第1课 中华文明的起源与早期国家 授课课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件围绕中华文明的起源与早期国家，系统梳理石器时代文化遗存、夏商周政治经济特征，通过“观察分布特点”“史料对比启继位”等问题探究，搭建从原始社会到早期国家的知识支架。 其亮点在于结合时空观念（文化区系表、时间轴）和史料实证（《史记》《战国策》引文），通过表格归纳（良渚墓葬等级）和问题链设计，培养学生历史解释能力。学生能深化对“多元一体”文明的理解，教师可提升教学的逻辑性与互动性。

第 课 1 中华文明的起源与早期国家 新知探究 1.中国是远古人类的重要起源地，时间跨度大 2.星罗棋布，从南到北，从东到西，分布广泛 3.多分布在大河流域、平原地带，主要集中在黄河和长河流域 1.渊源流长; 2.本土性，中国是人类文明的发祥地之一; 漫长性; 3.多元化，黄河、长江流域等大河流域都是中华文明的重要发源地； 4、从多元走向一体，逐渐集中于平原; 5.不平衡性，互补性以中原为核心(统一性) 相对稳定性; 6.中华文明起源核心区域分布与多元一体的格局形成 （1)“多元”强调多且不同,即差异性，如地域环境多元、发展历程多元、文化内涵多元等。 （2)“一体”强调相似性, 如社会生活相似，经济文化成就存在共性,各文化在发展过程中相互交流交融,逐渐走向一体。 “两个特性”巧记中华文明多元一体的特征 仔细阅读课本内容，掌握新石器时代的典型器物和栽培作物或建筑概况 时代 时期 器物 栽培作物 建筑 生产 早期（距今约7000--5000年） 仰韶文化 彩绘陶器 粟 半地穴式、地面式木骨泥墙房屋 大汶口文化 红陶 地面式 河姆渡文化 水稻 干栏式 养蚕缫丝 晚期（距今约5000年） 龙山文化 黑陶--蛋壳陶 玉圭、玉璋、玉钺 山西陶寺遗址观象台、大型墓葬 红山文化 玉龙、玉猪、勾云形佩 牛河梁遗址发现大型祭坛、女神庙、积石冢群 良渚文化 玉琮、玉璧、玉钺 瑶山祭坛、汇观山祭坛 母系氏族社会 父系氏族社会 奴隶制 距今约1万年前 距今约4000年前 晚期 中期 早期 旧石器时代 晚期 夏商周 新 石 器 时 代 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 从石器技术来看，分为旧石器时代与新石器时代 从社会组织来看，分为原始人群、母系和父系氏族社会 原始人群 母系氏 族社会 父系氏 族社会 新石器时代晚期 旧石器时代晚期 原始社会的阶段划分 阶段 特点 原始人群 从事渔猎和采集，过着群居生活；学会用火 母系氏族社会 生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享 父系氏族社会 出现社会贫富分化和不平等，氏族间联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟；私有制产生，阶级分化日益明显 【问题探究】以良渚古城遗址的考古发现为例，父系氏族社会具有哪些特点？ 等级 随葬品数量 随葬品质量 墓主身份 1 百件以上，多则数百件 以玉器为主，随葬玉钺、玉琮，无生产工具 神王（最高统治者） 2 几十件至百件 玉器远多于其他器物，随葬玉钺、玉琮 公侯，掌握较多财富 3 几十件左右 玉器多于陶、石器，玉钺、玉琮仅随葬其一 宗教显贵或军事权贵，拥有相当财富 4 十几件至几十件 玉器与陶、石器数量相近，随葬石钺 首领，有一定财富和地位 5 几件至十几件 少或无玉器，多陶、石器，随葬石钺或石镞 上层平民，有一点私产 6 一件或几件 只有陶、石器 普通平民 7 基本为零 社会地位最低下人群 ——摘编自许鹏飞《良渚文化墓葬及其反映的社会结构与形态》 贫富分化，私有制产生；阶级分化日益明显； 出现权贵阶层；中国即将迈入阶级社会门槛。 析文明特征—文明起源 中国新石器时代文化区系划分表 结合史前文化遗址的分布特点,就中华文明起源的多源性与统一性问题谈谈自己的认识。 相对于世界其它几大历史文化系统而言,中国文化是自我一系的;中国古代文化又是多源的;它的发展不是一条线贯彻始终,而是多条线互有交错的网络系统,但又有主有次。各大文化区系既相对稳定,又不是封闭的…中国文明之所以独具特色、丰富多彩、连绵不断,中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家并在数千年来始终屹立在世界的东方,都与中国文化的传统、中国文明的多源性有密切关系。同世界上其它文明古国的发展模式不同,多源、一统的格局铸就了中华民族经久不衰的生命力。 ——苏秉琦：关于重建中国史前史的思考 时空观念史料实证 自然在塑造文化，但文化的发展受自然环境影响的同时，不同区域人类文化的彼此交错与融合才是发展的主流。 ——整理自费尔南德兹《世界 一部历史》 文明的起源—— 旧石器遗址 新石器遗址 共性 大河文化 粟稻种植 内陆文化 敬天祭神 部落文化 血缘家族 玉石文化 图腾崇拜 多源性 统一性 分布广泛 多元一体 中华文明的多源性与统一性 核心素养 唯物史观 石器时代的古人类和文化遗存 【总结提升】 石器时代 距今约250万～1万年前 旧石器时代 距今约1万年 新石器时代 1.打制方法制造石器； 2.渔猎采集； 3.群居生活；会使用火 1.打磨结合方法制造石器 2.大量使用陶器 3.开始从事原始农业、饲养家畜、修建村落等 原始人群 母系氏族社会 母系氏族社会 父系氏族 社会 黄河流域 黄河中上游 仰韶文化 黄河下游 大汶口文化 彩绘陶器、栽培“粟” 养猪较普遍 辽河流域 红山文化 龙山文化 黑陶 长江流域 河姆渡文化 种植水稻、养蚕缫丝技术 长江下游 良渚文化 开启 文明古国时代 新石器时代文化遗存分布特点： 多元一体、中原核心的方向发展。 山西省临汾市襄汾县陶寺遗址 规模空前的城址、相匹配的王墓 世界最早的观象台、气势恢宏的宫殿 独立的仓储区、官方管理的手工业区 证 三皇五帝多种说法 仰韶文化 炎帝 黄帝 部落、酋邦 龙山前期 颛顼zhuān xū 帝喾kù 邦国的草创期 龙山后期 尧 舜 禹 邦国林立 （一）三皇五帝 二、从部落到国家 万邦时代！ 三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 二里头遗址 （二）国家诞生：夏的建立 尧 舜 禹 禅让： 1.地位： 2.建立者： 3.建立时间： 4.王位传承： 二、从部落到国家 我国最早的奴隶制国家 禹 约公元前2070年 其子启继承王位 世袭制取代禅让制 选择贤能之人成为部落首领 禅让制在禹的时代仍有很大的影响，但最终还是过渡为世袭制，从此“公天下”变成“家天下”。 思考：关于启的继位，这两则材料反映了什么历史现象？ 二、从部落到国家 材料一 益让帝禹之子启。 ——司马迁《史记》 材料二 启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。 ——刘向《战国策》 客观：记载内容无可靠的史料佐证 主观：史书记载具有主观性，受人物立场、能力水平影响 但反映了从“公天下”变成“家天下”的过程并非一帆风顺。 思考：关于启的继位，为什么会出现上述两种不同方法？ 材料一 益让帝禹之子启。 ——司马迁《史记》 材料二 启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。 ——刘向《战国策》 二、从部落到国家 2.夏朝 (1)建立： (2)政治： 益让帝禹之子启。 ——《史记·夏本纪》 启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。 ——《战国策·燕策一》 关于启的即位，为什么会出现上述不同说法？ ①世袭制代替了禅让制； ②夏王是最高统治者，中央机构基本具备。 ③夏部族对除生活以外的地区实行间接统治。 约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家。 (3)文化遗存：二里头遗址很有可能是夏文化遗址。 关于夏朝是否真实存在，学术界仍然存在争论，对此你有什么看法？ ——依据学者观点制作 ◎二里头早期宫殿复原想象图 三皇五帝与夏朝的记载，主要见于《尚书》《史记》《竹书纪年》等史书，二里头遗址可能是夏文化的遗存，但未在遗址中发现当时文字记载，这一时期不能作为信史，等待着重大考古发现来证明。 三、商和西周 1.商朝 (1)建立： (2)政治： 内 服 外 服 商王直接统治的王畿地区 商王间接控制的方国和部落 ①国家机构更加完善，商王是最高统治者，设有尹及各类事务官。 ②内外服制 外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。 ——张帆《中国古代简史》 约公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝，多次迁都后定于殷。 内服 外服 (3)考古发现：甲骨文、青铜器 龟甲兽骨——甲骨文 “后母戊”青铜方鼎 妇好鸮尊 兽型觥 甲骨文的发现与研究，使《史记·殷本纪》成为信使，而《史记·殷本纪》在帝王、世次、称号上的一些错误，也因此而得到纠正。 ——中国国家博物馆编《文物中国史·夏商周时代》 西周 周公长子伯禽封国 功臣吕尚封国 纣王兄微子启封国 颛顼后代熊绎封国 王室周章封国 周的同姓召公封国 成王弟叔虞封国 武王弟康叔封国 周朝分封哪些人作为诸侯？ 分封的具体内容为？ 诸侯有哪些权利和义务？ 分封对象：王族、功臣、先代贵族 分封内容：授“土地”、授“人民”（王畿之外），建立诸侯国 诸侯权利：设置官员、建立武装、征派赋役 诸侯义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职 思考八：西周实行分封制的出发点是什么？作用如何？ 分封根本目的：巩固周王朝的统治； 分封作用：加强了周天子对地方的统治；边远地区得到开发，扩大了西周的统治区域；促进了不同民族的文化交融。 分封制 西周 宗法制 作用： ①巩固了统治，扩大了疆域 ②周王确立了天下共主的地位 ③使西周贵族集团形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列，周天子对诸侯国实行有效的控制 二儿子；原则：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长（血缘与政治相结合） 思考九：王位应该由谁来继承呢？你的依据是什么呢？ 周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女： 大儿子，为妾所生；二儿子，为妻所生；三女儿，为妾所生；四儿子，为妻所生。 西周 礼乐制 含义：礼乐制度就是对统治阶级日常的政治、社会活动，例如祭神、结婚、丧葬等，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐。不同等级的贵族要行不同的礼仪。 作用：维护等级制度、防止僭越行为。 分封制是宗法制的政治体现，宗法制是分封制的纽带。分封制与宗法制互为表里、相辅相成。礼乐制是保证分封制、宗法制稳定推行的工具。 三者 关系 ： 天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎。——《公羊传》 商周经济 奴隶制 据《周礼》记载，商周奴隶制国家设有专门掌管奴隶和牲畜买卖的官吏，可见当时奴隶买卖的普遍。 青铜铸造是手工业生产中的主要部门；青铜主要用于祭祀与军事，少量用于农业生产。 商周土地为奴隶主土地国有制，土地不能随意买卖。井田制即土地经营基本方式，因土地形似“井”而得名。 井田制 青铜时代 总结 古代中国早期国家的特征 政治 经济 思想文化 1.神权与王权紧密结合。 2.以血缘关系为纽带，将国家权力与家族关系结合起来，形成家国一体的政治结构。 3.最高统治者尚未实现权力的高度集中。 1.进入青铜时代，但生产力水平低下。 2.土地国有制。 1.呈现较浓厚的鬼神迷信色彩。 2.西周时期已经产生了早期“民本”思想。 商周时期的社会经济 私田 私田 私田 私田 私田 私田 私田 私田 (1)农业是主要生产部门，土地是奴隶主土地国有制，井田制是土地经营的基本方式。 方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。 ——《孟子·滕文公上》 大盂鼎 大克鼎 (2)青铜铸造是手工业生产中的主要部门。 对夏、商、西周时期青铜器进行测试结果表明，当时的工匠已经掌握了决定青铜器功用的铜与锡的配置比例。 ——中国国家博物馆编《文物中国史·夏商周时代》 ◎井田制示意图 分析中国早期国家的特征 1.王权和神权相结合； 2.从商王朝松散的“方国联盟”过渡到周王朝的“天下为主”； ——对地方控制力逐渐加强。 3.血缘纽带同政治关系紧密结合，家国一体； 4.贵族长期垄断特权享受“世卿世禄”； ——世袭制下的血缘贵族政治 5.最高执政集团尚未实现权力的高度集中。 析文明特征—早期国家 中华文明的起源与早期国家 旧石器时代：元谋人、北京人 新石器时代 三皇五帝：炎黄部落联盟、禅让、“万邦”时代 夏朝：世袭制代替了禅让制 商朝：内外服制、甲骨文、青铜器 西周 商周时期的社会经济 仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化 龙山文化、红山文化、良渚文化 分封制 宗法制 国人暴动与共和行政、西周灭亡 农业是主要生产部门、井田制 青铜铸造是手工业生产中的主要部门 原始社会：中华文明的曙光 奴隶社会：夏商西周的更替 【课堂总结】 原始社会的阶段划分 Lavf57.62.100 $