第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦春秋战国时期诸侯纷争、经济变革、百家争鸣及华夏认同等核心内容，以《左传》“郑庄公射王中肩”史料导入，引出周王室衰微与政治格局转变，通过时间线、对比表格梳理春秋与战国阶段特征，搭建知识学习支架。 其亮点在于以唯物史观为指导，分析铁犁牛耕与土地私有制的关系，结合时空观念呈现地图中诸侯国数量减少与民族融合，通过史料实证引用《战国策》等文献。采用问题探究、对比表格等方法，课堂小结以“五大变革”整合知识，助力学生培养历史思维，为教师提供结构化教学资源提升效率。

导入：郑庄公射王中肩反映了什么？ （周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯击之。王卒大败，祝聃(郑庄公的臣下)射王中肩。 ——《左传·桓公五年》 周天子权威的衰落、诸侯势力的崛起、传统周礼的崩坏、政治格局的转变。 BC476 BC256 东周时期 春秋时期 战国时期 BC475 BC770 平王东迁 田氏代齐 三家分晋 秦灭东周 BC221 秦并六国 周敬 王卒 奴隶社会逐步解体 封建社会逐步形成 【课程标准】 1.通过了解春秋战国时期的经济发展与政治变动，理解战国时期变法运动的必然性； 2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 大变革 变化的表现 变化的关联 聚焦核心事件，统整相关变化 【核心任务】 结合春秋战国的政局、经济、文化等方面的变化，探析战国变法运动的原因和历史意义。 一 二 三 经济发展与变法运动 列国纷争与华夏认同 百家争鸣 （一）列国纷争 1.春秋时期 ①时间：公元前770-前476年 ②起止标志：周平王东迁洛邑至周敬王卒（与孔子编订《春秋》一书时间大体相当，故得名） ③特点：争霸，分裂 ④春秋五霸：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王（先后） 争霸战争的性质: 奴隶社会性质的战争。 争霸战争的目的：要求对方屈服，获取对方财富为主要目的，而非以消灭对方为目的。 一、列国纷争与华夏认同 2.战国时期 ①时间：公元前475-前221年 ②开始标志：三家分晋、田氏代齐（标志新兴地主阶级登上历史舞台，推动封建制度的确立。） (各国混战不休，故称战国，把战国作为时代名称，始于汉代刘向的《战国策》) ③特点：兼并，局部统一 ④战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦（并存）（影响：周朝传统政治秩序完全被破坏，中国封建社会开始形成。） 注意 春秋五霸是先后关系， 战国七雄是并存关系。 兼并战争的性质: 封建社会性质的战争； 兼并战争的主要目的：是扩大地盘、掠夺人口（战争规模大、持续时间长、战争残酷，加速了奴隶制瓦解和促进了封建制形成，同时不可避免给人民生活、生产造成巨大破坏。） 战国七雄（并存） （一）列国纷争 一、列国纷争与华夏认同 春秋 战国 主要形式 奴隶主争霸战争 地主阶级兼并战争 战争特点 规模小、时间短、讲究礼节程序、阵地战为主 规模大、范围广、残酷性强、不讲礼仪规范、野战包围战为主。 时代特点 奴隶制瓦解时期 封建制度确立形成时期 战争结果 冲击了奴隶制，使东周处于分裂局面 封建制逐渐处于社会主导地位，为统一打下基础。 春秋：尊王攘夷 战国：追求统一 （一）列国纷争 一、列国纷争与华夏认同 西周： 礼乐征伐自天子出 春秋：王室衰微，诸侯争霸 礼乐征伐自诸侯出 战国：大夫夺权，兼并频繁 礼乐征伐自大夫出 王室衰微、礼崩乐坏、权力下移、兼并战争、政治动荡 【问题探究】结合所学知识，分析从西周至战国政治权力有何变化？ 3.诸侯纷争的影响： (1)消极：社会长期动荡、社会秩序混乱、社会经济遭到严重破坏，给人民造成深重灾难。 (2)积极：有助于结束分裂，实现统一；促进各民族之间经济文化交流和融合；加速新旧制度的更替。 观察从春秋到战国时期地图，观察这两幅地图有什么变化？ 1.诸侯国数量上的减少 （春秋主要争霸战争、战国主要是兼并战争）统一趋势 2.战国时期修建了很多长城 （战争激烈） 3.靠近中原地区的一些少数民族政权消失了 （ 民族融合） 从春秋到战国，民族关系的变化？ 戎狄蛮夷逐渐融入华夏族 中原自称“华夏” 各民族频繁交往，密切联系 华夏认同观念产生 华夏认同增强，华夏族更加稳定，分布更广泛 变化 ？ 华夏 诸侯 诸侯 北狄 东夷 西戎 南蛮 华夏 （二）华夏认同 一、列国纷争与华夏认同 历史纵横 华夏认同 唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源同祖的观念得到发展。 战争、内迁、认同 各民族相互学习，封建化 民族交融方式主要有两种: 经济文化交流 战争 1、过程： （1）春秋：中原各国因经济文化较为先进，自称”华夏“,戎狄蛮夷产生华夏认同观念。 （2）战国：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，中华民族初步形成。 2.华夏认同的具体内涵：血缘认同、文化认同、制度认同 3.华夏认同的影响： ①华夏族吸收大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛； ②促进民族交融,有利于中华民族民族精神和民族心理的形成； ③有利于形成对统一多民族国家的认同感； ④为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础。 （二）华夏认同 一、列国纷争与华夏认同 问题1：概括春秋战国之际的农业生产有哪些新的变化？ 铁犁牛耕出现，水利兴修【生产力发展】 井田制瓦解，土地私有制【生产关系变】 小农经济逐步形成，由集体变为个体耕作 【耕作方式变】 形成新兴地主、农民阶级，贵族政治瓦解 【阶级关系变】 从青铜时代逐渐过渡到铁器时代。 从奴隶社会逐渐过渡到封建社会。 变 化 总体 唯物史观：生产力决定生产关系 经济基础决定上层建筑 根本 促进手工业发展和工商业繁荣?? 问题2：这些变化带来了什么影响？ 社会大转型（奴隶-封建） 经济大发展（农、手、商） 战国铁犁 春秋穿有鼻环的牛尊 井田制、分封制、宗法制、礼乐制崩溃 1.农业 （一）经济发展 二、经济发展与变法运动 材料2：北海则有走马吠犬焉……南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉……东海则有紫紶、鱼盐焉……西海则有皮革、文旄焉，然而中国得而用之。 ——《荀子·王制》 货币流通广泛，商业贸易发达 问题3：春秋战国之际工商业经济发展有何特点？ 材料1：诸侯四通，货物所交易也。——《战国策》 造车行业 —《周礼·考工记》 区域贩运繁荣 春秋战国各国货币 手工业分工更加细密 2.工商业繁荣 （一）经济发展 二、经济发展与变法运动 诸侯国 统治者 变法 齐国 齐威王 邹忌改革 楚国 楚悼王 吴起变法 燕国 燕昭王 乐毅改革 韩国 韩昭侯 申不害变法 赵国 赵武灵王 胡服骑射 魏国 魏文侯 李悝变法 秦国 秦孝公 商鞅变法 （二）变法运动 二、经济发展与变法运动 经济发展 诸侯争霸 礼崩乐坏 政治动荡 铁犁牛耕 工商业繁荣 士阶层崛起 阶级变动 变法必要性 变法可能性 变法背景 目的： 富国强兵 材料1：春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化，昔日以等级分封制为基础的相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。同时，兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率，改变春秋后期卿大夫专权纷争的现象。 ——张帆《中国古代简史》 问题1：结合材料及所学，分析列国变法的必然性？ 商鞅变法的根本原因：生产力的发展，客观上需要调整旧的生产关系。 （二）变法运动 二、经济发展与变法运动 商鞅变法 内容 措 施 针对现实 作 用 富国之策 强兵之策 集权之策 废井田开阡陌，授田于百姓； 重农抑商，奖励耕织； 小家庭政策 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 废分封，行县制 户籍制，连坐法 铁犁牛耕 小农经济 兼并战争 趋向统一 制度瓦解 君臣易位 确立封建 土地私有制 特点（评价）：顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法；使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。（P12） 提高军队战斗力 建立中央集权 商鞅变法 （二）变法运动 二、经济发展与变法运动 问题：根据材料结合所学知识，概括百家争鸣出现的背景？ 春秋战国时期社会急剧变化，许多学术流派或学者针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论，形成“百家争鸣”的局面。 经济上：井田制崩溃，土地私有制逐步确立 。 政治上：周王室衰微，分封制破坏。 阶级上：士阶层活跃并倍受重视，学术环境宽松。 文化上：私学兴起，学在民间 材料1：国家内忧……寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。 ——《秦孝公招贤令》 材料2：《史记· 孔子世家》记载，孔子“弟子三千，贤者七十二”。 诸侯广招门客，礼贤下士，士阶层倍受重视 私学兴起 一定时期的思想文化是一定时期社会经济、政治发展的反映。 （一）历史背景 三、百家争鸣 18 （二）百家思想 三、百家争鸣 春秋 道家 老子 创道家，无为而治，小国寡民，朴素辩证法 《道德经》 儒家 孔子 创立儒家，仁礼核心，因材施教，有教无类 《论语》 战国 孟子 仁政治国，性善论，民贵君轻 《孟子》 荀子 礼法并用，性恶论，天人关系 《荀子》 法家 韩非子 以法治国，主张改革和中央集权 《韩非子》 道家 庄子 齐物观 《庄子》 墨家 墨子 兼爱非攻尚贤节用 《墨子》 阴阳家 邹衍 五德终始说 《邹子》 兵家 孙子 军事理论 《孙子兵法》 问题：阅读教材，概括各学派的思想。 （二）百家思想 三、百家争鸣 孔子的核心思想 拓展知识和视野 （二）百家思想 三、百家争鸣 思维拓展：孔子政治主张是否获得统治者认可？为什么？ 孔子政治主张遭冷遇的原因：以仁爱、德治、教化为核心的儒家思想不适应春秋战国争霸战争的时代需要。 孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但14年周游列国的政治游说中，东奔西走，屡次碰壁，多次遇到危险，险些丧命。 （二）百家思想 三、百家争鸣 天下一致而百虑，殊途而同归。 （二）百家思想 三、百家争鸣 1、是春秋战国时期经济、阶级发展变化在 思想领域内的反映； 2、是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解 放运动； 3、为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础； 4、为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。 传统文化精华 福祸相依 因材施教 有教无类 浩然之气 兼爱非攻 以法治国 和而不同 【探究】在“百家争鸣”的时代，社会影响最大的是儒墨两家，故有“非儒即墨”之说。然而各国统治者最欢迎的的却是法家思想。试分析其原因。 分析：儒家主张的仁治和墨家主张的兼爱非攻都是从以民为本，从社会下层角度出发去思考问题，群众基础广泛，影响最大；而法家主张的法治集权、富国强兵则是以君为本，从国家和君主角度出发去思考问题，基础主要是新兴的地主阶级，故最受统治者欢迎。 （三）历史意义 三、百家争鸣 ◆儒家:(“仁政”）,“以德治国”“以人为本”“以和为贵”；孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则； ◆法家：(法治思想)“依法治国”；（变革精神）成为历代政治家改革图治的理论武器。 ◆墨家:（兼爱、非攻） 平等博爱、热爱和平、反对战争； ◆道家:（顺应自然） 人与自然的和谐相处、可持续发展、环保意识；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。 百家争鸣形成中古代中国治世的两大政治模式： 以“仁义”为主的王道、以“法”为主的霸道。 拓展：诸子百家思想的现实意义。 （三）历史意义 三、百家争鸣 课堂小结 春秋战国 争霸兼并 铁犁牛耕 变法运动 百家争鸣 政治大纷争 经济大发展 制度大变革 思想大解放 民族大交融 华夏认同 Lavf58.43.100 $