓也。 惺少负鄙志好古人之书尤喜山水之游。每见世之逐逐于名利者，心窃鄙之。 闭户读书，不问户外事。或终日危坐，或竟夜吟诵。虽箪瓢屡空，晏如也。 友人问曰：“子何自苦如此？” 对曰：“吾以书为田，以笔为耕，以文为粟。虽饥寒交迫，而吾心自足。世之富贵者，其乐在外；吾之乐，其乐在内。外乐有时而尽，内乐无穷也。” 故虽终身不仕，未尝有戚戚之色。 （节选自钟惺《与陈眉公书》） 94．【字词通关】请你解释材料二、材料三中加点词语的意思。 ①名：________________    ②馨：________________ ③患：________________    ④戚戚：______________ 95．【译文配写】请你用准确的语言将下面句子翻译成现代汉语。 世之富贵者，其乐在外；吾之乐，其乐在内。 96．【诵读断句】研学手册上画波浪线句子的标点符号遗漏，请你用“/”标示（限两处）。 惺  少  负  鄙  志  好  古  人  之  书  尤  喜  山  水  之  游。 97．【方法提炼】三位先贤都展现了保持身心健康的方法，请阅读三则材料，完成下面表格。 比较维度 张耒《夏日》 刘禹锡《陋室铭》 钟惺《与陈眉公书》 面临的环境/处境 久斑两鬓如霜雪（年老） （1）____________ 虽箪瓢屡空（清贫） 保持身心健康的途径 亲近自然，融入山水 调素琴，阅金经 （2）____________ 98．【研学总结】有同学认为：张耒隐居田园、刘禹锡安于陋室、钟惺闭户读书，都是在逃避现实。你怎么看？请结合三则材料，简述你的理由。 【答案】92．“邀”用了拟人的修辞手法，写疏帘主动邀月影入室，赋予静态景物以情意。“纳”写诗人在枕上静听溪水声，生动表现诗人与自然和谐共处的闲适心境。 93．诗人年老鬓白却愿意过渔樵生活，体现了他厌倦世俗、向往自然、安贫乐道、淡泊名利的人生态度。 94． 出名、有名 德行美好 怕、担忧、担心 忧愁、忧虑的样子 95．世上那些富有的人，他们的快乐来自外界；而我的快乐，来自内心。 96．惺少负鄙志 / 好古人之书 / 尤喜山水之游。 97． 斯是陋室（屋陋） 闭户读书（或：以书为田，以笔为耕，以文为粟） 98．不同意。三位先贤并非逃避现实，而是在困境中主动选择积极的生活方式。张耒在年老时亲近自然，以山水自遣；刘禹锡虽居陋室，却以读书弹琴修身养性；钟惺虽清贫，仍以读书为乐，内心自足。他们都是在现实中保持内心宁静、追求精神富足的表现，是积极面对人生的体现。 【导语】三篇文本情志相通，皆抒文人淡泊闲隐之心。张耒《夏日》绘江村清宁夏景，以清雅景致衬罢官后的闲散心境，由眼前悠然风光生出归隐田园的心愿。《陋室铭》借简陋居室言志趣，抛开世俗纷扰，坚守高洁德行，安守清雅自在的生活。钟惺短文直言鄙弃世俗功名，潜心读书修身，安于清贫，以内在学识涵养为乐。三者一借景抒怀，一托物言志，一直白抒臆，共同展现古代文人厌弃仕途纷扰、看淡名利得失，坚守本心、安贫乐道的精神追求。 【详解】92．颈联意思是稀疏的竹帘好似主动邀约皎洁月光入室，空寂的枕边尽数收纳潺潺溪水之声。“邀”即邀约的意思，此处运用拟人手法，将疏帘人格化，仿佛疏帘特意邀约月光洒落屋内，化静为动，赋予景物温情意趣，勾勒出清幽静谧的夜色图景。“纳”即收纳之意，同样巧用拟人笔法，写空枕悠然收纳潺潺溪声，把无形水声化为可容纳之物，细腻写出诗人卧枕听泉的悠然状态。两字融情于景，把寻常夜景写得灵动有情，尽显诗人闲居江畔、沉醉自然风光的恬淡安逸之情。 93．诗歌前六句细致描绘江村夏日清朗恬静、生机悠然的自然风光，清幽恬淡的村居美景，烘托出诗人闲居此地的舒心惬意。诗人仕途失意罢官归隐，眼见眼前悠然景致，再联想到自己年岁已高、两鬓染霜，心生归隐之心。想要以打鱼砍柴的朴素方式度过余生，既流露诗人对官场纷争的厌倦疏离，也真切表达出他热爱田园山水、倾心自在闲居生活的心愿，尽显看淡功名富贵、随性淡然、安于平淡自在的人生态度。 94．（1）句意：有了仙人居住就会变得有名气。名：出名，有名。 （2）句意：只是因为我品德高尚就不觉得屋子简陋了。馨：德行美好。 （3）句意：不担忧自己没有名声名望。患：怕、担忧、担心。 （4）句意：从来没有流露过忧愁失意的神情。戚戚：忧愁、忧虑的样子。 95．注意重点字词：富贵，荣华富贵；外，外在外物；吾，我；内，内心本心。 96．句意：钟惺年少时心怀志向，喜爱研读古籍，尤其喜爱游历山水。“惺少负鄙志”写年少心怀志向，单独断开；“好古人之书”写喜好读书，语意独立断开；“尤喜山水之游”侧重偏爱出游赏景，与前文内容层次不同，依次断开。 97．第一处：根据《陋室铭》原文“斯是陋室，惟吾德馨”，刘禹锡身处简陋的居室中，却能凭借高尚的品德自得其乐，因此对应处境为“屋陋”。 第二处：根据钟惺《与陈眉公书》中“吾以书为田，以笔为耕，以文为粟”“内乐无穷也”等内容，他以读书著文为乐，追求内心的丰盈，因此途径可概括为“以书为田，以笔为耕”或“追求内心富足，以内乐自遣”。 98．作答此题，首先明确观点，否定逃避现实这一错误看法。再结合三则文本人物所处境遇与内心追求梳理缘由，区分消极避世与主动选择的不同，结合各自人生处境分析行为初衷，最后点明三人皆是坚守本心、修身立德，并非逃避现实。语言条理清晰，立场鲜明，贴合文人处世情怀，做到有理有据阐明看法。 示例：我并不认同这种说法，三人的选择绝非逃避现实，而是历经世事之后清醒的人生抉择。张耒遭罢官闲居乡野，沉醉江村清幽景致，渴望渔樵度日，是看淡官场纷争，远离世俗污浊，在自然之中安放身心；刘禹锡身居简陋居室，依旧交友贤士、抚琴阅经，凭高洁品性安然度日，是身处简陋环境依旧坚守德行志趣；钟惺看淡世俗名利，甘于清贫闭门苦读，坚守内心精神富足，不屑追逐外物浮华。他们都未曾消极躲避世事，而是挣脱世俗功利的束缚，坚守自身精神信仰，守住内心从容与本心气节，是坚守自我志趣、坚守精神操守的通透处世姿态。 【点睛】参考译文： 摘录二： 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只因我的品德高尚，就不觉得它简陋了。青苔蔓延到台阶上，使台阶染上绿意；青草映入帘中，让室内染上青翠。在这里谈笑交往的都是学识渊博之人，来往之间没有浅薄无知的俗人。平日里可以弹奏朴素的古琴，研读佛经。没有世俗繁杂的乐曲扰乱心境，没有官府公文操劳身心。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的陋室。孔子说：这有什么简陋的呢？ 摘录三： 钟惺曾经说过，人活在世间，不愁没有名声，发愁的是没有立身做人的根本。如今世人所说的名声，不过是荣华富贵罢了。我所认为的名望，并不是这样的。 我年少时心怀志向，喜爱研读古书，尤其喜爱游历山水。每每看见世间追逐功名利禄的人，内心暗自轻视鄙夷。 我关起房门专心读书，不过问门外世间俗事。有时整日端正静坐，有时整夜诵读诗文。即使生活清贫，衣食常常匮乏，内心也安然平和。 朋友问我：你为何这般辛苦折磨自己？ 我回答说：我把书籍当作田地，把笔墨当作耕具，把文章当作粮食。纵使遭受饥寒困苦，我的内心也十分富足。世上那些富有的人，他们的快乐来自外界；而我的快乐，来自内心。依托外物的快乐终会消散，源自内心的乐趣永远没有穷尽。 所以我即便一生不入仕途为官，脸上也从未流露过忧愁失意的神色。 小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 观书 明·于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 摘录二： 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 摘录三： ①余少嗜学，家贫无书。尝借书于人，手自抄录，计日以归，未尝少怠。每得一书，必摩挲数四，不忍遽置，读之必精，惟恐不及。及夫积之既久，仕宦渐显，架上之书，高可隐人，而翻阅者十无一二。 ②何也？得之易，则弃之亦易；得之难，则守之亦坚。非独书然，亦以此知学。 ③夫求学之于少年，犹求书之于贫士也。贫士求书，艰难备尝，故得一书则宝之，读之必精；少年求学，境遇未丰，心力最苦，若能以此苦志求学，未有不成者。 ④故君子之学不以境遇之艰而怠反以艰难之境而励。艰难玉成，安逸丧志，此古今不易之理也。 （新编《劝学》） 99．【批注】诗的首联“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”用比喻、拟人手法写书籍如“________”般亲切，“________”“忧乐”相伴左右。（用诗中的词语填空） 100．【随感】诗的尾联运用了对比的手法：尾联以“________”（富贵游乐之人）反衬，强调________之乐远胜世俗享乐。 101．【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请你帮她解释。 ①食：________②被：________③尝：________④易：________ 102．【释义】小雯用横线画出了她最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 103．【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 故君子之学不以境遇之艰而怠反以艰难之境而励。 104．【理解】下列对摘录二、摘录三理解和分析有误的一项是 A．两文作者年少时都家境贫寒，无书可读，只能向他人借书、亲手抄写，按时归还，学习从不懈怠。 B．摘录二从抄书之苦、旅途之艰、生活之苦等方面，极力渲染自己早年求学的勤奋艰难。 C．摘录三认为仕宦显贵、藏书满屋之后，人们反而更加珍惜书籍，认真研读。 D．两文都暗含同一道理：求学贵在勤奋刻苦，方能有所成就。 105．【反思】结合摘录二、摘录三内容，具体说说两篇文章是怎样运用对比手法表现主旨的。 【答案】99． 故人 晨昏 100． 金鞍玉勒寻芳客 读书 101． 供养，给……吃 同“披”，穿 曾经 改变 102．因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人 103．故君子之学/不以境遇之艰而怠/反以艰难之境而励。 104．C 105．①摘录二：将同舍生的豪华穿戴和自己的破旧衣着对比，突出自己求学时条件的艰苦，体现自己以学习为乐、勤奋刻苦的品质，点明主旨。②摘录三：将少年时借书困难、读书专注和当官后藏书多、很少读书对比，又将求学时境遇艰难但心力最苦最易成才和境遇安逸容易消磨意志对比，突出求学要刻苦、以艰难处境磨砺自身的观点，点明主旨。 【导语】这组古诗文笔记以“读书”为核心，于谦的诗以书卷为故人，道尽阅读涤尘、滋养心灵的快意；宋濂的《送东阳马生序》以亲身苦读经历，铺陈求学之艰与内心之乐；新编《劝学》则借借书与读书的对比，点明“艰难玉成，安逸丧志”的道理。三者层层递进，从感性吟咏到亲身叙事，再到理性劝诫，共同构建起对读书意义的完整阐释，兼具文辞之美与劝学深意。 【详解】99．①诗句“书卷多情似故人”直接将书籍比作“故人”，用比喻手法写出书籍如同老朋友般亲切、常伴左右，因此这里填“故人”。 ②诗句“晨昏忧乐每相亲”中，“晨昏”一词点明了时间维度——从早到晚、朝夕相伴，体现了书籍与诗人形影不离的亲密关系，因此这里填“晨昏”。 100．①诗句“金鞍玉勒寻芳客”直接对应题干中“富贵游乐之人”的描述。“金鞍玉勒”指装饰华美的马鞍和马笼头，代指权贵富家子弟；“寻芳客”指游赏玩乐的人。这一句描绘了富贵子弟骑马游春、追逐享乐的场景，是用来做对比的一方，因此填“金鞍玉勒寻芳客”。 ②尾联的对比，是“寻芳客”的世俗游乐与诗人在书斋中读书的乐趣之间的对比。“未信我庐别有春”意思是说，那些富贵子弟不会相信，我的书斋里另有一番春光。这里的“春光”，正是诗人沉浸在读书中获得的精神愉悦，因此填“读书”，点明了诗人所推崇的、远胜世俗享乐的乐趣所在。 101．①句意：主人每天只提供两顿饭。食：供养，给……吃。 ②句意：同屋的同学们都穿着华丽的丝绸衣服。被：同“披”，穿。 ③句意：曾经向别人借书。尝：曾经。 ④句意：这是从古到今不变的道理。易：改变。 102．重点字义： 中：内心；足乐者：值得快乐的事；口体之奉：吃穿的供给。 103．句意：所以君子治学，不会因为处境艰难就懈怠，反而会借着艰难的处境来激励自己。这句话有三层意思，“故”引出观点，“君子之学”点明对象；“不以境遇之艰而怠”是第一层表意，讲君子面对困境时的态度；“反以艰难之境而励”是转折后的第二层表意，说明君子反而会借困境自勉。按句意层次划分，应在两层表意之间断开。故断句为：故君子之学/不以境遇之艰而怠/反以艰难之境而励。 104．C.摘录三第①段中明确写道“及夫积之既久，仕宦渐显，架上之书，高可隐人，而翻阅者十无一二”，意思是做官显贵、藏书变多后，人们反而很少翻阅书籍了，与选项中“更加珍惜、认真研读”的说法完全相反。 105．根据摘录二可知，“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间”，作者将同舍生的豪华穿戴与自己的破旧衣着形成鲜明对比，突出了自己求学生活的清苦，而“略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”一句，则点明了自己虽身处困境，却以读书为乐、勤奋刻苦的精神，强化了文章主旨。 根据摘录三可知，作者将年少时“家贫无书”，只能“手自抄录”“读之必精”的专注状态，与后来“仕宦渐显，架上之书，高可隐人，而翻阅者十无一二”的懈怠形成对比，又通过“得之易，则弃之亦易；得之难，则守之亦坚”“艰难玉成，安逸丧志”的论述，将求学时境遇艰难却心力最苦、最易成才，与境遇安逸容易消磨意志进行对比，突出了求学要刻苦、以艰难处境磨砺自身的观点，点明了文章主旨。 【点睛】参考译文： 摘录二：我小时候就爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来读，常常向藏书的人家去借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池里的水冻成坚冰，手指冻得不能弯曲伸直，也不放松抄录。抄录完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯把书借给我，我于是能够读到很多书。当我跟从老师学习时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。隆冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤冻裂了也不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我浇洗，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，主人每天只供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。同屋的同学们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着装饰红缨和宝石的帽子，腰间佩戴白玉环，左边佩刀，右边挂着香袋，光彩照人像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点也没有羡慕的意思，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 摘录三：我年轻时喜爱读书，家里贫穷没有书，常常向别人借书，亲手抄录，按约定日期归还，从来不曾懈怠。每得到一本书，总要反复摩挲几次，不忍心放下，读得非常认真，生怕赶不上。等到积累多了，官位渐渐显达，书架上的书堆得很高，可翻阅的却不到十分之一二。 为什么呢？得到的容易，舍弃起来也容易；得到的艰难，守护起来也坚定。不只是书是这样，也可以由此懂得学习的道理。 少年时求学，就像贫士求书。贫士求书，历尽艰难，所以得到一本书就格外珍惜，读得必定认真；少年求学，境遇未必丰裕，内心却最为刻苦，如果能凭借这份刻苦的志向求学，没有不成功的。 所以君子治学，不会因为处境艰难就懈怠，反而会借着艰难的处境来激励自己。艰难能使人成就，安逸会消磨志气，这是从古到今不变的道理。 按要求完成下面小题。 摘录一： 南定楼① 宋·晁公武 水接荆门陆控秦，卧龙陈迹久尤新。 剑关驿外青山旧，锦里祠②边碧草春。 更筑飞楼瞰泸水，拟将遗恨问洪钧③。 南方已定虽饶富，北望中原正惨神。 【注】①南定楼：南宋朝廷虽在南方立足，但始终未能收复中原，许多文人志士对中原沦陷深感痛心。②锦里祠：指成都的武侯祠，供奉诸葛亮。③洪钧：指天或天道。 摘录二： 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下，愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 （选自诸葛亮《出师表》） 摘录三： 郭演，字攸之，南阳人也。演少以器业①知名于时，烈祖②居樊征为记室迁主簿。及向朗督四县，荐演为农都尉，率众营军屯于夷陵，数年，积粮万斛。又从烈祖征蜀，以演秉心公亮，守涪令。既平成都，拜蜀郡属国都尉。 建兴五年，又擢尚书令。时蒋琬为仆射③。演以琬年长，才又著于己，悉以众事托之。太仆廖立诘曰：“郭演，从人者耳，不足与经④大事，而作台魁。”演亦不为忤。及立以他事为御史所劾，演表曰：“立，楚之良才，当赞兴世业者也，不当为快言得咎。”立左迁巴州治中，演送二十里，人皆称之。 （选自《季汉书·郭演传》，有删改） 【注】①器业：才能学识。②烈祖：指汉昭烈帝刘备。③仆射：官名。④经：筹划。 106．批注一：品词语，摘录一中首句以“接”“________”字突出此地地势险要，次句流露出诗人对诸葛亮的________之情。 107．批注二：析手法，摘录一“南方已定虽饶富”化用了《出师表》“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原”的语句，表面赞美________，实则暗讽________。 108．请解释摘录二、摘录三中加点的词语。 （1）悉：________   （2）淑：________   （3）擢：________   （4）咎：________ 109．请为摘录三中画横线的句子断句（限两处）。 烈祖居樊征为记室迁主簿。 110．请翻译摘录二和摘录三中画波浪线的句子。 （1）此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。 （2）演以琬年长，才又著于己，悉以众事托之。 111．摘录二中诸葛亮称赞郭攸之等人“此皆良实，志虑忠纯”。请结合摘录三的内容，分析郭攸之被称赞的原因。 【答案】106． 控 敬仰 107． 南方已定、富饶 南宋朝廷偏安一隅、不思北伐 108． 全部 善 提拔、升迁 罪过、过错 109．烈祖居樊/征为记室/迁主簿。 110．（1）这些都是忠良诚实的人，志向和思虑忠诚纯正，因此先帝选拔他们留给陛下。 （2）郭演因为蒋琬年长，而且才能比自己突出，就把所有事务托付给他。 111．郭攸之（郭演）年轻时以才能学识闻名；刘备征召他，他秉心公亮，治政有方；升任尚书令后，因蒋琬年长且才高于己，便将事务悉数托付，不嫉贤妒能；廖立批评他，他不生气；廖立被弹劾，他上表为其辩护，认为廖立是良才，不应因直言获罪，还送行二十里。这些行为体现了他的忠纯、良实、宽厚与知人善任。 【导语】本组阅读材料以“忠诚与担当”为核心，串联起三则文本：晁公武《南定楼》借诸葛亮典故抒写南宋偏安之痛，寄寓北定中原的遗恨；《出师表》选段展现诸葛亮举荐贤臣的良苦用心；《季汉书·郭演传》则通过郭攸之（郭演）的生平，印证其“良实忠纯”的品德。诗、表、传相互映照，引导读者在比较中感悟古代仁人志士以天下为己任的精神风骨。 【详解】106．根据摘录一首句“水接荆门陆控秦”可知，句中描写水路与陆路形势的词语相互呼应。题干指出的“接”字对应水路连接荆门，而描绘陆路扼守秦地要冲的动词正是与其相对的“控”字，生动地写出了该地地势险要且易守难攻的特点。 根据摘录一中“卧龙陈迹久尤新”可知，“卧龙”借指诸葛亮，意思是说他留下的历史遗迹虽然历经长久岁月，却依然清晰如新。这说明诸葛亮的历史功绩并没有被时间掩盖，后人至今依然缅怀他，体现出诗人对诸葛亮深深的尊崇与仰慕。 107．根据摘录一“南方已定虽饶富”和题干中《出师表》的典故可知，这句诗字面意思是说南方地区目前已经平定并且物产十分丰饶。这表面上是在赞扬南方安定繁华的景象。 根据摘录一下文“北望中原正惨神”与注释①“南宋朝廷虽在南方立足，但始终未能收复中原”可知，诗人向北远望沦陷的中原大地时感到极度忧伤。诸葛亮在《出师表》中提到平定南方是为了消除后顾之忧进而全力北伐中原，而南宋朝廷同样在南方获得了安定的立足点，却凭借南方的富裕苟且偷安。诗人借用这个典故，将诸葛亮矢志北伐的决心与南宋当权者的作为进行对比，委婉地批评了南宋统治者只顾在南方享乐而不愿出兵收复失地的现实。 108．（1）句意：全部拿来询问他们。悉：全部。 （2）句意：性情品行善良公正。淑：善。 （3）句意：又被提升为尚书令。擢：选拔、提升。 （4）句意：不应当因为直言痛快而招致罪过。咎：罪过、过失。 109．句意：汉昭烈帝刘备驻扎在樊城时，征召（郭演）担任记室，（后来）升迁他为主簿。 从内容上看，“烈祖居樊”交代了背景；“征为记室”是最初的任职；“迁主簿”是进一步的升迁；故断句为：烈祖居樊/征为记室/迁主簿。 110．注意下列重点字词： （1）良实：忠良诚实的人；简拔：选拔。 （2）以：因为；著：突出。 111．根据摘录三中“演少以器业知名于时”可知，郭攸之年轻时便凭借才能与学识闻名。根据摘录三“及向朗督四县……数年，积粮万斛”与“以演秉心公亮，守涪令”可知，他被刘备征召后，任职期间积累了大量粮食，且为人秉公明朗，这说明他治政有方并且品行端正。根据摘录三中“演以琬年长，才又著于己，悉以众事托之”可知，他升任尚书令后，因为蒋琬年长且才能出众，便将众多事务托付给蒋琬，这体现了他不嫉妒贤能且知人善任。根据摘录三中“太仆廖立诘曰……演亦不为忤”可知，面对太仆廖立当面的质疑与批评，郭攸之并未发怒生气，说明他胸襟十分宽广。根据摘录三中“及立以他事为御史所劾……不当为快言得咎”与“演送二十里”可知，廖立被弹劾贬官时，郭攸之不仅没有落井下石，反而上表为他求情，称赞廖立是能够复兴国家大业的良才，不应该因为心直口快而获罪，并在廖立离去时亲自相送二十里。这些具体的行为充分印证了诸葛亮对他“良实”与“志虑忠纯”的评价，说明他确实是一个忠厚诚实、心思纯正且宽厚待人的人。 【点睛】参考译文： 摘录二： 侍中郭攸之、侍郎费祎、董允等人，这些都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚纯正，因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中的事情，不论大小，全部拿来咨询他们，然后施行，一定能够弥补疏漏，获得更多益处。 将军向宠，性情品行善良公正，通晓军事，当年试用时，先帝称赞他有才能，因此众人商议推举他担任都督。我认为军营中的事情，都拿来咨询他，一定能使军队和睦，才能高的人与才能低的人各得其所。 摘录三： 郭演，字攸之，是南阳人。郭演年轻时凭借才能学识在当时闻名，汉昭烈帝刘备驻守在樊城时，征召他担任记室，又升迁他为主簿。等到向朗督管四县时，推荐郭演担任农都尉，率领众人到夷陵驻军屯田，几年后，储存了上万斛粮食。后来又跟随刘备征讨蜀地，因为郭演秉持公心、忠诚明朗，让他担任涪县县令。平定成都后，被任命为蜀郡属国都尉。 建兴五年，又被提拔为尚书令。当时蒋琬担任仆射。郭演因为蒋琬年长，而且才能比自己突出，就把所有事务托付给他。太仆廖立责备他说：“郭演，不过是听命于他人的人罢了，不值得与他筹划大事，却让他担任尚书令。”郭演也不因此生气。后来廖立因为别的事情被御史弹劾，郭演上表说：“廖立是楚地的良才，应当辅助振兴国家大业的人，不应当因为直言快语而获罪。”廖立被贬为巴州治中，郭演送行二十里，人们都称赞他。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $