精品解析：北京市第一○一中学2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

北京一零一中2025—2026学年度第二学期期末考试 初二语文 （120分钟，满分120分） 一、基础·运用（共21分） 人形机器人的出现掀起全民科技热潮。为探究科技与文化、生活的深度融合，学生会正设计以“智汇万象，融创未来”为主题的学习手册，请你协助整理文字材料。 1. 请用正楷字书写标题：“智汇万象，融创未来”学习手册。不得涂改。 文化焕新 2026年春晚，多款人形机器人亮相舞台，带领观众探索传统与现代交融的文化奥秘。“武BOT”演绎少林拳、双节棍，尽显尚武崇德、刚柔并济的中华武魂；“仿生奶奶”以逼真模型复刻温情神态，传递温润质朴的人间暖意【甲】“灵巧手”盘核桃【乙】戴手串【丙】还能口诵马年成语，饱含民间雅趣。这些人形机器人承载着文化传承的使命，让传统文化“破圈”传播，年轻人倾心于它们的炫酷新潮，长者动容于它们的文化表达，代际隔阂在交融中悄然消解。这场兼具传统与现代的舞台呈现，尽展东方文化风采，让我们感受到以科技为载体的全新文化表达。 2. 有同学对字体加粗的字形和加点字的读音有疑问。下列判断错误的一项是（ ） A. 因为表达的是“深奥的尚未被认识的秘密”的意思，所以“奥秘”一词无错字。 B. 因为表达的是“模仿人或事物的外观样貌”的意思，所以“模”应读“mú”。 C. 因为表达的是“托着物体，承受它的重量”的意思，所以“载”应读“zài”。 D. 因为表达的是“独有的气质、神韵与面貌”的意思，所以“风采”一词无错字。 3. 有同学对文段【甲】【乙】【丙】处的标点符号有疑问。下列判断正确的一项是（ ） A. 【甲】。【乙】、【丙】， B. 【甲】；【乙】，【丙】， C. 【甲】。【乙】、【丙】、 D. 【甲】；【乙】、【丙】， 4. 文段中传统文化借助机器人实现“破圈”传播，下列词语与句中“破圈”语义最相近的一项是（ ） A. 跨界 B. 风靡 C. 彰显 D. 扩散 民生赋能 习近平总书记指出，让人工智能更好造福人民。这份温暖的期许，正照进百姓日常生活。在北京亦庄社区服务站，智能机器人让民生服务更有温度。星海图R1Pro机器人帮助老人叠衣服，陪老人聊天，温柔照料日常，共享天伦之乐：画画机器人、足球机器人面面俱到地陪伴孩童玩耍，在互动中播撒科技种子，实现默契相伴、人机协同。在此基础上，多机协同实现服务升级：智能餐厨区里，炒菜机器人按标准精准烹制佳肴，送餐机器人灵活穿梭配送，实现全流程智能化联动；康养区中，按摩、艾灸、外骨骼机器人各司其职，高效配合，共同守护老人安康。不少机器人还能淋漓尽致地模仿人类动作、表情、语气，让服务更具人情味。从多机协同到人机相伴，智能机器人的广泛应用，铸就了民生服务有温度的新篇章。 5. 你检查了文段中四字词语的使用情况。下列词语使用正确的一项是（ ） A. 天伦之乐 B. 面面俱到 C. 各司其职 D. 淋漓尽致 6. 文段中的画线句存在两处问题，请你修改。 科技引领 今年3月，“具身天工3.0”在巴塞罗那世界移动通信大会上完成海外首秀，向全球呈现中国具身智能的硬核实力。它能在高强度的工作中，始终保持良好的状态，全程顺畅运行，极少出现机械故障。工业制造中，它通过多自由度协同校准将操作精度控制在毫米级，有效规避作业偏差。机器人的具身大脑负责任务理解与分解，小脑则实时感知与避障，能在无人干预的情况下，在复杂场景中高效作业。依托自研的“慧思开物”智能平台，该机器人在________、________、________等方面有显著提升，也是行业内首个实现触物交互式全身高动态运动控制的全尺寸人形机器人。“天工”之名，源自中国古代科技巨著《天工开物》，承载“物自天生，工开于人”的东方科技哲学——既尊重规律，更强调人工设计巧思。这份传承与创新，让中国方案为全球具身智能发展提供了可参照的技术路径。 7. 你在文段中的横线处填入一组词语。下列恰当的一项是（ ） A. 稳定性 自主性 准确性 B. 自主性 稳定性 准确性 C. 稳定性 准确性 自主性 D. 自主性 准确性 稳定性 智启未来 ①人形机器人身兼数职，传文脉、兴产业、暖人心，在不同领域绽放光彩。②多元价值相融，让以人形机器人为核心的具身智能成为全球科技竞争的核心前沿。③深耕具身智能领域，就是为我国智造事业筑牢根基、撑起脊梁。④时代浪潮不断向前，青年们应执理想之炬，奔赴中国智造的崭新征程。 8. 文段是小组成员对中国智造的总结。从修辞的角度判断，下列没有使用修辞手法的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 二、古诗文阅读（共30分） （一）（10分） 9. 默写。 （1）夜来城外一尺雪，______________。（《卖炭翁》） （2）知不足，____________；知困，____________。（《虽有嘉肴》） （3）世有伯乐，____________。____________，而伯乐不常有。（《马说》） （二）（共10分） 阅读《茅屋为秋风所破歌》，完成下面小题。 茅屋为秋风所破歌 杜甫 ①八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 ②南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 ③俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ ④安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 10. 本诗开篇“①_______”一词将风拟人化，显示出狂风破屋的巨大威力；紧接着②、③段通过“群童抱茅”和遭遇②_______的铺叙，交代了生活的凄苦，并引出彻夜难眠主要是因为经历“③________”；最后一段表达了希望天下寒士皆④__________的愿望。 11. 刘禹锡《陋室铭》中“南阳诸葛庐”、陶渊明《饮酒》中“结庐在人境”与本诗“吾庐独破受冻死亦足”都写到了“庐”。请结合内容，分析三位诗人分别借“庐”表达了怎样的情感。 （三）（共10分） 阅读《马说》，完成下面小题。 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 12. 下列词语中加点的字，与“策之不以其道”中“以”的意思相同的一项是（ ） A. 可以为师矣 B. 蒙辞以军中多务 C. 以讹传讹 D. 以礼相待 13. 对“天下无马”的理解，下列不正确的一项是（ ） A. “食马者”没有识别千里马的眼光，也不了解喂养千里马的方法，所以千里马就在眼前，他却感叹“天下无马”。 B. “天下无马”极具讽刺意味，让读者看到了封建制度下人才受压抑的不合理状况，表达了作者对统治者的批判。 C. 马厩里的千里马与普通马混杂在一起，但千里马因吃不饱，力不足，才能无法外显，到死都没有被看作是千里马。 D. “食马者”象征统治者，“天下无马”体现出统治者苦于找不到人才的无奈，暗含作者对求贤之路艰难的感慨。 14. 根据《马说》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。当是时，天下之贤才皆已举用……今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负①之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事②，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。 （节选自韩愈《后廿九日复上宰相书》） 【注】①欺负：欺诈作恶。②百执事：朝中各级官吏。 韩愈在文中以周公吐哺握发、勤勉求贤的典故，阐明贤相应以①________为治国要务；反观韩愈仕途困顿、怀才不遇，却因无人赏识而沉沦下层，正是《马说》中“②________”的真实写照；他连用多组反问痛斥当朝宰辅，身居相位却漠视贤才、无所作为，提出对天下志士不应“③________”，放任人才埋没废弃；两段文字相互印证，深刻体现出韩愈对封建统治者昏聩庸碌、摧残人才的④________。 三、名著阅读（5分） 15. 英国著名哲学家、作家培根在《谈读书》一文中说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。”请根据该句给你感受最深的一个看法，结合本学期所读的一或两本名著，梳理你的阅读发现。（100字左右） 四、现代文阅读（共24分） （一）（共9分） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 近期，国家网信办、发改委、工信部、公安部、市场监管总局五部门联合发布《人工智能拟人化互动服务管理暂行办法》，该办法将于2026年7月正式实施。当前，AI拟人对话、数字人直播、虚拟陪伴等新型智能服务快速普及，随之出现信息伪造、诱导未成年人沉迷消费、过度商业化营销等行业乱象。新规针对人工智能拟人化高频应用场景，明确平台主体责任，细化内容审核、隐私保护、信息公示等合规要求，划定行业运行底线。新规坚持安全规范与创新发展并重，在有效防控技术滥用风险的同时，保障人工智能业态良性、有序、可持续发展。 材料二 近日，教育部等五部门联合印发《“人工智能+教育”行动计划》，旨在系统构建“智时代”的教育体系，将育人之路引向更广阔的未来。人工智能带给教育的改变并非某一教学环节的小修小补，而是学校组织形态和资源供给体系的深刻重构。在办学模式上，将实现从相对封闭、单一供给的传统办学向开放共享、协同联动、无边界连接的智能办学转变。过去，学校更多依赖校内课程、校内教师和校内空间开展办学；而在智能时代，优质教育资源将以更加广泛的形式流动起来，在更大范围内链接课程、教师、平台和产业资源。学校要转向资源整合型、平台支撑型办学，推动形成政府、学校、企业、科研机构等多元参与的资源供给格局，尤其是在职业教育和高等教育领域，将进一步推动科教融汇、产教融合，探索校企协同开发课程、共建项目、共育人才的新机制，让学校教育更加贴近科技前沿、产业变革和真实问题情境。可以说，人工智能正在推动办学模式___________，这本质上是办学组织的再造，也是教育改革的重要突破口。 材料三 当前，人工智能技术持续下沉实体经济，广泛应用于商贸经营领域。浙江义乌众多小商品商户已将智能工具常态化用于经营。依托人工智能系统，商户可通过上传商品素材，自动生成多语种产品文案、跨境营销海报，并结合不同国家消费特征优化推广策略，实现全天候对接海外市场。线下门店借助智能客流分析设备，精准统计客流数据、分析消费偏好，为货品陈列、库存调配、促销规划提供数据支撑。人工智能降低了数字化运营门槛，让中小微商户实现精细化、智能化经营，有效拓宽市场渠道、提升经营效能。 16. 下列关于三则材料内容的理解，正确的一项是（ ） A. 国家五部门出台的人工智能新规，聚焦全品类AI应用，通过划定行业底线，现已遏制信息伪造、诱导未成年人消费等乱象。 B. 新规坚持以创新发展为主，在有效防控技术滥用风险的同时，保障人工智能业态有序、良好发展。 C. “人工智能+教育”推动教育变革，重构学校组织形态与资源供给体系，助力办学模式的智能转变。 D. 人工智能凭借数据分析优势，可为商户经营提供精准支撑，是中小微商户拓宽市场、提升效益的最核心决定性因素。 17. 结合材料二的内容，在文中横线处补写语句，恰当的一项是（ ） A. 从功能单一的供给系统，走向复杂多样的消费系统 B. 从功能清晰的单一系统，走向模糊多变的复杂系统 C. 从封闭单一的独立系统，走向复杂多变的合作系统 D. 从边界清晰的封闭系统，走向开放共享的生态系统 18. 综合三则材料，我们可以从①_________、②_________、③_________三个维度，了解我国人工智能的发展与应用现状。（限8个字以内） （二）（共15分） 阅读《富春江上》，完成下面小题。 富春江上 ①记得读到过两句诗：“到江吴地尽，隔岸越山多。” ②当时我只能欣赏诗句的意境，而没有丝毫感性认识。不意我今天竟亲身来到了富春江上。极目一望，江水平阔，浩渺如海；隔岸青山如青螺数点，绵延若微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。“隔岸越山多”的意境我终于目睹了。 ③我们坐在一艘游艇上。江水青碧，水声淙淙，远处是点点风帆。黑色的小燕子在起伏翻腾的碎波上贴水面飞行，似乎是在努力寻觅着什么。我只见它们忙忙碌碌，匆匆促促，最终也不知道，它们究竟在寻觅什么。岸上则是点点的越山，飞也似的向艇后奔。一点消逝了，又出现了新的一点，数十里连绵不断。诗句中的“多”字表现的就是这个意境吗？ ④眼中看到的虽然是当前的景色，但我心中想到的却是历史的人物。谁到了这个吴越分界的地方不会立刻就想到古代的吴王夫差和越王勾践的冲突呢？当年他们相互征战，乱箭齐发、金鼓轰鸣。这种鏖兵的情况无论如何同这样的青山绿水也不能协调起来。人世变幻，今古皆然，青山绿水却将永在。我们今天大可不必庸人自扰，还是欣赏眼前的美景吧！ ⑤但是，我的幻想却不肯停止，耳边响起了诗僧苏曼殊的那句“何时归看浙江潮”。这里不正是浙江钱塘潮的老家吗？我虽还没有看到浙江潮的福气，这诗我却是喜欢的，常常在无意中独自吟咏。今天来到富春江上，这诗仿佛是自己来到了我的耳边。“怒声汹汹势悠悠”，耳边诗句一响，眼前潮水就壮阔奔涌起来。但是，幻象毕竟只是幻象。一转瞬间，“怒声汹汹”的江涛就消逝得无影无踪，眼前江水平阔，浩渺如海，隔岸青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。 ⑥就这样到了今天艇游的终点——富阳。我们舍舟登陆，爬上了有名的鹳山。山上层楼叠阁，曲径通幽；山顶参天树木森然苍蔚，阵阵松涛低吟回响。我们登上了春江第一楼，凭窗远望，富春江景色尽收眼底。因为高，点点风帆显得更小了，而水上的小燕子则小得无影无踪。想必它们仍是忙忙碌碌地在那里飞着，可惜我们一点也看不着，只能在这里想象了。 ⑦在山边上一座石壁下是名闻天下的严子陵钓台。宋朝大诗人苏东坡写的“登云钓月”四个大字赫然镌刻在石壁上。此地距江面相当远，钓鱼无论如何钓不着的。遥想两千多年前，一个披着蓑衣的老头子，手持几十丈长的钓丝，孤零零一个人，蹲在这石壁下，等候鱼儿上钩，一动也不动，宛如一个木雕泥塑。这样一幅景象，无论如何也难免有滑稽之感。古人说，姑妄言之姑妄听之，过分认真，反会大煞风景。难道宋朝的苏东坡就真正相信吗？此地自然风光，天下独绝，有此一个传说，更会增加自然风光的魅力，我们就姑妄听之吧！ ⑧我曾畅游黄山。那里景色之奇丽瑰伟，使我大为惊叹。窃念大化造物，独垂青于中华大地。我觉得生为一个中国人，是十分幸福的，是非常值得骄傲的。今天我又来到了富春江上。这里景色明丽，秀色天成，同样是美，但却与黄山形成了鲜明的对照。一个是阳刚之美，一个是阴柔之美。刚柔不同，其美则一，同样使我惊叹。我们祖国大地，江山如此多娇，我的幸福之感，骄傲之感，更是油然而生。眼前的富春江在我眼中更增加了明丽，更增加了妩媚，仿佛是一条天上的神江了。 ⑨忽然想到唐代诗人孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》中“建德非吾土，维扬忆旧游”两句诗。孟浩然说“建德非吾土”，这种心情是容易理解的。他忆念广陵，便觉得建德非吾土。我们当然不会有这样的感觉。我觉得桐庐不但是“吾土”，而且同黄山一样，是“吾土”中的精华。有这样的“吾土”就是幸福的根源。非吾土的感觉我是有过的，但那是在瑞士。那里的山水也是十分神奇动人的，我曾为之颠倒痴迷过。但一想到“山川信美非吾土”，我就不禁有落寞之感。今天在富春江上，我丝毫也不会有什么落寞之感。正相反，我是越看越爱看，越爱看便越觉得幸福，在这风物如画的江上，我大有手舞足蹈之意了。 ⑩我从小就背诵梁代大文学家吴均的名作《与朱元思书》。文章描绘的正是富春江的“奇山异水”，那确是非常动人的。然而他讲的是“自富阳至桐庐”，我今天刚刚到了富阳，便戛然而止。我知道还有更奇丽的景色，不由得望眼欲穿，向着桐庐的方向望去，根据吴均的描绘，再加上我自己的幻想，把那一百多里的奇山异水给描绘得如阆苑仙境。我的心好像就在这些奇山异水上飞驰，感到无比的快乐。等我耳边听到嘈杂声，是同伴们准备回去的时候了。我抬眼四望，唯见青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。 （取材于季羡林同名文章） 19. 作者记叙了自己游览富春江的所见所想。坐在游艇上，看富春江景，①________，登上春江第一楼，远眺富春江，想象燕子飞掠；②________，看东坡题字，遥想严子陵钓鱼的场景；即将返程，望桐庐方向，幻想未见美景。 20. 文章多处反复描摹“青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中”这一景致，有哪些作用？请简要分析。 21. 作者描绘富春江的景色，却在第⑧段提及黄山。请你结合文章内容推测作者这样写的用意。 22. 结合全文内容，谈谈你对第⑨段“有这样的‘吾土’就是幸福的根源”的理解。 五、写作（40分） 从下面两个题目中任选一题，按要求写一篇作文。 题目一： 23. 请以《行走·驻足·回味》为题作文。 要求：将作文题目写在答题卡上；不限文体（诗歌除外）；字数在600～800之间，不出现真实的学校名称、师生姓名。 题目二： 24. 从答疑解惑到创意创作，从便捷服务到新奇探索，智能科技遍布生活角落。身处日新月异的智能时代，我们有见闻、有感动、有思考、有收获。 请补全题目《在智能生活中_______》，完成一篇作文。 要求：将作文题目写在答题卡上；不限文体（诗歌除外）；字数在600—800之间；不出现真实的学校名称、师生姓名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京一零一中2025—2026学年度第二学期期末考试 初二语文 （120分钟，满分120分） 一、基础·运用（共21分） 人形机器人的出现掀起全民科技热潮。为探究科技与文化、生活的深度融合，学生会正设计以“智汇万象，融创未来”为主题的学习手册，请你协助整理文字材料。 1. 请用正楷字书写标题：“智汇万象，融创未来”学习手册。不得涂改。 文化焕新 2026年春晚，多款人形机器人亮相舞台，带领观众探索传统与现代交融的文化奥秘。“武BOT”演绎少林拳、双节棍，尽显尚武崇德、刚柔并济的中华武魂；“仿生奶奶”以逼真模型复刻温情神态，传递温润质朴的人间暖意【甲】“灵巧手”盘核桃【乙】戴手串【丙】还能口诵马年成语，饱含民间雅趣。这些人形机器人承载着文化传承的使命，让传统文化“破圈”传播，年轻人倾心于它们的炫酷新潮，长者动容于它们的文化表达，代际隔阂在交融中悄然消解。这场兼具传统与现代的舞台呈现，尽展东方文化风采，让我们感受到以科技为载体的全新文化表达。 2. 有同学对字体加粗的字形和加点字的读音有疑问。下列判断错误的一项是（ ） A. 因为表达的是“深奥的尚未被认识的秘密”的意思，所以“奥秘”一词无错字。 B. 因为表达的是“模仿人或事物的外观样貌”的意思，所以“模”应读“mú”。 C. 因为表达的是“托着物体，承受它的重量”的意思，所以“载”应读“zài”。 D. 因为表达的是“独有的气质、神韵与面貌”的意思，所以“风采”一词无错字。 3. 有同学对文段【甲】【乙】【丙】处的标点符号有疑问。下列判断正确的一项是（ ） A. 【甲】。【乙】、【丙】， B. 【甲】；【乙】，【丙】， C. 【甲】。【乙】、【丙】、 D. 【甲】；【乙】、【丙】， 4. 文段中传统文化借助机器人实现“破圈”传播，下列词语与句中“破圈”语义最相近的一项是（ ） A. 跨界 B. 风靡 C. 彰显 D. 扩散 民生赋能 习近平总书记指出，让人工智能更好造福人民。这份温暖的期许，正照进百姓日常生活。在北京亦庄社区服务站，智能机器人让民生服务更有温度。星海图R1Pro机器人帮助老人叠衣服，陪老人聊天，温柔照料日常，共享天伦之乐：画画机器人、足球机器人面面俱到地陪伴孩童玩耍，在互动中播撒科技种子，实现默契相伴、人机协同。在此基础上，多机协同实现服务升级：智能餐厨区里，炒菜机器人按标准精准烹制佳肴，送餐机器人灵活穿梭配送，实现全流程智能化联动；康养区中，按摩、艾灸、外骨骼机器人各司其职，高效配合，共同守护老人安康。不少机器人还能淋漓尽致地模仿人类动作、表情、语气，让服务更具人情味。从多机协同到人机相伴，智能机器人的广泛应用，铸就了民生服务有温度的新篇章。 5. 你检查了文段中四字词语的使用情况。下列词语使用正确的一项是（ ） A. 天伦之乐 B. 面面俱到 C. 各司其职 D. 淋漓尽致 6. 文段中的画线句存在两处问题，请你修改。 科技引领 今年3月，“具身天工3.0”在巴塞罗那世界移动通信大会上完成海外首秀，向全球呈现中国具身智能的硬核实力。它能在高强度的工作中，始终保持良好的状态，全程顺畅运行，极少出现机械故障。工业制造中，它通过多自由度协同校准将操作精度控制在毫米级，有效规避作业偏差。机器人的具身大脑负责任务理解与分解，小脑则实时感知与避障，能在无人干预的情况下，在复杂场景中高效作业。依托自研的“慧思开物”智能平台，该机器人在________、________、________等方面有显著提升，也是行业内首个实现触物交互式全身高动态运动控制的全尺寸人形机器人。“天工”之名，源自中国古代科技巨著《天工开物》，承载“物自天生，工开于人”的东方科技哲学——既尊重规律，更强调人工设计巧思。这份传承与创新，让中国方案为全球具身智能发展提供了可参照的技术路径。 7. 你在文段中的横线处填入一组词语。下列恰当的一项是（ ） A. 稳定性 自主性 准确性 B. 自主性 稳定性 准确性 C. 稳定性 准确性 自主性 D. 自主性 准确性 稳定性 智启未来 ①人形机器人身兼数职，传文脉、兴产业、暖人心，在不同领域绽放光彩。②多元价值相融，让以人形机器人为核心的具身智能成为全球科技竞争的核心前沿。③深耕具身智能领域，就是为我国智造事业筑牢根基、撑起脊梁。④时代浪潮不断向前，青年们应执理想之炬，奔赴中国智造的崭新征程。 8. 文段是小组成员对中国智造的总结。从修辞的角度判断，下列没有使用修辞手法的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】1. “智汇万象，融创未来”学习手册 2. B 3. D 4. A 5. C 6. 从人机相伴到多机协同，智能机器人的广泛应用，谱写了民生服务有温度的新篇章。 7. C 8. B 【解析】 【1题详解】 注意“汇”“融”“未”的正确写法。 【2题详解】 B.“模”表示“模型、模仿”义时，读音为mó；读mú时多形容人的容貌、事物的样子，如“模样”“模子”。 【3题详解】 【甲】处：文段中“‘武BOT’……”“‘仿生奶奶’……”“‘灵巧手’……”是三个并列的大分句，分句内部已有逗号，这里应填分号； 【乙】处：“盘核桃”“戴手串”是两个较短的并列短语，共同描述“灵巧手”的动作，二者之间用顿号； 【丙】处：“还能口诵马年成语”与前面的“盘核桃”“戴手串”是“灵巧手”的三个动作，属于并列的谓语部分，但“戴手串”和“还能口诵马年成语”之间有“还能”连接，中间需要用逗号来停顿，不能用顿号。 【4题详解】 根据“这些人形机器人……让传统文化‘破圈’传播，年轻人……长者……代际隔阂在交融中悄然消解”提供的语境可知，“破圈”指传统文化突破原本的小众受众圈层，进入更广泛的领域获得传播。 A.跨界：指打破行业、领域、组织等原有界限。与“破圈”语义相近，都指突破原有界限； B.风靡：草木随风而倒，形容事物很风行。强调流行，不强调突破界限； C.彰显：指鲜明地显现，只侧重展示，无传播扩散含义； D.扩散：中性词，多指分散散开，多用来形容气味、病菌，不适合形容文化流行。 【5题详解】 A.天伦之乐：家里亲人团聚在一起时的欢乐‌，泛指家庭的乐趣。文中是机器人陪伴老人，不存在亲人相聚，使用错误； B.面面俱到：各个方面都照顾到，十分周全。主语多为人，句中用来形容多种机器人陪伴孩子，强调的是陪伴玩耍，而不是照顾，使用错误； C.各司其职：每个人尽自己的职责，做好所承担的工作。这里指不同机器人有不同的功能，各自承担自己的任务，配合守护老人，使用正确； D.淋漓尽致：形容事情做得十分畅快或文章、谈话表达得十分详尽透彻。文中描述机器人充分模仿人的动作、神情，与语境不符，使用错误。 【6题详解】 ①语序不当：根据“星海图R1Pro机器人帮助老人叠衣服……在此基础上，多机协同实现服务升级”可知，文段先介绍人机相伴的基础服务，再讲多机协同的服务升级，画线句应调换“多机协同”与“人机相伴”的位置； ②动宾搭配不当，应将“铸就”改为“谱写”。 【7题详解】 文段先介绍机器人“全程顺畅运行，极少出故障”，对应稳定性；再介绍机器人“操作精度控制在毫米级，规避作业偏差”，对应准确性；最后介绍机器人“无人干预就能在复杂场景作业”，对应自主性，因此，三空的顺序为稳定性、准确性、自主性，对应选项C。 【8题详解】 A.①句“身兼数职”“传文脉、兴产业、暖人心”赋予人形机器人以人的职业行为和使命担当，运用了拟人的修辞手法；“传文脉、兴产业、暖人心”句式整齐、字数相等，结构对称，从三个维度概括人形机器人的价值，运用了排比修辞； B.②句客观陈述多元价值相融背景下具身智能的行业地位，没有使用修辞手法； C.③句“筑牢根基、撑起脊梁”将事业基础比作根基，将事业支撑比作脊梁，运用了比喻修辞； D.④句“时代浪潮”“理想之炬”将时代比作浪潮、理想比作火炬，运用了比喻修辞。 二、古诗文阅读（共30分） （一）（10分） 9. 默写。 （1）夜来城外一尺雪，______________。（《卖炭翁》） （2）知不足，____________；知困，____________。（《虽有嘉肴》） （3）世有伯乐，____________。____________，而伯乐不常有。（《马说》） 【答案】 ①. 晓驾炭车辗冰辙 ②. 然后能自反也 ③. 然后能自强也 ④. 然后有千里马 ⑤. 千里马常有 【解析】 【详解】注意“晓”“辗”“辙”等字词的写法。 （二）（共10分） 阅读《茅屋为秋风所破歌》，完成下面小题。 茅屋为秋风所破歌 杜甫 ①八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 ②南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 ③俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ ④安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 10. 本诗开篇“①_______”一词将风拟人化，显示出狂风破屋的巨大威力；紧接着②、③段通过“群童抱茅”和遭遇②_______的铺叙，交代了生活的凄苦，并引出彻夜难眠主要是因为经历“③________”；最后一段表达了希望天下寒士皆④__________的愿望。 11. 刘禹锡《陋室铭》中“南阳诸葛庐”、陶渊明《饮酒》中“结庐在人境”与本诗“吾庐独破受冻死亦足”都写到了“庐”。请结合内容，分析三位诗人分别借“庐”表达了怎样的情感。 【答案】10. ①. 怒号 ②. 夜雨屋漏 ③. 丧乱 ④. 安居欢颜 11. ①杜甫：自己的“庐”破败受冻，却愿意牺牲自我换天下寒士安居，借“庐”抒发了忧国忧民、舍己为人的博大济世情怀。 ②刘禹锡：将自己的陋室与南阳诸葛亮的草庐类比，借“庐”表达自己安贫乐道、不慕名利的高洁志趣。 ③陶渊明：在人境搭建居所，却不受世俗喧嚣打扰，借“庐”表达了归隐田园后淡泊宁静、厌弃世俗功名的心境。 【解析】 【导语】这首诗从杜甫茅屋破漏、屋漏逢雨的个人凄惨遭际写起，推己及人，将一己困顿升华为对天下寒士的体恤关怀，尽显诗人忧国忧民的博大胸襟，沉郁动人。 【10题详解】 ①空：根据“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”可知，“怒”本是人的情绪，这里用来形容大风呼啸咆哮，把狂风当作发怒的人来写，运用拟人手法，生动写出秋风狂暴、力量极大，一下卷走多层茅草，凸显狂风破屋的巨大威力，因此填“怒号”。 ②空：诗歌第②段写群童抱茅让诗人无可奈何；根据第③段“俄顷风定云墨色……床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”可知，茅草被卷走后，秋风秋雨接踵而至，屋内漏雨湿冷，进一步渲染了诗人生活的凄苦，因此填“夜雨屋漏”“屋漏雨湿”等。 ③空：根据第③段“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”可知，诗人由眼前的屋漏雨湿联想到安史之乱以来的颠沛流离，“丧乱”才是他彻夜难眠的根本原因，个人的苦难与国家的动荡紧密相连，因此填“丧乱”。 ④空：根据“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”可知，诗人从个人的困苦中跳脱出来，推己及人，期盼能有千万间宽大房屋，庇护天下贫寒读书人，让他们都能安稳居住、展露笑颜，体现了杜甫忧国忧民的博大胸怀，因此填“安居欢颜（俱欢颜）”。 【11题详解】 在《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫的“庐”是真实遭受狂风暴雨摧残、漏雨湿冷的破屋。但他并未仅仅停留在哀叹个人的凄苦上，而是由己及人，发出了“吾庐独破受冻死亦足”的呼喊。这里的“庐”是他体察民间疾苦的切入点，借残破之庐抒发他忧国忧民、舍己为人、心系苍生、推己及人的博大济世情怀。 根据《陋室铭》“南阳诸葛庐……孔子云：何陋之有？”可知，刘禹锡以诸葛亮隐居的草庐类比自己的陋室。诸葛庐是圣贤隐居、修身治学之地，作者借“庐”表明：居所简陋无关紧要，只要主人品德高尚，小屋自有清雅风骨。抒发安贫乐道、高洁傲岸、不慕名利的志趣。 根据《饮酒·其五》“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”可知，陶渊明写自己虽然把草屋建在喧嚣的人世间，却能免受世俗车马的烦扰。此处的“庐”是他主动选择的避世之所，代表了他摆脱官场羁绊、回归自然田园的自由状态，借庐抒发厌恶官场污浊、热爱田园闲适、淡泊名利、悠然自得的隐逸情怀。 （三）（共10分） 阅读《马说》，完成下面小题。 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 12. 下列词语中加点的字，与“策之不以其道”中“以”的意思相同的一项是（ ） A. 可以为师矣 B. 蒙辞以军中多务 C. 以讹传讹 D. 以礼相待 13. 对“天下无马”的理解，下列不正确的一项是（ ） A. “食马者”没有识别千里马的眼光，也不了解喂养千里马的方法，所以千里马就在眼前，他却感叹“天下无马”。 B. “天下无马”极具讽刺意味，让读者看到了封建制度下人才受压抑的不合理状况，表达了作者对统治者的批判。 C. 马厩里的千里马与普通马混杂在一起，但千里马因吃不饱，力不足，才能无法外显，到死都没有被看作是千里马。 D. “食马者”象征统治者，“天下无马”体现出统治者苦于找不到人才的无奈，暗含作者对求贤之路艰难的感慨。 14. 根据《马说》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。当是时，天下之贤才皆已举用……今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负①之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事②，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。 （节选自韩愈《后廿九日复上宰相书》） 【注】①欺负：欺诈作恶。②百执事：朝中各级官吏。 韩愈在文中以周公吐哺握发、勤勉求贤的典故，阐明贤相应以①________为治国要务；反观韩愈仕途困顿、怀才不遇，却因无人赏识而沉沦下层，正是《马说》中“②________”的真实写照；他连用多组反问痛斥当朝宰辅，身居相位却漠视贤才、无所作为，提出对天下志士不应“③________”，放任人才埋没废弃；两段文字相互印证，深刻体现出韩愈对封建统治者昏聩庸碌、摧残人才的④________。 【答案】12. D 13. D 14. ①. 举用贤才（招纳贤才） ②. 只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间 ③. 默默而已 ④. 批判与讽刺 【解析】 【导语】《马说》是韩愈经典托物言志杂文，以千里马不遇伯乐喻贤才难遇明主，篇幅精短，层层推进，以“其真不知马”收束点题，一针见血。全文寄寓作者自身怀才不遇的愤懑，尖锐批判封建统治者不识人才、摧残人才的昏庸用人制度，寓理于形，锋芒尽显，极具感染力。 【12题详解】 “策之不以其道”意思是：用马鞭赶它，不按正确的方法。“以”是介词，按照。 A.句意：可凭借这一点当老师。以：介词，凭借； B.句意：吕蒙用军中事务繁多推辞。以：介词，用； C.句意：把错误的话又传播出去。以：介词，把； D.句意：按照礼节对待他人。以：介词，按照。 【13题详解】 D.根据“其真无马邪？其真不知马也！”可知，“天下无马”是不识人才的封建统治者（食马者）的昏庸妄言，作者借这句话讽刺统治者不识人才、摧残人才，并不是体现统治者“苦于找不到人才的无奈”。 【14题详解】 ①空：根据材料“周公之为辅相，其急于见贤也……天下之贤才皆已举用”可知，周公身为宰相，核心行为是急切招揽、任用贤才。韩愈借这个典故劝诫当朝宰相，应当把招揽、重用贤才当作治理国家最重要的事务，因此填“求贤纳才”“举用贤才”等。 ②空：根据《马说》“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”可知，千里马没有伯乐赏识，只能屈辱地在马夫手中存活，最终和普通马一同死在马厩。韩愈以千里马自比，写出自身有才华却无人赏识、困顿沉沦的愤懑，因此原文句子应选择“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。 ③空：根据材料末尾“今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也”可知，韩愈认为宰相就算做不到周公那般礼贤下士，也应当举荐贤才、考察任用，不应当沉默不作为，任由人才被埋没。题干直接对应原文否定句“不宜默默而已也”，因此填“默默而已”。 ④空：根据《马说》“其真无马邪？其真不知马也！”可知，本文借千里马被埋没，讽刺了统治者愚妄浅薄；根据《后廿九日复上宰相书》“今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也”可知，材料通过古今对比，痛斥当朝宰相不作为。两段文字都直指统治者昏庸，摧残、埋没有才之士，字里行间满是失望、愤慨，表达了韩愈对封建统治者强烈的批判讽刺，因此填“批判与讽刺”。 【点睛】参考译文： 马说 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不以千里马而著称。 马中那些日行千里的，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马等同尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按正确的方法，喂养它又不足以使它发挥全部才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！ 材料：我听说周公担任辅佐君王之相的时候，他急于接见贤才，在吃一顿饭的期间，多次吐出口中正在咀嚼的食物；在洗一次头的期间，多次握住正在洗的头发。在那个时候，天下的贤才都已经被选拔任用了……如今阁下您担任辅相也已经有一段时间了。天下的贤才难道都已经全部被选拔任用了吗？那些奸诈邪恶、进谗言逢迎拍马、欺诈作恶的人难道都已经全部被清除了吗？天下难道都已经完全没有忧患了吗？那些居住在边远荒服之外的九夷八蛮，难道都已经全部前来归顺进贡了吗？天灾和气候的变异、昆虫草木的妖异现象，难道都已经全部消除平息了吗？天下所谓的礼制、音乐、刑法、政令等教化工具，难道都已经全部修整完善了吗？社会风俗难道都已经全部变得敦厚了吗？受到风雨霜露滋润的动植物，难道都已经全部得到了适宜的对待吗？吉祥的征兆、美好的祥瑞，像麒麟、凤凰、神龟、神龙这一类的灵物，难道都已经全部出现了吗？那些请求进见您的士人，虽然不足以期望他们具备高尚的道德，但把他们与朝中各级官吏相比，难道全都比他们差吗？他们所陈述的意见，难道全都没有什么益处吗？如今您虽然不能像周公那样吐哺握发（礼贤下士），但也应该把他们引荐进来，考察他们的才能然后决定任用或辞退他们，不应该只是默不作声、无动于衷罢了。 三、名著阅读（5分） 15. 英国著名哲学家、作家培根在《谈读书》一文中说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。”请根据该句给你感受最深的一个看法，结合本学期所读的一或两本名著，梳理你的阅读发现。（100字左右） 【答案】示例：我感触最深的是“凡有所学，皆成性格”。读《昆虫记》，法布尔细致观察小虫，教会我做事细致严谨；读《经典常谈》，朱自清梳理古籍源流，让我看待文化事理条理清晰。两类书籍各有滋养，长期阅读打磨心性，拓宽眼界，真正印证学习会潜移默化塑造自身品格。 【解析】 【详解】选取“凡有所学，皆成性格”这一观点，结合八下指定名著《昆虫记》《经典常谈》分析。《昆虫记》培养细致观察、敬畏生命的品性；《经典常谈》梳理文史脉络，锻炼条理思辨能力，二者分别从自然、文史层面滋养内心，印证各类阅读都会塑造人的气质与思维。 示例：我感触最深的是“读史使人明智”。翻阅《经典常谈》，我理清传统文化发展脉络；品读《昆虫记》，读懂自然万物的生存法则。两类书籍拓宽我的认知，遇事学会冷静思考，切实印证读书能让人通透明理。 四、现代文阅读（共24分） （一）（共9分） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 近期，国家网信办、发改委、工信部、公安部、市场监管总局五部门联合发布《人工智能拟人化互动服务管理暂行办法》，该办法将于2026年7月正式实施。当前，AI拟人对话、数字人直播、虚拟陪伴等新型智能服务快速普及，随之出现信息伪造、诱导未成年人沉迷消费、过度商业化营销等行业乱象。新规针对人工智能拟人化高频应用场景，明确平台主体责任，细化内容审核、隐私保护、信息公示等合规要求，划定行业运行底线。新规坚持安全规范与创新发展并重，在有效防控技术滥用风险的同时，保障人工智能业态良性、有序、可持续发展。 材料二 近日，教育部等五部门联合印发《“人工智能+教育”行动计划》，旨在系统构建“智时代”的教育体系，将育人之路引向更广阔的未来。人工智能带给教育的改变并非某一教学环节的小修小补，而是学校组织形态和资源供给体系的深刻重构。在办学模式上，将实现从相对封闭、单一供给的传统办学向开放共享、协同联动、无边界连接的智能办学转变。过去，学校更多依赖校内课程、校内教师和校内空间开展办学；而在智能时代，优质教育资源将以更加广泛的形式流动起来，在更大范围内链接课程、教师、平台和产业资源。学校要转向资源整合型、平台支撑型办学，推动形成政府、学校、企业、科研机构等多元参与的资源供给格局，尤其是在职业教育和高等教育领域，将进一步推动科教融汇、产教融合，探索校企协同开发课程、共建项目、共育人才的新机制，让学校教育更加贴近科技前沿、产业变革和真实问题情境。可以说，人工智能正在推动办学模式___________，这本质上是办学组织的再造，也是教育改革的重要突破口。 材料三 当前，人工智能技术持续下沉实体经济，广泛应用于商贸经营领域。浙江义乌众多小商品商户已将智能工具常态化用于经营。依托人工智能系统，商户可通过上传商品素材，自动生成多语种产品文案、跨境营销海报，并结合不同国家消费特征优化推广策略，实现全天候对接海外市场。线下门店借助智能客流分析设备，精准统计客流数据、分析消费偏好，为货品陈列、库存调配、促销规划提供数据支撑。人工智能降低了数字化运营门槛，让中小微商户实现精细化、智能化经营，有效拓宽市场渠道、提升经营效能。 16. 下列关于三则材料内容的理解，正确的一项是（ ） A. 国家五部门出台的人工智能新规，聚焦全品类AI应用，通过划定行业底线，现已遏制信息伪造、诱导未成年人消费等乱象。 B. 新规坚持以创新发展为主，在有效防控技术滥用风险的同时，保障人工智能业态有序、良好发展。 C. “人工智能+教育”推动教育变革，重构学校组织形态与资源供给体系，助力办学模式的智能转变。 D. 人工智能凭借数据分析优势，可为商户经营提供精准支撑，是中小微商户拓宽市场、提升效益的最核心决定性因素。 17. 结合材料二的内容，在文中横线处补写语句，恰当的一项是（ ） A. 从功能单一的供给系统，走向复杂多样的消费系统 B. 从功能清晰的单一系统，走向模糊多变的复杂系统 C. 从封闭单一的独立系统，走向复杂多变的合作系统 D. 从边界清晰的封闭系统，走向开放共享的生态系统 18. 综合三则材料，我们可以从①_________、②_________、③_________三个维度，了解我国人工智能的发展与应用现状。（限8个字以内） 【答案】16. C 17. D 18. ①. 政策规范 ②. 教育应用 ③. 商业应用 【解析】 【导语】这篇阅读选材紧扣当下人工智能发展的社会热点，三则材料分别从行业监管规范、教育领域变革、实体经济应用三个维度展开，逻辑清晰、贴合现实。既考查学生信息筛选整合的阅读能力，也引导学生关注科技发展与社会生活的关联，兼具实用性与时代性。 【16题详解】 A.根据材料一“新规针对人工智能拟人化高频应用场景……划定行业运行底线”“该办法将于2026年7月正式实施”可知，新规仅针对人工智能拟人化互动场景，不是全品类AI应用；且新规尚未正式实施，“现已遏制乱象”不符合原文； B.材料一明确指出“新规坚持安全规范与创新发展并重”，而不是“以创新发展为主”； D.根据材料三“人工智能降低了数字化运营门槛……有效拓宽市场渠道、提升经营效能”可知，人工智能帮助商户提升效能，没有说它是“最核心决定性因素”，表述过于绝对。 【17题详解】 根据材料二“人工智能带给教育的改变……共建项目、共育人才的新机制”可知，传统办学是“相对封闭、单一供给”的；智能办学是“开放共享、协同联动、无边界连接”的；学校要转向“资源整合型、平台支撑型办学”，形成“多元参与的资源供给格局”，推动“科教融汇、产教融合”。 A.材料未强调“消费系统”； B.材料强调的是“开放共享、协同联动”，而非“模糊多变”； C.“复杂多变”不如“开放共享”准确，且未体现“生态系统”的多元融合； D.传统学校依赖校内资源，边界清晰且封闭；智能时代链接多方资源，形成多元参与的格局，这正是“开放共享的生态系统”。这与材料中“无边界连接”“多元参与”“产教融合”等高度契合。 【18题详解】 材料一主要讲述了国家五部门联合发布新规，针对人工智能拟人化互动服务进行规范，划定底线，防控风险。按要求可提炼出：行业规范治理（或：行业规范管理）。 材料二主要讲述了“人工智能+教育”行动计划，推动学校组织形态重构和办学模式转变，实现智能办学。按要求可提炼出：教育变革赋能（或：教育领域应用）。 材料三主要讲述了人工智能技术下沉实体经济，在商贸经营领域帮助商户降低门槛、精准营销、提升效能。按要求可提炼出：商贸经营提效（或：实体经济应用/商贸领域应用） （二）（共15分） 阅读《富春江上》，完成下面小题。 富春江上 ①记得读到过两句诗：“到江吴地尽，隔岸越山多。” ②当时我只能欣赏诗句的意境，而没有丝毫感性认识。不意我今天竟亲身来到了富春江上。极目一望，江水平阔，浩渺如海；隔岸青山如青螺数点，绵延若微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。“隔岸越山多”的意境我终于目睹了。 ③我们坐在一艘游艇上。江水青碧，水声淙淙，远处是点点风帆。黑色的小燕子在起伏翻腾的碎波上贴水面飞行，似乎是在努力寻觅着什么。我只见它们忙忙碌碌，匆匆促促，最终也不知道，它们究竟在寻觅什么。岸上则是点点的越山，飞也似的向艇后奔。一点消逝了，又出现了新的一点，数十里连绵不断。诗句中的“多”字表现的就是这个意境吗？ ④眼中看到的虽然是当前的景色，但我心中想到的却是历史的人物。谁到了这个吴越分界的地方不会立刻就想到古代的吴王夫差和越王勾践的冲突呢？当年他们相互征战，乱箭齐发、金鼓轰鸣。这种鏖兵的情况无论如何同这样的青山绿水也不能协调起来。人世变幻，今古皆然，青山绿水却将永在。我们今天大可不必庸人自扰，还是欣赏眼前的美景吧！ ⑤但是，我的幻想却不肯停止，耳边响起了诗僧苏曼殊的那句“何时归看浙江潮”。这里不正是浙江钱塘潮的老家吗？我虽还没有看到浙江潮的福气，这诗我却是喜欢的，常常在无意中独自吟咏。今天来到富春江上，这诗仿佛是自己来到了我的耳边。“怒声汹汹势悠悠”，耳边诗句一响，眼前潮水就壮阔奔涌起来。但是，幻象毕竟只是幻象。一转瞬间，“怒声汹汹”的江涛就消逝得无影无踪，眼前江水平阔，浩渺如海，隔岸青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。 ⑥就这样到了今天艇游的终点——富阳。我们舍舟登陆，爬上了有名的鹳山。山上层楼叠阁，曲径通幽；山顶参天树木森然苍蔚，阵阵松涛低吟回响。我们登上了春江第一楼，凭窗远望，富春江景色尽收眼底。因为高，点点风帆显得更小了，而水上的小燕子则小得无影无踪。想必它们仍是忙忙碌碌地在那里飞着，可惜我们一点也看不着，只能在这里想象了。 ⑦在山边上一座石壁下是名闻天下的严子陵钓台。宋朝大诗人苏东坡写的“登云钓月”四个大字赫然镌刻在石壁上。此地距江面相当远，钓鱼无论如何钓不着的。遥想两千多年前，一个披着蓑衣的老头子，手持几十丈长的钓丝，孤零零一个人，蹲在这石壁下，等候鱼儿上钩，一动也不动，宛如一个木雕泥塑。这样一幅景象，无论如何也难免有滑稽之感。古人说，姑妄言之姑妄听之，过分认真，反会大煞风景。难道宋朝的苏东坡就真正相信吗？此地自然风光，天下独绝，有此一个传说，更会增加自然风光的魅力，我们就姑妄听之吧！ ⑧我曾畅游黄山。那里景色之奇丽瑰伟，使我大为惊叹。窃念大化造物，独垂青于中华大地。我觉得生为一个中国人，是十分幸福的，是非常值得骄傲的。今天我又来到了富春江上。这里景色明丽，秀色天成，同样是美，但却与黄山形成了鲜明的对照。一个是阳刚之美，一个是阴柔之美。刚柔不同，其美则一，同样使我惊叹。我们祖国大地，江山如此多娇，我的幸福之感，骄傲之感，更是油然而生。眼前的富春江在我眼中更增加了明丽，更增加了妩媚，仿佛是一条天上的神江了。 ⑨忽然想到唐代诗人孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》中“建德非吾土，维扬忆旧游”两句诗。孟浩然说“建德非吾土”，这种心情是容易理解的。他忆念广陵，便觉得建德非吾土。我们当然不会有这样的感觉。我觉得桐庐不但是“吾土”，而且同黄山一样，是“吾土”中的精华。有这样的“吾土”就是幸福的根源。非吾土的感觉我是有过的，但那是在瑞士。那里的山水也是十分神奇动人的，我曾为之颠倒痴迷过。但一想到“山川信美非吾土”，我就不禁有落寞之感。今天在富春江上，我丝毫也不会有什么落寞之感。正相反，我是越看越爱看，越爱看便越觉得幸福，在这风物如画的江上，我大有手舞足蹈之意了。 ⑩我从小就背诵梁代大文学家吴均的名作《与朱元思书》。文章描绘的正是富春江的“奇山异水”，那确是非常动人的。然而他讲的是“自富阳至桐庐”，我今天刚刚到了富阳，便戛然而止。我知道还有更奇丽的景色，不由得望眼欲穿，向着桐庐的方向望去，根据吴均的描绘，再加上我自己的幻想，把那一百多里的奇山异水给描绘得如阆苑仙境。我的心好像就在这些奇山异水上飞驰，感到无比的快乐。等我耳边听到嘈杂声，是同伴们准备回去的时候了。我抬眼四望，唯见青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。 （取材于季羡林同名文章） 19. 作者记叙了自己游览富春江的所见所想。坐在游艇上，看富春江景，①________，登上春江第一楼，远眺富春江，想象燕子飞掠；②________，看东坡题字，遥想严子陵钓鱼的场景；即将返程，望桐庐方向，幻想未见美景。 20. 文章多处反复描摹“青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中”这一景致，有哪些作用？请简要分析。 21. 作者描绘富春江的景色，却在第⑧段提及黄山。请你结合文章内容推测作者这样写的用意。 22. 结合全文内容，谈谈你对第⑨段“有这样的‘吾土’就是幸福的根源”的理解。 【答案】19. ①. 思吴越征战，幻钱塘大潮 ②. 行至鹳山钓台石壁下 20. ①结构上：这句话反复出现，贯穿全文游览脉络，前后呼应，让文章结构更严谨完整； ②内容上：反复描摹，突出了富春江隔岸青山烟雨朦胧、淡雅秀美的特点，强化了富春江“秀色天成”的美景特征； ③情感上：层层递进地加深作者对富春江美景的喜爱赞美，结尾重复此景，留有余韵，耐人寻味。 21. 作者用黄山的阳刚之美和富春江的阴柔之美对比：一方面突出富春江明丽秀雅的独特美感；另一方面说明祖国河山风格多样、各有其美，引出“祖国江山如此多娇”的感慨，自然凸显作者对祖国山河的赞美、身为中国人的自豪之情。 22. ①句中“吾土”指祖国，既包含以富春江为代表的祖国秀美山河，也包含祖国积淀千年的历史文化； ②作者对比异乡与故土：异国山水就算动人，终究不是自己的故土，会生出落寞疏离感；而祖国山河秀美、文化厚重，是中国人的精神根脉，能让人产生强烈的归属感与自豪感； ③作者认为，生于故土、长于故土，能拥有对祖国的认同与热爱，就是幸福的根源，这句话点明了全文主旨，抒发了作者对祖国的热爱与身为中国人的幸福自豪。 【解析】 【导语】季羡林《富春江上》以游踪串起富春江行所见所思，融山水描摹、历史怀想与家国深情于一体。作者以黄山奇伟衬富春江明丽阴柔之美，借异域山水对比，直抒对祖国河山的挚爱与身为中国人的自豪，文字冲淡蕴藉，余韵悠然。 【19题详解】 ①空：“坐在游艇上，看富春江景”在第③段，“登上春江第一楼，远眺富春江”在第⑥段，故此空可定位到第④⑤段。由第④段“我心中想到的却是历史的人物……金鼓轰鸣”、第⑤段“耳边响起了诗僧苏曼殊的那句‘何时归看浙江潮’……眼前潮水就壮阔奔涌起来”可知，作者泛舟江上观景时，联想到吴越征战的历史，又幻想钱塘大潮的壮阔景象，由此可提炼出：思吴越征战，幻钱塘大潮。 ②空：由“看东坡题字，遥想严子陵钓鱼的场景”可定位到第⑦段。结合第⑥段“我们舍舟登陆，爬上了有名的鹳山”、第⑦段“在山边上一座石壁下是名闻天下的严子陵钓台”可知，此处地点是鹳山的严子陵钓台石壁下，故此空填：行至鹳山钓台石壁下。 【20题详解】 结构上：这一句话出现在文章第②⑤⑩段，根据第②段初见江景、第⑤段幻象消散重回实景、第⑩段返程回望三处重复描摹可知，这句话作为贯穿全文的核心景物，串联起泛舟江上所见、登楼遐想所思、文末惜别所感三个游览阶段，使整篇文章浑然一体，回环往复，极具艺术感染力。 内容上：结合第②段“极目一望，江水平阔，浩渺如海……出没于烟雨迷蒙中”、第⑧段“这里景色明丽，秀色天成”可知，反复描摹这一景致，生动地勾勒出了富春江隔岸青山在烟雨迷蒙中若隐若现、连绵不绝的形态，不仅强化了富春江“秀色天成”的特点，也为全文奠定了一种诗意、朦胧、空灵的审美基调。 情感上：根据第②段“极目一望……‘隔岸越山多’的意境我终于目睹了”可知，初见富春江浩渺景象，印证了古诗的意境，表达了作者初次领略富春江美景时的赞叹；根据第⑤段“但是，幻象毕竟只是幻象……出没于烟雨迷蒙中”可知，当幻想破灭时，又回归现实的宁静，眼前依然是这烟雨迷蒙的山水，表现了作者从历史与幻想中抽离，重新沉浸于眼前现实美景的平和与旷达；根据第⑩段“等我耳边听到嘈杂声……出没于烟雨迷蒙中”可知，临别时，富春江的美景是意犹未尽的留恋：行程虽止，但作者的心仍在“奇山异水”上飞驰，此时的景物描写烘托了作者对富春江深深的眷恋、不舍以及无尽的遐想。 【21题详解】 根据第⑧段“我曾畅游黄山……一个是阳刚之美，一个是阴柔之美”可知，作者以黄山雄奇磅礴的阳刚之美作对比，更加鲜明地凸显了富春江温婉、妩媚、秀色天成的独特景致，点明两处山水各有风韵，凸显富春江独有的明丽秀雅；将两处山水并举，证明华夏大地风光多样、各具特色，印证前文“大化造物，独垂青于中华大地”，展现祖国江山千姿百态的风貌； 根据第⑧段“我觉得生为一个中国人，是十分幸福的……更是油然而生”可知，黄山已让作者心生自豪，见到风格迥异却同样绝美的富春江后，这份对故土山水的喜爱、身为中国人的幸福感与自豪感进一步加深，升华文章热爱祖国河山的核心情感。 【22题详解】 根据第⑨段“我觉得桐庐不但是‘吾土’，而且同黄山一样，是‘吾土’中的精华。有这样的‘吾土’就是幸福的根源”可知，“这样的‘吾土’”指的是像黄山、富春江这样明丽秀色、风景如画、充满魅力的祖国大好河山。作者认为，能够拥有并欣赏到如此极致的自然之美，本身就是人生中极大的幸福。 根据第⑨段“那是在瑞士……我大有手舞足蹈之意了”可知，作者通过对比在瑞士时的“落寞之感”与在富春江上的“手舞足蹈之意”，强调了“吾土”（自己的祖国）带来的独特精神慰藉。无论外面的世界多么神奇动人，都不如祖国的山水更能触动内心的归属感。这种对故土的深深眷恋与热爱，是内心幸福的源泉。 根据第④段联想到吴越争霸、第⑦段遥想严子陵垂钓、文中品读历代文人写富春江的诗句可知，这片土地沉淀着千年历史典故与诗文文脉。行走其间，能与古人、古诗共情，深厚的文化底蕴让内心有扎根的归属感，这份独属于本土的精神慰藉，是异国山水无法给予的幸福。 根据第⑧段“大化造物，独垂青于中华大地”“生为一个中国人，是十分幸福的，是非常值得骄傲的”可知，作者将个人的审美体验与家国情怀紧密相连，作者认为，生于故土、长于故土，能拥有对祖国的认同与热爱，就是幸福的根源。这句话是全文的情感高潮，作者借对富春江的赞美，表达了对祖国大好河山的热爱、对故土的深深眷恋以及身为中国人的强烈民族自豪感。 五、写作（40分） 从下面两个题目中任选一题，按要求写一篇作文。 题目一： 23. 请以《行走·驻足·回味》为题作文。 要求：将作文题目写在答题卡上；不限文体（诗歌除外）；字数在600～800之间，不出现真实的学校名称、师生姓名。 【答案】例文： 行走·驻足·回味 青春的路，我们总在匆匆行走。我们追赶分数、追赶进度、追赶别人的脚步，生怕停下一秒就被洪流抛下。很长一段时间里，我以为成长就是不停奔跑，直到一次短暂的驻足，让我学会慢下来、静下心，在回味中读懂前行的真正意义。 那段时间，我陷入了盲目赶路的困境。临近考试，我每天刷题到深夜，日程被排得满满当当。我只顾低头行走，一味堆积学习时长，却从不整理错题、不总结方法。越努力越慌乱，成绩不升反降，疲惫和焦虑缠上心头。我开始迷茫，明明一直在奋力前行，为什么却离目标越来越远。 母亲看出了我的浮躁，没有多说什么，只是在一个傍晚拉着我出门散步。晚风轻柔，褪去了白日的燥热，我才发现自己已经很久没有认真看过身边的风景。我停下匆匆的脚步，不再执着于赶路，真正学会了驻足。我站在晚风里，看着天边的晚霞层层铺展，看着路边草木肆意生长，紧绷的心弦慢慢松弛下来。 短暂的驻足，让我有了沉淀和思考的空间。我开始静静回味这段时间的学习状态，终于明白，我看似步履不停，实则是漫无目的的奔波。我只顾机械前行，却忽略了反思与沉淀，用忙碌感动自己，却没有真正收获成长。行走的意义，从不是一味求快，而是稳步踏实。 这次驻足与回味，彻底改变了我的状态。我不再盲目刷题赶路，学会合理规划时间，及时查漏补缺，累了就适当停歇调整。放慢脚步的我，反而心态更加沉稳，学习效率大幅提升。我渐渐懂得，驻足不是懈怠，而是为了更好地出发；回味不是停滞，而是为前路校准方向。 人生漫漫，步履不停是青春的常态，但适时驻足、静心回味，才是成长的智慧。一味奔走只会身心俱疲，懂得沉淀方能行稳致远。往后的日子，我依旧奋力行走，追逐热爱与理想。但我也会适时驻足，回望过往、沉淀自我，在一次次回味中修整方向、积蓄力量，让每一步前行，都坚定且从容。 【解析】 【详解】一、审题立意。 “行走”是人生常态的前行与奔赴，是不停成长、奋力赶路的过程，代表着追逐目标、奔赴前路的步履不停；“驻足”是主动的停顿与停歇，不是懈怠放弃，而是回望沉淀、审视自我、捕捉生活美好；“回味”是驻足后的思考与感悟，是提炼成长真谛、沉淀人生智慧的过程。三者层层递进、相辅相成，缺一不可。文章需围绕成长经历展开，刻画赶路的浮躁、驻足的清醒、回味的通透，细致刻画心理变化，最终领悟人生真谛：人生不必一味赶路，适时驻足沉淀，用心回味过往，才能步履从容、稳步成长，在前行中守住本心、收获成长。 二、选材构思。 选材贴合初中生真实生活，以日常成长经历为核心，真实可感、细节饱满。选取学业成长素材，日常为学业日夜奔波、匆匆行走，只顾埋头刷题赶路，陷入焦虑浮躁、止步不前的困境；而后主动驻足，停下匆忙的节奏，梳理学习漏洞、调整心态、感受生活点滴；最后静心回味过往的拼搏与迷茫，悟出成长的意义。构思上，开头简洁开篇，写自己终日埋头学习、步履匆匆、盲目赶路的状态，烘托浮躁焦虑的心境，点出一味行走的弊端。中间详写核心过程，先细致刻画盲目行走的疲惫与迷茫，再写主动驻足的转变，停下赶路的脚步，整理学习思路、放空自我、沉淀内心，穿插细腻的心理变化，从浮躁慌乱变得平和清醒；随后层层展开回味的过程，复盘过往得失，读懂沉淀的意义。结尾升华主旨，点明行走、驻足、回味三者的辩证关系，感悟真正的成长，是勇敢奔赴前路，亦懂得适时停歇沉淀，在行走中奋进，在驻足中清醒，在回味中成长，呼应标题与全文主题。 题目二： 24. 从答疑解惑到创意创作，从便捷服务到新奇探索，智能科技遍布生活角落。身处日新月异的智能时代，我们有见闻、有感动、有思考、有收获。 请补全题目《在智能生活中_______》，完成一篇作文。 要求：将作文题目写在答题卡上；不限文体（诗歌除外）；字数在600—800之间；不出现真实的学校名称、师生姓名。 【答案】例文： 在智能生活中寻觅温度 清晨，智能音箱用轻柔的音乐将我唤醒，窗帘随着我的指令缓缓拉开，阳光与科技一同涌入房间。但在享受这份高效与便捷的同时，我常常思考：在冰冷的算法与数据背后，我们该如何寻觅那份属于人类的温度？ 智能生活带来的便捷是毋庸置疑的。当我遇到难题时，只需轻点屏幕，海量的信息便能在几秒钟内呈现；当我想要创作时，人工智能可以迅速为我提供灵感与框架；当我出门在外，导航与支付系统让一切变得井然有序。 然而，科技越是发达，我们越需要警惕内心的“智能依赖”。曾经，我习惯于让搜索引擎直接给出答案，却渐渐失去了独立思考、抽丝剥茧的乐趣；习惯了用表情包和快捷回复交流，却忘了面对面时眼神交汇的温暖与文字背后的情感起伏。当一切都可以被计算和预测时，生活似乎少了一些不期而遇的惊喜，多了一份按部就班的机械。 真正的智能生活，不应是人与机器的简单替代，而应是科技与人文的相互成就。我开始尝试在智能生活中主动寻找温度：用AI查阅资料后，依然坚持用自己的笔触写下感悟；在享受线上购物的便利时，偶尔也会走进街角的书店，感受纸张的触感和墨香；在忙碌的间隙，放下手机，与家人朋友围坐，聊聊那些无法被数据量化的心事。 智能科技是工具，而赋予工具意义的，始终是人。它可以帮助我们更高效地解决问题，却无法替代我们在解决问题过程中的成长；它可以模拟千万种声音，却无法复制一句“我懂你”背后的真诚。在这个被代码和算法包围的时代，我们更需要保持一颗敏感而温热的心，去感受风的方向，去倾听他人的故事，去创造属于自己的独特体验。 在智能生活中寻觅温度，其实就是在科技与人性之间找到一种平衡。让科技成为我们探索世界的翅膀，而不是禁锢思想的牢笼；让便捷成为我们表达情感的桥梁，而不是隔绝心灵的屏障。当我们既能拥抱科技的星辰大海，又能守住内心的烟火人间，这才是智能时代最美好的生活图景。 【解析】 【详解】一、审题立意。 导语提示了智能科技在生活各领域的广泛应用及带来的多维感受，因此，补题是审题的关键，横线上应填入一个能体现个人独特体验、思考或感悟的词语，如“寻觅温度”“保持清醒”“拥抱变化”“感受诗意”等。立意上，不能仅停留在对智能生活便捷的表层赞美，而应深入探讨人与科技的关系。核心立意应落脚于“以人为本”：智能科技是工具，人才是生活的主宰。我们既要享受科技带来的高效与广阔视野，又要警惕过度依赖导致的思维惰性与情感疏离。文章应倡导在智能时代保持独立思考、珍视真实情感、坚守人文温度，实现科技与人文的和谐共生。 二、选材构思。 选材需紧扣“智能”与“个人体验”的结合点，可从生活细节切入：如用AI辅导作业或创作时，发现自己逐渐丧失查阅文献、深度思考的耐心；或习惯了智能音箱的陪伴，却忽略了与父母面对面的交流。也可选取“破局”的正面素材：如刻意放下手机去书店感受纸质书的墨香，或在与长辈聊天时主动收起智能设备，体会真实人际互动的温度。行文推荐采用“欲扬先抑”或“对比反思”的结构。开篇先描绘智能生活带来的极致便捷，展现其魅力；随后笔锋一转，叙述自己或身边人因过度依赖而产生的“小困惑”或“小失落”；接着写自己如何主动调整，在科技与真实生活间寻找平衡；结尾升华主旨，点明在智能时代更需坚守人的主体性与情感温度。 第1页/共1页 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