精品解析：福建省福州第十九中学2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

福州第十九中学2025-2026学年第二学期期末测试八年级语文试题 （满分150分 时间：120分钟） 一、积累与运用（23分） 1. 根据语境，补写出古代诗文名句。 （1）《大道之行也》阐述最高政治理想实现后，以“________，________”两句勾勒出理想社会运行机制的人才选拔准则与社会交往规范。 （2）青少年就应该像《北冥有鱼》中的大鹏飞向南冥时那样“________，________”，有振翅飞上高空俯视一切的雄心壮志。 （3）《卖炭翁》中“________，________”刻画出卖炭翁穿着单薄却仍希望天气更冷的矛盾心理。 （4）《卜算子·黄州定慧院寓居作》中苏轼借孤鸿抒发自己虽遭贬谪却仍坚守高洁、不愿随波逐流的孤傲心境的句子是：“________，________”。 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 能否夺取泸定桥，关乎中央红军的生死存亡。眼前大渡河漩①______（wō）深卷，对岸敌重兵扼守，面对严酷考验，红军将士【甲】做出了果敢的②______（jué）择。红四团【乙】在绝壁小道上冒雨日夜兼程，创造了一昼夜行军二百四十里的奇迹。【丙】赶到泸定桥时，敌军已将桥板尽数抽去，只剩十三根玄黑冰冷的铁索悬于江面。子弹打得铁索叮当作响，突击队员【丁】攀踏悬空铁索冲锋。最终，主力顺利渡河，谱写了革命史上的不③______（xiǔ）篇章。飞夺泸定桥的胜利，是因为全体战士英勇奋战的结果。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。 （2）将词语“前仆后继”填入文中，最恰当的位置是（ ） A. 【甲】处 B. 【乙】处 C. 【丙】处 D. 【丁】处 （3）文中画横线的句子有语病，请写出修改后的句子。 整本书阅读交流。（6分） 3. 学校文学社准备创办一期以“逆风而行，向阳而生”为主题的电子刊物，拟选用《简·爱》中的经典意象作为封面插图。请你从以下两个意象中任选其一，结合原著内容写一段推荐词。 意象①：冲破樊笼的飞鸟 意象②：交错纵横的荆棘 【写作要求】①结合原著中简·爱的具体经历或性格特质；②说明该意象如何体现作品主题或简·爱的精神力量。 二、阅读（67分） （一）（7分） 阅读下面两首诗，完成小题。 新制布裘① ［唐］白居易 桂布②白似雪，吴绵③软于云。 布重绵且厚，为裘有余温。 朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。 谁知严冬月，支体④暖如春。 中夕⑤忽有念，抚裘起逡巡⑥。 丈夫贵兼济，岂独善一身。⑦ 安得万里裘，盖裹周四垠。 稳暖皆如我，天下无寒人。 ［注］①布裘：用棉布缝制的袍子。②桂布：产于桂地的布料，比较珍贵。③吴绵：产于吴地的绵。④支体：即肢体，身体。⑤中夕：半夜。⑥逡巡：迟疑徘徊的样子。⑦本句化用《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。” 4. 诗歌前八句反复描写布裘的“暖”，请结合诗句，分析“暖”字的内涵及作用。 5. 请结合本诗与杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，分析他们的情怀境界有何共同点。 （二）（16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 驽①骥②杂处其所以饮水食刍③嘶鸣蹄啮求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿④其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。 （节选自王安石《材论》） ［注］①驽：劣马。与后文的“骀”（tái）同义。②骥：良马。与后文的“骐”同义。③刍：喂牲畜的草。④顿：整顿，这里指拉。 6. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号，超过三处不给分。 驽骥杂处A其所以B饮水食刍C嘶鸣蹄啮D求其所以E异者F盖寡 7. 根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点字词 方法提示 释义（填写文字） 不屡策 联系课文语句解释词义。 策之不以其道。（韩愈《马说》） （1）策：________ 使驽马并驱 根据语境推断词义。 （2）并：________ 辽乎其不可以及也 查阅词典选择义项。 ①到，等到；②来得及；③追上，赶上；④比得上。 （3）及：________ 8. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。 9. 如果《马说》中骈死于槽枥的千里马听到本文“试之”的主张，它会赞同吗？请代入千里马的视角，结合两文简要阐述。 （三）（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 富春江上 季羡林 ①记得在什么诗话上读到过两句诗： 到江吴地尽 隔岸越山多 ②当时我只能欣赏诗句的意境，而没有丝毫感性认识。我今天竟亲身来到钱塘江畔富春江上。极目一望，江水平阔，浩渺如海；隔岸青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。“隔岸越山多”的意境终于亲眼目睹了。 ③我们坐在一艘游艇上。江水青碧，水声淙淙。艇上偶见白鸥飞过，远处则是点点风帆。小燕子在起伏翻腾的碎波上贴水面飞行，似乎在努力寻觅着什么。岸上则是点点的越山，飞也似的向艇后奔，数十里连绵不断。难道诗句中的“多”字表现的就是这个意境吗？ ④眼中看到的虽是当前的景色，但心中立刻想到古代吴王夫差和越王勾践的冲突。当年他们鏖兵的情况无论如何同青山绿水也不能协调起来。人世变幻，今古皆然。但青山绿水将永在。我们今天大可不必庸人自扰，为古人担忧，还是欣赏眼前美景吧！ ⑤但是我心头的幻想不肯停下来，一下子又变成眼前的幻象。耳边响起诗僧苏曼殊的两句诗： 春雨楼头尺八箫 何时归看浙江潮 ⑥今天来到钱塘江上，耳边诗句一响，眼前潮水就涌了起来： 怒声汹汹势悠悠 罗刹江边地欲浮 漫道往来存大信 也知反复向平流 狂抛巨浸疑无底 猛过西陵似有头 至竟朝昏谁主掌 好骑赪鲤问阳侯 ⑦但是，幻象毕竟只是幻象。一转瞬间，“怒声汹汹”的江涛就消逝无踪，眼前江水平阔，浩渺如海，隔岸青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。 ⑧可是完全出我意料：在平阔的水面上，在点点青螺上，竟又出现一个人的影子。它飘浮飞驶，“翩若惊鸿，婉如游龙”，追逐海鸥的翅膀，跟随小燕子的身影，停留在风帆顶上，飘动在波光潋滟中。我真是又惊又喜。我想抓住它；这当然是不可能的。我想正眼仔细看它一看；这也是不可能的。我在徒唤奈何中看到它飘浮飞动，定睛敛神，只看到青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。 ⑨我们就这样到了富阳。我们舍舟登陆，爬上有名的鹳山。山上层楼叠阁，曲径通幽，花木扶疏，窗明几净。登上春江第一楼，凭窗远望，富春江景色尽收眼底。因为高，点点风帆显得更小了，而水上的小燕子则小得无影无踪。 ⑩在山边上一座石壁下是严子陵钓台。宋朝苏东坡写的四个大字“登云钓月”，镌刻在石壁上。此地距江面相当远，钓鱼无论如何钓不着的。遥想两千多年前，一个披着蓑衣的老头子，手持几十丈长的钓丝，孤零零一个人，蹲在这石壁下，等候鱼儿上钩，一动也不动。这样一幅景象，难免有滑稽之感。难道宋朝苏东坡真正相信吗？此地自然风光，天下独绝，有此一个传说，更会增加自然风光的妩媚，我们姑妄听之吧！ ⑪两年前，我畅游黄山，惊叹景色奇丽瑰伟。窃念大化造物，独垂青于中华大地。今天我又来到富春江上。这里景色明丽，秀色天成，却与黄山形成鲜明的对照。一个是阳刚之美，一个是阴柔之美。刚柔不同，其美则一，同样使我惊叹。我们祖国大地，江山如此多娇，我的幸福感，骄傲感，更油然而生。我眼前的富春江在我眼中更增加了明丽，更增加了妩媚，仿佛是一条天上的神江了。我越看越爱看，越爱看越觉得幸福，在这风物如画的江上，我大有手舞足蹈之意了。 ⑫我当然也还感到有点美中不足。我从小就背诵梁代吴均的《与朱元思书》。描绘的正是富春江的风景： 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 ⑬他讲的是“自富阳至桐庐”，我今天刚刚到富阳，便戛然而止。好像是一篇绝妙的文章，只读了一个开头。我望眼欲穿，向着桐庐的方向望去，根据吴均的描绘，再加上我自己的幻想，把那一百多里的奇山异水描绘得如阆苑仙境，我的心好像就在这些奇山异水上飞驰。等到我耳边听到有点嘈杂声，是同伴们准备回去的时候了。我抬眼四望，唯见青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。 （选自《世态炎凉》，有删改） 10. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文语言既有古典诗词典雅韵味，又有现代散文平易自然，展现季羡林作品理趣并茂的风格。 B. 幻象中的怒潮与眼前的实景交织，运用了虚实相生的表现手法，让文章的文化底蕴更加深厚。 C. 第⑧段通过对虚幻人物掠过水面细节的描写，用侧面烘托的手法表现富春江景色的灵动多变。 D. 作者将富春江的阴柔与黄山的阳刚并置，既赞颂自然的多姿，也传达出美感归一的审美哲学。 11. 请根据文章内容完成表格。 所历情境 触发联想 蕴含情感 内心感悟 舟行江上：越山飞奔， 白鸥风帆，燕子贴水 吴越鏖兵的历史 对历史沧桑的感慨 ________ 苏曼殊诗、钱塘幻象 ________ 幻象易逝，灵动之美不可捉摸，终归现实宁静 凭窗远望：富春江景、严子陵钓台 钓鱼传说、苏轼题字 ________ 传说点缀自然风光，增加山水的妩媚 ________ 对美景的赞叹与热爱 为祖国山河幸福、骄傲 游程将尽：身处富春江上，但未至桐庐 吴均《与朱元思书》 ________ 未竟之美具含蓄之致，留白更显意境 12. 联系上下文，品味文中画横线的句子，回答括号中的问题。 （1）极目一望，江水平阔，浩渺如海；隔岸青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。（请赏析修辞手法） （2）岸上则是点点的越山，飞也似的向艇后奔，数十里连绵不断。（请赏析加点字） 13. 文中三次提到“江水平阔”“青螺数点”，请结合全文分析其用意。 （四）（24分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 民俗助力，让旅游大放异彩 夏挽群 ①如果我们把中华文化比作一个圆柱体，那么上面的一层是上层文化，它们是中国历史上文化精英的个人创造。下面一层就是民间文化、非物质文化遗产、民俗文化。这种文化是长期农耕时代广大劳动人民集体创造、集体传承的文化，渗透在百姓生活的一切领域。虽然我们的城市正在用钢筋混凝土修筑起来的高楼大厦代替砖墙瓦屋的古老民宅，但融入到我们脑际的传统文化的记忆仍在流淌不息，这是民族共同拥有的文化记忆。 ②改革开放以后，我们进入急剧而猛烈的社会转型期，城市变得千篇一律，失去了自己的历史记忆和文化传统。现在，对于历史古城，所有的历史文化符号都要精致地加以挖掘、排查、修复、扩建和保护。在旧城改造的过程中，尽可能地凸显古城的传统风韵。民俗对于当代人，说到底是一种浓重的情感：一种对养育了我们的土地、原野和故乡的眷恋；一种对家园、家庭和种族的永远的忠诚和认同…… ③历史的古城、古镇、古街，是当前旅游文化的重要产业，这是由距离和差异造成的。古代与现代的距离，东方与西方的距离，而距离就是差异，这种文化差异成为吸引人的动力。从这个意义上讲，城市化、城镇化的浪潮，“千城一面”的趋势，给保护下来的古城镇带来了机遇，它将以珍罕、稀缺的那个过往时代的文化记忆和历史风范，成为一种珍贵的资源。 ④如果说我们要在中原选定一座古城或者一个传统村落加以彻底保护，那么这种选定的标准似乎应是：第一，整体风貌完整，各种物质与非物质文化的要件齐全或基本齐全；第二，保持古城和村落的原真，对每一处建筑都更精细地加以挖掘，避免用现代元素破坏古城和村落的风貌和韵味；第三，让传统活在建筑里，让民俗文化活在古城里，再现农耕时代的场景。不仅要保护古城的建筑，还要特别保护经典的古城和村落文化。 ⑤留住民俗，留住古韵，留住文化，是这个人群共同的需要。这确定着每一个人的文化身份。这也许就是我们的宿命：无论我们的国家将来如何现代，我们不会因为走得远了就不回家。个人这样，我们这个有五千年文明史的国家注定也会这样。 （摘编自“老家河南·寻城记——老家讲坛”演讲录音） 【材料二】 福州三坊七巷被称为“里坊制度活化石”，见证千百年历史变迁。上世纪80年代，城市开发热潮的冲击下，这里一度岌岌可危。紧要关头，时任福州市委书记的习近平在会上一锤定音：“要在我们的手里，把全市的文物保护、修复、利用搞好，不仅不能让它们受到破坏，而且还要让它更加增辉添彩，传给后代。”在福州工作期间，习近平为当地建立文化遗产保护长效机制奠定根基。如今走进三坊七巷，但见白墙黛瓦、飞檐翘角，与软木画、油纸伞、寿山石等民间艺术业态相映成趣；古厝连绵中，各类主题博物馆、地方戏曲演出与名人故事、明清建筑“亲密接触”……“古厝+非遗”打造特色文化旅游，三坊七巷在保护中“活化”利用，持续释放活力。 （摘编自新华网《如果没有他的保护支持，三坊七巷早已不在了》） 【材料三】 2026年春节、元宵期间福州文旅数据统计表 文旅特点 评价维度 关键数据 烟火气 “特色热门年味目的地”排名 全国第二 “春节酒店预订最热城市”排名 全国第四 古厝魂 三坊七巷（春节及元宵） 接待量超180万人次 烟台山（春节期间） 接待量约125万人次 非遗力 “非遗年味”系列活动/演出/展览 超1800场 集中展示省内外各级非遗项目 近200项 （数据来源于《烟火气文化味松弛感——千年闽都的别样记忆》） 【材料四】 2026年3月3日元宵佳节，“抖音非遗嘉年华”落地福州三坊七巷。活动集非遗祈福百景巡游、非遗体验空间、非遗市集、巨型“福鱼”空飘展演于一体，通过线上线下联动，打造新式非遗盛会。活动高潮环节，20米长的巨型空飘“福鱼”在三坊七巷爱心树上方升空。该装置以《山海经》“文鳐鱼”为原型，采用全运会开幕式同款技术制成，呈现出“福鱼萦树，泽被万家”的美好景象。此次嘉年华不仅是线下的一场非遗盛会，更通过抖音平台吸引了多位非遗创作者参与巡游，让福建非遗在数字时代焕发新机。 （摘编自《“抖音非遗嘉年华”落地福州，线上线下助福建非遗创新发展》） 14. 下列对材料一内容的理解与判断，不正确的一项是（ ） A. 演讲者将中华文化比作“圆柱体”，形象地论证民俗文化的基础地位。 B. 文中指出城市化带来的“千城一面”使稀缺的文化记忆成为珍贵资源。 C. 民俗旅游兴起的核心动力是文化差异，体现演讲者对旅游产业的洞察。 D. 号召大家留在乡土，通过现代化守住民族根脉，体现演讲极强号召力。 15. 演讲者若要引用材料三中的数据来支持演讲稿观点，下列选项最恰当的一项是（ ） A. 引用“全国第二、第四”的预订排名，以论证现代都市商业文明必然会彻底取代民俗文化。 B. 展示三坊七巷和烟台山“百万人次”的量级，激发听众对古厝这种“稀缺资源”价值的认同。 C. 凭借超1800场活动的数据，严密论证只有通过无限增加活动频次才能彻底消除现代人的乡愁。 D. 以“近200项非遗项目”的数据论证数字时代民俗文化作为“文化身份”的特征逐渐被淡化。 16. 请根据材料一补全演讲稿提纲。 《民俗助力，让旅游大放异彩》演讲稿提纲 主题观点 ①_______________ 开头 强调民俗文化是民族共同的文化记忆。 主体 分析社会转型期民俗对于当代人的情感价值。 城市化反衬出古城镇的稀缺性，文化差异带来旅游发展机遇。 ②_______________ 结尾 ③________________ 17. 为使旅游大放异彩，福州哪些文旅活动采用了创新形式？请根据材料二、三、四进行简要概括。 18. 材料一提出选定古城镇加以保护的三点标准。请结合材料二、三、四谈谈福州是如何实践这些标准的？ 19. 请结合上述材料，为福州文旅设计一句极简推介语。要求：至少运用一种修辞手法，字数在12字以内。 三、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，按要求写作。 【材料一】 越是奇绝的风景，越藏在艰险的路途之中。 ——《登勃朗峰》马克·吐温 【材料二】 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 ——《晁错论》苏轼 以上两则材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自己的生活体验或阅读积累，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：①不套作，不抄袭；②不透露真实的人名、校名等个人信息；③写一篇记叙文或议论文，不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福州第十九中学2025-2026学年第二学期期末测试八年级语文试题 （满分150分 时间：120分钟） 一、积累与运用（23分） 1. 根据语境，补写出古代诗文名句。 （1）《大道之行也》阐述最高政治理想实现后，以“________，________”两句勾勒出理想社会运行机制的人才选拔准则与社会交往规范。 （2）青少年就应该像《北冥有鱼》中的大鹏飞向南冥时那样“________，________”，有振翅飞上高空俯视一切的雄心壮志。 （3）《卖炭翁》中“________，________”刻画出卖炭翁穿着单薄却仍希望天气更冷的矛盾心理。 （4）《卜算子·黄州定慧院寓居作》中苏轼借孤鸿抒发自己虽遭贬谪却仍坚守高洁、不愿随波逐流的孤傲心境的句子是：“________，________”。 【答案】 ①. 选贤与能 ②. 讲信修睦 ③. 水击三千里 ④. 抟扶摇而上者九万里 ⑤. 可怜身上衣正单 ⑥. 心忧炭贱愿天寒 ⑦. 拣尽寒枝不肯栖 ⑧. 寂寞沙洲冷 【解析】 【详解】注意易错字：睦、抟、炭、贱、寒、寂、寞。 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 能否夺取泸定桥，关乎中央红军的生死存亡。眼前大渡河漩①______（wō）深卷，对岸敌重兵扼守，面对严酷考验，红军将士【甲】做出了果敢的②______（jué）择。红四团【乙】在绝壁小道上冒雨日夜兼程，创造了一昼夜行军二百四十里的奇迹。【丙】赶到泸定桥时，敌军已将桥板尽数抽去，只剩十三根玄黑冰冷的铁索悬于江面。子弹打得铁索叮当作响，突击队员【丁】攀踏悬空铁索冲锋。最终，主力顺利渡河，谱写了革命史上的不③______（xiǔ）篇章。飞夺泸定桥的胜利，是因为全体战士英勇奋战的结果。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。 （2）将词语“前仆后继”填入文中，最恰当的位置是（ ） A. 【甲】处 B. 【乙】处 C. 【丙】处 D. 【丁】处 （3）文中画横线的句子有语病，请写出修改后的句子。 【答案】（1）涡，抉，朽 （2）D （3）飞夺泸定桥的胜利，是全体战士英勇奋战的结果。（或者改为：飞夺泸定桥的胜利，是因为全体战士英勇奋战。） 【解析】 【小问1详解】 略。 【小问2详解】 前仆后继：前面的人倒下，后面的人继续跟上，形容英勇奋斗、不怕牺牲，【丁】处用来形容突击队员攀踏铁索冲锋的场景，符合语境。 【小问3详解】 句式杂糅，可改为：飞夺泸定桥的胜利，是全体战士英勇奋战的结果。或者：飞夺泸定桥的胜利，是因为全体战士英勇奋战。 整本书阅读交流。（6分） 3. 学校文学社准备创办一期以“逆风而行，向阳而生”为主题的电子刊物，拟选用《简·爱》中的经典意象作为封面插图。请你从以下两个意象中任选其一，结合原著内容写一段推荐词。 意象①：冲破樊笼的飞鸟 意象②：交错纵横的荆棘 【写作要求】①结合原著中简·爱的具体经历或性格特质；②说明该意象如何体现作品主题或简·爱的精神力量。 【答案】示例：选意象①：冲破樊笼的飞鸟。我推荐封面意象为冲破樊笼的飞鸟。简·爱自幼寄居里德舅妈家，长期遭受舅妈、表兄妹的欺凌，被锁在阴冷的红房子，如同困在牢笼里的鸟儿；进入洛伍德学校后，她依旧承受严苛的管束与精神压抑。但她从未顺从命运的禁锢，敢于反抗不公，坚守人格独立。当她发觉与罗切斯特的婚姻暗藏欺骗，甘愿放弃优渥生活毅然离开桑菲尔德，拒绝依附他人、丢掉自我尊严。这只冲破樊笼的飞鸟，正是简·爱一生的写照，象征她挣脱一切束缚、不甘囚禁的灵魂，完美契合刊物“逆风而行，向阳而生”的主题：纵使身处困境牢笼，也要奋力冲破桎梏，奔赴属于自己的光明与平等。 【解析】 【详解】先看意象①冲破樊笼的飞鸟，“樊笼”对应简·爱一生遭遇的各类精神与现实束缚，童年在里德舅妈家遭受虐待、被关进红房子，是家庭环境的牢笼；洛伍德学校严苛压抑的制度、精神打压，是成长环境的牢笼；桑菲尔德那段充满欺骗的婚约，是依附式爱情带来的尊严牢笼，飞鸟则对应简·爱主动反抗、挣脱禁锢的选择，她一次次拒绝屈从压迫，宁愿孤身流浪也不愿丢失独立人格，飞鸟奋力冲破牢笼奔赴自由光明的姿态，恰好呼应“逆风而行，向阳而生”，逆风就是冲破层层枷锁的艰难抗争，向阳就是她对人格平等、自由幸福的终身追求。 再看意象②交错纵横的荆棘，荆棘本身代表密布前路的苦难逆境，对应简·爱从小到大接连不断的人生磨难，寄人篱下的冷遇、寄宿学校的饥寒与折磨、爱情骗局带来的崩塌、独自流浪的穷困无助，交错荆棘完整还原她一路坎坷的逆风处境，而荆棘没有困住简·爱，即便长期身处磨难，她始终坚守自尊、心怀对平等与温暖的期盼，从未向苦难低头，最终走出荆棘收获平等相守的生活，以此诠释身处逆境依旧坚守本心、心向光明的内核，同样贴合刊物“逆风而行，向阳而生”的主题。 二者只是切入角度不同，飞鸟侧重简·爱主动突围的行动力，荆棘侧重人生逆境的客观磨难，写作时都必须串联原著具体经历，再落脚到主题精神。 示例：选意象②，交错纵横的荆棘。我推荐封面意象为交错纵横的荆棘。简·爱的一生布满逆境磨难：幼时寄人篱下遭虐待，在洛伍德学校忍饥挨冻、被污蔑名誉，好不容易遇到真爱，又遭遇婚礼变故、爱人致残，人生处处是扎人的荆棘。但简·爱从未向命运低头，始终在逆境中坚守人格尊严与人生追求，最终穿过荆棘获得了属于自己的幸福，正好体现了逆风不屈、向阳而生的精神，契合刊物主题。 二、阅读（67分） （一）（7分） 阅读下面两首诗，完成小题。 新制布裘① ［唐］白居易 桂布②白似雪，吴绵③软于云。 布重绵且厚，为裘有余温。 朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。 谁知严冬月，支体④暖如春。 中夕⑤忽有念，抚裘起逡巡⑥。 丈夫贵兼济，岂独善一身。⑦ 安得万里裘，盖裹周四垠。 稳暖皆如我，天下无寒人。 ［注］①布裘：用棉布缝制的袍子。②桂布：产于桂地的布料，比较珍贵。③吴绵：产于吴地的绵。④支体：即肢体，身体。⑤中夕：半夜。⑥逡巡：迟疑徘徊的样子。⑦本句化用《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。” 4. 诗歌前八句反复描写布裘的“暖”，请结合诗句，分析“暖”字的内涵及作用。 5. 请结合本诗与杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，分析他们的情怀境界有何共同点。 【答案】4. 表层指布裘材质厚实柔软，寒冬里能让身体温暖舒适；深层是诗人独得暖意后心生的安稳。作用：铺陈自身温暖安逸的处境，与后文天下寒人无衣受寒形成强烈对比，为下文抒发兼济天下的悲悯情怀做铺垫，突出诗人由一己温暖推及众生的崇高胸襟。 5. 二者都心怀天下苍生，拥有推己及人、舍己为民的博大胸襟。杜甫身处破败茅屋受风雨侵扰，却盼望广厦庇护天下贫寒士人；白居易身披温暖布裘，却期盼万里衣裘温暖世间所有人，二人都不局限于个人得失，甘愿为天下贫苦百姓谋求安稳，饱含深切的民生悲悯与兼济天下的理想。 【解析】 【导语】此诗先细致铺写布裘洁白柔软、冬日暖如春的舒适，以一己暖意反衬众生苦寒，由自身境遇生发“兼济天下”之愿。化用孟子名句，直抒庇护寒人的理想，情由物生，格局开阔，满含体恤苍生的仁心。 【4题详解】 “暖”表层指衣物带来的体感温暖，结合“桂布白似雪，吴绵软于云”“布重绵且厚，为裘有余温”“谁知严冬月，支体暖如春”可见布裘用料厚实柔软，隆冬时节能让身体如春般舒适，深层是诗人坐拥暖裘的安稳舒心；诗人前八句反复描摹自身的温暖境遇，与后文天下寒人无衣御寒的处境形成反差，为深夜心生愧念、抒发兼济苍生的宏愿做好铺垫，让体恤百姓的情怀流露得自然真切。 【5题详解】 白居易在诗中写自己的桂布裘厚实柔软，严冬里身披便暖意如春，安稳度日的他深夜抚裘心生思虑，生出“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人”的心愿，由自身一件暖裘联想到世间所有受冻之人，不愿独自享有温暖；杜甫于秋风破屋、长夜难眠的窘迫处境中，写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，哪怕自身屋漏受寒，仍一心期盼贫寒之人都能拥有安身居所，二人皆是从自身冷暖境遇出发推及天下百姓，没有局限于个人苦乐，都怀揣体恤底层百姓的悲悯之心，秉持达则兼济天下的理想，愿意将自身安稳分享给世间困苦之人，展现出胸怀苍生、无私博大的相同情怀境界。 （二）（16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 驽①骥②杂处其所以饮水食刍③嘶鸣蹄啮求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿④其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。 （节选自王安石《材论》） ［注］①驽：劣马。与后文的“骀”（tái）同义。②骥：良马。与后文的“骐”同义。③刍：喂牲畜的草。④顿：整顿，这里指拉。 6. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号，超过三处不给分。 驽骥杂处A其所以B饮水食刍C嘶鸣蹄啮D求其所以E异者F盖寡 7. 根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点字词 方法提示 释义（填写文字） 不屡策 联系课文语句解释词义。 策之不以其道。（韩愈《马说》） （1）策：________ 使驽马并驱 根据语境推断词义。 （2）并：________ 辽乎其不可以及也 查阅词典选择义项。 ①到，等到；②来得及；③追上，赶上；④比得上。 （3）及：________ 8. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。 9. 如果《马说》中骈死于槽枥的千里马听到本文“试之”的主张，它会赞同吗？请代入千里马的视角，结合两文简要阐述。 【答案】6. ACD 7. ①. 用马鞭驱赶 ②. 一起，一同 ③. 追上，赶上 8. （1）想要让它和普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ （2）所以（圣明的君主）不会认为天下没有人才，会竭尽正确的方法来搜寻并考察人才罢了。 9. 示例：我（千里马）会赞同。我本有千里之才，却因统治者不识才、不重用，只能和普通马一同困死在马槽里，才能无法施展。本文主张君主寻访人才，并且根据人才的能力安排合适的职位来试用考察，正好能让我发挥才能，不会再落得怀才不遇的下场，因此我赞同这个主张。 【解析】 【导语】这是王安石《材论》的节选，以马喻才，借驽骥对比说理，短小精悍，逻辑清晰。文章以良马负重远行方显异于劣马的特质，点明辨识人才要经实践检验，君王当依道求才、量才任用，说理平实透彻，和《马说》怀才不遇的悲愤形成对照，颇具启发性。 【6题详解】 句意：劣马与良马混杂相处，一样地喝水吃草，嘶叫踢咬，要寻找它们不同的地方，那是很少的。 “驽骥杂处”，完整主谓短句，交代场景——劣马良马混在一起，断开；“其所以饮水食刍”“嘶鸣蹄啮”，“其”代指两类马，“饮水食刍”是进食动作，“嘶鸣蹄啮”是鸣叫、踢咬的动作，二者并列，都是马匹日常寻常行为，两类马做这些事看不出差别，两个并列行为之间停顿分层；“求其所以异者盖寡”承接前文，整句的总结结论，单独断开。 正确划分：驽骥杂处/其所以饮水食刍/嘶鸣蹄啮/求其所以异者盖寡。 【7题详解】 （1）联系课内语句释义，课内《马说》“策之不以其道”中“策”是名词作动词，译为用马鞭驱赶；本文“不屡策”指不用多次鞭打驱赶良马，两处字词用法、含义一致，因此“策”解释为用马鞭驱赶。 （2）结合语境推断词义，句子意为让劣马和良马一同奔跑，“并”修饰动词“驱”，体现两匹马同步前行，结合上下文两匹马齐头追赶的语境，可推断“并”是一起、一同的意思。 （3）结合词典义项筛选，词典给出四个义项，句中指劣马不分昼夜追赶良马，却远远无法追上，其余义项“到、来得及、比得上”均不符合本句追赶马匹的语境，因此选取义项③，解释为追上，赶上。 【8题详解】 注意重点词语： （1）且：尚且，况且。欲：想要。常马：普通的马。等：等同，一样。安：怎么，哪里。 （2）故：所以。以：认为。道：方法。求而试：寻找并考察。 【9题详解】 先明确千里马会赞同，再立足《马说》千里马遭遇，点明它苦于无人赏识、才能得不到检验施展，再结合选文“试之之道，在当其所能”的主张，对比两文，千里马深知只凭外表无法分辨良劣，只有通过负重赶路的实际考验才能证明自身才干，“试之”能让君主分辨人才、给自己施展本领的机会，摆脱埋没槽枥的命运，由此说明它认同这一主张。 示例：我（千里马）会赞同这一主张。饲马之人不识我千里之能，只以寻常马匹的标准待我，纵有本领也无处施展，旁人单凭日常进食嘶鸣，根本看不出我与驽马的差别。文中提出要通过实际考验辨别良才，依各自能力任用。唯有负重远行的实测，才能展露我日行千里的本事，让君主看清我的才干，不再将我埋没，给我施展能力的机会，所以我十分认同“试之”的观点。 【点睛】参考译文： 劣马与良马混杂相处，一样地喝水吃草，嘶叫踢咬，要寻找它们不同的地方，那是很少的。等到良马拉着沉重的车子，走平坦的道路，不用多次鞭打，不烦劳人驾驭，一拉缰绳，千里远的路程已经走到了。在这个时候，让劣马和它并驾齐驱，那么即使劣马跑翻了车轮，扯断了马笼头，弄得筋断骨伤，日夜不停地追赶它，也远远地赶不上啊。在这之后良马和劣马才能区别开。古代的君主懂得这个道理，因此并不认为天下没有人才，于是就想尽办法来寻找并且考察他们罢了。考查的方法就在于让他们担任适合自己的工作罢了。 （三）（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 富春江上 季羡林 ①记得在什么诗话上读到过两句诗： 到江吴地尽 隔岸越山多 ②当时我只能欣赏诗句的意境，而没有丝毫感性认识。我今天竟亲身来到钱塘江畔富春江上。极目一望，江水平阔，浩渺如海；隔岸青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。“隔岸越山多”的意境终于亲眼目睹了。 ③我们坐在一艘游艇上。江水青碧，水声淙淙。艇上偶见白鸥飞过，远处则是点点风帆。小燕子在起伏翻腾的碎波上贴水面飞行，似乎在努力寻觅着什么。岸上则是点点的越山，飞也似的向艇后奔，数十里连绵不断。难道诗句中的“多”字表现的就是这个意境吗？ ④眼中看到的虽是当前的景色，但心中立刻想到古代吴王夫差和越王勾践的冲突。当年他们鏖兵的情况无论如何同青山绿水也不能协调起来。人世变幻，今古皆然。但青山绿水将永在。我们今天大可不必庸人自扰，为古人担忧，还是欣赏眼前美景吧！ ⑤但是我心头的幻想不肯停下来，一下子又变成眼前的幻象。耳边响起诗僧苏曼殊的两句诗： 春雨楼头尺八箫 何时归看浙江潮 ⑥今天来到钱塘江上，耳边诗句一响，眼前潮水就涌了起来： 怒声汹汹势悠悠 罗刹江边地欲浮 漫道往来存大信 也知反复向平流 狂抛巨浸疑无底 猛过西陵似有头 至竟朝昏谁主掌 好骑赪鲤问阳侯 ⑦但是，幻象毕竟只是幻象。一转瞬间，“怒声汹汹”的江涛就消逝无踪，眼前江水平阔，浩渺如海，隔岸青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。 ⑧可是完全出我意料：在平阔的水面上，在点点青螺上，竟又出现一个人的影子。它飘浮飞驶，“翩若惊鸿，婉如游龙”，追逐海鸥的翅膀，跟随小燕子的身影，停留在风帆顶上，飘动在波光潋滟中。我真是又惊又喜。我想抓住它；这当然是不可能的。我想正眼仔细看它一看；这也是不可能的。我在徒唤奈何中看到它飘浮飞动，定睛敛神，只看到青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。 ⑨我们就这样到了富阳。我们舍舟登陆，爬上有名的鹳山。山上层楼叠阁，曲径通幽，花木扶疏，窗明几净。登上春江第一楼，凭窗远望，富春江景色尽收眼底。因为高，点点风帆显得更小了，而水上的小燕子则小得无影无踪。 ⑩在山边上一座石壁下是严子陵钓台。宋朝苏东坡写的四个大字“登云钓月”，镌刻在石壁上。此地距江面相当远，钓鱼无论如何钓不着的。遥想两千多年前，一个披着蓑衣的老头子，手持几十丈长的钓丝，孤零零一个人，蹲在这石壁下，等候鱼儿上钩，一动也不动。这样一幅景象，难免有滑稽之感。难道宋朝苏东坡真正相信吗？此地自然风光，天下独绝，有此一个传说，更会增加自然风光的妩媚，我们姑妄听之吧！ ⑪两年前，我畅游黄山，惊叹景色奇丽瑰伟。窃念大化造物，独垂青于中华大地。今天我又来到富春江上。这里景色明丽，秀色天成，却与黄山形成鲜明的对照。一个是阳刚之美，一个是阴柔之美。刚柔不同，其美则一，同样使我惊叹。我们祖国大地，江山如此多娇，我的幸福感，骄傲感，更油然而生。我眼前的富春江在我眼中更增加了明丽，更增加了妩媚，仿佛是一条天上的神江了。我越看越爱看，越爱看越觉得幸福，在这风物如画的江上，我大有手舞足蹈之意了。 ⑫我当然也还感到有点美中不足。我从小就背诵梁代吴均的《与朱元思书》。描绘的正是富春江的风景： 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 ⑬他讲的是“自富阳至桐庐”，我今天刚刚到富阳，便戛然而止。好像是一篇绝妙的文章，只读了一个开头。我望眼欲穿，向着桐庐的方向望去，根据吴均的描绘，再加上我自己的幻想，把那一百多里的奇山异水描绘得如阆苑仙境，我的心好像就在这些奇山异水上飞驰。等到我耳边听到有点嘈杂声，是同伴们准备回去的时候了。我抬眼四望，唯见青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。 （选自《世态炎凉》，有删改） 10. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文语言既有古典诗词典雅韵味，又有现代散文平易自然，展现季羡林作品理趣并茂的风格。 B. 幻象中的怒潮与眼前的实景交织，运用了虚实相生的表现手法，让文章的文化底蕴更加深厚。 C. 第⑧段通过对虚幻人物掠过水面细节的描写，用侧面烘托的手法表现富春江景色的灵动多变。 D. 作者将富春江的阴柔与黄山的阳刚并置，既赞颂自然的多姿，也传达出美感归一的审美哲学。 11. 请根据文章内容完成表格。 所历情境 触发联想 蕴含情感 内心感悟 舟行江上：越山飞奔， 白鸥风帆，燕子贴水 吴越鏖兵的历史 对历史沧桑的感慨 ________ 苏曼殊诗、钱塘幻象 ________ 幻象易逝，灵动之美不可捉摸，终归现实宁静 凭窗远望：富春江景、严子陵钓台 钓鱼传说、苏轼题字 ________ 传说点缀自然风光，增加山水的妩媚 ________ 对美景的赞叹与热爱 为祖国山河幸福、骄傲 游程将尽：身处富春江上，但未至桐庐 吴均《与朱元思书》 ________ 未竟之美具含蓄之致，留白更显意境 12. 联系上下文，品味文中画横线的句子，回答括号中的问题。 （1）极目一望，江水平阔，浩渺如海；隔岸青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。（请赏析修辞手法） （2）岸上则是点点的越山，飞也似的向艇后奔，数十里连绵不断。（请赏析加点字） 13. 文中三次提到“江水平阔”“青螺数点”，请结合全文分析其用意。 【答案】10. C  11. ①. 世事变迁，珍惜眼前江山美景 ②. 对缥缈虚幻诗意幻象的沉醉与怅然 ③. 对山水人文传说的喜爱，沉醉于山水人文相融之美 ④. 富春明丽阴柔江景、黄山雄奇风光对照 ⑤. 沉醉于吴均笔下富春山水，惋惜未能抵达桐庐赏尽美景 12. (1) 运用比喻，把江水比作大海，远山比作青螺、淡墨，形象写出江面辽阔、远山朦胧淡雅，勾勒烟雨富春江水墨画面。 (2) “奔”运用拟人的手法写远山连绵起伏，似向后飞驰，动态凸显舟行之快、群山绵延不绝的壮阔。   13. （1）反复勾勒富春江开阔朦胧的核心实景，奠定清雅水墨基调； （2）虚实对照，用平和实景消解汹涌幻象，凸显现实山水安宁治愈； （3）首尾呼应，收束游程，以不变江景收束万千思绪，意蕴悠长。 【解析】 【导语】本文以江行见闻为线，融实景、历史幻象、诗文典故于一体，虚实相生。将吴越战事、苏曼殊诗意、严子陵传说、吴均文句交织，对比黄山阳刚与富春阴柔山水，于江景流转间抒发山河自豪感，语言兼具古典韵味与散文浅白之美，留白笔法拓宽意境，景、史、情浑然相融。 【10题详解】 C.第⑧段写虚幻人物掠水是作者沉醉于富春江美景时产生的主观想象，意在表现自身观景入迷的状态，并非侧面烘托富春江景色的灵动多变。 【11题详解】 第①空：根据第④段“人世变幻，今古皆然……为古人担忧，还是欣赏眼前美景吧”可知，作者由吴越战争历史生出世事沧桑之感，人世盛衰无常，应当放下怀古愁绪，珍惜当下风光的感悟。 第②空：根据第⑦段“幻象毕竟只是幻象。一转瞬间，‘怒声汹汹’的江涛就消逝无踪”可知，作者沉醉于诗词幻化的壮阔江潮幻境，然而幻境转瞬消失，生出虚幻美景抓不住的怅然。 第③空：根据第⑩段“此地自然风光，天下独绝，有此一个传说，更会增加自然风光的妩媚，我们姑妄听之吧”可知，严子陵钓台、苏轼题字为山水增添人文气息，作者喜爱山水间承载的历史人文，沉醉自然风光与人文传说相融的独特韵味。 第④空：根据第⑪段“两年前，我畅游黄山，惊叹景色奇丽雄伟……秀色天成，却与黄山形成鲜明的对照”可知，看到明丽柔和的富春江山景联想到雄奇壮丽黄山风光。 第⑤空：根据第⑬段“我今天刚刚到富阳，便戛然而止”和“根据吴均的描绘，再加上我自己的幻想，把那一百多里的奇山异水描绘得如阆苑仙境，我的心好像就在这些奇山异水上飞驰”，作者自幼熟读《与朱元思书》，文中盛赞桐庐山水，作者沉醉于吴均笔下富春江景色，也有因未能抵达桐庐赏尽胜景的遗憾。 【12题详解】 （1）运用比喻的修辞手法，将宽阔江面比作大海，远处青山比作青螺，远山淡影比作淡墨痕迹。“浩渺如海”直观写出富春江江面开阔辽阔；“青螺数点，微痕一抹”描摹远山小巧浅淡，搭配“烟雨迷蒙”，勾勒出烟雨笼罩下淡雅朦胧的水墨山水画面，烘托宁静悠远的江上行舟氛围。 （2）奔”为拟人化动词，船向前行驶，静态群山仿佛飞速向后奔走，化静为动。既写出小船行船速度轻快，又体现越山连绵不绝、层层叠叠的壮阔样貌，赋予山水灵动鲜活的动态美感。 【13题详解】 （1）根据第②段“极目一望，江水平阔，浩渺如海；隔岸青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中”可知，作者初次抵达富春江亲眼所见实景，勾勒出富春江烟雨朦胧、开阔淡雅的标志性景色，奠定全文如水墨画般清雅柔和的写景基调，是全文景物描写的核心底色； （2）根据第⑦段“眼前江水平阔，浩渺如海，隔岸青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中”可知，作者因苏曼殊诗句生出汹涌激荡的江潮幻象，幻象消散后重回此景，以平和安宁的实景和汹涌虚幻的江潮形成强烈对比，突出现实山水沉静治愈的特质； （3）根据第⑬段“我抬眼四望，唯见青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中”可知，游程结束时作者回望江面，重复描摹同一幅江景，与开头首尾呼应，串联完整游览脉络，以不变的淡远江景收束全部历史遐想、诗文幻境，留下悠长的留白。 （四）（24分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 民俗助力，让旅游大放异彩 夏挽群 ①如果我们把中华文化比作一个圆柱体，那么上面的一层是上层文化，它们是中国历史上文化精英的个人创造。下面一层就是民间文化、非物质文化遗产、民俗文化。这种文化是长期农耕时代广大劳动人民集体创造、集体传承的文化，渗透在百姓生活的一切领域。虽然我们的城市正在用钢筋混凝土修筑起来的高楼大厦代替砖墙瓦屋的古老民宅，但融入到我们脑际的传统文化的记忆仍在流淌不息，这是民族共同拥有的文化记忆。 ②改革开放以后，我们进入急剧而猛烈的社会转型期，城市变得千篇一律，失去了自己的历史记忆和文化传统。现在，对于历史古城，所有的历史文化符号都要精致地加以挖掘、排查、修复、扩建和保护。在旧城改造的过程中，尽可能地凸显古城的传统风韵。民俗对于当代人，说到底是一种浓重的情感：一种对养育了我们的土地、原野和故乡的眷恋；一种对家园、家庭和种族的永远的忠诚和认同…… ③历史的古城、古镇、古街，是当前旅游文化的重要产业，这是由距离和差异造成的。古代与现代的距离，东方与西方的距离，而距离就是差异，这种文化差异成为吸引人的动力。从这个意义上讲，城市化、城镇化的浪潮，“千城一面”的趋势，给保护下来的古城镇带来了机遇，它将以珍罕、稀缺的那个过往时代的文化记忆和历史风范，成为一种珍贵的资源。 ④如果说我们要在中原选定一座古城或者一个传统村落加以彻底保护，那么这种选定的标准似乎应是：第一，整体风貌完整，各种物质与非物质文化的要件齐全或基本齐全；第二，保持古城和村落的原真，对每一处建筑都更精细地加以挖掘，避免用现代元素破坏古城和村落的风貌和韵味；第三，让传统活在建筑里，让民俗文化活在古城里，再现农耕时代的场景。不仅要保护古城的建筑，还要特别保护经典的古城和村落文化。 ⑤留住民俗，留住古韵，留住文化，是这个人群共同的需要。这确定着每一个人的文化身份。这也许就是我们的宿命：无论我们的国家将来如何现代，我们不会因为走得远了就不回家。个人这样，我们这个有五千年文明史的国家注定也会这样。 （摘编自“老家河南·寻城记——老家讲坛”演讲录音） 【材料二】 福州三坊七巷被称为“里坊制度活化石”，见证千百年历史变迁。上世纪80年代，城市开发热潮的冲击下，这里一度岌岌可危。紧要关头，时任福州市委书记的习近平在会上一锤定音：“要在我们的手里，把全市的文物保护、修复、利用搞好，不仅不能让它们受到破坏，而且还要让它更加增辉添彩，传给后代。”在福州工作期间，习近平为当地建立文化遗产保护长效机制奠定根基。如今走进三坊七巷，但见白墙黛瓦、飞檐翘角，与软木画、油纸伞、寿山石等民间艺术业态相映成趣；古厝连绵中，各类主题博物馆、地方戏曲演出与名人故事、明清建筑“亲密接触”……“古厝+非遗”打造特色文化旅游，三坊七巷在保护中“活化”利用，持续释放活力。 （摘编自新华网《如果没有他的保护支持，三坊七巷早已不在了》） 【材料三】 2026年春节、元宵期间福州文旅数据统计表 文旅特点 评价维度 关键数据 烟火气 “特色热门年味目的地”排名 全国第二 “春节酒店预订最热城市”排名 全国第四 古厝魂 三坊七巷（春节及元宵） 接待量超180万人次 烟台山（春节期间） 接待量约125万人次 非遗力 “非遗年味”系列活动/演出/展览 超1800场 集中展示省内外各级非遗项目 近200项 （数据来源于《烟火气文化味松弛感——千年闽都的别样记忆》） 【材料四】 2026年3月3日元宵佳节，“抖音非遗嘉年华”落地福州三坊七巷。活动集非遗祈福百景巡游、非遗体验空间、非遗市集、巨型“福鱼”空飘展演于一体，通过线上线下联动，打造新式非遗盛会。活动高潮环节，20米长的巨型空飘“福鱼”在三坊七巷爱心树上方升空。该装置以《山海经》“文鳐鱼”为原型，采用全运会开幕式同款技术制成，呈现出“福鱼萦树，泽被万家”的美好景象。此次嘉年华不仅是线下的一场非遗盛会，更通过抖音平台吸引了多位非遗创作者参与巡游，让福建非遗在数字时代焕发新机。 （摘编自《“抖音非遗嘉年华”落地福州，线上线下助福建非遗创新发展》） 14. 下列对材料一内容的理解与判断，不正确的一项是（ ） A. 演讲者将中华文化比作“圆柱体”，形象地论证民俗文化的基础地位。 B. 文中指出城市化带来的“千城一面”使稀缺的文化记忆成为珍贵资源。 C. 民俗旅游兴起的核心动力是文化差异，体现演讲者对旅游产业的洞察。 D. 号召大家留在乡土，通过现代化守住民族根脉，体现演讲极强号召力。 15. 演讲者若要引用材料三中的数据来支持演讲稿观点，下列选项最恰当的一项是（ ） A. 引用“全国第二、第四”的预订排名，以论证现代都市商业文明必然会彻底取代民俗文化。 B. 展示三坊七巷和烟台山“百万人次”的量级，激发听众对古厝这种“稀缺资源”价值的认同。 C. 凭借超1800场活动的数据，严密论证只有通过无限增加活动频次才能彻底消除现代人的乡愁。 D. 以“近200项非遗项目”的数据论证数字时代民俗文化作为“文化身份”的特征逐渐被淡化。 16. 请根据材料一补全演讲稿提纲。 《民俗助力，让旅游大放异彩》演讲稿提纲 主题观点 ①_______________ 开头 强调民俗文化是民族共同的文化记忆。 主体 分析社会转型期民俗对于当代人的情感价值。 城市化反衬出古城镇的稀缺性，文化差异带来旅游发展机遇。 ②_______________ 结尾 ③________________ 17. 为使旅游大放异彩，福州哪些文旅活动采用了创新形式？请根据材料二、三、四进行简要概括。 18. 材料一提出选定古城镇加以保护的三点标准。请结合材料二、三、四谈谈福州是如何实践这些标准的？ 19. 请结合上述材料，为福州文旅设计一句极简推介语。要求：至少运用一种修辞手法，字数在12字以内。 【答案】14. D 15. B 16. ①. 保护传承民俗文化，能助力古城镇旅游蓬勃发展 ②. 阐明完整保护古城镇、活化留存民俗文化的三条评判标准 ③. 呼吁留住民俗古韵，守住民族独有的文化身份 17. 打造“古厝+非遗”文旅模式，古厝搭配戏曲、民间艺术、主题博物馆联动游览；举办超千场多样非遗年味活动，集中展出大量各级非遗项目；落地线上线下联动的抖音非遗嘉年华，融合数字技术、非遗巡游与创意装置展演。 18. 第一，三坊七巷完整留存白墙黛瓦古建风貌，汇聚建筑、戏曲、手工艺等物质与非物质文化资源，风貌与文化要件齐全；第二，建立长效保护机制，修复古厝原貌，不破坏古建筑原生韵味，保持街区原真风貌；第三，以非遗市集、戏曲展演、线上嘉年华等多样活动活化民俗，再现传统民俗场景，让古厝与民俗持续焕发生机。 19. 示例：古厝藏闽韵，非遗醉榕城 【解析】 【导语】四则材料围绕古城民俗、古厝非遗文旅展开论述，逻辑由理论到实例再到数据与创新实践层层递进。材料一剖析民俗古城镇的文化价值与保护准则，材料二以三坊七巷为例说明古厝“活化”保护路径，材料三用直观数据印证福州文旅热度，材料四补充数字媒体赋能非遗的新式发展模式，共同印证民俗与古建融合文旅的独特生命力。 【14题详解】 D.联系材料一第⑤段可知，原文仅表达无论国家如何现代化，国人不会遗忘故土、要留住民俗文化记忆，并未号召大家留在乡土，选项表述与原文不符。 【15题详解】 A.联系材料一第②③段可知，原文观点是古城镇民俗文化具备独特价值，并未提及都市商业文明会取代民俗文化，该选项观点与材料相悖。 B.联系材料一第③段可知，原文提出古城镇是稀缺珍贵的文化资源，三坊七巷、烟台山百万级接待量的数据，能够直观佐证古厝文旅的强大吸引力，印证古厝稀缺资源的价值，表述契合演讲观点。 C.联系材料一第②段可知，民俗寄托乡愁，但材料没有“增加活动频次可彻底消除乡愁”的相关表述，“彻底消除”“无限增加”表述绝对，不符合文意。 D.联系材料一第⑤段可知，留住民俗能够确立人们的文化身份，近200项非遗展出恰恰体现民俗文化传承兴旺，而非文化身份被淡化，选项逻辑颠倒。 【16题详解】 ①联系材料一全文与标题《民俗助力，让旅游大放异彩》可知，整篇演讲围绕民俗推动古城镇旅游展开论述，核心观点是传承保护民俗能够助推古城镇旅游产业发展，故可填：保护传承民俗文化，能助力古城镇旅游蓬勃发展。 ②联系材料一第④段可知，本段完整罗列了选定古城镇并加以保护的三条标准，属于演讲主体部分的核心论证内容，故可填：阐明完整保护古城镇、活化留存民俗文化的三条评判标准。 ③联系材料一第⑤段可知，本段总结民俗、古韵、文化对确立民族文化身份的重要意义，发出守护民俗文化的呼吁，是演讲收束升华的结尾内容，故可填：呼吁留住民俗古韵，守住民族独有的文化身份。 【17题详解】 联系材料二可知，福州创新打造“古厝+非遗”特色文旅模式，将白墙黛瓦的古厝建筑与软木画、油纸伞等民间艺术、地方戏曲演出、各类主题博物馆相融，让古建筑与非遗业态相互映衬，实现古厝资源活化利用；联系材料三可知，福州创新推出“非遗年味”系列文旅活动，2026年春节元宵期间举办超一千八百场演出展览，集中展出近两百项省内外各级非遗项目，用规模化、多样化线下活动烘托年味文旅氛围；联系材料四可知，福州创新举办线上线下联动的抖音非遗嘉年华，结合新媒体平台开展非遗巡游、市集体验，搭配融合前沿技术的巨型创意福鱼装置展演，借助数字传播手段拓宽非遗文旅的展示渠道。 【18题详解】 联系材料二可知，福州为三坊七巷建立文化遗产保护长效机制，细致修复古厝原始建筑样貌，完整保留白墙黛瓦、飞檐翘角的原生街区风貌，没有用现代元素破坏古建独有的韵味，践行了保持古城原真的保护标准；联系材料二与材料三可知，三坊七巷完整保存成片明清古厝建筑群，街区内汇集寿山石、油纸伞等手工艺、地方戏曲、名人遗存等物质与非物质文化内容，各类文化资源完备齐全，契合整体风貌完整、文化要件齐全的保护标准；联系材料二、材料三、材料四可知，福州依托古厝空间开展千余场非遗展演、非遗市集、线下巡游，还联动抖音打造线上非遗盛会，用丰富多元的民俗活动再现传统生活场景，让民俗文化长久鲜活留存于古街区，落实了活化民俗、再现传统农耕生活场景的保护标准。 【19题详解】 结合全部材料，福州文旅核心亮点是古厝、非遗、闽都烟火；要求12字内，必须使用修辞，推介语要简洁有画面感，兼顾古建底蕴与非遗特色，朗朗上口适合宣传。常用修辞可选对偶、比喻。 示例：逛三坊七巷，品闽都古韵 三、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，按要求写作。 【材料一】 越是奇绝的风景，越藏在艰险的路途之中。 ——《登勃朗峰》马克·吐温 【材料二】 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 ——《晁错论》苏轼 以上两则材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自己的生活体验或阅读积累，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：①不套作，不抄袭；②不透露真实的人名、校名等个人信息；③写一篇记叙文或议论文，不少于600字。 【答案】例文： 以坚忍为履，踏险途见奇景 少年逐梦从无坦途，唯有怀揣不屈的恒心，踏过布满荆棘的险道，方能邂逅独属于自己的万千盛景。 去年校运会长跑赛事，便是我读懂这番道理的起点。我羡慕领奖台上耀眼的身影，一时心动报名八百米，可真正踏入训练之路，才知前路满是坎坷。每日清晨的慢跑耗尽体力，重复的冲刺训练让小腿酸胀难忍，好几次跑到中途，胸腔灼烧般疼痛，望着遥遥无期的终点，我只想停下脚步放弃。我终于明白，那令人向往的荣光，从来都藏匿在难熬的艰险之后。 一次训练掉队后，我坐在跑道边心生退意。班主任走到我身旁，将苏轼那句“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”讲与我听。她告诉我，天赋出众者比比皆是，可能熬过枯燥磨难的人寥寥无几，支撑人走完险途的，从来不是一时的热情，而是长久坚忍的意志。这番话点醒了深陷迷茫的我。 此后我收起浮躁，以坚韧对抗训练的苦楚。跑至体力透支时，我调整呼吸稳住步伐；肌肉酸痛难忍，便拉伸放松继续练习。我不再只盯着遥远的终点，而是沉下心走好脚下每一圈跑道，把难熬的艰险，一点点熬成前进的底气。比赛当日，赛程后半段体力濒临枯竭，耳边的风声、双腿的沉重都在劝我停下，可心底那份不曾放弃的坚韧推着我向前冲刺。冲过终点线的那一刻，站上领奖台望见台下的风光，我真切体会到：所有惊艳的风景，都要靠坚忍跨过重重险阻才能遇见。 回望古今，凡成大事者皆是如此。屠呦呦探寻抗疟良方，历经上百次失败的艰难实验，凭数十年坚忍不拔终提取青蒿素；曹雪芹身处穷困潦倒的困境，熬过岁月磨难批阅十载，铸就文学经典。前路的艰险从不是放弃的理由，坚忍的意志永远是渡过关卡的拐杖。 少年成长本就是一场奔赴奇景的远行，坎坷与困难是必经的路途，坚忍不拔是随身的行囊。不必畏惧前路崎岖，以恒心为履，踏过万般艰险，终会看见藏在险途尽头，独属于自己的绚烂风光。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料一指明绝美风景藏于险途，一切理想收获都必须跨越艰难坎坷；材料二点明成就大事，出众天资只是基础，长久坚韧的意志才是核心支撑，二者缺一不可。两则材料共同指向：成功需要经历磨砺，具备坚韧的意志。基础立意可写逐梦路上，险途磨砺身心，坚韧支撑前行；进阶立意可思辨论证，艰险磨难淬炼坚韧心性，坚韧之志助人踏平坎坷；深层立意可升华青春价值，少年逐梦，不惧前路崎岖，以坚韧为杖踏过万难，在磨砺与坚守中奔赴理想、收获独属于自己的人生盛景。 二、选材构思。 记叙文选材以个人亲身经历、校园生活小事为主，以小见大、细腻真实，如：体育追梦，因向往赛场领奖的风光踏上长跑训练之路，训练途中反复遭遇肌肉酸痛、成绩停滞的艰险，依靠不服输的坚韧咬牙坚持，突破体能瓶颈站上赛场；学科攻坚，渴望攻克薄弱学科、取得优异成绩，刷题、复盘的过程枯燥坎坷，凭借持之以恒的韧劲查漏补缺，实现成绩跃升；特长学习，憧憬舞台上的精彩表演，日复一日的基础练习枯燥难熬，以坚定心志熬过瓶颈期，收获技艺成长。记叙文构思以叙事为主线，遵循“心向美景，踏上险途——遭遇磨难心生退意——以坚韧自我勉励——咬牙坚持突破困境——感悟升华”的脉络，侧重动作、心理、环境细节描写，凸显困境之中坚守带来的成长蜕变。 议论文选材以经典名人事例、时代先锋素材、哲理名言为主，如：科研领域，屠呦呦立志攻克疟疾难题，研究之路布满无数次失败与资源匮乏的艰险，凭借数十年坚韧不拔的反复实验，提取青蒿素造福世人；文学领域，曹雪芹身处穷困潦倒的艰难境遇，历经世事坎坷，以坚韧心志批阅十载、增删五次，终成《红楼梦》传世名著；青年成长，冬奥运动员奔赴冰雪理想，常年承受伤病、高强度训练的重重考验，依靠长久坚韧的意志突破极限，站上世界赛场。议论文构思采用标准总分总结构，开篇亮明“险途炼风骨，坚韧抵万难，方能窥见人生奇景”的中心论点，分论点分别阐释艰险困境的磨砺意义、坚韧意志的支撑力量、二者相融方能成就理想的核心内涵，层层递进完成论证，结合事实论据与道理论据深化思辨，逻辑严谨，贴合九年级议论文写作深度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $