精品解析：河北保定市高新区2025-2026学年度第二学期期末学业质量检测八年级语文试卷

2025－2026学年度第二学期期末学业质量检测 八 年 级 语 文（GX） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级等信息填写在答题卡相应位置上。 2.答选择题时，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。 3.答非选择题时，用黑色碳素笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试卷上作答无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第一部分（1～2题 14分） 1. 学校举行“青春奋斗”演讲比赛，下面是小语演讲稿中的部分内容，有一些问题她拿不准，请你帮她解决。 青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。生逢其时，重任在肩。新时代中国青年要自觉加强学习，不断增强本领；要矢志创新创造，有敢为人先的锐气，有上下求索的（zhí zhuó），努力在改革开放中闯新路、创新业，在科技创新中挑大梁、当主角，让青春在创新创造中闪光。在探察真理的道路上，可能会有彷徨和（ ）的时刻，但要勇于砥砺奋斗，做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，让青春为民族复兴添彩。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”时代青年还应有格物致知精神，坚持知行合一，注重在实践中学真知、悟（zhēn dì），__________，练就担当作为的硬脊梁、铁肩膀、真本事，展现青春作为、彰显青春风采、贡献青春力量。 （1）根据语段中的拼音写出相应的词语。 ①（zhí zhuó）______ ②（zhēn dì）______ （2）给语段中加点的词注音。 ①主角______ ②彷徨______ （3）下列词语填入文段括号处，最符合语境的是（ ） A. 无所事事 B. 不知所措 C. 懵懂无知 D. 胸有成竹 （4）参考语段中画横线的句式，仿写句子。 原句：在实践中学真知、悟（zhēn dì） 仿写：______ （5）为营造活动氛围，校团委打算制作一幅海报，需要从下面两张图片中选择一张作为海报素材，你会推荐哪一张？请结合海报内容说明理由。（字数70字左右） 【答案】（1） ①. 执着 ②. 真谛 （2） ①. zhǔ jué ②. páng huáng （3）B （4）示例：在奋斗中长才干、壮筋骨 （5）示例一：我推荐图甲。图中五个人奋力跳跃，一同捧起了“奋斗的青春最美丽”几个字，中间还有一只紧握的拳头。该图主题鲜明，倡导青年要敢于奋斗，努力绽放青春的美丽。 示例二：我推荐图乙。图中一人弓背弯腰、蹬腿甩臂、迎着朝阳准备起跑，和文字“青春奋斗”相呼应，该图主题鲜明，启示青年朋友奋斗的青春最美丽。 【解析】 【小问1详解】 略。 【小问2详解】 略。 【小问3详解】 A.无所事事：闲着什么事情也不干。 B.不知所措：不知道怎么办才好，形容受窘或发急。 C.懵懂无知：头脑不清楚，对事物缺乏了解。 D.胸有成竹：做事之前已经有通盘的考虑。 句中表示探索真理时会有迷茫无措的时刻，应选“不知所措”。 【小问4详解】 文中例句句式为“在+名词领域+中，两个动宾结构短语”，主题围绕青年实践成长展开，作答时注意结合主题，按照句式组织语言，如从社会实践角度写“在调研中察民情、明方向”“在奉献中暖人心、塑品格”，从学业角度写“在书本中拓眼界、增学识”等。 示例：在征途中立初心、强本领 【小问5详解】 甲图整体采用水墨风格，画面最上方是紧握的拳头图案，然后是书法文字“奋斗的青春最美丽”，笔墨富有动感，下方是五位青年向上奋力跳跃的剪影，文字直接点明青春奋斗的活动主题，跳跃的人物贴合学生朝气蓬勃的形象，拳头象征青年迎难而上的拼搏信念，整体画面热烈有活力，能够直观展现青春拼搏的内核，用于演讲比赛海报，可以充分调动学生的参与热情，和本次青春奋斗的活动主题高度契合。 图乙画面上方书写“青春奋斗”四字书法，画面主体是躬身蓄力、即将起跑的青年，背景配有朝阳与升空气球。文字紧扣活动主旨，起跑人物代表青年整装奔赴理想，朝阳象征青春光明前路，整体画风内敛厚重，富有诗意，能够引导学生体会逐梦奋斗的深层内涵，风格雅致适配校园宣传场景，同样贴合本次演讲比赛的宣传需求。据此任选其一推荐，言之成理即可。 示例一：我推荐图甲，海报以泼墨书法点明奋斗青春的核心，五位跃起的青年剪影尽显少年活力，紧握的拳头象征拼搏的信念，画面氛围热烈，十分适合演讲比赛宣传。 示例二：我推荐图乙，“青春奋斗”的字样直扣主题，起跑青年搭配朝阳，寓意青年迎着光亮奋力追梦，传递青春奋斗的精神。 2. 八年级围绕“以和为贵”开展专题学习活动，请阅读材料，完成相关任务。 孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）【甲】其中“和而不同”的思想，不仅是一种对待世界的哲学态度，更是一种人际交往的方式。“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。当然，重视“和”的思想，对“和”与“同”内涵的思考并不始于孔子，也不止于孔子。“和而不同”是指能够听取别人的意见，但勇于保持自己不同的看法【乙】□可以与陌生多元的“他者”和谐共存，但又不会湮灭“我”的独立性。 （1）甲处画线句有语病，请提出修改意见。 （2）在文段乙处□内填入正确的标点符号。 （3）请写一条以“和”为主题的宣传标语。（不许写材料中的语句） 【答案】（1）将“对待世界的哲学态度”和“人际交往的方式”调换位置。 （2）分号（；） （3）示例一：有容乃大，心境宽；以和为贵，万事顺。 示例二：和为贵，善为本，诚为先。 示例三：各美其美，美美与共。 【解析】 【小问1详解】 原句语序不当，“不仅……更是……”需要遵循由浅到深、由小到大的逻辑顺序，人际交往是日常更近的层面，对待世界的哲学态度是格局更广、层次更深的层面，故应改为“不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度”。 【小问2详解】 前后两句都是对“和而不同”内涵的并列解说，两个分句内部均使用逗号拆分语句成分，为清晰区分两层并列分句，此处应填入分号。 【小问3详解】 拟写宣传标语，要紧扣和睦包容、和而不同的核心，语言简短凝练，读起来节奏顺口，适合口头传播与海报张贴，不能照搬文段原句，可采用短句、对偶、排比等形式，兼顾通俗性与文学美感。可从邻里相处角度写“邻里相容添暖意，万家和睦筑平安”；从校园角度写“包容差异共成长，友善相伴满校园”；从修身角度写“心存平和少争执，胸有宽和多坦途”等。 示例：以包容筑和睦，以平和赴前程 第二部分（3～20题 56分） 一、古诗文阅读（24分） （一）默写（6分） 3. 班级举行诗歌朗诵会，请你根据语境，补充句子，完成朗诵词。 小语：古诗可以绘景。读《题破山寺后禅院》，我从①“______，______”中感受到后禅院清幽宁静的环境； 小文：古诗可以言志。读《卜算子·咏梅》，我从②“______，______”中感受到陆游虽屡遭排斥、怀才不遇，却仍有梅花般矢志不渝、坚贞不屈的品格； 小哲：古诗可以寄情。读《茅屋为秋风所破歌》，我从③“______，______”中体会了杜甫饱览民生疾苦、体察人间冷暖的济世情怀。 【答案】 ①. 竹径通幽处 ②. 禅房花木深 ③. 零落成泥碾作尘 ④. 只有香如故 ⑤. 安得广厦千万间 ⑥. 大庇天下寒士俱欢颜 【解析】 【详解】注意“禅”“碾”“作”“厦”“俱”等字的写法。 （二）（6分） 阅读古代诗歌，回答小题。 【甲】 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 【乙】 送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 4. 这两首诗都是唐代______诗（填诗歌题材）中的典范之作，但诗中所表达的情意却有所不同：《送杜少府之任蜀州》表达了诗人对友人的______之意，意境旷达；《送友人》则表达了诗人对友人的______之情，情思动人。 5. 诗人在诗歌中除了直接抒情，还通过人物的动作、语言和场景描写等来间接抒发情感。请从抒情方式的角度对《送友人》的尾联进行赏析。 【答案】4. ①. 送别 ②. 宽慰 ③. 惜别 5. 尾联“挥手自兹去，萧萧班马鸣”属于间接抒情，诗人通过描写挥手的动作和马儿鸣叫的场景来表达对即将离别朋友的依依不舍之情。 【解析】 【导语】两诗同为送别诗中的不朽名篇：王勃以壮阔的城阙风烟起笔，借“海内存知己，天涯若比邻”的豪迈宣言，一扫传统离别的愁苦之气，传递出旷达的胸襟；李白则于青山白水中，以孤蓬、浮云、落日等意象层层晕染，将依依惜别之情融入苍茫景致，尽显婉约低回的惜别深情。 【4题详解】 第一空：两首诗标题中“送”字是送别题材的标志，送别诗是记录相送场景、抒发离别情思、赠予远行友人的诗歌。 第二空：王勃与友人同为在外做官、漂泊异乡之人，二人有着相同的处境，但诗人并未沉溺于悲伤，而是劝慰友人，真正心意相通的知己，哪怕相隔海角天涯，精神也紧紧相依，距离不会冲淡深厚情谊；尾联继续开导友人，不要在分手路口像寻常小儿女一般流泪伤感，核心是消解离愁、放宽心胸的宽慰之意，应填写“宽慰”。 第三空：《送友人》以随风漂泊、无处扎根的孤蓬比喻远行的友人，暗含对友人前路漂泊无依的牵挂；以天边飘忽不定的浮云喻游子漂泊行踪，迟迟不肯落下的落日比喻自己不愿分离的绵长情意，烘托内心不愿与友人分开的伤感，直至尾联挥手告别、离马哀鸣，依旧延续不舍忧伤的氛围，因此填“惜别”。 【5题详解】 尾联没有直接倾诉内心的离愁别绪，而是借助人物动作刻画与环境场景描写含蓄寄托内心情绪，属于间接抒情。“自兹去”点明离别已成定局，再无挽留余地。“挥手”藏着千言万语的不舍，千言万语只能化作挥手告别，无声的动作体现出离别之际的伤感。“班马”特指离群之马，“萧萧”是马匹低沉悠长的嘶鸣之声。在即将分离之时，马儿发出悲鸣，连不通人情的马匹都因分离而心生不舍、萧萧长鸣，更何况相伴已久、情意深厚的诗人与友人？尾联不写人如何落泪、如何伤感，而是以景衬情、以动作藏情，含蓄深沉，韵味悠长。 （三）（12分） 阅读下面的材料，完成小题。 【材料一】 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 【材料二】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【材料三】 及观《史》，见孔子厄于陈蔡之间①，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由②之徒，相与问答。夫子曰：“‘匪兕③匪虎，率④彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容⑤。虽然，不容何病⑥，不容然后见君子。”夫子油然⑦而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰⑧。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。 （节选自苏轼《上梅直讲书》） 【注释】①孔子厄于陈蔡之间：孔子晚年居于陈、蔡之间，楚国想要重用他。陈、蔡大夫担心孔子在楚国得到重用，会影响他们在本国的地位和安全，便将孔子围在野外，断绝了粮食供应，使他无法行动。②颜渊、仲由：孔子的弟子。颜渊，即颜回。③兕：古代称犀牛一类的兽。④率：指来往奔波。⑤容：容纳，接纳，包容。⑥病：担忧。⑦油然：自然而然的样子。⑧宰：这里指家臣。 6. 根据语境和方法提示，解释下列加点词的意思。 文言语句 方法 关联点 解释 策之不以其道 成语迁移 君子爱财，取之有道。以其人之道，还治其人之身。 （1）道：______ 相与问答 课内迁移 相与步于中庭（《记承天寺夜游》） （2）相与：______ 使尔多财 查阅词典 ①命令，派遣；②致使，让；③出使；④假使，假如 （3）使：______（填文字） 7. 将材料三中画波浪线句子翻译成现代汉语。 吾道非邪，吾何为于此？ 8. 对以上三则材料表述不正确的一项是（ ） A. 材料一诗人借天地悠悠，抒发人生孤独与悲怆之情。 B. 材料二以千里马喻人才，批判“食马者”不识人才、埋没人才的问题。 C. 材料三中，孔子困于陈蔡仍弦歌，颜回认为其道宏大故难被天下容纳。 D. 材料三中，孔子笑对颜回，称愿为其管家，师生因道受阻而相互慰藉。 9. 小语把材料二中画横线句子中的感叹号进行了改写，小文不同意。请你帮助小文说明理由。 （提示：结合托物寓意的写法说明。） 原句：呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 改句：呜呼，其真无马邪？其真不知马也。 10. 同样面对不被重用的人生困境，陈子昂、韩愈、孔子及其弟子的态度是不一样的。请结合以上文段简要分析。 【答案】6. ①. 方法 ②. 一起 ③. 假使，假如 7. 我的学说难道有什么过错吗？我为什么会落到这种境地？ 8. D 9. 理由：①本文托物寓意，以千里马不遇伯乐来比喻贤才难遇明主。②作者用感叹号强烈表达了对人才遭屈辱、被埋没的悲愤之情。改为句号后就无法体现作者强烈的情感。 10. ①陈子昂借诗歌表达了自己怀才不遇、壮志难酬的孤寂惆怅；②韩愈借《马说》抒发自己怀才不遇的悲愤之情；③孔子及弟子认为即使道义不被接受，也依然能享受贤才彼此之间相处的快乐。 【解析】 【导语】三则材料皆写怀才不遇的士人境遇，角度各有侧重。陈子昂登台抒时空苍茫、无人相知的孤愤；韩愈借千里马喻贤才，痛斥统治者不识人才；苏轼记孔子困厄，借师生对话写出圣贤道大难容却安守本心的豁达。诗文一悲一讽一旷，层层展现古时有才者不同的精神姿态，文脉相通又各有风骨。 【6题详解】 （1）根据成语迁移法：“君子爱财，取之有道”“以其人之道，还治其人之身”里的“道”意思是方法、途径。据此可知“策之不以其道”中的“道”理解为“方法”。 “策之不以其道”句意：驱使它不按照驾驭千里马的方法。 （2）联系课文解释：“相与步于中庭”意思是 “一同在庭院中散步”。相与：共同，一起。据此可知“相与问答”中的“相与”理解为 “共同、一起”。 “相与问答”句意：（颜回、子路等人）一同相互问答。 （3）根据查阅词典法确定选④。“使尔多财”译为：假使你拥有很多钱财；使：假使，假如。 【7题详解】 重点词语有：吾：我的。道：思想、主张、道义。邪：同 “耶”，语气助词，吗。何为：为何，为什么。 【8题详解】 D. “相互慰藉”表述错误。文中是颜回宽慰孔子，孔子听后释然发笑，仅颜回单向开导孔子，不存在师生互相安慰。 【9题详解】 本文运用托物寓意的手法，千里马指代身怀才干的贤能之人，食马者指代不识、埋没人才的昏庸统治者，作者借千里马的不幸境遇抒发心中愤懑。原句“呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”两处使用感叹号，“呜呼！”后的感叹号加重了慨叹的语气，直白传递出作者目睹人才遭埋没的痛心惋惜，末尾“其真不知马也！”的感叹号凝聚全文情感，饱含对统治者浅薄无知、摧残贤才的强烈批判与辛辣嘲讽；而改句将开篇感叹号换为逗号、句末感叹号换为句号，整体语气变得平淡舒缓，弱化了浓烈的抒情力度，无法充分凸显作者借千里马讽喻当权者的悲愤与斥责，大幅削弱了托物寓意的表达效果，因此小文不同意改写标点。 【10题详解】 结合材料一“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”可知，陈子昂登台后深感无明君赏识、无人相知，面对不被重用的处境，孤身落泪，满是孤独悲怆，流露失意孤寂的伤感； 结合材料二“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”“其真不知马也”可知，韩愈借千里马喻贤才，写有才之人被统治者埋没摧残，面对人才不被重用的现状，满怀愤懑，借文批判不识人才的当权者，针砭社会弊病； 结合材料三“孔子厄于陈蔡之间，而弦歌之声不绝”“不容然后见君子”可知，孔子身陷困厄、主张不被天下接纳，却依旧抚琴吟唱，在弟子宽慰后豁然释怀，师徒坚守道义，身处逆境豁达从容，不心生怨怼。 【点睛】参考译文： 【材料二】 世上有伯乐，之后才会有千里马。千里马经常有，伯乐却不常有。所以即使有名贵骏马，也只能在仆役手中受屈辱，和普通马一同死在马厩里，不能凭借日行千里的本领闻名。 能日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得它能日行千里，像普通马一样喂养它。这样的马，虽有千里之才，吃不饱、力气不足，才能和优点显现不出，想要和普通马同等尚且做不到，怎能要求它日行千里？ 驱使它不顺着千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，听它嘶鸣却不懂它的心意，拿着马鞭面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是真的不识千里马啊！ 【材料三】 等我读《史记》，看到孔子被困在陈国、蔡国野外，弹琴吟唱的声音不曾中断，颜回、子路一众弟子互相问答。孔子说：“不是犀牛不是老虎，却奔波在旷野，是我的主张不对吗，我为何落到这般境地？”颜回说：“先生的道义宏大至极，所以天下没人能接纳。即便如此，不被接纳又有什么可忧虑？不被世俗容纳，才更显出君子本色。”孔子舒心笑道：“颜回，假使你家财丰厚，我愿做你的管家。”天下虽不能容纳孔子，可他和弟子自有这般自得的乐趣。 二、现代文阅读（24分） （一）（9分） 阅读下面文字，回答小题。 中国红为什么这么红 ①比较一下常见的颜色，便可知中国红是最适合喜庆的颜色。黄色尽管有暖暖的氛围，很明亮，但由于涉及皇权，不宜作喜庆的主色；月华般的白色清淡、纯洁、素雅，犹有百合花般的诗意和温厚的纯粹，然而在中国传统中常与丧事相联系，无法用于民间喜庆；紫色低调、冷艳、神秘、优雅、浪漫，犹带紫槿花、勿忘我、紫丁香那般淡淡的自恋，这种内敛和自我与昂扬热烈的喜庆风马牛不相及。 ②唯有红色是对视觉冲击最强烈的颜色，是最有生气的颜色，其释放的激情与能量，犹如生命在燃烧，具有凌驾任何色彩之上的强烈力量。红色最热烈、最活泼、最鲜亮、最艳丽、最精神，能教人双眼一亮，印象深刻，是无可取代的最适合喜庆的颜色。 ③从光波的长短来考察，我们可以明白中国红为什么非常适合喜庆。光学实验表明：光线的波长越短，散射作用越强；光线的波长越长，散射作用就越弱。在可见光中，红光的波长最长，空气对红光的散射作用最弱。也就是说，红光的穿透力最强，可以传得最远。在喜庆时刻，谁不喜欢红红火火、光鲜醒目？谁不喜欢好事传千里呢？ ④中国红最适宜喜庆，还有生存择食的因素。人对色彩的感觉是与生俱来的。人的眼睛在观察事物的时候，依次观察的是物体的色彩、形体、线条和点。由此可知，色彩是人类认知外部世界的第一媒介。 ⑤香港大学的研究人员观察了生活在乌干达基博莱国家公园的灵长类动物的饮食习惯，发现猿类和猴子通常利用蓝色和黄色视觉选择所吃的水果；但倘若它们想吃到有营养的鲜嫩树叶，还必须具备分辨红色和绿色的视觉，因为鲜嫩的树叶常带有隐隐的红色，能较明显地与其他颜色的树叶相区分。红色是引起兴奋、喜悦的颜色，能明显引起动物视神经细胞的扩展反应。可见，灵长类动物对红色的感觉能力较其他颜色敏感，与长期以来寻找食物所养成的饮食习惯有关。 ⑥中国红反映了东方式的神秘，其渊源可追溯到古代华夏民族对日神的虔诚膜拜。作为中国的吉庆颜色，作为中国人的吉祥文化图腾和精神皈依，中国红表现了中国人的文化心理。 ⑦中国红将华夏民族喜庆的色彩习俗打造得美轮美奂。我们每一个人都生活在特定的社会习俗里。习俗的形成无疑必须经过选择，比如中国红被确立为喜庆颜色就是经由中国人聪明的选择，尔后才传染开来，潜移默化，耳濡目染，乃至约定俗成，形成集体心理定势。如果这种习俗看得见、摸得着而且符合生理选择，比如中国红鲜艳醒目、令人本能兴奋，其固定性就会更强。习俗带有的守恒性和排他性，还会弱化或淹没异类思想，比如中国人春节皆贴红春联，如果有的人家贴的是绿春联，便会被视作异类。 ⑧中国红与青花蓝、琉璃黄、国槐绿、长城灰、水墨黑和玉脂白构筑了一道缤纷的中国传统色彩风景线。 （选自《科学画报》，有删改） 11. 根据文章内容，将下面的结构图补充完整。 ①______②______③______ 12. 下列对文中加点词语的分析，说法不恰当的一项是（ ） A. 第②段中的“凌驾任何色彩之上”强调红色具有超越其他颜色的强烈力量，用词富有气势，体现了说明文语言的生动性。 B. 第④段中的“还有”，表明此段是中国红适合喜庆的另一个原因，与第③段形成并列层次，使文章结构清晰。 C. 第⑤段中的“通常”一词说明猿类和猴子在多数情况下利用蓝色和黄色视觉选择水果，但不排除特殊情况，体现了语言的准确性。 D. 第⑦段中的“比如”用来列举事例，其中“绿春联”的例子直观、具体地说明了“如果这种习俗看得见、摸得着而且符合生理选择，其固定性就会更强”。 13. 请运用文章中的观点解释链接材料中的“许多国家的紧急救援设备、警报信号和危险警示标志都普遍采用红色”这一现象。 链接材料： 在火灾现场，红色的消防车和红色的警报灯总是最先引起人们的注意。即使在浓烟滚滚、能见度极低的情况下，红色的火光和红色标识也比其他颜色更容易被被困人员和救援人员发现。因此，许多国家的紧急救援设备、警报信号和危险警示标志都普遍采用红色。 【答案】11. ①. 红色能明显引起动物视神经细胞的扩展反应（或：灵长类动物对红色的感觉能力较其他颜色敏感） ②. 反映东方式的神秘及华夏民族对日神的崇拜 ③. 中国红是中国人聪明的选择而形成的集体心理定势 12. D 13. 红光的波长最长，空气对红光的散射作用最弱，穿透力最强，可以传得最远。同时红色是引起兴奋的颜色，能明显引起视神经细胞的扩展反应，人类对红色的感知更敏感，能快速吸引注意力，因此红色光在烟雾、黑暗等恶劣条件下依然能传播最远、最醒目，被广泛用于紧急救援和警示标志。 【解析】 【导语】本文从多个角度阐释了中国红成为喜庆主色的原因。文章先通过与其他颜色的比较，确立红色在喜庆场景中的不可替代性；再从物理规律切入，揭示红光穿透力最强的科学原理；继而援引灵长类动物择食的生物学研究，论证人类对红色的敏感源于远古生存本能；最后追溯文化渊源，剖析红色如何经由集体选择固化为民族心理定势。 【11题详解】 ①由第④至⑤段可知，本分支对应生物学角度，文段以灵长类觅食演化的科学依据，解释人类先天对红色感知更敏锐，红色会刺激视神经产生兴奋感，这是红色适配喜庆氛围的生物根源，可概括为：红色能明显引起动物视神经细胞的扩展反应（或：灵长类动物对红色的感觉能力较其他颜色敏感）。 ②由第⑥段可知，本段从文化心理层面解读中国红，点明红色起源于先民对日神的膜拜，承载国人吉祥精神寄托，匹配结构图“文化心理”分类，可概括为：反映东方式的神秘及华夏民族对日神的崇拜。 ③由第⑦段“中国红被确立为喜庆颜色就是经由中国人聪明的选择……形成集体心理定势”可知，句子直接概括社会习俗维度的观点，讲述红色经世代传播成为全民默认的喜庆色彩，可概括为：中国红是中国人聪明的选择而形成的集体心理定势。 【12题详解】 D.由第⑦段“习俗带有的守恒性和排他性……便会被视作异类”可知，“绿春联”的例子是为了论证习俗具有守恒性、排他性，会弱化异类思想，不是说明“习俗看得见、摸得着而且符合生理选择，其固定性就会更强”。 【13题详解】 由第③段“光线的波长越长……可以传得最远”可知，浓烟这类低能见度环境里，红光散射弱、穿透能力突出，传播距离更远，更容易被人捕捉识别。由第⑤段“红色是引起兴奋、喜悦的颜色，能明显引起动物视神经细胞的扩展反应”可知，人类作为灵长类，先天对红色感知更敏感，红色能快速抓住人的注意力、唤起警觉情绪。紧急救援、危险警示需要在复杂恶劣环境高效传递信号，红色既可以穿透烟雾远距离传播，又能本能吸引人们关注，因此各国普遍把红色用在救援设备、警报与警示标志上。 （二）（15分） 阅读下面文字，回答小题。 班级决定开展“走近汪曾祺，走进桃花源”的研学活动。请品读汪曾祺先生的《桃花源记》，重走他的桃花源之旅，并完成任务。 桃花源记 汪曾祺 ①汽车开进桃花源，车中一眼看见一棵桃树上还开着花。只有一枝，四五朵，通红的，如同胭脂。十一月天气，还开桃花！这四五朵红花似乎想努力地证明：这里确实是桃花源。 ②刚放下旅行包，文化局的同志就来招呼去吃擂茶。闻擂茶之名久矣，此来一半为擂茶，没想到下车后第一个节目便是吃擂茶，当然很高兴。茶叶、老姜、芝麻、米，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒“擂”成细末，用开水冲开，便是擂茶。吃擂茶时还要摆出十几个碟子，里面装的是炒米、炒黄豆、炒绿豆、炒包谷、炒花生、炒红薯片、油炸锅巴、泡菜、酸辣藠头……边喝边吃。擂茶别具风味，连喝几碗，浑身舒服。佐茶的茶食也都很好吃，藠头尤其好。我吃过的藠头多矣，江西的、湖北的、四川的……但都不如这里的又酸又甜又辣，桃源藠头滋味之浓，实为天下冠。桃源人都爱喝擂茶。有的农民家，夏天中午不吃饭，就是喝一顿擂茶。问起擂茶的来历，说是：诸葛亮带兵到这里，士兵得了瘟疫，遍请名医，医治无效，有一个老婆婆说：“我会治！”她熬了几大锅擂茶，说：“喝吧！”士兵喝了擂茶，都好了。这种说法当然也只好姑妄听之。 ③上午在山上桃花观里看了看。进门是一正殿，往后高处是“古隐君子之堂”。两侧各有一座楼，一名“蹑风”，用陶渊明“愿言蹑轻风”诗意；一名“玩月”，用刘禹锡故实。楼皆三面开窗，后为墙壁，颇小巧，不俗气。观里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，虽为道观，却无甚道士气，既没有一气三清的坐像，也没有伸着手掌放掌心雷降妖的张天师。楹联颇多，联语多隐括《桃花源记》词句，也与道教无关。 ④下午下山，去钻了“秦人洞”。洞口倒是有点像《桃花源记》所写的那样，“山有小口，仿佛若有光”，“初极狭，才通人”。洞里有小小流水，深不过人脚面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。走了十几步，豁然开朗了，但并不是“土地平旷，屋舍俨然，有良田桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”。后面有一点平地，也有一块稻田，田中插一木牌，写着：“千丘田”，实际上只有两间房子那样大，是特意开出来种了稻子应景的。有两个水池子，山上有一个擂茶馆，再后就又是山了。如此而已。因此不少人来看了，都觉得失望，说是“不像”。这些同志也真是天真。他们大概还想遇见几个避乱的秦人，请到家里，设酒杀鸡来招待他一番，这才满意。 ⑤看了秦人洞，便扶向路下山。山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱，云是明时所筑，似可信。亭后旧有方竹，为乱兵砍尽。竹子这个东西，每隔三年，须删砍一次，不则挤死；然亦不能砍尽，砍尽则不复长。现在方竹亭后仍有一丛细竹，导游的说明牌上说：这种竹子看起来是圆的，摸起来是方的。摸了摸，似乎有点棱。但一切竹竿似皆不尽浑圆，这一丛细竹是补种来应景的。方竹亭前原来有很多碑，后来被毁掉了，剩下一些石头乌龟昂着头空空地坐在那里。据说有一块明朝的碑，字写得很好，不知还能不能找到拓本。 ⑥旧的碑毁掉了，新的碑正在造出来。就在碎碑残骸不远处，有几个石工正在丁丁地斫治。一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水，用一块油石在慢慢地磨着。碑石绿如艾叶，很好看。桃源石很硬，磨起来很不容易。问：“磨这样一块碑得用多少工？”“好多工啊？哪晓得呢！反正磨光了算！”这回答真有点无怀氏①之民的风度。 ⑦晚宿观旁的小招待所，栏杆外面，竹树萧然，极为幽静。桃花源虽无真正的方竹，但别的竹子都可看。竹子都长得很高，节子也长，竹叶细碎，姗姗可爱，真是所谓修竹。树都不粗壮，而都甚高。大概树都是从谷底长上来的，为了够得着日光，就把自己拉长了。竹叶间有小鸟穿来穿去，绿如竹叶，才一寸多长。 ⑧晨起，至桃花观门外闲眺，下起了小雨。 ⑨做了一日武陵人，临去，看那个小伙子磨的石碑，似乎进展不大。门口的桃花还在开着。 （选自《人间草木》，有删减） 【注】①无怀氏：传说中的远古帝王。其民安居甘食，其治下风俗淳朴而优美。 14. 请梳理游踪，补充下图。 ①______②______③______ 15. 请按要求赏析句子。 （1）只有一枝，四五朵，通红的，如同胭脂。（从修辞手法的角度） （2）一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水，用一块油石在慢慢地磨着。“磨这样一块碑得用多少工？”“好多工啊！哪晓得呢？反正磨光了算！”（从人物描写的角度） 16. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文作为游记散文，以游踪为行文线索，依次写所见所闻，行文自然流畅。 B. 文中写桃源藠头“滋味之浓，实为天下冠”，既突出当地风物特色，也暗含作者对桃源风物的喜爱之情。 C. 文章结尾说“那个小伙子磨的石碑，似乎进展不大”，对年轻人的效率不高提出了委婉的批评。 D. 本文语言淡而有味、如话家常，又不失典雅，体现了汪曾祺散文的一贯风格。 17. 这篇文章标题很特别，请说一说标题的妙处。 18. 汪曾祺笔下的“桃花源”与陶渊明《桃花源记》中的“桃花源”在内涵上有何异同？请结合两文简要分析。 【答案】14. ①. 桃花观 ②. 千丘田、水池子、擂茶馆 ③. 亭子、细竹（或方竹）、石头乌龟 15. （1）运用比喻的修辞手法，将桃花比作胭脂，生动形象地写出了桃花的艳丽色泽与鲜嫩质感，流露出作者的欣喜与珍视之情。 （2）运用动作描写和语言描写，“浇了水”“慢慢地磨着”刻画出小伙子劳作时的从容、专注，质朴的回答展现出他随性自在、与世无争的性格。 16. C 17. ①与陶渊明的《桃花源记》同名，拉近与读者距离，吸引阅读兴趣。②全文围绕到桃花源旅游讲述，题目点明了文章主要内容。③表达作者对桃花源人恬淡悠然、幸福闲适生活的喜爱和赞美之情，揭示文章主旨。 18. 相同点：都营造了宁静质朴、远离尘嚣的氛围，都寄托了对理想生活的向往。 不同点：①陶渊明的桃花源是虚构的理想社会，是对黑暗现实的批判和精神寄托；②汪曾祺的桃花源是现实中的游览之地，是对当下平凡生活的品味与热爱，是“于日常中见诗意”的生活态度。 【解析】 【导语】汪曾祺此篇游记以游踪为线，融风物、古迹与人事于一炉。他借陶渊明之名，却摒弃了虚无的乌托邦幻想，将桃花源还原为充满人间烟火气的真实所在。文章语言冲淡平和，于擂茶、方竹与磨碑石工的从容中，流露出对恬淡古朴生活的深情赞美，尽显其达观通透的文人风骨。 【14题详解】 先定位文中作者的行踪节点，再对应每个节点的所见内容，匹配图表空缺处。 第①空：已知信息“建筑、楹联”对应第③段，根据第③段“上午在山上桃花观里看了看”可知，应填“桃花观 ”。 第②空：已知信息“秦人洞”对应第④段，依据第④段“田中插一木牌，写着：‘千丘田’”“有两个水池子，山上有一个擂茶馆”可知，应填“千丘田、水池子、擂茶馆”。 第③空：已知信息“方竹亭”对应第⑤段，依据第⑤段“亭极古拙，四面有门而无窗”“亭后旧有方竹，为乱兵砍尽”“这一丛细竹是补种来应景的”“剩下一些石头乌龟昂着头空空地坐在那里”可知，③处应填“亭子、细竹（或方竹）、石头乌龟”。 【15题详解】 （1）这句话运用了比喻的修辞手法，将十一月盛开的桃花比作“胭脂”，生动形象地写出了桃花颜色的鲜艳红润。在初冬萧瑟的背景下，这一抹亮色显得格外醒目、充满生机，表达了作者初见桃花时的惊喜之情，也为全文奠定了充满生机与诗意的基调，印证了“这里确实是桃花源”。 （2）从人物描写的角度，这句话运用了动作描写和语言描写。“慢慢地磨着”这一动作，写出了小伙子打磨石碑时的专注、耐心与从容；“哪晓得呢”“反正磨光了算”的语言，表现出他不计较功利、顺其自然的质朴心态。生动地刻画出一个淳朴、恬淡的手艺人形象，作者借此联想到“无怀氏之民的风度”，表达了对这种古朴、宁静生活状态的赞美与向往。 【16题详解】 C.结合第⑥段“这回答真有点无怀氏之民的风度”可知，作者对年轻人“好多工啊？哪晓得呢！反正磨光了算！”的回答是高度赞赏的，认为他具有远古淳朴之民的风度，而不是“委婉的批评”。 【17题详解】 标题“桃花源记”直接点明了文章的写作对象和游览地点，同时与陶渊明的千古名篇同名，构成了跨越时空的对话，是贯穿全文的线索。 陶渊明的《桃花源记》是虚构的理想社会，而汪曾祺的这篇是真实的游记。标题借用经典，表达了作者对陶渊明笔下理想境界的向往，以及在现实游历中寻找这种宁静、淳朴之美的过程。 借用名篇标题，能够迅速唤起读者的文化记忆和阅读期待，引发读者思考两篇“桃花源”的异同，增加了文章的文化底蕴和文学张力。 【18题详解】 相同点：根据第④段“土地平旷，屋舍俨然，有良田桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”可知，陶渊明的桃花源是一个没有战乱、民风淳朴、和平安宁的理想社会。汪曾祺的桃花源虽然没有了“避乱的秦人”，但他依然在这里找到了精神的寄托。根据第①至⑥段，他赞美桃源藠头的浓烈、桃花观的疏朗不俗、石工小伙子“无怀氏之民”的恬淡从容。两者都寄托了对宁静、淳朴、和谐、恬淡的理想生活状态的向往。 不同点：根据第④段“还想遇见几个避乱的秦人”可知，陶渊明的桃花源是虚构的、超现实的乌托邦。它是为了逃避黑暗现实而构建的绝对理想国，最终“不复得路”，带有浓厚的虚幻色彩和避世意味。汪曾祺的桃花源是真实的、充满人间烟火气的现实存在。根据第①段“只有一枝，四五朵，通红的，如同胭脂。十一月天气，还开桃花”、第②段“擂茶别具风味，连喝几碗，浑身舒服。佐茶的茶食也都很好吃，藠头尤其好”、第⑤段“现在方竹亭后仍有一丛细竹”、第⑥段“一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水”可知，他笔下的桃花源有真实的风景、有真实的美食、有真实的人。根据第④段“因此不少人来看了，都觉得失望，说是‘不像’。这些同志也真是天真”可知，他更注重在平凡的现实生活中去发现美、感受美，体现了入世的、达观的生活态度。 三、整本书阅读（8分） 19. 学校举办“探昆虫世界，品经典之美——《昆虫记》阅读成果展览”。请完成任务。 （1）小语担任展览的主持人，下列开场白语序最恰当的一项是（ ） ①《昆虫记》就是这样一部“很有趣，也很有益”的作品。 ②经典的书籍总能带领我们走进不一样的世界，感受阅读的乐趣。 ③尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家好！欢迎走进本次阅读成果展览——探昆虫世界，品经典之美。 ④今天，就让我们一同走进法布尔笔下妙趣横生的昆虫世界，共享阅读收获。 A. ③①②④ B. ③④①② C. ③①④② D. ③②①④ （2）小文担任昆虫展区的讲解员。他准备为三年级的小学生现场介绍“米诺多蒂菲爸爸”。以下是他撰写的讲解词。请从内容选择和语言表达两方面，分析他这样写的理由。 同学们好！今天我们来认识《昆虫记》里的米诺多蒂菲爸爸，它是一位勤劳的磨坊工。 你们瞧——它那坚挺的前胸上戳着一束三根的锋利长矛，两边的两根长，中间的那根短，三根的矛头全都直指前方。大家看，是不是很像一把威风凛凛的三叉戟？你们猜猜看，这件兵器有什么用途？ 可能你们会认为，这就是它的一件饰物。一开始，法布尔爷爷的猜想也和大家一样。但是，事实并非如此。你们想知道答案吗？ 其实——这是磨坊工爸爸的劳动工具！ 【答案】（1）D （2）内容上：围绕长矛的用途设置猜想与揭秘，既贴合原著内容，又契合科普主题，还能充分激发小学生的好奇心。 语言表达：①语言口语化，亲切自然，“同学们好”“你们瞧”等，拉近与小学生的距离。②运用比喻的修辞，将三根长矛比作“三叉戟”，生动形象，通俗易懂，符合三年级学生的理解水平。③多次使用设问句，引导小学生思考，调动听众参与。 【解析】 【小问1详解】 开场白首先需要称呼与问候，③符合主持礼仪，应置于句首； 问候之后，需要引入活动的主题与意义，②从“经典书籍”这一普遍概念入手，自然引出本次活动的主角《昆虫记》，起到承上启下的作用； ①紧承②，将“经典书籍”具体落实到《昆虫记》上； ④发出明确的号召与邀请，将听众的注意力引向展览本身，收束全段； 正确顺序：③②①④。 【小问2详解】 内容上，讲解词贴合《昆虫记》的情节：雄性米诺多蒂菲胸前的三叉长矛是标志性结构，法布尔最初和大众猜想一致，认为这只是吸引配偶的装饰，经过长期野外跟踪观察，才证实它是雄虫挖掘巢穴、搬运沙土的劳作工具，雄虫会像磨坊工人一样承担筑巢、打理洞穴的繁重工作。讲解词还原了法布尔的探究路径，先具象刻画外形特征，抛出用途猜想，推翻“饰物”的惯性误区，最后揭晓劳动工具的真相，既还原了原著科学探究的趣味内核，又契合科普展览的主题，层层设置悬念，能充分调动三年级小学生的探索欲，适配低龄孩子循序渐进的认知节奏。 语言上，讲解词全程贴合小学生的特点，用“同学们好”“你们瞧”这类口语化措辞，语气亲切柔和，拉近和听众的距离；把三股长矛比作孩子熟悉的“三叉戟”，具象化昆虫特征，降低理解门槛；多次使用设问句进行互动，引导孩子主动思考参与，避免科普讲解枯燥生硬，兼顾了知识的准确性和现场讲解的互动性。 20. 学校读书社开展“共读·岁月留痕”整本书阅读探究活动。请参与并完成小题。 请借助工具箱中的角度，仿照示例，围绕“时光塑造成长”这一主题，从另外两部名著中任选一部，完成你的阅读分享。（不少于80字） 【思维工具箱】 思维角度 《水浒传》 《朝花夕拾》 《昆虫记》 言·成长之证 “他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫” “只待朝廷赦罪招安” “学医救不了中国人” “四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐” 变·成长之魂 宋江从“反抗者”到“渴望招安者” 鲁迅从“被启蒙者”到“启蒙者” 法布尔从“观察者”到“生命歌者” 思·成长之问 时间磨去了什么，又留下了什么？ 时间拉开距离，让人看清了什么？ 时间的长度，如何丈量生命的深度？ 示例：时间在宋江身上留下的是理想的消磨。《水浒传》中，宋江从“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”到“只待朝廷赦罪招安”——时间磨去了他的反抗精神，让他从敢笑黄巢的押司变成了乞求招安的投降者。 【答案】时间在鲁迅身上留下的是思想的觉醒。《朝花夕拾》中，鲁迅从“学医救不了中国人”到成为“启蒙者”——时间让他看清了社会的黑暗，从被启蒙者变成了启蒙者，用文字唤醒了无数沉睡的灵魂。 【解析】 【详解】首先明确，本题围绕“时光塑造成长”主题，要求结合名著名句、人物变化，通过前后对比体现时光对人物的塑造作用。其次答题结构仿照示例：先总点出时光对人物的改变，再引用名著语句，最后对比人物前后身份、思想变化，点明成长内核，贴合“言+变”的思维角度。 示例一：时间在鲁迅身上留下的是清醒与担当。《朝花夕拾》中，鲁迅从懵懂求学、渴望学医救人，到发出“学医救不了中国人”的感慨——时间磨去了他幼稚片面的认知，让他从寻求医术救人的被启蒙少年，成长为执笔醒世、救赎国人灵魂的启蒙者。 示例二：时间在蝉的身上留下的是坚韧与蜕变。《昆虫记》中“四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐”——时间磨去了浮躁怯懦，漫长沉寂的蛰伏打磨生命，让渺小的昆虫熬过无尽黑暗，历经沉淀蜕变，诠释了时光淬炼、苦难造就成长的真谛。 第三部分（21题 50分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 蒹葭苍苍，触动诗人的心灵；慷慨演讲，触动国人的心灵；壶口瀑布，触动了梁衡的心灵；安塞腰鼓，触动了刘成章的心灵；殷殷师恩，触动学子的心灵；自然美景，触动游客的心灵；精彩文章，触动读者的心灵…… 五彩斑斓的世界，一定也有许多触动你心灵的人和事。 请以“触动”为话题，写一篇文章。 要求：①内容健康积极；②表达真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不少于600字；⑥不要出现真实的地名、校名和人名。 【答案】例文： 那一幕，触动了我的心灵 生活里最动人的风景，从不是华丽的场面，而是藏在平凡日子里默默的善意。在我的校园生活中，门卫爷爷朴素的坚守，深深触动了我的心灵，让我久久难忘。 秋冬时节，天亮得很晚。因为要早早到校晨读，我每天都在天色微暗时就赶往学校。以往我只顾低头赶路，从未留意校门口那位常年值守的门卫爷爷，直到那个寒冷的清晨，我被一幕平凡的画面深深打动。 那天降温刺骨，冷风呼呼地刮着，路边的树木不停摇晃。风太大，校门口两侧的宣传栏被吹得不停晃动，几张张贴整齐的文明海报被狂风掀起边角，歪歪扭扭地挂在墙上，随时都可能被吹落。路过的行人、早起的同学都匆匆走过，无人驻足理会。 我本也打算径直进校，却看见门卫爷爷主动走上前。他伸出粗糙的双手，小心翼翼地抚平翘起的海报边角。寒风灌进他的袖口，他丝毫没有躲闪，一手按住纸张，一手仔细抚平褶皱。海报边角反复被风吹起，他就一次次耐心整理，反复按压。整理完墙面，他又弯腰捡起被狂风吹落的碎纸片，轻轻放进垃圾桶。 整个过程安静又认真，没有任何人要求，也没有人会特意表扬他。天还蒙蒙亮，他独自守在校门口，默默收拾着狂风留下的凌乱，只为让同学们走进干净整洁的校园。 站在寒风里的我，瞬间内心一颤，被深深触动了。门卫爷爷日复一日早早到岗，无论刮风下雨、严寒酷暑，始终坚守在校门口，守护全校师生的安全，默默打理着校园细碎的小事。他做的都是不起眼的小事，却始终认真踏实、无怨无悔。 反观我自己，常常因为早起上学、刷题背书就叫苦叫累，遇到一点小事就心浮气躁、敷衍了事。和门卫爷爷踏实沉静的坚守相比，我的娇气与浮躁显得格外渺小。 那一个清晨的画面，深深留在我的心底。它温柔地触动了我的心灵，让我明白：平凡的岗位也有不凡的担当，认真坚守、默默付出，就是最动人的品质。往后的日子里，我不再轻言辛苦，学会踏实做事、认真生活，不负每一份平凡的坚守。 【解析】 【详解】一、审题立意。 “触动”本义是外界事物撞击、打动内心，区别于浅显的喜欢、一时的感动，它指向心灵层面深层的震颤、唤醒与改变，是原本平静的内心受到人、事、景、情的冲击后，生出感悟、愧疚、温暖、醒悟等长久留存的情绪，不是短暂的情绪波动，而是能够留下精神印记的内心撼动。立意无需局限单一方向，既可以选取温情类立意，借助平凡小人物的善意举动触动内心，懂得平凡生活里的温暖与善良；也可以选取成长醒悟类立意，由一件懊悔或震撼的事打破自身狭隘想法，完成自我认知的成长蜕变；还可以选取自然感悟类立意，被草木山河、风霜景物的坚韧生命力打动，领悟生命的力量；亦能选择家国情怀类立意，被历史事迹、时代人物的坚守触动，生出责任与理想的思考。 二、选材构思。 选材范围可以覆盖自我生活周遭的全部范畴，日常人际里长辈默默的付出、陌生人一次不求回报的援手、同窗间无声的包容体谅都可纳入选材，自然范畴里四季草木枯荣、雨雪晨昏的景致、山野间微小生灵的生存状态都具备可挖掘的触动内核，精神文字层面读过的书籍文字、听闻的事迹、传统民俗文化带来的精神震撼也能作为写作内容。整体行文构思上，适合采用由浅入深的递进结构，开篇可以铺垫日常平淡的心境状态，交代自身彼时的心境或是认知局限，为后文“被触动”做好反差铺垫，主体部分细致描摹触发心灵的场景，多用细节刻画动作、神态、环境氛围，不要直白生硬诉说感动，依靠场景细节让触动自然发生，在叙事中段衔接内心转变的心理描写，清晰写出从麻木、漠视、不解到内心震颤、深受触动的完整心理过程，承接场景与感悟，文章后半段延伸这次触动带来的长久改变，或是行为习惯的调整，或是思想观念的更新，把一次瞬时的心灵触动转化为长久的成长收获，升华文章主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025－2026学年度第二学期期末学业质量检测 八 年 级 语 文（GX） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级等信息填写在答题卡相应位置上。 2.答选择题时，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。 3.答非选择题时，用黑色碳素笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试卷上作答无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第一部分（1～2题 14分） 1. 学校举行“青春奋斗”演讲比赛，下面是小语演讲稿中的部分内容，有一些问题她拿不准，请你帮她解决。 青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。生逢其时，重任在肩。新时代中国青年要自觉加强学习，不断增强本领；要矢志创新创造，有敢为人先的锐气，有上下求索的（zhí zhuó），努力在改革开放中闯新路、创新业，在科技创新中挑大梁、当主角，让青春在创新创造中闪光。在探察真理的道路上，可能会有彷徨和（ ）的时刻，但要勇于砥砺奋斗，做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，让青春为民族复兴添彩。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”时代青年还应有格物致知精神，坚持知行合一，注重在实践中学真知、悟（zhēn dì），__________，练就担当作为的硬脊梁、铁肩膀、真本事，展现青春作为、彰显青春风采、贡献青春力量。 （1）根据语段中的拼音写出相应的词语。 ①（zhí zhuó）______ ②（zhēn dì）______ （2）给语段中加点的词注音。 ①主角______ ②彷徨______ （3）下列词语填入文段括号处，最符合语境的是（ ） A. 无所事事 B. 不知所措 C. 懵懂无知 D. 胸有成竹 （4）参考语段中画横线的句式，仿写句子。 原句：在实践中学真知、悟（zhēn dì） 仿写：______ （5）为营造活动氛围，校团委打算制作一幅海报，需要从下面两张图片中选择一张作为海报素材，你会推荐哪一张？请结合海报内容说明理由。（字数70字左右） 2. 八年级围绕“以和为贵”开展专题学习活动，请阅读材料，完成相关任务。 孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）【甲】其中“和而不同”的思想，不仅是一种对待世界的哲学态度，更是一种人际交往的方式。“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。当然，重视“和”的思想，对“和”与“同”内涵的思考并不始于孔子，也不止于孔子。“和而不同”是指能够听取别人的意见，但勇于保持自己不同的看法【乙】□可以与陌生多元的“他者”和谐共存，但又不会湮灭“我”的独立性。 （1）甲处画线句有语病，请提出修改意见。 （2）在文段乙处□内填入正确的标点符号。 （3）请写一条以“和”为主题的宣传标语。（不许写材料中的语句） 第二部分（3～20题 56分） 一、古诗文阅读（24分） （一）默写（6分） 3. 班级举行诗歌朗诵会，请你根据语境，补充句子，完成朗诵词。 小语：古诗可以绘景。读《题破山寺后禅院》，我从①“______，______”中感受到后禅院清幽宁静的环境； 小文：古诗可以言志。读《卜算子·咏梅》，我从②“______，______”中感受到陆游虽屡遭排斥、怀才不遇，却仍有梅花般矢志不渝、坚贞不屈的品格； 小哲：古诗可以寄情。读《茅屋为秋风所破歌》，我从③“______，______”中体会了杜甫饱览民生疾苦、体察人间冷暖的济世情怀。 （二）（6分） 阅读古代诗歌，回答小题。 【甲】 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 【乙】 送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 4. 这两首诗都是唐代______诗（填诗歌题材）中的典范之作，但诗中所表达的情意却有所不同：《送杜少府之任蜀州》表达了诗人对友人的______之意，意境旷达；《送友人》则表达了诗人对友人的______之情，情思动人。 5. 诗人在诗歌中除了直接抒情，还通过人物的动作、语言和场景描写等来间接抒发情感。请从抒情方式的角度对《送友人》的尾联进行赏析。 （三）（12分） 阅读下面的材料，完成小题。 【材料一】 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 【材料二】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【材料三】 及观《史》，见孔子厄于陈蔡之间①，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由②之徒，相与问答。夫子曰：“‘匪兕③匪虎，率④彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容⑤。虽然，不容何病⑥，不容然后见君子。”夫子油然⑦而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰⑧。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。 （节选自苏轼《上梅直讲书》） 【注释】①孔子厄于陈蔡之间：孔子晚年居于陈、蔡之间，楚国想要重用他。陈、蔡大夫担心孔子在楚国得到重用，会影响他们在本国的地位和安全，便将孔子围在野外，断绝了粮食供应，使他无法行动。②颜渊、仲由：孔子的弟子。颜渊，即颜回。③兕：古代称犀牛一类的兽。④率：指来往奔波。⑤容：容纳，接纳，包容。⑥病：担忧。⑦油然：自然而然的样子。⑧宰：这里指家臣。 6. 根据语境和方法提示，解释下列加点词的意思。 文言语句 方法 关联点 解释 策之不以其道 成语迁移 君子爱财，取之有道。以其人之道，还治其人之身。 （1）道：______ 相与问答 课内迁移 相与步于中庭（《记承天寺夜游》） （2）相与：______ 使尔多财 查阅词典 ①命令，派遣；②致使，让；③出使；④假使，假如 （3）使：______（填文字） 7. 将材料三中画波浪线句子翻译成现代汉语。 吾道非邪，吾何为于此？ 8. 对以上三则材料表述不正确的一项是（ ） A. 材料一诗人借天地悠悠，抒发人生孤独与悲怆之情。 B. 材料二以千里马喻人才，批判“食马者”不识人才、埋没人才的问题。 C. 材料三中，孔子困于陈蔡仍弦歌，颜回认为其道宏大故难被天下容纳。 D. 材料三中，孔子笑对颜回，称愿为其管家，师生因道受阻而相互慰藉。 9. 小语把材料二中画横线句子中的感叹号进行了改写，小文不同意。请你帮助小文说明理由。 （提示：结合托物寓意的写法说明。） 原句：呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 改句：呜呼，其真无马邪？其真不知马也。 10. 同样面对不被重用的人生困境，陈子昂、韩愈、孔子及其弟子的态度是不一样的。请结合以上文段简要分析。 二、现代文阅读（24分） （一）（9分） 阅读下面文字，回答小题。 中国红为什么这么红 ①比较一下常见的颜色，便可知中国红是最适合喜庆的颜色。黄色尽管有暖暖的氛围，很明亮，但由于涉及皇权，不宜作喜庆的主色；月华般的白色清淡、纯洁、素雅，犹有百合花般的诗意和温厚的纯粹，然而在中国传统中常与丧事相联系，无法用于民间喜庆；紫色低调、冷艳、神秘、优雅、浪漫，犹带紫槿花、勿忘我、紫丁香那般淡淡的自恋，这种内敛和自我与昂扬热烈的喜庆风马牛不相及。 ②唯有红色是对视觉冲击最强烈的颜色，是最有生气的颜色，其释放的激情与能量，犹如生命在燃烧，具有凌驾任何色彩之上的强烈力量。红色最热烈、最活泼、最鲜亮、最艳丽、最精神，能教人双眼一亮，印象深刻，是无可取代的最适合喜庆的颜色。 ③从光波的长短来考察，我们可以明白中国红为什么非常适合喜庆。光学实验表明：光线的波长越短，散射作用越强；光线的波长越长，散射作用就越弱。在可见光中，红光的波长最长，空气对红光的散射作用最弱。也就是说，红光的穿透力最强，可以传得最远。在喜庆时刻，谁不喜欢红红火火、光鲜醒目？谁不喜欢好事传千里呢？ ④中国红最适宜喜庆，还有生存择食的因素。人对色彩的感觉是与生俱来的。人的眼睛在观察事物的时候，依次观察的是物体的色彩、形体、线条和点。由此可知，色彩是人类认知外部世界的第一媒介。 ⑤香港大学的研究人员观察了生活在乌干达基博莱国家公园的灵长类动物的饮食习惯，发现猿类和猴子通常利用蓝色和黄色视觉选择所吃的水果；但倘若它们想吃到有营养的鲜嫩树叶，还必须具备分辨红色和绿色的视觉，因为鲜嫩的树叶常带有隐隐的红色，能较明显地与其他颜色的树叶相区分。红色是引起兴奋、喜悦的颜色，能明显引起动物视神经细胞的扩展反应。可见，灵长类动物对红色的感觉能力较其他颜色敏感，与长期以来寻找食物所养成的饮食习惯有关。 ⑥中国红反映了东方式的神秘，其渊源可追溯到古代华夏民族对日神的虔诚膜拜。作为中国的吉庆颜色，作为中国人的吉祥文化图腾和精神皈依，中国红表现了中国人的文化心理。 ⑦中国红将华夏民族喜庆的色彩习俗打造得美轮美奂。我们每一个人都生活在特定的社会习俗里。习俗的形成无疑必须经过选择，比如中国红被确立为喜庆颜色就是经由中国人聪明的选择，尔后才传染开来，潜移默化，耳濡目染，乃至约定俗成，形成集体心理定势。如果这种习俗看得见、摸得着而且符合生理选择，比如中国红鲜艳醒目、令人本能兴奋，其固定性就会更强。习俗带有的守恒性和排他性，还会弱化或淹没异类思想，比如中国人春节皆贴红春联，如果有的人家贴的是绿春联，便会被视作异类。 ⑧中国红与青花蓝、琉璃黄、国槐绿、长城灰、水墨黑和玉脂白构筑了一道缤纷的中国传统色彩风景线。 （选自《科学画报》，有删改） 11. 根据文章内容，将下面的结构图补充完整。 ①______②______③______ 12. 下列对文中加点词语的分析，说法不恰当的一项是（ ） A. 第②段中的“凌驾任何色彩之上”强调红色具有超越其他颜色的强烈力量，用词富有气势，体现了说明文语言的生动性。 B. 第④段中的“还有”，表明此段是中国红适合喜庆的另一个原因，与第③段形成并列层次，使文章结构清晰。 C. 第⑤段中的“通常”一词说明猿类和猴子在多数情况下利用蓝色和黄色视觉选择水果，但不排除特殊情况，体现了语言的准确性。 D. 第⑦段中的“比如”用来列举事例，其中“绿春联”的例子直观、具体地说明了“如果这种习俗看得见、摸得着而且符合生理选择，其固定性就会更强”。 13. 请运用文章中的观点解释链接材料中的“许多国家的紧急救援设备、警报信号和危险警示标志都普遍采用红色”这一现象。 链接材料： 在火灾现场，红色的消防车和红色的警报灯总是最先引起人们的注意。即使在浓烟滚滚、能见度极低的情况下，红色的火光和红色标识也比其他颜色更容易被被困人员和救援人员发现。因此，许多国家的紧急救援设备、警报信号和危险警示标志都普遍采用红色。 （二）（15分） 阅读下面文字，回答小题。 班级决定开展“走近汪曾祺，走进桃花源”的研学活动。请品读汪曾祺先生的《桃花源记》，重走他的桃花源之旅，并完成任务。 桃花源记 汪曾祺 ①汽车开进桃花源，车中一眼看见一棵桃树上还开着花。只有一枝，四五朵，通红的，如同胭脂。十一月天气，还开桃花！这四五朵红花似乎想努力地证明：这里确实是桃花源。 ②刚放下旅行包，文化局的同志就来招呼去吃擂茶。闻擂茶之名久矣，此来一半为擂茶，没想到下车后第一个节目便是吃擂茶，当然很高兴。茶叶、老姜、芝麻、米，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒“擂”成细末，用开水冲开，便是擂茶。吃擂茶时还要摆出十几个碟子，里面装的是炒米、炒黄豆、炒绿豆、炒包谷、炒花生、炒红薯片、油炸锅巴、泡菜、酸辣藠头……边喝边吃。擂茶别具风味，连喝几碗，浑身舒服。佐茶的茶食也都很好吃，藠头尤其好。我吃过的藠头多矣，江西的、湖北的、四川的……但都不如这里的又酸又甜又辣，桃源藠头滋味之浓，实为天下冠。桃源人都爱喝擂茶。有的农民家，夏天中午不吃饭，就是喝一顿擂茶。问起擂茶的来历，说是：诸葛亮带兵到这里，士兵得了瘟疫，遍请名医，医治无效，有一个老婆婆说：“我会治！”她熬了几大锅擂茶，说：“喝吧！”士兵喝了擂茶，都好了。这种说法当然也只好姑妄听之。 ③上午在山上桃花观里看了看。进门是一正殿，往后高处是“古隐君子之堂”。两侧各有一座楼，一名“蹑风”，用陶渊明“愿言蹑轻风”诗意；一名“玩月”，用刘禹锡故实。楼皆三面开窗，后为墙壁，颇小巧，不俗气。观里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，虽为道观，却无甚道士气，既没有一气三清的坐像，也没有伸着手掌放掌心雷降妖的张天师。楹联颇多，联语多隐括《桃花源记》词句，也与道教无关。 ④下午下山，去钻了“秦人洞”。洞口倒是有点像《桃花源记》所写的那样，“山有小口，仿佛若有光”，“初极狭，才通人”。洞里有小小流水，深不过人脚面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。走了十几步，豁然开朗了，但并不是“土地平旷，屋舍俨然，有良田桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”。后面有一点平地，也有一块稻田，田中插一木牌，写着：“千丘田”，实际上只有两间房子那样大，是特意开出来种了稻子应景的。有两个水池子，山上有一个擂茶馆，再后就又是山了。如此而已。因此不少人来看了，都觉得失望，说是“不像”。这些同志也真是天真。他们大概还想遇见几个避乱的秦人，请到家里，设酒杀鸡来招待他一番，这才满意。 ⑤看了秦人洞，便扶向路下山。山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱，云是明时所筑，似可信。亭后旧有方竹，为乱兵砍尽。竹子这个东西，每隔三年，须删砍一次，不则挤死；然亦不能砍尽，砍尽则不复长。现在方竹亭后仍有一丛细竹，导游的说明牌上说：这种竹子看起来是圆的，摸起来是方的。摸了摸，似乎有点棱。但一切竹竿似皆不尽浑圆，这一丛细竹是补种来应景的。方竹亭前原来有很多碑，后来被毁掉了，剩下一些石头乌龟昂着头空空地坐在那里。据说有一块明朝的碑，字写得很好，不知还能不能找到拓本。 ⑥旧的碑毁掉了，新的碑正在造出来。就在碎碑残骸不远处，有几个石工正在丁丁地斫治。一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水，用一块油石在慢慢地磨着。碑石绿如艾叶，很好看。桃源石很硬，磨起来很不容易。问：“磨这样一块碑得用多少工？”“好多工啊？哪晓得呢！反正磨光了算！”这回答真有点无怀氏①之民的风度。 ⑦晚宿观旁的小招待所，栏杆外面，竹树萧然，极为幽静。桃花源虽无真正的方竹，但别的竹子都可看。竹子都长得很高，节子也长，竹叶细碎，姗姗可爱，真是所谓修竹。树都不粗壮，而都甚高。大概树都是从谷底长上来的，为了够得着日光，就把自己拉长了。竹叶间有小鸟穿来穿去，绿如竹叶，才一寸多长。 ⑧晨起，至桃花观门外闲眺，下起了小雨。 ⑨做了一日武陵人，临去，看那个小伙子磨的石碑，似乎进展不大。门口的桃花还在开着。 （选自《人间草木》，有删减） 【注】①无怀氏：传说中的远古帝王。其民安居甘食，其治下风俗淳朴而优美。 14. 请梳理游踪，补充下图。 ①______②______③______ 15. 请按要求赏析句子。 （1）只有一枝，四五朵，通红的，如同胭脂。（从修辞手法的角度） （2）一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水，用一块油石在慢慢地磨着。“磨这样一块碑得用多少工？”“好多工啊！哪晓得呢？反正磨光了算！”（从人物描写的角度） 16. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文作为游记散文，以游踪为行文线索，依次写所见所闻，行文自然流畅。 B. 文中写桃源藠头“滋味之浓，实为天下冠”，既突出当地风物特色，也暗含作者对桃源风物的喜爱之情。 C. 文章结尾说“那个小伙子磨的石碑，似乎进展不大”，对年轻人的效率不高提出了委婉的批评。 D. 本文语言淡而有味、如话家常，又不失典雅，体现了汪曾祺散文的一贯风格。 17. 这篇文章标题很特别，请说一说标题的妙处。 18. 汪曾祺笔下的“桃花源”与陶渊明《桃花源记》中的“桃花源”在内涵上有何异同？请结合两文简要分析。 三、整本书阅读（8分） 19. 学校举办“探昆虫世界，品经典之美——《昆虫记》阅读成果展览”。请完成任务。 （1）小语担任展览的主持人，下列开场白语序最恰当的一项是（ ） ①《昆虫记》就是这样一部“很有趣，也很有益”的作品。 ②经典的书籍总能带领我们走进不一样的世界，感受阅读的乐趣。 ③尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家好！欢迎走进本次阅读成果展览——探昆虫世界，品经典之美。 ④今天，就让我们一同走进法布尔笔下妙趣横生的昆虫世界，共享阅读收获。 A. ③①②④ B. ③④①② C. ③①④② D. ③②①④ （2）小文担任昆虫展区的讲解员。他准备为三年级的小学生现场介绍“米诺多蒂菲爸爸”。以下是他撰写的讲解词。请从内容选择和语言表达两方面，分析他这样写的理由。 同学们好！今天我们来认识《昆虫记》里的米诺多蒂菲爸爸，它是一位勤劳的磨坊工。 你们瞧——它那坚挺的前胸上戳着一束三根的锋利长矛，两边的两根长，中间的那根短，三根的矛头全都直指前方。大家看，是不是很像一把威风凛凛的三叉戟？你们猜猜看，这件兵器有什么用途？ 可能你们会认为，这就是它的一件饰物。一开始，法布尔爷爷的猜想也和大家一样。但是，事实并非如此。你们想知道答案吗？ 其实——这是磨坊工爸爸的劳动工具！ 20. 学校读书社开展“共读·岁月留痕”整本书阅读探究活动。请参与并完成小题。 请借助工具箱中的角度，仿照示例，围绕“时光塑造成长”这一主题，从另外两部名著中任选一部，完成你的阅读分享。（不少于80字） 【思维工具箱】 思维角度 《水浒传》 《朝花夕拾》 《昆虫记》 言·成长之证 “他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫” “只待朝廷赦罪招安” “学医救不了中国人” “四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐” 变·成长之魂 宋江从“反抗者”到“渴望招安者” 鲁迅从“被启蒙者”到“启蒙者” 法布尔从“观察者”到“生命歌者” 思·成长之问 时间磨去了什么，又留下了什么？ 时间拉开距离，让人看清了什么？ 时间的长度，如何丈量生命的深度？ 示例：时间在宋江身上留下的是理想的消磨。《水浒传》中，宋江从“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”到“只待朝廷赦罪招安”——时间磨去了他的反抗精神，让他从敢笑黄巢的押司变成了乞求招安的投降者。 第三部分（21题 50分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 蒹葭苍苍，触动诗人的心灵；慷慨演讲，触动国人的心灵；壶口瀑布，触动了梁衡的心灵；安塞腰鼓，触动了刘成章的心灵；殷殷师恩，触动学子的心灵；自然美景，触动游客的心灵；精彩文章，触动读者的心灵…… 五彩斑斓的世界，一定也有许多触动你心灵的人和事。 请以“触动”为话题，写一篇文章。 要求：①内容健康积极；②表达真情实感；③除诗歌外，文体不限；④不要套写、抄袭；⑤不少于600字；⑥不要出现真实的地名、校名和人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $