2026年初高中衔接古文中选项之“对原文有关内容的概括与赏析”解题误区解读与训练

**基本信息** 聚焦初升高衔接古文概括赏析题，构建"误区识别-陷阱破解-流程固化"三阶训练体系，通过6大主观误区+8类客观陷阱的系统拆解，培养精准比对与逻辑分析能力，强化文化自信与思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |解题误区|6大主观误区+8类命题陷阱|圈画"人时地动因果限"七类关键词，分层比对事实与逻辑层，三重验证（依据/释义/逻辑）|从错误根源（主观思维偏差）到命题规律（客观设错套路），构建"识别-规避-验证"的完整解题链| |典例训练|5篇史传文（《晋书》《宋史》等）|"事实概括+赏析分析"二分法，时空错位/张冠李戴等陷阱专项突破|精选不同朝代、不同体裁文本，覆盖人物传记核心考法，实现方法迁移与文化理解的双重提升|

2026年初高中衔接古文中选项之“对原文有关内容的概括与赏析”解题误区解读与训练 目录： 1. 古文中选项之“对原文有关内容的概括与赏析”解题误区 2. 《晋书·列传第十七》——对原文有关内容的概括和分析 3. 《宋史纪事本末·卷一百九文谢之死》——对原文有关内容的概述 4. 《鸿门宴》《资治通鉴》——对原文有关内容的概述 5. 《明史·方孝孺传》《深虑论》——对材料有关内容的概述 6. 《隆平集·儒学行义》——对原文有关内容的概述 【考点研究】 一、古文中选项之“对原文有关内容的概括与赏析”解题误区 （一）考生最容易犯的 6 大主观思维误区（丢分根源） 误区 1：只看整体通顺，忽略一字之差，轻信转述大意 错误表现：读完选项觉得逻辑通顺、和原文大概意思一致，就直接判定正确，不抠实词、副词、动词、代词。 典型漏洞：命题人只改动一个关键字就彻底颠覆文意，如 “亡（逃跑）” 曲解为 “死亡”、“略不（几乎不）” 改成 “从不”。 避坑：坚持逐字比对，动词、程度词、否定词、代词优先核对，只要一处字词释义偏差，整项错误。 误区 2：主观脑补、用常识代替原文依据（无中生有重灾区） 错误表现：结合历史常识、人物固有印象自行补充情节，原文没写却默认存在。 举例：传主清廉，考生自动脑补 “他上书弹劾贪官”，但原文从未记载上书一事。 避坑铁律：所有判断必须原文有文字支撑，原文无表述的情节、观点、评价一律视为错误，绝不依靠课外知识推断。 误区 3：混淆 “概括” 与 “赏析”，凭自我情感解读人物、主旨 错误表现：赏析类选项出现性格评价、情感态度、写作意图时，按自己的好恶定性，不看原文直接佐证。 原文仅写传主 “直言上书被贬”，选项评价 “刚正不阿、直言进谏”，但原文上书内容含讥讽，并非公正劝谏，考生容易忽略细节认同评价。 避坑：人物形象、主旨赏析必须有原文行为、语言、他人评价做支撑，不能自我美化 / 贬低传主。 误区 4：不拆分选项结构，分不清 “概括事实” 和 “分析逻辑” 选项固定两层结构：前半句概括事件，后半句分析因果、情感、手法。考生常只核对前半事实，忽略后半逻辑分析。 例：事实部分完全正确，但后半句强加因果，考生因前半对直接放过错误。 避坑：拆分选项 “事实层 + 逻辑赏析层”，两层分别和原文对照，任意一层出错即整项错误。 误区 5：忽略绝对化限定词，轻视范围、程度、频率篡改 对选项里皆、悉、全、必、从不、一概、全部、永久等词敏感度低，命题最爱放大 / 缩小范围。 原文 “济略不过叔（王济几乎不去探望叔父）”，选项改为 “从不看望叔父”，程度夸大。 避坑：圈画所有表范围、程度、时间的副词，和原文精准对照。 误区 6：跳过时序、地点、人称，默认人物事件一一对应 多人物传记极易出现张冠李戴、时空错乱，考生读文不梳理人物行为、时间线，混淆施动者、受动者。 原文甲劝谏、乙救灾，选项互换二人事迹；事件先被贬后立功，选项颠倒顺序。 避坑：读原文随手标注：人名、年份、官职、地点、谁做了什么事，形成简易人物事件清单。 （二）命题人常设的 8 类选项陷阱误区（客观设错套路） 1. 张冠李戴（高频必考） 套路：甲的言行、功绩、评价安在乙身上；混淆代词指代；颠倒施动与受动。 误区警示：只看事件，不核对主语；分不清文中多个配角。 判别：锁定选项主语，回原文查找同一事件的执行者。 2. 曲解文意（占比最高陷阱） 套路：故意误读关键实词、虚词、特殊句式；一词多义错译；颠倒肯否态度。 例：“不之许”（不答应）理解为 “同意”；“除”（授予官职）曲解为 “罢免”。 误区警示：翻译模糊、凭模糊语感理解文言字词。 判别：遇到疑难字词，结合上下文语境严谨翻译，拒绝浅层次释义。 3. 无中生有 套路：凭空添加原文不存在的情节、对策、人物对话、作者评价；拔高人物功绩。 误区警示：用课外历史常识、刻板印象补充文本内容。 判别：选项每一句话，都要在原文找到对应原句，无对应文字直接判定错误。 4. 逻辑关系混乱（因果类重灾区） 细分三种： ① 强加因果：两件独立无关事件，强行用 “因为、因此、致使” 绑定； ② 因果倒置：原文 A 是因 B 是果，选项互换； ③ 并列变因果：原文两件事并列发生，选项说成先后因果。 误区警示：看到因果词不验证逻辑链条，默认两件事有联系。 判别：圈选项 “因、故、遂、是以、致使”，回到原文看两件事是否存在因果关联。 5. 时空错位（时序 / 地点混淆） 套路：颠倒事件先后顺序；混淆任职、事发地点；混淆不同朝代年份。 原文先任地方官，后入朝；选项写成先入朝再外放。 误区警示：读文不梳理时间线，忽略地名、年号、官职调动顺序。 6. 范围 / 程度偷换（以偏概全、夸大缩小） 套路：局部代替整体、个别代替全部；弱化 / 强化人物性格、事件影响。 原文 “时有扰民”（偶尔扰民）→选项 “常年残害百姓”；部分官员反对→所有人反对。 误区警示：对 “少量、有时、大多、几乎” 等限定词视而不见。 7. 混淆是非（肯否颠倒） 套路：原文否定的态度、行为，选项改为肯定；反对变赞同、拒绝变接受。 原文 “帝不许其请”（皇帝不批准）→选项 “皇帝采纳了他的建议”。 误区警示：忽略否定副词：不、勿、毋、未、弗、莫。 8. 杂糅拼接（移花接木） 套路：截取原文两段互不相关的事件拼接，制造虚假连贯情节；把多人事迹揉成一人经历。 误区警示：只看单句通顺，不核查两件事是否出自同一语境、同一时间。 （三）通用避坑解题流程（规避所有误区标准化步骤） 圈关键词：选项里人物、时间、地点、动词、因果词、绝对副词、否定词全部标记；拆分 “事实概括”“赏析分析” 两层。 原文定位：依据行文顺序快速锁定信息区间，一段一段对应，不跨段乱找。 分层逐字比对：先核对事实细节（人物、时空、事件），再核对逻辑、评价、情感；一层出错直接标记错项。 三重验证： ① 有无原文文字依据（防无中生有）； ② 字词释义是否准确（防曲解文意）； ③ 人物、因果、时序逻辑是否匹配（防张冠李戴、逻辑混乱）。 选非排除：三个正确选项均能在原文完整印证，唯一无法全部印证的即为答案。 （四）考场快速识别误区小口诀 人时地动因果限，七类词语先圈完； 半句事实半句析，两层分开仔细看； 无据脑补全是错，一字偏差不用辩； 因果绝对张冠戴，高考陷阱最常见。 【考点示例】 一、《晋书·列传第十七》——对原文有关内容的概括和分析 文本 傅祗字子庄，性至孝，早知名，以才识明练称。武帝始建东宫，起家太子舍人，累迁散骑黄门郎，赐爵关内侯。母忧去职。服终，为荥阳太守。自魏黄初大水之后，河济泛溢。祗乃造沈莱堰，至今兖、豫无水患，百姓为立碑颂焉。及帝崩，梓宫在殡，而太傅杨骏辅政，欲悦众心，议普进封爵。祗与骏书日：“未有帝王始崩，臣下论功者也。”骏不从。入为侍中。时将诛骏，而骏不之知。祗侍骏坐，而云龙门闭，内外不通。祗请与尚书武茂听国家消息，揖而下阶。茂犹坐，祗顾曰：“君非天子臣邪！今内外隔绝，不知国家所在，何得安坐！”茂乃惊起。骏既伏诛，裴楷息瓒，骏之婿也，为乱兵所害。尚书左仆射荀恺与楷不平，因奏楷是骏亲，收付延尉。祗证楷无罪，有诏赦之，时又收骏官属，祗复启曰：“昔鲁芝为曹爽司马，斩关出赴爽，宣帝义之，尚迁青州刺史。骏之僚佐不可加罚。”诏又赦之。祗多所维正皆如此 氐人齐万年举兵反，以祗为行安西军司，加常侍，率安西将军夏侯骏讨平之。迁卫尉，以风疾逊位，就拜常侍，食卿禄秩，赐钱及床帐等。及赵王伦辅政，以为中书监，常侍如故，以镇众心。祗辞之以疾，伦遣御史舆祗就职。祗以暴疾薨，时年六十九。 （节选自《晋书·列传第十七》，有删改） 问题 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A.傅祗兴修水利，造福百姓。他担任荥阳太守，主持建造沈莱堰，解决了兖州、豫州两地黄河泛滥的问题，百姓立碑称颂。 B.傅祗不畏权贵，维护道义。太傅杨骏在皇帝去世后进封众人官爵，他致信反对；杨骏被杀后，他仗义执言，朝廷最终赦免了受牵连的官员。 C.傅祗临危受命，讨平叛军。氐族首领齐万年举兵反叛，傅祗代理安西军司一职，加封常侍，率领安西将军夏侯骏出兵讨伐，平定了叛乱。 D.傅祗为时人所倚信，屡受重用。司马伦辅政，为了安抚其他大臣，任命傅祗为卫尉。傅祗以患风疾为由推辞，司马伦派人用车接他上任。 答案 D 解析 本题犯了错位嫁接的错误，傅坻升任卫尉，是在平定齐万年举兵反叛之后，司马伦辅政之前。 译文 傅祗字子庄，对父母极为孝顺，很早就知名，以才识明达纯熟被世人称赞。武帝开始建立东宫时，傅祗初任太子舍人，多次升迁担任散骑黄门郎，赐爵关内侯。因母丧离职。服丧期满后，担任荥阳太守。自从魏黄初年间发生大水灾后，黄河济水泛滥。傅祗主持修筑了沈莱堰，至今兖州、豫州一带没有水患，百姓为此立碑称颂他。皇帝去世，殡殓之时，太傅杨骏辅佐理政，想取悦人心，建议普遍进升封爵。傅祗给杨骏写信说：“没有帝王刚刚去世，臣下就论赏功劳的事。”杨骏不听从他的劝说。傅祗晋升为侍中。当时将要杀杨骏，但杨骏自己不知道。傅祗陪侍杨骏就座，但云龙门已关闭，内外不通消息。傅祗请求同尚书武茂一起去打探皇帝消息，作揖后走下台阶。武茂仍坐着，傅祗回头说：“您不是天子的大臣吗！现在内外隔绝，不知皇帝在何处，怎能安坐不动呢！”武茂才惊惧而起。杨骏被杀之后，裴楷的儿子裴瓒，是杨骏的女婿，被乱兵杀害。尚书左仆射荀恺与裴楷不和，就趁机上奏裴楷是杨骏的姻亲，将裴楷逮捕交付廷尉处治。傅祗证明裴楷无罪，诏令赦免了他。当时又逮捕了杨骏的下属人员，傅祗又启奏说：“昔年鲁芝为曹爽的司马，在危急时斩断门锁去救曹爽，宣帝认为他有节义，而且还升任为青州刺史。所以杨骏的属官不能加以刑罚。”皇帝又赦免了他们。傅祗维持正义大都如此。氐族人齐万年举兵反叛，朝廷任命傅祗代理安西军司，加封常侍，率领安西将军夏侯骏平定了叛乱。傅祗升任卫尉，因有中风病而退休，在家被任命为常侍，仍食用卿的禄秩，朝廷赐给他钱及床帐等物。赵王司马伦辅政，任命傅祗为中书监，仍然担任常侍，以此镇抚人心。傅祗以疾病为由辞谢，司马伦派遣御史用车接傅祗就职上任。后来傅祗因暴病而死，终年六十九岁。 二、《宋史纪事本末·卷一百九文谢之死》——对原文有关内容的概述 文本 阅读下面的文言文，完成题目。 祥兴二年二月，厓山破，张弘范等置酒大会，谓文天祥曰：“国亡，丞相忠孝尽矣！能改心以事宋者事今，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕曰：“国亡不能救，为人臣者，死有馀罪，况敢逃其死而贰其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥赴燕。道经吉州，痛恨不食，八日犹生，乃复食。十月，至燕。馆人供张甚盛，天祥不寝处，坐达旦，遂移兵马司，设卒守之。既而丞相孛罗等召见于枢密院，天祥入长揖。欲使跪，天祥曰：“南之揖，北之跪，予南人行南礼，可赘跪乎？”孛罗叱左右曳之地，或抑项，或扼其背，天祥不屈。孛罗欲杀之，而元主及大臣不可。弘范病中亦表奏天祥忠于所事，欲释勿杀，乃囚之。天祥临刑，从容谓吏卒曰：“吾事毕矣！”南向再拜，死，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事。而今而后，庶几无愧。”其妻欧阳氏收其尸，面如生。天祥为人丰颐，两目炯然，博学善论事，作文未尝起草，尤长于诗，居狱四年，忠义之气，一著于诗歌，累数十百篇。 初/天祥开督府/置僚属/一时知名者四十馀人/而遥请号令称幕府文武士者不可悉数/然皆一念向正/至死靡悔/庐陵邓光荐曰：“天祥奉诏勤王，独行其志，屡踬而愈奋。故其军日败，势日蹙，而归附日众，从之者亡家沈族而不悔。虽人心向中国，思赵氏，亦由天祥之神气意度足以感悟之也。” 史臣曰：自古志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰仁，以其合天理之正，即人心之安耳。宋于德佑亡矣，文天祥奉两孱王，崎岖岭海，以图兴复，兵败身执，终不可屈，而从容伏锧，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之仁哉！ （节选自《宋史纪事本末·卷一百九文谢之死》） 问题 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．张弘范认为文天祥在南宋王朝灭亡的时候，已经尽到忠孝之心了，如果效忠元人，也能得到高官厚禄，文天祥坚决地拒绝了。 B．文天祥被元人囚禁期间，元人敬重文天祥的忠义精神和为政才华，始终对他很恭敬，想尽一切办法劝他投降归附。 C．文天祥学问广博，对事物有自己的独到见解，他文思敏捷，在被元人囚禁的日子里，他把对国家的忠义之情，都倾注在诗作中。 D．庐陵邓光荐认为，受到了文天祥精神的感悟，在南宋王朝危急的时候，仍有许多人义无反顾地追随文天祥进行抗元斗争。 答案 B 解析 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 B.“元人……始终对他很恭敬”错，后来因为文天祥坚决不屈服，元人对他使用了一些强硬手段，甚至丞相孛罗一度想杀掉他。 故选B。 译文 祥兴二年（1279年）二月，厓山被破，张弘范等摆酒集会，对文天祥说：“国已亡，丞相忠孝之心尽到了！能改变事宋的忠心，来事奉元人，将不会失去宰相的位置。”天祥伤心流泪说：“国亡却不能救，作为人臣，虽死尚有馀罪，何况敢于逃避其死而怀有贰心呢？”张弘范认为他忠义，派使者护送文天祥赴燕。路经吉州，内心痛恨不食，绝食八日还活着，又开始进食。十月，到达燕京。驿馆人员供应很丰盛，天祥不睡觉，一直坐到天亮，随后把他转移到兵马司，派士兵看守他。不久，丞相孛罗等在枢密院召见他，文天祥进来，行长揖礼，元人想让他行跪拜礼，文天祥说：“南人的长揖礼，等同北人的跪拜礼，我是南人行南礼，岂可附加跪拜礼？”孛罗让左右的人把他拖倒在地，有的按脖子，有的按后背，文天祥不屈服。孛罗想杀掉他，而元主和大臣都认为不可以。张弘范在病中也上表陈奏文天祥忠于职守，希望释放他，不要杀掉，于是元人就把文天祥囚禁起来。文天祥临刑时，从容对吏卒说：“我的事完毕了！”向南方行了两次拜礼而死，年仅四十七岁。他衣带中有赞文说：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义。只有义尽，才能仁至。读了古代圣贤的书，做什么用呢?从今以后，就几乎没有什么可惭愧的了。”他的妻子欧阳氏收敛他的尸体，面色如生。文天祥脸颊丰颐，两目烱炯有神，博学又善于论事，写文章从不拟写草稿，尤其擅长诗歌，关在监狱四年，忠义之气，都体现在诗歌中，累积数量几百篇。 起初，文天祥开督府，设置僚属，一时之间有知名人士四十多人加入，而相距遥远请求接受号令，自称文天祥幕府的文人武士不可尽数，这些人都有一个向往正义的信念，至死也不反悔。庐陵邓光荐说：“文天祥奉诏驰援朝廷，不考虑个人安危，完成自己的志向，屡受挫折，却愈加振奋。由于他的军队接连失败，局势一天天紧迫，但归附的人一天天增加，随从的人就是亡家灭族也不后悔。虽因人心倾向中原宋王朝，思念赵氏，也由于文天祥的浩然正气、坚强意志足以使众人感悟的缘故啊。” 史官说：自古以来想在天下伸张大义的志士，不会因为成败和事情的难易而使自己的心志改变，君子管这个叫“仁”，因为仁不仅可以顺应天地自然之理，更可以使人心安定。宋在德佑年已经灭亡了，文天祥扶助两个孱弱的君主，艰难地在岭海间周旋，以图兴复宋室，兵败被俘，最终也不会屈服，从容赴死，视死如归，是他追求的事务有比生命更重要的，能不说是仁吗！ 【考题对接】 一、《鸿门宴》《资治通鉴》——对原文有关内容的概述 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽......张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”（节选自《鸿门宴》） 材料二： 冬，十月，沛公至霸上。秦王子婴素车、白马，系颈以组，封皇帝玺、符、节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容。且人已降，杀之不祥。”乃以属吏。 沛公西入咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之。萧何独先入收秦丞相府图籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、户口多少、强弱之处。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“秦为无道，故沛公得至此，夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。十一月，沛公悉召诸县父老、豪桀，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县、乡、邑，告谕之。秦民大喜，争持牛、羊、酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。（节选自《资治通鉴》） 1. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，项羽听到了曹无伤的告密之后，马上决定攻打刘邦，范增的话更加坚定了他的决心。 B. 材料二中，刘邦没有听从诸将的建议，杀掉投降的秦王子婴，而是把子婴交给了主管官员处置。 C. 刘邦成功的过程中，谋士起了重要作用，如萧何入咸阳后的行为有助于刘邦全面了解关中情况。 D. 沛公刚入咸阳时，见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，没有禁受住诱惑，居留在了宫中。 二、《明史·方孝孺传》《深虑论》——对材料有关内容的概述 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 方孝孺，字希直，宁海人。孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸。长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。 建文四年，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被执下狱。先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻，劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王①耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔②诸市。孝孺慨然就死，时年四十有六。 （节选自《明史·方孝孺传》，有删改） 材料二： 虑天下者，常图其所难，而忽其所易，备其所可畏，而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。 当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽③而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。 古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。 （节选自方孝孺《深虑论》④） 【注】①周公：名姬旦，是周武王姬发弟弟，武王死后，成王年幼，周公摄政，并在成王长大后，还政于成王。②磔：古代一种酷刑，把肢体分裂。③庶孽：妃妾所生之子。建庶孽，指汉高祖即位后分封吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、临淄七个同姓诸侯王。④《深虑论》写于明初洪武七年（1374）。朱元璋登基后，为了加强朱氏势力而把军事大权交付诸王之手，为明初盛世埋下战祸的隐患。在这样的背景下，作者写了《深虑论》这篇向当政者提出警策劝谏的文章。 1. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 方孝孺聪明好学，自幼长期师从宋濂，并在其门下表现出色，他将追求王道和太平作为自己的使命。 B. 燕王发动叛乱占领都城，建文帝自焚而死，方孝孺被俘入狱并终因拒绝为成祖起草诏书而被处死。 C. 方孝孺提出，筹划国家大事的人，常常忽视那些看似容易、不足疑虑的因素，而祸患常常因此而发生。 D. 方孝孺认为，历史上一些君主都曾吸取前朝败亡的教训，进行过一定的防范，但结果仍是防不胜防。 三、《隆平集·儒学行义》——对原文有关内容的概述 阅读下面的文言文，完成各题。 周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二年登进士第，积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》说各三十卷。尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之，谓族人曰：是儿爱我如此，多知孝养我矣。卒能孝养，志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱。执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：“《礼》‘老病不止酒肉’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自负土。有告之曰：“古之贫无以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”尧卿为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至称治，民有去思。尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纭入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纭就询其故。对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒。尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以意逆志，是谓得之”。考经指归，而见毛、郑之得失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于情性，非‘以意逆志’者也。是可以无去取乎？”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。” （节选自《隆平集·儒学行义》） 1．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．周尧卿从小聪明懂事，十二岁时父亲去世，他虽然年幼，但忧伤悲痛如同成年人。见到母亲则能抑制住自己的情感，强忍哀痛，唯恐让母亲伤心。 B．周尧卿为人简朴持重，不喜计较，对于不如自己的人，他会郑重地以礼相待，让对方产生羞愧之心；虽然俸禄不多，但周济宗族朋友，直到用完为止。 C．周尧卿为学注重独立思考，不迷信古人传注，而以通达文义为目的，他认为解释《诗经》的《传》《笺》各有得失，学习时应当加以分辨。 D．周尧卿学问品行俱佳，得到当世名臣范仲淹和欧阳修嘉许。范仲淹曾举荐他，但未及任用，他就去世了；欧阳修为他的墓碑撰文，对他褒扬有加。 【考题对接答案】 一、《鸿门宴》《资治通鉴》【答案】 【导语】这两则材料展现了刘邦与项羽的政治智慧差异。材料一通过曹无伤的告密和范增的分析，揭示了刘邦的野心与项羽的愤怒，凸显了刘邦在政治上的远见和隐忍。材料二描绘刘邦入咸阳后的行为，如不杀子婴、约束军纪、约法三章等，体现了他以民为本、宽仁治国的理念。两则材料共同刻画了刘邦作为政治家的智慧与谋略，为日后建立汉朝奠定了基础。 1. D【解析】D.“居留在了宫中”错误，由材料二“沛公乃还军霸上”可知，最终在樊哙和张良的劝说下，刘邦率军返回霸上，并没有“居留在了宫中”。故选D。 【译文1】 沛公驻军霸上，还没有跟项羽见面。沛公的左司马曹无伤派人对项羽说：“沛公打算在关中称王，任命子婴为国相，珍宝全部占有它。”项羽大怒道：“明天犒劳士兵，给我去打垮沛公的部队！”在这时，项羽的军队有四十万，驻扎在新丰鸿门；沛公的军队有十万，驻扎在霸上。范增劝说项羽道：“沛公住在崤山以东时，贪图财货，喜欢漂亮的女人。如今入了关，财物什么都不拿，也不迷恋女色，这样看来，他的野心不小。我叫人观望他那里的云气，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的云气呀！赶快攻打，不要失去机会。” 楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他。想叫张良和他一起离开，说：“不要和(刘邦)他们一起死了。”张良说：“我替韩王护送沛公(入关)，现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。” 【译文2】 冬季，十月，沛公刘邦率军抵达霸上。秦王子婴乘素车、驾白马，颈上系着绳子以示自己该服罪自杀，手捧封好的皇帝玉玺和符节，伏在轵道亭旁向刘邦投降。众将领中有人主张杀掉秦王。刘邦说：“当初怀王之所以派我前来，原本就是因为认定我能宽容人。何况人家已经降服了，还要杀人家，如此做是不吉利的。”于是便将秦王子婴交给了主管官员处置。 刘邦领兵向西进入咸阳，众将领都争先恐后地奔往秦朝贮藏金帛财物的府库瓜分财宝，唯独萧何率先入宫取秦朝丞相府的地理图册、文书、户籍簿等档案收藏起来，刘邦借此全面了解了天下的山川要塞、户口的多少及财力物力强弱的分布。刘邦看到秦王朝的宫室、帷帐、名种狗马、贵重宝器和宫女数以千计，便想留下来在皇宫中居住。樊哙劝谏说：“您是想拥有天下，还是只想作一个富翁啊？这些奢侈华丽之物，都是招致秦朝覆灭的东西，您要它们有什么用呀！望您尽快返回霸上，不要滞留在宫里！”刘邦不听。张良说：“秦朝因为不施行仁政，所以您才能够来到这里。而为天下人铲除残民之贼，应如同丧服在身，把抚慰人民作为根本。现在刚刚进入秦的都城，就要安享其乐，这即是人们所说的‘助桀为虐’了。况且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，望您能听取樊哙的劝告！”刘邦于是率军返回霸上。十一月，刘邦将各县的父老和有声望的人全都召集起来，对他们说：“父老们遭受秦朝严刑苛法的苦累已经很久了！我与各路诸侯约定，先入关中的人为王。据此我就应该在关中称王了。如今与父老们约法三章：杀人者处死，伤人者和抢劫者抵罪。除此之外，秦朝的法律全部废除，众官吏和百姓都照旧安定不动。我到这里来的原因，是替父老们除害，而不是来欺凌你们的，请你们不必害怕！况且我所以领兵回驻霸上，不过是为了等各路诸侯到来后订立一个约束大家行为的规章罢了。”随即派人和秦朝的官吏一起巡行各县、乡、城镇，向人们讲明道理。秦地的百姓都欢喜异常，争相拿着牛、羊、酒食来慰问款待刘邦的官兵。刘邦又辞让不肯接受，说道：“仓库中的粮食还很多，并不缺乏，不想让百姓们破费。”百姓们于是更加高兴，唯恐刘邦不在秦地称王。 二、《明史·方孝孺传》《深虑论》【答案】 1. A【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“自幼长期师从宋濂”错，由文本一第一段“孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸。长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下”可知，他自幼聪明，长大后师从宋濂，而不是自幼长期师从宋濂。 故选A。 【参考译文】 材料一 方孝孺，字希直，是宁海人。方孝孺年幼时就机警灵敏，双眼炯炯有神，每天读书超过一寸厚。长大后跟从宋濂学习，宋濂门下的知名人士都比不上他。方孝孺却轻视文学创作，常常把阐明王道、实现天下太平作为自己的责任。 建文四年，燕军攻入京城，建文帝自焚。这一天，方孝孺被捉拿关进监狱。在此之前，成祖从北平发兵时，姚广孝把方孝孺托付给成祖，说：“城池被攻下的那一天，他一定不会投降，希望您不要杀他。杀了方孝孺，天下读书种子就断绝了。”成祖点头答应。到这时，成祖想让他起草诏书。把他召来，他的悲痛哭声响彻宫殿台阶。成祖走下坐榻，安慰他说：“先生不要自己折磨自己，我只是想效法周公辅佐成王罢了。”方孝孺说：“成王在哪里？”成祖说：“他自焚死了。”方孝孺说：“为什么不拥立成王的儿子？”成祖说：“国家依靠年长的君主。”方孝孺说：“为什么不拥立成王的弟弟？”成祖说：“这是我的家事。”（成祖）回头示意左右的人递给他纸笔，说：“发布诏令于天下，非先生起草不可。”方孝孺把笔扔到地上，一边哭一边骂道：“死就死罢了，诏书不能起草。”成祖大怒，下令在街市上把他肢解处死。方孝孺慷慨赴死，当时四十六岁。 材料二 筹划天下大事的人，常常谋求解决那些困难的问题，而忽略那些容易的问题，防范那些可怕的事情，而遗漏那些不被怀疑的事情。然而，灾祸常常在被忽略的事情中发生，变乱常常在不值得怀疑的事情中兴起。难道是他们考虑得不够周全吗？大概是考虑所能达到的，是人事方面应当如此，而超出智力所能达到的，是天道的原因。 在秦朝的时候，消灭诸侯，统一了天下。秦始皇心里认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是把分封制改为郡县制。正认为战争可以不再使用，天子的地位可以世代相传，却不知道汉高祖在田野中兴起，最终灭亡了秦朝的政权。汉朝吸取秦朝孤立无援的教训，于是大规模分封子弟为诸侯王，认为同姓亲属可以相继传承而不会发生变故，然而七国萌生了篡权弑君的阴谋。汉武帝、汉宣帝以后，逐渐分割诸侯王的封地来削弱他们的势力，认为没有事了，可是王莽篡夺了汉朝的皇位。光武帝吸取西汉哀帝、平帝的教训，曹魏吸取汉朝的教训，晋朝吸取曹魏的教训，各自对其前朝灭亡的原因有所警惕并进行防备。然而他们的灭亡，大概是出于防备之外的原因。 古代的圣人，知道天下后世的变化，不是智慧和谋略所能考虑周全的，不是法令制度所能控制的，不敢肆意施展他们的阴谋诡计，而只是积累最大的诚意，用崇高的道德来迎合天意，使上天眷顾他们的德行，好像慈母保护初生婴儿而不忍心舍弃。 三、《隆平集·儒学行义》【答案】 1．B【解析】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“对于不如自己的人，他会郑重地以礼相待，让对方产生羞愧之心”说法错误。原文中说的是“有慢己者，必厚为礼以愧之”，“慢”是“轻慢、怠慢”的意思，因此周尧卿是对轻慢自己的人以礼相待，让对方产生羞愧之心而非“不如自己的人”。 故选B。 【参考译文】 周尧卿，字子余，他的祖先是汝阴人。尧卿聪明机警，博闻强记，七岁时就擅长作诗，二十岁时以学识和品行而闻名。天圣二年考中进士，历任太常博士和饶州通判。去世时年五十三岁。他的文集有二十卷，《诗》和《春秋》的注解各有三十卷。尧卿在十二岁时失去了父亲，悲伤哀痛得就像成年人，见到母亲句抑制情感、忍耐哀痛，不想让母亲伤心。母亲对此感到诧异，对亲戚说：“我的儿子这样的关怀我，非常懂得孝顺赡养我。”尧卿后来果然赡养孝顺母亲，他的志向如同母亲所说的那样。他对待兄弟，尤其厚道友爱。母亲去世后，他结草庐守孝三年，睡在柴草上，枕在土块上，即使生病也不饮酒吃肉。有人劝他按照礼仪规矩适度保重，他说：“《礼记》上说‘老年多病可以不停止吃酒肉’，也许是因为忍受不了丧亲之痛罢了。我虽然病了但还没有年老，能忍心像这样做吗？”安葬母亲时，他亲自背土填埋。有人告诉他说：“古代贫穷无法安葬逝者的人或许会这样做，现在你何必自苦呢？”他泪流满面地回答说：“过了今天，即使以后我想要像现在这样竭尽全力，还能有机会吗？”尧卿为人正直严谨，不喜计较，对于那些轻慢他的人，他必定会以丰厚的礼仪来使其惭愧。尽管担任官职的薪俸不高，但他会倾尽所能来救助亲族和朋友，直到用完为止。无论到哪里为官，他都以治理得当而受到民众的思念。他曾在汀州宁化县任知县，提点刑狱杨纭刚进入境内，暗中观察刺史行为的优劣，他看到身戴刑具却仍在田间劳作的农民，杨纭就靠近并询问原因。那个人回答说：“我因为贫穷而追求利益，（知县）为人正直不折，法令不可违反而我却违反了，我又有什么理由怨恨呢？”杨纭到达县里后，不再另行访查，只是将听到的情况上报来推荐他。庆历年间，范仲淹举荐尧卿为可作为学习榜样的老师，可惜周尧卿还没有得到起用就去世了。尧卿的学问，不拘泥于经传注释，他不断地提问、辨析和思索，以通达文义为目的。他在学习《诗经》时，遵循孔子所说的“《诗》有三百篇，用一句话概括，就是纯真无邪”，以及孟子所说的“解说《诗》的人，要通过自己读作品的感受去推测诗人的本意，才叫做有所得”。他钻研经传的主旨，同时也看到了毛氏和郑氏注释的得失之处，他说：“毛氏注想要简洁，有时缺乏义理，不符合‘用一句话概括’的经义；郑氏注则想要详尽，有时偏离了情性，不算是‘推测诗人的本意’。我们还能不经过筛选地获取知识吗？”在学习《春秋》时，他说：“《左氏春秋》的记述详尽，符合经典的编写方式。”对于三传的异同，他都有所取舍，说：“圣人的意图，怎么可能是不一样的呢？”欧阳修为他的墓碑撰文说：“像周君这样的人，对待双亲恪尽孝道，处于丧期极尽哀礼，而且以礼行事。他的学识高于毛、郑《诗》注和《左氏春秋》。” ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $