精品解析：江西宜春市2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题

2025-2026学年第二学期期末质量监测 八年级语文试卷 说明： 1.全卷满分100分，考试时间120分钟。 2.请按试题序号在答题卡相应位置作答，答在试题卷或其它位置无效。 一、语言文字运用（本大题共6小题，共10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 翻阅八下语文课本，文字跨越时空，带给我们多元的精神滋养。跟随《安塞腰鼓》，我们感受到了黄土高原奔腾炽热的生命力；借《小石潭记》，我们体会到了山水寄情的文人情怀（ ）从《灯笼》里，我们读懂了乡土烟火承载的家国温情。一篇篇文本沉淀着中式审美与精神风骨，悄然浸润少年心智，让中华文化的基因在血脉中扎根，而非在喧嚣中______（xiāo）声匿迹。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）悄______ （2）______声匿迹 2. 在括号内填入的标点符号是：______ 【答案】1. ①. qiǎo ②. 销 2. ； 【解析】 【1题详解】 略。 【2题详解】 “跟随《安塞腰鼓》……”“借《小石潭记》……”“从《灯笼》里……”是三个结构一致的并列分句，且分句内部已有逗号，分句之间应用分号分隔。 阅读下面的文字，完成下面小题。 绿水青山是自然的馈赠，更是我们共同守护的财富。低碳生活并非遥不可及，少开一次车，随手关灯，减少一次性用品，点滴之举汇聚成河。让绿色出行成为习惯，让节能环保融入日常，方能应对日益______（严峻/严肃）的环境挑战。微小的每一次选择，都是对绿水青山的坚定守护。守护家园，从低碳开始，让天更蓝、山更绿、水更清。 3. 在文中括号内选择恰当的词语填在横线上。 ____________________ 4. 文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 【答案】3. 严峻 4. 将“微小的”与“每一次”调换位置。 【解析】 【3题详解】 严峻：情势十分危急，不容乐观。 严肃：神情、气氛庄重，使人敬畏；对待事情认真不苟。 句中用来形容环境挑战的形势危急，应选“严峻”。 【4题详解】 原句语序不当，多重定语修饰名词时，表数量的短语“每一次”要放在形容词定语“微小的”之前。 5. 小郑不小心将准备分享给大家的《AI时代更需要思辨能力》的顺序打乱了，请你选出排序正确的一项（ ） 问AI一个问题，它给了你一个特别详细、丰富，看上去好有逻辑的，但却是虚构的答案。这就是著名的“AI幻觉”现象。在人工智能技术迅猛发展的当下，“AI幻觉”已成常见问题。 。 ①通过这样的筛选过程，可以有效过滤掉虚假信息，保留真实可靠的知识。 ②笔者认为，在这个信息爆炸的时代，面对纷繁复杂的信息来源，应学会筛选权威、可信的渠道，而非“照单全收”。 ③同时，在获取信息后，要对信息的内容和目的进行审视。思考信息是否具有客观性、是否存在偏见等。 ④那么，在人工智能大模型“迅猛发展”的背景下，我们应如何守护自己的思辨能力呢？ A. ④②①③ B. ②④③① C. ④③②① D. ④②③① 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查句子排序。 文段围绕“AI时代更需要思辨能力”展开，先通过“AI幻觉”现象引出“AI幻觉”已成常见问题，接着要衔接“如何应对、守护思辨能力”的讨论，整体是“现象→问题→解决”的逻辑链，排序需贴合这一推导。 ④句：根据“那么，在人工智能大模型‘迅猛发展’的背景下，我们应如何守护自己的思辨能力呢”可知，用“那么”承接前文“AI幻觉成常见问题”，提出核心问题——如何守护思辨能力，开启下文对解决方法的讨论，是流程起点，应排首位。 ②句：根据“笔者认为，在这个信息爆炸的时代，面对纷繁复杂的信息来源，应学会筛选权威、可信的渠道，而非‘照单全收’”可知，针对④句的“如何守护”，给出第一层解决思路——筛选信息渠道，回应问题，应紧跟④句。 ③句：根据“同时，在获取信息后，要对信息的内容和目的进行审视。思考信息是否具有客观性、是否存在偏见等”可知，“同时”表并列，补充第二层解决思路——获取信息后审视内容，与②句“筛选渠道”形成“获取前-获取后”的逻辑递进，故在②句后。 ①句：根据“通过这样的筛选过程，可以有效过滤掉虚假信息，保留真实可靠的知识”可知，“这样的筛选过程”指代②句“筛选渠道”和③句“审视内容”，总结解决方法的效果，是对②③句的收尾，应排最后。 故选D。 6. 小文准备写一篇关于“以和为贵”的演讲稿，下列内容不符合主题的一项是（ ） A. 礼之用，和为贵。 B. 春和景明，波澜不惊。 C. 君子和而不同，小人同而不和。 D. 天时不如地利，地利不如人和。 【答案】B 【解析】 【详解】A.“礼之用，和为贵”意为礼的施行，和谐最为可贵。该句直接点明和谐的重要价值，契合“以和为贵”的演讲主题； B.“春和景明，波澜不惊”意为春风和煦、阳光明媚，湖面平静没有风浪。该句仅描绘春日洞庭湖的自然风光，没有涉及为人处世、人际和睦的“和”的内涵，不符合演讲主题； C.“君子和而不同，小人同而不和”意为君子与人和谐相处却保有独立见解，小人盲目苟同却无法真正和睦。该句阐释与人相处的和谐之道，贴合演讲主题； D.“天时不如地利，地利不如人和”意为有利的时令比不上有利的地形，有利的地形比不上人心团结和睦。该句突出人与人同心和睦的珍贵，契合演讲主题。 二、古代诗文阅读（本大题共7小题，共20分） （一）（4分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 房兵曹胡马① 唐·杜甫 胡马大宛②名，锋棱瘦骨成。 竹批③双耳峻，风入四蹄轻。 所向无空阔，真堪托死生。 骁腾有如此，万里可横行。 【注】①诗歌写于开元二十八年，正值杜甫漫游齐赵时期。②大宛（yuān）：汉代西域国，素以产“汗血马”著称。③批：割，削。竹批：马的双耳像斜削的竹筒一样竖立着。 7. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点题，交代胡马的产地，出身不凡，形貌不凡。 B. 颔联“竹批”以竹喻耳，“风入”以风衬速，比喻与夸张并用，生动刻画胡马神骏。 C. 颈联为实写，描摹其体格与奔跑时的具体样貌，赞颂良马英姿。 D. 尾联用“骁腾有如此”对马作了概括，最后一句拓展出纵横万里的壮阔意境。 8. 从全诗来看，诗人以__________的手法，想要借马表达______________________。 【答案】7. C 8. ①. 托物言志 ②. 自己渴望建功立业、驰骋四方、胸怀远大抱负的壮志豪情 【解析】 【导语】本诗借物抒怀，先以精炼的笔触勾勒胡马的不凡出身与形貌特征，随后赞颂其奔腾能力与可托付生死的忠勇品格，将马的物理属性升华为精神象征。尾联以“万里可横行”的壮阔意境收束，表面写马之骁勇腾跃，实则暗喻诗人渴望建功立业的雄心壮志。 【7题详解】 C.颈联不再描摹马匹外形、奔跑模样等看得见的实景，而是抒发对骏马品格的赞叹，写此马心胸开阔、值得托付性命，属于虚写议论，并非实写外形样貌。 【8题详解】 全诗刻画胡马的外形、速度、忠勇品性，以骏马为载体，不直接抒发自身志向，而是借助良马的形象寄托个人理想，这种借某一事物抒发作者志向情感的写作手法是托物言志。 本诗创作于青年杜甫漫游时期，诗人极力赞美胡马出身名贵、外形神骏、奔跑迅捷、忠诚可靠、可纵横万里的特质。骏马不惧长路、能够万里横行、值得托付生死的形象，正是青年杜甫的自我写照。诗人借骏马骁勇豪迈、驰骋天下的特点，寄托自己年少胸怀大志，期盼奔赴远方、建功立业、大展宏图的远大抱负。 （二）（10分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 刘彝，字执中，福建长乐人。幼介特①，居乡以行义称。从胡瑗②学，瑗称其善治水。第进士，熙宁中知虔州③。俗尚④巫鬼⑤，不事医药。著《正俗方》一卷斥淫巫，使以医易业，俗遂变。时饥民多弃子于道。彝揭榜通衢⑥，召人收养，日给广惠仓米二升，每月抱至官府一验视。又推行于县镇，细民利二升之给，皆为字养⑦。先是郡城三面阻水，水暴至，辄灌城。彝作水窗十二间，视水消长而启闭之，水患顿息。城内福、寿二沟⑧，相传亦彝所创。 （节选自清同治版《赣州府志》） 【注】①介特：孤高，不随流俗。②胡瑗：北宋学者。③虔州：今赣州。④尚：推崇。⑤巫鬼：巫术迷信、鬼神之说。⑥通衢：四通八达的大路。⑦字养：抚养、养育。⑧福、寿二沟：因两条沟的走向形似篆体的“福”“寿”二字，故名福寿沟。 9. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。 著 《正 俗 方》一 卷 斥 淫 巫 10. 解释文中加点的词。 （1）遂（ ） （2）日（ ） （3）暴（ ） 11. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）幼介特，居乡以行义称。 （2）视水消长而启闭之，水患顿息。 12. 请结合选文内容，简要概括刘彝为老百姓做的实事。 【答案】9. 著《正俗方》一卷|斥淫巫 10. ①. 于是 ②. 每天 ③. 突然 11. （1）幼年时就孤高不随流俗，住在乡里以品行道义受人称赞。 （2）根据水位的涨落来开启或关闭它们，水患立刻平息了。 12. ①撰写《正俗方》，批驳巫术迷信，引导巫师改行从医，改良当地不良风俗；②张贴告示，招募百姓、收养弃婴，官府每日供给粮食，还将此法推广至各县镇，保全弃婴性命；③修建十二间水窗，依据水位变化开关，消除城内洪水灾害，还开凿福、寿二沟完善城市排水。 【解析】 【导语】本文记录了刘彝在虔州任上的卓然政绩。文章先叙其早年孤高行义、师从胡瑗习得治水之术的求学经历，继而在任上三管齐下：著《正俗方》破除巫鬼迷信、变革民俗，以米粮激励百姓抚育弃子，还因地制宜建造十二间水窗，依水位涨落启闭，根治水患。 【9题详解】 句意：刘彝撰写了一卷《正俗方》，批驳滥设鬼神祭祀的巫师。 “著《正俗方》一卷”写著书立说，是方式，“斥淫巫”表示以此书为武器，达到斥退淫巫、移风易俗的目的，是效果，二者之间应断开； 故断句为：著《正俗方》一卷|斥淫巫 【10题详解】 （1）句意：当地的习俗于是得以改变。遂：于是。 （2）句意：每天由广惠仓供给两升米。日：每天。 （3）句意：洪水突然到来。暴：突然。 【11题详解】 注意以下字词的翻译： （1）介特：孤高，不随流俗；居：居住；以：凭借；称：称赞。 （2）消长：水位下降、上涨；启闭：开启、关闭；顿：立刻；息：平息；之：代指前文的十二间水窗。 【12题详解】 由“俗尚巫鬼……俗遂变”可知，虔州本地百姓信奉巫术、排斥医药，危害民生，刘彝编写书籍批判不实巫术，引导巫师改行从医，扭转地方落后陋习，是为百姓改良风俗、守护健康。由“时饥民多弃子于道……皆为字养”可知，饥荒之年百姓无力抚养子女，只能丢弃孩童，刘彝张贴告示征集收养人家，官府每日发放粮食补贴，政策覆盖全部县镇，从根本上解决弃婴问题，保全孩童生命。由“先是郡城三面阻水……相传亦彝所创”可知，虔州常年遭受洪水侵袭，城内百姓饱受水灾困扰，刘彝修建可调节的水窗抵御洪水，还开凿福、寿两条排水沟渠，彻底解决城市水患，保障百姓居所与生命财产安全。 【点睛】参考译文： 刘彝，字执中，福建长乐人。幼年时就孤高不随流俗，住在乡里以品行道义受人称赞。他跟随胡瑗学习，胡瑗称赞他擅长治理水利。考中进士后，在熙宁年间担任虔州知州。当地民俗推崇巫术鬼神，不从事医疗医药。刘彝撰写了一卷《正俗方》，批驳滥设鬼神祭祀的巫师，引导巫师改行从事医疗行业，当地的习俗于是得以改变。当时饥民中有许多人将子女丢弃在路上。刘彝在四通八达的大路上张贴告示，招募百姓收养弃子，每天由广惠仓供给两升米，每个月将孩子抱到官府查验一次。他又将这一办法推行到各县和集镇，平民百姓贪图每天两升米的供给，都去抚养弃子。此前，虔州城三面被水阻挡，洪水突然到来，就会灌入城中。刘彝建造了十二间水窗，根据水位的涨落来开启或关闭它们，水患立刻平息了。城内的福、寿两条水沟，相传也是刘彝创建的。 （三）默写（6分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易在《卖炭翁》中，通过外貌描写生动刻画卖炭翁艰辛劳作形象的句子是：“________ ________。” （2）王勃《送杜少府之任蜀州》中，表明真挚友情能克服空间阻隔的名句是：“______________ ______________。” （3）在陶渊明的《桃花源记》中，表现男女老少皆安享生活、自得其乐的句子是：“______________ ______________。” 【答案】 ①. 满面尘灰烟火色 ②. 两鬓苍苍十指黑 ③. 海内存知己 ④. 天涯若比邻 ⑤. 黄发垂髫 ⑥. 并怡然自乐 【解析】 【详解】注意“满”“鬓”“己”“垂”“髫”等字词的书写。 三、现代文阅读（24分） （一）（6分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 材料一： ①2026年5月1日晚，南昌国际体育中心灯火璀璨，江西省省长叶建春出席开幕式并为揭幕战开球。2026年江西省城市足球超级联赛（简称“赣超”）由此拉开大幕。本届赛事历时5个月，共69场比赛，覆盖全省11个设区市。揭幕战当晚，60163名观众涌入南昌国际体育中心，创下江西足球单场观赛人数历史新高。首轮五城开赛，累计吸引超过13万名球迷进场观赛。 ②“赣超”尤为打动人的特质，在于让普通人站上绿茵场，圆“为家乡而战”的梦想。551名注册球员均为业余选手：平均年龄23岁的群体中，六成是学生，其余则是厨师、银行职员、教师、铁路职工等。他们不是职业球员，却用每一次拼抢诠释着“以球之名，为城而战”的信仰。2025赛季，宜春队一路过关斩将闯入决赛，最终夺得亚军。宜春球员罗浩宇从内蒙古千里返乡参赛，直言“穿上家乡球衣的自豪感，比任何奖励都珍贵”。 ③“赣超”的“出圈”，更在于文化共鸣的深度传递。2026年揭幕战上，6万余名观众齐声诵读《滕王阁序》，创下这一千古名篇史上规模最大的集体诵读纪录。2026年5月30日，在宜春主场，国家级非物质文化遗产——万载得胜鼓首次登上足球赛场，新编少儿版《得胜少年》用传承千年的激昂鼓点，为宜春队擂响“必胜战歌”。此外，赣州主场4万余人齐唱《十送红军》，景德镇赛场上演陶瓷服饰秀《四大名瓷》，足球赛场已成为“流动的文化课堂”。 ④2026赛季“赣超”还推出了“U18球员政策”（U18是Under18的缩写，指18岁以下的青少年组别，常见于足球、排球等球类运动赛事），每支球队50人报名名单中，U18球员不得少于5人；每场比赛场上必须始终保留至少1名U18球员。目前，江西已有1600多所中小学开设足球课程，注册青少年球员超过2万人。 材料二： ①是足球，又不止于足球。“赣超”的成功，更有足球之外的深层次理由。全民运动氛围日渐浓厚是坚实基础。截至2024年，全国体育场地面积达到42.3亿平方米，群众赛事活动广泛开展。老百姓生活水平提高是重要支撑。研究显示，一国人均GDP突破1万美元时体育产业会爆发式增长，我国在2019年已迈过这一门槛。 ②2026年“赣超”进一步深化“票根经济”效应，联合文旅、商务等部门推出“跟着赣超游江西”系列活动，球迷凭票根可享省内多家景区门票五折等优惠。以宜春为例，当地借助“赣超”赛事积极营造消费热点，2025年全市住宿业、餐饮业营业额分别增长8.4%和11%，“月亮文化旅游节”等品牌活动与足球赛事形成联动，有效激活了消费潜力。 材料三： ①2026年“赣超”联赛的持续火爆，证明了业余赛事只要紧扣“人的情感”，就能引发全民共鸣；地方赛事只要串联起文化与经济，就能成为区域发展的纽带。 ②宜春主场万载得胜鼓千年鼓韵为球队助威，宜春球迷组建近三千人的“铁军雄狮”助威团……这些场景正是“有温度、有文化、有烟火气”的生动诠释。 ③从一次助威，到一场旅行；从坐在看台，到走进景区，“赣超”不仅踢出了江西人的精气神，也正成为激活文旅消费活力的“金钥匙”。 （摘编自人民网、新华网等官网） 14. 下列对三则材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 2026年“赣超”联赛揭幕战在南昌国际体育中心举行，当晚入场观众超过6万人，创下江西足球单场观赛人数历史新高。 B. “赣超”的参赛球员均为业余选手，涵盖了学生、厨师、银行职员、教师、铁路职工等多个行业，让普通人圆“为家乡而战”的梦想。 C. “赣超”推出的“U18球员政策”，有利于将“赣超”的影响力延伸至青少年群体。 D. 万载得胜鼓登上足球赛场，球迷组建助威团，这些文化举措直接推动了宜春的文旅消费大幅增长。 15. 请结合三则材料，简要分析“赣超”联赛获得成功的原因。 【答案】14. D 15. ①满足普通人“为家乡而战”的情感需求，参赛者来自各行各业，赛事充满草根温度与归属感。②深度融合地域文化，如诵读《滕王阁序》、非遗得胜鼓、陶瓷秀、红歌联唱等，增强文化认同与观赏体验。③推行U18政策，重视青少年培养，延伸赛事影响力，夯实足球基础。④依托全民健身热潮与经济发展基础，具备广泛群众参与和消费支撑。⑤联动文旅与商业，“票根经济”带动景区、餐饮、住宿消费，形成赛事经济闭环。⑥打造“有温度、有文化、有烟火气”的赛事品牌，激活城市精气神与区域发展活力。 【解析】 【导语】三则材料围绕“赣超”联赛的火爆现象，层层递进剖析其成功内核：从赛事本身“草根性”“文化性”“年轻化”的设计，到背后全民体育升温、经济支撑与文旅融合的深层逻辑，再到升华至“情感共鸣驱动区域发展”的社会价值。语言生动、数据翔实，兼具新闻性与思辨性，堪称地方赛事IP打造的范本。全文结构清晰，立意高远，既有烟火气，亦具战略视野。 【14题详解】 D.根据材料二第②段“当地借助‘赣超’赛事积极营造消费热点，2025年全市住宿业、餐饮业营业额分别增长8.4%和11%”、材料三第③段“‘赣超’不仅踢出了江西人的精气神，也正成为激活文旅消费活力的‘金钥匙’”可知，是完整的足球赛事、票根优惠等综合举措拉动文旅消费；万载得胜鼓、球迷助威团仅属于赛场文化展示环节，并非直接推动消费增长的因素，选项“直接推动”逻辑关系错误。 【15题详解】 ①根据材料一第②段“551名注册球员均为业余选手……六成是学生，其余则是厨师、银行职员、教师、铁路职工等”“穿上家乡球衣的自豪感，比任何奖励都珍贵”可知，赛事让非职业普通人实现“为城而战”的梦想，极大调动情感参与。这种“草根英雄主义”激发了大众认同与归属感。 ②根据材料一第③段“6万余名观众齐声诵读《滕王阁序》……万载得胜鼓首次登上赛场……赣州唱《十送红军》、景德镇陶瓷服饰秀”可知，赛事不是单纯竞技，而是文化展演平台。非遗、经典、红色、民俗等元素的植入，赋予足球以地方文脉厚度，形成独特文化IP。 ③根据材料一第④段“推出了‘U18球员政策’……每场比赛场上必须始终保留至少1名U18球员”“江西已有1600多所中小学开设足球课程，注册青少年超2万人”可知，政策有意引导青少年参与，既扩大受众基数，也培育未来人才，体现可持续发展理念。 ④根据材料二第①段“全民运动氛围日渐浓厚是坚实基础……人均GDP突破1万美元后体育产业爆发式增长，我国2019年已迈过门槛”可知，国家层面的全民健身普及与经济水平提升，为赛事提供了土壤和消费能力，是赛事成功的底层保障。 ⑤根据材料二第②段“推出‘跟着赣超游江西’……凭票根享景区五折……宜春住宿餐饮增长8.4%、11%”可知，“票根经济”打通赛事与文旅消费链，让球迷从看比赛延展为旅游、消费、体验全过程，实现赛事经济价值最大化。 ⑥根据材料三第①段“业余赛事紧扣‘人的情感’……地方赛事串联文化与经济，成为区域发展纽带”以及第③段“踢出江西人的精气神……激活文旅消费活力的‘金钥匙’”可知，赣超不再只是一场比赛，而是承载城市精神、塑造品牌形象、拉动综合发展的系统工程，完成从“体育赛事”向“城市名片”的跃迁。 （二）（5分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 上演“内心戏”时，是谁在给你配音？ ①不知道你在思考人类终极问题“今天吃什么”的时候，能否听到脑海中传来的声音？一个声音说：“吃火锅喝奶茶吧，犒劳一下自己。”另一个声音说：“还是继续吃减肥餐吧。”就好像有一个白天使和一个黑天使在你的耳边低语，但你发现周围的人都没有听到这段激烈的争论。 ②实际上，脑海中出现声音是很普遍的现象，早在20世纪30年代，这个问题就已经被注意到了。这里不得不提到一个人——利维·维谷斯基，他被称为“心理学界的莫扎特”，他把这种声音叫作“内部语言”。 ③他观察到几岁的小孩子在玩游戏时，总喜欢自言自语，并且，如果认真地听小孩子说的话，很可能会发现：这居然是一段对话！ ④而当人长大以后，会把这种出声的对话转化为不用出声的脑海中的对话。所以，利维·维谷斯基认为，人脑海中的声音实际上是人将外部的社会对话不断“内化”而形成的。但由于受当时科学技术的限制，这种理论只能成为一种假说。 ⑤随着科学的进步，神经科学家们发现，当我们的脑海中出现声音却没有开口说话时，脑海中一个跟说话有关的区域——布罗卡氏区，被激活了。因此，我们就仿佛真的听到了自己说话一样。 ⑥也就是说，我们可以将脑海中的声音理解为一个“副本”，这个副本实际上被称为“伴随放电”。科学家们发现，当我们在做动作的时候，大脑除了会给肌肉发送一个神经信号，还会命令“初级运动皮层”随时复制这个信号，并将其传送给其他脑区（主要是小脑和顶叶），这个复制以后的信号就是伴随放电。 ⑦那为什么干啥都要复制信号并通知其他脑区呢？ ⑧传送副本给其他脑区是为了让其他脑区知道你的下一步动作，这样你就不会被自己毫无征兆、突如其来的动作吓着。这就好像是在预告：“咳咳，各部门注意，领导马上就要到公司了！” ⑨传送副本还有一个作用，它可以实时比对动作完成的质量，这样就能对动作进行调整，提高效率。这是副本带来的好处之一。 ⑩当然，副本也有一些小问题。在你与别人对话时，你可以理解为副本将你想说给别人的话，提前说给自己听了。所以，当你真正发出声音和别人交流时，为了不至于让自己的声音盖住别人的声音，大脑就利用副本主动把你输出的声音音量调低，因为大脑反正已经知道你将要说什么了，因此，它认为没必要让你再大声讲一遍。这就可能造成了一种现象：你说话出现了口误，但由于大脑提前收到了正确的副本，且自动降低了你说话的音量，所以你很可能意识不到自己出错了，或者不容易马上发现。 ⑪有人认为，精神分裂症患者之所以出现严重的幻听症状，是因为他们不理解这个声音的来源是自己，而非身体外部，所以他们才会误把自己脑海中的声音当作是别人在说话，从而造成“分裂”的结果。 ⑫综上，科学家们推测，当人在进行抽象思考的时候，我们的思想经常会被语言化，被语言化以后，立马就会触发“伴随放电”。在这种情况下，就算我们并没有开口讲话，我们的听觉系统依然会接收到这个“副本”，也就是“听”到这个声音。 ⑬显然，如果推测成立，那么人在思考时听到的声音，当然只能是我们自己的了。 16. 以下关于文章内容的理解与分析不恰当的一项是（ ） A. 这篇事理说明文按照逻辑顺序，围绕大脑内部语言与伴随放电的原理展开科学阐释。 B. 维谷斯基早年提出“内部语言”假说，受时代技术限制，当时无法用科学证明。 C. 第⑧段运用打比方的说明方法，生动形象地解释了“伴随放电”提前预告身体动作的原理，将抽象的神经科学知识通俗化，便于读者理解。 D. 人说话不容易立即察觉甚至没有发现自身口误，根源在于大脑提前修正了语言表达中的错误。 17. 分析本文标题的妙处。 【答案】16. D 17. 运用拟人化通俗表达，设置悬念引发读者好奇，贴合生活现象，点明文章说明对象，吸引读者阅读。 【解析】 【导语】本文以“内心戏”的配音为切入点展开：先引出维谷斯基的“内部语言”假说，再借助神经科学发现揭示布罗卡氏区的激活原理，进而解释大脑复制信号的双重功能，延伸至精神分裂症患者的幻听成因，最终得出结论——思考时听到的声音实为自身思想的副本。全文层层推进，将抽象的神经科学知识转化为通俗易懂的生动说明。 【16题详解】 D.由第⑩段可知，人难以察觉口误的原因分为两点，一是大脑提前接收正确副本，二是大脑主动调低自身发声音量，原文没有提及大脑会修正语言错误，选项无中生有。 【17题详解】 作者将脑海中自我争辩、内心思考的抽象生理心理现象拟人化，将大脑无声的语言视作演戏配音，“内心戏”“配音”两个词弱化了科普文的枯燥感，拉近和普通读者的距离，让晦涩的神经科学话题变得亲切易懂。标题以问句形式收尾，抛出读者日常都会经历却难以解答的生活疑问，制造阅读悬念，勾起读者的好奇心，驱使读者继续阅读文本寻找答案。通读全文可知，整篇文章核心就是解释人思考时脑海中声音的来源，标题抓住全文核心说明内容，开门见山点明文章要阐释的科学现象，统领全篇说明内容。 （三）（13分） 阅读下面的文章，完成小题。 泰山——人向天的倾诉 梁衡 ①我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山，又遇到这种窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹，叫我后悔没有专攻历史。呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢？ ②我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭直下沟底，门楼上有一副石刻联“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观”。我倚门回望人间，已是云海茫茫，不见尘寰。 ③渐走渐高，泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中。我登上山顶的舍身崖，凭栏望去，远处凄迷朦胧，不知何方世界。近处对面的山或陡立如墙，伟岸英雄；或奇峰突起，逸俊超拔。四周怪石或横出山腰，或下探云海，或中裂一线，或聚成一簇。风呼呼吹过，衣不能披，人几不可立。云急急扑来，一头撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸进石缝。这狂啸着、似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而去。此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱。再回头看那些象征坚强生命的劲松，它们攀附于石缝间不过是一点绿色的苔痕；那些象征神灵威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木。倒是脚下这块曾使孔子小天下的巨石探于云海之上，迎风沐雨，向没有尽头的天空伸去。泰山，一切在你的面前都是这样的卑微。 ④这岱顶的确是一个与天对话的好地方。各种各样的人在尘世间呆久了，总想摆脱地心的吸力向天而去。于是他们便选中了这东海之滨、齐鲁平原上拔地而起的泰山。泰山之巅并不像一般山峰尖峭锐立，顶上平缓开阔，这里有平台可徘徊思索，有亭可登高望日，有许多巨石可供人留字，好像上天在它的大门口专为人类准备了一个进见的丹墀，好让人们诉说自己的心愿。我看过几个国外的教堂，你置身其中仰望空阔阴森的穹顶，及顶窗上射进的几丝阳光，顿觉人的渺小。但你一出教堂，就觉得刚才是在人为布置好的密室里与上帝幽会。而在岱顶，你会确实感到不是在密室而是在天宫门口与天帝对话。同是表达人的崇拜，但那气魄，那氛围，那效果，迥然不同。前者是自卑自怯的窃窃私语，后者是坦诚大胆的直抒胸臆，不但可以说，还可以写，而纸就是这些极大极硬的花岗石。 ⑤这里几乎无石不刻，大者洗削整面石壁，写洋洋文章；小者暗取石上缓平之处，留一字两字。山风呼啸，石林挺立，秦篆汉隶旁出左右。千百年来，各种各样的人们总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志。你看，帝王来了，他们对岱岳神是那样的虔诚，穿着长长的衮服，戴着高高的皇冠，又将车轮包上蒲草，不敢伤害岱神的一草一木。他们受命于天，自然要到这离天最近的地方，求天保佑国泰民安。诗人来了，他们要借这山的坚毅与风的狂舞铸炼诗魂。李白登高狂呼“天门一长啸，万里清风来”，杜甫沉吟着“会当凌绝顶，一览众山小”。志士来了，他们要借苍松，借落日，借飞雪来寄托自己的抱负。一块石头上刻着这样一首诗：“眼底乾坤小，胸中块垒多。峰顶最高处，拔剑纵狂歌。”革命家来了，徐向前刻石“登高壮观天地间”，陈毅刻石“泰岳高纵万山从”，还有许多字词石刻如“五岳独尊”“登峰造极”“擎天捧日”“仰观俯察”等等，其中“果然”两字最耐人寻味。确实，每个中国人未来泰山之前谁心里没有她的尊严，她的形象呢？一到极顶，此情此景便无复多说了。 ⑥我们步行下山，天将黑时到了泰安城里的岱宗庙。这庙和北京的故宫一个格式，只是高度低了三砖。在中国就像只有皇帝才配有一座故宫一样，哪还有第二座山配有这样一座大庙呢？岱岳之神不是寺院里的观音，更不是村口庙里的土地、锅台上的灶君，是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂。我站在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼。 （节选自梁衡《把栏杆拍遍》，有删改） 18. 本文记述了作者游泰山的经历，请你梳理作者的游踪，完成表格。 所至 所见景物及特征 ① 城楼横空出世，十八盘石阶曲折明灭，云海茫茫 舍身崖 ③ 岱顶 ④ ② 与故宫同格式，低三砖 19. 读第③段，完成下列任务。 （1）请从修辞手法、用词特点、句式特点三个角度中任选一个，赏析画线句。 云急急扑来，一头撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸进石缝。 （2）在第③段中，作者对泰山的称呼由一开始的“她”到最后变成了“你”，请分析这种变化的作用。 20. 作者在参观结束时“默默地向她行着注目礼”，结合文章分析这一举动包含了哪些情感？ 【答案】18. ①. 南天门 ②. 岱宗庙 ③. 远近山石形态各异，风云壮阔，其他景物在泰山前十分渺小 ④. 山顶平缓开阔，多历代石刻，天地辽阔，适合登高抒怀 19. （1）示例一：修辞上，运用拟人，赋予云和山石人的动作，“扑”“撞”写出云雾来势汹涌，“推”“吸”体现山体的磅礴力量，生动描绘云雾被泰山阻挡吞没的画面。 示例二：用词上，叠词“急急”凸显云雾奔袭的急促，“一头”极具画面感，动态感十足。 （2）前文使用第三人称“她”，是以旁观者客观视角，温和描摹泰山如巨人般包容雄伟的外形，带有远距离观赏的赞叹；后文转为第二人称“你”，直接与泰山对话，拉近作者与泰山的情感距离，视角由旁观变为直面倾诉，抒情力度大幅增强，抒发折服与敬意，凸显泰山的雄浑形象。 20. 一是赞叹泰山独一无二、雄峙天地的壮阔自然风貌；二是敬畏泰山绵延千年、包罗百家的厚重石刻历史文化；三是崇敬泰山承载整个民族风骨、志向与精神魂魄的文化地位；四是游览全程被泰山自然与人文双重魅力打动，离别之时心生不舍，以注目礼收束内心感慨。 【解析】 【导语】本文以登临泰山的游踪为线索，在风啸云涌的景象中凸显泰山作为天地支柱的伟岸气魄。作者依次铺陈帝王祈愿、诗人诗魂、志士抱负与革命家壮志，最终落脚于岱庙城楼上的注目礼，将泰山升华为民族的文化象征。全文融自然景观、历史遗迹与人文精神于一体，在雄奇的山水描写中寄寓了对中华文明之魂的深沉礼赞。 【18题详解】 第一空，由第②段可知，作者乘缆车抵达的地点是南天门，再依次写城楼、十八盘、云海三种景物，文字内容和表格景物特征匹配。 第二空，由第⑥段“天将黑时到了泰安城里的岱宗庙。这庙和北京的故宫一个格式，只是高度低了三砖”可知，表格中景物特征为庙宇形制和故宫相仿、高度矮三砖，描述对应本段对岱宗庙外形的描写。 第三空，由第③段可知，本段立足舍身崖展开写景，先分层描写远景、近山、怪石的多样形态，接着刻画狂风云雾奔涌的壮阔动态，最后对比写出草木、庙宇在泰山衬托下显得格外微小，可概括为：远近山石形态各异，风云壮阔，其他景物在泰山前十分渺小。 第四空，由第④段“泰山之巅并不像一般山峰尖峭锐立……有亭可登高望日”、第⑤段“这里几乎无石不刻……借风势山威向天倾诉自己的思想”可知，两段文字均围绕岱顶展开，先写岱顶平坦开阔的地形，再写满山遍布历朝各式石刻，又点明此地视野开阔，可供游人登高抒发内心情志，可概括为：山顶平缓开阔，多历代石刻，天地辽阔，适合登高抒怀。 【19题详解】 （1）作者将无生命的云雾、山体赋予“扑”“撞”“推”“吸”等人的动作，拟人的修辞手法让风云争斗的场景鲜活立体，侧面烘托泰山巍峨厚重、气场强大的特点。“急急”以叠词修饰流云，直观写出云雾飞速涌动的状态，“一头”的动作强化冲撞的猛烈，叠词与一连串动词前后衔接，全程充满动态。整句话并非复杂的复句，而是由短单句衔接而成，朗读节奏短促，和云雾快速冲撞、瞬间消散的动态高度契合。 示例：全部使用短单句，节奏急促紧凑，贴合云雾快速冲撞、消散的动态过程，画面冲击力更强。 （2）由第③段开篇可知，此时作者刚登上舍身崖，还处于远距离观景、客观描摹景物的阶段，第三人称“她”是远距离的温柔赞美，保持客观叙述的距离感。后文观赏风云、山石、草木，内心被泰山磅礴气场深深震撼，于是切换为第二人称“你”，消除叙述距离，实现人与山直接对话。人称的变化同步体现作者情感递进，从初见的欣赏，转为发自内心的震撼、崇敬，强化全文赞美泰山的情感，凸显泰山凌驾万物的雄浑形象。 【20题详解】 由第②至③段描写南天门、舍身崖风云壮阔的山景可知，泰山山势雄浑，可驾驭云海，气势冠绝群山，作者心中满是对泰山自然之美的赞叹。由第④至⑤段岱顶遍布秦汉至近代各类石刻，帝王、文人、志士皆在此抒怀可知，泰山积淀了数千年不间断的人文历史，厚重底蕴让人心生敬畏。由第⑥段“岱岳之神不是寺院里的观音……是充盈于天地之间数千年的民族之魂”可知，泰山早已超越普通山水，成为中华民族精神载体，作者心怀崇高敬意。作者走完整条游览路线，从山顶到山脚岱庙，全程被泰山震撼，行将离开，沉默注目是游览结束后复杂心绪的沉淀，藏着留恋回味。 四、名著阅读（6分） 21. 下列关于《经典常谈》和《昆虫记》表述不正确的一项是（ ） A. 《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的介绍传统文化经典的著作，共13篇，涵盖《说文解字》《周易》《史记》等经典及诸子百家、辞赋、历代诗文概况。 B. 《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔花了近三十年时间写就的科普巨著，被誉为“昆虫的史诗”。 C. 在《经典常谈》中，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不故作高深，读起来明快利落。 D. 《昆虫记》将虫性与人性交融，使昆虫世界成为人类获得知识、趣味、美感和思想的文学形态，但作为科普作品，语言平实，缺少幽默感。 【答案】D 【解析】 【详解】D.《昆虫记》并非“语言平实，缺少幽默感”，本书将个人观察所得与人生感悟融合，语言灵动诙谐，大量运用拟人化表达让科普内容变得鲜活有趣，有诸如“杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎‘缺了布料’的短身燕尾礼服”这类充满趣味性的表述。 22. 语言文字学家王宁说：“求真，是治学的第一要义。求真，不仅是探求事物的客观真实面貌，更在于破除成见与盲从，以实践为依据，不主观臆断，不附会曲解。”这一精神在《经典常谈》和《昆虫记》中均有深刻体现。请结合其中一部作品的具体内容，谈谈你对“求真”的理解。（100字左右） 【答案】示例一（结合《昆虫记》）：在《昆虫记》中，法布尔的“求真”体现在他坚持在自然环境中观察活体昆虫。他不盲从当时学界流行的解剖与实验室测试，而是通过实地观察与反复实验，推翻了“蝉靠露水生存”的旧说，揭示了其吸食树汁的真实习性。这种尊重事实、不主观臆断的科学精神，正是“求真”的深刻体现。 示例二（结合《经典常谈》）：在《经典常谈》中，朱自清的“求真”体现在他以客观、理性的态度梳理古代典籍。他不盲从传统的经学迷信，而是结合现代学术成果，客观介绍《诗经》《说文解字》等书的真实面貌与演变过程。这种破除成见、还原历史真相的严谨态度，正是“求真”精神的生动诠释。 【解析】 【详解】解答此类题目，首先要准确理解题干中王宁先生对“求真”的定义，即“探求客观真实”“破除成见盲从”“以实践为依据”。其次，需从《经典常谈》和《昆虫记》中任选一部自己熟悉的作品，从中提取出能够印证上述精神的具体内容。如果选择《昆虫记》，应重点聚焦法布尔的研究方法。例如，他不同于传统昆虫学家在实验室解剖死昆虫，而是在荒石园中观察活蹦乱跳的昆虫；他通过实验推翻了人们对蝉、螳螂等昆虫的固有偏见，这种不迷信权威、尊重生命与事实的态度就是“求真”。如果选择《经典常谈》，则应着眼于朱自清的写作立场。他用通俗易懂的语言，客观梳理了中国传统文化经典的源流，打破了古书神秘、艰深的刻板印象，不附会曲解，还原了典籍的本来面目，这也是一种文化上的“求真”。最后，将选定的作品细节与“求真”的内涵紧密结合，用精炼的语言组织成段即可。 示例一：法布尔在《昆虫记》中展现了极致的“求真”精神。为了探究昆虫的本能，他耗费数十年在野外蹲守，拒绝将昆虫变成“既可怖又可怜”的解剖标本。他通过实验证明红蚂蚁并非靠记忆力，而是靠视觉认路，这种以实践打破主观臆断、探求生命真相的态度，完美诠释了“求真”的深刻内涵。 示例二：朱自清在《经典常谈》中秉持“求真”态度，为大众拨开古籍迷雾。他介绍《周易》时，不附会迷信占卜，而是客观阐述其从巫术到哲学的演变；讲解《尚书》时，不盲从旧说，而是指出其流传中的真伪问题。这种破除成见、尊重客观历史事实的治学态度，正是“求真”精神的深刻体现。 五、写作（40分） 23. 阅读下面的材料，完成作文。 河流因蜿蜒而丰沛，树木因缓慢而根深。那些真正滋养生命的东西，思想的沉淀、技艺的精进、情感的醇厚，无一不在时间的慢火中熬成。慢不是懈怠，是沉淀，是静心，是踏实，是深耕而后成长。不妨慢一点，让每一次出发都带着笃定，让每一步脚印都落得踏实。 请以《不妨慢一点》为题，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 不妨慢一点 世间万物，皆有节奏。河流蜿蜒缓流，方能汇聚百川、滋养沃土；树木默默扎根，缓缓生长，方能枝干挺拔、不惧风雨。原来，真正的成长从不是急于求成的狂奔，而是静下心来的深耕与沉淀。生活漫漫，我们不妨慢一点。 很多时候，我们总被浮躁裹挟，一味追求速度，到头来一事无成。曾经的我，做事总贪快，刷题只求数量，草草写完从不复盘；练字敷衍了事，只求快速完成作业；背书走马观花，记个大概就匆匆翻过。我以为速度就是效率，努力就有收获，可考试成绩屡屡不理想，字迹潦草的作业常被批评，看似忙碌的我，实则一无所获。那时的我不懂，急于求成的脚步，从来都踏不实成长的道路。 一次学写毛笔字的经历，让我彻底改变了心态。起初我总想快点写完作品，急于看到成果，写出的字歪歪扭扭、毫无风骨。老师见状轻声告诉我：“写字最忌心急，慢下来，稳住手、沉下心，笔锋才会端正，字迹才会有神韵。” 我听从教导，不再追求速度。我放慢执笔的节奏，认真观察每一个字的笔画结构，缓缓起笔、平稳行笔、细心收锋。一遍又一遍反复练习，耐心打磨每一个细节。渐渐地，我的字迹变得工整挺拔，笔墨间多了一份沉稳。原来慢不是拖延懈怠，而是静心沉淀，是踏实深耕。 人生亦是如此。快节奏的时代里，人人追赶捷径，可思想的沉淀、学识的积累、心性的成熟，从来都需要时间慢慢打磨。读书慢一点，才能品味文字深意、丰盈内心；学习慢一点，才能夯实基础、查漏补缺；成长慢一点，才能稳步前行、沉淀底气。那些看似缓慢的付出，都会在时光里慢慢沉淀，成为我们成长的底气。 慢，是一种智慧，更是一种力量。它不是停滞不前，而是褪去浮躁后的清醒，是脚踏实地的坚守。不必焦虑赶路，不必急于求成。愿我们都能放缓脚步，静心深耕，踏实走好每一步，在温柔的时光里，慢慢沉淀，悄悄成长，收获属于自己的繁花似锦。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料以河流、树木为喻，区分了“慢”与“懈怠”的本质区别：慢不等于偷懒拖延，而是静心沉淀、踏实深耕、循序渐进；而急于求成、一味求快，反而难以沉淀出深厚的学识、技艺与情感。核心关键词：“慢”，内涵是沉下心打磨、稳步积累、拒绝浮躁、尊重事物成长规律；“不妨”带有劝导意味，是劝诫自己、世人放下急功近利的心态。作文必须形成鲜明对比：一味求快带来浮躁、空洞、事倍功半；放慢脚步实现沉淀、精进、稳步成长，完整呈现“急躁受挫—领悟慢的意义—静心深耕获得收获”的心理转变；细致刻画内心：急于求成时的焦虑浮躁、收效甚微的失落、慢下来之后的平和踏实、收获成果后的通透感悟。立意核心：摒弃急功近利的浮躁心态，懂得慢是沉淀与深耕的人生智慧，遵循成长节奏，踏实稳步前行，方能沉淀底蕴、收获长久成长。 二、选材构思。 选材需贴合学生日常，遵循“急于求成，收效甚微—经历一事顿悟慢的价值—静心慢做，收获蜕变”的线索，细节真实饱满。选材方面，可选择学习类：刷题只求速度不复盘、背书走马观花、练字急于完工，收效很差；放慢节奏，夯实基础、细细钻研，稳步提升；特长类：书法、绘画、乐器、体育训练，急于求成瓶颈难突破，沉下心反复打磨细节后取得进步；生活感悟类：走马观花读书、赶路忽略身边温情，慢下来读懂文字深意、感受生活美好。构思上，开头引用材料中河流、树木的比喻，点明万物成长皆需慢的沉淀，引出中心论点：浮躁时代里，我们不妨慢一点。中间详写亲身经历，先写自己一味求快的行事状态，以及浮躁带来的挫败与空虚；再写一次契机，如师长点拨、自我反思等，意识到急于求成的弊端；接着细致描写自己放慢节奏、静心深耕的过程，写出心态与成果的双重变化，以亲身经历印证“慢是沉淀，不是懈怠”。结尾升华主旨，延伸至读书、成长、生活等方方面面，阐释慢是一种人生智慧，呼吁放下焦虑、稳步深耕，在慢时光里沉淀自我，呼应标题与开篇比喻，收束全文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期期末质量监测 八年级语文试卷 说明： 1.全卷满分100分，考试时间120分钟。 2.请按试题序号在答题卡相应位置作答，答在试题卷或其它位置无效。 一、语言文字运用（本大题共6小题，共10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 翻阅八下语文课本，文字跨越时空，带给我们多元的精神滋养。跟随《安塞腰鼓》，我们感受到了黄土高原奔腾炽热的生命力；借《小石潭记》，我们体会到了山水寄情的文人情怀（ ）从《灯笼》里，我们读懂了乡土烟火承载的家国温情。一篇篇文本沉淀着中式审美与精神风骨，悄然浸润少年心智，让中华文化的基因在血脉中扎根，而非在喧嚣中______（xiāo）声匿迹。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）悄______ （2）______声匿迹 2. 在括号内填入的标点符号是：______ 阅读下面的文字，完成下面小题。 绿水青山是自然的馈赠，更是我们共同守护的财富。低碳生活并非遥不可及，少开一次车，随手关灯，减少一次性用品，点滴之举汇聚成河。让绿色出行成为习惯，让节能环保融入日常，方能应对日益______（严峻/严肃）的环境挑战。微小的每一次选择，都是对绿水青山的坚定守护。守护家园，从低碳开始，让天更蓝、山更绿、水更清。 3. 在文中括号内选择恰当的词语填在横线上。 ____________________ 4. 文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 5. 小郑不小心将准备分享给大家的《AI时代更需要思辨能力》的顺序打乱了，请你选出排序正确的一项（ ） 问AI一个问题，它给了你一个特别详细、丰富，看上去好有逻辑的，但却是虚构的答案。这就是著名的“AI幻觉”现象。在人工智能技术迅猛发展的当下，“AI幻觉”已成常见问题。 。 ①通过这样的筛选过程，可以有效过滤掉虚假信息，保留真实可靠的知识。 ②笔者认为，在这个信息爆炸的时代，面对纷繁复杂的信息来源，应学会筛选权威、可信的渠道，而非“照单全收”。 ③同时，在获取信息后，要对信息的内容和目的进行审视。思考信息是否具有客观性、是否存在偏见等。 ④那么，在人工智能大模型“迅猛发展”的背景下，我们应如何守护自己的思辨能力呢？ A. ④②①③ B. ②④③① C. ④③②① D. ④②③① 6. 小文准备写一篇关于“以和为贵”的演讲稿，下列内容不符合主题的一项是（ ） A. 礼之用，和为贵。 B. 春和景明，波澜不惊。 C. 君子和而不同，小人同而不和。 D. 天时不如地利，地利不如人和。 二、古代诗文阅读（本大题共7小题，共20分） （一）（4分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 房兵曹胡马① 唐·杜甫 胡马大宛②名，锋棱瘦骨成。 竹批③双耳峻，风入四蹄轻。 所向无空阔，真堪托死生。 骁腾有如此，万里可横行。 【注】①诗歌写于开元二十八年，正值杜甫漫游齐赵时期。②大宛（yuān）：汉代西域国，素以产“汗血马”著称。③批：割，削。竹批：马的双耳像斜削的竹筒一样竖立着。 7. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点题，交代胡马的产地，出身不凡，形貌不凡。 B. 颔联“竹批”以竹喻耳，“风入”以风衬速，比喻与夸张并用，生动刻画胡马神骏。 C. 颈联为实写，描摹其体格与奔跑时的具体样貌，赞颂良马英姿。 D. 尾联用“骁腾有如此”对马作了概括，最后一句拓展出纵横万里的壮阔意境。 8. 从全诗来看，诗人以__________的手法，想要借马表达______________________。 （二）（10分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 刘彝，字执中，福建长乐人。幼介特①，居乡以行义称。从胡瑗②学，瑗称其善治水。第进士，熙宁中知虔州③。俗尚④巫鬼⑤，不事医药。著《正俗方》一卷斥淫巫，使以医易业，俗遂变。时饥民多弃子于道。彝揭榜通衢⑥，召人收养，日给广惠仓米二升，每月抱至官府一验视。又推行于县镇，细民利二升之给，皆为字养⑦。先是郡城三面阻水，水暴至，辄灌城。彝作水窗十二间，视水消长而启闭之，水患顿息。城内福、寿二沟⑧，相传亦彝所创。 （节选自清同治版《赣州府志》） 【注】①介特：孤高，不随流俗。②胡瑗：北宋学者。③虔州：今赣州。④尚：推崇。⑤巫鬼：巫术迷信、鬼神之说。⑥通衢：四通八达的大路。⑦字养：抚养、养育。⑧福、寿二沟：因两条沟的走向形似篆体的“福”“寿”二字，故名福寿沟。 9. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。 著 《正 俗 方》一 卷 斥 淫 巫 10. 解释文中加点的词。 （1）遂（ ） （2）日（ ） （3）暴（ ） 11. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）幼介特，居乡以行义称。 （2）视水消长而启闭之，水患顿息。 12. 请结合选文内容，简要概括刘彝为老百姓做的实事。 （三）默写（6分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易在《卖炭翁》中，通过外貌描写生动刻画卖炭翁艰辛劳作形象的句子是：“________ ________。” （2）王勃《送杜少府之任蜀州》中，表明真挚友情能克服空间阻隔的名句是：“______________ ______________。” （3）在陶渊明的《桃花源记》中，表现男女老少皆安享生活、自得其乐的句子是：“______________ ______________。” 三、现代文阅读（24分） （一）（6分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 材料一： ①2026年5月1日晚，南昌国际体育中心灯火璀璨，江西省省长叶建春出席开幕式并为揭幕战开球。2026年江西省城市足球超级联赛（简称“赣超”）由此拉开大幕。本届赛事历时5个月，共69场比赛，覆盖全省11个设区市。揭幕战当晚，60163名观众涌入南昌国际体育中心，创下江西足球单场观赛人数历史新高。首轮五城开赛，累计吸引超过13万名球迷进场观赛。 ②“赣超”尤为打动人的特质，在于让普通人站上绿茵场，圆“为家乡而战”的梦想。551名注册球员均为业余选手：平均年龄23岁的群体中，六成是学生，其余则是厨师、银行职员、教师、铁路职工等。他们不是职业球员，却用每一次拼抢诠释着“以球之名，为城而战”的信仰。2025赛季，宜春队一路过关斩将闯入决赛，最终夺得亚军。宜春球员罗浩宇从内蒙古千里返乡参赛，直言“穿上家乡球衣的自豪感，比任何奖励都珍贵”。 ③“赣超”的“出圈”，更在于文化共鸣的深度传递。2026年揭幕战上，6万余名观众齐声诵读《滕王阁序》，创下这一千古名篇史上规模最大的集体诵读纪录。2026年5月30日，在宜春主场，国家级非物质文化遗产——万载得胜鼓首次登上足球赛场，新编少儿版《得胜少年》用传承千年的激昂鼓点，为宜春队擂响“必胜战歌”。此外，赣州主场4万余人齐唱《十送红军》，景德镇赛场上演陶瓷服饰秀《四大名瓷》，足球赛场已成为“流动的文化课堂”。 ④2026赛季“赣超”还推出了“U18球员政策”（U18是Under18的缩写，指18岁以下的青少年组别，常见于足球、排球等球类运动赛事），每支球队50人报名名单中，U18球员不得少于5人；每场比赛场上必须始终保留至少1名U18球员。目前，江西已有1600多所中小学开设足球课程，注册青少年球员超过2万人。 材料二： ①是足球，又不止于足球。“赣超”的成功，更有足球之外的深层次理由。全民运动氛围日渐浓厚是坚实基础。截至2024年，全国体育场地面积达到42.3亿平方米，群众赛事活动广泛开展。老百姓生活水平提高是重要支撑。研究显示，一国人均GDP突破1万美元时体育产业会爆发式增长，我国在2019年已迈过这一门槛。 ②2026年“赣超”进一步深化“票根经济”效应，联合文旅、商务等部门推出“跟着赣超游江西”系列活动，球迷凭票根可享省内多家景区门票五折等优惠。以宜春为例，当地借助“赣超”赛事积极营造消费热点，2025年全市住宿业、餐饮业营业额分别增长8.4%和11%，“月亮文化旅游节”等品牌活动与足球赛事形成联动，有效激活了消费潜力。 材料三： ①2026年“赣超”联赛的持续火爆，证明了业余赛事只要紧扣“人的情感”，就能引发全民共鸣；地方赛事只要串联起文化与经济，就能成为区域发展的纽带。 ②宜春主场万载得胜鼓千年鼓韵为球队助威，宜春球迷组建近三千人的“铁军雄狮”助威团……这些场景正是“有温度、有文化、有烟火气”的生动诠释。 ③从一次助威，到一场旅行；从坐在看台，到走进景区，“赣超”不仅踢出了江西人的精气神，也正成为激活文旅消费活力的“金钥匙”。 （摘编自人民网、新华网等官网） 14. 下列对三则材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 2026年“赣超”联赛揭幕战在南昌国际体育中心举行，当晚入场观众超过6万人，创下江西足球单场观赛人数历史新高。 B. “赣超”的参赛球员均为业余选手，涵盖了学生、厨师、银行职员、教师、铁路职工等多个行业，让普通人圆“为家乡而战”的梦想。 C. “赣超”推出的“U18球员政策”，有利于将“赣超”的影响力延伸至青少年群体。 D. 万载得胜鼓登上足球赛场，球迷组建助威团，这些文化举措直接推动了宜春的文旅消费大幅增长。 15. 请结合三则材料，简要分析“赣超”联赛获得成功的原因。 （二）（5分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 上演“内心戏”时，是谁在给你配音？ ①不知道你在思考人类终极问题“今天吃什么”的时候，能否听到脑海中传来的声音？一个声音说：“吃火锅喝奶茶吧，犒劳一下自己。”另一个声音说：“还是继续吃减肥餐吧。”就好像有一个白天使和一个黑天使在你的耳边低语，但你发现周围的人都没有听到这段激烈的争论。 ②实际上，脑海中出现声音是很普遍的现象，早在20世纪30年代，这个问题就已经被注意到了。这里不得不提到一个人——利维·维谷斯基，他被称为“心理学界的莫扎特”，他把这种声音叫作“内部语言”。 ③他观察到几岁的小孩子在玩游戏时，总喜欢自言自语，并且，如果认真地听小孩子说的话，很可能会发现：这居然是一段对话！ ④而当人长大以后，会把这种出声的对话转化为不用出声的脑海中的对话。所以，利维·维谷斯基认为，人脑海中的声音实际上是人将外部的社会对话不断“内化”而形成的。但由于受当时科学技术的限制，这种理论只能成为一种假说。 ⑤随着科学的进步，神经科学家们发现，当我们的脑海中出现声音却没有开口说话时，脑海中一个跟说话有关的区域——布罗卡氏区，被激活了。因此，我们就仿佛真的听到了自己说话一样。 ⑥也就是说，我们可以将脑海中的声音理解为一个“副本”，这个副本实际上被称为“伴随放电”。科学家们发现，当我们在做动作的时候，大脑除了会给肌肉发送一个神经信号，还会命令“初级运动皮层”随时复制这个信号，并将其传送给其他脑区（主要是小脑和顶叶），这个复制以后的信号就是伴随放电。 ⑦那为什么干啥都要复制信号并通知其他脑区呢？ ⑧传送副本给其他脑区是为了让其他脑区知道你的下一步动作，这样你就不会被自己毫无征兆、突如其来的动作吓着。这就好像是在预告：“咳咳，各部门注意，领导马上就要到公司了！” ⑨传送副本还有一个作用，它可以实时比对动作完成的质量，这样就能对动作进行调整，提高效率。这是副本带来的好处之一。 ⑩当然，副本也有一些小问题。在你与别人对话时，你可以理解为副本将你想说给别人的话，提前说给自己听了。所以，当你真正发出声音和别人交流时，为了不至于让自己的声音盖住别人的声音，大脑就利用副本主动把你输出的声音音量调低，因为大脑反正已经知道你将要说什么了，因此，它认为没必要让你再大声讲一遍。这就可能造成了一种现象：你说话出现了口误，但由于大脑提前收到了正确的副本，且自动降低了你说话的音量，所以你很可能意识不到自己出错了，或者不容易马上发现。 ⑪有人认为，精神分裂症患者之所以出现严重的幻听症状，是因为他们不理解这个声音的来源是自己，而非身体外部，所以他们才会误把自己脑海中的声音当作是别人在说话，从而造成“分裂”的结果。 ⑫综上，科学家们推测，当人在进行抽象思考的时候，我们的思想经常会被语言化，被语言化以后，立马就会触发“伴随放电”。在这种情况下，就算我们并没有开口讲话，我们的听觉系统依然会接收到这个“副本”，也就是“听”到这个声音。 ⑬显然，如果推测成立，那么人在思考时听到的声音，当然只能是我们自己的了。 16. 以下关于文章内容的理解与分析不恰当的一项是（ ） A. 这篇事理说明文按照逻辑顺序，围绕大脑内部语言与伴随放电的原理展开科学阐释。 B. 维谷斯基早年提出“内部语言”假说，受时代技术限制，当时无法用科学证明。 C. 第⑧段运用打比方的说明方法，生动形象地解释了“伴随放电”提前预告身体动作的原理，将抽象的神经科学知识通俗化，便于读者理解。 D. 人说话不容易立即察觉甚至没有发现自身口误，根源在于大脑提前修正了语言表达中的错误。 17. 分析本文标题的妙处。 （三）（13分） 阅读下面的文章，完成小题。 泰山——人向天的倾诉 梁衡 ①我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山，又遇到这种窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹，叫我后悔没有专攻历史。呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢？ ②我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭直下沟底，门楼上有一副石刻联“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观”。我倚门回望人间，已是云海茫茫，不见尘寰。 ③渐走渐高，泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中。我登上山顶的舍身崖，凭栏望去，远处凄迷朦胧，不知何方世界。近处对面的山或陡立如墙，伟岸英雄；或奇峰突起，逸俊超拔。四周怪石或横出山腰，或下探云海，或中裂一线，或聚成一簇。风呼呼吹过，衣不能披，人几不可立。云急急扑来，一头撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸进石缝。这狂啸着、似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而去。此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱。再回头看那些象征坚强生命的劲松，它们攀附于石缝间不过是一点绿色的苔痕；那些象征神灵威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木。倒是脚下这块曾使孔子小天下的巨石探于云海之上，迎风沐雨，向没有尽头的天空伸去。泰山，一切在你的面前都是这样的卑微。 ④这岱顶的确是一个与天对话的好地方。各种各样的人在尘世间呆久了，总想摆脱地心的吸力向天而去。于是他们便选中了这东海之滨、齐鲁平原上拔地而起的泰山。泰山之巅并不像一般山峰尖峭锐立，顶上平缓开阔，这里有平台可徘徊思索，有亭可登高望日，有许多巨石可供人留字，好像上天在它的大门口专为人类准备了一个进见的丹墀，好让人们诉说自己的心愿。我看过几个国外的教堂，你置身其中仰望空阔阴森的穹顶，及顶窗上射进的几丝阳光，顿觉人的渺小。但你一出教堂，就觉得刚才是在人为布置好的密室里与上帝幽会。而在岱顶，你会确实感到不是在密室而是在天宫门口与天帝对话。同是表达人的崇拜，但那气魄，那氛围，那效果，迥然不同。前者是自卑自怯的窃窃私语，后者是坦诚大胆的直抒胸臆，不但可以说，还可以写，而纸就是这些极大极硬的花岗石。 ⑤这里几乎无石不刻，大者洗削整面石壁，写洋洋文章；小者暗取石上缓平之处，留一字两字。山风呼啸，石林挺立，秦篆汉隶旁出左右。千百年来，各种各样的人们总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志。你看，帝王来了，他们对岱岳神是那样的虔诚，穿着长长的衮服，戴着高高的皇冠，又将车轮包上蒲草，不敢伤害岱神的一草一木。他们受命于天，自然要到这离天最近的地方，求天保佑国泰民安。诗人来了，他们要借这山的坚毅与风的狂舞铸炼诗魂。李白登高狂呼“天门一长啸，万里清风来”，杜甫沉吟着“会当凌绝顶，一览众山小”。志士来了，他们要借苍松，借落日，借飞雪来寄托自己的抱负。一块石头上刻着这样一首诗：“眼底乾坤小，胸中块垒多。峰顶最高处，拔剑纵狂歌。”革命家来了，徐向前刻石“登高壮观天地间”，陈毅刻石“泰岳高纵万山从”，还有许多字词石刻如“五岳独尊”“登峰造极”“擎天捧日”“仰观俯察”等等，其中“果然”两字最耐人寻味。确实，每个中国人未来泰山之前谁心里没有她的尊严，她的形象呢？一到极顶，此情此景便无复多说了。 ⑥我们步行下山，天将黑时到了泰安城里的岱宗庙。这庙和北京的故宫一个格式，只是高度低了三砖。在中国就像只有皇帝才配有一座故宫一样，哪还有第二座山配有这样一座大庙呢？岱岳之神不是寺院里的观音，更不是村口庙里的土地、锅台上的灶君，是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂。我站在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼。 （节选自梁衡《把栏杆拍遍》，有删改） 18. 本文记述了作者游泰山的经历，请你梳理作者的游踪，完成表格。 所至 所见景物及特征 ① 城楼横空出世，十八盘石阶曲折明灭，云海茫茫 舍身崖 ③ 岱顶 ④ ② 与故宫同格式，低三砖 19. 读第③段，完成下列任务。 （1）请从修辞手法、用词特点、句式特点三个角度中任选一个，赏析画线句。 云急急扑来，一头撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸进石缝。 （2）在第③段中，作者对泰山的称呼由一开始的“她”到最后变成了“你”，请分析这种变化的作用。 20. 作者在参观结束时“默默地向她行着注目礼”，结合文章分析这一举动包含了哪些情感？ 四、名著阅读（6分） 21. 下列关于《经典常谈》和《昆虫记》表述不正确的一项是（ ） A. 《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的介绍传统文化经典的著作，共13篇，涵盖《说文解字》《周易》《史记》等经典及诸子百家、辞赋、历代诗文概况。 B. 《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔花了近三十年时间写就的科普巨著，被誉为“昆虫的史诗”。 C. 在《经典常谈》中，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不故作高深，读起来明快利落。 D. 《昆虫记》将虫性与人性交融，使昆虫世界成为人类获得知识、趣味、美感和思想的文学形态，但作为科普作品，语言平实，缺少幽默感。 22. 语言文字学家王宁说：“求真，是治学的第一要义。求真，不仅是探求事物的客观真实面貌，更在于破除成见与盲从，以实践为依据，不主观臆断，不附会曲解。”这一精神在《经典常谈》和《昆虫记》中均有深刻体现。请结合其中一部作品的具体内容，谈谈你对“求真”的理解。（100字左右） 五、写作（40分） 23. 阅读下面的材料，完成作文。 河流因蜿蜒而丰沛，树木因缓慢而根深。那些真正滋养生命的东西，思想的沉淀、技艺的精进、情感的醇厚，无一不在时间的慢火中熬成。慢不是懈怠，是沉淀，是静心，是踏实，是深耕而后成长。不妨慢一点，让每一次出发都带着笃定，让每一步脚印都落得踏实。 请以《不妨慢一点》为题，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $