第7课 百家争鸣（备课笔记系列讲义）历史统编版七年级上册

本讲义聚焦初中历史“百家争鸣”核心知识点，系统梳理老子“道”与“无为而治”、孔子“仁”与“有教无类”的思想，延伸至百家争鸣各学派主张及意义，结合春秋战国社会变革背景，构建从个人思想到学派争鸣再到社会联动的知识脉络，以课标导航、知识模块、教考衔接为学习支架。 该资料特色鲜明，通过“孔子见老子画像石拓片”“帛书《老子》”等实物史料解读，强化史料实证；“教考衔接”结合材料设问，培养历史解释能力；“重难拓展”关联当代社会，渗透家国情怀。课中辅助教师直观教学，课后随堂小测与综合考查助力学生巩固知识、查漏补缺。

第7课 百家争鸣 课标导航 通过了解老子、孔子的生平与思想，知道“百家争鸣”局面的产生及其意义；结合春秋战国社会大变革的背景，理解先秦思想文化与社会政治的联动关系。 知识1 老子和《道德经》 1．概况：老子姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人，道家学派的创始人。 2．主张 （1）思想：核心是"道"。他认为人们要顺应事物内在规律来行事；善于从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面，对立的双方能够互相转化；在处世上提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚。 （2）政治：主张"无为而治"，追求"小国寡民"的理想社会。 3．著作：《老子》，又称《道德经》（道家经典）。 相关史事：“子”是一种尊称。春秋前期，一般称卿大夫为“子”。春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”来尊称著名的学者和老师。 教考衔接：（1）依据材料，指出“子”这一尊称在春秋前期和春秋后期的称呼对象有什么不同？ （2）结合所学知识，列举两位春秋战国时期被称为“子”的著名学者，并说说这种称呼的变化反映了当时怎样的社会现象？ 【答案】（1）春秋前期，“子”用来尊称卿大夫（贵族官员）；春秋后期，“子”用来尊称著名的学者和老师。 （2）示例：孔子、老子、墨子、孟子、荀子、韩非子等（任举两位即可）。 这种称呼的变化反映了春秋后期私人讲学和著书立说风气盛行，学术下移，学者地位提高，思想文化领域出现了“百家争鸣”的繁荣局面。 知识2 孔子和儒家学说 1．简介：孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，大思想家，大教育家，儒家学派创始人。 2．主张 （1）思想：核心思想是"仁"，提出仁者爱人，主张"已所不欲，勿施于人"“已欲立而立人，已欲达而达人"。 （2）政治：反对苛政，提出"为政以德"，要求统治者爱惜民力、体察民意。 3．教育成就：创办私学，打破了贵族垄断教育的局面；主张有教无类；注重道德教育和文化知识教育，总结教育规律，提出了一系列教学原则和方法。 4．言论记录：他的思想由其弟子及再传弟子整理成《论语》一书。 5．影响：他创立的儒家学说后来成为中国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义；他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响。 相关史事：孔子晚年时十分喜欢研读《易》。当时书籍主要写在简牍上，再用绳子将这些简牍按顺序编连起来。为了深入学习这部书，孔子把《易》翻阅了许多遍，甚至编连简牍的绳子都被磨断了好几次，不断换上新的再读。孔子还谦逊地说：“如果给我增加几年寿命，到50岁时去学习《易》，便可以不犯大的过错了。”这就是成语“韦编三绝”的来历。 教考衔接：（1）依据材料，“韦编三绝”的典故与哪位历史人物相关？结合所学，他被后世尊称为什么，是哪一思想学派的创始人？ （2）从材料中孔子反复翻读《易》、甚至希望多几年寿命深入研习的言行中，可以看出他具有怎样的学习品质？ （3）结合所学，除了勤学的态度，孔子在思想和教育领域还有哪些对后世影响深远的贡献？ 【答案】（1）“韦编三绝”与孔子相关；孔子被后世尊为“至圣先师”“万世师表”，是儒家学派的创始人。 （2）可以看出孔子具有勤奋刻苦、谦逊好学、严谨求精的治学品质，对待学习不满足于浅尝辄止，愿意反复钻研、查漏补缺。 （3）思想上，孔子的核心思想是“仁”，主张“仁者爱人”，政治上提出“为政以德”；教育上，他创办私学，打破贵族垄断教育的局面，主张“有教无类”“因材施教”，其言行被弟子整理为《论语》一书，成为儒家经典，对后世文化教育影响极深。 知识3 百家争鸣 1．代表人物及主张 儒家：孟子：主张实行“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想；拥护正义之战，提出“春秋无义战”，反对一切非正义战争。其思想保留在《孟子》一书中。 荀子：主张实行礼治，提倡礼法并用，明确尊卑等级，以维护社会秩序。其思想保留在《荀子》一书中。 墨家：墨子：主张“兼爱”“非攻”，提出要选贤能的人治理国家；主张统一思想，提倡节俭。其思想集中保留在《墨子》一书中。 道家：庄子：强调要顺应自然和民心，认为人生应追求精神自由，保持人格独立。他的学说集中在《庄子》一书中。 法家：韩非：强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治。他的思想集中体现在《韩非子》一书中。 兵家：孙武：春秋末期兵家的创始人，他所著的《孙子兵法》一书，奠定了我国古代军事理论的基础。 吴起、孙膑：战国时期，军事理论有了进一步发展，兵家著述丰硕。 2．影响：百家争鸣促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化发展的高峰，为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了十分重要而深远的影响。 学史崇德：孟子在与人探讨什么是“大丈夫”时说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”在孟子看来，不会被富贵扰乱心智，不会因贫贱改变操守，不会被威武屈服意志，这才是真正的大丈夫。这种精神对后人树立正确的价值观、人生观有重要影响。 教考衔接：（1）材料中提出“大丈夫”准则的思想家是谁？他属于战国时期哪家学派的代表人物？ （2）结合材料和所学，说说孟子除“大丈夫”相关论述外，还有哪些核心思想主张？ （3）孟子的“大丈夫”精神对今天的青少年有什么借鉴意义？ 【答案】（1）孟子；儒家学派。 （2）孟子是战国时期儒家的核心代表，他主张实行“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，还明确反对非正义战争。 （3）示例：我们做人要坚守原则和操守，不被物质利益诱惑，遭遇贫贱、挫折时不改初心，面对强权不轻易屈服，自觉树立正确的人生观与价值观。（言之有理即可） 相关事实：《墨子》一书包含许多科学理论。其中，《经上》《经下》等篇目被合称为《墨经》，论述了数学、力学、光学等相关的许多基本要素，记载了杠杆、小孔成像等方面的研究。《墨子》中的《城守篇》详细介绍了城门结构、城池防御设施构造、弩机等器械制造工艺，对我国古代军事技术的发展产生较大影响。 教考衔接：（1）依据材料，指出《墨子》一书中包含科学理论的篇目被合称为什么？其中记载了哪些科学研究成果？（任举两例即可） （2）结合材料及所学，说说墨家在科学和军事技术方面的成就，反映了墨家学派怎样的特点？ 【答案】（1）被合称为《墨经》。记载了杠杆、小孔成像、数学、力学、光学等方面的研究成果。（任举两例即可，如杠杆、小孔成像） （2）反映了墨家学派不仅关注社会政治（如“兼爱”“非攻”），还非常重视科学技术和生产实践，具有注重实用、勇于探索的特点。墨家成员大多来自社会下层，他们的科学成就源于对日常生产和生活的观察与总结，体现了中国古代劳动人民的智慧。 知识拓展：战国时期，齐国为招揽人才，在都城临淄稷门附近设置讲学的专门场所，被称为“稷下学宫”。聚集在这里的学者，来自道家、儒家、法家等学派，兴盛时有成百上千人。他们在此讲学、辩论、著书，阐明自己的政治主张，形成争鸣的局面。据说荀子曾在这里游学，成为当时颇有威望的学术领袖。稷下学宫对促进战国时期的学术繁荣起了重要作用。 教考衔接：（1）依据材料，稷下学宫位于哪个诸侯国的都城？它的设立目的是什么？ （2）结合所学，稷下学宫的繁荣与战国时期哪一思想文化现象密切相关？这种现象产生了怎样的历史影响？ 【答案】（1）稷下学宫位于齐国都城临淄；其设立目的是招揽人才，为学者提供讲学、辩论、著书的场所，以促进学术交流和政治咨询。 （2）稷下学宫的繁荣与战国时期的百家争鸣现象密切相关。百家争鸣促进了思想的解放，各学派相互辩论、吸收，为中国古代文化的发展奠定了坚实基础，对后世中华文化产生了深远影响。 图片解读 图中展示的是“孔子见老子画像石拓片（局部）”。从画面中可以观察到，左侧人物躬身持礼，右侧长须老者拄杖回礼，两人中间站立着一位推着小车（鸠车）的孩童。结合所学知识可知，画面生动再现了春秋晚期儒家学派创始人孔子向道家学派创始人老子虚心“问礼”的历史典故，而中间的小童则是传说中“七岁而为孔子师”的神童项橐。这一历史画面不仅直观地印证了先秦时期儒、道两大思想流派之间的交流与碰撞，同时也契合了初中历史教材中关于“百家争鸣”时期各学派互学互鉴、思想活跃的时代特征，是中华优秀传统文化中尊师重道、谦虚好学精神的生动写照。 图中呈现了“老子（生卒年不详）”的画像以及“马王堆汉墓出土的帛书《老子》”实物。结合课本所学可知，老子是春秋后期楚国人，道家学派的创始人，其思想主张顺应自然、事物都有对立面且可以相互转化，政治上提倡“无为而治”，这些思想集中记录在《道德经》（即《老子》）一书中。长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》作为珍贵的考古实物史料，不仅印证了史书的记载，也直观地反映了道家思想在秦汉时期依然具有广泛的影响力和传承价值。由此可知，春秋战国时期社会处于大变革阶段，思想文化领域呈现出繁荣的“百家争鸣”局面，各个学派的代表人物著书立说，宣扬自己的主张，为中国古代文化的发展奠定了坚实的基础，老子及其道家思想正是这一时期思想文化繁荣的重要代表之一。 图中左侧为春秋后期鲁国人孔子的画像，他的言行被弟子整理成《论语》；右侧为西汉海昏侯刘贺墓出土的《论语》竹简实物。孔子不仅是伟大的思想家和教育家，更是中华文明的重要标志性人物。西汉时期，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，将儒家学说确立为正统思想，《论语》作为记录孔子思想的典籍，在这一时期被高度重视并广泛流传。由此可知，孔子的思想主张及教育理念对中国古代文化和教育产生了深远影响，而西汉海昏侯墓出土的《论语》竹简则以有力的实物证据印证了儒家思想自春秋战国时期诞生以来，历经数百年依然在汉代社会中占据核心地位，体现了中华优秀传统文化强大的生命力与深远的传承价值。 图中展示的是战国时期儒家代表人物孟子的画像，下方明确标注了他的姓名及生卒年。孟子是继孔子之后儒家学派最重要的继承者和发展者，他生活在战乱频繁的战国时代，针对当时的社会动荡，提出了“仁政”学说，主张统治者要“施仁政于民”，并提出了著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”（即“民贵君轻”）的民本思想。孟子的思想不仅丰富了儒家的政治理论，更代表了战国时期新兴地主阶级和广大民众渴望安定、反对暴政的普遍诉求，是中华传统政治智慧的重要组成部分。 图中呈现的是战国时期墨家学派创始人墨子的画像，下方明确标注了他的姓名及生卒年。墨子出身平民，早年曾学习儒术，后因不满儒家繁琐的礼乐制度而另立新说，成为墨家学派的创始人。他提出了“兼爱”“非攻”的核心思想，主张人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命；同时他还提倡“尚贤”“节用”“节葬”等主张，反映了小生产者渴望安定生活、反对战争和剥削的愿望。其思想代表了平民阶层的利益，丰富了“百家争鸣”时期的思想内涵，对后世中国社会的道德观念和国家治理理念产生了不可忽视的影响。 图中展示的是《韩非子》的书影，这是一部汇集了战国时期法家代表人物韩非（法家集大成者）思想的著作。韩非主张以法治国，强调建立中央集权专制统治。综合图像与文本信息可以得出历史结论：《韩非子》一书集中体现了法家的政治主张，法家思想主张改革、提倡法治、强调建立君主专制中央集权的国家，这一思想顺应了当时结束分裂割据、走向统一的历史发展趋势，因此后来被秦始皇等统治者所采纳，成为秦朝统一和巩固中央集权制度的重要理论基础，对后世中国古代政治制度的发展产生了深远影响。 重难拓展 1．对"法治"与"德治"的认识 既要坚持以法治国，又要重视以德治国，要把两者有机地结合起来。 2．中国古代思想与当代社会的联系 （1）孔子的"仁"、孟子的"仁政"和墨子的"兼爱""非攻"都体现了构建和谐社会的理念。 （2）孔子的有教无类体现了教育公平的思想。 （3）墨子提出要选贤能的人治理国家，体现了当今德能兼备的人才观以及人才强国战略。 （4）韩非提倡法治的思想体现了我国当今依法治国、建立法治国家的理念。 3．易错提醒 1．《论语》不是孔子的著作，而是孔子去世后由其弟子及再传弟子整理而成的孔子的言论集。 2．孔子的"仁"：要有爱心和同情心。孟子 的"仁政"：要求统治者不要过分盘剥人民。墨子的"兼爱"：要求人们互爱互利。 课前导读（教材P39） 这是山东嘉祥的孔子见老子画像石拓片，展现了春秋晚期孔子拜访老子的情形。孔子和老子是著名的思想家，他们有哪些思想主张？春秋战国时期还有哪些重要的思想家？这个时期，我国古代思想文化又出现了什么新的气象？ 【答案】 孔子：核心思想“仁”，主张“为政以德”，创办私学，主张“有教无类”。 老子：主张顺应自然，事物对立面可相互转化，政治上“无为而治”。 其他思想家：孟子（仁政、民贵君轻）、墨子（兼爱、非攻）、韩非（以法治国、中央集权）。 新气象：出现“百家争鸣”，各学派著书立说、相互辩论，促进了思想解放，奠定了中国传统文化的基础。 材料研读（教材P40） 你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德，齐之以礼”有什么积极意义？ 【答案】“为政以德”即是反对苛政，要求统治者爱护百姓，同时以道德教化天下。这体现了民本思想，有利于减轻压迫，改善民生。  “道之以德，齐之以礼”的含义是如果用道德来教化他们，用礼来约束他们，老百姓不仅会有廉耻之心，而且人心也会归服了；其道德教化思想，有利于社会风化，弘扬正气。这些对于我们今天提倡以德治国、建设和谐社会也具有重要的借鉴意义。 想一想（教材P43） 为什么说百家争鸣促进了思想文化的繁荣？ 【答案】春秋战国时期，各家学派的代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说，探讨自然、社会和人性，提出各种治国方略和政治思想，直接促成了思想的空前繁荣。再者，百家争鸣中形成的大胆思考、自由讨论的学术风气，也有力地促进了文学艺术、自然科学的发展。 课后活动（教材P43） 1．说说下列孔子言论对我们今天的学习有什么指导意义。 【答案】1．孔子在学习上强调要抱着诚实求学和虚心请教的态度，向能者学习，甚至向不如自己的人请教，要把经常复习旧知和探求新知相结合，要把学习和思考相结合。这对我们今天的学习仍具有重要的指导意义。 2．墨子的这段话表达了怎样的主张？结合墨子生活的时代，说说他为什么会提出这样的主张。 【答案】 要选贤能的人治理国家。战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。墨子结合当时的社会现实，在选贤、用贤等方面提出了较为系统的理论观点和具体方案，反映了具有广泛社会基础的下层人士参政议政的要求，表达了社会下层人士希望通过发挥自己的才能，使天下达到平治的愿望。 随堂小测 知识1 老子和《道德经》 1．老子认为"天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随"。其中蕴含的思想是（   ） A．无为而治 B．兼爱非攻 C．辩证法 D．以德治国 2．春秋战国时期，某学派主张“圣人之道，为而不争”。该学派是（   ） A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 3．下图是马王堆汉墓出土的帛书《老子》，与该《帛书》有关的思想学派在政治上主张（   ） 马王堆汉墓出土的帛书《老子》 A．“兼爱”“非攻” B．“无为而治” C．以法治国 D．“民贵君轻” 知识2 孔子和儒家学说 4．春秋战国时期，创办私学，主张“有教无类”，扩大了受教育范围的大教育家是（   ） A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非 5．孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这一主张的积极意义在于（   ） A．反对各国攻伐以维护社会秩序 B．认为经济发展能改善民众生活 C．强调道德教化能提升百姓自觉 D．主张恢复西周制度以礼乐治国 6．儒家“和而不同”的思想是中华文化的重要组成部分，它主张不同文化之间可以取长补短、互相促进。这体现了中华文化的（   ） A．先进性 B．连续性 C．包容性 D．和平性 知识3 百家争鸣 7．战国时期，兼并战争不断，兵戈扰攘，客观上需要富国强兵之政，也需要救世之方。“是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善”。这反映了（   ） A．百家争鸣的背景 B．诸侯争霸的危害 C．社会生产力快速发展 D．思想文化发展的意义 8．下列对春秋战国时期“百家争鸣”学术繁荣局面的表述，不正确的是（   ） A．社会急剧变化，许多问题亟待解决 B．各学派纷纷著书立说，发表意见 C．各学派相互辩论 D．各学派的思想后来发展成为封建文化的正统思想 9．战国时期，管子提出“使天下两天子，天下不可治也”，墨子提出了“一同天下”；孟子强调“（天下）定为一”；荀子主张“齐一天下”“一制度”。他们的思想主张（   ） A．日益趋于一致 B．得到统治者支持 C．反映人民心愿 D．蕴含着统一思想 10．战国时期，涌现出《孙子兵法》《孙膑兵法》等专著，认为“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。兵家思想（   ） A．决定了战争的胜负 B．是“礼崩乐坏”的根源 C．吸收了诸子的思想 D．反映出兼并战争的残酷 综合考查 11．阅读材料，回答问题。 材料一  陆玉林曾探讨“先秦学术的主题”，其结论是“诸子学术实有共同之主题，即重建现实政治、社会、道德与思想的秩序”。并分析其原因有二：一是外在客观原因，礼乐崩坏；二是内在主观原因，知识阶层自觉承担历史使命。“儒道墨法”社会思想具有共同的出发点和价值目标，那就是重建有序社会，救民于乱世，不同的是实现目标的途径和手段。 ——摘编自王兴周《重建社会秩序的先秦思想》 （1）根据材料一，概括“诸子学术”的共同主题。结合所学知识，分别指出儒家、法家“实现目标的途径和手段”。 材料二  这个词很适合表现春秋战国时期思想主张的多元性以及彼此之间的不同、分歧和冲突。如儒、道对立早就为大家所熟知；墨家从一开始就是儒家的对立物；至于韩非代表的法家，对于各家都有尖锐的批评……但在彼此的冲突和批评中，不同思想之间的交融也就不可避免地发生了。……这种分化趋势和统一趋势并存的局面在战国后期表现得越加明显。 ——摘编自袁行霈、严文明等《中华文明史》 （2）根据材料二，归纳百家争鸣局面所呈现的特征。 材料三  儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则……法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。“百家争鸣”对当时和日后社会发展，起了巨大推动作用。 ——摘编自宋长友、肖厚建《中国历史》 （3）根据材料三并结合所学知识，归纳百家争鸣对中国发展的重要意义。 12．阅读下列材料，探究问题。 材料  某教授曾经说过：“从孔子那里我读到一份爱心：从韩非那里我读到一双冷眼。” （1）据材料结合所学知识，谈谈孔子的“爱心”和韩非的“冷眼”各体现在什么地方。 （2）“热爱学校，爱护校园”是每一位学生应尽的义务和应有的美德。但平时在校园内，我们也经常会看到这样一些现象：花木被折断、桌椅被破坏、门窗玻璃被打破等。针对校园内破坏公物的行为，请你分别用儒家、法家的思想观点去解决。 14 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $ 第7课 百家争鸣 课标导航 通过了解老子、孔子的生平与思想，知道“百家争鸣”局面的产生及其意义；结合春秋战国社会大变革的背景，理解先秦思想文化与社会政治的联动关系。 知识1 老子和《道德经》 1．概况：老子姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人，道家学派的创始人。 2．主张 （1）思想：核心是"道"。他认为人们要顺应事物内在规律来行事；善于从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面，对立的双方能够互相转化；在处世上提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚。 （2）政治：主张"无为而治"，追求"小国寡民"的理想社会。 3．著作：《老子》，又称《道德经》（道家经典）。 相关史事：“子”是一种尊称。春秋前期，一般称卿大夫为“子”。春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”来尊称著名的学者和老师。 教考衔接：（1）依据材料，指出“子”这一尊称在春秋前期和春秋后期的称呼对象有什么不同？ （2）结合所学知识，列举两位春秋战国时期被称为“子”的著名学者，并说说这种称呼的变化反映了当时怎样的社会现象？ 【答案】（1）春秋前期，“子”用来尊称卿大夫（贵族官员）；春秋后期，“子”用来尊称著名的学者和老师。 （2）示例：孔子、老子、墨子、孟子、荀子、韩非子等（任举两位即可）。 这种称呼的变化反映了春秋后期私人讲学和著书立说风气盛行，学术下移，学者地位提高，思想文化领域出现了“百家争鸣”的繁荣局面。 知识2 孔子和儒家学说 1．简介：孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，大思想家，大教育家，儒家学派创始人。 2．主张 （1）思想：核心思想是"仁"，提出仁者爱人，主张"已所不欲，勿施于人"“已欲立而立人，已欲达而达人"。 （2）政治：反对苛政，提出"为政以德"，要求统治者爱惜民力、体察民意。 3．教育成就：创办私学，打破了贵族垄断教育的局面；主张有教无类；注重道德教育和文化知识教育，总结教育规律，提出了一系列教学原则和方法。 4．言论记录：他的思想由其弟子及再传弟子整理成《论语》一书。 5．影响：他创立的儒家学说后来成为中国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义；他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响。 相关史事：孔子晚年时十分喜欢研读《易》。当时书籍主要写在简牍上，再用绳子将这些简牍按顺序编连起来。为了深入学习这部书，孔子把《易》翻阅了许多遍，甚至编连简牍的绳子都被磨断了好几次，不断换上新的再读。孔子还谦逊地说：“如果给我增加几年寿命，到50岁时去学习《易》，便可以不犯大的过错了。”这就是成语“韦编三绝”的来历。 教考衔接：（1）依据材料，“韦编三绝”的典故与哪位历史人物相关？结合所学，他被后世尊称为什么，是哪一思想学派的创始人？ （2）从材料中孔子反复翻读《易》、甚至希望多几年寿命深入研习的言行中，可以看出他具有怎样的学习品质？ （3）结合所学，除了勤学的态度，孔子在思想和教育领域还有哪些对后世影响深远的贡献？ 【答案】（1）“韦编三绝”与孔子相关；孔子被后世尊为“至圣先师”“万世师表”，是儒家学派的创始人。 （2）可以看出孔子具有勤奋刻苦、谦逊好学、严谨求精的治学品质，对待学习不满足于浅尝辄止，愿意反复钻研、查漏补缺。 （3）思想上，孔子的核心思想是“仁”，主张“仁者爱人”，政治上提出“为政以德”；教育上，他创办私学，打破贵族垄断教育的局面，主张“有教无类”“因材施教”，其言行被弟子整理为《论语》一书，成为儒家经典，对后世文化教育影响极深。 知识3 百家争鸣 1．代表人物及主张 儒家：孟子：主张实行“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想；拥护正义之战，提出“春秋无义战”，反对一切非正义战争。其思想保留在《孟子》一书中。 荀子：主张实行礼治，提倡礼法并用，明确尊卑等级，以维护社会秩序。其思想保留在《荀子》一书中。 墨家：墨子：主张“兼爱”“非攻”，提出要选贤能的人治理国家；主张统一思想，提倡节俭。其思想集中保留在《墨子》一书中。 道家：庄子：强调要顺应自然和民心，认为人生应追求精神自由，保持人格独立。他的学说集中在《庄子》一书中。 法家：韩非：强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治。他的思想集中体现在《韩非子》一书中。 兵家：孙武：春秋末期兵家的创始人，他所著的《孙子兵法》一书，奠定了我国古代军事理论的基础。 吴起、孙膑：战国时期，军事理论有了进一步发展，兵家著述丰硕。 2．影响：百家争鸣促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化发展的高峰，为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了十分重要而深远的影响。 学史崇德：孟子在与人探讨什么是“大丈夫”时说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”在孟子看来，不会被富贵扰乱心智，不会因贫贱改变操守，不会被威武屈服意志，这才是真正的大丈夫。这种精神对后人树立正确的价值观、人生观有重要影响。 教考衔接：（1）材料中提出“大丈夫”准则的思想家是谁？他属于战国时期哪家学派的代表人物？ （2）结合材料和所学，说说孟子除“大丈夫”相关论述外，还有哪些核心思想主张？ （3）孟子的“大丈夫”精神对今天的青少年有什么借鉴意义？ 【答案】（1）孟子；儒家学派。 （2）孟子是战国时期儒家的核心代表，他主张实行“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，还明确反对非正义战争。 （3）示例：我们做人要坚守原则和操守，不被物质利益诱惑，遭遇贫贱、挫折时不改初心，面对强权不轻易屈服，自觉树立正确的人生观与价值观。（言之有理即可） 相关事实：《墨子》一书包含许多科学理论。其中，《经上》《经下》等篇目被合称为《墨经》，论述了数学、力学、光学等相关的许多基本要素，记载了杠杆、小孔成像等方面的研究。《墨子》中的《城守篇》详细介绍了城门结构、城池防御设施构造、弩机等器械制造工艺，对我国古代军事技术的发展产生较大影响。 教考衔接：（1）依据材料，指出《墨子》一书中包含科学理论的篇目被合称为什么？其中记载了哪些科学研究成果？（任举两例即可） （2）结合材料及所学，说说墨家在科学和军事技术方面的成就，反映了墨家学派怎样的特点？ 【答案】（1）被合称为《墨经》。记载了杠杆、小孔成像、数学、力学、光学等方面的研究成果。（任举两例即可，如杠杆、小孔成像） （2）反映了墨家学派不仅关注社会政治（如“兼爱”“非攻”），还非常重视科学技术和生产实践，具有注重实用、勇于探索的特点。墨家成员大多来自社会下层，他们的科学成就源于对日常生产和生活的观察与总结，体现了中国古代劳动人民的智慧。 知识拓展：战国时期，齐国为招揽人才，在都城临淄稷门附近设置讲学的专门场所，被称为“稷下学宫”。聚集在这里的学者，来自道家、儒家、法家等学派，兴盛时有成百上千人。他们在此讲学、辩论、著书，阐明自己的政治主张，形成争鸣的局面。据说荀子曾在这里游学，成为当时颇有威望的学术领袖。稷下学宫对促进战国时期的学术繁荣起了重要作用。 教考衔接：（1）依据材料，稷下学宫位于哪个诸侯国的都城？它的设立目的是什么？ （2）结合所学，稷下学宫的繁荣与战国时期哪一思想文化现象密切相关？这种现象产生了怎样的历史影响？ 【答案】（1）稷下学宫位于齐国都城临淄；其设立目的是招揽人才，为学者提供讲学、辩论、著书的场所，以促进学术交流和政治咨询。 （2）稷下学宫的繁荣与战国时期的百家争鸣现象密切相关。百家争鸣促进了思想的解放，各学派相互辩论、吸收，为中国古代文化的发展奠定了坚实基础，对后世中华文化产生了深远影响。 图片解读 图中展示的是“孔子见老子画像石拓片（局部）”。从画面中可以观察到，左侧人物躬身持礼，右侧长须老者拄杖回礼，两人中间站立着一位推着小车（鸠车）的孩童。结合所学知识可知，画面生动再现了春秋晚期儒家学派创始人孔子向道家学派创始人老子虚心“问礼”的历史典故，而中间的小童则是传说中“七岁而为孔子师”的神童项橐。这一历史画面不仅直观地印证了先秦时期儒、道两大思想流派之间的交流与碰撞，同时也契合了初中历史教材中关于“百家争鸣”时期各学派互学互鉴、思想活跃的时代特征，是中华优秀传统文化中尊师重道、谦虚好学精神的生动写照。 图中呈现了“老子（生卒年不详）”的画像以及“马王堆汉墓出土的帛书《老子》”实物。结合课本所学可知，老子是春秋后期楚国人，道家学派的创始人，其思想主张顺应自然、事物都有对立面且可以相互转化，政治上提倡“无为而治”，这些思想集中记录在《道德经》（即《老子》）一书中。长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》作为珍贵的考古实物史料，不仅印证了史书的记载，也直观地反映了道家思想在秦汉时期依然具有广泛的影响力和传承价值。由此可知，春秋战国时期社会处于大变革阶段，思想文化领域呈现出繁荣的“百家争鸣”局面，各个学派的代表人物著书立说，宣扬自己的主张，为中国古代文化的发展奠定了坚实的基础，老子及其道家思想正是这一时期思想文化繁荣的重要代表之一。 图中左侧为春秋后期鲁国人孔子的画像，他的言行被弟子整理成《论语》；右侧为西汉海昏侯刘贺墓出土的《论语》竹简实物。孔子不仅是伟大的思想家和教育家，更是中华文明的重要标志性人物。西汉时期，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，将儒家学说确立为正统思想，《论语》作为记录孔子思想的典籍，在这一时期被高度重视并广泛流传。由此可知，孔子的思想主张及教育理念对中国古代文化和教育产生了深远影响，而西汉海昏侯墓出土的《论语》竹简则以有力的实物证据印证了儒家思想自春秋战国时期诞生以来，历经数百年依然在汉代社会中占据核心地位，体现了中华优秀传统文化强大的生命力与深远的传承价值。 图中展示的是战国时期儒家代表人物孟子的画像，下方明确标注了他的姓名及生卒年。孟子是继孔子之后儒家学派最重要的继承者和发展者，他生活在战乱频繁的战国时代，针对当时的社会动荡，提出了“仁政”学说，主张统治者要“施仁政于民”，并提出了著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”（即“民贵君轻”）的民本思想。孟子的思想不仅丰富了儒家的政治理论，更代表了战国时期新兴地主阶级和广大民众渴望安定、反对暴政的普遍诉求，是中华传统政治智慧的重要组成部分。 图中呈现的是战国时期墨家学派创始人墨子的画像，下方明确标注了他的姓名及生卒年。墨子出身平民，早年曾学习儒术，后因不满儒家繁琐的礼乐制度而另立新说，成为墨家学派的创始人。他提出了“兼爱”“非攻”的核心思想，主张人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命；同时他还提倡“尚贤”“节用”“节葬”等主张，反映了小生产者渴望安定生活、反对战争和剥削的愿望。其思想代表了平民阶层的利益，丰富了“百家争鸣”时期的思想内涵，对后世中国社会的道德观念和国家治理理念产生了不可忽视的影响。 图中展示的是《韩非子》的书影，这是一部汇集了战国时期法家代表人物韩非（法家集大成者）思想的著作。韩非主张以法治国，强调建立中央集权专制统治。综合图像与文本信息可以得出历史结论：《韩非子》一书集中体现了法家的政治主张，法家思想主张改革、提倡法治、强调建立君主专制中央集权的国家，这一思想顺应了当时结束分裂割据、走向统一的历史发展趋势，因此后来被秦始皇等统治者所采纳，成为秦朝统一和巩固中央集权制度的重要理论基础，对后世中国古代政治制度的发展产生了深远影响。 重难拓展 1．对"法治"与"德治"的认识 既要坚持以法治国，又要重视以德治国，要把两者有机地结合起来。 2．中国古代思想与当代社会的联系 （1）孔子的"仁"、孟子的"仁政"和墨子的"兼爱""非攻"都体现了构建和谐社会的理念。 （2）孔子的有教无类体现了教育公平的思想。 （3）墨子提出要选贤能的人治理国家，体现了当今德能兼备的人才观以及人才强国战略。 （4）韩非提倡法治的思想体现了我国当今依法治国、建立法治国家的理念。 3．易错提醒 1．《论语》不是孔子的著作，而是孔子去世后由其弟子及再传弟子整理而成的孔子的言论集。 2．孔子的"仁"：要有爱心和同情心。孟子 的"仁政"：要求统治者不要过分盘剥人民。墨子的"兼爱"：要求人们互爱互利。 课前导读（教材P39） 这是山东嘉祥的孔子见老子画像石拓片，展现了春秋晚期孔子拜访老子的情形。孔子和老子是著名的思想家，他们有哪些思想主张？春秋战国时期还有哪些重要的思想家？这个时期，我国古代思想文化又出现了什么新的气象？ 【答案】 孔子：核心思想“仁”，主张“为政以德”，创办私学，主张“有教无类”。 老子：主张顺应自然，事物对立面可相互转化，政治上“无为而治”。 其他思想家：孟子（仁政、民贵君轻）、墨子（兼爱、非攻）、韩非（以法治国、中央集权）。 新气象：出现“百家争鸣”，各学派著书立说、相互辩论，促进了思想解放，奠定了中国传统文化的基础。 材料研读（教材P40） 你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德，齐之以礼”有什么积极意义？ 【答案】“为政以德”即是反对苛政，要求统治者爱护百姓，同时以道德教化天下。这体现了民本思想，有利于减轻压迫，改善民生。  “道之以德，齐之以礼”的含义是如果用道德来教化他们，用礼来约束他们，老百姓不仅会有廉耻之心，而且人心也会归服了；其道德教化思想，有利于社会风化，弘扬正气。这些对于我们今天提倡以德治国、建设和谐社会也具有重要的借鉴意义。 想一想（教材P43） 为什么说百家争鸣促进了思想文化的繁荣？ 【答案】春秋战国时期，各家学派的代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说，探讨自然、社会和人性，提出各种治国方略和政治思想，直接促成了思想的空前繁荣。再者，百家争鸣中形成的大胆思考、自由讨论的学术风气，也有力地促进了文学艺术、自然科学的发展。 课后活动（教材P43） 1．说说下列孔子言论对我们今天的学习有什么指导意义。 【答案】1．孔子在学习上强调要抱着诚实求学和虚心请教的态度，向能者学习，甚至向不如自己的人请教，要把经常复习旧知和探求新知相结合，要把学习和思考相结合。这对我们今天的学习仍具有重要的指导意义。 2．墨子的这段话表达了怎样的主张？结合墨子生活的时代，说说他为什么会提出这样的主张。 【答案】 要选贤能的人治理国家。战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。墨子结合当时的社会现实，在选贤、用贤等方面提出了较为系统的理论观点和具体方案，反映了具有广泛社会基础的下层人士参政议政的要求，表达了社会下层人士希望通过发挥自己的才能，使天下达到平治的愿望。 随堂小测 知识1 老子和《道德经》 1．老子认为"天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随"。其中蕴含的思想是（   ） A．无为而治 B．兼爱非攻 C．辩证法 D．以德治国 【答案】C 【解析】据材料并结合所学可知，老子认为美与恶、善与不善等对立面相互依存，事物之间存在对立统一的关系，这体现的是老子的朴素辩证法思想，C项正确；材料中的“有无相生，难易相成”等表述，强调矛盾双方相互依存，并可以相互转化的辩证思想，属于老子的辩证法观点，而“无为而治”强调的是顺其自然的思想，是其政治主张，与材料无关，排除A项；“兼爱非攻”是墨家思想，排除B项；“以德治国”是儒家主张，排除D项。故选C项。 2．春秋战国时期，某学派主张“圣人之道，为而不争”。该学派是（   ） A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 【答案】C 【解析】根据题干信息“圣人之道，为而不争”，是指道家思想中关于处世态度与行为准则的重要命题，强调以无私贡献为核心、以顺应自然为根基的实践智慧。道家思想强调顺应自然、无为而治，主张以柔克刚、不争之争。如老子提出“上善若水，水善利万物而不争”，与题干中的“为而不争”一致，C项正确；儒家学说是由春秋时期鲁国思想家孔子创立，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“仁治”，为历代儒生尊崇，与“圣人之道，为而不争”，内容不符，排除A项；墨家学派主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命，与“圣人之道，为而不争”，内容不符，排除B项；法家学派，提出以法治国，建立中央集权专制统治，与“圣人之道，为而不争”，内容不符，排除D项。故选C项。 3．下图是马王堆汉墓出土的帛书《老子》，与该《帛书》有关的思想学派在政治上主张（   ） 马王堆汉墓出土的帛书《老子》 A．“兼爱”“非攻” B．“无为而治” C．以法治国 D．“民贵君轻” 【答案】B 【解析】根据题干材料并结合所学知识可知，老子是中国古代思想家、哲学家，道家学派创始人，其思想核心是朴素的辩证法，在政治上，主张无为而治，B项正确；墨家‌主张“兼爱”“非攻”，帛书《老子》未提及此类观点，与材料及题干要求不符，排除A项；法家强调严刑峻法，主张以法治国，与材料及题干要求不符，排除C项；“民贵君轻”‌是儒家代表人物孟子提出的思想，与材料及题干要求不符，排除D项。故选B项。 知识2 孔子和儒家学说 4．春秋战国时期，创办私学，主张“有教无类”，扩大了受教育范围的大教育家是（   ） A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，孔子是儒家学派创始人，主张有教无类，打破贵族垄断教育的局面，创办私学，广收门徒，使平民也能接受教育，B项正确；老子是道家学派代表，主张无为，与教育无关，排除A项；墨子属墨家，虽提倡教育但更侧重技术实践，排除C项；韩非是法家代表，强调法治，与题干无关，排除D项。故选B项。 5．孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这一主张的积极意义在于（   ） A．反对各国攻伐以维护社会秩序 B．认为经济发展能改善民众生活 C．强调道德教化能提升百姓自觉 D．主张恢复西周制度以礼乐治国 【答案】C 【解析】据题干 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格” 和所学知识可知，孔子主张用道德引导百姓，用礼教规范言行，强调道德教化能让百姓有羞耻心并自觉遵守规范，C项正确；“反对各国攻伐”意思是反对各国相互征战，题干未涉及，排除A项；题干重点是道德与礼教对民众的作用，非经济发展和民生改善，排除B项；“齐之以礼”虽符合孔子恢复周礼的主张，但题干更侧重道德教化的效果而非制度本身，排除D项。故选C项。 6．儒家“和而不同”的思想是中华文化的重要组成部分，它主张不同文化之间可以取长补短、互相促进。这体现了中华文化的（   ） A．先进性 B．连续性 C．包容性 D．和平性 【答案】C 【解析】根据题干信息“它主张不同文化之间可以取长补短、互相促进”可知，“和而不同”的核心是在承认文化差异的基础上，倡导不同文化相互借鉴、和谐共处，这正是“包容性”的典型体现。例如，中华文化历史上对佛教、伊斯兰教等外来文化的吸收融合，以及儒家对道家、法家思想的兼容并蓄，均符合“包容不同文化”的特征。题干中“取长补短、互相促进”进一步印证了对异质文化的接纳与整合，C项正确；“先进性”强调文化在时代发展中的进步性或优越性，而题干核心是不同文化的“包容共存”，未涉及中华文化与其他文化的优劣对比或时代领先性，与题干无关，排除A项；“连续性”指文化在时间维度上的传承与延续（如中华文化历经数千年未中断），而题干聚焦于不同文化的“横向互动”，而非纵向的历史传承，二者维度不同，排除B项；“和平性”侧重文化对外交往中的非暴力倾向（如反对侵略、追求和平共处），而题干强调的是文化内部对差异的包容，而非对外关系的和平属性，二者侧重点不同，排除D项。故选C项。 知识3 百家争鸣 7．战国时期，兼并战争不断，兵戈扰攘，客观上需要富国强兵之政，也需要救世之方。“是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善”。这反映了（   ） A．百家争鸣的背景 B．诸侯争霸的危害 C．社会生产力快速发展 D．思想文化发展的意义 【答案】A 【解析】据材料“战国时期，兼并战争不断，兵戈扰攘，客观上需要富国强兵之政，也需要救世之方”可知，战国时期战争频繁，社会动荡，客观上需要富国强兵和救世之法，因此各种学派（“九家之术”）纷纷兴起，各自推崇主张。题干强调战争和社会需求是思想繁荣的直接原因，这符合百家争鸣的背景，即春秋战国时期社会变革、战争频发，促使思想家提出不同治国方案，A项正确；“诸侯争霸的危害”偏离重点，题干未强调危害，而是思想兴起的动因，排除B项；题干未提及生产力，无法推断出“社会生产力快速发展”，排除C项；题干描述背景（原因），而非意义（影响），排除D项。故选A项。 8．下列对春秋战国时期“百家争鸣”学术繁荣局面的表述，不正确的是（   ） A．社会急剧变化，许多问题亟待解决 B．各学派纷纷著书立说，发表意见 C．各学派相互辩论 D．各学派的思想后来发展成为封建文化的正统思想 【答案】D 【解析】本题是逆向选择题，根据所学知识可知，汉武帝时期儒家思想发展成为封建文化的正统思想，因此选项“各学派的思想后来发展成为封建文化的正统思想”说法错误，D项符合题意，选择D项；春秋战国时期，生产力的发展推动了社会的变革，我国正处于由奴隶社会向封建社会的过渡时期，在新旧社会的交替时期，许多问题亟待解决，各学派于是纷纷著书立说，并相互辩论，形成了“百家争鸣”的局面，而其中的儒家思想后来发展成为专制王朝的正统思想，ABC项不符合题意，排除ABC项。故选D项。 9．战国时期，管子提出“使天下两天子，天下不可治也”，墨子提出了“一同天下”；孟子强调“（天下）定为一”；荀子主张“齐一天下”“一制度”。他们的思想主张（   ） A．日益趋于一致 B．得到统治者支持 C．反映人民心愿 D．蕴含着统一思想 【答案】D 【解析】根据材料和所学知识可知，管子反对 “两天子”，墨子、孟子、荀子分别提出 “一同天下”“定为一”“齐一天下”，均明确表达了对天下统一的追求，蕴含了 统一思想，这与战国时期诸侯割据、社会渴望统一的历史趋势相呼应，D项正确；管子、墨子、孟子、荀子的思想只是在 “统一” 这一主题上有共识，但理论体系和具体措施并不 “日益趋于一致”，排除A项；战国时期，周王室衰微，诸侯争霸，天子（周王）已无实际权威。这些思想家的主张多为诸侯争霸或未来统一提供理论支持，而非直接 “得到天子支持”。且材料中未提及天子对他们思想的态度，排除B项；材料中诸子的主张均围绕 “天下统一”“政治制度统一” 展开，如 “一同天下”“齐一天下”“一制度”，他们的学说主要是从统治者的角度出发，未能体现人民心愿，排除C项。故选D项。 10．战国时期，涌现出《孙子兵法》《孙膑兵法》等专著，认为“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。兵家思想（   ） A．决定了战争的胜负 B．是“礼崩乐坏”的根源 C．吸收了诸子的思想 D．反映出兼并战争的残酷 【答案】D 【解析】据题干并结合所学可知，材料引文强调战争是国家存亡的关键，必须慎重对待，战国时期兼并战争频繁且残酷，兵家强调战争的严肃性，正是对当时社会现实的反映，D项正确；战争胜负由多种因素决定，并非仅由兵法决定，排除A项；礼崩乐坏源于周王室衰微和诸侯争霸，并非兵家思想导致，排除B项；兵家思想自成体系，题干未体现对其他学派的吸收，排除C项。故选D项。 综合考查 11．阅读材料，回答问题。 材料一  陆玉林曾探讨“先秦学术的主题”，其结论是“诸子学术实有共同之主题，即重建现实政治、社会、道德与思想的秩序”。并分析其原因有二：一是外在客观原因，礼乐崩坏；二是内在主观原因，知识阶层自觉承担历史使命。“儒道墨法”社会思想具有共同的出发点和价值目标，那就是重建有序社会，救民于乱世，不同的是实现目标的途径和手段。 ——摘编自王兴周《重建社会秩序的先秦思想》 （1）根据材料一，概括“诸子学术”的共同主题。结合所学知识，分别指出儒家、法家“实现目标的途径和手段”。 材料二  这个词很适合表现春秋战国时期思想主张的多元性以及彼此之间的不同、分歧和冲突。如儒、道对立早就为大家所熟知；墨家从一开始就是儒家的对立物；至于韩非代表的法家，对于各家都有尖锐的批评……但在彼此的冲突和批评中，不同思想之间的交融也就不可避免地发生了。……这种分化趋势和统一趋势并存的局面在战国后期表现得越加明显。 ——摘编自袁行霈、严文明等《中华文明史》 （2）根据材料二，归纳百家争鸣局面所呈现的特征。 材料三  儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则……法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。“百家争鸣”对当时和日后社会发展，起了巨大推动作用。 ——摘编自宋长友、肖厚建《中国历史》 （3）根据材料三并结合所学知识，归纳百家争鸣对中国发展的重要意义。 【答案】（1）共同主题：重建现实政治、社会、道德与思想的秩序。“实现目标的途径和手段”：儒家主张以德治国，法家主张改革和法治。 （2）特征：学术流派多；思想主张具有多元性，且存在不同、分歧和冲突；分化趋势和统一趋势并存。（答出两点即可） （3）重要意义：构造了中华民族传统文化的基本精神；推动了社会发展；促进了思想和学术的繁荣；为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。（答出两点即可） 【解析】（1）共同主题：根据材料一“诸子学术实有共同之主题，即重建现实政治、社会、道德与思想的秩序”可知，“诸子学术”的共同主题是重建现实政治、社会、道德与思想的秩序。“实现目标的途径和手段”：根据所学可知，儒家主张仁政，以德治国；法家主张以法治国，实行中央集权制度，改革旧制度。 （2）特征：据材料二“这个词很适合表现春秋战国时期思想主张的多元性以及彼此之间的不同、分歧和冲突……这种分化趋势和统一趋势并存的局面在战国后期表现得越加明显。”可知，百家争鸣局面所呈现的特征是学术流派多；思想主张具有多元性，且存在不同、分歧和冲突；分化趋势和统一趋势并存。 （3）意义：据材料三“它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。‘百家争鸣’对当时和日后社会发展，起了巨大推动作用。”并结合所学可知，百家争鸣对中国发展的重要意义表现在构造了中华民族传统文化的基本精神；推动了社会发展；促进了思想和学术的繁荣；为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。 12．阅读下列材料，探究问题。 材料  某教授曾经说过：“从孔子那里我读到一份爱心：从韩非那里我读到一双冷眼。” （1）据材料结合所学知识，谈谈孔子的“爱心”和韩非的“冷眼”各体现在什么地方。 （2）“热爱学校，爱护校园”是每一位学生应尽的义务和应有的美德。但平时在校园内，我们也经常会看到这样一些现象：花木被折断、桌椅被破坏、门窗玻璃被打破等。针对校园内破坏公物的行为，请你分别用儒家、法家的思想观点去解决。 【答案】（1）孔子：提出“仁”的学说，提倡统治者为政以德爱惜民力。韩非：提出以法治国，建立中央集权专制统治。 （2）儒家：采取说服教育为主：法家：进行严厉惩罚措施。 【解析】（1）体现：结合所学可知，首先要明确孔子是儒家学派创始人，其核心思想是“仁”，“仁”体现的就是爱心。需要从孔子的相关思想主张中去寻找体现爱心的方面，比如“仁者爱人”，强调人与人之间要相互关爱；“己所不欲，勿施于人”，倡导以同理心去对待他人等。提倡统治者为政以德爱惜民力。韩非是法家代表人物，法家强调以法治国，主张严刑峻法，这体现出一种冷峻、严厉的态度，也就是所谓的“冷眼”。要从韩非的法治思想，强调法律的权威性、对违法者的严惩等角度去阐述。 （2）观点：结合所学可知，从儒家思想角度来看，儒家注重道德教化。可以倡导通过教育引导学生提高自身道德修养，让学生从内心认识到爱护校园公物是一种道德要求，培养学生的仁爱之心和社会责任感，使学生自觉地去爱护校园环境和公物。从法家思想角度来看，法家强调制定明确的规章制度和惩罚措施。可以制定严格的校园公物保护规定，对于破坏公物的行为给予明确的处罚，如罚款、记过等，以法律和制度的强制力来约束学生的行为。 14 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $