专项训练02 文言文阅读（全国通用）2027年高考语文一轮复习高效培优系列

**基本信息** 以“母题探源-强化演练-模拟预测”三级进阶体系，构建文言文阅读“基础积累-思辨提升-创新应用”训练逻辑，融合文化传承与语言建构。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |真题·母题探源|2组5题/篇|断句抓虚词标志，词语辨析重课内迁移，翻译落实采分点，探究题立足文本互证|以“治民之道”“重农思想”为主题，串联史传文本对比阅读，形成“字-句-篇-文化”递进链条| |进阶·强化演练|4组5题/篇|创新情境下对比阅读、诗文结合、史料辨析，强化信息筛选与逻辑分析|从医道、治学、历史人物等多元主题拓展，构建“文言知识-文化理解-思维品质”三维训练| |拔高·模拟预测|3组5题/篇|新题型注重跨文本关联，课内迁移强调古今异义与虚词多义|以茶经、史论等文体创新为载体，深化“语言建构-文化传承-审美鉴赏”核心素养|

专项训练02文言文阅读 目录 真题·母题探源 1 进阶·强化演练 7 拔高·模拟预测 21 真题·母题探源 一、（2026·全国一卷）阅读下面文章，回答1～5题。 材料一： 传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。 （节选自《史记·滑稽列传》） 材料二： 郑人游于乡校①，以论执政。然明②谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣？” （节选自《左传·襄公三十一年》） 材料三： 宓子贱治亶父③。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。” （节选自《吕氏春秋·具备》） 材料四： 西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。 （节选自《淮南子·人间训》） [注]①乡校：古代地方学校。②然明：郑大夫鬷蔑的字。③亶父：即单父，春秋时鲁邑。 1.【考点：文言断句】材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣？ 2.【考点：文言实词、词类活用辨析】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.善，褒扬，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”用法、意思均相同。 B.药，以……为药，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法相同。 C.身，亲身、亲自，与《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”的“身”意思相同。 D.富，使……富足，与《归去来兮辞》中“眄庭柯以怡颜”的“怡”用法相同。 3.【考点：归纳概括文言文本内容、辨析信息正误】下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．郑国人常常聚在乡校里议论执政，大夫然明建议毁掉乡校，子产认为不仅不能毁掉乡校，而且应把那些议论者作为自己的老师，然明对子产的见解十分佩服。 B．巫马期感慨于宓子贱治理亶父的成效，并就其原因向孔子请教。孔子表示自己告诫过宓子贱，宓子贱定是按照以诚化民的主张去治理亶父的。 C．西门豹担任邺令时，粮仓没有粮食，府库没有储钱，武库没有兵器，官衙没有账目，有人屡次向魏文侯告状。文侯巡视后发现情况果真如此。 D．西门豹向文侯表示只要自己登城击鼓，就能马上备好武器粮食，两通鼓果然聚其所需。文侯见此，免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国。 4.【考点：文言文语句翻译】把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）渔为得也，今子得而舍之，何也？ （2）燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。 5.【考点：文本观点探究、多文本比较论证、逻辑分析】材料一中说“西门豹治邺，民不敢欺”，你认为材料四能否印证这一说法？请说明理由。（3分） 文本解读 本文为四则非连续性对比文言文，选取《史记》《左传》《吕氏春秋》《淮南子》经典史传选文，围绕“古代三种治民之道”展开对比：子产治郑（民不能欺，以德纳言、包容民意）、宓子贱治单父（民不忍欺，以诚教化、感化百姓）、西门豹治邺（民不敢欺，以威立信、政令严明）。 四则材料分工清晰：材料一总起，提出三种治政境界，抛出比较评判的核心问题；材料二详写子产包容乡校舆论、广纳民议的仁政举措；材料三记叙宓子贱以诚化民，百姓自觉护生、自律守规；材料四记述西门豹藏富于民、以信驭民、凭政令调动百姓的治邺事迹。 文本兼顾史传叙事与说理，重点考查古代吏治、民本思想，人物形象鲜明，对比性极强；文言知识点覆盖词类活用、特殊句式、古今异义，同时设置开放性探究题，贴合新高考文言文多文本对比阅读命题趋势，兼具基础性与思辨性。 命题解读 本题组严格对标新高考全国卷文言文5道小题固定题型，考点分层清晰，由基础文言能力进阶至文本思辨探究： 1.断句题：聚焦文言句读、虚词断句标志、主谓句间逻辑停顿，考查基础语感与语法划分能力； 2.词语辨析选择题：以课内课本例句联动课外文本，考查实词含义、词类活用（意动、使动），落实“课内迁移课外”命题原则； 3.内容概述辨析题：考查筛选文本信息、梳理事件脉络、甄别曲解文意、无中生有等错误选项； 4.翻译题：兼顾实词、虚词、省略句、疑问句，8分两句均分，侧重落实采分点； 5.开放探究题：依托多文本对比，要求结合文本论据阐释观点，考查逻辑表达、文本论证能力，体现素养立意。 整套试题围绕“古代治民理政”统一主题，多文本互证互比，兼顾文言基础与传统文化思辨，是典型高考母题范本。 解题思路 1.断句题（第1题）解题思路： ①抓标志性虚词：“哉、也、其、岂” 等句首、句末虚词，作为停顿核心依据； ②梳理主谓完整短句，区分独立分句； ③结合句意逻辑，分清人物自叙、评议语句； ④题干限定三处停顿，严格筛选，多涂不得分。 2.词语辨析选择题（第2题）解题思路： ①锁定选项加点字词，区分活用类型（意动、使动、形容词作动词）； ②回忆课内课文原句释义、用法，一一比对； ③排查词义不同、活用类型不符的错误选项。 3.内容概述选择题（第3题）解题思路： ①选项分层拆解事件、人物、因果、结果； ②回归原文定位对应语段，比对时间、人物、举措、结局； ③识别偷换人物、曲解事件、强加因果、无中生有等设错类型。 4.翻译题（第4题）解题思路： ①逐字拆解采分点：重点实词、虚词、特殊句式、活用； ②补全省略主语、宾语，调整倒装语序； ③保证语句通顺，贴合现代汉语表达习惯，不随意增删文意。 5.探究主观题（第5题）解题思路： ①先亮明明确观点（能印证 / 不能印证）； ②分层提取原文 2 处以上论据支撑观点； ③紧扣 “民不敢欺” 核心内涵，结合西门豹政令、百姓反应建立逻辑关联，简洁分点作答。 参考答案 1.（3分）BEH 2．（3分）A 3．（3分）D 4．（8分）（1）（4分）捕鱼本是为了收获，如今您捕到鱼却又放走，这是为什么？ （2）（4分）燕国曾经侵占魏国的八座城池，我请求率军北上攻打燕国，来收复被侵占的土地。 5．（3分） 观点一：能够印证。 理由：①西门豹行蓄积于民之政，是要帮助文侯成就王霸之业，离不开令行禁止；②西门豹升城击鼓，百姓立即备好武器粮食而至，正是“民不敢欺”的表现。 观点二：不能印证。 理由：①材料中未见西门豹治邺施行重典、威化安民的行为；②西门豹升城击鼓聚集百姓，后又顺势带兵攻打燕国，收复失地，这是西门豹不失信于民的表现，并不能证明“民不敢欺”。 二、（2026·全国二卷）阅读下面的文字，完成6～10题。 盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。禹制土田，万国作义。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。” 庐江不知牛耕，每致困乏，王景①乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑柘，养蚕，织履，复令种纻麻。数年之间，大赖其利，衣履温暖。五原土宜麻枲，而俗不知织绩。民冬月无衣，积细草卧其中，见吏则衣草而出。崔寔为作纺绩、织纴之具以教，民得以免寒苦。黄霸为颍川，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者；及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以祭。吏往，皆如言。召信臣为南阳，好为民兴利，务在富之。躬劝农耕，出入阡陌，稀有安居。时行视郡中水泉，开通沟渎，以广溉灌。民得其利，蓄积有余。禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。此等岂好为烦扰而轻费损哉盖以庸人之性率之则自力纵之则惰窳耳。《论语》曰：“百姓不足，君孰与足？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，是以家贫则思良妻，国乱则思良相，其义一也。 今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢②，资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。其有五谷果蓏，非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉。舍本逐末，贤哲所非，故商贾之事，阙而不录。花草之流，可以悦目，徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存。 （节选自贾思勰《齐民要术·序》） [注]①王景，与下文的茨充、崔寔、黄霸、召信臣，都是汉代官吏。②醯，醋；醢，酱。 6.【考点：文言断句】画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 此等岂好A为烦扰B而轻费损哉B盖以庸人D之性E率之F则自力G纵之H则惰窳耳。 7.【考点：文言虚词一词多义辨析】下列选项中的“为”与《论语》“赤也为之小，孰能为之大”中的“为”，意义相同的一项是（3分） A.舜命后稷，食为政首B.茨充为桂阳令C.某所大木，可以为棺D.好为民兴利 8.【考点：归纳概括文本内容、辨析信息正误】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.贾思勰引先圣事迹、经典名言等，意在强调农业的重要性，说明《齐民要术》书的来旨与结尾的“起自耕衣……靡不毕书”相呼应。 B.桂阳、五原本宜种桑麻，因无人教导，百姓缺衣少鞋，在茨充、崔宽教导之下百姓学会了种植、纺织技术，获利丰厚，得以衣履温暖。 C.召信臣在主政南阳期间，亲自调查，体察民情，鼓励农耕，提倡节俭兴利除弊，当地百姓因此而受益。 D.贾思勰引用孔子的话，说明管好一个家庭与治理一个国家道理相同，管好家庭的经验也能施之于国家治理 9.【考点：文言文语句翻译】把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。 （2）庐江不知牛耕，每致困乏，王景乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。 10.【考点：筛选整合文本信息，概括要点】请根据原文列出贾思勰在《齐民要术》中没有收录的内容。（4分） 文本解读 本文节选自贾思勰《齐民要术・序》，属于古代农学序跋类文言文，紧扣传统文化、重农安民的高考命题热点。 文本行文逻辑分为三层：第一层引上古圣王、诸子典籍，确立 “农为治国根本、富民而后教化” 的核心主旨；第二层列举汉代王景、茨充、崔寔、黄霸、召信臣五位循吏劝农兴利的史实，论证官吏推广农耕、造福百姓的价值；第三层交代《齐民要术》成书取材、收录标准，明确书籍取舍原则，彰显重本抑末、务实利民的编写理念。 文章史论结合，叙事简洁，说理平实；文言字词难度适中，涉及虚词 “为”、使动用法、省略句等高频考点；同时依托文本设置信息概括题，侧重考查学生筛选原文关键信息、分类梳理的能力，是典型的单篇史论类文言文阅读素材。 命题解读 本组题目贴合全国二卷单篇文言文 5 道小题标准题型，考点梯度清晰： 1.断句题：依托长议论句，考查虚词标志、并列分句停顿，以标号涂黑形式适配新高考客观断句考法； 2.虚词辨析题：以课内《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原句为参照，考查虚词 “为” 的多义用法，落实课内迁移； 3.内容辨析选择题：侧重人物事迹、地域背景、书籍主旨等细节比对，常设偷换人物、曲解地域条件类错误； 4.翻译题：选取文中观点句、叙事句，兼顾实词、省略句式，均分赋分； 5.信息概括简答题：限定 “未收录内容”，要求精准定位原文并分点概括，考查信息筛选与整合能力。 整套试题兼顾文言基础识记、文本内容理解与传统文化理解，难度适中，侧重实用类古籍文本考查。 解题思路 1.断句题（第6题）解题思路： ①抓住句末语气词 “哉” 完成第一层停顿； ②识别 “盖” 作为句首发语词，前需断开； ③区分并列对举句式 “率之则自力 / 纵之则惰窳”，两句中间断开； ④严格控制三处停顿，核对标号，避免多涂失分。 2.虚词辨析题（第7题）解题思路： ①先确定题干例句中 “为” 的释义：动词，担任； ②逐一翻译四个选项中 “为” 的词义：治理 / 担任 / 制作 / 替、给； ③匹配词义一致的选项，排除其余义项。 3.内容概述选择题（第8题）解题思路： ①拆分选项人物、地域、举措、结果四要素； ②回归原文对应段落比对细节； ③重点排查 “地域物产、人物张冠李戴、因果颠倒” 等常设错误。 4.翻译题（第9题）解题思路： ①圈画采分点：盛、要、安民、富而教、困乏、铸作、垦辟、充给； ②调整文言语序，补全省略成分； ③保证译文流畅，不丢失核心语义。 5.信息概括题（第10题）解题思路： ①锁定文末交代书籍取舍标准的段落； ②分层划出三类不收录内容； ③精简原文语句，分点清晰作答，不照搬长句。 参考答案 6.（3分）CEG 7．（3分）B 8．（3分）B 9．（8分）（1）（4分）商周盛世，《诗经》《尚书》所记述的，要旨在于安定百姓，使他们富裕起来，然后教育他们。 （2）（4分）庐江地区不懂用牛力耕田，常导致困苦贫乏，王景于是下令铸造耕田的农具，教导他们垦荒开地。百姓因此充足富裕。 10．（4分）①非“中国所殖”物产的种植之法；②商贾类的事情；③纯粹用于观赏的花草之类。 进阶·强化演练 创新情境·对比阅读 一、（山东济宁市高三第一次模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡大医治病必当安神定志无欲无求先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命；见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。 自古名贤治病，多用生命以济危急。虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎？夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。 （节选自孙思邈《备急千金要方·大医精诚二》，有删改） 材料二： 当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，但竞逐荣势，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒婴险恶之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，诉诸巫鬼庸医，终束手受败，哀乎！ 观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧。省疾问病，务在口给①，相对斯须，便处汤药。按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺阳、寸口，三部不参。发息动数，不满五十。短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣！ （节选自张仲景《伤寒杂病论·序》，有删改） 材料三： 予观时珍其人，睟②然貌也，癯然身也，津津然谈论也，北斗以南一人。解其装，无长物，有《本草纲目》数十卷。其谓予曰：“时珍，荆楚鄙人也，幼多羸疾，质成钝椎，后耽典籍，若啖蔗饴。遂渔猎群书，搜罗百氏。古有《本草》一书，自炎皇及汉、梁、唐、宋，下迨本朝，群氏注解旧矣。第其中舛缪差讹遗漏，不可枚数，乃敢奋编摩之志，僭纂述之权。岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易。复者芟之，阙者缉之，讹者绳之。旧本一千五百一十八种，今增药三百七十四种，分为一十六部，著成五十二卷，虽非集成，亦粗大备，僭名曰《本草纲目》。愿乞一言，以托不朽。” （节选自王世贞《本草纲目·序》，有删改） 【注】①口给（ji），语出《论语》，多指巧言敷衍，无真才实学。②睟（suì），形容面色润泽，眼睛清明。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡大医A治病B必当C安神D定志E无欲F无求G先发大慈H恻隐之心。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贱，以……为低贱，与《师说》“是故无贵无贱，无长无少”的“贱”用法不同。 B. 以，连词，表目的，与《六国论》“以有尺寸之地”的“以”用法、意义均相同。 C. 睟然貌也，“睟然”作“貌”的前置谓语，与《论语》“贤哉，回也”结构相同。 D. 绳，用墨线校直，纠正，与《离骚》“背绳墨以追曲兮”的“绳”意义不相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孙思邈认为人与动物都是有生命的，靠杀害生灵来求取自身的生机，只会离真正的“生”越发遥远，是背离了生命的正道与生存之本。 B. 张仲景借用“皮之不存，毛将安附”的古训，阐明了“身体为本、荣势为末”的道理，批判士人轻视养生的错误行为，使说理鲜明有力。 C. 李时珍将《本草纲目》给王世贞看，恳请他为此书写一篇序文，王世贞觉得李时珍相貌、谈吐不一般，对其赞赏有加，答应了他的请求。 D. 材料三通过一系列数字，再现了李时珍编撰医书的过程与成果，虽表述简略，却能体现成书的艰辛与内容的丰富，彰显其精神与能力。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卒婴险恶之疾，患及祸至，而方震栗。 （2）幼多羸疾，质成钝椎，后耽典籍，若啖蔗饴。 5. 三则材料对古代医者从医要求的表述各有侧重，请简要分析。 【答案】1. BEG 2. B 3. C 4. （1）突然被危险凶恶的疾病缠绕，病患与灾祸到来，方才震惊害怕。 （2）小时候常常体弱生病，资质变得像粗钝的木椎一样，后来沉迷典籍，（就）好像吃甘蔗、糖果。 5. ①孙思邈重“医德”。认为行医要安神定志、无欲无求、心怀慈悲、一视同仁、舍身赴救、敬畏生命。 ②张仲景重“医风”。批评当世医者不思精进钻研，袭旧不求新，诊断敷衍、肤浅等坏风气。 ③李时珍重“治学”。在撰写医书时，他表现出乐于钻研、勇于担当、执着坚守、严谨细致等优秀的治学品质。 【解析】 1.本题考查学生文言文断句的能力。句意：凡是医术高明、医德高尚的医生治病，一定要安定神志，无欲念无希求，首先表现出慈悲同情之心。 “大医治病”是“凡”所领起的内容，是后句论述的前提条件，其后B处应断开； “安神定志”和“无欲无求”作“必当”的并列谓语，中间E处应断开； “无欲无求”是固定词语，且“求”作“无”的宾语，其后G处应断开； 故选BEG。 2.本题考查学生理解文言文一词多义和掌握文言特殊句式的能力。 A.正确。意动用法，以……为低贱/低下。句意：虽说（世人）认为牲畜低贱、人类尊贵。/因此，无论地位贵贱，无论年纪大小。 B.“用法、意义均相同”错误。连词，表目的，来/连词，表结果或承接，才、因而。句意：来拓展自己所掌握的医学知识。/才有了很少的一点土地。 C.正确。都是主谓倒装，正常语序分别为“貌也睟然”/“回也，贤哉”。句意：面色润泽。/颜回，多么贤德啊！ D.正确。用墨线校直，纠正/准绳。句意：错误的内容就修正。/违背准绳而追随邪曲。 故选B。 3.本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“答应了他的请求”错误。材料三原文仅记载“愿乞一言，以托不朽”，即李时珍向王世贞求序，但并未提到王世贞“答应了他的请求”，选项说法于文无据。 故选C。 4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“卒”，突然；“婴”，缠绕；“栗”，害怕。 （2）“羸疾”，体弱多病；“质”，资质；“耽”，沉溺。 5.本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①材料一：孙思邈强调医者需具备高尚医德。他提出“安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心”，要求医者心怀慈悲，不因患者身份而区别对待，“普同一等，皆如至亲之想”，面对患者痛苦要感同身受，“一心赴救”，且“不用生命为药”，体现对生命的敬畏。 ②材料二：张仲景着重批判不良医风。他指出当今医者“不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧”，不钻研医术、墨守成规；“省疾问病，务在口给”“按寸不及尺……三部不参”等，表明其诊断敷衍、肤浅，不认真对待患者病情，对这种坏风气予以批评。 ③材料三：从李时珍撰写《本草纲目》的过程能看出其治学态度。他“渔猎群书，搜罗百氏”，乐于钻研；“岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易”，勇于担当、执着坚守；“复者芟之，阙者缉之，讹者绳之”，严谨细致，这些优秀的治学品质值得医者学习。 【参考译文】 材料一： 凡是医术高明、医德高尚的医生治病，一定要安定神志，无欲念无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救人类的痛苦。倘若有身患病苦前来求治的，不可过问其身份高低、家境贫富，年龄长幼、容貌美丑，是仇人、亲人还是好朋友，是中原民族、少数民族还是愚钝的人、聪慧的人，都要同等对待，都和对待最亲近的人的心情一样。也不可瞻前顾后，考虑自身的吉凶祸福，爱惜自己的性命；见到病人的痛苦，就如同自己身受一般，内心深感悲痛哀伤，不避忌艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，全身心地去救治。像这样可称为普济苍生的良医，反之就是残害众生的大恶人。 自古以来有名的好医生治病，常常用活物来救治危急的病人。虽说（世人）认为牲畜低贱、人类尊贵，但说到爱惜生命，人与牲畜都是一样的。损害别人有利自己，是万物生灵共同忧患的，何况是人类呢？靠杀害生灵来求取生存，只会离（真正的）“生”越发遥远。我如今所著的医方，之所以不用活物作为药材，的确是因为这个道理。 材料二： 当今社会上的读书人，竟然都不重视医药，不精心研究医方医术，只是争着追求荣华权势，推崇修饰事物的细枝末节，却忽视舍弃了根本的东西（养生之道），使自己的外表华贵而使自己的身体憔悴。皮都不存在了，毛将依附在哪里呢？突然被危险凶恶的疾病缠绕，病患与灾祸到来，方才震惊害怕，（于是）放下自己的志向、屈拆自身的气节，求助于巫师、鬼神、医术低劣的医生，最终束手无策地承受失败（病痛离世），悲哀啊！ 观察现在的医生，不考虑探求医学经典的宗旨，来拓展自己所掌握的医学知识，（只是）各自承袭家传的医技，始终固守旧法。察看疾病、询问病情时，总是在巧言敷衍，面对病人片刻，就开方用药。（诊脉时）只按寸脉而不涉及尺脉，只按手部脉而不涉及足部脉，人迎、趺阳、寸口，三部脉象不参照验证。（诊脉时）依循自己的呼吸计数病人的脉动，不满五十次就停止。病情短期内的生死走向尚且无法确诊、全身九处脉诊部位的脉象的变化丝毫没有头绪，鼻子、两眉之间及前额（等望诊部位），全然不加察看，这就是所谓的以管窥天（见识浅薄）罢了。想要（凭这样的做法）辨别（诊断）生死，实在是困难啊！ 材料三： 我观察李时珍这个人，面色润泽，身形清瘦，谈论时兴致勃勃，真是北斗以南第一人。打开他的行装，没有别的多余东西，只有《本草纲目》几十卷。他对我说：“我李时珍，是荆楚之地的粗鄙之人，小时候常常体弱生病，资质变得像粗钝的木椎一样，后来沉迷典籍，（就）好像吃甘蔗、糖果。于是广泛涉猎各类书籍，搜集百家著述。古代有《本草》一书，从炎帝到汉、梁、唐、宋，（再）往下到本朝，各家的注解已经很陈旧了。只是其中的错误、偏差、遗漏，多得数不清，于是（我）斗胆立下编撰的志向，冒昧行使编撰记述的权限。历时三十年，研读考订八百多家，文稿总共修改了三次。重复的内容删掉，缺漏的内容补充，错误的内容修正。旧版本（收录药物）1518种，现在增加药物374种，分为16部，写成52卷，虽然没有集合所有，也大致完备了，冒昧地命名为《本草纲目》，希望求得您的一篇序言，以凭此流传不朽。” 创新情境·诗文结合 二、（重庆市巴蜀中学2026届高三下学期5月模拟）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 材料一： 鼐尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也。是三者苟善用之，则皆足以相济；苟不善用之，则或至于相害。今夫博学强识而善言德行者固文之贵也寡闻而浅识者固文之陋也。然而世有言义理之过者，其辞芜杂俚近，如语录而不文；为考证之过者，至繁碎缴绕，而语不可了当。以为文之至美，而反以为病者，何哉？其故由于自喜之太过，而智昧于所当择也。夫天之生才虽美，不能无偏，故以能兼长者为贵，而兼之中又有害焉。岂非能尽其天之所与之量，而不以才自蔽者之难得与？ 青浦王兰泉先生，其才天与之，三者皆具之才也。先生为文，有唐宋大家之高韵逸气，而议论考核。甚辨而不烦，极博而不芜，精到而意不至于竭尽。此善用其天与以能兼之才，而不以自喜之过而害其美者矣。鼐少于京师识先生，时先生亦年才三十，而鼐心独贵其才。及先生仕至正卿，老归海上，自定其文曰述庵文钞四十卷，见寄于金陵。发而读之，自谓粗能知先生用意之深。恐天下学者读先生集，第叹服其美，而或不明其所以美。是不可自隐其愚陋之识，而不为天下明告之也。 （节选自姚鼐《述庵文钞序》） 材料二： 乾隆四十年七月丁巳，余邀左世琅一青、张若兆应宿同入北山，观乎双溪。一青之弟仲孚与邀而疾作，不果来，一青又先返。余与应宿宿张太傅文端公墓舍。大雨溪涨，留之累日。盖龙溪水西北来，将入两崖之口，又受椒园之水，故其会曰“双溪”。松堤内绕，碧岩外交，势若重环。处于环中以四望，烟雨之所合散，树石之所拥露，其状万变。夜共一镫①，凭几默听，众响皆入，人意萧然。当文端遭遇仁皇帝，登为辅相，一旦退老，御书“双溪”以赐，归悬之于此楣，优游自适于此者数年乃薨，天下谓之盛事。而余以不肖，不堪世用，亟去，蚤匿于岩窔，从故人于风雨之夕。远思文端之风，邈不可及，而又未知余今者之所自得，与昔文端之所娱乐于山水间者，其尚有同乎耶？其无有同乎耶？ （节选自姚鼐《游双溪记》） 【注】①镫，同“灯”，指油灯。 材料三： 重阳复宿双溪（其一） 姚鼐 人间何事与衰翁？惟有溪山兴未穷。 杖履来频鸡犬识，云霞卧与梦魂通。 朝来雾霁千岩绿，槛外霜初一树红。 我老诸贤年尚富，总毋零落感秋风。 6. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今A夫博学强识B而善言德行者C固文之D贵也E寡闻F而浅识者G固文之H陋也 7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 济，补益、帮助，与《促织》中“靡计不施，迄无济”的“济”意义不同。 B. 贵，认为贵重、看重，与《〈老子〉四章》中“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 C. 其，称代自己，与《烛之武退秦师》中“失其所与”的“其”意义用法不同。 D. “蚤匿于岩窔”与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”意义用法相同。 8. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 姚鼐认为能够充分运用上天给予的才华，却不因为才华而自我蒙蔽的人非常难得，王兰泉便是这样的人。 B. 王兰泉三十岁时在京师与姚鼐相识，他告老还乡后，编定《述庵文钞》四十卷文集，寄给了在金陵的姚鼐。 C. 根据材料二内容可知，《游双溪记》的写作时间应与《登泰山记》相近，两篇游记均写于姚鼐辞官之后。 D. 姚鼐游双溪时因故滞留，夜宿文端公墓舍，思及文端公的际遇，心生自愧，认为自己的山水之乐远不及他。 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）恐天下学者读先生集，第叹服其美，而或不明其所以美。 （2）一青之弟仲孚与邀而疾作，不果来，一青又先返。 10.材料一中，姚鼐评价王兰泉的文章“极博而不芜”，你认为这一评价是否也适用于《游双溪记》？请说明理由。 【答案】6. CEG 7. C 8. D 9. （1）（我）担心天下学习的人读先生的文集，只是叹服它的美好，却或许不明白它美好的原因。 （2）一青的弟弟仲孚应邀（同游）却疾病发作，最终没能前来，一青又提前回去了。 10. 《游双溪记》符合“内容广博却不杂乱”的特点。 ①内容广博：文章并非单纯描摹山水，而是融自然之景、人文之事、个人情感与人生志趣于一体。既写双溪松堤环抱、碧岩交错的清幽之景，又叙留宿文端公墓舍、追念先贤风范的人文经历，更在景与事的书写中，流露对山水的喜爱、对先贤的仰慕，暗含仕途失意的落寞； ②行文不乱：全文以“游双溪”的游踪为明线，以个人情志的生发为暗线，行文层层推进、过渡自然。由观双溪景色起笔，因山水之美引出先贤墓舍，由追念先贤自然生发出归隐之思，所有内容皆统摄“双溪游赏抒怀”的中心之下，行文繁而不乱。 【解析】 6.文言文断句需要在通读全文理解句意的基础上，分析句子成分、句式结构等进行判断。 句意：现今博学强识并且有良好的言行的人，其文章本来就高贵；孤陋寡闻并且学识浅薄的人，其文章本来就浅陋。 “博学强识而善言德行”作“者”的定语，共同构成“固文之贵也”的主语，长句作主语，其后C处应断开； “贵也”形容词作谓语，且“也”在句末表停顿，其后E处应断开； “寡闻而浅识者”和“博学强识而善言德行者”句式一致，“固文之陋也”和“固文之贵也”句式一致，故G处应断开。 故选CEG。 7.A.正确。补益、帮助/成功。句意：那么就都能相互补益。/什么办法都用上了，最终也没能成功。 B.正确。都是形容词作动词，认为贵重、看重。句意：我心里就很看重他的才能。/不看重难以获得的物品。 C.“意义用法不同”错误。二者都是代词，代指自己。句意：所以我不能隐藏自己愚陋的见识。/失掉自己的同盟者。 D.正确。都是通假字，同“早”。句意：早早寄身于岩崖之间。/明天不能不早早地亲自来向项王道歉。 故选C。 8.D.“心生自愧，认为自己的山水之乐远不及他”错误。姚鼐“远不及”的是文端公的“际遇（仕途）”，而非“山水之乐”，文中只是疑惑二者山水之乐是否有同，并非自认不及。 故选D。 9.（1）“恐”，担心；“第”，只，仅仅；“或”，或许；“所以”，……的原因。 （2）“与邀”，应邀；“作”，发作；“果”，最终。 10.本题需结合文本内容特点，分析“极博而不芜”（内容广博却不杂乱）的适用性，可以从内容广度和结构条理两方面拆解。 第一步明确观点：解释评价并表明态度：“赞同该评价适用于《游双溪记》”。 第二步分析“极博”：概括文本内容维度，指出其并非单一写景，而是融合了景物描写、人文典故、个人情志等多类内容，体现内容的丰富性。 第三步分析“不芜”：梳理行文线索，说明文本以游双溪踪迹为线、情感推进为轴，各部分内容围绕核心主旨展开，过渡自然，层次清晰，无杂乱之感。 【参考译文】 材料一： 我曾经谈论过学问的事情，有三个方面，就是义理、考证、文章。这三个方面，如果好好地运用，就都能相互补益；如果不好好运用，就可能会导致互相妨害。现今博学强识并且有良好的言行的人，其文章本来就高贵；孤陋寡闻并且学识浅薄的人，其文章本来就浅陋。但是世间有过于追求义理的人，他们的言辞杂乱没有条理，粗俗浅显，像语录体，没有文采；有过于追求考证的人，他们的文章就会到了琐碎繁绕的地步，言语没完没了。自以为文章美到了极点，却反而因此成了弊病，为什么呢？原因在于对喜欢的东西喜欢得太过分，而在他应当选择的东西（事物）上面智性却变得愚钝糊涂了。天生有才能的人，他的文章虽美但不能没有偏重，所以能兼有三者长处的是最为宝贵的，然而兼具了众长之中也还是会有不足。（这样看来）难道充分运用上天给的才华，而且不因为才华而自我蒙蔽的人不是很难得的吗？ 青浦王兰泉先生，他的才能是上天赐予的，是三者兼具的人才。先生写的文章，具有唐宋名家高雅的韵味，飘逸的气度，且文章议论考证，言辞漂亮却不烦琐，内容广博却不繁杂，精细周到却不会把意思说尽。这是因为他善用上天给他的、能兼长的才能，却不因为自己过分喜欢的缘故妨害文章之美。我年轻时在京城认识先生，当时先生才三十岁，我心里就很看重他的才能。到先生官至正卿，年老归来海上，自己修定文章名为《述庵文钞》，共四十卷，从金陵寄给我。打开来读，自认为能粗略地懂得先生深刻的用意。恐怕天下的读书人读先生的文集，只会叹服他优美的文辞，或许不明白个中的原因。所以我不能隐藏自己愚陋的见识，不能不清楚地（把这些见识）告诉天下人。 材料二： 乾隆四十年七月丁巳日，我邀请左世琅（字一青）、张若兆（字应宿）一同前往北山，游览双溪。左一青的弟弟左仲孚本也受邀，却因疾病发作，最终没有来，左一青也先回去了。我和张应宿住在张太傅文端公的墓舍里。大雨过后溪水上涨，我们被滞留了好几天。龙溪水从西北流来，将进入两崖的入口，又接纳了椒园的水流，所以汇合处叫“双溪”。松树围成的堤岸环绕在内，碧绿的岩石在外围交错，地势像重重圆环。站在环中向四面望去，烟雨聚散、树木岩石被云雾笼罩的景象，姿态千变万化。夜里共用一盏油灯，靠着几案静听，各种声响都传入耳中，我们便有一种孤寂冷清的萧然之感。当年文端公受仁恩皇帝赏识，官至辅相，告老辞官那天，皇帝亲笔写下“双溪”赐给他，文端公归乡后便将此匾悬挂于门楣之上，在此优游自得地生活了多年才去世，天下人都称这是盛事。而我却因为不才，不能为世所用，匆匆离开官场，早早寄身于岩崖之间，在这风雨之夜追随先人遗踪。追思文端公的风范，邈远而不可企及，而又不知道我今日的心得，与往昔文端公娱游于山水之间的心境，是尚且有所相同呢？还是完全没有相同之处呢? 材料三： 人世间还有什么事能牵动我这老翁的心？唯有这溪山的风光，让我兴致无穷。 我拄着拐杖常来此地，连鸡犬都认识我；卧看云霞，梦境也仿佛与仙境相通。 清晨雨雾散去，千岩尽染新绿；栏外寒霜初降，一树红叶格外鲜明。 我已老去，而诸位贤者正当盛年，切莫像衰草般在秋风中零落，空自感伤。 创新考法·史料辨析 三、（长郡中学2026届高三年级12月考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 留侯张良者，其先韩人也。韩破，良悉以家财求客刺秦王，为韩报仇。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。泰皇帝大怒，大索天下，求贼甚急。良乃更名姓，亡㔰下邳。 良尝闲从容步游下邳圯①上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑曰：“孺子可救矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日鸡鸣，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。 后十三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上家伏腊，祠黄石。 太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。 （节选自《史记·留侯世家》，有删改） 材料二： 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡、秦之方盛也，其锋不可犯，而其势未可乘。子房以盖世之才，不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。此圯上老人所为深惜者也。故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。故曰：“孺子可教也。” 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍是以百战百胜而轻用其锋高祖忍之养其全锋而待其弊，此子房教之也。太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欣！ （节选自苏轼《留侯论》，有删改） 【注】①圯（yí）：地名，下邳的一座桥。 11.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 项籍唯不能忍A是B以百战C百胜D而轻用E其锋F高祖忍之G养其H全锋而待其弊 12.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） （ ） A.为，因为，与《短歌行》“但为君故”的“为”读音与意义均相同。 B.祠，动词，祭祀，与《苏武传》“孺卿从祠河东后土”的“祠”意义相同。 C.“当韩之亡”与《烛之武退秦师》“臣之壮也”的“之”用法相同。 D.怒，激怒，与《石钟山记》“虽大风浪不能鸣也”的“鸣”用法不同。 13.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） （ ） A.材料一中，老人初遇张良时穿着平民服装，故意在张良面前将鞋子丢到桥下。 B.材料一中，老人称张良会在谷城山下见到一块黄石，这一预言后来得到了证实。 C.苏轼认为，圯上老人有可能是一位隐士，世人把他说成鬼物，未免猜想过分了。 D.苏轼认为，司马迁对张良的长相感到意外、疑惑，却没有称道其志向与气概。 14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎?（4分） （2）非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役。（4分） 15.材料二属于史论文。如果将材料一视为材料二第一段的唯一史料来源，那么材料二第一段中的哪些论断是没有事实根据，或者与史料矛盾的？请简要概括。（5分） 【答案】11.AFG 12.D 13.D 14.（1）高祖多次遭遇困境，而张良在那些局面下总是能立下功劳，这怎能说不是天意呢?（意思是，张良的成功确实有上天帮助。） （2）（老人与张良）并没有一向的交情，突然在民间相遇，就拿奴仆的贱活来使唤他。 15.①材料二认为老人的意图不在于授予张良书籍，这一论断与史料矛盾。材料一记载老人说“读此则为王者师矣”,可见老人对授予书籍十分重视。 ②材料二认为老人为张良从前的冒险举动而惋惜，这一论断没有事实根据。材料一没有证据表明老人知道张良的身份或事迹。 ③材料二认为老人有意“深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋”,这一论断没有根据。 ④材料二认为张良面对老人的无礼举动能够心平气和，“油然而不怪”,这一论断与史料矛盾。材料一记载：“良鄂然，欲殴之”“强忍”。 【解析】 11.原句标点：项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊。 12.“怒（张良）”和“鸣（钟磬）”用法相同，都是使动用法。 13.司马迁疑惑的是张良的相貌与志气不符。“称”读“chèn”,是“相符”的意思。选项将“称”误解为“称道”。 14.本题考查理解并翻译文中句子的能力。（1）关键词：“离”,通“罹”,遭遇，1分。“数”,多次，1分。“焉”,兼词，于之，在那些局面下，1分。句意1分。（2）关键词：“生平之素”,实词，一向的交情/平素从来没有交情/没有老交情，1分。“卒”,通假字，同“猝”,突然，1分。“命以仆妾之役”,状语后置句，“以仆妾之役命之”,1分。“命（之）”,省略句，使唤他，1分。 15.最核心的出入在于第③点，即苏轼的中心论点。苏轼为了支撑自己的观点，编造了“其意不在书”等“伪史料”。至于“老人是隐士（而非鬼怪）”这一点，虽然史料无载，但这并非苏轼的“论断”,而是推测，所以不能说这个“论断”没有事实根据。任意答出一点2分，两点3分，三点5分。如有其他答案言之成理亦可。 【参考译文】 材料一： 留侯张良，他的祖先本是韩国人。韩国灭亡后，张良拿出全部家产寻访勇士，谋划刺杀秦王，为韩国报仇。秦始皇到东方巡游时，张良与勇士在博浪沙一带袭击他，却误中了随行的副车。秦始皇震怒，在全国大举搜捕，一心要尽快捉拿刺客。张良于是改换姓名，逃到下邳一带隐居避祸。 张良曾在闲暇时悠闲地在下邳城的圯桥上散步，这时有一位老人，身着粗布衣衫，走到张良面前，故意把自己的鞋子丢到桥下，看着张良说：“小子，下去把鞋捡上来!”张良有些吃惊，想动手打他。因为对方年老，便勉强忍了下来，下去把鞋捡了上来。老人又说：“给我把鞋穿上!”张良已经替他捡回了鞋，就跪下身子帮他穿上。老人伸脚穿上鞋，笑着说：“你这孩子值得教导。五天以后天亮时，到这里来见我。”张良觉得这件事颇为怪异，跪着答道：“好。”五天后，鸡刚叫，张良就赶去了。老人却已经先到了，他恼怒地说：“和老年人相约，却比人家晚到，这是为什么?”老人说完便离去，还嘱咐：“五天后再早点来会面。”又过了五天，张良干脆在半夜之前就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“就该这样。”老人拿出一部书，说：“读懂这部书，就能成为帝王的辅佐之臣。十三年后，你到济北来见我，谷城山下的黄石就是我。”说完便离开了，从此张良再也没有见过这位老人。天亮后，张良查看老人留下的书，发现竟是《太公兵法》。 十三年后，张良随高帝途经济北，果真在谷城山下看到了一块黄石，便将黄石取回，当作珍宝供奉祭祀。留侯去世后，家人将黄石与他一同安葬。此后每逢扫墓以及冬夏节日祭祀张良时，也会同时祭祀这块黄石。  太史公说：学者大多认为世上没有鬼神，然而说还是有精怪的。至于留侯遇到老人赠书这件事，也实在可怪。高祖多次遭遇困境，而张良在那些局面下总能立下功劳，这怎能说不是天意呢?高祖曾说：“在营帐中出谋划策，就能决定千里之外的胜负，这一点我比不上子房。”我原本以为留侯会是身材高大、相貌威武的模样，等到见到他的画像，才发现他的相貌竟如同美貌女子一般。孔子曾说：“以相貌评判人，在对待子羽时就有了偏差。”对于留侯，也可以这么说。 材料二： 张良从圯桥上的老人那里获得兵书的事，确实很古怪。然而又怎么知道这位老人不是秦统治时代隐居的君子，出来考验他呢?但世人不仔细考察，把那老人当作鬼怪，也（猜得）太过分了。而且桥上老人的用意也不在于授予兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。韩国灭亡、秦国正强盛的时候，它的锋芒是不可触犯，而它的形势也没可乘之机。张良身负盖世之才，压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快。当时张良和死之间的距离，连一根头发也容纳不下，也太危险了。这肯定是桥上老人为他深深感到惋惜的。因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。此话怎讲?（老人与张良）并没有一向的交情，突然在民间相遇，就拿奴仆的贱活来使唤他，而张良却能安之若素，这样的表现，当然就是将来秦始皇所不能惊吓、项羽所不能激怒的了。所以老人说：“这孩子是值得教导的。” 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍、一个不能忍罢了。项羽不能忍，因此百战百胜而滥用他的锋芒；汉高祖能忍，保存自己完整的实力来等待对方衰弱。这就是张良教他的啊。司马迁本来猜想张良的形貌一定魁梧奇伟，谁料到他的长相竞然像美貌女子，与他的志向和气概不相称。啊!（内刚外柔，）这就是张良成为张良的原因吧! 创新考法·课内迁移 四、（“皖豫优+”联盟校高三阶段调研（二））阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 道光癸卯闰秋，秋芙来归。秋芙好棋，而不甚精，每夕必强余手谈，或至达旦。余戏举朱彝尊词云：“簸钱斗草①已都输，问持底今宵偿我？”秋芙故饰词云：“君以我不能胜耶？请以所佩玉虎为赌。”下数十子，棋局渐输，秋芙纵膝上狗儿搅乱棋势。余笑云：“子以玉奴②自况欤？”秋芙嘿然。而银烛荧荧，已照见桃花上颊矣。 余为秋芙制梅花画衣，香雪满身，望之如绿萼仙人，翩然尘世。每当春暮，翠袖凭栏，鬓边蝴蝶，犹栩栩然不知东风之既去也。秋芙性爱洁，地有纤尘，必亲事箕帚，良亦积习使然。 秋芙所种芭蕉，已叶大成阴，荫蔽帘幕。秋来雨风滴沥，枕上闻之，心与俱碎。一日，余戏题断句叶上云：“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。”明日见叶上续书数行云：“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”字画柔媚，此秋芙戏笔也。 夜来闻风雨声，枕簟渐有凉意。秋芙方卸晚妆，余坐案傍。制《百花图记》未半，闻黄叶数声，吹堕窗下。秋芙顾镜吟曰：“昨日胜今日，今年老去年。”余怃然云生年不满百安能为他人拭涕辄为掷笔。夜深，秋芙思饮，瓦铞温暾，已无余火，欲呼小鬟，皆蒙头户间，为趾离③召去久矣。余分案上灯置茶灶间，温莲子汤一瓯饮之。秋芙病肺十年，深秋咳嗽，必高枕始得熟睡。 秋芙每谓余云：“人生百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所仅存者，十之一二耳，况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎！庾兰成云：一月欢娱，得四五日。想亦自解语耳。”斯言信然。 （节选自清代蒋坦《秋灯琐忆》，有删改） 材料二： 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 （节选自归有光《项脊轩志》，有删改） 【注】①簸钱斗草：古代的两种游戏。②玉奴：杨贵妃。相传唐玄宗曾与亲王下棋，将输时，杨贵妃放小狗于座侧，将棋局弄乱。③趾离：指梦神。 16. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 余怃然[A]云[B]生年不满[C]百[D]安能为[E]他人[F]拭涕[G]辄为掷笔 17. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 况，比。与《赤壁赋》中的“况吾与子渔樵于江渚之上”中的“况”，意思不同。 B. 之，结构助词，不译。与《师说》中的“师道之不传也久矣”中的“之”，用法相同。 C. 信，真实，不虚假。与《兰亭集序》中的“信可乐也”中的“信”，用法和含义都不同。 D. 稍，稍微，略微。与《苏武传》中“兄弟并为郎，稍迁至移中厩监”中“稍”，意思相同。 18. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 秋芙与丈夫下棋，在棋局渐输时，放出膝上的狗儿搅乱棋局，丈夫以杨贵妃故事揶揄她，说得她面红耳赤，十分尴尬。 B. 秋芙续写“是君心绪太无聊”一事，既回应了丈夫的调侃，又巧妙点破他的心事，体现夫妻二人无需明言的默契。 C. 材料一记述了蒋坦与爱妻秋芙日常生活琐事，为读者呈现了古代文人于日常生活的至性与雅趣。 D. 材料二中，归有光在妻子去世后，重新修葺南阁子，却不常居住，那棵“亭亭如盖”的枇杷树，成为他对亡妻的情感寄托。 19. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秋芙性爱洁，地有纤尘，必亲事箕帚，良亦积习使然。 （2）所仅存者，十之一二耳，况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎！ 20. 两则材料都回忆了夫妻琴瑟相和的生活，读来感人至深。请简要分析二者在情感表达上的异同。 【答案】 16. BDG 17. D 18. A 19. （1）秋芙天性喜爱洁净，地上有一丝灰尘，她总要亲自拿起箕畚扫帚（打扫卫生），确实是由于习惯使她这样。 （2）仅剩余的时间，大概只有十分之一二吧，况且我们这些像蒲柳一样（孱弱）体质的人，还未必能享有一百年的寿命啊。 20. 相同点：两则材料都取材于夫妻间的日常琐事（或运用细节描写），展现他们的深情厚意。 不同点：（1）《项脊轩志》情感表达较为含蓄内敛，作者借对“南阁子”在妻子离世前后的交代，寄托了他对往事的回忆；（或借亲手种下的枇杷树“亭亭如盖”的描写，借景抒情，看似平淡却饱含深情地寄予他对亡妻的怀念。） （2）《秋灯琐忆》情感表达相对细腻浓烈，文中通过对蒋坦夫妇日常生活场景的具体描绘，在下棋对弈、题话芭蕉、秋夜相伴等生活细节里，全面展现了夫妻二人的默契与深情。 【解析】 16.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我怅然地说：“人生不满百年，何必为他人感伤流泪呢？”于是搁笔。 “云”引出后面说话的内容，故其后B处断开； “生年不满百”是主谓结构，句意完整，故“百”后D处断开； “安能……”，固定句式，“为他人”作状语修饰“拭涕”，句意完整；“辄”是副词“于是”，应在句首，故G处断开。 故选BDG。 17.本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。比/何况，况且。句意：你以杨贵妃自比吗。/何况我和你在江上捕鱼，在江中的小洲上打柴。 B.正确。句意：还栩栩如生地不知道春天已经过去了。/（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了。 C.正确。形容词，真实，不虚假/副词，确实，实在。句意：这些话是正确的。/实在快乐啊。 D.错误。稍微，略微/渐渐。句意：规划跟过去稍微有所不同。/兄弟三人都做了皇帝的侍从。并逐渐被提升为掌管皇帝鞍马鹰犬射猎工具的。 故选D。 18.本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“说得她面红耳赤，十分尴尬”错误，此处“秋芙嘿然。而银烛荧荧，已照见桃花上颊矣”是说秋芙被笑不语，尽显其娇羞可爱。 故选A。 19.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“事箕帚”，理解为“拿起箕畚扫帚”或“打扫卫生”；“良”，确实，实在；“然”，这样。 （2）“所……者”，固定结构，理解为“……的时间”；“蒲柳”，“像蒲柳一样”；“百年”，享有百年的寿命。 20.本题考查学生赏析文章艺术手法及情感的能力。 相同点：两则材料都通过日常琐事表达夫妻间深厚的情感，如“下数十子，棋局渐输，秋芙纵膝上狗儿搅乱棋势。余笑云：‘子以玉奴自况欤?’秋芙嘿然”，以细节描写呈现秋芙与丈夫下棋、种芭蕉的互动；“或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也?’”以细节描写呈现归有光妻子学书、归宁，均体现了琴瑟和鸣的温馨和深情厚意。 不同点： （1）《项脊轩志》，以含蓄的哀悼为主，“吾妻来归，时至轩中”，“吾妻死，室坏不修” ，作者以对“南阁子”在妻子离世前后的交代，寄托了他对往事的回忆；“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，借对亲手种下的枇杷树“亭亭如盖”的描写，表达物是人非的哀思。借事、借景抒情，看似平淡却饱含深情地寄予他对亡妻的怀念，情感表达较为含蓄内敛。 （2）《秋灯琐忆》以欢趣与感伤交织为主，情感表达相对细腻浓烈。“下数十子，棋局渐输，秋芙纵膝上狗儿搅乱棋势。余笑云：‘子以玉奴自况欤?’秋芙嘿然”“一日，余戏题断句叶上云……明日见叶上续书数行云……字画柔媚，此秋芙戏笔也”“夜来闻风雨声，枕簟渐有凉意。秋芙方卸晚妆，余坐案傍”，以秋芙赌棋、题芭蕉的俏皮、秋夜相伴等生活细节，描绘出蒋坦夫妇日常生活场景，全面展现了夫妻二人的默契与深情。 【参考译文】 材料一： 道光癸卯年间的闰九月，秋芙嫁给我。秋芙喜欢下棋，但棋艺不是很精深，每天夜里一定要强挽我与她一起下棋，有时候一直下到天亮。我开玩笑地引用朱彝尊的词说：“（玩）簸钱、斗草这种游戏你都输给了我，我问你每天晚上拿什么来偿还欠我的债？”秋芙故意掩饰说：“你认为我不能够战胜你吗？请拿你所佩戴的玉虎作为赌注。”下棋下了几十子，看棋局秋芙渐渐要输了，她就放开（卧在）腿上的小狗儿搅乱棋局。我笑着说：“你以杨贵妃自比吗？”秋芙嘿嘿发笑。这时蜡烛明亮，已经照见她脸上呈现桃花的颜色了。 我为秋芙做了一件画满梅花的衣裳，她穿上它满身都是盛开的梅花，望上去好像是绿萼仙子一样翩然在尘世之间。每当暮春的时候，她翠袖凭栏，鬓边的蝴蝶头饰，还栩栩如生地不知道春天已经过去了。秋芙天性喜爱洁净，地上有一丝灰尘，她总要亲自去打扫，确实是由于习惯使她这样。 秋芙种的芭蕉已枝叶繁茂，遮蔽了帘幕。秋夜风雨淅沥，枕上听来令人心碎。一日我戏题诗句在蕉叶：“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。”次日见叶上续写几行字：“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”字迹柔媚，正是秋芙的戏笔。 夜来听到风雨声，枕席之间渐有凉意。秋芙刚刚卸了晚妆，我坐在书案旁，编写《百花图记》还不到一半，听到窗外风起，将黄叶吹落在窗下。秋芙对着镜子吟道：“昨日胜今日，今年老去年。”我怅然地说：“人生不满百年，何必为他人感伤流泪呢?”于是搁笔。夜深了，秋芙想喝水，瓦铞里的水是微温的，灶里已经没有炉火，想叫小丫鬟，她们都在屋里蒙头大睡，被梦神召去很久了。我把案头的灯分一盏放在灶里，为秋芙温了一碗莲子汤让她喝。秋芙肺病已经有十年，深秋天老是咳嗽，必须要高枕才能熟睡。 秋芙经常对我说：“人生百年，睡眠占了一半，愁病占了一半，幼年老年的时日又占了一半，仅剩余的时间，大概只有十分之一二吧，况且我们这些像蒲柳一样（孱弱）体质的人，还未必能享有一百年的寿命啊。庾兰成说，一月之中欢乐的时光，只有四五六天，想来也是自我宽解的话吧。”这些话是正确的。 材料二： 我写了这篇《项脊轩志》之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话：“听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，规划跟过去稍微有所不同。然而此后我多在外地，不常住在这里。 庭院中有一棵枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，如今已经高高挺立，枝叶繁茂像伞一样了。 拔高·模拟预测 一、【新题型】（浙江高三强基联盟）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 叶嘉，闽人也。其先处上谷。曾祖茂先，养高不仕，好游名山，至武夷，悦之，遂家焉。 至嘉，少植节操。人或劝之业武，曰：“吾当为天下英武之精，一枪一旗，岂吾事哉！”因而游见陆先生，先生奇之，为著其行录传于时。方汉帝嗜阅经史时，建安人为谒者侍上，上读其行录而善之，曰：“吾独不得与此人同时哉！”曰：“臣邑人叶嘉，风味恬淡，清白可爱，颇负其名，有济世之才，虽羽知犹未详也。”上惊，敕建安太守召嘉，给传遣诣京师。 天子见之，曰：“吾久饫卿名，但未知其实尔，我其试哉！”因顾谓侍臣曰：“视嘉容貌如铁资质刚劲难以遽用必槌提顿挫之乃可。”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎镬在后，将以烹子，子视之如何？”嘉勃然吐气，曰：“臣山薮猥士，幸惟陛下采择至此，可以利生，虽粉身碎骨，臣不辞也。” 少选间，上鼓舌欣然，曰：“始吾见嘉未甚好也，久味其言，殊令人爱，朕之精魄，不觉洒然而醒。《书》曰：‘启乃心，沃朕心。’嘉之谓也。”于是封嘉为钜合侯，位尚书。曰：“尚书，朕喉舌之任也。” 后因侍宴苑中，上饮逾度，嘉辄苦谏。上不悦曰：“卿司朕喉舌，而以苦辞逆我，余岂堪哉。”遂唾之，命左右仆于地。嘉正色曰：“陛下必欲甘辞利口，然后爱耶？臣虽言苦，久则有效，陛下亦尝试之，岂不知乎？”上顾左右曰：“始吾言嘉刚劲难用，今果见矣。”因含容之，然亦以是疏嘉。 赞曰：今叶氏散居天下，皆不喜城邑，惟乐山居。氏于闽中者，盖嘉之苗裔也。天下叶氏虽夥，然风味德馨为世所贵，皆不及闽。嘉以布衣遇天子，爵彻侯，位八座，可谓荣矣。然其正色苦谏，竭力许国，不为身计，盖有以取之。 （节选自苏轼《叶嘉传》） 材料二： 茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺乃至数十尺。其巴山峡川，有两人合抱者，伐而掇之。其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。 茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。 采不时，造不精，杂以卉莽，饮之成疾。茶为累也，亦犹人参。上者生上党，中者生百济、新罗，下者生高丽。有生泽州、易州、幽州、檀州者，为药无效，况非此者！设服荠苨，使六疾不瘳。如人参为累，则茶累尽矣。 （节选自陆羽《茶经》） 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 视嘉容A貌如铁B资质C刚劲D难E以遽用F必槌提G顿挫之H乃可 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 焉，兼词“于之”，与《石钟山记》“微波入焉”中“焉”的用法相同。 B. 逆，忤逆，与《孔雀东南飞》“逆以煎我怀”中“逆”的意思不同。 C. 许，报效，与《书愤》“塞上长城空自许”中的“许”的意思相同。 D. 聊，略微，与《促织》“相对默然，不复聊赖”中“聊”的意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 叶嘉在游历途中拜见陆羽先生，叶嘉认为陆羽先生很奇特，就写了记录陆羽言行的文章。 B. 尽管皇帝一开始看到叶嘉时对他并没有什么好感，但经过对他一番考察后对他大加赞许。 C. 叶嘉苦苦劝谏皇帝不要过度饮酒，惹得皇帝不快，于是唾弃他，并命人把他打倒在地上。 D. 茶不仅仅是一种饮品，而且还有一定治疗功能，若遇暑热身体不适，喝几口能涤荡身心。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾久饫卿名，但未知其实尔，我其试哉！ （2）采不时，造不精，杂以卉莽，饮之成疾。 5. 【新题型】材料一虽然通篇没有“茶”字，但跟材料二同属于释茶功能的文字，二者只是方式不同。结合材料简要分析有哪些不同的方式。 【答案】1. BDF 2. C 3. A 4. （1）我很久以前就听过你的大名，只是不了解你的真实情况，我一定要试试看！ （2）若采茶不合时令、制茶工艺粗劣，或混入杂草，饮用后会引发疾病。 5. 阐释茶功能： ①材料一为叶嘉写传记，用了比拟手法，实则赋予茶叶人格化的精神特质，形象地描述了茶的品质、功效、外形等。 ②材料二用说明的方式，直接介绍了茶树的外形、茶叶的功能、品质等。 【解析】 1.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：皇上看着叶嘉的容貌如铁一般，资质刚强劲直，难以立刻任用，一定要捶打磨砺、反复调教他才可以。 “视嘉容貌如铁”是动宾补结构，交代叶嘉的外貌特征，语义完整，故在B处断开。 “资质刚劲”是独立的主谓结构，专述叶嘉的内在资质，与前文外貌、后文能力形成分层，故在D处断开。 “难以遽用”表任用的难度，“必槌提顿挫之乃可”是对应的解决办法，故在F处断开。 故选BDF。 2.本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：于是就在这里安家。/细小的水波涌入到那里。 B.正确。忤逆。句意：却用难听的话忤逆我。 预料，想到将来。句意：想到将来，我内心像受着煎熬一般。 C.“意思相同”错误。报效。句意：竭尽全力报效国家。 期许。句意：白白地以塞上长城自我期许。 D.正确。略微。句意：略微喝四五口。 指望，依赖。句意：面对面沉默，不再有所指望。 故选C。 3.本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“叶嘉认为陆羽先生很奇特，就写了记录陆羽言行的文章”主客颠倒，是陆羽觉得叶嘉奇特，陆羽为叶嘉写行录，而非叶嘉觉得陆羽奇特、为陆羽作录。 故选A。 4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“饫”，饱闻；“其实”，你的真实情况；“其”，一定。 （2）“不时”，不合时令；“造”，制作，制茶；“杂以卉莽”，状语后置，正常语序为“以卉莽杂”。 5.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一：采用寓言传记、比拟的手法。以“叶嘉”为人立传，通篇无“茶”字，将茶叶的外形、品质、功效、品性，化作人的身世、节操、才干与忠言直谏，以人喻茶，赋予茶人格化精神，是隐喻式的文学叙事。 ②材料二：采用平实说明的手法。以说明为主要表达方式，直接客观介绍茶树的形态、生长、性味、功用、采摘制作规范，直白阐释茶的实用价值，是科普性的说明文体。 【参考译文】 材料一： 叶嘉，是福建人。他的祖先居住在上谷。曾祖父叶茂先，修养高洁不肯做官，喜欢游历名山，到了武夷山，喜爱这里，于是就在此安家。 到了叶嘉，年少时就树立了高洁的节操。有人劝他习武，他说：“我应当成为天下英武的精华，一枪一旗的武事，哪里是我该做的！”于是游历拜见陆羽先生，先生认为他很奇特，为他撰写言行录，流传在当时。正值汉帝酷爱阅读经史的时候，建安人担任谒者侍奉皇上，皇上读了叶嘉的言行录，认为他很好，说：“我偏偏不能和这个人处于同一个时代啊！”谒者说：“我的同乡叶嘉，风骨气质恬淡，清正高洁惹人喜爱，很有名望，有匡救世人的才能，即使是陆羽也没有完全了解他。”皇上感到吃惊，下令建安太守征召叶嘉，提供驿车送他到京城。 天子见到他，说：“我久闻你的大名，只是不了解你的真实情况罢了，我一定要试探一下！”于是回头对侍臣说：“看叶嘉的容貌像铁一样坚硬，资质刚强劲直，难以立刻任用，一定要捶打顿挫磨砺他才可以。”于是用话恐吓叶嘉说：“砧板斧子在前面，鼎锅沸水在后面，将要用这些烹煮你，你觉得怎么样？”叶嘉气势勃发，扬眉吐气地说：“我是山野鄙陋之人，有幸被陛下选拔到这里，只要能有利于苍生，即使粉身碎骨，我也不推辞。” 过了一会儿，皇上咂嘴品尝，十分欣喜，说：“起初我见到叶嘉并不怎么喜欢，长久品味他的言语，特别让人喜爱，我的精神魂魄，不自觉地清爽苏醒。《尚书》说：‘敞开你的心，滋润我的心。’说的就是叶嘉啊。”于是封叶嘉为钜合侯，担任尚书一职。皇上说：“尚书，是我的喉舌之职。” 后来叶嘉在御苑中侍奉宴饮，皇上饮酒过量，叶嘉就苦苦劝谏。皇上不高兴，说：“你掌管我的喉舌，却用生硬的话忤逆我，我怎么能忍受！”于是唾弃他，命令身边的人把他推倒在地上。叶嘉神色严肃地说：“陛下一定要甜言蜜语、伶牙俐齿的人，然后才喜爱吗？我虽然言语生硬，长久就会有功效，陛下不妨试一试，难道不知道吗？”皇上回头对身边的人说：“起初我说叶嘉刚劲难以任用，现在果然应验了。”于是宽容了他，然而也因此疏远了叶嘉。 赞语说：现在叶氏族人散居天下，都不喜欢城邑，只喜爱山居。在福建姓叶的，大概是叶嘉的后代。天下叶氏族人虽然很多，然而风骨气质、美德馨香被世人看重的，都比不上福建叶氏。叶嘉以平民身份遇到天子，爵位封为列侯，位列八座高官，可以说是荣耀了。然而他神色严肃地苦苦劝谏，竭尽全力报效国家，不替自身考虑，大概是有值得获取这种荣耀的品行。 材料二： 茶，是南方的美好树木。树高一尺、二尺，甚至几十尺。在巴山峡川一带，有两人合抱的茶树，要砍伐枝条才能采摘茶叶。茶树的形态像瓜芦，叶子像栀子，花像白蔷薇，果实像棕榈，花蒂像丁香，根像胡桃。 茶的性能，性味极寒，作为饮品，最适合品行端正、有俭朴美德的人饮用。如果感到燥热口渴、胸闷郁结、头疼、眼睛干涩、四肢烦倦、关节不舒畅，略微喝四五口，功效可以和醍醐、甘露相匹敌。 采茶不合时节，制茶不精细，又混杂进杂草，饮用它就会生病。茶带来的害处，也如同人参一样。上等的人参生在上党，中等的生在百济、新罗，下等的生在高丽。有生在泽州、易州、幽州、檀州的人参，作为药材没有功效，何况那些不如这些的呢！假如服用荠苨（假人参），就会使各种疾病不能痊愈。如同人参带来的害处一样，茶的害处也全在这里了。 二、【新考法·课内迁移】（全国名校联盟2026届高三上学期期中考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 桀、纣失其道而汤、武作，周失其道而《春秋》作。秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉发难。作《陈涉世家》第十八。 （司马迁《太史公自序》） 材料二 以陈涉与汤武、《春秋》并言，此理最精深，以其同功也。汤武有德，力能达于一时之天下，故功在一时。孔子有德，力不能达于一时之天下，而能传于万世之天下，故功在万世。陈涉无德，力亦不能为天下之功，而能为天下之有力者发端，故功即在发端也。世家者，见凡可以为治世安民所必需者，皆可以世其家。如泰伯之让，太公之谋，金縢之忠君，甘棠之治民皆是。故陈涉之发难，亦可为世家，见天子之位，世及不择贤，则陈涉之事，亦救民之一端，而戢暴君之焰，使之有所惕也。 （刘光蕡《史记·太史公自序注》） 材料三 扬子《法言》：“或问陈胜、吴广，曰：‘乱。’曰：‘不若是则秦不亡。’曰：‘亡秦乎？恐秦未亡而先亡矣。’”李轨以为：“轻用其身而要乎非命之运不足为福先适足以为祸始。”予谓不然。陈胜出于戍卒，一旦奋发不顾，海内豪杰之士，乃始云合响应，并起而诛之。数月之间，一战失利，不幸陨命于御者之手，身虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦。项氏之起江东，亦矫称陈王之令而度江。秦之社稷为墟，谁之力也？且其称王之初，万事草创，能从陈馀之言，迎孔子之孙鲋为博士，至尊为太师，所与谋议，皆非庸人崛起者可及，此其志岂小小者哉！汉高帝为之置守冢于砀，血食二百年乃绝。子云指以为乱，何邪？若乃杀吴广，诛故人，寡恩忘旧，无帝王之度，此其所以败也。 （洪迈《容斋随笔·续笔》卷十四，有删节） 材料四 案世家之为义也，岂不以开国承家，世代相续？至如陈胜起自群盗，称王六月而死，子孙不嗣，社稷靡闻，无世可传，无家可宅，而以世家为称，岂当然乎？夫史之篇目，皆迁所创，岂以自我作故，而名实无准？ （刘知几《史通》卷二） 6. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 轻用其身[A]而要乎[B]非命[C]之运[D]不足[E]为福[F]先[G]适足[H]以为祸始 7. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 言，记载，谈论。与《琵琶行》“凡六百一十六言”“言”意义和用法都不同。 B. 是，代词，这样。与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”的“是”意义相同。 C. 也，句末语气词，表示疑问或反诘，此处可以改为“谁之力邪？”“谁之力欤？” D. 靡，无，没有。与《诗经·氓》“靡室劳矣”“靡有朝矣”“靡”意义相同。 8. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马迁将秦国与桀、纣、周的失道相提并论，暗含他对陈胜起义原因和地位的思考。 B. 刘光冀认为泰伯、太公、周公、召公被列入世家，其本质与陈涉被列入世家是一样的。 C. 有人说陈胜、吴广是作乱，扬子认为不作乱就不能亡秦，他对陈胜之乱持肯定态度。 D. 汉高帝为陈胜置守冢于砀，并且血食二百年，这说明汉高帝对陈胜的功绩高度认可。 9. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。 （2）所与谋议，皆非庸人崛起者可及，此其志岂小小者哉！ 10. 【课内迁移】关于司马迁把陈涉列入“世家”，材料二、材料四的看法和理由分别是什么？根据材料三推测洪迈会持何种看法？ 【答案】6. ADG 7. B 8. C 9. （1）诸侯起兵反叛（或“发动起义”），像狂风骤起、云气蒸腾般迅速，终于灭掉秦国。 （2）与他谋划议事的人，都不是那些突然崛起的平庸之辈所能比得上的，他的志向难道会小吗！ 10. （1）材料二认为陈胜有首倡反秦、救民戢暴之功，有资格列入《世家》； （2）材料四认为陈胜不具备开国承家、世代相续的条件，列入世家名不副实； （3）洪迈主张陈涉可以列入《世家》。 【解析】 6.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他们轻易地拿自己的性命去冒险，而投身于非正常的命运，不足以成为福祉的开创者，恰恰足以成为灾祸的开端。 “不足为福先”与“适足以为祸始”结构相似，可单独成句，前后DG处断开； “轻用其身”“要乎非命之运”都是动宾结构，中间用“而”连接两个分句，表示转折，故A处断开。 故选ADG。 7.本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。动词，记载，谈论/名词，字。句意：将陈胜与商汤、周武王和孔子《春秋》相提并论。/一共六百一十六个字。 B.错误。代词，这样/动词，认为正确。句意：如泰伯的禅让美德、姜太公的谋略智慧、周公的忠君赤诚、召公在甘棠树下治理百姓的政绩，皆属此列。/认为正确就看不出有什么后悔的地方啊。 C.正确。句意：是谁的力量造成的呢？ D.正确。句意：宗庙社稷也无从谈起。/家里的辛苦事没有一样不做的。/没有一天不是这样。 故选B。 8.本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“有人说陈胜、吴广是作乱……他对陈胜之乱持肯定态度”错误，原文为“或问陈胜、吴广，曰：‘乱。’”这里“曰”字前面省略了主语“扬子”，根据语境，这是有人问扬雄对陈胜、吴广的看法，扬雄认为他们是作乱。另外后文“子云指以为乱，何邪？”也说明他认为陈胜吴广是作乱。 故选C。 9.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“作难”，起兵反叛；“风”“云”，名词作状语，像狂风骤起、云气蒸腾般；“卒”，终于。 （2）“所与谋议”，与他谋划议事的人；“庸人崛起者”，定语后置句式，应为“崛起庸人”；“及”，比得上；“岂”，难道。 10.本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 （1）材料二认同司马迁的做法，认为陈胜有首倡反秦、救民戢暴之功，认为凡是能够做到治世安民的，都有资格入《世家》； （2）材料四不认同司马迁的做法，认为将陈胜称为“世家”名不副实，认为只有开国承家，世代相续的才能叫“世家”，而陈胜不具备这个条件； （3）材料三中洪迈认为不能因为陈胜失败身死就小看他，陈胜有灭秦之功，且志向远大。可以推测他的看法与材料一、二接近，同意司马迁将其列入《世家》。 【参考译文】 材料一： 夏桀、商纣丧失王道而汤、武兴起，周失其王道而《春秋》一书问世。秦失其为政之道，陈涉发起反秦义举，诸侯起兵反叛（或“发动起义”），像狂风骤起、云气蒸腾般迅速，终于灭掉秦国。天下亡秦的发端，是始于陈涉发难。作《陈涉世家》第十八。 材料二： 将陈胜与商汤、周武王和孔子《春秋》相提并论，其中道理最为精深，因为他们有着相似的功绩。商汤、周武王具备圣德，其影响力能覆盖当时天下，所以功业显赫于当代；孔子有圣德，其思想虽未能推行于当世，却能流传于万代，所以功在千秋。陈胜既无圣德，自身能力也不足以成就安定天下的伟业，但他为天下有能力的人开创了先河，其功绩就在于这开创之举。所谓“世家”，是指凡是能够做治理天下、安定百姓所必需的事情的人，都可以使其家族事迹世代流传。如泰伯的禅让美德、姜太公的谋略智慧、周公的忠君赤诚、召公在甘棠树下治理百姓的政绩，皆属此列。因此陈胜首倡反秦，同样可列入世家，这表明如果天子之位世袭却不选贤任能，那么陈胜起义便成为拯救百姓的途径之一，并且能够遏制暴君气焰，使其有所戒惧。 材料三： 扬雄在《法言》中说：“有人问起陈胜、吴广如何，我回答说：‘他们是作乱的人。’人又问：‘如果不这样，秦朝就不会灭亡。’我回答说：‘要说能灭亡秦朝吗？只怕秦朝还没灭亡，他们自己就先灭亡了。’”李轨认为：“他们轻易地拿自己的性命去冒险，而投身于非正常的命运，不足以成为福祉的开创者，恰恰足以成为灾祸的开端。”我认为并非如此。陈胜出身于戍边的士卒，一旦奋起发动大事，不顾一切，海内的豪杰之士，才开始像云一样聚集，像回声一样响应，一同起来诛灭秦朝。几个月之内，因为一次战斗失利，陈胜不幸死在车夫手里，虽然他自己死了，但他所派遣任命的侯王将相最终灭亡了秦朝。项羽在江东起兵，也是假称奉陈王的命令而渡过长江的。秦朝的江山变成废墟，是谁的力量造成的呢？况且陈胜称王之初，万事都刚刚起步，他能听从陈馀的建议，迎接孔子的孙子孔鲋担任博士，并尊孔鲋为太师，与他谋划议事的人，都不是那些突然崛起的平庸之辈所能比得上的，他的志向难道会小吗！汉高祖刘邦为他在砀县设置守墓人，他的祭祀延续了二百年才断绝。扬雄却指责他们是作乱的人，这是为什么呢？至于说陈胜杀死吴广，诛杀故旧，薄情寡义、忘恩负义，没有帝王的器度，这才是他失败的原因。 材料四： 考察“世家”这一体例的本义，难道不是以那些开创国家、承袭家业，能够世代相继的人为对象吗？像陈胜出身草莽，称王仅六个月就败亡，子孙未能继承基业，宗庙社稷也无从谈起，既无世代可传续，也没有家业可居守，却用“世家”来称谓他，这难道合适吗？《史记》的篇章分类全是司马迁独创，但怎能因开创体例就使名实失去准绳呢？ 三、【新考法·对比阅读】（常州市2025-2026学年第一学期高三期中）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一：     荆轲坐定，太子避席顿首曰：“今秦有贪利之心，而欲不可足也。非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。今秦已虏韩王，尽纳其地，又举兵南伐楚，北临赵。赵不能支秦，必入臣。入臣则祸至燕。燕小弱，数困于兵，今计举国不足以当秦。诸侯服秦，莫敢合从。丹之私计愚，以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利，秦王贪，其势必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼秦大将擅兵于外而内有乱，则君臣相疑。以其间诸侯得合从，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所委命，唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请毋让，然后许诺。于是尊荆轲为上卿，舍上舍。太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。     至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为羽声炕慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。 （节选自《史记·刺客列传》） 材料二：  越王勾践之栖会稽，其怨吴也，至深入骨髓矣。然而称臣妾于吴，尽夫所以事之之礼者二十有五年，寝薪尝胆，吊死问孤，以维持其国家，而徐为之计，然后得志于吴，卒栖吴王于姑苏，以刷前日会稽之耻。燕丹之报秦王，乃欲劫之于一日之际，亦可谓浅虑无谋之甚矣。 （节选自《拙斋文集》卷三十） 材料三：     荆轲之事，甚似曹刿[注],其所不可者，刿发愤于一朝，而轲畜谋于积岁。且白衣祖送者系路，其不漏露而先败，抑已幸矣。轲不足道也。厥后留侯亦袖椎窃发此其人岂愚哉盖积志仇秦不知所不可。使其不逢汉帝，则亦死以为期，不能一日而忘秦也。豫子、高渐离、张留侯三人者，皆孝子忠臣至一之行也，唯轲于此则无处焉。 （节选自《战国策》鲍彪注） [注]一般认为此曹刿即材料一中所提的曹沫。在齐鲁柯之盟中，鲁将曹沫出其不意地以匕首劫持齐桓公，并成功迫使他归还了鲁国的失地。 11.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 厥后留侯A亦袖椎B窃发C此D其人E岂愚哉F盖积志G仇秦H不知所不可。 12.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.则，连词，表假设，与《天降大任于是人也》“入则无法家拂士”中的“则”意义相同。 B.委，顺从，与陶渊明《归去来兮辞》中“曷不委心任去留”的“委”意义和用法相同。 C.间，音jiàn,间或、有时，与《鸿门宴》“间至军中”的“间”读音相同但意义不同。 D.栖，文中作使动用法，使……居住，与《赤壁赋》“泣孤舟之嫠妇”的“泣”用法相同。 13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.面对强秦的威胁，燕太子丹提出利诱、劫持、刺杀三策，他认为最理想的是通过刺秦引发秦国内外动乱，给六国提供破秦的机会。 B.易水送别时，荆轲所唱的歌曲声调哀婉壮烈、慷慨悲凉，深深感染了在场的兵士们，荆轲则视死如归地毅然踏上了刺秦之路。 C.材料二认为勾践虽然卑微地侍奉吴国二十五年之久，但最终能够一雪前耻，可谓善于隐忍、谋事长远，整体上是值得肯定的。 D.材料三认为荆轲难以和豫让、高渐离和张良并称为“孝子忠臣至一之行”,因为荆轲之事虽类似曹沫，但他的行动不如曹沫果决。 14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。 （4分） （2）且白衣祖送者系路，其不溺露而先败，抑已幸矣。（4分） 15.对同一历史事件，材料二认为燕太子丹想要“于一日之际”报复秦国，而材料三认为荆轲刺秦是“畜谋于积岁”,两则材料是否矛盾?为什么?（5分） 【答案】11.CFH 12.B 13.D 14.（1）不把天下的土地全部占为己有，不使天下的诸侯全部臣服，他的欲望是不会满足的。 （2）况且穿着白衣裳饯行送别的人一路上络绎不绝，他没有泄露机密而先失败，已经是幸运的了。 15.不矛盾。 材料二评价的是燕太子丹的策略：认为他试图通过“一日之际”的劫持或刺杀完成复仇，急于求成，缺乏长远谋划，批评其“浅虑无谋”。 材料三评价的是荆轲的行动：指出荆轲刺秦并非临时起意，而是“畜谋于积岁”（长期筹备）,但筹备过程中存在疏漏（如“白衣祖送者系路”）。 两者角度不同，材料二聚焦“策略初衷”,材料三聚焦“行动筹备”,因此不矛盾。 【解析】 11.断句原文为“厥后留侯亦袖椎窃发此其人岂愚哉盖积志仇秦不知所不可”,正确断句为“厥后留侯亦袖椎窃发/此其人岂愚哉/盖积志仇秦/不知所不可”。“窃发”后断句（C）:“留侯亦袖椎窃发”句意完整，后文转折评价其行为。“哉”后断句（F）:“岂愚哉”是反问句，语气完整，需断开。“秦”后断句（H）:“积志仇秦”点明留侯动机，后文“不知所不可”表结果，需断开。 12.A项正确，“入则无法家拂士”与材料一“则不可，因而刺杀之”的“则”均为连词，表假设；B项错误，“唯荆卿留意焉”的“委命”中“委”是“托付”,《归去来兮辞》“曷不委心任去留”的“委”是“顺从”,意义不同；C项正确，“间至军中”的“间”是“秘密地”,与“间或”读音相同（jiàn）、意义不同；D项正确，“泣孤舟之嫠妇”的“泣”是使动用法（使……哭泣）,与“栖吴王于姑苏”的“栖”（使……居住）用法一致。 13.A项正确，材料一明确太子丹提出“窥以重利→劫秦王→刺杀之”的策略，目标是引发秦国内乱、促成合纵破秦；B项正确，易水送别时“变徵之声”哀婉、“羽声炕慨”壮烈，荆轲“终已不顾”,尽显视死如归；C项正确，材料二肯定勾践“寝薪尝胆、徐为之计”,称赞其隐忍与长远谋划；D项错误，材料三认为荆轲“无处焉”,是因为其行动“畜谋于积岁”且疏漏较多，并非“不如曹沫果决”。 14.本题考查理解并翻译文中句子的能力。（1）关键词：“尽”:全部占有；“臣”:使……臣服；“厌”:满足，各1分，句意通顺1分。（2）关键词：“白衣”:平民，此处指穿着白衣的人；“祖送”:饯行送别；“系路”:满路、络绎不绝；“抑”:副词，还算、已经，各1分。 【参考译文】 材料一：荆轲坐定之后，太子丹离开坐席，叩首说道：“如今秦王怀有贪得无厌的野心，他的欲望永远不会满足。不吞并天下所有的土地，不使天下所有的君王都向他臣服，他的心意不会罢休。现在秦国已经俘虏了韩王，完全吞并了韩国的土地，又出兵向南攻打楚国，向北逼近赵国。赵国抵挡不住秦国，一定会向秦国称臣。赵国称臣之后，灾祸就会降临到燕国。燕国弱小，屡次遭受战争的困扰，现在估计倾尽全国的力量也抵挡不住秦国。诸侯们都畏惧秦国，没有谁敢合纵抗秦。我私下有个愚笨的计策，认为如果能找到一位天下的勇士，派他出使秦国，用丰厚的利益引诱秦王。秦王贪婪，这样一来，我们就一定能实现愿望了。如果真能劫持秦王，让他全部归还侵占诸侯的土地，就像曹沫劫持齐桓公那样，那就太好了；如果劫持不成，就趁机刺杀他。秦国的大将都领兵在外，而国内发生动乱，那么君臣之间就会互相猜疑。趁这个机会，诸侯们能够合纵结盟，就一定能打败秦国。这是我最大的愿望，但不知道把这个使命托付给谁，希望荆卿您能考虑这件事。”  过了好一会儿，荆轲说：“这是国家的大事，我才能低下，恐怕不能胜任这个使命。” 太子丹上前叩首，坚决请求荆轲不要推辞，荆轲这才答应下来。于是太子丹尊奉荆轲为上卿，让他住进上等的馆舍。太子每天都到荆轲的住处拜访，供给他牛、羊、猪三牲俱全的宴席，还不时进献珍奇的物品，车马、美女任由荆轲享用，来顺应他的心意。 一行人来到易水岸边，祭祀完路神之后，就要上路。高渐离击筑，荆轲和着筑声唱歌，曲调是悲凉的变徵之声，随行的人都流下眼泪低声哭泣。荆轲又上前唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！” 接着又唱出慷慨激昂的羽声，随行的人都怒目圆睁，头发直竖，顶起了帽子。于是荆轲登上马车离去，始终没有回头。 材料二：越王勾践退守到会稽山的时候，他对吴国的怨恨，已经深入骨髓了。即便如此，他还是向吴国称臣做妾，用尽侍奉君主的礼节，长达二十五年。他睡在柴草上，品尝苦胆以自勉，凭吊死去的人，慰问孤儿寡母，以此来保全自己的国家，同时慢慢谋划复仇的计策。之后才得以战胜吴国实现心愿，最终把吴王围困在姑苏山上，洗刷了从前被困会稽山的耻辱。太子丹想要报复秦王，竟然企图在一天之内就劫持秦王，也可以说是考虑得太过浅薄、毫无谋略了。 材料三：荆轲的事迹，很像曹刿。他们的不同之处在于，曹刿是一时之间激发愤慨（而行动），荆轲却是长年累月积蓄谋划（才动手）。况且，当时穿着白衣为他饯行送别的人沿路都是，他的计划没有泄露而提前败露，也已经是侥幸了。荆轲实在不值得称道。 后来，留侯张良也曾怀揣铁椎暗中谋划刺杀秦始皇。这个人难道是愚蠢的吗？大概是因为他蓄积心志、仇恨秦国，顾不得自己的行为是不可行的。假使他没有遇到汉高祖刘邦，那么也会以一死作为最终的归宿，一天也无法忘却秦国（的仇恨）。豫让、高渐离、张良这三个人，都有着孝子忠臣最纯粹专一的品行操守，只有荆轲在这一点上是没有可取之处的。 1/4 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项训练02文言文阅读 目录 真题·母题探源 1 进阶·强化演练 5 拔高·模拟预测 11 真题·母题探源 一、（2026·全国一卷）阅读下面文章，回答1～5题。 材料一： 传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。 （节选自《史记·滑稽列传》） 材料二： 郑人游于乡校①，以论执政。然明②谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣？” （节选自《左传·襄公三十一年》） 材料三： 宓子贱治亶父③。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。” （节选自《吕氏春秋·具备》） 材料四： 西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。 （节选自《淮南子·人间训》） [注]①乡校：古代地方学校。②然明：郑大夫鬷蔑的字。③亶父：即单父，春秋时鲁邑。 1.【考点：文言断句】材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣？ 2.【考点：文言实词、词类活用辨析】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.善，褒扬，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”用法、意思均相同。 B.药，以……为药，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法相同。 C.身，亲身、亲自，与《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”的“身”意思相同。 D.富，使……富足，与《归去来兮辞》中“眄庭柯以怡颜”的“怡”用法相同。 3.【考点：归纳概括文言文本内容、辨析信息正误】下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．郑国人常常聚在乡校里议论执政，大夫然明建议毁掉乡校，子产认为不仅不能毁掉乡校，而且应把那些议论者作为自己的老师，然明对子产的见解十分佩服。 B．巫马期感慨于宓子贱治理亶父的成效，并就其原因向孔子请教。孔子表示自己告诫过宓子贱，宓子贱定是按照以诚化民的主张去治理亶父的。 C．西门豹担任邺令时，粮仓没有粮食，府库没有储钱，武库没有兵器，官衙没有账目，有人屡次向魏文侯告状。文侯巡视后发现情况果真如此。 D．西门豹向文侯表示只要自己登城击鼓，就能马上备好武器粮食，两通鼓果然聚其所需。文侯见此，免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国。 4.【考点：文言文语句翻译】把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）渔为得也，今子得而舍之，何也？ （2）燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。 5.【考点：文本观点探究、多文本比较论证、逻辑分析】材料一中说“西门豹治邺，民不敢欺”，你认为材料四能否印证这一说法？请说明理由。（3分） 文本解读 本文为四则非连续性对比文言文，选取《史记》《左传》《吕氏春秋》《淮南子》经典史传选文，围绕“古代三种治民之道”展开对比：子产治郑（民不能欺，以德纳言、包容民意）、宓子贱治单父（民不忍欺，以诚教化、感化百姓）、西门豹治邺（民不敢欺，以威立信、政令严明）。 四则材料分工清晰：材料一总起，提出三种治政境界，抛出比较评判的核心问题；材料二详写子产包容乡校舆论、广纳民议的仁政举措；材料三记叙宓子贱以诚化民，百姓自觉护生、自律守规；材料四记述西门豹藏富于民、以信驭民、凭政令调动百姓的治邺事迹。 文本兼顾史传叙事与说理，重点考查古代吏治、民本思想，人物形象鲜明，对比性极强；文言知识点覆盖词类活用、特殊句式、古今异义，同时设置开放性探究题，贴合新高考文言文多文本对比阅读命题趋势，兼具基础性与思辨性。 命题解读 本题组严格对标新高考全国卷文言文5道小题固定题型，考点分层清晰，由基础文言能力进阶至文本思辨探究： 1.断句题：聚焦文言句读、虚词断句标志、主谓句间逻辑停顿，考查基础语感与语法划分能力； 2.词语辨析选择题：以课内课本例句联动课外文本，考查实词含义、词类活用（意动、使动），落实“课内迁移课外”命题原则； 3.内容概述辨析题：考查筛选文本信息、梳理事件脉络、甄别曲解文意、无中生有等错误选项； 4.翻译题：兼顾实词、虚词、省略句、疑问句，8分两句均分，侧重落实采分点； 5.开放探究题：依托多文本对比，要求结合文本论据阐释观点，考查逻辑表达、文本论证能力，体现素养立意。 整套试题围绕“古代治民理政”统一主题，多文本互证互比，兼顾文言基础与传统文化思辨，是典型高考母题范本。 二、（2026·全国二卷）阅读下面的文字，完成6～10题。 盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。禹制土田，万国作义。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。” 庐江不知牛耕，每致困乏，王景①乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑柘，养蚕，织履，复令种纻麻。数年之间，大赖其利，衣履温暖。五原土宜麻枲，而俗不知织绩。民冬月无衣，积细草卧其中，见吏则衣草而出。崔寔为作纺绩、织纴之具以教，民得以免寒苦。黄霸为颍川，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者；及务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以祭。吏往，皆如言。召信臣为南阳，好为民兴利，务在富之。躬劝农耕，出入阡陌，稀有安居。时行视郡中水泉，开通沟渎，以广溉灌。民得其利，蓄积有余。禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。此等岂好为烦扰而轻费损哉盖以庸人之性率之则自力纵之则惰窳耳。《论语》曰：“百姓不足，君孰与足？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，是以家贫则思良妻，国乱则思良相，其义一也。 今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢②，资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。其有五谷果蓏，非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉。舍本逐末，贤哲所非，故商贾之事，阙而不录。花草之流，可以悦目，徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存。 （节选自贾思勰《齐民要术·序》） [注]①王景，与下文的茨充、崔寔、黄霸、召信臣，都是汉代官吏。②醯，醋；醢，酱。 6.【考点：文言断句】画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 此等岂好A为烦扰B而轻费损哉B盖以庸人D之性E率之F则自力G纵之H则惰窳耳。 7.【考点：文言虚词一词多义辨析】下列选项中的“为”与《论语》“赤也为之小，孰能为之大”中的“为”，意义相同的一项是（3分） A.舜命后稷，食为政首B.茨充为桂阳令C.某所大木，可以为棺D.好为民兴利 8.【考点：归纳概括文本内容、辨析信息正误】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.贾思勰引先圣事迹、经典名言等，意在强调农业的重要性，说明《齐民要术》书的来旨与结尾的“起自耕衣……靡不毕书”相呼应。 B.桂阳、五原本宜种桑麻，因无人教导，百姓缺衣少鞋，在茨充、崔宽教导之下百姓学会了种植、纺织技术，获利丰厚，得以衣履温暖。 C.召信臣在主政南阳期间，亲自调查，体察民情，鼓励农耕，提倡节俭兴利除弊，当地百姓因此而受益。 D.贾思勰引用孔子的话，说明管好一个家庭与治理一个国家道理相同，管好家庭的经验也能施之于国家治理 9.【考点：文言文语句翻译】把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。 （2）庐江不知牛耕，每致困乏，王景乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。 10.【考点：筛选整合文本信息，概括要点】请根据原文列出贾思勰在《齐民要术》中没有收录的内容。（4分） 文本解读 本文节选自贾思勰《齐民要术・序》，属于古代农学序跋类文言文，紧扣传统文化、重农安民的高考命题热点。 文本行文逻辑分为三层：第一层引上古圣王、诸子典籍，确立 “农为治国根本、富民而后教化” 的核心主旨；第二层列举汉代王景、茨充、崔寔、黄霸、召信臣五位循吏劝农兴利的史实，论证官吏推广农耕、造福百姓的价值；第三层交代《齐民要术》成书取材、收录标准，明确书籍取舍原则，彰显重本抑末、务实利民的编写理念。 文章史论结合，叙事简洁，说理平实；文言字词难度适中，涉及虚词 “为”、使动用法、省略句等高频考点；同时依托文本设置信息概括题，侧重考查学生筛选原文关键信息、分类梳理的能力，是典型的单篇史论类文言文阅读素材。 命题解读 本组题目贴合全国二卷单篇文言文 5 道小题标准题型，考点梯度清晰： 1.断句题：依托长议论句，考查虚词标志、并列分句停顿，以标号涂黑形式适配新高考客观断句考法； 2.虚词辨析题：以课内《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原句为参照，考查虚词 “为” 的多义用法，落实课内迁移； 3.内容辨析选择题：侧重人物事迹、地域背景、书籍主旨等细节比对，常设偷换人物、曲解地域条件类错误； 4.翻译题：选取文中观点句、叙事句，兼顾实词、省略句式，均分赋分； 5.信息概括简答题：限定 “未收录内容”，要求精准定位原文并分点概括，考查信息筛选与整合能力。 整套试题兼顾文言基础识记、文本内容理解与传统文化理解，难度适中，侧重实用类古籍文本考查。 进阶·强化演练 创新情境·对比阅读 一、（山东济宁市高三第一次模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡大医治病必当安神定志无欲无求先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命；见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。 自古名贤治病，多用生命以济危急。虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎？夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。 （节选自孙思邈《备急千金要方·大医精诚二》，有删改） 材料二： 当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，但竞逐荣势，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒婴险恶之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，诉诸巫鬼庸医，终束手受败，哀乎！ 观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧。省疾问病，务在口给①，相对斯须，便处汤药。按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺阳、寸口，三部不参。发息动数，不满五十。短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣！ （节选自张仲景《伤寒杂病论·序》，有删改） 材料三： 予观时珍其人，睟②然貌也，癯然身也，津津然谈论也，北斗以南一人。解其装，无长物，有《本草纲目》数十卷。其谓予曰：“时珍，荆楚鄙人也，幼多羸疾，质成钝椎，后耽典籍，若啖蔗饴。遂渔猎群书，搜罗百氏。古有《本草》一书，自炎皇及汉、梁、唐、宋，下迨本朝，群氏注解旧矣。第其中舛缪差讹遗漏，不可枚数，乃敢奋编摩之志，僭纂述之权。岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易。复者芟之，阙者缉之，讹者绳之。旧本一千五百一十八种，今增药三百七十四种，分为一十六部，著成五十二卷，虽非集成，亦粗大备，僭名曰《本草纲目》。愿乞一言，以托不朽。” （节选自王世贞《本草纲目·序》，有删改） 【注】①口给（ji），语出《论语》，多指巧言敷衍，无真才实学。②睟（suì），形容面色润泽，眼睛清明。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡大医A治病B必当C安神D定志E无欲F无求G先发大慈H恻隐之心。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贱，以……为低贱，与《师说》“是故无贵无贱，无长无少”的“贱”用法不同。 B. 以，连词，表目的，与《六国论》“以有尺寸之地”的“以”用法、意义均相同。 C. 睟然貌也，“睟然”作“貌”的前置谓语，与《论语》“贤哉，回也”结构相同。 D. 绳，用墨线校直，纠正，与《离骚》“背绳墨以追曲兮”的“绳”意义不相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孙思邈认为人与动物都是有生命的，靠杀害生灵来求取自身的生机，只会离真正的“生”越发遥远，是背离了生命的正道与生存之本。 B. 张仲景借用“皮之不存，毛将安附”的古训，阐明了“身体为本、荣势为末”的道理，批判士人轻视养生的错误行为，使说理鲜明有力。 C. 李时珍将《本草纲目》给王世贞看，恳请他为此书写一篇序文，王世贞觉得李时珍相貌、谈吐不一般，对其赞赏有加，答应了他的请求。 D. 材料三通过一系列数字，再现了李时珍编撰医书的过程与成果，虽表述简略，却能体现成书的艰辛与内容的丰富，彰显其精神与能力。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卒婴险恶之疾，患及祸至，而方震栗。 （2）幼多羸疾，质成钝椎，后耽典籍，若啖蔗饴。 5. 三则材料对古代医者从医要求的表述各有侧重，请简要分析。 创新情境·诗文结合 二、（重庆市巴蜀中学2026届高三下学期5月模拟）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 材料一： 鼐尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也。是三者苟善用之，则皆足以相济；苟不善用之，则或至于相害。今夫博学强识而善言德行者固文之贵也寡闻而浅识者固文之陋也。然而世有言义理之过者，其辞芜杂俚近，如语录而不文；为考证之过者，至繁碎缴绕，而语不可了当。以为文之至美，而反以为病者，何哉？其故由于自喜之太过，而智昧于所当择也。夫天之生才虽美，不能无偏，故以能兼长者为贵，而兼之中又有害焉。岂非能尽其天之所与之量，而不以才自蔽者之难得与？ 青浦王兰泉先生，其才天与之，三者皆具之才也。先生为文，有唐宋大家之高韵逸气，而议论考核。甚辨而不烦，极博而不芜，精到而意不至于竭尽。此善用其天与以能兼之才，而不以自喜之过而害其美者矣。鼐少于京师识先生，时先生亦年才三十，而鼐心独贵其才。及先生仕至正卿，老归海上，自定其文曰述庵文钞四十卷，见寄于金陵。发而读之，自谓粗能知先生用意之深。恐天下学者读先生集，第叹服其美，而或不明其所以美。是不可自隐其愚陋之识，而不为天下明告之也。 （节选自姚鼐《述庵文钞序》） 材料二： 乾隆四十年七月丁巳，余邀左世琅一青、张若兆应宿同入北山，观乎双溪。一青之弟仲孚与邀而疾作，不果来，一青又先返。余与应宿宿张太傅文端公墓舍。大雨溪涨，留之累日。盖龙溪水西北来，将入两崖之口，又受椒园之水，故其会曰“双溪”。松堤内绕，碧岩外交，势若重环。处于环中以四望，烟雨之所合散，树石之所拥露，其状万变。夜共一镫①，凭几默听，众响皆入，人意萧然。当文端遭遇仁皇帝，登为辅相，一旦退老，御书“双溪”以赐，归悬之于此楣，优游自适于此者数年乃薨，天下谓之盛事。而余以不肖，不堪世用，亟去，蚤匿于岩窔，从故人于风雨之夕。远思文端之风，邈不可及，而又未知余今者之所自得，与昔文端之所娱乐于山水间者，其尚有同乎耶？其无有同乎耶？ （节选自姚鼐《游双溪记》） 【注】①镫，同“灯”，指油灯。 材料三： 重阳复宿双溪（其一） 姚鼐 人间何事与衰翁？惟有溪山兴未穷。 杖履来频鸡犬识，云霞卧与梦魂通。 朝来雾霁千岩绿，槛外霜初一树红。 我老诸贤年尚富，总毋零落感秋风。 6. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今A夫博学强识B而善言德行者C固文之D贵也E寡闻F而浅识者G固文之H陋也 7. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 济，补益、帮助，与《促织》中“靡计不施，迄无济”的“济”意义不同。 B. 贵，认为贵重、看重，与《〈老子〉四章》中“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 C. 其，称代自己，与《烛之武退秦师》中“失其所与”的“其”意义用法不同。 D. “蚤匿于岩窔”与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”意义用法相同。 8. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 姚鼐认为能够充分运用上天给予的才华，却不因为才华而自我蒙蔽的人非常难得，王兰泉便是这样的人。 B. 王兰泉三十岁时在京师与姚鼐相识，他告老还乡后，编定《述庵文钞》四十卷文集，寄给了在金陵的姚鼐。 C. 根据材料二内容可知，《游双溪记》的写作时间应与《登泰山记》相近，两篇游记均写于姚鼐辞官之后。 D. 姚鼐游双溪时因故滞留，夜宿文端公墓舍，思及文端公的际遇，心生自愧，认为自己的山水之乐远不及他。 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）恐天下学者读先生集，第叹服其美，而或不明其所以美。 （2）一青之弟仲孚与邀而疾作，不果来，一青又先返。 10.材料一中，姚鼐评价王兰泉的文章“极博而不芜”，你认为这一评价是否也适用于《游双溪记》？请说明理由。 创新考法·史料辨析 三、（长郡中学2026届高三年级12月考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 留侯张良者，其先韩人也。韩破，良悉以家财求客刺秦王，为韩报仇。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。泰皇帝大怒，大索天下，求贼甚急。良乃更名姓，亡㔰下邳。 良尝闲从容步游下邳圯①上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑曰：“孺子可救矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日鸡鸣，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。 后十三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上家伏腊，祠黄石。 太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。 （节选自《史记·留侯世家》，有删改） 材料二： 夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡、秦之方盛也，其锋不可犯，而其势未可乘。子房以盖世之才，不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。此圯上老人所为深惜者也。故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。故曰：“孺子可教也。” 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍是以百战百胜而轻用其锋高祖忍之养其全锋而待其弊，此子房教之也。太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欣！ （节选自苏轼《留侯论》，有删改） 【注】①圯(yí)：地名，下邳的一座桥。 11.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 项籍唯不能忍A是B以百战C百胜D而轻用E其锋F高祖忍之G养其H全锋而待其弊 12.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( ) A.为，因为，与《短歌行》“但为君故”的“为”读音与意义均相同。 B.祠，动词，祭祀，与《苏武传》“孺卿从祠河东后土”的“祠”意义相同。 C.“当韩之亡”与《烛之武退秦师》“臣之壮也”的“之”用法相同。 D.怒，激怒，与《石钟山记》“虽大风浪不能鸣也”的“鸣”用法不同。 13.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) ( ) A.材料一中，老人初遇张良时穿着平民服装，故意在张良面前将鞋子丢到桥下。 B.材料一中，老人称张良会在谷城山下见到一块黄石，这一预言后来得到了证实。 C.苏轼认为，圯上老人有可能是一位隐士，世人把他说成鬼物，未免猜想过分了。 D.苏轼认为，司马迁对张良的长相感到意外、疑惑，却没有称道其志向与气概。 14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎?(4分) (2)非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役。(4分) 15.材料二属于史论文。如果将材料一视为材料二第一段的唯一史料来源，那么材料二第一段中的哪些论断是没有事实根据，或者与史料矛盾的？请简要概括。(5分) 创新考法·课内迁移 四、（“皖豫优+”联盟校高三阶段调研（二））阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 道光癸卯闰秋，秋芙来归。秋芙好棋，而不甚精，每夕必强余手谈，或至达旦。余戏举朱彝尊词云：“簸钱斗草①已都输，问持底今宵偿我？”秋芙故饰词云：“君以我不能胜耶？请以所佩玉虎为赌。”下数十子，棋局渐输，秋芙纵膝上狗儿搅乱棋势。余笑云：“子以玉奴②自况欤？”秋芙嘿然。而银烛荧荧，已照见桃花上颊矣。 余为秋芙制梅花画衣，香雪满身，望之如绿萼仙人，翩然尘世。每当春暮，翠袖凭栏，鬓边蝴蝶，犹栩栩然不知东风之既去也。秋芙性爱洁，地有纤尘，必亲事箕帚，良亦积习使然。 秋芙所种芭蕉，已叶大成阴，荫蔽帘幕。秋来雨风滴沥，枕上闻之，心与俱碎。一日，余戏题断句叶上云：“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。”明日见叶上续书数行云：“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”字画柔媚，此秋芙戏笔也。 夜来闻风雨声，枕簟渐有凉意。秋芙方卸晚妆，余坐案傍。制《百花图记》未半，闻黄叶数声，吹堕窗下。秋芙顾镜吟曰：“昨日胜今日，今年老去年。”余怃然云生年不满百安能为他人拭涕辄为掷笔。夜深，秋芙思饮，瓦铞温暾，已无余火，欲呼小鬟，皆蒙头户间，为趾离③召去久矣。余分案上灯置茶灶间，温莲子汤一瓯饮之。秋芙病肺十年，深秋咳嗽，必高枕始得熟睡。 秋芙每谓余云：“人生百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所仅存者，十之一二耳，况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎！庾兰成云：一月欢娱，得四五日。想亦自解语耳。”斯言信然。 （节选自清代蒋坦《秋灯琐忆》，有删改） 材料二： 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 （节选自归有光《项脊轩志》，有删改） 【注】①簸钱斗草：古代的两种游戏。②玉奴：杨贵妃。相传唐玄宗曾与亲王下棋，将输时，杨贵妃放小狗于座侧，将棋局弄乱。③趾离：指梦神。 16. 画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 余怃然[A]云[B]生年不满[C]百[D]安能为[E]他人[F]拭涕[G]辄为掷笔 17. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 况，比。与《赤壁赋》中的“况吾与子渔樵于江渚之上”中的“况”，意思不同。 B. 之，结构助词，不译。与《师说》中的“师道之不传也久矣”中的“之”，用法相同。 C. 信，真实，不虚假。与《兰亭集序》中的“信可乐也”中的“信”，用法和含义都不同。 D. 稍，稍微，略微。与《苏武传》中“兄弟并为郎，稍迁至移中厩监”中“稍”，意思相同。 18. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 秋芙与丈夫下棋，在棋局渐输时，放出膝上的狗儿搅乱棋局，丈夫以杨贵妃故事揶揄她，说得她面红耳赤，十分尴尬。 B. 秋芙续写“是君心绪太无聊”一事，既回应了丈夫的调侃，又巧妙点破他的心事，体现夫妻二人无需明言的默契。 C. 材料一记述了蒋坦与爱妻秋芙日常生活琐事，为读者呈现了古代文人于日常生活的至性与雅趣。 D. 材料二中，归有光在妻子去世后，重新修葺南阁子，却不常居住，那棵“亭亭如盖”的枇杷树，成为他对亡妻的情感寄托。 19. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秋芙性爱洁，地有纤尘，必亲事箕帚，良亦积习使然。 （2）所仅存者，十之一二耳，况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎！ 20. 两则材料都回忆了夫妻琴瑟相和的生活，读来感人至深。请简要分析二者在情感表达上的异同。 拔高·模拟预测 一、【新题型】（浙江高三强基联盟）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 叶嘉，闽人也。其先处上谷。曾祖茂先，养高不仕，好游名山，至武夷，悦之，遂家焉。 至嘉，少植节操。人或劝之业武，曰：“吾当为天下英武之精，一枪一旗，岂吾事哉！”因而游见陆先生，先生奇之，为著其行录传于时。方汉帝嗜阅经史时，建安人为谒者侍上，上读其行录而善之，曰：“吾独不得与此人同时哉！”曰：“臣邑人叶嘉，风味恬淡，清白可爱，颇负其名，有济世之才，虽羽知犹未详也。”上惊，敕建安太守召嘉，给传遣诣京师。 天子见之，曰：“吾久饫卿名，但未知其实尔，我其试哉！”因顾谓侍臣曰：“视嘉容貌如铁资质刚劲难以遽用必槌提顿挫之乃可。”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎镬在后，将以烹子，子视之如何？”嘉勃然吐气，曰：“臣山薮猥士，幸惟陛下采择至此，可以利生，虽粉身碎骨，臣不辞也。” 少选间，上鼓舌欣然，曰：“始吾见嘉未甚好也，久味其言，殊令人爱，朕之精魄，不觉洒然而醒。《书》曰：‘启乃心，沃朕心。’嘉之谓也。”于是封嘉为钜合侯，位尚书。曰：“尚书，朕喉舌之任也。” 后因侍宴苑中，上饮逾度，嘉辄苦谏。上不悦曰：“卿司朕喉舌，而以苦辞逆我，余岂堪哉。”遂唾之，命左右仆于地。嘉正色曰：“陛下必欲甘辞利口，然后爱耶？臣虽言苦，久则有效，陛下亦尝试之，岂不知乎？”上顾左右曰：“始吾言嘉刚劲难用，今果见矣。”因含容之，然亦以是疏嘉。 赞曰：今叶氏散居天下，皆不喜城邑，惟乐山居。氏于闽中者，盖嘉之苗裔也。天下叶氏虽夥，然风味德馨为世所贵，皆不及闽。嘉以布衣遇天子，爵彻侯，位八座，可谓荣矣。然其正色苦谏，竭力许国，不为身计，盖有以取之。 （节选自苏轼《叶嘉传》） 材料二： 茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺乃至数十尺。其巴山峡川，有两人合抱者，伐而掇之。其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。 茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。 采不时，造不精，杂以卉莽，饮之成疾。茶为累也，亦犹人参。上者生上党，中者生百济、新罗，下者生高丽。有生泽州、易州、幽州、檀州者，为药无效，况非此者！设服荠苨，使六疾不瘳。如人参为累，则茶累尽矣。 （节选自陆羽《茶经》） 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 视嘉容A貌如铁B资质C刚劲D难E以遽用F必槌提G顿挫之H乃可 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 焉，兼词“于之”，与《石钟山记》“微波入焉”中“焉”的用法相同。 B. 逆，忤逆，与《孔雀东南飞》“逆以煎我怀”中“逆”的意思不同。 C. 许，报效，与《书愤》“塞上长城空自许”中的“许”的意思相同。 D. 聊，略微，与《促织》“相对默然，不复聊赖”中“聊”的意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 叶嘉在游历途中拜见陆羽先生，叶嘉认为陆羽先生很奇特，就写了记录陆羽言行的文章。 B. 尽管皇帝一开始看到叶嘉时对他并没有什么好感，但经过对他一番考察后对他大加赞许。 C. 叶嘉苦苦劝谏皇帝不要过度饮酒，惹得皇帝不快，于是唾弃他，并命人把他打倒在地上。 D. 茶不仅仅是一种饮品，而且还有一定治疗功能，若遇暑热身体不适，喝几口能涤荡身心。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾久饫卿名，但未知其实尔，我其试哉！ （2）采不时，造不精，杂以卉莽，饮之成疾。 5. 【新题型】材料一虽然通篇没有“茶”字，但跟材料二同属于释茶功能的文字，二者只是方式不同。结合材料简要分析有哪些不同的方式。 二、【新考法·课内迁移】（全国名校联盟2026届高三上学期期中考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 桀、纣失其道而汤、武作，周失其道而《春秋》作。秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉发难。作《陈涉世家》第十八。 （司马迁《太史公自序》） 材料二 以陈涉与汤武、《春秋》并言，此理最精深，以其同功也。汤武有德，力能达于一时之天下，故功在一时。孔子有德，力不能达于一时之天下，而能传于万世之天下，故功在万世。陈涉无德，力亦不能为天下之功，而能为天下之有力者发端，故功即在发端也。世家者，见凡可以为治世安民所必需者，皆可以世其家。如泰伯之让，太公之谋，金縢之忠君，甘棠之治民皆是。故陈涉之发难，亦可为世家，见天子之位，世及不择贤，则陈涉之事，亦救民之一端，而戢暴君之焰，使之有所惕也。 （刘光蕡《史记·太史公自序注》） 材料三 扬子《法言》：“或问陈胜、吴广，曰：‘乱。’曰：‘不若是则秦不亡。’曰：‘亡秦乎？恐秦未亡而先亡矣。’”李轨以为：“轻用其身而要乎非命之运不足为福先适足以为祸始。”予谓不然。陈胜出于戍卒，一旦奋发不顾，海内豪杰之士，乃始云合响应，并起而诛之。数月之间，一战失利，不幸陨命于御者之手，身虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦。项氏之起江东，亦矫称陈王之令而度江。秦之社稷为墟，谁之力也？且其称王之初，万事草创，能从陈馀之言，迎孔子之孙鲋为博士，至尊为太师，所与谋议，皆非庸人崛起者可及，此其志岂小小者哉！汉高帝为之置守冢于砀，血食二百年乃绝。子云指以为乱，何邪？若乃杀吴广，诛故人，寡恩忘旧，无帝王之度，此其所以败也。 （洪迈《容斋随笔·续笔》卷十四，有删节） 材料四 案世家之为义也，岂不以开国承家，世代相续？至如陈胜起自群盗，称王六月而死，子孙不嗣，社稷靡闻，无世可传，无家可宅，而以世家为称，岂当然乎？夫史之篇目，皆迁所创，岂以自我作故，而名实无准？ （刘知几《史通》卷二） 6. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 轻用其身[A]而要乎[B]非命[C]之运[D]不足[E]为福[F]先[G]适足[H]以为祸始 7. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 言，记载，谈论。与《琵琶行》“凡六百一十六言”“言”意义和用法都不同。 B. 是，代词，这样。与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”的“是”意义相同。 C. 也，句末语气词，表示疑问或反诘，此处可以改为“谁之力邪？”“谁之力欤？” D. 靡，无，没有。与《诗经·氓》“靡室劳矣”“靡有朝矣”“靡”意义相同。 8. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马迁将秦国与桀、纣、周的失道相提并论，暗含他对陈胜起义原因和地位的思考。 B. 刘光冀认为泰伯、太公、周公、召公被列入世家，其本质与陈涉被列入世家是一样的。 C. 有人说陈胜、吴广是作乱，扬子认为不作乱就不能亡秦，他对陈胜之乱持肯定态度。 D. 汉高帝为陈胜置守冢于砀，并且血食二百年，这说明汉高帝对陈胜的功绩高度认可。 9. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。 （2）所与谋议，皆非庸人崛起者可及，此其志岂小小者哉！ 10. 【课内迁移】关于司马迁把陈涉列入“世家”，材料二、材料四的看法和理由分别是什么？根据材料三推测洪迈会持何种看法？ 三、【新考法·对比阅读】（常州市2025-2026学年第一学期高三期中）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一：     荆轲坐定，太子避席顿首曰：“今秦有贪利之心，而欲不可足也。非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。今秦已虏韩王，尽纳其地，又举兵南伐楚，北临赵。赵不能支秦，必入臣。入臣则祸至燕。燕小弱，数困于兵，今计举国不足以当秦。诸侯服秦，莫敢合从。丹之私计愚，以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利，秦王贪，其势必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼秦大将擅兵于外而内有乱，则君臣相疑。以其间诸侯得合从，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所委命，唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请毋让，然后许诺。于是尊荆轲为上卿，舍上舍。太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。     至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为羽声炕慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。 (节选自《史记·刺客列传》) 材料二：  越王勾践之栖会稽，其怨吴也，至深入骨髓矣。然而称臣妾于吴，尽夫所以事之之礼者二十有五年，寝薪尝胆，吊死问孤，以维持其国家，而徐为之计，然后得志于吴，卒栖吴王于姑苏，以刷前日会稽之耻。燕丹之报秦王，乃欲劫之于一日之际，亦可谓浅虑无谋之甚矣。 (节选自《拙斋文集》卷三十) 材料三：     荆轲之事，甚似曹刿[注],其所不可者，刿发愤于一朝，而轲畜谋于积岁。且白衣祖送者系路，其不漏露而先败，抑已幸矣。轲不足道也。厥后留侯亦袖椎窃发此其人岂愚哉盖积志仇秦不知所不可。使其不逢汉帝，则亦死以为期，不能一日而忘秦也。豫子、高渐离、张留侯三人者，皆孝子忠臣至一之行也，唯轲于此则无处焉。 (节选自《战国策》鲍彪注) [注]一般认为此曹刿即材料一中所提的曹沫。在齐鲁柯之盟中，鲁将曹沫出其不意地以匕首劫持齐桓公，并成功迫使他归还了鲁国的失地。 11.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 厥后留侯A亦袖椎B窃发C此D其人E岂愚哉F盖积志G仇秦H不知所不可。 12.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.则，连词，表假设，与《天降大任于是人也》“入则无法家拂士”中的“则”意义相同。 B.委，顺从，与陶渊明《归去来兮辞》中“曷不委心任去留”的“委”意义和用法相同。 C.间，音jiàn,间或、有时，与《鸿门宴》“间至军中”的“间”读音相同但意义不同。 D.栖，文中作使动用法，使……居住，与《赤壁赋》“泣孤舟之嫠妇”的“泣”用法相同。 13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.面对强秦的威胁，燕太子丹提出利诱、劫持、刺杀三策，他认为最理想的是通过刺秦引发秦国内外动乱，给六国提供破秦的机会。 B.易水送别时，荆轲所唱的歌曲声调哀婉壮烈、慷慨悲凉，深深感染了在场的兵士们，荆轲则视死如归地毅然踏上了刺秦之路。 C.材料二认为勾践虽然卑微地侍奉吴国二十五年之久，但最终能够一雪前耻，可谓善于隐忍、谋事长远，整体上是值得肯定的。 D.材料三认为荆轲难以和豫让、高渐离和张良并称为“孝子忠臣至一之行”,因为荆轲之事虽类似曹沫，但他的行动不如曹沫果决。 14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。 (4分) (2)且白衣祖送者系路，其不溺露而先败，抑已幸矣。(4分) 15.对同一历史事件，材料二认为燕太子丹想要“于一日之际”报复秦国，而材料三认为荆轲刺秦是“畜谋于积岁”,两则材料是否矛盾?为什么?(5分) 1/4 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $