精品解析：云南昆明市第三中学2025-2026学年高二下学期6月月考语文试题

昆明市第三中学高2026届高二下学期6月月考 语文学科能力测试 命题人：代吉艳 陈盛荣 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中新社记者： ① 林建超：古代中国围棋长期处于世界巅峰。出现在世界各地的围棋，来源和传入具体途径、方式不同，有的从中国直接传入，有的经由其他国家和地方间接传入，但共同根源都在中国。总体分为四个阶段：公元2世纪前后，即东汉、三国时期，围棋开始向古代中国中原以外的民族地区传播；公元5世纪前后，即南北朝时期，围棋开始向周边国家传播；公元16世纪前后，即明清之际，围棋开始向欧洲国家传播；公元20世纪前后，围棋逐步走向世界。 其中，向朝鲜半岛的传播，在围棋传播史上具有开创性意义，是围棋由中国向整个东亚地区传播的起点和桥梁。中国史学界和围棋界一般认为，围棋是在南北朝时期传入朝鲜半岛，并由此传至日本。传入日本后，随着中日两国文化交流的频繁与深化，日本棋艺水平迅速提升。唐朝时期，日本先后派出十九批遣唐使和留学生。其间，围棋不仅是游戏娱乐，更是他们留学和交往的重要内容。据记载，唐玄宗当太子时，就多次召随遣唐使来长安的日本学问僧辨正切磋棋艺。 最初把围棋介绍给欧洲的是三位著名的传教士：意大利的利玛窦、比利时（一说法国）的金尼阁和葡萄牙的曾德昭。他们都来过中国，都是受罗马教廷派遣的耶稣会教士，且都在著述中讲到围棋。《利玛窦中国札记》第一卷第八章《关于服饰和其他习惯及奇风异俗》中，就记述了当时中国围棋活动的情况，包括围棋的基本特点、规则和着法等。17世纪，欧洲对围棋的了解基本来自利玛窦的描述。直到1694年，得益于到访伦敦的中国天主教徒沈福宗的帮助，英国东方学家托马斯·海德在其名著《东方游戏》中提供了有关围棋的新资料、新描述。尽管此书关于围棋的表述并不完整甚至有失误，但在围棋史上仍占有重要位置，它比利玛窦的记述为更多人所知，使围棋在欧洲人眼中被视为一项严肃的游戏。 到19世纪，有关围棋的准确信息主要通过被派往中国、日本等国的外交官传至欧洲，且开始出现中日两种同源但不同规则的围棋传播体系。 至此，围棋从中国走向世界的古代、近代历程告一段落。后来，在一段特殊历史时期，推动围棋走向世界的进程主要由日本推动，这和日本开展明治维新、脱亚入欧有密切联系。 中新社记者： ② 林建超：中国许多地方都在探索传承和弘扬围棋文化，其中衢州市烂柯山被誉为“围棋仙地”。近年来，当地提出打造“世界围棋圣地”目标，建成中国首家国际围棋文化交流中心、首个国家围棋队地方集训基地，实施了中国首部涉围棋的地方性法规等，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 新冠疫情以来，中国围棋协会利用中国围棋网络化、数据化、智能化发展的趋势和成果，把中国国内开展“非聚集型居家网络围棋运动”的完整模式和成功经验向海外延伸。2020年3月至10月，中国先后举办近20项遍及世界的国际围棋赛事活动，获得世界围棋界好评，产生积极效应，让围棋成为联结世界的特殊“国际公共产品”。 中新社记者： ③ 林建超：作为中国传统智力博弈项目，围棋自古以来就是中华才艺的优秀代表，是文化与竞技的高度统一。 围棋充分体现中华民族善思、精算、多谋的思维特征。围棋行棋和结局变化量的数学结论，在精确与模糊两个方面达到的高深程度，都使其当之无愧地居于思维博弈运动计算水平的巅峰，居于人类脑力计算能力的巅峰。围棋充分体现中华民族追求公正、平等、均衡的价值理念。其改变了最早棋类“掷彩行棋”的非公平竞智斗巧，代之以公平的行棋方式。棋盘上，每个棋子身份地位是平等的，只有被摆在不同的位置，即参与不同的实践才会体现出不同的价值。 围棋强调把握全局、双方接受、攻守平衡、降低风险等，这与中华民族追求中庸、中和的理念相一致。围棋充分体现中华民族注重集体、整体、全局的道德特征。围棋强调子力作用的整体性。对弈中投放的每一枚棋子，都是布下的一个能量要素，只有有机组合、聚合成形，才能生成和释放出巨大能量。中华文化历来重视整体利益，围棋恰恰体现了这一点。 中新社记者： ④ 林建超：围棋能够成为“世界语言”，可从历史与现实两个层面看。 从历史看，以欧洲为例，其接触围棋的历史仅二三百年，在此期间，欧洲人从开始不知围棋为何物，到了解围棋、熟悉围棋，热爱围棋、迷恋围棋，乃至学习围棋、研究围棋，并开发出具有超强棋力的人工智能（AI）围棋，率先突破人工智能在围棋上的瓶颈。这让我们觉得，欧洲人接受围棋似乎并不困难，对产生于中华民族文化母体之中的围棋有天然的亲近性和接受能力，对承载着中华传统哲学思维与智慧的围棋有强烈的痴迷性和研究力度。事实上，研究发现，西方传统的哲学思维和文化观念，与围棋所承载的中国传统哲学思维和文化观念之间有着惊人的相通性、相似性、相近性和相容性。 从现实看，围棋不仅具有原创性，而且具有再创性；不仅体现本原性，而且体现多样性。比如，在人工智能时代，围棋智慧形态发生巨大变革。智能围棋在竞技水平上已远超人类，形成新的技术体系，成为围棋智慧最新的承载和实现形式。但智能围棋并未改变围棋的本质和主体，围棋实践的主体仍然是人，围棋实践的本质仍然是人与人的思维博弈活动。新时代智能围棋与人类围棋的交集，正在并将继续深化、融合发展。 （摘编自中新网《林建超：中国围棋为何能成为一门“世界语言”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国围棋始终处于世界巅峰，世界各地的围棋，都是由中国直接或间接地传入。 B. 古代围棋向朝鲜半岛的传播之所以有开创意义，是因为这是围棋向世界传播的起点。 C. 围棋在古代中国仅被当成一种娱乐游戏，而到了欧洲却被赋予了严肃性。 D. 无论是古代还是近代，中国在围棋向世界传播的过程中都具有重要地位。 2. 下列对材料的论证分析不正确的一项是（ ） A. 举日本派出遣唐使学习围棋的例子，是为了证明围棋曾经是中日交流的重要内容。 B. 举托马斯·海德《东方游戏》的例子，是为了证明欧洲当时关于围棋的资料不完整。 C. 举最早棋类“掷彩行棋”的例子，是为了和围棋对比，强调围棋的公正平等的特点。 D. 举欧洲人开发人工智能围棋的例子，是为了证明欧洲人对围棋有接受力和创新力。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑“围棋追求中庸、中和”观点的一项是（ ） A. 局必方正，象地则也。道必正直，神明德也。——班固 B. 战罢两奁收白黑，一枰何处有亏成。——王安石 C. 局中局外两沉吟，犹是人间胜负心。——纪晓岚 D. 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。——杜甫 4. 本文是一篇新闻访谈，请结合作答内容写出①～④的记者提问内容。 5. 学校辩论社开展主题为“ChatGPT能否取代人类围棋”的辩论赛，作为反方代表，请结合文本简要陈述你的理由。 【答案】1. D 2. B 3. B 4. ①历史上，围棋是如何从中国走向世界的？ ②当今时代，我们应该如何传承和弘扬围棋文化？ ③围棋可体现中华民族和中华传统文化的哪些特点？ ④我想请您分析一下围棋为何能成为一门“世界语言”？ 5. ①人类围棋作为人类脑力计算能力的巅峰，体现了人类的思维博弈水平。 ②人类围棋具有深厚的历史文化和哲学内涵。 ③智能围棋并未改变围棋的本质和主体，围棋实践的主体仍然是人，围棋实践的本质仍然是人与人的思维博弈活动。 ④新时代智能围棋与人类围棋的交集，正在并将继续深化、融合发展。 【解析】 【导语】这是一篇聚焦围棋文化的新闻访谈，围绕围棋走向世界的核心议题展开，脉络清晰。访谈从围棋对外传播的历史进程切入，继而谈及国内围棋文化的当代传承，再挖掘围棋承载的中华文化特质，最后阐释围棋成为“世界语言”的内在逻辑，层层递进，兼具历史厚度、文化深度与现实意义，文风平实晓畅。 【1题详解】 A.“中国围棋始终处于世界巅峰”错误，“始终”过于绝对，原文为“古代中国围棋长期处于世界巅峰”。 B.“是因为这是围棋向世界传播的起点”错误，原文为“是围棋由中国向整个东亚地区传播的起点和桥梁”，选项张冠李戴，扩大了范围。 C.“仅被当成一种娱乐游戏”错误，原文相关内容有“唐朝时期，日本先后派出十九批遣唐使和留学生。其间，围棋不仅是游戏娱乐，更是他们留学和交往的重要内容”“围棋充分体现中华民族善思、精算、多谋的思维特征……居于人类脑力计算能力的巅峰”，可见围棋不仅能娱乐，而且有很多其他作用，选项表述绝对。 故选D。 【2题详解】 B.“是为了证明欧洲当时关于围棋的资料不完整”错误，原文为“尽管此书关于围棋的表述并不完整甚至有失误，但在围棋史上仍占有重要位置，它比利玛窦的记述为更多人所知，使围棋在欧洲人眼中被视为一项严肃的游戏”，托马斯·海德《东方游戏》的例子为了证明其在围棋史上占有重要位置。 故选B。 【3题详解】 中庸、中和体现在围棋上，是强调把握全局、双方接受、攻守平衡、降低风险。 A.强调棋局的方正，暗合端方正直的思想，与中庸、中和无关。 B.围棋胜负不萦于心，内心平和，符合中庸、中和思想。 C.强调胜负心，与中庸、中和无关。 D.描述家庭生活，与中庸、中和无关。 故选B。 【4题详解】 步骤一：审题。题目为新闻访谈补记者提问，需依据受访者发言核心反向设问。 步骤二：分层提炼。 ①段落核心：详述向东亚、欧洲传播历程，提及近代日本推动围棋国际化的史实，应围绕围棋全球传播历程、路径设计问题。 ②段落核心：国内多地探索围棋文化传承，以衢州为例；疫情下我国依托线上围棋向海外分享赛事经验，搭建国际交流桥梁，设问聚焦当代国内围棋文化传承与国际推广举措。 ③段落核心：从思维、价值、道德三方面解读围棋承载的中华哲学与民族精神，可围绕围棋体现的传统文化特征提问。 ④段落核心：从历史、现实两方面阐释围棋成为“世界语言”的缘由，结合中西思维共性与AI时代围棋发展特点，可围绕围棋成为世界性文化载体的原因设问。 【5题详解】 步骤1：明确身份与立场。本题身份为辩论赛反方，辩题：ChatGPT（智能围棋）不能取代人类围棋，核心立场：AI只能辅助，无法替代人类围棋。 步骤2：梳理给定4条材料要点，拆解每条对应的反驳逻辑。 要点①：围棋是人类脑力、思维博弈的巅峰。 要点②：人类围棋承载千年历史文化与中式哲学内涵。 要点③：围棋实践主体是人，本质是人与人的思维对抗。 要点④：智能围棋与人类围棋是融合互补关系，而非替代关系。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 大泽乡 茅盾 算来已经是整整七天七夜了，这秋季的雨还是索索地下着。军营早已移到小丘上。九百戍卒算是还能够捆一堆干燥的稻草，这便是那两位终天醉成泥猫的颟顸军官的唯一的韬略。军官呢，他们的祖父是当年铁骑营中的悍将。然而现在，他们却只能带着原是“闾左贫民”的戍卒九百。他们富农素所奴视的“闾左贫民”，没有一点共同阶级意识的“部下”！ 半夜酒醒，听到那胡笳似的风鸣，军鼓似的雨声，又感着砭骨似的秋夜的寒冷。听说昨天从鱼肚子里发现一方素帛，朱书三个字“陈胜王”。陈胜？两屯长之一是叫陈胜呀。突然，从远远的不知何处的高空闯来了尖厉的哀嚎。是近来每夜有的狐狸叫，然而今番的是魔鬼的狐狸叫，是要撕碎你的心那样的哀嚎，断断续续，是哭，是诉，是吆喝。分明还辨得出字眼儿的呀。 “说是‘大楚兴’罗？”“又是‘陈胜王’！”面面觑着的两军官的僵硬的舌头怯生生地吐出这么几个字。宿酒醒了，陈胜的相貌在两位军官的病酒的红眼睛前闪动。那是一张多少有点皱纹的太阳晒得焦黑的贫农的面孔。他也是这次新编入伍的，看他生得高大，这才拔充了屯长。敢是有几斤蛮力？不懂兵法。 想来陈胜倒不是怎样可怕，可怕的是那雨呀！雨使他们不能赶路，雨使他们给养缺乏；天哪，再是七日七夜的雨，他们九百多人只好饿死了。在饿死的威吓下，是什么事都干得出来的吧？ 第二天还是淋雨，躲在自己帐里的两位军官简直不敢走动。到处可以碰着怀恨的狞视。营里早就把鱼鳖代替了米粮，但吃了太多的鱼鳖的兵士们好像性格也变成鱼鳖了，没有先前那么温顺，那么沉着。骚动和怨嗟充满了每个营房。 鱼肚子里素帛上写的字，夜半风声中狐狸的人一样话语的鸣嗥，确也使这九百人觉得诧异。然而仅仅是诧异罢了。没有幻想。奉一个什么人为“王”那种事的味儿，他们早已尝够了。他们的期望是挣断身上的镣索。他们很古怪地确信着挣断这镣索的日子已经到了。 想起自己有地自己耕的快乐，这些现在做了戍卒的“闾左贫民”便觉到只有为了土地的缘故才值得冒险拼命。什么“陈胜王”，他们不关心；如果照例得有一个“王”，那么这“王”一定不应当是从前那样的“王”，一定得首先分给他们土地，让他们自己有地自己耕。 风还是虎虎地吹着，雨还是腾腾地下着。比这风雨更汹涌的，是九百戍卒的鼓噪，现在这声音一阵紧一阵地送进两位军官的帐幕。 “看出来了吗？不是我们死，便是他们灭亡！” “先斩两屯长？” “既无奈何，九百人一齐坑吧！” 先开口的那位军官突然将右臂一挥，用重浊的坚决的声调说。 “谁给我们掘坑？” 不是异议，却是商量口气，声音凶悍中带着沉着。 “这茫茫的一片水便是坑？”当这样的意念再在两位军官的对射的目光中闪着的时候，帐外突然传来了不成体统的嚷闹：“守在这里是饿死……到了渔阳……误期……也是死……大家干吧，才可以不死……将官儿……让他们醉死！” 两军官的脸色全变了，嘴唇有些抖颤。他们又交换了一次眼色，咬嘴唇，又剔起眉毛，统治阶级的武装者的他们全身都涨满了杀气，然而好像还没有十分决定怎么开始应付，却是陡地一阵夹雨的狂风揭开了帐门，将这两位太早地并且不经意地暴露在嚷闹的群众的眼前。面对面的斗争再没有拖延缓和的可能！因这天公的多事微微一怔的群众朝着帐内看，站着满脸通红怒眉睁目的两个人。但只是“两个”人！ “军中不许高声！左右！拿下扰乱营房的人！” 拔出剑来的军官大声吆喝，冲着屯长之一叫作吴广的走过来了。 回答的是几乎要震坍营帐的群众的怒吼声。也有了兵器在手的“贱奴”们今番不复驯顺！地下火爆发了！ 风是凯歌，雨是进击的战鼓，弥漫了大泽乡的秋潦是举义的檄文；从乡村到乡村，郡县到郡县，他们九百人将尽了历史的使命，将燃起一切茅屋中郁积已久的忿火！ 始皇帝死而地分！ 1930年10月6号于上海 （有删改） 文本二： 1930年，茅盾经过思想苦闷的低沉时期，从日本返回上海，开始参加以鲁迅为旗帜的左翼作家联盟的活动。关于这一年的心境，他自述说：“大约1930年夏，由于深深厌恶自己的初期作品的内容和形式，而又苦于没有新的题材，于是我有了一个企图：写一篇历史小说，写中国历史上的第一次农民起义。”这就是《大泽乡》，不久他又写下了《石碣》和《豹子头林冲》。毋庸置疑，在这三篇小说产生的当时，确实如以往茅盾研究者所说：“茅盾的历史小说描写过去，的确是在‘向现代发言’的。”概而言之，可以认为茅盾是从有惊人相似之处的历史现象中，用能折射现实的事件反映现实生活斗争，迂回曲折地“发言”。 （摘编自刘俐俐《借用历史材料以构筑别样世界的小说艺术》，有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇交代下了整整七天七夜的秋雨，以及九百戍卒此时糟糕的处境，营造了一种凄苦、悲凉、压抑的氛围，为后文情节展开做了铺垫。 B. 两个军官因为祖上的功德而得以率领“闾左贫民”到渔阳去，他们整天无所事事，醉成泥猫，小说以小见大，从侧面表现了秦朝末年的社会现实。 C. 对于从鱼肚子里发现朱书“陈胜王”的帛书和狐狸哀嚎这两件事，军官心生疑惑，戍卒心生诧异，但他们的态度都是无所谓，军官认为陈胜不懂兵法，不足为惧。 D. 小说对大泽乡起义前的内容描写很详细，涉及军官、戍卒、陈胜等人物，但对起义过程的描写却很少，这一部分使用了抒情的笔调，运用了比喻的修辞。 7. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ） A. 文本一中多次使用“闾左贫民”这一词语，前两处主要表现了两位军官对出身贫寒的戍卒的鄙夷歧视，第三处则隐含表达了作者对戍卒的微妙态度。 B. 文本一中的“胡笳似的风鸣，军鼓似的雨声”使用比喻、夸张的修辞手法，描写军官半夜听到的声音，体现出浓郁的军旅特色，营造了紧张的氛围。 C. 《大泽乡》中军官和戍卒的对立状态是茅盾参加左翼作家联盟活动、对社会有了深入理解的反映。正因为有了对阶级对立的描写，小说矛盾就更加突出了。 D. 从日本回国的茅盾思想上经历了低沉期，在写作思想上有了进一步的提高，但就因为没有具体可写的现实素材，他写了故事新编类的历史小说《大泽乡》等。 8. 文本一中戍卒们的情绪发生了哪几个阶段的变化？请简要分析。 9. 请结合文本一的内容分析其“向现代发言”的特点。 【答案】6. C 7. A 8. ①雨下了七天七夜时，戍卒们逆来顺受。 ②继续下雨、粮食缺乏时，戍卒们骚动、怨嗟。 ③当想到可能拥有土地时，高声怒吼。 9. ①从“惊人相似之处”看，文本一相关的历史故事发生在秦朝黑暗统治时期，故事中的军官戍卒呈现对立关系，这与1930年中国处于国民党政府的黑暗统治下的社会现实相似。 ②从用“折射现实的事件”来“反映现实斗争”看，文本一中以农民起义事件折射共产主义革命兴起的现实。 ③从“迂回曲折地’发言’”看，茅盾以戍卒们的抗争表达了对黑暗现实的不满，对抗争精神的鼓励。 【解析】 【导语】茅盾《大泽乡》借秦末大泽乡起义的旧史框架，融入30年代左翼对阶级矛盾、民众反抗的现实思考，文本二则点明其“借古说今、向现代发言”的核心特质，影射现实，兼具历史意涵与时代战斗性。 【6题详解】 C.“他们的态度都是无所谓”错误。原文中说“如果照例得有一个‘王’，那么这‘王’一定不应当是从前那样的‘王’，一定得首先分给他们土地，让他们自己有地自己耕”，表明戍卒希望所奉的“王”能够分给他们土地。 故选C。 【7题详解】 B.“夸张”错误，把“风鸣”比作“雨声”，运用比喻修辞，没有使用夸张的修辞手法。 C.“正因为有了对阶级对立的描写，小说矛盾就更加突出了”错误。原文是茅盾参与左翼活动、理解阶级对立后才创作小说，并非写对立才让矛盾突出，因果关系错误，排除。 D.“但就因为没有具体可写的现实素材”错误。原文说的是“由于深深厌恶自己的初期作品的内容和形式，而又苦于没有新的题材”，表明茅盾厌恶旧作、缺少新颖现实题材，并非无现实素材，曲解文意，排除。 故选A。 【8题详解】 题干核心要求梳理戍卒情绪变化，解题需依托环境、人物心理、群体言行分层梳理。 ①定位情绪线索：以连绵大雨、粮草短缺、生死绝境三处关键情节为分界，抓取戍卒神态、心理、群体声响等细节划分阶段。 ②分层梳理情绪：先看久雨困守时戍卒面对异象的反应，提炼隐忍诧异；再结合粮尽、众人敌视军官的军营氛围，提炼骚动怨恨；最后抓住众人认清必死结局、集体怒吼举兵的情节，提炼奋起反抗。 ③匹配原文依据：每个阶段搭配对应环境与群众状态细节，按事态推进顺序依次概括，清晰呈现情绪递进逻辑。 【9题详解】 ①拆分答题维度：题干要求分析“向现代发言”，结合文本二提示，拆分为历史相似性、事件折射现实、迂回表达三层作答维度。 ②对应文本双向勾连：先对照文本一秦朝官民对立的历史场景，匹配文本二1930年社会压迫的时代背景，挖掘古今相似之处；再以大泽乡起义的底层反抗情节，关联左翼革命现实斗争，梳理故事折射的现实内核。 ③挖掘表达手法：把握“借古喻今”迂回写作逻辑，梳理作者借戍卒抗争抒发现实不满、鼓舞反抗精神的表达意图，分层整理形成完整分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 刘蕡，字去华，幽州昌平人。大和①二年，举贤良方正②能直言极谏。于时，被选者二十有三人，所言皆冗龊常务，类得优调。赞曰：蕡与诸儒偕进，独讥切宦官，然亦太疏直矣。意蕡之贤，当先以忠结上，后为帝谋天下所以安危者，庶其纾患耶！ （选自《新唐书·刘蕡传》，有删改） 材料二： 自元和之末，宦官益横建置天子在其掌握威权出人主之右人莫敢言。上亲策制举人，贤良方正，刘蕡对策，极言其祸，其略曰：“陛下宜先忧者，宫闱将变、社稷将危、天下将倾、海内将乱。”又曰：“陛下将杜篡弑之渐，则居正位而近正人，远刀锯之贱，亲骨鲠之直，辅相得以专其任，庶职得以守其官，奈何以亵近五六人总天下大政！祸稔萧墙，奸生帷幄，臣恐曹节、侯览复生于今日。”又曰：“忠贤无腹心之寄，阍寺③恃废立之权，陷先君不得正其终，致陛下不得正其始。”又曰：“陛下诚能揭国权以归相，持兵柄以归将，则心无不达，行无不孚矣。” 贤良方正裴休、李郃等中第，皆除官。考官左散骑常侍冯宿等见刘蕡策，皆叹服，而畏宦官，不敢取。诏下，物论嚣然称屈。谏官、御史欲论奏，执政抑之。李郃曰：“刘蕡下第，我辈登科，能无厚颜！”乃上疏。不报。蕡由是不得仕于朝。 （选自《资治通鉴·唐纪》，有删改） 材料三： 今蕡所对，空臆尽言，至皇王之成败，陛下所防闲，时政之安危，不私所料，又引《春秋》为据，汉、魏以来，无与蕡比。有司以言涉讦忤，不敢闻。自诏书下，万口籍籍，叹其诚鲠，至于垂泣，谓蕡指切左右，畏近臣衔怒，变兴非常，朝野惴息，诚恐忠良道穷，纲纪遂绝，季汉之乱复兴于今。以陛下仁圣，近臣故无害忠良之谋；以宗庙威严，近臣故无速败亡之祸。指事取验，何惧直言？且陛下以直言召天下士，蕡以直言副陛下所问，虽讦必容，虽过当奖，书于史策，千古光明。 （选自李郃《让第刘蕡疏》，有删改） ［注］①大和：晚唐唐文宗年号。②贤良方正：汉朝的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用。古时就政事等设问，由应试者对答，称为对策。自汉起作为取士考试的一种形式。③阍（hūn）寺：文中指宦官。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宦官益横A建置B天子C在其掌握D威权E出F人主之右G人H莫敢言。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 渐，征兆、苗头，与《诗经·氓》“淇水汤汤，渐车帷裳”中的“渐”意思不同。 B. 诚，如果、果真，与《邹忌讽齐王纳谏》“臣诚知不如徐公美”中的“诚”意思相同。 C. 非常，意外的变故，与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”中的“非常”意思相同。 D. 穷，断绝，与《赤壁赋》“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”中的“穷”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘蕡认为，皇帝应当把国家政权的安危放在首位，要端正自己的言行，任用正直的人做官，不要放任几个宦官乱政，否则将带来严重后果。 B. 刘认为，不任用忠臣，奸邪窃权，不仅陷害先君，也威胁皇帝自身，将军政大权交给在其位者，可以实现治理的愿望，保证政令畅通。 C. 参加对策的二十多个考生都对国家大事提出合理建议，而刘蕡的对策秉笔直书，尤其精彩，但主持考试的官员害怕宦官，没有授予刘蕡官职。 D. 魏征的《谏太宗十思疏》写于初唐国力上升时期，侧重建议要守成；刘蕡的对策写于朝纲废弛、风雨飘摇的唐代晚期，侧重建议纠正弊政。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）当先以忠结上，后为帝谋天下所以安危者，庶其纾患耶！ （2）诏下，物论嚣然称屈。谏官、御史欲论奏，执政抑之。 14. 刘蕡落第后，李郃上疏直言，认为刘蕡当为进士，得授官职。请结合材料三，简要概括李郃阐述的理由。 【答案】10. ADG 11. B 12. C 13. （1）应当先用忠诚来结交皇帝，然后再为皇帝谋划关乎天下安危的大事，或许能够消除国家的祸患吧！ （2）朝廷录取的诏书发布，舆论哗然，为刘蕡喊冤。谏官、御史台官员打算上奏，被当权者制止了。 14. ①刘蕡真诚正直、才识超群。 ②刘蕡因直言被压制，危及纲纪。 ③宽赦刘蕡，彰显皇帝的纳谏之德。 【解析】 【导语】这三篇材料围绕刘蕡的直言进谏展开，展现了他在晚唐宦官专权背景下的政治勇气与悲剧命运。材料一通过《新唐书》的记载，突出了刘蕡的直谏与不被重用的遗憾；材料二以《资治通鉴》为据，详细描述了刘蕡对策中的尖锐批评及其落第的无奈；材料三则通过李郃的疏文，进一步强调了刘蕡的忠直与时代对忠良的压制。三篇文章共同揭示了晚唐政治的腐败与忠臣的困境，体现了历史对直言者的复杂态度。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：宦官日益骄横，皇帝的废立都由他们掌握，宦官的权威远在皇帝之上，没有人敢说。 “宦官益横”，主谓结构，A处断开； “建置天子在其掌握”，“建置天子”是主语，“在其掌握”是谓语，D处断开； “人莫敢言”，“人”为句子主语，前面G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语含义的能力。 A.正确。征兆、苗头/浸湿。句意：陛下想杜绝弑君篡位的苗头。/淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。 B.错误。如果、果真/确实。句意：陛下如果能够把朝廷大权交还宰相。/我确实知道自己不如徐公美丽。 C.正确。句意：发生意外的变故。/防备其他盗贼的进入和意外变故的发生。 D.正确。断绝/穷尽。句意：实在担心忠良之士的道路断绝。/哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“参加对策的二十多个考生都对国家大事提出合理建议”错，原文为“所言皆冗龊常务”，应是参加对答的二十多个考生的对策写的都是平常琐屑的事。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。 （1）“结”，结交；“庶”，或许；“纾”，消除。 （2）“物论”，舆论；“执政”，当权者；“抑”，制止。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①结合“汉、魏以来，无与蕡比”“万口籍籍，叹其诚鲠”可知，刘蕡真诚正直、才识超群。 ②结合“诚恐忠良道穷，纲纪遂绝”可知，刘蕡因直言被压制，危及纲纪。 ③结合“以陛下仁圣，近臣故无害忠良之谋”“蕡以直言副陛下所问，虽讦必容，虽过当奖，书于史策，千古光明”可知，宽赦刘蕡，彰显皇帝的纳谏之德。 参考译文： 材料一： 刘蕡，字去华，幽州昌平人。大和二年，应考贤良方正能直言极谏科。当时，被录用的有二十三人，所陈述的都是平常琐屑的事，都得到好的官职。评论说：刘蕡与各位儒士一同应考，唯独他尖锐地指责宦官，然而也过于粗疏率直了。想来刘蕡这样的贤才，应当先用忠诚来结交皇帝，然后再为皇帝谋划关乎天下安危的大事，或许能够消除国家的祸患吧！ 材料二： 自从元和末年以后，宦官日益骄横，皇帝的废立都由他们掌握，宦官的权威远在皇帝之上，没有人敢说。皇帝亲自主持科举考试，贤良方正科考生刘蕡的对策极力论述宦官的祸害，大意说：“陛下首先应当忧虑的事情，是宫廷即将发生变乱、国家即将出现危机、天下即将倾覆、海内即将大乱。”又说：“陛下想杜绝弑君篡位的苗头，就应当端正自己而亲近正直的人，疏远残酷下贱的人，亲近耿直的大臣，使宰相能够主持朝政，使众官能够忠于职守，怎么能让亲近宠幸的五六个宦官总揽国家大政！宫廷内部酝酿祸乱，陛下身边出现奸邪小人，我担心曹节、侯览这样的人又出现在今天。”又说：“忠正贤良的大臣没有被托付重用，宦官掌握废立的大权，陷害先君而令其不能善终，致使陛下不能堂堂正正地开始亲政。”又说：“陛下如果能够把朝廷大权交还宰相，把军权交还大将，那么，愿望没有达不到的，行动没有不被人信服的。” 参加贤良方正科考试的裴休、李邰等人中选，都被授予官职。担任考官的左散骑常侍冯宿等人看到刘蕡的对策后，都赞叹佩服，但惧怕宦官，不敢录取刘蕡。朝廷录取的诏书发布，舆论哗然，为刘蕡喊冤。谏官、御史台官员打算上奏，被当权者制止了。李邰说：“刘蕡落选，我辈等人被录取，能不感到厚颜无耻吗！”于是上疏。没有得到答复。刘蒉从此未能在朝廷任职。 材料三： 如今刘蕡的对答，把心里的话全部说出来，包括皇王的成败，陛下所应防备，时政的安危，不把所估计到的藏起来，又引《春秋》为证据，汉、魏以来，没有人能和刘蕡相比。有关官员却因为他说的涉及直言触犯，不敢上报皇帝。自从诏书颁布后，人们议论纷纷，感叹刘蕡的忠诚耿直，有的甚至流下眼泪，认为刘蕡指摘皇帝左右的人，怕近臣发怒，发生意外的变故，朝野上下的人吓得不敢喘气，实在担心忠良之士的道路断绝，纲纪会因此崩溃，汉朝末年的祸乱又要发生在今天了。凭借陛下的仁爱圣明，近臣原本就没有残害忠良的阴谋；凭借宗庙的威严，近臣原本也没有招致迅速败亡的灾祸。以事实来验证，何必惧怕直言?况且陛下以寻求直言来号召天下士人，刘蕡以直言来回应陛下的询问，即使言辞激烈也应当宽容，即使言辞有些过头也应当奖励，将其记载在史册上，千古流传，光辉照耀。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 出塞曲 刘湾 将军在重围，音信绝不通。羽书如流星，飞入甘泉宫①。 倚是并州儿②，少年心胆雄。一朝随召募，百战争王公。 去年桑干北，今年桑干东。死是征人死，功是将军功。 汗马牧秋月，疲卒卧霜风。仍闻左贤王③，更欲围云中。 【注】①甘泉宫：汉宫名，此借指唐朝的宫廷。②并州儿：指北方边地的勇健少年。③左贤王：匈奴部落首领的称号，此泛指敌兵。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗在边境告急的背景下拉开了序幕，开篇四句渲染紧张的气氛，写出将士们的艰难处境。 B. 本诗中的“羽书如流星”与《燕歌行》中“校尉羽书飞瀚海”同样表达出文书告急的意思。 C. 诗中多用雄浑豪迈之词，如“少年心胆雄”“百战争王公”，呈现盛唐诗歌的华丽绮丽之风。 D. 最后两句给人一种战争阴霾不散的压抑感，与“将军在重围”相呼应，使全诗笼罩在紧张的氛围中。 16. 本诗交织着多重矛盾。请指出这些矛盾并简析其内涵。 【答案】15. C 16. ①中原人民与匈奴间的矛盾（民族矛盾）：体现戍边将士抵御外侮、建功报国的精神。 ②士兵牺牲与将军揽功的矛盾：“死”是征人，“功”是将军，这一矛盾表现了官兵之间的不平等，揭示了“一将功成万骨枯”的旨意。 ③征战不休与生存困境的矛盾：“去年桑干北，今年桑干东”：士兵连年转战南北，居无定所，暗示战争的长期性与无意义感。“汗马牧秋月，疲卒卧霜风”：战马在秋月下疲惫放牧，士兵在霜风中躺卧，描绘出缺衣少食、环境恶劣的生存惨状。“仍闻左贤王，更欲围云中”：刚经历苦战，又听闻敌军即将围攻云中郡，战争阴影始终笼罩，士兵永无喘息之机。 ④战事紧急与信息隔绝的矛盾：“将军在重围，音信绝不通”：前线将领陷入敌军包围，与外界音讯断绝，凸显战场孤立无援的绝境。“羽书如流星，飞入甘泉宫”：告急文书如流星般飞驰传入朝廷，极言军情急迫。 【解析】 【导语】这首《出塞曲》跳出盛唐边塞的军功颂调，以质朴刚劲的笔写戍卒苦寒，戳破功赏错位的现实，藏着对战争不公的沉峻批判，颇具现实主义力量。 【15题详解】 C.“呈现盛唐诗歌的华丽绮丽之风”错误，《出塞曲》语言风格为质朴刚健，重在揭露战争残酷，而非“华丽绮丽”；“少年心胆雄”等句虽有豪迈感，但与盛唐华丽诗风（如王维、岑参边塞诗的瑰丽想象）不同，选项表述错误。 故选C。 【16题详解】 第一步：审题。核心任务：先概括对立矛盾双方；结合诗句分析背后蕴含的情感、主旨。 第二步：筛选冲突内容。 背景：唐朝戍边将士驻守边疆与左贤王率领敌寇不断侵扰边境形成矛盾，双方长期对峙、战事不断，体现戍边将士抵御外侮的精神。 开头四句“将军在重围……飞入甘泉宫”，将军被困、音信断绝 与战事紧急，羽书极速传至皇宫形成矛盾。凸显战场绝境的凶险，渲染时刻紧绷的危急氛围。 中间“倚是并州儿……百战争王公”写并州少年从军征战，士兵浴血苦战、付出生命与上位将军独享战功形成矛盾，揭露军中不公的现实，暗含“一将功成万骨枯”的批判。 常年辗转各地、环境苦寒劳苦与敌军再度来袭，战争永不停止，生存处境凄惨形成矛盾，控诉战争无休止带给底层士兵无尽的苦难，饱含对征人的怜悯。 第三步：分点整合答案，每点点明矛盾，简析后解读内涵。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）用对比的方式评价《离骚》文辞平常，但意义重大；列举的事例虽浅近，但含义深远的句子是：“__________，__________。” （2）欧阳修《五代史伶官传序》中记载，李存勖将李克用留给他的三支箭收藏在祖庙中，其后用兵作战“__________，__________”，装在锦囊中背在身上，奔赴战场。 （3）与下图内容契合的古诗文名句可以是“__________，__________”。 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 则遣从事以一少牢告庙 ④. 请其矢 ⑤. 江天一色无纤尘 ⑥. 皎皎空中孤月轮（春江潮水连海平，海上明月共潮生/海上生明月，天涯共此时） 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 像蒸汽和社交媒体这样的创新改变了文化。火则是更进一步的一种创新，并且它改变了人类的身体构造。尚未有人清楚地知道火是在何时或在何处被发明的。根据考古学证据所提供的线索，火的使用可能是在50万年前或200万年前，并且可能发生过一次或多次。解剖学证据则更加有力地表明，人类可能在近200万年以来一直身体适应熟食而不能完全依靠生的食物生存。那表明人类已经能控制火了。 直立猿人怎么会发明蒸煮呢？当然，火并不是未知的。实际上，在特定的季节，雷电引发草原大火一定是屡见不鲜的。黑猩猩对这种自然现象处置泰然。是否直立猿人养成了一种习惯，徘徊在这种大火周围，捕捉从大火中（ A ）的小型动物，或者寻找被围困的大火烧焦的生物的尸体——蜥蜴、老鼠、鸟蛋、坚果，进而发现它们的味道还不错，并且将其作为一道令人满意的餐食？其他掠食者就会从事这种在火中觅食的行为，特别是老鹰。把余尽带到一个新的地点而有意地让大火在草原上漫延也许成了一种习惯，其目的是促进新草的生长以吸引成群的猎物。又或许他们会借助燃烧的木棍在夜晚取暖，并且直到那时才开始蒸煮东西。火作为一种额外的选择并被偶尔采用，或者在一群人中使用而其他人不用的情况，一定持续了一段非常长的时期。这个群体中有一个研发小分队测试不同的蒸煮方法是不大可能的，但是有可能的是，对火的控制性使用在整个栖息地达到了（ B ）的程度。 直立猿人发现了至今对哺乳动物来说仍然难以利用的一种能源形式，它被束缚在木材之中，并且通过燃烧得以释放出来。人类因而窃取了迄今仍是白蚁、真菌和细菌的领地的能源来源。这实际上是一种能源转换，其影响相当于几千年之后对化石能源的采用。 18. 文中画横线处是长句，改成三个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 请在文中括号内填入恰当的成语。 20. 文中第二段有多处错别字，请找出二处并加以改正。 21. 文中画波浪线的语句是一个用“是否”领起的疑问句，有什么作用？ 【答案】18. 示例一： 人类不能完全依靠生的食物生存，他们的身体适应了熟食，并且可能在近200万年以来一直如此。 示例二： 人类可能在近200万年以来一直是这样一种状态：他们的身体适应了熟食，不能完全依靠生的食物生存。 19. A.落荒而逃（仓皇出逃） B.司空见惯（习以为常） 20. “处置泰然”改为“处之泰然” “余尽”改为“余烬” “漫延”改为“蔓延”。 21. ①隐含揣测意味，强调所解说情况的不确定性。 ②使行文更为准确、客观。 ③激发读者想象和思考。 【解析】 【18题详解】 第一步：原句包含了多个关键信息。 “人类可能在近200万年以来”是时间范围，说明人类这种身体状态持续的时长； “身体适应熟食”和“不能完全依靠生的食物生存”是关于人类饮食和身体适应情况的描述，两者存在因果或并列关系。 第二步：从不同角度拆分。 一种思路是先突出人类的饮食结果，即“人类不能完全依靠生的食物生存”，这是最直接体现人类饮食状态的关键信息；接着解释原因，也就是“他们的身体适应了熟食”；最后补充时间信息，“并且可能在近200万年以来一直如此”。 另一种思路是先确定时间范围，让读者先有一个时间框架的概念，即“人类可能在近200万年以来一直是这样一种状态”；然后再详细阐述这种状态的具体内容，“他们的身体适应了熟食，不能完全依靠生的食物生存”。 第三步：不得改变原意，可增删词语，进行整合答案。 【19题详解】 A处，结合上下文可知，这里描述的是小型动物在大火发生时的状态，它们会因大火而惊慌地逃离，可填入“落荒而逃”或“仓皇出逃”。“落荒而逃”指离开战场或大道，向荒野逃去，形容战败后狼狈地逃走，也泛指一般斗争中的惨败。“仓皇出逃”指慌慌张张地外出逃跑。 B处，根据前文描述火在群体中的使用情况，从偶尔采用到逐渐普遍，这里表达的是火的控制性使用在整个栖息地达到了大家都很熟悉、常见的程度，可填入“司空见惯”或“习以为常”。“司空见惯”指某事常见，不足为奇。“习以为常”指常做某种事情或常见某种现象，成了习惯，就觉得很平常了。 【20题详解】 “处之泰然”意思是对待发生的紧急情况或困难，安然自得，毫不在意。不存在“处置泰然”的搭配，“处置”侧重处理事务，不能和“泰然”搭配，所以“处置泰然”改为“处之泰然”。 “烬”指物体燃烧后剩下的灰、火炭；“尽”意为完毕、穷尽。文中指燃烧后剩下的火种，应为余烬，所以“余尽”改为“余烬”。 “漫延”多指水向四周扩散；形容火焰、战火、杂草、势力扩散扩张，要用“蔓延”，所以“漫延”改为“蔓延”。 【21题详解】 第一步：审题。题干核心：以“是否”开头的疑问句，分析作用。可从句子语气、行文表达效果、读者阅读感受等角度思考。 第二步：分析句式本身特点。 “是否……？”是选择性揣测问句，作者只是提出猜想，这个句式弱化肯定语气，自带不确定、推测的意味。 本文是科普说明文字，科普文要求表述严谨客观，不能主观武断下结论。因为人类用火起源没有确切史实佐证，不妄下定论，符合说明文准确、客观、严谨的语言要求。 用疑问句抛出猜想，会引导读者跟着文字一同思考古人类获取熟食的过程，调动读者思维，引发想象，避免文字枯燥。 第三步：分点梳理答案。 阅读下面的文字，完成小题。 商周青铜器纹饰系统性很强，其基本特性是对称性，这一审美法则反映了中国先民最基本的思维方式。阴阳观念是中国古代哲学的核心范畴之一，古人将事物分为阴阳、高下、明暗等相互对应的要素，从而进行思考。从本质上讲，这就是对称思想。《国语》中有云：“夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。”这是古人对美的一种定义，其本意也是讲究对称之美。 对称是一种结构，使得物体可以被分割成形状和大小相同的几部分，或者使物体按照边界、中心呈现类似重复。你如果沿着北京天坛的台阶拾级而上，一定会感受到一种和谐的美感。这座沿着道路中轴线对称的建筑展现了令人折服的庄严与肃穆，这是反射对称的例子。始建于公元前447年的帕特农神庙，无论从前方还是侧面看，都是对称的，而它的柱子呈周期分布，体现了一种平移对称的美。你如果在春暖花开的时节走进公园，会看到斗丽争妍的鲜花大都是对称的。比如，冬乌头就是旋转对称的。有些花还带有更多的对称，比如大丽花，除了旋转对称，还有一种由内而外、层次鲜明的对称。对称的叠加让花朵更加艳丽。以数学思维看，上面的所有例子，都包含着一个保持物体形状或模式不变的等距群。明显地，这样的等距群把物体分成了相同的几个部分。 人生不可能是尽善尽美的。我们也很难找到一朵花是完美无缺的。有时候残缺对称会以一种非常微妙的方式出现。比如，奥林匹亚宙斯神庙的西门三角楣上的雕塑，它的外轮廓呈现出反射对称性，并且中线两边的塑像数量相等，可是两边的塑像却有着很大差别。这是反射对称的变体。 22. 根据材料内容，判断下列图像的对称类型。 A. B. C. D. 23. 请依据材料内容，分别从美学思维和数学思维角度给“对称”下一个简要定义。 【答案】22. A.是反射对称 B.是平移对称 C.是反射对称 D.旋转对称 23. 数学思维：对称是指包含着一个保持形状或模式不变的等距群的物体结构。美学思维：对称是指将事物分为相对应的要素进行思考的审美法则。 【解析】 【22题详解】 本题考查学生分析和运用材料相关信息的能力。 根据“这座沿着道路中轴线对称的建筑展现了令人折服的庄严与肃穆，这是反射对称的例子”可知，反射对称是以中轴线为对称的图形，而AC都是中轴线对称图形，故A和C是反射对称。 根据“无论从前方还是侧面看，都是对称的，而它的柱子呈周期分布，体现了一种平移对称的美”可知，图B中的柱子从前方或侧面看都对称，故B应是平移对称。 结合“斗丽争妍的鲜花大都是对称的。比如，冬乌头就是旋转对称的”可知，图D中的花是旋转对称，故D是旋转对称。 【23题详解】 本题考查学生给概念下定义的能力。 考生找到属概念和种差后，再按照“被定义概念=种差+属概念”的模式给“对称”下定义。 （1）从数学思维给“对称”下定义。先从“对称是一种结构”中可知属概念是：物体结构；然后从“都包含着一个保持物体形状或模式不变的等距群”找到种差为：包含着 一个保持形状或模式不变的等距群；最后按照“被定义概念=种差+属概念”的模式给“对称”下定义为：对称是指包含着一个保持形状或模式不变的等距群的物体结构。 （2）从美学思维给“对称”下定义。先从“其基本特性是对称性，这一审美法则反映了中国先民最基本的思维方式”中可知属概念是：审美法则；然后从“将事物分为阴阳、高下、明暗等相互对应的要素，从而进行思考”找到种差为：将事物分为相对应的要素进行思考；最后按照“被定义概念=种差+属概念”的模式给“对称”下定义为：对称是指将事物分为相对应的要素进行思考的审美法则。 四、写作（60分） 24. 观察下面的漫画，根据要求写作。 请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识、评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 漫画画面逐幅拆解： 第一幅：一盏灯，一道阴影。单一外界光源，人只有一处阴影，寓意外界评判标准单一，人的缺憾、不足清晰直白，内心虽有阴影但简单纯粹。 第二幅：多盏外部灯光环绕，层层叠叠多重阴影，人眼花缭乱、迷失自我。外界评价、世俗标准、他人眼光过多时，人被纷繁杂音裹挟，看不清自我，陷入迷茫焦虑。 第三幅：三盏外部灯，三道阴影。外界评判越多，外在缺憾暴露得越多，外界的标准只会不断放大自身短板，加剧自我怀疑。 第四幅：心中自有一盏灯，周身再无阴影。内心树立坚定的价值标尺、精神信仰，拥有内在笃定的自我认知，外界再多纷扰评价都无法制造阴影，人通透豁达。 核心辩证关系： 外在光源（他人评价、世俗标准、外界舆论、功利标尺）与内心明灯（自我认知、理想信念、价值坚守、内心定力）是主次、内外的辩证关系：外在灯光无法消除阴影，只会越多越乱：向外寻求认可、以他人标准定义自我，只会不断放大自身缺憾，让人迷失；内心明灯是消解阴影的根本：向内扎根，建立稳定的自我价值判断，方能不受外界纷扰裹挟，摆脱焦虑迷茫。二者并非完全对立：可适度参考外界意见，但不能将外界标准当作人生唯一标尺，核心是分清主次，以内心定力驾驭外界声音。 写作核心任务： 读懂漫画隐喻，辨析“外界评价”与“内心坚守”的关系，批判盲从外界标准、迷失自我的人生困境，论证坚守内心标尺、建立内在自我认知的重要性；结合新时代青年成长语境，谈青年如何在多元喧嚣的时代守住本心，不被世俗杂音裹挟。 【误区提示】 误区1：全盘否定外界声音，完全拒绝他人建议。错误本质：割裂内外关系，走向极端二元对立。漫画批判的是盲从外界、以外界标准定义自我，而非完全隔绝外界意见；合理的外界批评、正向建议可作为自我完善的参考。 举例：通篇论证 “不用听任何人的话”，否定师长、社会正向引导的价值，论述偏激片面。 误区2：只谈“不要在意别人眼光”，不阐释“心中灯”的内涵。错误本质：立意浅薄，只回避外界，不点明内心需要何种坚守。只写 “无视他人评价”，却不说明心中明灯是理想、初心、自我认知、价值追求，文章缺少精神内核，流于鸡汤空话。 误区3：割裂漫画四层逻辑，只截取单幅画面立意。错误本质：未做到“整体把握漫画”，断章取义。只抓住第二幅“灯多影叠”批判外界杂音，完全不提第四幅“心中无阴影”的解决路径；或只写坚守本心，忽略漫画前三层对比铺垫，缺少辩证思考。 误区4：混淆概念，将“心中灯”等同于盲目固执。错误本质：曲解“内心通透”的含义，把内心笃定写成刚愎自用、拒绝自省。举例：将坚守本心写成一意孤行、无视自身缺点，混淆“坚守自我”与“固执自大”的边界。 【分层立意】 基础立意：外界评价纷繁多扰，青年不可盲从他人标准；唯有坚守内心的价值标尺，方能摆脱迷茫，认清自我。 进阶立意：当下社会舆论多元、评价标准繁杂，青年当平衡外界声音与内心坚守：理性参考外界意见完善自我，以内在理想信念为核心标尺，不被世俗杂音裹挟，走出精神内耗。 高阶立意：新时代青年当点亮心中理想之灯，构建独立完整的自我认知体系；在流量、功利、世俗攀比的多重“外界灯光”中守住本心，以内在定力抵御浮躁，实现精神自洽与人生通透。 【行文思路】 议论文： 开篇：以现实青年困境切入：当下年轻人困于他人眼光——容貌焦虑、成绩攀比、职业评价内卷，如同漫画中被多盏外界灯光包围，重重阴影缠身、迷失自我，引出中心论点：向外求索终会迷茫，唯有点亮心中明灯，方能消解人生阴影。 主体第一层：论证过度依赖外界标准，只会徒增迷茫，滋生精神内耗。论据1：短视频时代的容貌、身材、薪资攀比，无数年轻人用世俗单一标准衡量自己，越对比越自卑，陷入多重焦虑。论据2：部分学生盲目跟风热门专业、跟风考公考研，只看外界眼中的“好出路”，忽略自身热爱，求学路上不断迷失。 主体第二层：论证心中自有标尺，是消解一切纷扰阴影的根本良方。论据1：樊锦诗扎根大漠，不顾外界“清贫辛苦”的评价，心中守着文物保护的理想，一生通透坚定。论据2：苏炳添不被“黄种人极限”的外界定论束缚，以突破自我的内心目标为灯，不断刷新亚洲纪录。 主体第三层：坚守本心不等于隔绝外界，要理性区分杂音与良言。论据：屠呦呦广泛参考海内外古籍、科研同行的研究意见（合理接纳外界光源），但始终以攻克疟疾的初心为核心（心中主灯），不被学界质疑、短期失败的杂音干扰，最终提取青蒿素； 分析：外界意见是辅助参考，不能替代内心的核心价值判断，分清主次方能不迷失。 规避两种极端：一是过度在意他人评价，活在别人的标尺里，被层层阴影困住；二是彻底封闭自我，拒绝一切外界建议，陷入狭隘固执。青年应取中道：听外界良言，守内心主灯。 结尾落地青年视角：新时代青年身处多元喧嚣的时代，不必困于他人的评判灯光。当以理想为灯、以初心为炬，建立独立的自我认知，摆脱攀比与内耗，活出豁达通透的人生。 记叙文： 自己困于同学攀比、父母期待、网络评价多重压力，事事在意他人看法，焦虑迷茫（对应多灯多影）； 转折事件：一次阅读 / 和师长谈心，读懂真正的价值不在他人口中，重新找准自己热爱的目标（点亮心中灯）； 细节升华：放下世俗攀比，专注自身成长，不再因他人评价自我怀疑，内心开阔无阴霾（阴影全无）。 参考素材：曾经因在意同学对成绩、穿搭的评价而焦虑，后来专注自己热爱的文学写作，不再跟风攀比，找到属于自己的人生方向。 【优秀文题】 1.《心灯长明，阴影自消》 2.《莫随外灯迷，心灯照归途》 3.《向外多纷扰，向内得通透》 4.《执心灯一盏，破世间万影》 5.《不困旁人眼光，自守内心澄明》 6.《以心为炬，无惧世间纷扰》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 昆明市第三中学高2026届高二下学期6月月考 语文学科能力测试 命题人：代吉艳 陈盛荣 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中新社记者： ① 林建超：古代中国围棋长期处于世界巅峰。出现在世界各地的围棋，来源和传入具体途径、方式不同，有的从中国直接传入，有的经由其他国家和地方间接传入，但共同根源都在中国。总体分为四个阶段：公元2世纪前后，即东汉、三国时期，围棋开始向古代中国中原以外的民族地区传播；公元5世纪前后，即南北朝时期，围棋开始向周边国家传播；公元16世纪前后，即明清之际，围棋开始向欧洲国家传播；公元20世纪前后，围棋逐步走向世界。 其中，向朝鲜半岛的传播，在围棋传播史上具有开创性意义，是围棋由中国向整个东亚地区传播的起点和桥梁。中国史学界和围棋界一般认为，围棋是在南北朝时期传入朝鲜半岛，并由此传至日本。传入日本后，随着中日两国文化交流的频繁与深化，日本棋艺水平迅速提升。唐朝时期，日本先后派出十九批遣唐使和留学生。其间，围棋不仅是游戏娱乐，更是他们留学和交往的重要内容。据记载，唐玄宗当太子时，就多次召随遣唐使来长安的日本学问僧辨正切磋棋艺。 最初把围棋介绍给欧洲的是三位著名的传教士：意大利的利玛窦、比利时（一说法国）的金尼阁和葡萄牙的曾德昭。他们都来过中国，都是受罗马教廷派遣的耶稣会教士，且都在著述中讲到围棋。《利玛窦中国札记》第一卷第八章《关于服饰和其他习惯及奇风异俗》中，就记述了当时中国围棋活动的情况，包括围棋的基本特点、规则和着法等。17世纪，欧洲对围棋的了解基本来自利玛窦的描述。直到1694年，得益于到访伦敦的中国天主教徒沈福宗的帮助，英国东方学家托马斯·海德在其名著《东方游戏》中提供了有关围棋的新资料、新描述。尽管此书关于围棋的表述并不完整甚至有失误，但在围棋史上仍占有重要位置，它比利玛窦的记述为更多人所知，使围棋在欧洲人眼中被视为一项严肃的游戏。 到19世纪，有关围棋的准确信息主要通过被派往中国、日本等国的外交官传至欧洲，且开始出现中日两种同源但不同规则的围棋传播体系。 至此，围棋从中国走向世界的古代、近代历程告一段落。后来，在一段特殊历史时期，推动围棋走向世界的进程主要由日本推动，这和日本开展明治维新、脱亚入欧有密切联系。 中新社记者： ② 林建超：中国许多地方都在探索传承和弘扬围棋文化，其中衢州市烂柯山被誉为“围棋仙地”。近年来，当地提出打造“世界围棋圣地”目标，建成中国首家国际围棋文化交流中心、首个国家围棋队地方集训基地，实施了中国首部涉围棋的地方性法规等，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 新冠疫情以来，中国围棋协会利用中国围棋网络化、数据化、智能化发展的趋势和成果，把中国国内开展“非聚集型居家网络围棋运动”的完整模式和成功经验向海外延伸。2020年3月至10月，中国先后举办近20项遍及世界的国际围棋赛事活动，获得世界围棋界好评，产生积极效应，让围棋成为联结世界的特殊“国际公共产品”。 中新社记者： ③ 林建超：作为中国传统智力博弈项目，围棋自古以来就是中华才艺的优秀代表，是文化与竞技的高度统一。 围棋充分体现中华民族善思、精算、多谋的思维特征。围棋行棋和结局变化量的数学结论，在精确与模糊两个方面达到的高深程度，都使其当之无愧地居于思维博弈运动计算水平的巅峰，居于人类脑力计算能力的巅峰。围棋充分体现中华民族追求公正、平等、均衡的价值理念。其改变了最早棋类“掷彩行棋”的非公平竞智斗巧，代之以公平的行棋方式。棋盘上，每个棋子身份地位是平等的，只有被摆在不同的位置，即参与不同的实践才会体现出不同的价值。 围棋强调把握全局、双方接受、攻守平衡、降低风险等，这与中华民族追求中庸、中和的理念相一致。围棋充分体现中华民族注重集体、整体、全局的道德特征。围棋强调子力作用的整体性。对弈中投放的每一枚棋子，都是布下的一个能量要素，只有有机组合、聚合成形，才能生成和释放出巨大能量。中华文化历来重视整体利益，围棋恰恰体现了这一点。 中新社记者： ④ 林建超：围棋能够成为“世界语言”，可从历史与现实两个层面看。 从历史看，以欧洲为例，其接触围棋的历史仅二三百年，在此期间，欧洲人从开始不知围棋为何物，到了解围棋、熟悉围棋，热爱围棋、迷恋围棋，乃至学习围棋、研究围棋，并开发出具有超强棋力的人工智能（AI）围棋，率先突破人工智能在围棋上的瓶颈。这让我们觉得，欧洲人接受围棋似乎并不困难，对产生于中华民族文化母体之中的围棋有天然的亲近性和接受能力，对承载着中华传统哲学思维与智慧的围棋有强烈的痴迷性和研究力度。事实上，研究发现，西方传统的哲学思维和文化观念，与围棋所承载的中国传统哲学思维和文化观念之间有着惊人的相通性、相似性、相近性和相容性。 从现实看，围棋不仅具有原创性，而且具有再创性；不仅体现本原性，而且体现多样性。比如，在人工智能时代，围棋智慧形态发生巨大变革。智能围棋在竞技水平上已远超人类，形成新的技术体系，成为围棋智慧最新的承载和实现形式。但智能围棋并未改变围棋的本质和主体，围棋实践的主体仍然是人，围棋实践的本质仍然是人与人的思维博弈活动。新时代智能围棋与人类围棋的交集，正在并将继续深化、融合发展。 （摘编自中新网《林建超：中国围棋为何能成为一门“世界语言”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国围棋始终处于世界巅峰，世界各地的围棋，都是由中国直接或间接地传入。 B. 古代围棋向朝鲜半岛的传播之所以有开创意义，是因为这是围棋向世界传播的起点。 C. 围棋在古代中国仅被当成一种娱乐游戏，而到了欧洲却被赋予了严肃性。 D. 无论是古代还是近代，中国在围棋向世界传播的过程中都具有重要地位。 2. 下列对材料的论证分析不正确的一项是（ ） A. 举日本派出遣唐使学习围棋的例子，是为了证明围棋曾经是中日交流的重要内容。 B. 举托马斯·海德《东方游戏》的例子，是为了证明欧洲当时关于围棋的资料不完整。 C. 举最早棋类“掷彩行棋”的例子，是为了和围棋对比，强调围棋的公正平等的特点。 D. 举欧洲人开发人工智能围棋的例子，是为了证明欧洲人对围棋有接受力和创新力。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑“围棋追求中庸、中和”观点的一项是（ ） A. 局必方正，象地则也。道必正直，神明德也。——班固 B. 战罢两奁收白黑，一枰何处有亏成。——王安石 C. 局中局外两沉吟，犹是人间胜负心。——纪晓岚 D. 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。——杜甫 4. 本文是一篇新闻访谈，请结合作答内容写出①～④的记者提问内容。 5. 学校辩论社开展主题为“ChatGPT能否取代人类围棋”的辩论赛，作为反方代表，请结合文本简要陈述你的理由。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 大泽乡 茅盾 算来已经是整整七天七夜了，这秋季的雨还是索索地下着。军营早已移到小丘上。九百戍卒算是还能够捆一堆干燥的稻草，这便是那两位终天醉成泥猫的颟顸军官的唯一的韬略。军官呢，他们的祖父是当年铁骑营中的悍将。然而现在，他们却只能带着原是“闾左贫民”的戍卒九百。他们富农素所奴视的“闾左贫民”，没有一点共同阶级意识的“部下”！ 半夜酒醒，听到那胡笳似的风鸣，军鼓似的雨声，又感着砭骨似的秋夜的寒冷。听说昨天从鱼肚子里发现一方素帛，朱书三个字“陈胜王”。陈胜？两屯长之一是叫陈胜呀。突然，从远远的不知何处的高空闯来了尖厉的哀嚎。是近来每夜有的狐狸叫，然而今番的是魔鬼的狐狸叫，是要撕碎你的心那样的哀嚎，断断续续，是哭，是诉，是吆喝。分明还辨得出字眼儿的呀。 “说是‘大楚兴’罗？”“又是‘陈胜王’！”面面觑着的两军官的僵硬的舌头怯生生地吐出这么几个字。宿酒醒了，陈胜的相貌在两位军官的病酒的红眼睛前闪动。那是一张多少有点皱纹的太阳晒得焦黑的贫农的面孔。他也是这次新编入伍的，看他生得高大，这才拔充了屯长。敢是有几斤蛮力？不懂兵法。 想来陈胜倒不是怎样可怕，可怕的是那雨呀！雨使他们不能赶路，雨使他们给养缺乏；天哪，再是七日七夜的雨，他们九百多人只好饿死了。在饿死的威吓下，是什么事都干得出来的吧？ 第二天还是淋雨，躲在自己帐里的两位军官简直不敢走动。到处可以碰着怀恨的狞视。营里早就把鱼鳖代替了米粮，但吃了太多的鱼鳖的兵士们好像性格也变成鱼鳖了，没有先前那么温顺，那么沉着。骚动和怨嗟充满了每个营房。 鱼肚子里素帛上写的字，夜半风声中狐狸的人一样话语的鸣嗥，确也使这九百人觉得诧异。然而仅仅是诧异罢了。没有幻想。奉一个什么人为“王”那种事的味儿，他们早已尝够了。他们的期望是挣断身上的镣索。他们很古怪地确信着挣断这镣索的日子已经到了。 想起自己有地自己耕的快乐，这些现在做了戍卒的“闾左贫民”便觉到只有为了土地的缘故才值得冒险拼命。什么“陈胜王”，他们不关心；如果照例得有一个“王”，那么这“王”一定不应当是从前那样的“王”，一定得首先分给他们土地，让他们自己有地自己耕。 风还是虎虎地吹着，雨还是腾腾地下着。比这风雨更汹涌的，是九百戍卒的鼓噪，现在这声音一阵紧一阵地送进两位军官的帐幕。 “看出来了吗？不是我们死，便是他们灭亡！” “先斩两屯长？” “既无奈何，九百人一齐坑吧！” 先开口的那位军官突然将右臂一挥，用重浊的坚决的声调说。 “谁给我们掘坑？” 不是异议，却是商量口气，声音凶悍中带着沉着。 “这茫茫的一片水便是坑？”当这样的意念再在两位军官的对射的目光中闪着的时候，帐外突然传来了不成体统的嚷闹：“守在这里是饿死……到了渔阳……误期……也是死……大家干吧，才可以不死……将官儿……让他们醉死！” 两军官的脸色全变了，嘴唇有些抖颤。他们又交换了一次眼色，咬嘴唇，又剔起眉毛，统治阶级的武装者的他们全身都涨满了杀气，然而好像还没有十分决定怎么开始应付，却是陡地一阵夹雨的狂风揭开了帐门，将这两位太早地并且不经意地暴露在嚷闹的群众的眼前。面对面的斗争再没有拖延缓和的可能！因这天公的多事微微一怔的群众朝着帐内看，站着满脸通红怒眉睁目的两个人。但只是“两个”人！ “军中不许高声！左右！拿下扰乱营房的人！” 拔出剑来的军官大声吆喝，冲着屯长之一叫作吴广的走过来了。 回答的是几乎要震坍营帐的群众的怒吼声。也有了兵器在手的“贱奴”们今番不复驯顺！地下火爆发了！ 风是凯歌，雨是进击的战鼓，弥漫了大泽乡的秋潦是举义的檄文；从乡村到乡村，郡县到郡县，他们九百人将尽了历史的使命，将燃起一切茅屋中郁积已久的忿火！ 始皇帝死而地分！ 1930年10月6号于上海 （有删改） 文本二： 1930年，茅盾经过思想苦闷的低沉时期，从日本返回上海，开始参加以鲁迅为旗帜的左翼作家联盟的活动。关于这一年的心境，他自述说：“大约1930年夏，由于深深厌恶自己的初期作品的内容和形式，而又苦于没有新的题材，于是我有了一个企图：写一篇历史小说，写中国历史上的第一次农民起义。”这就是《大泽乡》，不久他又写下了《石碣》和《豹子头林冲》。毋庸置疑，在这三篇小说产生的当时，确实如以往茅盾研究者所说：“茅盾的历史小说描写过去，的确是在‘向现代发言’的。”概而言之，可以认为茅盾是从有惊人相似之处的历史现象中，用能折射现实的事件反映现实生活斗争，迂回曲折地“发言”。 （摘编自刘俐俐《借用历史材料以构筑别样世界的小说艺术》，有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇交代下了整整七天七夜的秋雨，以及九百戍卒此时糟糕的处境，营造了一种凄苦、悲凉、压抑的氛围，为后文情节展开做了铺垫。 B. 两个军官因为祖上的功德而得以率领“闾左贫民”到渔阳去，他们整天无所事事，醉成泥猫，小说以小见大，从侧面表现了秦朝末年的社会现实。 C. 对于从鱼肚子里发现朱书“陈胜王”的帛书和狐狸哀嚎这两件事，军官心生疑惑，戍卒心生诧异，但他们的态度都是无所谓，军官认为陈胜不懂兵法，不足为惧。 D. 小说对大泽乡起义前的内容描写很详细，涉及军官、戍卒、陈胜等人物，但对起义过程的描写却很少，这一部分使用了抒情的笔调，运用了比喻的修辞。 7. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ） A. 文本一中多次使用“闾左贫民”这一词语，前两处主要表现了两位军官对出身贫寒的戍卒的鄙夷歧视，第三处则隐含表达了作者对戍卒的微妙态度。 B. 文本一中的“胡笳似的风鸣，军鼓似的雨声”使用比喻、夸张的修辞手法，描写军官半夜听到的声音，体现出浓郁的军旅特色，营造了紧张的氛围。 C. 《大泽乡》中军官和戍卒的对立状态是茅盾参加左翼作家联盟活动、对社会有了深入理解的反映。正因为有了对阶级对立的描写，小说矛盾就更加突出了。 D. 从日本回国的茅盾思想上经历了低沉期，在写作思想上有了进一步的提高，但就因为没有具体可写的现实素材，他写了故事新编类的历史小说《大泽乡》等。 8. 文本一中戍卒们的情绪发生了哪几个阶段的变化？请简要分析。 9. 请结合文本一的内容分析其“向现代发言”的特点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 刘蕡，字去华，幽州昌平人。大和①二年，举贤良方正②能直言极谏。于时，被选者二十有三人，所言皆冗龊常务，类得优调。赞曰：蕡与诸儒偕进，独讥切宦官，然亦太疏直矣。意蕡之贤，当先以忠结上，后为帝谋天下所以安危者，庶其纾患耶！ （选自《新唐书·刘蕡传》，有删改） 材料二： 自元和之末，宦官益横建置天子在其掌握威权出人主之右人莫敢言。上亲策制举人，贤良方正，刘蕡对策，极言其祸，其略曰：“陛下宜先忧者，宫闱将变、社稷将危、天下将倾、海内将乱。”又曰：“陛下将杜篡弑之渐，则居正位而近正人，远刀锯之贱，亲骨鲠之直，辅相得以专其任，庶职得以守其官，奈何以亵近五六人总天下大政！祸稔萧墙，奸生帷幄，臣恐曹节、侯览复生于今日。”又曰：“忠贤无腹心之寄，阍寺③恃废立之权，陷先君不得正其终，致陛下不得正其始。”又曰：“陛下诚能揭国权以归相，持兵柄以归将，则心无不达，行无不孚矣。” 贤良方正裴休、李郃等中第，皆除官。考官左散骑常侍冯宿等见刘蕡策，皆叹服，而畏宦官，不敢取。诏下，物论嚣然称屈。谏官、御史欲论奏，执政抑之。李郃曰：“刘蕡下第，我辈登科，能无厚颜！”乃上疏。不报。蕡由是不得仕于朝。 （选自《资治通鉴·唐纪》，有删改） 材料三： 今蕡所对，空臆尽言，至皇王之成败，陛下所防闲，时政之安危，不私所料，又引《春秋》为据，汉、魏以来，无与蕡比。有司以言涉讦忤，不敢闻。自诏书下，万口籍籍，叹其诚鲠，至于垂泣，谓蕡指切左右，畏近臣衔怒，变兴非常，朝野惴息，诚恐忠良道穷，纲纪遂绝，季汉之乱复兴于今。以陛下仁圣，近臣故无害忠良之谋；以宗庙威严，近臣故无速败亡之祸。指事取验，何惧直言？且陛下以直言召天下士，蕡以直言副陛下所问，虽讦必容，虽过当奖，书于史策，千古光明。 （选自李郃《让第刘蕡疏》，有删改） ［注］①大和：晚唐唐文宗年号。②贤良方正：汉朝的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用。古时就政事等设问，由应试者对答，称为对策。自汉起作为取士考试的一种形式。③阍（hūn）寺：文中指宦官。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宦官益横A建置B天子C在其掌握D威权E出F人主之右G人H莫敢言。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 渐，征兆、苗头，与《诗经·氓》“淇水汤汤，渐车帷裳”中的“渐”意思不同。 B. 诚，如果、果真，与《邹忌讽齐王纳谏》“臣诚知不如徐公美”中的“诚”意思相同。 C. 非常，意外的变故，与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”中的“非常”意思相同。 D. 穷，断绝，与《赤壁赋》“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”中的“穷”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘蕡认为，皇帝应当把国家政权的安危放在首位，要端正自己的言行，任用正直的人做官，不要放任几个宦官乱政，否则将带来严重后果。 B. 刘认为，不任用忠臣，奸邪窃权，不仅陷害先君，也威胁皇帝自身，将军政大权交给在其位者，可以实现治理的愿望，保证政令畅通。 C. 参加对策的二十多个考生都对国家大事提出合理建议，而刘蕡的对策秉笔直书，尤其精彩，但主持考试的官员害怕宦官，没有授予刘蕡官职。 D. 魏征的《谏太宗十思疏》写于初唐国力上升时期，侧重建议要守成；刘蕡的对策写于朝纲废弛、风雨飘摇的唐代晚期，侧重建议纠正弊政。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）当先以忠结上，后为帝谋天下所以安危者，庶其纾患耶！ （2）诏下，物论嚣然称屈。谏官、御史欲论奏，执政抑之。 14. 刘蕡落第后，李郃上疏直言，认为刘蕡当为进士，得授官职。请结合材料三，简要概括李郃阐述的理由。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 出塞曲 刘湾 将军在重围，音信绝不通。羽书如流星，飞入甘泉宫①。 倚是并州儿②，少年心胆雄。一朝随召募，百战争王公。 去年桑干北，今年桑干东。死是征人死，功是将军功。 汗马牧秋月，疲卒卧霜风。仍闻左贤王③，更欲围云中。 【注】①甘泉宫：汉宫名，此借指唐朝的宫廷。②并州儿：指北方边地的勇健少年。③左贤王：匈奴部落首领的称号，此泛指敌兵。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗在边境告急的背景下拉开了序幕，开篇四句渲染紧张的气氛，写出将士们的艰难处境。 B. 本诗中的“羽书如流星”与《燕歌行》中“校尉羽书飞瀚海”同样表达出文书告急的意思。 C. 诗中多用雄浑豪迈之词，如“少年心胆雄”“百战争王公”，呈现盛唐诗歌的华丽绮丽之风。 D. 最后两句给人一种战争阴霾不散的压抑感，与“将军在重围”相呼应，使全诗笼罩在紧张的氛围中。 16. 本诗交织着多重矛盾。请指出这些矛盾并简析其内涵。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）用对比的方式评价《离骚》文辞平常，但意义重大；列举的事例虽浅近，但含义深远的句子是：“__________，__________。” （2）欧阳修《五代史伶官传序》中记载，李存勖将李克用留给他的三支箭收藏在祖庙中，其后用兵作战“__________，__________”，装在锦囊中背在身上，奔赴战场。 （3）与下图内容契合的古诗文名句可以是“__________，__________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 像蒸汽和社交媒体这样的创新改变了文化。火则是更进一步的一种创新，并且它改变了人类的身体构造。尚未有人清楚地知道火是在何时或在何处被发明的。根据考古学证据所提供的线索，火的使用可能是在50万年前或200万年前，并且可能发生过一次或多次。解剖学证据则更加有力地表明，人类可能在近200万年以来一直身体适应熟食而不能完全依靠生的食物生存。那表明人类已经能控制火了。 直立猿人怎么会发明蒸煮呢？当然，火并不是未知的。实际上，在特定的季节，雷电引发草原大火一定是屡见不鲜的。黑猩猩对这种自然现象处置泰然。是否直立猿人养成了一种习惯，徘徊在这种大火周围，捕捉从大火中（ A ）的小型动物，或者寻找被围困的大火烧焦的生物的尸体——蜥蜴、老鼠、鸟蛋、坚果，进而发现它们的味道还不错，并且将其作为一道令人满意的餐食？其他掠食者就会从事这种在火中觅食的行为，特别是老鹰。把余尽带到一个新的地点而有意地让大火在草原上漫延也许成了一种习惯，其目的是促进新草的生长以吸引成群的猎物。又或许他们会借助燃烧的木棍在夜晚取暖，并且直到那时才开始蒸煮东西。火作为一种额外的选择并被偶尔采用，或者在一群人中使用而其他人不用的情况，一定持续了一段非常长的时期。这个群体中有一个研发小分队测试不同的蒸煮方法是不大可能的，但是有可能的是，对火的控制性使用在整个栖息地达到了（ B ）的程度。 直立猿人发现了至今对哺乳动物来说仍然难以利用的一种能源形式，它被束缚在木材之中，并且通过燃烧得以释放出来。人类因而窃取了迄今仍是白蚁、真菌和细菌的领地的能源来源。这实际上是一种能源转换，其影响相当于几千年之后对化石能源的采用。 18. 文中画横线处是长句，改成三个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 请在文中括号内填入恰当的成语。 20. 文中第二段有多处错别字，请找出二处并加以改正。 21. 文中画波浪线的语句是一个用“是否”领起的疑问句，有什么作用？ 阅读下面的文字，完成小题。 商周青铜器纹饰系统性很强，其基本特性是对称性，这一审美法则反映了中国先民最基本的思维方式。阴阳观念是中国古代哲学的核心范畴之一，古人将事物分为阴阳、高下、明暗等相互对应的要素，从而进行思考。从本质上讲，这就是对称思想。《国语》中有云：“夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。”这是古人对美的一种定义，其本意也是讲究对称之美。 对称是一种结构，使得物体可以被分割成形状和大小相同的几部分，或者使物体按照边界、中心呈现类似重复。你如果沿着北京天坛的台阶拾级而上，一定会感受到一种和谐的美感。这座沿着道路中轴线对称的建筑展现了令人折服的庄严与肃穆，这是反射对称的例子。始建于公元前447年的帕特农神庙，无论从前方还是侧面看，都是对称的，而它的柱子呈周期分布，体现了一种平移对称的美。你如果在春暖花开的时节走进公园，会看到斗丽争妍的鲜花大都是对称的。比如，冬乌头就是旋转对称的。有些花还带有更多的对称，比如大丽花，除了旋转对称，还有一种由内而外、层次鲜明的对称。对称的叠加让花朵更加艳丽。以数学思维看，上面的所有例子，都包含着一个保持物体形状或模式不变的等距群。明显地，这样的等距群把物体分成了相同的几个部分。 人生不可能是尽善尽美的。我们也很难找到一朵花是完美无缺的。有时候残缺对称会以一种非常微妙的方式出现。比如，奥林匹亚宙斯神庙的西门三角楣上的雕塑，它的外轮廓呈现出反射对称性，并且中线两边的塑像数量相等，可是两边的塑像却有着很大差别。这是反射对称的变体。 22. 根据材料内容，判断下列图像的对称类型。 A. B. C. D. 23. 请依据材料内容，分别从美学思维和数学思维角度给“对称”下一个简要定义。 四、写作（60分） 24. 观察下面的漫画，根据要求写作。 请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识、评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $