精品解析：河南省平顶山市2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题

2025～2026学年第二学期校内学业质量检测 八年级语文 注意事项： 1．本试卷分试题卷和答题卡两部分。试题共6页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2．试题卷上不要答题，请用0.5毫米的黑色签字水笔直接把答案写在答题卡上。写在试题卷上的答案无效。 3．答题前，考生务必将本人姓名、准考证号填写在答题卡第一面的指定位置上。 一、积累与运用（共22分） 班级举办“以和为贵”专题学习活动，请你参与并完成以下任务。 1. 下面是宣传组的同学为本次活动撰写的宣传语，请你阅读并回答问题。 千年文明长河奔涌不息，“和”的智慧始终闪耀东方。从古至今，“和文化”影响着中国人发展和生存的许多方面，成为中华文明绵延不绝、生生不息的精神力量。“以和为贵”专题学习活动即将开始，诚邀同学们追溯先贤“以和为贵”的思想源流，以新时代青年的思维fù予传统智慧新的内涵。无论是感人至深的故事，还是深邃缜密的思辨，都将在活动中绽放光彩。让我们踊跃登台，以声为弦，以情为韵，跨越时空，共同演yì中华文明最动人的乐章！ （1）请给加点字注音，或根据拼音写汉字。 追溯 fù予 踊跃 演yì （2）划线句子有一处语病，请写出你的修改意见。 2. 小冀以所学过的古诗文来诠释“和”文化，请你帮他将下面文段补充完整。 在中国古代文化中，“和”是情与景的和谐：“①________________，②________________”（常建《题破山寺后禅院》）是人心与自然相应的宁静祥和；“往来翕忽，③________________”（柳宗元《小石潭记》）是潭中鱼与游人的和睦欢乐。“和”也代表着一种处世态度：苏轼托孤鸿自喻，用“④________________，寂寞沙洲冷”（《卜算子·黄州定慧院寓居作》）表现了他和而不流、坚守本心的君子操守。“和”亦是跨越距离的情意相通，王勃用“⑤________________，⑥________________”（《送杜少府之任蜀州》）诠释了友人间情和志同、心意相融的相处境界；“和”更是人们对幸福生活的向往，都渴望过上“⑦________________，⑧________________”（陶渊明《桃花源记》）那种老少相和、其乐融融的生活。 3. “和”主题剪纸比赛中，小组在选择哪幅作品参赛时有些犹豫，请你帮忙选择其中一幅，并从构图和内涵两个方面简述理由。 4. 小北为这次活动撰写了结束语，有几处用词无法确定，请你帮他选出最恰当的一项（ ） 当人类文明走到十字路口，“和”的智慧愈发显现出穿越时空的价值。从个人①_____________的道德修炼，到家庭②_____________的伦理传承，再到文明③_____________的美好倡议，“和”始终是中华文明给予世界的答案。让我们以和为舟，以仁为楫，在构建人类命运共同体的航程中，共同谱写文明华章，共同构筑美好未来！ A. 和合共生 孝悌和顺 方正平和 B. 方正平和 孝悌和顺 和合共生 C. 方正平和 和合共生 孝悌和顺 D. 和合共生 方正平和 孝悌和顺 二、现代文阅读（共27分） （一）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 邂逅吹糖人 马小江 ①周末的桥梓口，人流如织，我领着两个侄子挤在老街的烟火气里。 ②牛羊肉的咸香、甑糕的甜糯，混着嘈杂的人声扑面而来，两个孩子东张西望，对什么都新鲜。忽然，小侄子拽住我的衣角，眼睛直直地望向一家店铺门前，几个糖人在春风里轻轻晃动，琥珀色光泽温润透亮。 ③我们凑上前去，摊位后面坐着一位六十来岁的老师傅，一身素净工装，神情安然。他不急不躁，偶尔扬声吆喝一句“吹糖人咯”，声音不高不低，像老街里流淌的旧时光。有孩子要买，他便开始动手。先从案板上揪一团温热的麦芽糖，双手轻搓慢揉，转眼间，金黄的糖块便成了一根光滑的糖条。紧接着，他捏出吹口，轻轻含住，徐徐吹气，双手同时飞快地捏、拉、抿、点。不过几十秒，一个活灵活现的生肖小动物便诞生了，肚子圆滚滚，眼睛亮晶晶，连胡须都根根分明。围观的人啧啧称奇，两个孩子看得入了迷，嘴巴都忘了合上。 ④看着老师傅那双灵巧的手，我忽然意识到，这看似简单的吹糖，实则是门极深的功夫。熬糖的火候、吹气的快慢、捏制的力道，哪一样都马虎不得。老师傅说，他守着这门手艺四十多年了，从跟着师父学艺到现在，一揉一吹间，半辈子就过去了。“从前街上到处都是吹糖人的担子，孩子们追着跑；如今啊，愿意学这手艺的年轻人不多了。”他说话时语气平静，我却听出了几分落寞。 ⑤说起吹糖人的来历，倒是颇有意思。吹糖人古称糖塑，起源年代有两个说法。一说起源于宋代，最早是祭祀用的“糖供”，后来才渐渐变成孩子们的玩物；一说起于明代，祖师爷竟是那位神机妙算的刘伯温。相传朱元璋称帝后，为保江山永固，火烧功臣楼，刘伯温侥幸逃脱，被一位挑糖担子的老人救下。从此他隐姓埋名，整日与糖为伴。日子久了，他发现糖块遇热变软、能捏能吹，便试着吹成各种小动物，插在担子上叫卖，没想到竟大受欢迎。这门手艺就这么传了下来，一传就是六百多年。到了明末清初发展出立体吹塑技法，分南北流派。旧时艺人走街串巷，以铜锣声唤来孩童，是底层手艺人的谋生绝技，更是流传千年的民间传奇。民间更有杨氏、邢氏等家族世代相传，让这门手艺薪火不绝。 ⑥不管哪种说法准确，这门手艺确实承载了太多中国人的集体记忆。老一辈人说起小时候追着糖人担子跑的光景，眼里总有光；如今的孩子见了，照样挪不动步。一代又一代人，都曾被这小小的糖人甜过童年。老师傅告诉我，过去挑担子吹糖人的，都有自己的一套家伙什：一头是小木柜，放糖块和工具；一头是熬糖的小炉子，随走随热。走到人多处，放下担子就能开张。孩子们围上来，指着转盘上的图案，转到啥就吹啥。糖人带来的不只是糖的甜蜜，更是满满的期盼和惊喜。 ⑦如今，这样的场景是越来越少了。现代工厂流水线生产出来的糖果，包装精美、口味繁多，却没有吹糖人那份手工制作的温度。所幸，这些年保护非物质文化遗产，让更多人重新看到了这门手艺的价值，各地的吹糖人技艺纷纷入列当地非遗名录，传承人也在不断创新题材与传承方式。聊天中得知，吹糖人讲究心静手稳，一吹一捏间，既要巧思，更要定力。这慢工出细活的功夫，跟当下求快求新的节奏，到底有些冲突。所以，真正愿意沉下心来学的人，还是不多。 ⑧“这手艺啊，急不得。”老师傅一边给吹好的糖人点上眼睛，一边说：“心要静，气要匀，手要稳。糖热的时候得抓紧捏，凉了就硬了；吹气太猛要破，太缓又鼓不起来。就跟过日子一样，啥都得刚刚好。”我点点头，若有所思。是啊，这不就是中国人常说的“恰到好处”么？不急不缓，不偏不倚，刚刚好。这分寸感，这拿捏的功夫，正是传统文化的精髓所在。 ⑨时间不早了，我们也该走了。两个侄子一人捧着一个糖人，舍不得吃，小心翼翼地护着。回头望去，老师傅依旧安坐在那里，夕阳给他的白帽镀上一层金边。春风拂过，那些悬挂着的糖人轻轻晃动，像在跟路人招手，也像在跟时光低语。 ⑩我想，许多年后这两个孩子长大成人，或许会忘了桥梓口的人声鼎沸，忘了老街的油盐酱醋，但一定记得这个日子，记得那个吹糖人的老人，和他手里诞生的那只玲珑剔透的小动物。那糖人的甜，会一直甜进他们的记忆里。 ⑪看似简单却饱含深意的手艺，应该会一代代传下去吧。不是因为技艺多么玄妙，而是因为吹出来的，是甜甜的回味。 （选自2026.4.1《西安日报》） 5. 选文围绕“吹糖人”写了哪些内容？请简要概括。 6. 选文第③段写老师傅吹糖人的过程时，运用了一系列的动词，请分析其作用。 7. 选文第⑤段介绍了吹糖人的起源与发展，有什么作用？ 8. 结合选文与链接材料，请你谈谈传承民间艺术的意义。 链接材料：灯笼，在如今人们的心中，只是孩童的玩具和节日喜庆的象征；但在电灯尚未出现和普及的时代，却是人们生活的必需品，承载着厚重的文化内涵。手中灯笼点亮，指引人们返回温暖的家中；村口红灯高照，慰藉着孤行客“四面虚惊”的心；高矗绘彩的灯楼，宣示着太平盛世的繁华…… （二）（共11分） 阅读下面的实用性文本，完成下面小题。 你是你的船长 ——寄语十五岁 尊敬的各位来宾，亲爱的孩子们： ①十五年前，当在座的孩子们呱呱坠地的时候，作为家长的我们难以想象今天的情景。这个时刻是令人激动和难忘的。我们的孩子十五岁了。你们健康而有力，这是多么了不起的事。此刻，我想讲些什么呢？你们整整齐齐地、肩并肩地坐在这儿，我能感受到你们热切的视线交织在一起，你们年轻的生命在互相交换着能量。好，就从这里开始。 ②现在请同学们伸出你们的手来，掐一掐自己的胳膊或脸，看疼不疼。（座位上，孩子们活跃起来，此起彼伏地喊道：“疼！”） ③好极了！祝贺你们！知道自己的疼痛，你们有着人类正常的感觉和感受。 ④下面我提一个问题：我们当然知道自己的疼痛，但别人是不是也知道我们的疼痛呢？现在我来问一位家长。 ⑤刘然，刘然的家长来了没有？（刘然是一个长得小巧、很可爱的小姑娘。她的母亲从座位上站了起来，她是一位军人。）您好！请问，如果现在刘然从外面进来，手上扎了一根刺，您感觉怎么样？（“我能感到她的疼痛，我自己也心疼。”这位军人答道。） ⑥谢谢。 ⑦听见了没有，孩子们？不仅刘然感到自己的疼痛，刘然的妈妈也同样感到了。那么也就是说，除了我们自己，别人也能感受到我们的疼痛。不是只有我们自己才能了解我们所遭受的痛苦和悲哀。 ⑧接下来的一个问题是：别人能够感受到我们的疼痛，而我们是不是也能够感受到别人的疼痛？现在我问刘然：“如果妈妈在厨房切菜时不小心把手切破了，你感觉如何？”（“我也感到心疼。”小姑娘用细细的声音十分明确地说道。） ⑨是的，并且还会立刻到抽屉里寻找创可贴，像我的女儿每次做的那样？（小姑娘点点头。） ⑩肯定是这样。在座的每个孩子都会这么做的。不仅妈妈能感受到我们的疼痛，我们也能感受到妈妈的疼痛，并试图去分担或减轻它。 ⑪再推下去，除了在亲人之间有这种互相感受、互相沟通、互相分担之外，对其他人，甚至对不认识的人是否也能有这种感受？答案也是肯定的。在座的孩子无论谁手上扎了刺从门外进来，在座的每一位家长都不会无动于衷的。 ⑫既然我们有这样的能力，我们就可以敞开自己的心扉，用我们自己的眼睛和耳朵，没有障碍地去感受这个世界和世界中的人们，于是，“一身化作千万身”，许许多多人的幸福和快乐便都印在我们的心中，许许多多人的不幸和痛苦便都看在我们眼里。 ⑬为什么会这样？因为人类本就是一个不可分割的整体，我们不是孤独的、孤立的，作为人类成员，我们生命的根部都是联系在一起的。从这个角度来看，在平时的生活中，我们就不应该对别人的弱点和不幸抱讥讽嘲笑的态度，不应该对别人暂时的失败或某些缺陷持幸灾乐祸的立场，因为你自己同样会有弱点、不幸、失败或缺陷。你没有任何理由对别人居高临下、歧视或鄙视，没有任何理由伤害或继续伤害一个人。 ⑭同学们，让我们逐渐养成公平、公正的观念，等你们长大了，还要从中发展出更重要的观念——正义的观念。一个人要有正义感，一个社会要有社会公正。你们要做自己的船长，把握自己生命的航程，希望你们将来成为有同情心、有正义感的人，这样，中国的未来才有希望！你们自己、你们这一代人才有希望！ （作者：崔卫平。有删改） 9. 下列说法与原文意思不相符的一项是（ ） A. “你是你的船长”的意思是每个人要把握自己的人生航程，掌握自己的命运。 B. 括号里面的内容表明演讲者抛出的问题，得到在场的孩子和家长的积极反应。 C. 演讲中“我”让孩子们掐自己的胳膊或脸，目的只是让他们明白自己有着人类正常的感觉和感受。 D. 从小养成公平、公正的观念有利于我们长大后养成正义的观念。 10. 梳理这篇演讲词的演讲思路。 11. 演讲词一般具有针对性、条理性、互动性等特点，请结合具体内容简要分析这篇演讲词的特点（任选两个方面即可）。 三、古诗文阅读（共16分） （一）（共12分） 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 12. 下列对文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “北冥有鱼”的“北冥”即“北海”。用“冥”而不用“海”字，因为“冥”有“幽深”“虚空”之意，营造神秘氛围。 B. “怒而飞，其翼若垂天之云”中的“怒”是“奋力”的意思，这里指鹏用力鼓动翅膀，突出了鹏的强大力量和硕大形体。 C. “《齐谐》者，志怪者也”中的“志”是“标志”的意思，意思是《齐谐》标志着怪异事物的发生，记载了许多怪异的事物和现象。 D. “鹏之徙于南冥也，水击三千里”中的“徙”是“迁移”的意思，大鹏要去南冥，扇动翅膀就激起三千里的波浪，展现了磅礴的气势。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 其视下也，亦若是则已矣。 14. 选文分三个层次写北冥之鱼，请简要概括。 15. 选文与下面的材料均写大鹏，请简析两文的主旨有什么不同。 【链接材料】 鹏鸟乘风，凌空而上，背负青天，胸藏万象。非长风不足以振羽翼，非高空不足以展宏图。凡物之高飞者，必借外力；人之成才者，必凭积累。若无厚积之力，难有高飞之势；若无胸襟格局，难担远方之志。故立身治学，当蓄底蕴、广积淀，方能乘风而起，行稳致远。 （节选自《大鹏赋》） （二）（4分） 16. 阅读下面一首诗，回答问题。 去蜀 【唐】杜甫 五载客蜀郡，一年居梓州。如何关塞阻，转作潇湘游？ 万事已黄发，残生随白鸥。安危大臣在，何必泪长流！ 【注】公元765年，剑南节度使兼成都府尹严武去世，诗人失去在蜀地的依靠，结束相对安定的生活，被迫携家眷离开成都。 《去蜀》的尾联与《茅屋为秋风所破歌》的尾段表达的思想感情有相似之处，请结合相关内容谈谈你的理解。 四、整本书阅读（5分） 17. 班级开展“品读经典名著，感悟生命力量”读书分享会。老师谈到：经典著作包罗万象，有的书写自然生灵，于细微处窥见生命韧性；有的梳理文化源流，在典籍中筑牢精神根基。两部名著视角各异，却都能带领我们开阔眼界、浸润心灵、丰盈精神世界。接下来，就让我们走进名著，分享感悟。 请从下面两部名著中任选一部，完成读书分享。 A．《昆虫记》 B．《经典常谈》 分享要求： ①若选《昆虫记》，请结合书中内容，简析法布尔笔下昆虫身上具备的精神品质，并说说带给你的成长启发。 ②若选《经典常谈》，请任选书中一类古典典籍，概括其价值意义，并谈谈阅读此类经典的现实意义。 五、作文（50分） 18. 阅读下面材料，任选一题作文。 美在课文里，美是《社戏》中的风俗民情，美是《壶口瀑布》里的磅礴气势；美在生活中，美是爸爸宽厚的臂膀，美是邻居爽朗的笑声；美在自然中，美是潺潺的小溪，美是东升的旭日；美在……正如法国雕塑家罗丹所说：美是到处都有的。这个世界从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。 （1）阅读以上材料，你有怎样的触动和思考？请以“美，在______”为题目，写一篇文章。 要求：①内容具体，有真情实感。②不少于600字。③不出现真实的人名、校名、地名。 （2）请你以“发现旅途中的美”为题目，写一篇游记。游览途中处处藏着动人景致与别样美好，在行游间观察景物、体悟情思，记录你一路所见所感。 要求：①符合游记写作特点。②不少于600字。③不出现真实的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年第二学期校内学业质量检测 八年级语文 注意事项： 1．本试卷分试题卷和答题卡两部分。试题共6页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2．试题卷上不要答题，请用0.5毫米的黑色签字水笔直接把答案写在答题卡上。写在试题卷上的答案无效。 3．答题前，考生务必将本人姓名、准考证号填写在答题卡第一面的指定位置上。 一、积累与运用（共22分） 班级举办“以和为贵”专题学习活动，请你参与并完成以下任务。 1. 下面是宣传组的同学为本次活动撰写的宣传语，请你阅读并回答问题。 千年文明长河奔涌不息，“和”的智慧始终闪耀东方。从古至今，“和文化”影响着中国人发展和生存的许多方面，成为中华文明绵延不绝、生生不息的精神力量。“以和为贵”专题学习活动即将开始，诚邀同学们追溯先贤“以和为贵”的思想源流，以新时代青年的思维fù予传统智慧新的内涵。无论是感人至深的故事，还是深邃缜密的思辨，都将在活动中绽放光彩。让我们踊跃登台，以声为弦，以情为韵，跨越时空，共同演yì中华文明最动人的乐章！ （1）请给加点字注音，或根据拼音写汉字。 追溯 fù予 踊跃 演yì （2）划线句子有一处语病，请写出你的修改意见。 【答案】（1） （2）将“发展”与“生存”调换位置，改为“生存和发展”。 【解析】 【小问1详解】 注意“溯、踊”的读音，注意“赋、绎”的写法。 【小问2详解】 语序不当：按照逻辑，人需要先满足生存需求，才能进一步发展，因此需要调换“发展”和“生存”的顺序；改为：“和文化”影响着中国人生存和发展的许多方面。 2. 小冀以所学过的古诗文来诠释“和”文化，请你帮他将下面文段补充完整。 在中国古代文化中，“和”是情与景的和谐：“①________________，②________________”（常建《题破山寺后禅院》）是人心与自然相应的宁静祥和；“往来翕忽，③________________”（柳宗元《小石潭记》）是潭中鱼与游人的和睦欢乐。“和”也代表着一种处世态度：苏轼托孤鸿自喻，用“④________________，寂寞沙洲冷”（《卜算子·黄州定慧院寓居作》）表现了他和而不流、坚守本心的君子操守。“和”亦是跨越距离的情意相通，王勃用“⑤________________，⑥________________”（《送杜少府之任蜀州》）诠释了友人间情和志同、心意相融的相处境界；“和”更是人们对幸福生活的向往，都渴望过上“⑦________________，⑧________________”（陶渊明《桃花源记》）那种老少相和、其乐融融的生活。 【答案】 ①. 山光悦鸟性 ②. 潭影空人心 ③. 似与游者相乐 ④. 拣尽寒枝不肯栖 ⑤. 海内存知己 ⑥. 天涯若比邻 ⑦. 黄发垂髫 ⑧. 并怡然自乐 【解析】 【详解】注意本题中“悦”“影”“拣”“栖”“己”“邻”“髫”“怡”等字的写法。 3. “和”主题剪纸比赛中，小组在选择哪幅作品参赛时有些犹豫，请你帮忙选择其中一幅，并从构图和内涵两个方面简述理由。 【答案】示例1：选择第①幅。 构图：以盛放的荷花为主体，搭配枝叶、水泊，造型舒展清新，主体突出。内涵：“荷”谐音“和”，契合“和”的主题；荷花本身象征纯净祥和，寓意人和家兴、生活和美，贴合主题要求。 示例2：选择第②幅。 构图：整体为圆形结构，中心是醒目的“和”字，外圈装饰蝙蝠、花卉纹样，构图饱满对称，主题鲜明直接。内涵：“和”字直接点题，圆形寓意团圆圆满；边框的蝙蝠谐音“福”，寓意和和美美带来福气，契合“和”的主题。 【解析】 【详解】作品①（荷花剪纸） 首先观察作品细节：这幅剪纸以单株莲花为核心，舒展流畅的线条勾勒出盛放的莲花、舒展的荷叶与待放的花苞，层次分明，留白得当，虚实相生间尽显东方剪纸的雅致空灵。结合“和”的核心主题，分析其内涵：“荷”与“和”同音，巧妙借谐音点题，既点明“和”的主旨，又赋予莲花更深寓意。莲花“出淤泥而不染”的品格，象征着“和而不同”的包容与清正，寓意人与自然、人与人之间相互依存、和谐共生，传递出万物各得其所、美美与共的美好愿景，与“和”的文化内核高度契合。 示例： 选择作品①（荷花剪纸）：构图上，作品以单株荷花为核心，舒展流畅的线条勾勒出荷叶、花苞与莲蓬，层次分明且简洁雅致，留白得当的虚实处理尽显东方剪纸的空灵诗意。内涵上，“荷”与“和”同音，巧妙借谐音点题，荷花象征“和而不同”与清正品格，既传递出君子处世的和谐之道，也寓意人与自然、人与人之间的共生之美，与“和”的文化内核高度契合。 作品②（“和”字剪纸） 首先观察作品细节：这幅剪纸以圆形外框包裹中心的“和”字，边框饰以繁复的花纹，对称规整的结构让“和”字醒目突出，整体圆满和谐，视觉冲击力强。结合“和”的核心主题，分析其内涵：中心“和”字直接点明主旨，传递“以和为贵”的理念；圆形外框象征圆满团圆，寓意家庭和睦、社会和谐乃至天下大同的美好愿景，生动诠释了“和”所代表的平衡、包容与共生的精神。 示例：选择作品②（“和”字剪纸） 构图上，圆形外框包裹中心“和”字，辅以繁复花纹装饰，对称规整的结构既强化了视觉冲击力，又凸显出和谐稳定的美感，让主题一目了然。内涵上，“和”字直接点明核心主旨，传递“以和为贵”的理念，圆形外框更象征圆满团圆，寓意家庭和睦、社会和谐乃至天下大同的美好愿景。 4. 小北为这次活动撰写了结束语，有几处用词无法确定，请你帮他选出最恰当的一项（ ） 当人类文明走到十字路口，“和”的智慧愈发显现出穿越时空的价值。从个人①_____________的道德修炼，到家庭②_____________的伦理传承，再到文明③_____________的美好倡议，“和”始终是中华文明给予世界的答案。让我们以和为舟，以仁为楫，在构建人类命运共同体的航程中，共同谱写文明华章，共同构筑美好未来！ A. 和合共生 孝悌和顺 方正平和 B. 方正平和 孝悌和顺 和合共生 C. 方正平和 和合共生 孝悌和顺 D. 和合共生 方正平和 孝悌和顺 【答案】B 【解析】 【详解】方正平和：侧重个人品行端正、心性平和，用于个人修身层面； 孝悌和顺：侧重家人间孝顺友爱、家庭和睦，用于家庭伦理层面； 和合共生：侧重不同文明、群体和谐共存、共同发展，用于文明交流层面。 第一空：文中搭配对象是“个人道德修炼”，“方正平和”指为人正直、心性平和，符合个人修身的特点，因此①选“方正平和”； 第二空：文中搭配对象是“家庭伦理传承”，修饰家庭伦理传承，“孝悌”本就是传统家庭伦理的核心内容（孝顺父母、友爱兄弟），“孝悌和顺”符合家庭伦理的语境，因此②选“孝悌和顺”； 第三空：文中搭配对象是“文明美好倡议”，指代多种文明和谐共处，因此③选“和合共生”。 二、现代文阅读（共27分） （一）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 邂逅吹糖人 马小江 ①周末的桥梓口，人流如织，我领着两个侄子挤在老街的烟火气里。 ②牛羊肉的咸香、甑糕的甜糯，混着嘈杂的人声扑面而来，两个孩子东张西望，对什么都新鲜。忽然，小侄子拽住我的衣角，眼睛直直地望向一家店铺门前，几个糖人在春风里轻轻晃动，琥珀色光泽温润透亮。 ③我们凑上前去，摊位后面坐着一位六十来岁的老师傅，一身素净工装，神情安然。他不急不躁，偶尔扬声吆喝一句“吹糖人咯”，声音不高不低，像老街里流淌的旧时光。有孩子要买，他便开始动手。先从案板上揪一团温热的麦芽糖，双手轻搓慢揉，转眼间，金黄的糖块便成了一根光滑的糖条。紧接着，他捏出吹口，轻轻含住，徐徐吹气，双手同时飞快地捏、拉、抿、点。不过几十秒，一个活灵活现的生肖小动物便诞生了，肚子圆滚滚，眼睛亮晶晶，连胡须都根根分明。围观的人啧啧称奇，两个孩子看得入了迷，嘴巴都忘了合上。 ④看着老师傅那双灵巧的手，我忽然意识到，这看似简单的吹糖，实则是门极深的功夫。熬糖的火候、吹气的快慢、捏制的力道，哪一样都马虎不得。老师傅说，他守着这门手艺四十多年了，从跟着师父学艺到现在，一揉一吹间，半辈子就过去了。“从前街上到处都是吹糖人的担子，孩子们追着跑；如今啊，愿意学这手艺的年轻人不多了。”他说话时语气平静，我却听出了几分落寞。 ⑤说起吹糖人的来历，倒是颇有意思。吹糖人古称糖塑，起源年代有两个说法。一说起源于宋代，最早是祭祀用的“糖供”，后来才渐渐变成孩子们的玩物；一说起于明代，祖师爷竟是那位神机妙算的刘伯温。相传朱元璋称帝后，为保江山永固，火烧功臣楼，刘伯温侥幸逃脱，被一位挑糖担子的老人救下。从此他隐姓埋名，整日与糖为伴。日子久了，他发现糖块遇热变软、能捏能吹，便试着吹成各种小动物，插在担子上叫卖，没想到竟大受欢迎。这门手艺就这么传了下来，一传就是六百多年。到了明末清初发展出立体吹塑技法，分南北流派。旧时艺人走街串巷，以铜锣声唤来孩童，是底层手艺人的谋生绝技，更是流传千年的民间传奇。民间更有杨氏、邢氏等家族世代相传，让这门手艺薪火不绝。 ⑥不管哪种说法准确，这门手艺确实承载了太多中国人的集体记忆。老一辈人说起小时候追着糖人担子跑的光景，眼里总有光；如今的孩子见了，照样挪不动步。一代又一代人，都曾被这小小的糖人甜过童年。老师傅告诉我，过去挑担子吹糖人的，都有自己的一套家伙什：一头是小木柜，放糖块和工具；一头是熬糖的小炉子，随走随热。走到人多处，放下担子就能开张。孩子们围上来，指着转盘上的图案，转到啥就吹啥。糖人带来的不只是糖的甜蜜，更是满满的期盼和惊喜。 ⑦如今，这样的场景是越来越少了。现代工厂流水线生产出来的糖果，包装精美、口味繁多，却没有吹糖人那份手工制作的温度。所幸，这些年保护非物质文化遗产，让更多人重新看到了这门手艺的价值，各地的吹糖人技艺纷纷入列当地非遗名录，传承人也在不断创新题材与传承方式。聊天中得知，吹糖人讲究心静手稳，一吹一捏间，既要巧思，更要定力。这慢工出细活的功夫，跟当下求快求新的节奏，到底有些冲突。所以，真正愿意沉下心来学的人，还是不多。 ⑧“这手艺啊，急不得。”老师傅一边给吹好的糖人点上眼睛，一边说：“心要静，气要匀，手要稳。糖热的时候得抓紧捏，凉了就硬了；吹气太猛要破，太缓又鼓不起来。就跟过日子一样，啥都得刚刚好。”我点点头，若有所思。是啊，这不就是中国人常说的“恰到好处”么？不急不缓，不偏不倚，刚刚好。这分寸感，这拿捏的功夫，正是传统文化的精髓所在。 ⑨时间不早了，我们也该走了。两个侄子一人捧着一个糖人，舍不得吃，小心翼翼地护着。回头望去，老师傅依旧安坐在那里，夕阳给他的白帽镀上一层金边。春风拂过，那些悬挂着的糖人轻轻晃动，像在跟路人招手，也像在跟时光低语。 ⑩我想，许多年后这两个孩子长大成人，或许会忘了桥梓口的人声鼎沸，忘了老街的油盐酱醋，但一定记得这个日子，记得那个吹糖人的老人，和他手里诞生的那只玲珑剔透的小动物。那糖人的甜，会一直甜进他们的记忆里。 ⑪看似简单却饱含深意的手艺，应该会一代代传下去吧。不是因为技艺多么玄妙，而是因为吹出来的，是甜甜的回味。 （选自2026.4.1《西安日报》） 5. 选文围绕“吹糖人”写了哪些内容？请简要概括。 6. 选文第③段写老师傅吹糖人的过程时，运用了一系列的动词，请分析其作用。 7. 选文第⑤段介绍了吹糖人的起源与发展，有什么作用？ 8. 结合选文与链接材料，请你谈谈传承民间艺术的意义。 链接材料：灯笼，在如今人们的心中，只是孩童的玩具和节日喜庆的象征；但在电灯尚未出现和普及的时代，却是人们生活的必需品，承载着厚重的文化内涵。手中灯笼点亮，指引人们返回温暖的家中；村口红灯高照，慰藉着孤行客“四面虚惊”的心；高矗绘彩的灯楼，宣示着太平盛世的繁华…… 【答案】5. ①“我”带侄子在桥梓口老街偶遇吹糖人老师傅，围观老师傅制作糖人；②和老师傅交谈，了解到吹糖人的起源与发展历史；③知晓吹糖人技艺当下的传承现状与困境；④“我”从吹糖人手艺中感悟到传统文化的精髓，期盼这门手艺代代传承。 6. 这一系列连续动词，清晰准确地还原了老师傅制作糖人的完整过程，突出了老师傅动作的流畅娴熟，表现出他吹糖手艺的精湛，让读者身临其境，也表达了作者对传统手艺人的赞叹。 7. ①内容上：补充介绍吹糖人的起源发展，丰富了文章内容，展现了这门手艺的悠久历史，增添了文章的文化底蕴；②结构上：承接上文对制作过程的描写，引出下文关于当代传承的讨论，为后文作者抒发感悟做铺垫；③主题上：突出了吹糖人作为传统民间技艺的文化价值，深化了文章主题。 8. ①民间艺术承载着几代人的集体记忆与情感，留存了普通人的生活印记：正如吹糖人甜了一代又一代人的童年，灯笼承载着旧时人们的生活记忆与情感，传承民间艺术就是留住共同的美好回忆；②民间艺术蕴含着传统文化的精髓与民族智慧：吹糖人体现的“恰到好处”的分寸感，是中国人的生活智慧，灯笼承载的厚重文化内涵，都是传统文化的瑰宝；③传承民间艺术，能让优秀传统文化薪火相传，守住民族文化的根脉。 【解析】 【导语】本文以老街偶遇吹糖人为线索，融场景、匠人故事、技艺渊源与文化思考于一体。文笔温润有烟火气，借老师傅手艺藏“恰到好处”的东方智慧，对比流水线工业制品，惋惜手艺传承困境，寄望非遗永续。以童年甜忆收束，小糖人承载民族温情记忆，文风细腻，立意深厚。 【5题详解】 结合第①至③段可知，这几段讲述“我”领着两个侄子在桥梓口老街偶遇吹糖人老师傅，亲眼围观老师傅手法娴熟地吹制出栩栩如生糖人的场景； 结合第④⑤段可知，这几段写“我”与老师傅交谈，感慨吹糖人功夫深厚，同时介绍吹糖人两种起源说法、发展历程与旧时行业风貌； 结合第⑥⑦段可知，这几段描述吹糖人承载几代人的童年记忆，对比流水线糖果，点明其非遗身份，道出手艺传承艰难的现状；结合第⑧段可知，该段借老师傅的话语，从吹糖人的门道感悟出“恰到好处”是传统文化精髓的道理； 结合第⑨至⑪段可知，这几段写众人离去时侄子不舍糖人，“我”回味糖人承载的童年甜意，期盼吹糖人这门手艺能够代代相传。 【6题详解】 根据选段可知，这是对老师傅吹糖人全过程的动作描写。“揪”“搓”“揉”“捏”“含”“吹”“拉”“抿”“点”一系列动词，完整还原吹制糖人的整套流程，细腻又极具画面感，直观展现出老师傅动作连贯利落、一气呵成，仿佛能亲眼看见他行云流水制作糖人的模样。由此可知，本段借助一连串动词细致刻画吹糖人的操作过程，生动再现老师傅制糖的场面，凸显他炉火纯青的手艺与数十年沉淀的功底，字里行间饱含作者对传统手艺人精湛技艺的赞叹。 【7题详解】 内容方面，结合第⑤段可知，本段介绍吹糖人糖塑两种起源说法、流传故事、发展脉络与传承形式，完整展现这门手艺六百余年的悠久历史，丰富文章文化底蕴，说明吹糖人不是简单小吃，而是底蕴深厚的民间传统技艺，凸显其独特文化价值，暗含作者对这门古老手艺的珍视。 结构方面，承接上文老师傅坚守吹糖人手艺四十余年的内容，自然引出下文吹糖人承载国人集体童年记忆的叙述，起到过渡衔接作用；同时为后文写吹糖人列入非遗、感慨手艺传承困境做铺垫，层层递进，深化文章守护民间传统手艺的核心主旨。 【8题详解】 结合原文第⑥段“这门手艺确实承载了太多中国人的集体记忆……一代又一代人，都曾被这小小的糖人甜过童年”、链接材料“灯笼……却是人们生活的必需品，承载着厚重的文化内涵”可知，民间艺术承载一代代国人专属的童年回忆与生活温情，是刻在民族心底的集体记忆，传承民间艺术就是留存独属于我们的温暖过往。 结合原文第⑧段“这不就是中国人常说的‘恰到好处’么……正是传统文化的精髓所在”、链接材料“村口红灯高照，慰藉着孤行客……高矗绘彩的灯楼，宣示着太平盛世的繁华”可知，民间艺术蕴藏中国人独有的处世智慧、美好期盼与文化内涵，是传统文化具象化的载体，传承民间艺术才能延续民族精神内核。 结合原文第⑦段“现代工厂流水线生产出来的糖果……却没有吹糖人那份手工制作的温度”可知，流水线工业品冰冷标准化，民间手工艺术饱含匠人用心打磨的温度，传承民间艺术能够留住慢工细作的匠心，平衡快节奏现代生活。 结合原文第④段“如今啊，愿意学这手艺的年轻人不多了”、第⑦段“各地的吹糖人技艺纷纷入列当地非遗名录”可知，吹糖人、灯笼这类民间技艺属于珍贵非物质文化遗产，传承民间艺术可以避免古老手艺消亡，守护民族独有的文化标识，延续流传千年的民间文脉。 结合原文第⑪段“吹出来的，是甜甜的回味”、链接材料“手中灯笼点亮，指引人们返回温暖的家中”可知，民间艺术自带美好寓意，能传递幸福感、抚慰人心，丰富大众的精神生活，为日常生活增添浪漫与期盼。 （二）（共11分） 阅读下面的实用性文本，完成下面小题。 你是你的船长 ——寄语十五岁 尊敬的各位来宾，亲爱的孩子们： ①十五年前，当在座的孩子们呱呱坠地的时候，作为家长的我们难以想象今天的情景。这个时刻是令人激动和难忘的。我们的孩子十五岁了。你们健康而有力，这是多么了不起的事。此刻，我想讲些什么呢？你们整整齐齐地、肩并肩地坐在这儿，我能感受到你们热切的视线交织在一起，你们年轻的生命在互相交换着能量。好，就从这里开始。 ②现在请同学们伸出你们的手来，掐一掐自己的胳膊或脸，看疼不疼。（座位上，孩子们活跃起来，此起彼伏地喊道：“疼！”） ③好极了！祝贺你们！知道自己的疼痛，你们有着人类正常的感觉和感受。 ④下面我提一个问题：我们当然知道自己的疼痛，但别人是不是也知道我们的疼痛呢？现在我来问一位家长。 ⑤刘然，刘然的家长来了没有？（刘然是一个长得小巧、很可爱的小姑娘。她的母亲从座位上站了起来，她是一位军人。）您好！请问，如果现在刘然从外面进来，手上扎了一根刺，您感觉怎么样？（“我能感到她的疼痛，我自己也心疼。”这位军人答道。） ⑥谢谢。 ⑦听见了没有，孩子们？不仅刘然感到自己的疼痛，刘然的妈妈也同样感到了。那么也就是说，除了我们自己，别人也能感受到我们的疼痛。不是只有我们自己才能了解我们所遭受的痛苦和悲哀。 ⑧接下来的一个问题是：别人能够感受到我们的疼痛，而我们是不是也能够感受到别人的疼痛？现在我问刘然：“如果妈妈在厨房切菜时不小心把手切破了，你感觉如何？”（“我也感到心疼。”小姑娘用细细的声音十分明确地说道。） ⑨是的，并且还会立刻到抽屉里寻找创可贴，像我的女儿每次做的那样？（小姑娘点点头。） ⑩肯定是这样。在座的每个孩子都会这么做的。不仅妈妈能感受到我们的疼痛，我们也能感受到妈妈的疼痛，并试图去分担或减轻它。 ⑪再推下去，除了在亲人之间有这种互相感受、互相沟通、互相分担之外，对其他人，甚至对不认识的人是否也能有这种感受？答案也是肯定的。在座的孩子无论谁手上扎了刺从门外进来，在座的每一位家长都不会无动于衷的。 ⑫既然我们有这样的能力，我们就可以敞开自己的心扉，用我们自己的眼睛和耳朵，没有障碍地去感受这个世界和世界中的人们，于是，“一身化作千万身”，许许多多人的幸福和快乐便都印在我们的心中，许许多多人的不幸和痛苦便都看在我们眼里。 ⑬为什么会这样？因为人类本就是一个不可分割的整体，我们不是孤独的、孤立的，作为人类成员，我们生命的根部都是联系在一起的。从这个角度来看，在平时的生活中，我们就不应该对别人的弱点和不幸抱讥讽嘲笑的态度，不应该对别人暂时的失败或某些缺陷持幸灾乐祸的立场，因为你自己同样会有弱点、不幸、失败或缺陷。你没有任何理由对别人居高临下、歧视或鄙视，没有任何理由伤害或继续伤害一个人。 ⑭同学们，让我们逐渐养成公平、公正的观念，等你们长大了，还要从中发展出更重要的观念——正义的观念。一个人要有正义感，一个社会要有社会公正。你们要做自己的船长，把握自己生命的航程，希望你们将来成为有同情心、有正义感的人，这样，中国的未来才有希望！你们自己、你们这一代人才有希望！ （作者：崔卫平。有删改） 9. 下列说法与原文意思不相符的一项是（ ） A. “你是你的船长”的意思是每个人要把握自己的人生航程，掌握自己的命运。 B. 括号里面的内容表明演讲者抛出的问题，得到在场的孩子和家长的积极反应。 C. 演讲中“我”让孩子们掐自己的胳膊或脸，目的只是让他们明白自己有着人类正常的感觉和感受。 D. 从小养成公平、公正的观念有利于我们长大后养成正义的观念。 10. 梳理这篇演讲词的演讲思路。 11. 演讲词一般具有针对性、条理性、互动性等特点，请结合具体内容简要分析这篇演讲词的特点（任选两个方面即可）。 【答案】9. C 10. 首先，由孩子们健康成长谈起，引出演讲话题。其次，围绕“疼痛”提出三个问题，逐层深入地阐述为什么要有同情心。最后，提出号召，希望学生养成公平、公正的观念，做自己的“船长”，成为一个有同情心、有正义感的人。 11. 示例：一是针对性强，演讲的对象是15岁的孩子，语言、内容都符合15岁孩子的生活和心理；二是互动性强，演讲过程中演讲者一直在跟孩子和家长互动，让他们在互动中领悟道理。 【解析】 【导语】本文是一篇温情深刻的青春寄语演讲稿，语言质朴亲切。文章以感知自身疼痛的生活化互动开篇，层层递进，由亲人共情延伸至众生共情，顺势阐释人类命运相连的道理，引导青少年摒弃偏见、心怀善意。全文说理深入浅出，情理交融，立足十五岁少年的成长视角，传递共情与正义的价值，立意深远，兼具感染力与思想教育意义。 【9题详解】 C.由第②段、第③段可知，掐肢体感受疼痛只是演讲的开篇引子，并非最终唯一目的。后文由第⑦⑪⑫段层层推进，从自身疼痛延伸到亲人、陌生人之间共情，阐释人类命运相连、心怀同情与正义的道理。选项中“只是”一词缩小、局限了行为用意，与原文行文逻辑不符，表述错误。 【10题详解】 首先，由第①段“我们的孩子十五岁了。你们健康而有力，这是多么了不起的事”可知，演讲者从十五岁孩子健康成长的现场情景切入，自然开启本次演讲。 其次，以“疼痛”为线索层层说理。由第②段“现在……掐一掐自己的胳膊或脸，看疼不疼”、第③段“知道自己的疼痛，你们有着人类正常的感觉和感受”可知，先提出第一个问题：让孩子感知自身疼痛；由第⑤段“如果现在刘然……手上扎了一根刺，您感觉怎么样？”以及家长回答“我能感到她的疼痛，我自己也心疼”可知，接着提出第二个问题：他人能感知我们的痛苦；由第⑧段“如果妈妈在厨房切菜时不小心把手切破了，你感觉如何？”“我也感到心疼”可知，再提出第三个问题：我们也能体会别人的疼痛；由第⑪段“除了在亲人之间有……对其他人，甚至对不认识的人是否也能有这种感受？答案也是肯定的”、第⑬段“因为人类本就是一个不可分割的整体……不应该对别人居高临下、歧视或鄙视”可知，最后由亲人共情拓展到所有人，阐释人要拥有同情心，善待他人。 结尾点明主旨，发出号召。由第⑭段可知，演讲收尾提出期盼，号召少年树立公平、正义意识，掌控自己的人生。 【11题详解】 由第②段“现在请同学们伸出你们的手来，掐一掐自己的胳膊或脸，看疼不疼”可知，演讲者现场安排动手体验活动。后文又在第⑤段向刘然母亲、第⑧段向刘然连续现场提问，文中括号记录听众实时回答，全程与台下孩子、家长交流互动，调动现场气氛，拉近与听众距离，充分体现演讲词的互动性。 由第①段“我们的孩子十五岁了”以及第⑭段面向少年提出成长期盼可知，本次演讲面向十五岁青少年。由第⑭段“希望你们将来成为有同情心、有正义感的人”可知，演讲紧扣十五岁孩子三观塑造的关键阶段，围绕培养共情、公平正义意识展开说理，贴合青少年成长需求，目标受众明确，针对性极强。 由第③段、第⑧段、第⑪段内容能够看出文章层层递进，先让学生感知自身疼痛，再讲亲人之间能互感伤痛，最后延伸到陌生人之间同样可以共情，再依托第⑬段阐释人类整体相连的道理，末尾第⑭段升华出公平正义的成长号召，由浅入深，逻辑脉络清晰，具备突出的条理性。 示例： ①互动性：文中设计掐手臂感受疼痛的现场体验，还现场向刘然母女连续提问，借助亲身互动与现场问答拉近和家长、少年的距离，让说理更生动，调动现场氛围。 ②针对性：演讲专门面向十五岁青少年，抓住他们价值观成型的关键时期，围绕共情他人、树立公平正义观念展开讲述，内容贴合少年成长教育需求，受众目标清晰。 三、古诗文阅读（共16分） （一）（共12分） 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 12. 下列对文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “北冥有鱼”的“北冥”即“北海”。用“冥”而不用“海”字，因为“冥”有“幽深”“虚空”之意，营造神秘氛围。 B. “怒而飞，其翼若垂天之云”中的“怒”是“奋力”的意思，这里指鹏用力鼓动翅膀，突出了鹏的强大力量和硕大形体。 C. “《齐谐》者，志怪者也”中的“志”是“标志”的意思，意思是《齐谐》标志着怪异事物的发生，记载了许多怪异的事物和现象。 D. “鹏之徙于南冥也，水击三千里”中的“徙”是“迁移”的意思，大鹏要去南冥，扇动翅膀就激起三千里的波浪，展现了磅礴的气势。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 其视下也，亦若是则已矣。 14. 选文分三个层次写北冥之鱼，请简要概括。 15. 选文与下面的材料均写大鹏，请简析两文的主旨有什么不同。 【链接材料】 鹏鸟乘风，凌空而上，背负青天，胸藏万象。非长风不足以振羽翼，非高空不足以展宏图。凡物之高飞者，必借外力；人之成才者，必凭积累。若无厚积之力，难有高飞之势；若无胸襟格局，难担远方之志。故立身治学，当蓄底蕴、广积淀，方能乘风而起，行稳致远。 （节选自《大鹏赋》） 【答案】12. C 13. 大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 14. 第一层：从开篇到“其翼若垂天之云”，写北冥之鲲化为鹏，突出二者形体硕大、变化奇幻的特点。第二层：从“是鸟也”到“生物之以息相吹也”，引用《齐谐》记载，写大鹏迁徙南冥的磅礴气势，点明万物活动都需凭借外力。第三层：从“天之苍苍”到结尾，作者仰观苍天，设想大鹏俯瞰大地的情景，抒发天地苍茫、认知有局限的感慨。 15. 甲文借大鹏迁徙需依靠风力，阐释世间万物皆有所凭借，没有绝对自由的道理；链接材料借大鹏需凭借长风高飞，引申出人要厚积底蕴、拓宽格局，才能有所成就的治学立身之道。 【解析】 【导语】这篇节选自《庄子·逍遥游》的《北冥有鱼》，是庄子浪漫文风的典型代表。作者以雄奇瑰丽的夸张想象，塑造出鲲鹏硕大雄浑、借力高飞的经典形象，在虚实相生的苍莽意境中，寄寓了庄子追求绝对精神自由的核心思想，文笔汪洋恣肆，开创了中国文学浪漫写意思潮的典范，鲲鹏也成为流传千古的标志性文学意象。 【12题详解】 C.句意：《齐谐》是一部记载怪异事物的书。志：记载。 【13题详解】 注意下列重点字词： 其：代指大鹏。视下：向下看。亦：也。是：这样。 【14题详解】 第一层：从开头至“其翼若垂天之云”，作者先描绘北海巨鲲体型无比庞大，又写鲲幻化成巨鹏，极力铺写鹏宽阔的脊背与舒展如天边云幕的翅膀，借助夸张与想象塑造出宏大奇幻的鲲鹏形象，交代鲲鹏的本体与形态变化，为后文大鹏南飞的描写做好铺垫。 第二层：从“是鸟也”至“生物之以息相吹也”，先交代大鹏飞往南海的时机与南海的属性，再引用记载怪异之事的《齐谐》，细致描绘大鹏南迁时击水、乘风高飞的壮阔场面，最后由大鹏延伸到山野雾气、空中尘埃，大小事物对比，点明世间万物的行动都需要依靠外力，阐释“万物皆有所待”的道理。 第三层：从“天之苍苍”到文段末尾，作者仰望苍茫天空，以设问引发思考，猜想天空湛蓝并非本色，而是因为天空辽阔无边，又转换视角想象高空大鹏俯视大地的画面，人与大鹏所见都受视野约束，由此抒发天地无穷、人的认知存在局限的感悟，升华文章蕴含的哲理。 【15题详解】 《北冥有鱼》中描写大鹏体型巨大、高飞万里，可它迁徙南海依旧要依靠海水运动、六月大风才能起飞，山野雾气、微小尘埃也要靠气息吹拂才能浮动。作者将大鹏与细微之物对照，意在说明不管是宏大的鹏还是渺小的尘埃，世间万物都有所依靠、有所凭借，不存在真正超脱外物的绝对自由，核心是阐释庄子万物皆“有所待”的哲学观点。 材料同样写到大鹏必须借助长风才能展翅高飞，可文章没有停留在万物有待的哲理上，而是由大鹏高飞的特点延伸到人，由物及人展开议论。作者提出人想要成才，离不开长久积累，没有深厚积淀就无法实现远大志向，同时人还要拥有开阔胸襟与格局。最终落脚在做人治学层面，劝诫人们沉淀学识、积累底蕴，以此实现远大抱负。 甲文以大鹏为喻，侧重探讨天地万物的生存规律，是抽象的哲学思考；链接材料以大鹏起兴，借物喻人，落脚于修身治学的现实道理，侧重给人成长、求学的启示。 【点睛】参考译文： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏在天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【链接材料】鹏鸟乘着大风飞上高空，背靠着苍天，胸怀容纳万千景象。没有大风就不能扇动翅膀，没有辽阔高空就无法施展远大抱负。凡是能够高飞的事物，必定要借助外力；人想要成才，必定依靠积累。没有深厚积累的功底，就难以拥有高飞的气势；没有宽广的胸怀眼界，就难以承担远大志向。所以修身治学，应当积蓄学识底蕴、广泛积累沉淀，才能乘风腾飞，安稳长久地走向远方。 （二）（4分） 16. 阅读下面一首诗，回答问题。 去蜀 【唐】杜甫 五载客蜀郡，一年居梓州。如何关塞阻，转作潇湘游？ 万事已黄发，残生随白鸥。安危大臣在，何必泪长流！ 【注】公元765年，剑南节度使兼成都府尹严武去世，诗人失去在蜀地的依靠，结束相对安定的生活，被迫携家眷离开成都。 《去蜀》的尾联与《茅屋为秋风所破歌》的尾段表达的思想感情有相似之处，请结合相关内容谈谈你的理解。 【答案】两作都心怀家国，心系天下安危。《去蜀》尾联看似宽慰自己不必为国事落泪，实则暗含忧国忧民之情；《茅屋为秋风所破歌》尾段愿舍己为人、忧念苍生，二者均体现诗人深沉的家国情怀。 【解析】 【导语】这是杜甫暮年辞离蜀地的诗作，短短八句将身世漂泊与家国忧思熔铸一处：开篇淡叙数年留蜀的经历，继而抒前路茫然之叹，中联伤叹身世衰老，尾联故作旷达语，藏着忧国伤时的沉郁，语浅情深，尽显杜诗沉郁顿挫的本色。 【详解】《去蜀》尾联“安危大臣在，何必泪长流”意思是“国家安危自有朝中大臣担当，我又何必长久伤心落泪呢”。诗人饱经战乱漂泊，晚年被迫离开蜀地，眼见山河动荡、时局艰难，内心满是忧虑。这句看似自我宽慰，称国家安危自有朝中重臣负责，自己不必为此终日流泪，实则是愤懑的反语。诗人有心为国却年老漂泊、无力施展抱负，只能借故作洒脱的话语，藏起心底对国家动荡的深切担忧，饱含忧国之情。 《茅屋为秋风所破歌》尾段“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”意思是“怎么才能得到千万间宽敞高大的房屋，普遍庇护天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑！房屋在风雨中安稳得像山一样。唉！什么时候眼前能突然出现这样的房屋，即使唯独我的茅屋破烂，我自己受冻而死也心甘情愿”。杜甫自身茅屋破败、饱受风雨侵袭，处境窘迫，却没有只顾及个人苦难，反而期盼天下贫寒读书人都能拥有安稳居所。他甚至甘愿独自受冻死去，来换取天下寒士的安居，跳出个人得失，牵挂底层百姓的疾苦，尽显忧民济世的博大胸襟。 诗人无论自身境遇多么落魄艰难，心中始终放不下家国苍生，都抒发了深沉厚重、心系天下的忧国忧民情怀。 四、整本书阅读（5分） 17. 班级开展“品读经典名著，感悟生命力量”读书分享会。老师谈到：经典著作包罗万象，有的书写自然生灵，于细微处窥见生命韧性；有的梳理文化源流，在典籍中筑牢精神根基。两部名著视角各异，却都能带领我们开阔眼界、浸润心灵、丰盈精神世界。接下来，就让我们走进名著，分享感悟。 请从下面两部名著中任选一部，完成读书分享。 A．《昆虫记》 B．《经典常谈》 分享要求： ①若选《昆虫记》，请结合书中内容，简析法布尔笔下昆虫身上具备的精神品质，并说说带给你的成长启发。 ②若选《经典常谈》，请任选书中一类古典典籍，概括其价值意义，并谈谈阅读此类经典的现实意义。 【答案】 示例1：选A.《昆虫记》 精神品质：以书中蝉为例，蝉需要在地下黑暗中蛰伏数年，才能破土而出，仅在枝头存活歌唱一个夏天，它身上体现出坚韧执着、耐住寂寞、热爱生命的生命韧性；还有蟋蟀常年一点点挖掘修整巢穴，也体现了吃苦耐劳、勤恳踏实的品质。成长启发：这启示我们，成长路上遇到长期的困境或目标时，要学习昆虫身上的韧性，不轻言放弃，沉下心积累，努力绽放属于自己的生命价值，同时也要学会敬畏每一个平凡的生命。 示例2：选B.《经典常谈》（以儒家“四书五经”为例） 价值意义：四书五经是儒家核心经典，它记载了我国先秦时期的思想、政治、文化成果，奠定了中国两千多年传统思想文化的根基，是中国古代文化的核心载体，对整个中国文化的发展影响深远。现实意义：今天阅读这类经典，能帮助我们理清中国文化的源流，汲取先贤为人处世的智慧，涵养自身品格，帮助我们传承优秀传统文化，增强文化自信。 【解析】 【详解】选择《昆虫记》只要找准对应昆虫、点明符合要求的品质，启发合理即可；选择《经典常谈》只要选书中介绍的某一类典籍、价值概括准确，现实意义言之成理即可。 示例1：选A《昆虫记》 精神品质：法布尔笔下的小小昆虫蕴藏可贵的精神品质：蝉在黑暗地下隐忍蛰伏四年，才换来夏日短短数周的放声歌唱，有着长久沉淀、默默坚守的韧性；蜣螂一路费力滚动粪球，即便路途坎坷、遭遇抢夺也不肯放弃，做事执着有毅力；雌蟹蛛为守护虫卵耗尽自身营养，直至生命尽头，拥有无私伟大的母性。成长启发：学习中我常因难题轻易退缩，蝉与蜣螂让我明白成功离不开长期沉淀与坚持，日常做事也要细致专注、勇于承担责任，耐住寂寞踏实耕耘，终能迎来收获。 示例2：选B《经典常谈》（史书典籍） 价值意义：朱自清在书中梳理了《史记》《汉书》等史书典籍，这类典籍完整记载历朝兴衰变迁与先贤人物事迹，客观留存华夏历史脉络，还蕴含古人修身立德、治国安邦的智慧，是传承民族文化的重要载体。现实意义：我们可以以史为鉴，从古人成败故事里吸取经验教训，拓宽自身眼界格局；同时传承忠义、坚守、担当等传统美德，在快节奏的浮躁生活中沉静内心，夯实个人精神根基。 五、作文（50分） 18. 阅读下面材料，任选一题作文。 美在课文里，美是《社戏》中的风俗民情，美是《壶口瀑布》里的磅礴气势；美在生活中，美是爸爸宽厚的臂膀，美是邻居爽朗的笑声；美在自然中，美是潺潺的小溪，美是东升的旭日；美在……正如法国雕塑家罗丹所说：美是到处都有的。这个世界从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。 （1）阅读以上材料，你有怎样的触动和思考？请以“美，在______”为题目，写一篇文章。 要求：①内容具体，有真情实感。②不少于600字。③不出现真实的人名、校名、地名。 （2）请你以“发现旅途中的美”为题目，写一篇游记。游览途中处处藏着动人景致与别样美好，在行游间观察景物、体悟情思，记录你一路所见所感。 要求：①符合游记写作特点。②不少于600字。③不出现真实的人名、校名、地名。 【答案】例文一： 美，在细微寻常中 罗丹曾有言：“世界上不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”长久以来，我总以为美是名山大川的壮阔，是惊艳世人的盛景，是课本里遥不可及的山河风情。深陷繁重的学业生活，日复一日的刷题、背书让我内心浮躁倦怠，总觉得平淡的日常枯燥乏味，毫无美感可言。直到慢慢静下心来凝望生活，我才恍然发觉，真正的美，从不在远方，而藏在岁岁年年的细微寻常里。 寻常的烟火日常，藏着最温柔的人情之美。清晨的街巷总是热闹而温柔，早点铺升腾起袅袅白雾，金黄的煎饺、温热的豆浆香气四溢。老板待人热忱，总会细心装好每份早餐，对匆匆赶路的学子报以温和的叮嘱。来往的行人互不相识，却会默契地礼让通行，一句简单的谢谢、一次善意的避让，拼凑出市井间最动人的温暖。从前的我步履匆匆，只顾奔赴学堂，从未驻足留意这些细碎瞬间，只觉得周遭喧嚣嘈杂。如今细细体悟，才明白这份质朴真诚的人间烟火，便是最动人的风景。 平凡的自然角落，藏着最治愈的风物之美。伏案疲惫时，我偶然抬眼望向窗外，发现寻常草木皆有风骨。楼下的小草历经风雨，依旧倔强挺立；墙边的野花无人观赏，却依旧肆意绽放，绽放属于自己的鲜活光彩。傍晚时分，落日余晖铺满天际，温柔的晚霞染红半边天，晚风轻拂，吹散心头的浮躁与焦虑。没有壶口瀑布的磅礴气势，没有名山大川的巍峨壮阔，这些细微的自然景致，却以从容坚韧的姿态，治愈着我的疲惫，安抚着我的内心。 平淡的朝夕相伴，藏着最动人的温情之美。深夜伏案苦读，疲惫困顿之时，书桌旁总会悄然出现一杯温热的水。父母从不大声督促，只是默默陪伴，用无声的包容与坚守，为我的成长保驾护航。那些细碎的陪伴、无声的偏爱，没有轰轰烈烈的模样，却在日复一日的寻常日子里，沉淀成最温暖的美好，支撑着我勇敢直面学业的压力与成长的坎坷。 原来，大美从不喧哗，至美本是寻常。生活从不是枯燥乏味的荒原，而是处处藏着细碎美好的原野。如今的我褪去浮躁，学会静心观察、用心体悟。我终于懂得，真正的成长，就是拥有一双发现美的眼睛，在寻常烟火中感知温情，在细微风物中汲取力量，以温柔笃定的心态，向阳前行，不负时光与生活。 例文二： 发现旅途中的美 长久被困在书桌前的方寸天地，日复一日的刷题、背书，让我的生活只剩紧张与枯燥。我总以为壮丽的风景远在他乡，美好只属于远方，却从未懂得：最美的风景，往往藏在前行的路途之中。一次郊外短途之行，让我真正学会了驻足观望，发现旅途中从不缺少动人的风景与温柔的美好。 出发前的我满心浮躁，只把这次出游当作一次简单的放松。一路上，我只顾低头看手机，急于抵达终点，对窗外掠过的景色视而不见。车子驶出城区，高楼渐渐远去，路边的绿树连绵铺开，清风拂过车窗，带着草木清新的气息。我偶然抬眼，才发现旅途的风景早已悄悄换了模样。 下车慢行，我终于放慢了匆忙的脚步。乡间小路蜿蜒向前，两旁的野草肆意生长，不知名的小花星星点点缀在路旁，朴素却鲜活动人。远处的青山层层叠叠，在阳光下漾着淡淡的绿意，山间清风徐徐吹来，吹散了积攒许久的疲惫与烦躁。溪水顺着石缝缓缓流淌，叮咚作响，像是自然最温柔的絮语。从前的我一心奔赴终点，总觉得赶路就要越快越好，却忽略了沿途最动人的风光。 旅途之美，不止于山水景致，更藏在温暖的人间烟火里。路边的农家小院安静质朴，院前种着整齐的瓜果蔬菜，老人坐在树下闲谈，孩童追逐嬉闹，笑声清脆爽朗。路过的村民淳朴温和，待人真诚热忱，简单的问候、善意的礼让，让整条小路都透着温柔安稳。没有城市的喧嚣匆忙，这里的一切都从容恬淡，让人内心安稳、心生暖意。 漫步归途，夕阳缓缓下沉，漫天晚霞温柔绚烂，将山野、小路尽数染上暖色调。我静静伫立，心中豁然开朗。成长路上，我们总习惯奔赴目标、追赶前路，急于求成、匆匆赶路，在浮躁焦虑中疲于奔命，却忘了抬头看看沿途的风景，忘了生活本是一路行走、一路收获。 这场平凡的旅途，让我真正发现：美从不在终点，而在路上。旅途的风光治愈浮躁，人间的温柔丰盈内心。往后的日子里，我愿带着一双善于发现的眼睛，不急不躁、稳步前行，在漫漫人生路中，细细欣赏风景，慢慢沉淀自己，在行走中收获成长与温柔。 【解析】 【详解】作文一： 一、审题立意。 “美，在______”聚焦初中生日常生活、阅读积累与成长体悟，侧重在寻常万物、平凡日常中发掘被忽略的美好，通过感知美、理解美、接纳美的过程，实现心境沉淀、认知升级与精神成长，凸显生活育心、细节润人的成长内核。核心立意：少年成长常被学业压力、日常琐碎、内心浮躁裹挟，容易陷入焦虑、倦怠与麻木，习惯性追逐盛大、遥远的美好，从而忽略身边细碎、朴素的温暖与景致，丧失感知美好的能力。而世间大美从不局限于名山大川、经典篇章，更多藏在烟火日常、平凡善意、自然细微与坚持坚守之中。用心观察、静心体悟，便能发现随处可见的美好，读懂平凡万物的治愈力量与精神价值。最终实现自我治愈、褪去浮躁、丰盈内心，养成热爱生活、善于感知、温柔笃定的成长心态，传递少年积极向阳、洞察美好、沉淀自我的青春正能量，完美契合罗丹“世界不缺少美，缺少发现美的眼睛”的核心主旨。 二、选材构思 本文适合写作抒情记叙文、成长类记叙文，核心叙事线索为：日常麻木浮躁、漠视美好、内心困顿的状态——细致观察、偶遇细节、发现隐匿之美的触发瞬间——深度体悟、读懂美的内核与真谛——接纳美好、内化于心、实现自我成长与心态蜕变，全程以“不懂美、忽略美”的困顿状态与“读懂美、感知美”的通透状态形成前后对比，凸显成长主旨。选材方向一：于平凡烟火日常中发现美，体悟生活温情。日常学习生活枯燥重复，刷题、备考的压力让人身心疲惫，心境浮躁麻木，对身边一切习以为常、视而不见，总觉得生活平淡无味、毫无美好可言。偶然驻足观察生活点滴：家人默默的陪伴守候、邻里质朴的善意相助、市井街巷的温热烟火、三餐四季的细碎温柔。这些不曾留意的日常细节，褪去了盛大华丽的外衣，却藏着最动人的真诚与温暖。由此顿悟，真正的美从不在远方，而在岁岁年年的烟火寻常中。将这份温暖与治愈内化于心，不再抱怨生活枯燥，学会珍惜日常、温柔待人、静心生活，在平凡日子里汲取前行的力量，实现心性的沉淀与成长。选材方向二：于自然细微景致中发现美，治愈内心浮躁。长期深陷封闭的学习环境，身心紧绷、内心焦虑，做事急躁功利，心态极易失衡，总因得失内耗，无法静下心来感受生活。偶然走出室内，邂逅自然细微景致：清晨的旭日、潺潺的溪流、山间的清风、雨后的草木、暮色的晚霞。这些朴素自然的景致，没有磅礴壮阔的声势，却自带松弛治愈的力量，抚平内心的焦躁与迷茫。由此读懂自然之美的真谛，明白成长亦如自然万物，无需急于求成，从容沉淀、稳步生长亦是一种美好。从此褪去浮躁，学会静心沉淀、从容前行，以平和心态面对学业与成长中的得失。写作技巧：通篇采用前后对比手法，前置自身麻木浮躁、困顿焦虑、漠视美好的低谷状态，后置发现美、读懂美、接纳美后的通透从容、积极向阳的全新状态，让成长轨迹清晰完整；结尾升华主旨，将所见之美升华为成长力量与人生态度，紧扣“发现美的眼睛”核心，凸显少年自愈成长、热爱生活、向阳而行的青春内核。 作文二： 一、审题立意 “发现旅途中的美”聚焦“行游过程中的观察、体悟与成长”，核心是打破“旅游只为打卡观景”的浅层认知，突出“行走即学习、观景即观心”的成长内核。初中生需以成长视角切入，跳出单纯描写山水风光的浅层写作，重点凸显“发现”的过程：从走马观花、无心浏览的漠视状态，到静心观察、深度体悟的感知状态。立意上要突出旅途之美的多元性，自然风光、市井烟火、人文底蕴、路人善意皆是旅途之美，核心展现旅途行走治愈浮躁、开阔眼界、丰盈心境的成长价值。通过行游中的体悟沉淀，打破日常学业的枯燥与内心的狭隘，明白美好藏于行路途中、藏于细微瞬间，传递少年善于观察、体悟生活、向阳成长的积极态度，体现游历润心、行思成长的深刻主旨，让游记兼具画面感与思想性。 二、选材构思 本文为游记体裁记叙文，严格遵循游记“移步换景、景中寓情、行中悟理”的写作特点，核心叙事线索为：日常困顿浮躁、眼界狭隘、不懂感知美好——出行游历、移步观景、邂逅旅途多元美好——静心体悟、读懂美景背后的内核——心境开阔、沉淀自我、实现精神成长，全程以居家日常的浮躁局促与旅途行走后的通透豁达形成状态对比，凸显成长主旨。选材方向一：自然旅途，发现风物之美，治愈内心浮躁。平日深陷刷题备考的单调生活，日复一日的重复让人身心紧绷、内心浮躁，眼界局限于书桌与教室，心态焦虑狭隘。趁着闲暇外出短途游历，行走在山野、河畔、林间，跟随脚步移步换景：沿途澄澈的溪流、错落的草木、山间清风、落日晚霞，不同于课本中刻板的景致描写，旅途里的自然万物鲜活灵动、自带生机。从最初走马观花的游览，到慢慢驻足静心观察，发现山石草木的坚韧、流水清风的温柔、山野天地的辽阔。在自然景致的浸润中，消解学业带来的疲惫与焦虑，体悟到自然之美的治愈力量，懂得人生如行路，不必紧绷急躁，松弛前行、静心感受方能遇见美好。选材方向二：市井旅途，发现烟火之美，体悟人间温情。厌倦了校园与家庭两点一线的枯燥生活，内心倦怠麻木，对生活缺少热忱。漫步古城街巷、乡村市井开展行游，旅途之中，不只是观赏古建筑、老街巷的景致，更用心发现藏在街巷深处的美好：街边手艺人的坚守、摊主的淳朴热忱、路人的善意相助、老街沉淀的岁月底蕴。寻常市井的烟火气息、普通人的温柔坚守，构成旅途最动人的风景。打破“美景只在山河壮阔”的固有认知，明白平凡烟火亦是人间大美，在旅途温情中治愈内心麻木，重拾对生活的热爱与温柔。写作技巧：严格遵循游记文体特点，采用移步换景的写景顺序，随游览脚步切换景致，层次清晰；巧用环境描写渲染旅途氛围，搭配视觉、听觉、触觉等多角度感官描写，让景致鲜活立体；重点融入心理变化细节，刻画从麻木浮躁到静心治愈、从眼界狭隘到心境开阔的蜕变过程；全程运用前后状态对比，突出旅途发现美好、治愈自我的核心；结尾跳出写景浅层表达，升华行走观景、体悟成长的主旨，首尾呼应，让游记兼具画面美感与成长深度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $