期末教学质量检测创新题 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

**基本信息** 以文化传承与文本深度解读为核心，融合跨文本比较与情境化写作，如传统建筑三则材料、《红楼梦》讨论会情境、课文人物“选择”写作题，考查文化自信与思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题19分|《中国建筑的特征》等|结合建筑认知调查数据，设“建筑意”阐释题| |文言文阅读|5题20分|《谏逐客书》《烛之武退秦师》|比较李斯与烛之武说服策略，考查逻辑思维| |语言文字运用|5题18分|《红楼梦》|创设讨论会情境，分析“香菱学诗”体现的美与尊严| |写作|1题60分|烛之武、林觉民等课文人物|要求代入人物处境想象选择，关联责任与尊严|

2025-2026学年统编版高一语文必修下册期末教学质量检测创新题 注意事项： 1. 考生答卷前，务必将自己的姓名、座位号写在答题卡上。将条形码粘贴在规定区域。本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2. 做选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3. 回答非选择题时，将答案写在答题卡的规定区域内，写在本试卷上无效。 4. 考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （1） 阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一 中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系。它是中华民族数千年来世代经验的累积所创造的。这个体系分布到很广大的地区：西起葱岭，东至日本、朝鲜，南至越南、缅甸，北至黑龙江，包括蒙古人民共和国的区域在内。 这些地区的建筑和中国中心地区的建筑，或是同属于一个体系，或是大同小异。但无论哪一个巍峨的古城楼，或一角倾颓的殿基的灵魂里，无形中都在诉说，乃至歌唱，时间上漫不可信的变迁；由温雅的儿女佳话，到流血成渠的杀戮。它们所给的“意”的确是“诗”与“画”的。但是建筑师要郑重地声明，那里面还有超出这“诗”“画”以外的“意”的存在，那就是建筑本身的“建筑意”——一种在视觉、触觉乃至听觉之外，还需要用心灵去读的“意”。 （摘编自梁思成、林徽因《平郊建筑杂录》） 材料二 我们今天讨论“中国传统建筑的当代价值”，很容易陷入两种误区。一种是把传统建筑当作“遗产标本”来供奉——保护起来、拍照打卡、写上“到此一游”——完成了“文化消费”便心满意足。另一种是把传统建筑的元素符号化——屋顶加个飞檐、墙上贴个窗棂——以为这就是“传承”。 这两种态度的共同问题是：它们都把传统建筑看作一种“已完成”的东西。但建筑从来不是“已完成”的——它始终处于被使用、被改造、被重新理解的过程中。一座有生命力的古建筑，不是因为它“保存了过去的样貌”，而是因为它“参与了现在的生活”。 从这个意义上说，保护传统建筑的最高境界不是把它封存起来，而是让它继续“活着”。山西的许多古村落之所以保留了完整的明清建筑群，不是因为刻意保护，而是因为一直有人住——灶台还冒烟，门楣还贴春联，院子里还晒着玉米。建筑的生命不在木头和砖石里，在使用它的人的生活里。 （摘编自《读书》2025年第8期王澍访谈录，有删改） 材料三 某研究机构对全国6527名中学生进行了“传统建筑认知”问卷调查，部分结果如下： 调查项目 比例 能说出至少三处本地传统建筑 31.4% 实地参观过传统建筑（除学校组织外） 22.7% 通过短视频/社交媒体了解传统建筑 67.8% 认为“传统建筑与我无关，那是旅游景点” 43.5% 认为“传统建筑的精神可以融入现代生活” 28.1% 在作文或日常表达中引用过建筑类意象 8.6% 值得注意的是，“通过短视频了解传统建筑”的67.8%学生中，有82.3%的学生表示“看完就忘了，只记得好看”；而“实地参观过传统建筑”的学生中，有74.5%的学生能够回忆出至少一个与建筑相关的“人的故事”——比如谁曾在里面住过、发生过什么。 （摘编自《中国青少年文化认知调查报告（2026）》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A. 梁思成与林徽因提出“建筑意”的概念，强调建筑不仅具有视觉上的“诗”与“画”，还蕴含需要心灵感知的深层意蕴。 B. 材料二认为，把传统建筑当作“遗产标本”供奉和把建筑元素符号化，本质上都是将传统建筑视为“已完成”之物。 C. 调查显示，近七成中学生通过短视频了解传统建筑，说明新媒体已成为建筑文化传播的最有效途径。 D. “实地参观”比“看短视频”更能让人记住建筑中的“人的故事”，因此建筑的生命最终与“人的使用”密不可分。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） A. 梁思成所说的“建筑意”与王澍所言“建筑的生命不在木头和砖石里”表达了完全不同的建筑观。 B. 材料三的调查数据显示，认为“传统建筑与我无关”的学生占比最高，说明当前建筑文化教育存在严重缺位。 C. 山西古村落保留完整明清建筑群，恰好印证了材料二中“让建筑继续活着”的理念——有人住的建筑才有生命。 D. 材料三中学生“在作文中引用建筑类意象”仅占8.6%，说明传统建筑作为写作素材的价值非常有限。 3. 下列选项中最能体现材料二“让建筑继续活着”这一理念的一项是（3分） A. 某地政府将明清古街整体搬迁至博物馆，禁止游人靠近，用恒温恒湿设备保护。 B. 苏州平江路历史街区保留原住民生活，同时引入茶室、书店、手工作坊等业态。 C. 某开发商在新建小区大门上添加了庑殿顶和斗拱造型，宣传“中式府邸”概念。 D. 某高校使用3D扫描技术对全国古建筑进行数字化建模，建设“线上古建筑博物馆”。 4. 材料一中林徽因用“建筑意”来描述建筑超出“诗”“画”之外的深层意蕴。请结合你学习《中国建筑的特征》的体会，用你自己的话解释什么是“建筑意”，并举例说明。（4分） 5. 你的同学小林说：“我将来又不学建筑，学《中国建筑的特征》这种课文有什么用？”请你结合三则材料的内容，写一段150字以内的回应，既要回应他的困惑，又要让他重新认识这篇课文的价值。（6分） （2） 阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 材料一 她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 我就站住，豫备她来讨钱。 “你回来了？”她先这样问。 “是的。” “这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。 我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。 “就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” 我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。 “也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。 “那么，也就有地狱了？” “阿！地狱？”我很吃惊，只得支吾着，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。” “那么，死掉的一家的人，都能见面的？” “唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌蹰，什么计画，都挡不住三句问。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。” 我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。 （节选自鲁迅《祝福》） 材料二 别里科夫把他的思想也极力藏在一个套子里。只有政府的告示和报纸上的文章，其中写着禁止什么事情，他才觉得一清二楚。看到有个告示禁止中学生在晚上九点钟以后到街上去，或者看到一篇文章否定性爱，他就觉得又清楚又明白：这种事是禁止的，这就行了。他总觉得在官方批准或者默许的事里面，老是包裹着使人怀疑的成分，包裹着隐隐约约、还没说透的成分。每逢经当局批准，城里成立一个戏剧小组，或者阅览室，或者茶馆，他总要摇摇头，低声说： “当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。” 凡是违背法令、脱离常轨、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，却惹得他垂头丧气。要是他的一个同事参加祈祷式去迟了，或者要是他听到流言，说是中学生顽皮闹事，再不然要是有人看见一个女教师傍晚陪着军官玩得很迟，他总是心慌意乱，一个劲儿地说：千万别闹出什么乱子来啊。在教务会议上，他那种慎重、他那种多疑、他那种纯粹套子式的论调，简直压得我们透不出气，他说什么不管男子中学里也好，女子中学里也好，年轻人都不安分，教室里吵吵闹闹——唉，只求这种事别传到当局的耳朵里去才好，千万别闹出什么乱子啊…… （节选自契诃夫《装在套子里的人》） 材料三 成名的儿子偷看了父亲的蟋蟀，不小心把它弄死了。他害怕极了，哭着告诉了母亲。母亲听了，吓得面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你父亲回来，自然会跟你算账！”儿子哭着跑出去了。 不多时，成名回来了，听了妻子的话，像被浇了一盆冰水。他愤怒地去找儿子，儿子却无影无踪。后来在一口井里找到了儿子的尸体。夫妻俩呼天抢地，悲痛欲绝。 天色将明，成名忽然听到门外有虫鸣。他起身去看，只见一只蟋蟀趴在墙壁上，形状短小，颜色黑红。成名高兴地把它抓起来，仔细一看：这蟋蟀身体虽小，但头大尾尖，翅膀上隐隐有金色的纹路。成名把它献给了县令。县令用它和别的蟋蟀比斗，所有的蟋蟀都不是它的对手。又把它放到公鸡面前试验，那蟋蟀跳到公鸡的冠子上，死死咬住不放。县令大喜，把它献给了巡抚。巡抚用它斗遍全省的好蟋蟀，没有能赢它的。每次听到琴瑟的声音，它还能随着节拍跳舞。 只是成名的儿子从此变得痴痴呆呆，躺在床上像睡着了一样，整整一年才慢慢恢复——他说，自己变成了那只蟋蟀，轻巧善斗，如今才苏醒过来。 （节选自蒲松龄《促织》，有删改） 5. 下列对三则材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A. 材料一中祥林嫂向“我”追问魂灵有无，表现了她对死后世界的恐惧中夹杂着与亲人团聚的希望，这种追问恰恰是她精神痛苦的最深处。 B. 材料二中别里科夫用“千万别闹出什么乱子”来应对一切变化，说明他既害怕“乱子”本身，也害怕任何超出“套子”的事物。 C. 材料三中成名之子“变成蟋蟀”是全文的转折点——一只小小的蟋蟀逆转了一家人的命运，暗示了封建社会中底层人命如草芥的残酷现实。 D. 三则材料的主人公都经历了“变形”——祥林嫂的“变丑”、别里科夫的“变怪”、成名之子的“变虫”，其根源都是“性格决定命运”。 6. 下列对三则材料艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 材料一中“空的”“开了裂的”两个修饰语精确到极致，不仅写出祥林嫂的穷困，更写出她被世界彻底“倒空”的精神状态。 B. 材料二“千万别闹出什么乱子”以重复手法出现，形成了一种窒息性的节奏——正如别里科夫把整个学校都压得透不过气。 C. 材料三成名之子“变成蟋蟀”是全文最魔幻的一笔，蒲松龄用一种近乎冷静的笔调来写“变形”，这种克制反而强化了悲剧感。 D. 三则材料的叙事视角完全一致：都以第一人称限知视角展开叙事，这种视角选择强化了读者对主人公命运的代入感。 7. 三则材料的主人公面临三种不同的“异化”：祥林嫂是社会排斥下的异化，别里科夫是自我禁锢中的异化，成名之子是制度压迫下的异化。请结合材料内容，选择其中两种“异化”，分析其具体表现和深层原因。（6分） 8. 三则材料写的都是“困境中的人”，但他们应对困境的方式截然不同：祥林嫂追问、别里科夫逃避、成名之子“变形”。请从三则材料中选择一个人物，以该人物的内心视角，写一段不少于100字的内心独白。要求：①必须符合人物的性格和处境；②要有对“困境”的自我认知或反思；③语言风格要贴近原著的叙事语调。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 材料二 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《烛之武退秦师》） 9. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 向使四君[A]却客而不内[B]疏士而不用[C]是使国[D]无富利之实[E]而秦[F]无强大之名也 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A. “窃”，谦辞，私下，与《答司马谏议书》“窃以为与君实游处相好之日久”中的“窃”意思和用法相同。 B. “施”，延续，与《论语》“己所不欲，勿施于人”中的“施”意思不同。 C. “厌”，通“餍”，满足，与《六国论》“暴秦之欲无厌”中的“厌”意思和用法完全相同。 D. “说”，通“悦”，高兴，与《鸿门宴》“范增说项羽曰”中的“说”意思相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A. 李斯列举秦国历史上四位国君任用客卿而成就霸业的事例，从正面论证了“客有功于秦”的观点，为后文的反驳蓄势。 B. 李斯巧妙地以秦王喜好的宝物、美女皆非秦产为切入点，运用类比推理，指出“逐客”与秦王日常用物的行为逻辑自相矛盾。 C. 烛之武先以推辞试探郑伯的诚意，得到郑伯的诚恳道歉后受命出使，这一细节展现了他老成持重的性格。 D. 烛之武游说秦伯时，先承认郑国将亡的事实，再分别从“亡郑无益于秦”“存郑有利于秦”“晋国不可信”三个层面展开说理，层层递进。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1） 必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好。 （2） 既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 13. 李斯和烛之武都成功地完成了“说服”任务，但两人的说服策略有显著不同。请结合两则材料，从说服对象、立论切入点和论证方法三个角度，比较分析二人的说服艺术。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A. 首联“昔闻”“今上”构成时间对照，一个“今”字暗含了诗人多年漂泊后终于登楼的复杂心绪——不是单纯的喜悦，而是夙愿得偿中的迟暮之悲。 B. “吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一联气象阔大，以洞庭湖分割吴楚、吞吐日月的壮阔景象，反衬出下联个人身世的孤微渺小。 C. “亲朋无一字”中的“一”字极其克制，不是“亲朋无消息”，而是“无一字”——连一个字的消息都没有，以极简之辞写极深之痛。 D. 尾联“戎马关山北”交代了诗人流泪的原因——国家战乱未平，而自己年老多病、困守孤舟，无力报国。全诗的感情线索是：喜悦→失落→悲愤。 15. 古代诗人在登临古迹时常常产生“时空之感”——即将眼前的景物与流逝的时间、个人的命运、历史的兴亡相交织。杜甫《登岳阳楼》与杜牧《阿房宫赋》都体现了这种“时空之感”，但指向不同。请结合诗句（或文句），简要分析这种不同。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1） 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙用“________，________”两句，描绘了一幅暮春时节、百姓沐浴吹风的太平图景，令孔子喟然赞叹。 （2） 在《阿房宫赋》中，杜牧用“________，________”两句，以质问的语气批判了秦朝统治者对人民财富的肆意掠夺与挥霍。 （3） 古人论说常常以史为鉴。苏洵在《六国论》中以“________”总结六国破灭的根本原因；王安石在《答司马谏议书》中以“________”表明变法只是为天下理财，不为私利。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 高一学年即将结束，学校文学社举办了一场主题为“我为什么要读《红楼梦》”的讨论会。以下是小明和小红两位同学的发言片段。 小明：说实话，《红楼梦》我读得很吃力。什么“贾不假，白玉为堂金作马”，什么“千红一窟”“万艳同杯”，我读了好几遍才明白是在玩谐音梗。更别提那些诗词，动不动就“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”——我知道写得很好，但就是读不进去。我的意思是，这本书离我们太远了。里面的贵族生活、丫鬟制度、科举考试，跟我的日常生活有什么关系？我既没有大观园，也没有诗社，读它干什么？ 小红：我一开始也是这么想的。但读到“香菱学诗”那一段，我忽然被打动了。香菱一个丫鬟，没有资格读书，却偷偷找黛玉学诗。黛玉给她讲“起承转合”，她晚上不睡觉地练。你知道最打动我的是什么吗？——香菱在灯下写诗的时候，她根本不是丫鬟。那个时刻，她是诗人。我想，曹雪芹写《红楼梦》，写的不是“贵族生活”，而是人在任何处境下对“美”和“尊严”的追求。贾府会垮，大观园会荒芜，但香菱在灯下写诗的那个夜晚，是不会消失的。这不就是我们每一个人吗？不管你是谁，你都会有一个想要“超越自己”的时刻——那个时刻，就是你生活中的“诗”。 17. 文中画波浪线的句子有三处标点或表述问题，请找出来并修改。（3分） 1 “什么’贾不假，白玉为堂金作马’”中，________应改为________； 2 “________”应改为________； 3 “________”应改为________。 18. 小明说“这本书离我们太远了”，小红用自己的阅读体验回应了这一观点。下列对小红的回应方式的概括，最恰当的一项是（3分） A. 引用典故——用“香菱学诗”的典故说明《红楼梦》中也有普通人的故事。 B. 以情动人——讲述自己被“香菱学诗”打动的经历，用情感共鸣来反驳“太远”。 C. 偷换概念——将“贵族生活”偷换为“人对美和尊严的追求”，回避了小明的问题。 D. 借古喻今——将“香菱学诗”类比为当代普通人的“超越时刻”，论证《红楼梦》的当代意义。 19. 小红说“那个时刻，就是你生活中的’诗’”。请结合本学期所学的《红楼梦》其他情节（除“香菱学诗”外），再举一个能体现“人在任何处境下对’美’和’尊严’的追求”的例子，并用两三句话说明理由。（4分） 20. 假设你要为这次讨论会做总结发言。请在横线处填入恰当的语句，完成下面的逻辑框架。每空不超过20字。（4分） 如果阅读经典的意义在于_①_，那么即使作品的时代背景与我们不同，经典的价值依然成立。因为经典之所以为经典，____②_。因此，我们读《红楼梦》，_③_，_④____。 21. 小明听完小红的发言后若有所思。请你以小明的口吻，写一段80字以内的回应，表达他阅读态度可能发生的变化。要求：要有具体的认识转变，不能停留在“你说得对”。（4分） 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 本学期我们读到了许多关于“选择”的文字： 烛之武在国难当头时“夜缒而出”，选择以一人之力救国于危亡；林觉民在《与妻书》中写道“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，选择舍小爱成大义；祥林嫂在被世界抛弃后，仍然追问“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的”，选择以追问对抗虚无；别里科夫面对一切变化只重复一句话“千万别闹出什么乱子”，选择把自己封进套子里；成名之子死后化虫，以一种近乎魔幻的“变形”，选择为家人扛起全部命运。 有人选择挺身而出，有人选择追问到底，有人选择把自己藏起来，有人选择为所爱之人做出不可思议的牺牲。 这些不同的“选择”，折射出人在不同处境下对“责任”“尊严”“爱”的不同理解。 请结合本学期所学课文中的一个人物（不限于上述列举），以“如果我是______”为题（在横线处填入课文中的一个人物名），写一篇文章，想象你身处这个人物的处境，你会做出怎样的选择？为什么？ 要求：①选准角度，补全标题；②必须基于课文中的情节和人物设定展开想象，不得脱离原文随意编造；③文体不限（诗歌除外）；④不少于800字；⑤不得抄袭、套作；⑥不得泄露个人信息。 参考答案及评分标准 1、 阅读（72分） （1） 阅读Ⅰ（19分） 1. C（3分） 解析：“最有效途径”属于过度推断。材料三仅提供数据，未评价各途径的有效性。且“看完就忘了”的高达82.3%恰恰反证了短视频的效果有限。 2. C（3分） 解析：A项“完全不同的建筑观”错误；B项“占比最高”错误；D项“价值非常有限”属于强加因果。 3. B（3分） 解析：B项“保留原住民生活+引入新业态”最符合“让建筑继续活着”的理念。A项是“遗产标本”式保护；C项是“符号化”传承；D项是技术手段非生活化使用。 4. （4分） 答案示例：“建筑意”是建筑超出其视觉美感之外所蕴含的文化记忆、历史情感和生活痕迹的总和。比如学习《中国建筑的特征》时，梁思成花了大量篇幅讲斗拱——如果只看“斗拱是一种承重构件”，那只是在读工程说明书。但当你了解到一座古庙的斗拱经历过多少次地震、被多少代工匠修补过，斗拱就不再只是“构件”而是“时间”。 评分标准：用自己的话解释“建筑意”含义（2分）；结合课文举出具体例子（1分）；体现个人体会（1分）。 5. （6分） 答案示例：小林，你不学建筑，但你住房子吧？材料一说建筑有“建筑意”——那里面住着的故事和记忆，不是只有建筑师才读得懂。材料三说实地参观过老建筑的同学，大多记住的不是建筑本身，而是“谁在里面住过、发生过什么”。其实《中国建筑的特征》教的不是怎么盖房子，而是怎么看懂一座城市的“肌理”。你以为你在学“斗拱”，其实你在学“如何看见看不见的东西”。 评分标准：回应困惑（2分）；结合材料论证（2分）；语言自然、不超过150字（2分）。 （2） 阅读Ⅱ（18分） 6. D（3分） 解析：“其根源都是’性格决定命运’”错误。三者悲剧根源都不宜简单归结为性格，而是制度/社会/礼教压迫。 7. D（3分） 解析：《祝福》第一人称限知视角，《套中人》第一人称复数视角，《促织》第三人称全知视角。三者叙事视角并不一致。 8. （6分） 答案示例一（祥林嫂的社会排斥型异化）：祥林嫂的异化表现为她从一个“能做能做”的劳动力变成“纯乎是一个乞丐”。社会一步步剥夺了她的身份：丈夫死了她不再有“家”，阿毛死了她不再有“母亲”的身份，捐了门槛仍不被允许碰祭品——她彻底成了一个“没有位置”的人。深层原因是封建礼教将女性价值完全绑定于“夫家”和“子嗣”。 答案示例二（成名之子的制度压迫型异化）：成名之子的异化表现为“变成蟋蟀”。深层原因在于封建官僚制度将帝王的个人癖好层层放大为底层百姓的生存危机。在极端制度下，底层人只有“不再是人”，才能“活下去”。 评分标准：选择两种异化（2分）；每种分析具体表现和深层原因各2分（共4分）。 9. （6分） 答案示例（选择祥林嫂的内心独白）：（祥林嫂的视角）我又梦见了阿毛。他坐在门槛上剥豆，阳光照在他毛茸茸的头顶上。我想走过去抱他，可梦就醒了。那个读书人说“说不清”——他也不知道有没有魂灵。可我知道，如果没有魂灵，阿毛就永远只是我的记忆了；如果有魂灵，他就在某个地方等着我。我宁可相信有——哪怕那是地狱，至少地狱里有他。我不像那些人，活着的理由太多了。我活着的理由只剩下一个：找到他。 评分标准：符合人物性格和处境（2分）；有对困境的自我认知或反思（2分）；语言风格贴近原著（1分）；不少于100字（1分）。 （3） 阅读Ⅲ（20分） 10. B、C、E（3分，每处1分） 解析：原句标点为：向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 11. D（3分） 解析：《鸿门宴》“范增说项羽曰”中的“说”读shuì，意为“劝说”，非通假“悦”。 12. D（3分） 解析：烛之武说理实为四层，D项遗漏了第四层“晋国必将危害秦国”。 13. （8分） （1） 如果一定要秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不能装饰朝廷，犀角象牙制成的器物就不能成为赏玩之物。（“必”1分，“饰”1分，“玩好”1分，整体流畅1分） （2） 已经在东边使郑国成为晋国的边境，又想要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，将从哪里取得土地呢？（“封”使动1分，“肆”1分，“阙”1分，“焉”1分） 14. （3分） 答案示例：①说服对象不同：李斯面对秦王（掌握生杀大权），采用“利害分析”策略；烛之武面对秦伯（与郑国无直接矛盾），采用“利益诱导+危机警示”策略。②立论切入点不同：李斯从“秦国历史”切入；烛之武从“郑国灭亡对秦国的后果”切入。③论证方法不同：李斯主要运用类比推理和举例论证；烛之武主要运用利害分析和预判推理。 评分标准：三个角度各1分，共3分。 （4） 阅读Ⅳ（9分） 15. D（3分） 解析：首联并非单纯“喜悦”，全诗感情线索应为：夙愿得偿中的沧桑之感→天人对照→身世飘零→家国忧患。 16. （6分） 答案示例：杜甫《登岳阳楼》的“时空之感”指向个人命运的渺小与家国忧患的交织——“天地之大人之小”。杜牧《阿房宫赋》的“时空之感”指向历史兴亡的规律——“过去之鉴未来之师”。 评分标准：分别分析两篇的“时空之感”指向（各2分，共4分）；点出核心差异（2分）。 （5） 名篇名句默写（6分） 17.（每空1分，共6分） （1） 浴乎沂，风乎舞雩 （2） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 （3） 弊在赂秦 / 为天下理财，不为征利 2、 语言文字运用（18分） 18. （3分，每处1分） 1 “什么’贾不假，白玉为堂金作马’”中的“什么”使用不当，此处是举例而非反问，应改为“比如”或“像”； 2 “千红一窟”“万艳同杯”中的“窟”应改为“哭”，“杯”应改为“悲”——这两个词是《红楼梦》中的谐音双关，正确写法为“千红一哭”“万艳同悲”； 3 “谐音梗”为网络流行语，在正式讨论发言中语体不当，应改为“谐音双关”。 19. D（3分） 20. （4分） 答案示例：晴雯夜补孔雀裘。晴雯病重，但为了不让宝玉被责备，她强撑着病体补好孔雀裘。但在那个深夜，她不是丫鬟——她的手艺和毅力本身就是一种尊严。 评分标准：举出具体情节（2分）；说明如何体现“对美和尊严的追求”（2分）。 21. （4分，每空1分） 参考答案：①让我们看见“人”的多种可能性 ②不在于它写了什么时代，而在于它写了什么样的“人” ③不是去学贵族礼仪或科举制度 ④而是去寻找属于你自己的那个“香菱学诗”的时刻 22. （4分） 答案示例：小红，你说的“香菱在灯下写诗的时候不是丫鬟”这句话让我楞了一下。我好像不是读不进去《红楼梦》，而是用错了“读法”——我一直在找“跟我有关的情节”，其实“跟我有关的东西”藏在那些看起来跟我无关的人身上。 评分标准：有小明的口吻（1分）；有具体认识转变（2分）；不超过80字（1分）。 3、 写作（60分） 23. 参见作文评分细则。（评分标准同常规） 作文评分标准 类别 一等（20-16分） 二等（15-11分） 三等（10-6分） 四等 （5-0分） 内容（20分） 选材真实，有具体的个人经历或感受；对“青春”有新认识，体现了成长中的认知转变 有个人经历，但典型性不足；有感悟但不够深入 内容空洞，缺少具体事件；泛泛而谈“青春” 偏离题意，无个人经验 表达（20分） 语言准确、有感染力；结构清晰，补全的标题与内容高度契合 语言通顺；结构基本完整 语言平淡或堆砌辞藻；结构松散 语病多，结构混乱 特征（20分） 在立意、选材、语言等方面有突出亮点 有一两处亮点 无明显亮点 无亮点 核心扣分项：虚构空洞故事直接降为三等或以下；补全标题与内容脱节扣5-10分。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $