精品解析：河南许昌市襄城县部分学校2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

高一期末摸底考试语文学科 出题人： 审题人： 第Ⅰ卷 阅读题（共70分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 鲁迅是中国现代文学史上首屈一指的语言大师。在中国语文由传统向现代转型的历史性变革过程中，鲁迅的文学语言起到了桥梁和示范作用，具有无与伦比的审美意义。他极其重视中国语文的新生，把语言文字改革提高到了关系民族兴衰存亡的高度。他呼吁现代人要将自己的思想直白、真实地表达出来，以打破旧中国万马齐喑的沉闷局面。他字斟句酌，炉火纯青，把文字的功能和魅力发挥到了极致。他还是文体创造的先锋：不仅创造了杂文这种新型的散文体裁，而且他的小说几乎每篇都有新的形式和格局，从不重复自己。因此，鲁迅的不少代表作成为大中小学的传统教材，滋润着一代又一代人的心田。 经典作品的审美意义和认识意义是恒定的，而其现实意义却是流动的，具有跨越时空的巨大潜能。重读鲁迅文本，应该回应现实生活中人们普遍关注的迫切问题，使其在时代发展和民族复兴过程中不断彰显出思想和艺术的魅力。只有这样做，才能使鲁迅在走向大众的过程中保持旺盛的生命力。 鲁迅曾将致力于国民性的改造作为自己的创作宗旨，以拯救中华民族的灵魂为急务。他在广泛剖析国民性负面因素的基础上得出结论，认为最需要灌输的道德观念是“诚与爱”。这种对“最理想的人性”的呼唤，不仅在当时具有普适意义，而且同样切中当今时弊。因为现代社会既需要市场经济的物质支撑，也需要与之相适应的道德要素的价值支撑。如果缺少了“诚”与“爱”，市场经济就会出现信用污染，而这种污染比环境污染更加严重。对于这个问题的严重性，大家都有切身感受。 对于塑造新型的民族性格，鲁迅提出了他的正面主张。在《我们现在怎样做父亲》一文中，鲁迅明确提出了三点：一、耐劳作的体力；二、纯洁高尚的道德；三、广博自由能容纳新潮流的精神。这其实就指明了德、智、体全面发展的方向。现代社会竞争激烈，生活节奏加快，没有健全的体魄就无法承受工作的重负，这就是所谓“健康第一”。现代社会又是一个知识更新、信息爆炸的社会，没有容纳新潮流的精神，就会因循守旧，故步自封，最终成为时代的落伍者。道德追求也就是应有的信仰追求、理想追求。现代社会是“依法治国”和“以德治国”双轨并行的社会，法律是不能触碰的立身行事的底线，道德是一种没有上限的人格追求。“纯洁高尚”是一种境界，在社会主义初级阶段，并非每个人都能通达。但是，《诗经》中有一句诗说得好，“高山仰止，景行行止”。所以每个人都应该对“纯洁高尚的道德”有一种景仰之情、向往之心，这也就是精神文明建设的崇高目标。 我们肯定鲁迅作品的现实意义，但必须看到鲁迅作品都有其特定的时代性，它不可能回应并解决现实生活中面临的一切具体问题。阅读鲁迅作品最大的现实功效是什么？我的回答是三个字：“学做人！”鲁迅是中国底层民众的忠实代言人，他的一生是为现代中国人的生存、温饱和发展而呐喊的一生，他的“道德准则”是“损己利人”，“在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，以为快活”，这种无私奉献的精神，在物欲横流的当下无疑是一种宝贵的精神资源。鲁迅又是一个充满智慧的人，他娴熟地掌握和运用了历史唯物主义和辩证法，他对于革命、权力、人道、暴力等复杂难解的问题都能作出正确的分析和判断。郁达夫说：“当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热衷去掌握现实时，他已经把握了古今与未来。”所以，读鲁迅的书，最根本的目的应该是学习鲁迅的立场、观点和方法，像他那样生活，像他那样做人。我想这也就是阅读鲁迅经典最大的现实意义。 （选自陈漱渝《我们今天何以要阅读鲁迅？》，有删改） 材料二： 鲁迅一生耗费精力最大的，便是探寻什么是理想的人性、国民劣根性的根源何在之类的问题。他的小说与杂文最动人心魄的地方，便在这里。近几年，当人们直面现代化与传统的时候，国民性问题作为一个未完成的课题，便自然地在艺术领域中被再次呈现出来。 读一读各式的新乡土小说、民风民俗色彩十分浓郁的地域小说，都有类似的思路。贾平凹、刘恒、陈忠实、陈建功诸人，在自己的世界里，时常流露着对国人灵魂凝视时的无奈。印象较深的，是王蒙的《活动变人形》。那大气磅礴的文化拷问，对中国人心理性格的勾勒，让人感受到鲁迅杂文中的冷峻。王蒙试图写出中国儿女的魂魄来，当他无情地剥脱着人性的外衣时，他是不是也进入了“哀其不幸、怒其不争”的境地？还有贾平凹，他对鲁迅研究论著的热心和关注，绝不亚于一些学者。在灵魂的深处，他或许更喜爱鲁迅吧！读一读他近年的小说，在古雅的氛围与中原古风的韵致里，是不是也有鲁迅乡土小说式的惨烈？当他陷入中年人的绝望时，我从其灰色的目光中，似乎也感受到一丝鲁迅的忧郁。这类文化色调浓郁的审美凝视，自20世纪80年代以来，从未间断过。张炜、张承志等个性色彩十分浓厚的人，何尝不也有着这类思路？“写出民族的灵魂来”，几乎成了一代人的信条。我从20世纪末众多文人相似的精神走向中，看到了“未完成的鲁迅”在当代的意义。 鲁迅的价值不仅显示在他的同时代里，更重要的是在后来岁月中的不朽的延续。中国要进入现代文明，欲解决人的现代化的问题，首先便是人的灵魂要更新。鲁迅最早看到了这一障碍。没有任何一个人，像他那样深刻、那样猛烈地揭示了中国国民的劣根性。然而这样的声音在古老的中国，显得那样弱小。当代有良知的作家，几乎都意识到了鲁迅精神在当代的价值。当无数个为解决国民性问题而奋斗的诗人、小说家艰难地在文化之旅中攀登的时候，我常常被这一代久未泯灭的良知所打动。 （选自孙郁《在鲁迅的余影里》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 时代发展会赋予经典作品新的现实意义，其审美价值和思想价值会不断更新。 B. 最理想的人性包含诚与爱，它不仅在鲁迅时代缺乏，即便在今天也是稀缺品质。 C. 鲁迅具有洞察力，面对复杂问题能由此及彼、通古见今，作出正确分析和判断。 D. 王蒙、贾平凹在小说中表达“哀其不幸、怒其不争”之情，体现对人性的忧思。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 鲁迅作品能成为学校传统教材，是因为其文学语言具有无与伦比的审美能力。 B. 阅读鲁迅作品主要目的不是解决现实中的具体问题，而是获取精神上的资源。 C. 鲁迅塑造新型民族性格的主张，契合今天德智体全面发展的方向，具有先进性。 D. 国民性问题由鲁迅作品引发人们思考，又由当代有良知的作家得以深入探讨。 3. 下列句子选自鲁迅作品，不适合作为论据证明材料一观点的一项是（ ） A. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 B. 无穷的远方，无数的人们，都和我有关。 C. 所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。 D. 做梦的人是幸福的，倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。 4. 同样谈到鲁迅作品的现实意义，两则材料的侧重点有何不同？ 5. 班级举行“《祝福》读后谈”活动，请结合材料谈谈学习这篇小说的现实意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 张先生列传 於可训 张先生是坝上民办小学的老师，也是校长。坝上小学只有张先生一个老师，也只有一个年级：四年级。 二十世纪五六十年代，农村小学分初小（一至四年级）和高小（五、六年级）。村里初小多不正规，为与正规高小衔接，便有了这种专办四年级的过渡性民办小学。坝上小学即属此类，由社里出钱，老师由区上派遣。 张先生当过兵，军人作风鲜明。他走路步伐快，目光平视，两臂摆动。每天早晨要求学生跑步到校出操，迟到者须在长河坝上跑三个来回。课间操亦仿民兵列队，口令响亮。上课以军号为令，下课吹口哨。课堂口令是“立正”“稍息”，要求动作干脆。一次我因裤带松了动作慢，张先生大喝“出列”，我却误听为“稍息”坐下了。张先生只好放弃了他的军营用语，淡淡的说了声，下次动作快点。 我们的课桌椅皆由歪脖柳树锯成。一棵合抱柳树纵向剖开，平面朝上，用树枝支撑便成课桌；树桩锯开即为凳。因桌椅弯曲，学生坐成S形，如正月龙灯。在此迷阵中行动困难。教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组，故有“一弯”“二弯”之称。上体育课时，他会喊：“一弯划水，二弯踢球，三弯练格斗。” 张先生将军事训练项目设为体育课。河坝与大沙河便是场地，跑步、游泳、擒拿、格斗、匍匐前进等成了主要科目。这当然不失为一种因地制宜、因陋就简的办法。后来我无论当知青还是进工厂，民兵训练成绩总名列前茅。我们都爱体育课，河滩如广阔运动场，各项活动分区进行，热闹如戏班子练功场。 还有一门“音画课”，实为音乐与图画合并。音乐课多在河滩，张先生教唱军歌，尤其是《中国人民解放军进行曲》，我们对着河滩放声高歌，惊飞林中鸟。图画课也在此，他不从画鸡蛋教起，而是见什么画什么。河滩多柳树，我们便画柳树。画静止的，也画风中的；画夏日的繁茂，也画冬日的枯枝。拾柴村人笑说：“张先生不缺柴烧了。” 坝上小学仅两间教室，张先生在隔墙上凿出一洞，便于穿梭授课。他在一班讲课，另一班便预习或练习。但声音互扰：这边学生常忍不住插嘴那边算术题的答案，那边语文课的问题，这边学生却写在算术本上。一次讲《列宁和卫兵》，他问卫兵该不该拦列宁，两班学生齐声答：“该！”他只好探头过洞，说：“没问你们，不准多嘴。” 村人喜欢张先生，常来观看甚至参与课程。日子本该如此平静，但一场意外改变了一切。那日在河滩上体育课，几个同学泡在河里。上游防洪，张先生恐洪水骤至，呼喊他们上岸。忽然，几尺高的水头沿河道冲下。张先生大喝“散开”，飞奔向闸口。等我们回过神，水中同学已不见，闸口处人群正救人。同学获救，张先生却卡在闸口木桩中，右腿骨折。虽经接骨，他从此成了拄拐的瘸子。 瘸了的张先生仍在教书，但不再灵活雄健，无法奔跑跳跃，钻墙洞也困难。课堂插嘴现象渐少，即便有，他也少理会。村人帮他张罗了婚事，新娘是坝下的芹姐。芹姐勤快，操持家务，收拾教室，还在坝下开荒种菜。我们课后常去帮忙，张先生也搭手，并讲解种植知识。芹姐后来还种了西瓜。夏夜，我们挤在瓜棚听张先生讲故事。他讲的不是传统演义，而是解放军剿匪故事，如《林海雪原》片段。我的文学兴趣，由此从旧文学转向新文学。 一次，他讲了个智救小学生的故事：县大队剿匪，匪徒占小学顽抗。一战士化装成教书先生，手提藏有手榴弹的糕点盒，威胁搜身的小土匪，进入校门后掷弹开路，部队趁机攻入。这战士立功后表示想当教书先生，领导鼓励他去学习，后来他果真师范毕业当了老师。我们猜那战士就是张先生，他只嘿嘿笑，不承认。后来我中学班主任证实，张先生确是师范毕业，在部队立过功。 后来，县里让张先生不教书了，安排他在校干杂活：协助芹姐，上课吹号，下课吹哨。号声依旧，却似失却往日敞亮。一次我路过，见他拄拐奋力吹号，学生闻声如风吹落叶般散回教室，只剩他一人独立风中，如河滩孤柳。 接替他的是一位年轻女孩，姓章。大家称张先生为“大张先生”，新来的为“小章先生”。小章先生和气，却常念错别字。大张先生在教室外听不下去，便予纠正，后又私下为学生补课。某晚被小章先生撞见，她非但不恼，反坐下跟着学字，坦言自己没好好上过学，是“赶鸭子上架”。从此，大张先生每晚教她备课，白天听她讲课，只是二人位置一内一外，身份一师一工。村人赞大张先生气量，他说：“把她教好，她才能教好孩子。” 再后来，一日暴雨，河水漫坝，冲垮泥墙，张先生不知为何跑进教室，被那些弯曲的柳树课桌夹住，无法拉出。芹姐哭诉，他连日念叨墙上那两块区上奖励的黑板，怕被水冲走。众人猜想，在那风雨之夜，他是想为学校保住这份荣誉。 三十多年后，一位曾就读坝上小学的企业家捐资，在旧址建起三层楼的希望小学，设施标准，旗杆高耸。他要求出旗前吹紧急集合号，出旗曲用《中国人民解放军进行曲》。一年回乡，清晨再闻那熟悉号声与旋律，我默念曲词，不禁泪如雨下。 （选自於可训《乡野传奇集》，有删改） 文本二： 《乡野传奇集》刻画的人物，有活跃在乡野的民办教师和各种手艺人，他们是乡村社会的重要角色。他们不同于农民，有一定文化和社会阅历与见识。但是，他们身上仍然都有乡村的野性力量，所遵循的仍然是乡村的伦理与信仰。《张先生列传》中，张先生乡村教学的“野路子”客观上实现了高素质人才的培养，彰显了民办教师的“野”所具备的不平凡的价值。如果说“野”指的是乡野的某种本性的话，“野”的内涵里少不了一种“真”，而这“真”也是乡村民办教师身上表现出来的难得的精神品质。 （节选自周新民《野性的诗学——谈於可训小说集〈乡野传奇集〉》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“坝上小学”的特殊性开篇，交代了故事背景，也为后文展现张先生在简陋条件下创造性地开展教学埋下伏笔。 B. “教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组”一句，写张先生因陋就简的教学场景，表现人物内心的苦楚。 C. 文中关于张先生营救落水学生的描写，语言简洁有力，通过“大喝”“飞奔”等动作，生动刻画了他果敢无私的军人本色。 D. 结尾写企业家捐建希望小学并要求沿用军号与进行曲，既是对张先生的深切怀念，也暗含对其教育精神的肯定和传承。 7. 对文本一与“柳树”有关的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 柳树制成的弯曲的课桌椅，见证了那个年代物质的匮乏，也反映了孩子们学习环境的艰苦。 B. 河滩上画柳树的片段，用短句呈现不同状态、不同季节的柳，语言活泼，增添了文章的趣味。 C. “独立风中，如河滩孤柳”，形象刻画出张先生内心的孤独与坚守，比喻贴切，余味悠长。 D. 柳树意象贯穿全文，其四季变化的特征，隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命运轨迹。 8. 文本一中张先生在哪些方面体现了文本二所评价的“野”？请简要说明。 9. 小说采用传记的形式写人记事，请结合文本，简要分析这种叙事策略的好处。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读。（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 材料二： 韩非作《说难》，而死于说难，盖谏说之难，自古以然。至于知其所欲说，迎而拒之，然卒至于言听而计从者，又为难而可喜者也。秦穆公执晋侯，晋阴饴甥往会盟，其为晋游说，无可疑者。秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。小人曰必报仇，君子曰必报德。”秦伯曰：“国谓君何？”曰：“小人谓之不免，君子以为必归。以德为怨，秦不其然。”秦遂归晋侯。 秦伐赵，赵求救于齐，齐欲长安君为质。太后不肯，曰：“复言者，老妇必唾其面。”左师触龙愿见，后盛气而胥之入，知其必用此事来也。左师徐坐，问后体所苦，继乞以少子补黑衣之缺。后曰：“丈夫亦爱怜少子乎？”曰：“甚于妇人。”然后及其女燕后，乃极论赵王三世之子孙无功而为侯者，祸及其身。后既寤，则言：“长安君何以自托于赵？”于是后曰：“恣君之所使。”长安君遂出质。范雎见疏于秦，蔡泽入秦，使人宣言感怒雎，曰：“燕客蔡泽，天下辩士也。彼一见秦王，必夺君位。”雎曰：“百家之说，吾既知之；众口之辩，吾皆摧之，是恶能夺我位乎？”使人召泽，谓之曰：“子宣言欲代我相，有之乎？”对曰：“然。”即引商君、吴起、大夫种之事。雎知泽欲困己以说，谬曰：“杀身成名，何为不可？”泽以身为俱全之说诱之，极之以闳天、周公之忠圣。今秦王不倍功臣，不若秦孝公、楚越王，雎之功不若三子，劝其归相印以让贤。雎竦然失其宿怒忘其故辩敬受命延入为上客。卒之代为秦相者泽也。秦始皇迁其母，下令曰：“敢以太后事谏者杀之。”死者二十七人矣。茅焦请谏，王召镬将烹之。焦数以桀、纣狂悖之行，言未绝口，王母子如初。 吕甥之言出于义，左师之计伸于爱，蔡泽之说激于理，若茅焦者，具所谓劘虎牙者矣。范雎亲困穰侯而夺其位，何遽不如泽哉？彼此一时也。 （节选自洪迈《容斋随笔》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 雎竦然A失B其宿怒C忘其D故E辩F敬受命G延入H为上客 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 让，拒绝，与《鸿门宴》中“大礼不辞小让”的“让”意思不同。 B. 业，意动用法，与《师说》中“吾从而师之”的“师”用法相同。 C. 言，说，与《鸿门宴》中“具以沛公言报项王”的“言”用法不同。 D. 见，表被动，与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”的“见”意思相同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李斯从人最易接受的土地、粮食相关的道理说起，推及“五帝三王之所以无敌”的原因是“不却众庶”，反面论证了“用客治国”为上策。 B. 李斯将逐客的危害层递进地展现出来，表达了他对逐客后果的担忧和对秦国命运的关切，这种直陈利害的方式，让情感更加强烈。 C. 阴饴甥并没有直接劝谏秦穆公，而是通过晋国国内君子与小人对秦王是否会放归晋侯的争论，让秦穆公自己去判断这件事情的最终走向。 D. 范雎曾使穰侯遭受困厄从而夺取了他的相印，后来蔡泽取而代之成了秦国的宰相。洪迈认为，这就叫“此一时彼一时”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 （2）左师触龙愿见，后盛气而胥之入，知其必用此事来也。 14. 请结合两则材料简要分析李斯和触龙成功劝谏的原因。 （二）古代诗歌阅读。（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 晚晴 李商隐 深居俯夹城，春去夏犹清。 天意怜幽草，人间重晚晴。 并添高阁迥，微注小窗明。 越鸟巢干后，归飞体更轻。 （选自《李义山诗集笺注》） 15. 下列对这首诗理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人身居高楼俯瞰城郭，初夏时节空气清爽，奠定明朗舒缓的基调。 B. “天意怜幽草”一句运用拟人，写上天怜惜僻处小草，暗含诗人自伤身世之意。 C. 颈联写雨后夕阳微光洒入小窗，登高望远视野开阔，景物清冷压抑，满含愁绪。 D. 尾联写雨停巢干，飞鸟轻快归巢，以飞鸟轻盈之态烘托晚晴带来的舒心之感。 16. 现代小诗写道：“要写晴，不必只写阳光/要写沾着水珠的青草，檐角消散的云，归鸟舒展的翅膀”。请结合本诗，分析本诗与这首小诗在写景手法上的相通之处。 （三）名篇名句默写。（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征《谏太宗十思疏》中指出君王大多创业勤勉、守成懈怠的名句：“_______，_______。” （2）杜牧《阿房宫赋》质问秦朝搜刮民财分毫不留、挥霍毫不心疼的两句：“_______，_______？” （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》写月光映照自身，内心澄澈如雪似冰的两句：“_______，_______。” 第Ⅱ卷 表达题（共80分） 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成各题。 曹雪芹是伟大的文学家，更是高妙的语言大师，他的巨作《红楼梦》不仅在文学界树立起一座历史丰碑， ① 。在众多的修辞手法之中，谐音艺术贯穿始终。 《红楼梦》中的谐音广泛地运用在人名、地名、物名之中，其中， ② 。比如，贾府四春——元春、迎春、探春、惜春，首字连缀即为“原应叹息”。脂砚斋批语点明此意。四个女儿或死于宫廷斗争，或殒命于婚姻暴政，或远嫁难归，或青灯相伴，每一种结局都令人叹息。又如，甄士隐的女儿甄英莲，谐音“真应怜”。她三岁被拐，后被薛蟠强纳为妾，改名香菱，一生坎坷，命运恰如其名，实在应当怜惜。谐音也是作者表达讽刺与批判的重要方式。贾宝玉的父亲腐朽陈旧，其名“贾政”谐音“假正”，正是作者对其辛辣的嘲讽，讽刺他为人表面正经，实则是道貌案然的伪君子；贾赦谐音“假设”，暗指他在贾府形同需设；贾琏谐音“假廉”，表面世家公子，实则贪赃纳贿，毫无廉耻；贾府清客詹光、单聘仁、卜世仁等，脂砚斋评其“亦非正人正言”，寥寥数笔便将一群依附贾府、趣炎附势之徒的面目刻画得入目三分。从开卷的“甄士隐”“贾雨村”，到“冯渊”“英莲”等次要人物，谐音手法是作者有意识的艺术构思，服务于全书主题。周汝昌先生曾经提出“金陵十二钗”之“钗”表面指向“裙钗”，实则谐音“差”，意谓缺点与过失——“这一群女子，每一个都蒙受了这样那样的冤诬屈枉、又各有自身的小弱点小差失而招致了最不幸的冤情结果”。这一创见将十二位女性的悲剧从单纯的“红颜薄命”推向宿命与性格相互作用的深层逻辑，揭示了作者“为脂粉英才痛惜”的悲悯情怀，也指向作品“千红一哭、万艳同悲”的悲剧内核。四大家族贾、王、薛、史连缀起来，谐音“家亡血史”，四字道尽全书兴亡主题。 谐音艺术在《红楼梦》中得到了广泛的使用，咀嚼其中含义，每个谐音都妙趣横生，令人（ ）。对谐音艺术的成功使用不仅展现出作者高妙的艺术技巧，更展现出作者对于语言驾轻就熟的把控与运用。 18. 文中划线句有多处错别字，请找出三处并加以改正。 19. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 击节称叹 B. 扼腕长叹 C. 拍案叫绝 D. 叹为观止 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 论文写作常通过严谨的逻辑论证来构建完整的论证框架。请根据句间关系，运用设问的修辞手法，针对第二段写四个句子，作为本段的写作提纲。 22. 近来，一些政务服务平台利用“谐音”取名走红，如河南省政务服务平台为“豫事办”，郑州市政务服务平台为“郑好办”等等。请从中任选一例咀嚼其含义及妙趣。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 吃饭先翻评价，观影先查评分，出游先刷攻略……生活中，我们亲身体验之前常习惯于借鉴他人已有的认知。有人担忧，这种“认知跑在体验前”的生活方式，会让我们的人生失去很多惊喜；也有人认为，这正是现代人获取经验的高效方式。 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一期末摸底考试语文学科 出题人： 审题人： 第Ⅰ卷 阅读题（共70分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 鲁迅是中国现代文学史上首屈一指的语言大师。在中国语文由传统向现代转型的历史性变革过程中，鲁迅的文学语言起到了桥梁和示范作用，具有无与伦比的审美意义。他极其重视中国语文的新生，把语言文字改革提高到了关系民族兴衰存亡的高度。他呼吁现代人要将自己的思想直白、真实地表达出来，以打破旧中国万马齐喑的沉闷局面。他字斟句酌，炉火纯青，把文字的功能和魅力发挥到了极致。他还是文体创造的先锋：不仅创造了杂文这种新型的散文体裁，而且他的小说几乎每篇都有新的形式和格局，从不重复自己。因此，鲁迅的不少代表作成为大中小学的传统教材，滋润着一代又一代人的心田。 经典作品的审美意义和认识意义是恒定的，而其现实意义却是流动的，具有跨越时空的巨大潜能。重读鲁迅文本，应该回应现实生活中人们普遍关注的迫切问题，使其在时代发展和民族复兴过程中不断彰显出思想和艺术的魅力。只有这样做，才能使鲁迅在走向大众的过程中保持旺盛的生命力。 鲁迅曾将致力于国民性的改造作为自己的创作宗旨，以拯救中华民族的灵魂为急务。他在广泛剖析国民性负面因素的基础上得出结论，认为最需要灌输的道德观念是“诚与爱”。这种对“最理想的人性”的呼唤，不仅在当时具有普适意义，而且同样切中当今时弊。因为现代社会既需要市场经济的物质支撑，也需要与之相适应的道德要素的价值支撑。如果缺少了“诚”与“爱”，市场经济就会出现信用污染，而这种污染比环境污染更加严重。对于这个问题的严重性，大家都有切身感受。 对于塑造新型的民族性格，鲁迅提出了他的正面主张。在《我们现在怎样做父亲》一文中，鲁迅明确提出了三点：一、耐劳作的体力；二、纯洁高尚的道德；三、广博自由能容纳新潮流的精神。这其实就指明了德、智、体全面发展的方向。现代社会竞争激烈，生活节奏加快，没有健全的体魄就无法承受工作的重负，这就是所谓“健康第一”。现代社会又是一个知识更新、信息爆炸的社会，没有容纳新潮流的精神，就会因循守旧，故步自封，最终成为时代的落伍者。道德追求也就是应有的信仰追求、理想追求。现代社会是“依法治国”和“以德治国”双轨并行的社会，法律是不能触碰的立身行事的底线，道德是一种没有上限的人格追求。“纯洁高尚”是一种境界，在社会主义初级阶段，并非每个人都能通达。但是，《诗经》中有一句诗说得好，“高山仰止，景行行止”。所以每个人都应该对“纯洁高尚的道德”有一种景仰之情、向往之心，这也就是精神文明建设的崇高目标。 我们肯定鲁迅作品的现实意义，但必须看到鲁迅作品都有其特定的时代性，它不可能回应并解决现实生活中面临的一切具体问题。阅读鲁迅作品最大的现实功效是什么？我的回答是三个字：“学做人！”鲁迅是中国底层民众的忠实代言人，他的一生是为现代中国人的生存、温饱和发展而呐喊的一生，他的“道德准则”是“损己利人”，“在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，以为快活”，这种无私奉献的精神，在物欲横流的当下无疑是一种宝贵的精神资源。鲁迅又是一个充满智慧的人，他娴熟地掌握和运用了历史唯物主义和辩证法，他对于革命、权力、人道、暴力等复杂难解的问题都能作出正确的分析和判断。郁达夫说：“当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热衷去掌握现实时，他已经把握了古今与未来。”所以，读鲁迅的书，最根本的目的应该是学习鲁迅的立场、观点和方法，像他那样生活，像他那样做人。我想这也就是阅读鲁迅经典最大的现实意义。 （选自陈漱渝《我们今天何以要阅读鲁迅？》，有删改） 材料二： 鲁迅一生耗费精力最大的，便是探寻什么是理想的人性、国民劣根性的根源何在之类的问题。他的小说与杂文最动人心魄的地方，便在这里。近几年，当人们直面现代化与传统的时候，国民性问题作为一个未完成的课题，便自然地在艺术领域中被再次呈现出来。 读一读各式的新乡土小说、民风民俗色彩十分浓郁的地域小说，都有类似的思路。贾平凹、刘恒、陈忠实、陈建功诸人，在自己的世界里，时常流露着对国人灵魂凝视时的无奈。印象较深的，是王蒙的《活动变人形》。那大气磅礴的文化拷问，对中国人心理性格的勾勒，让人感受到鲁迅杂文中的冷峻。王蒙试图写出中国儿女的魂魄来，当他无情地剥脱着人性的外衣时，他是不是也进入了“哀其不幸、怒其不争”的境地？还有贾平凹，他对鲁迅研究论著的热心和关注，绝不亚于一些学者。在灵魂的深处，他或许更喜爱鲁迅吧！读一读他近年的小说，在古雅的氛围与中原古风的韵致里，是不是也有鲁迅乡土小说式的惨烈？当他陷入中年人的绝望时，我从其灰色的目光中，似乎也感受到一丝鲁迅的忧郁。这类文化色调浓郁的审美凝视，自20世纪80年代以来，从未间断过。张炜、张承志等个性色彩十分浓厚的人，何尝不也有着这类思路？“写出民族的灵魂来”，几乎成了一代人的信条。我从20世纪末众多文人相似的精神走向中，看到了“未完成的鲁迅”在当代的意义。 鲁迅的价值不仅显示在他的同时代里，更重要的是在后来岁月中的不朽的延续。中国要进入现代文明，欲解决人的现代化的问题，首先便是人的灵魂要更新。鲁迅最早看到了这一障碍。没有任何一个人，像他那样深刻、那样猛烈地揭示了中国国民的劣根性。然而这样的声音在古老的中国，显得那样弱小。当代有良知的作家，几乎都意识到了鲁迅精神在当代的价值。当无数个为解决国民性问题而奋斗的诗人、小说家艰难地在文化之旅中攀登的时候，我常常被这一代久未泯灭的良知所打动。 （选自孙郁《在鲁迅的余影里》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 时代发展会赋予经典作品新的现实意义，其审美价值和思想价值会不断更新。 B. 最理想的人性包含诚与爱，它不仅在鲁迅时代缺乏，即便在今天也是稀缺品质。 C. 鲁迅具有洞察力，面对复杂问题能由此及彼、通古见今，作出正确分析和判断。 D. 王蒙、贾平凹在小说中表达“哀其不幸、怒其不争”之情，体现对人性的忧思。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 鲁迅作品能成为学校传统教材，是因为其文学语言具有无与伦比的审美能力。 B. 阅读鲁迅作品主要目的不是解决现实中的具体问题，而是获取精神上的资源。 C. 鲁迅塑造新型民族性格的主张，契合今天德智体全面发展的方向，具有先进性。 D. 国民性问题由鲁迅作品引发人们思考，又由当代有良知的作家得以深入探讨。 3. 下列句子选自鲁迅作品，不适合作为论据证明材料一观点的一项是（ ） A. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 B. 无穷的远方，无数的人们，都和我有关。 C. 所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。 D. 做梦的人是幸福的，倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。 4. 同样谈到鲁迅作品的现实意义，两则材料的侧重点有何不同？ 5. 班级举行“《祝福》读后谈”活动，请结合材料谈谈学习这篇小说的现实意义。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. 材料一从鲁迅作品阅读者的角度，侧重谈鲁迅作品对当下人们的思想和价值观的影响；材料二从艺术传承者的角度，侧重谈鲁迅作品中的国民性问题对后人文艺创作的深远影响。 5. ①小说充分发挥文字的揭示和教化功能，以精准的语言描摹了祥林嫂从充满活力到悲惨死去的过程，为今天的文学创作提供榜样；②小说批判了封建思想奴役下国民麻木、无知、冷漠的劣根性，促使今天的人们在深刻的反省中更新灵魂；③小说中作为知识分子的“我”，同情底层民众，寻找拯救民众的路径，这种探求精神，对于当代青年具有启示意义。 【解析】 【导语】这篇文章通过引用鲁迅的文学成就和思想贡献，探讨了其作品在现代社会中的现实意义。文章强调鲁迅的语言创新和道德观念对今日文化和道德建设的影响不应被忽视，认为鲁迅作品在引导人们进行国民性反思和精神更新方面具有深远价值。通过对当代作家继承鲁迅精神的分析，指出“写出民族的灵魂”这一目标在文学界的持续追求，展示了鲁迅对现实问题的长久启发作用。 【1题详解】 A.“会不断更新”错误，材料一提到“经典作品的审美意义和认识意义是恒定的，而其现实意义却是流动的，具有跨越时空的巨大潜能”，指的是它们在不同时间背景下的应用和解读会有所不同。选项认为“审美价值和思想价值会不断更新”曲解文意。 B.“即便在今天也是稀缺品质”错误，原文指出鲁迅认为最需要灌输的道德观念是“诚与爱”，这种呼唤，不仅在当时具有普适意义，而且同样切中当今时弊。但没有在今天也是稀缺品质的内容。选项无中生有。 D.“表达‘哀其不幸、怒其不争’之情”错误，文中提到了王蒙和贾平凹的作品，指出他们在创作中探讨国民性和人性问题，但作者是用疑问的方式猜测他们的情感的。选项说法过于绝对。 故选C。 【2题详解】 A.“是因为……”错误，以偏概全，据材料一原文第一段“……具有无与伦比的审美意义……他还是文体创造的先锋……，因此，鲁迅的不少代表作成为大、中、小学的传统教材”可知，“其文学语言具有无与伦比的审美能力”仅是原因之一。 故选A。 【3题详解】 材料一观点在文末，“读鲁迅的书，最根本的目的应该是学习鲁迅的立场、观点和方法，像他那样生活，像他那样做人”。 D.体现鲁迅先生特定时代无路可走的困境和彷徨，不适合作为论据证明材料一观点。 故选D。 【4题详解】 圈题干关键词：同样谈鲁迅现实意义、比较不同侧重，答题必须分开说材料一、材料二。 定位每则材料中心句。 材料一反复出现：今天我们为什么读鲁迅、学做人、诚与爱、新型民族性格、对当代普通人精神滋养。→视角：面向普通读者，侧重鲁迅思想对当代大众道德、人格、精神层面的现实教化作用。 材料二反复出现：国民性、当代作家、新乡土小说、文学创作、民族灵魂书写。→视角：面向文学创作者，侧重鲁迅国民性批判主题对后世文学创作的传承与深远影响。 【5题详解】 审题限制：必须结合两则材料观点，不能只谈小说，落脚“现实意义”（对今天的启示）。 筛选材料可用论点 ①鲁迅文字审美价值高，是文学范本；②核心宗旨：改造国民劣根性，呼唤诚与爱；③倡导健全、接纳新思想的新型人格；④阅读鲁迅核心是学做人，关怀底层、自我反思。 对接《祝福》情节分层对应，每一点都做到“材料理论+小说内容+当下启发”，分层简答。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 张先生列传 於可训 张先生是坝上民办小学的老师，也是校长。坝上小学只有张先生一个老师，也只有一个年级：四年级。 二十世纪五六十年代，农村小学分初小（一至四年级）和高小（五、六年级）。村里初小多不正规，为与正规高小衔接，便有了这种专办四年级的过渡性民办小学。坝上小学即属此类，由社里出钱，老师由区上派遣。 张先生当过兵，军人作风鲜明。他走路步伐快，目光平视，两臂摆动。每天早晨要求学生跑步到校出操，迟到者须在长河坝上跑三个来回。课间操亦仿民兵列队，口令响亮。上课以军号为令，下课吹口哨。课堂口令是“立正”“稍息”，要求动作干脆。一次我因裤带松了动作慢，张先生大喝“出列”，我却误听为“稍息”坐下了。张先生只好放弃了他的军营用语，淡淡的说了声，下次动作快点。 我们的课桌椅皆由歪脖柳树锯成。一棵合抱柳树纵向剖开，平面朝上，用树枝支撑便成课桌；树桩锯开即为凳。因桌椅弯曲，学生坐成S形，如正月龙灯。在此迷阵中行动困难。教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组，故有“一弯”“二弯”之称。上体育课时，他会喊：“一弯划水，二弯踢球，三弯练格斗。” 张先生将军事训练项目设为体育课。河坝与大沙河便是场地，跑步、游泳、擒拿、格斗、匍匐前进等成了主要科目。这当然不失为一种因地制宜、因陋就简的办法。后来我无论当知青还是进工厂，民兵训练成绩总名列前茅。我们都爱体育课，河滩如广阔运动场，各项活动分区进行，热闹如戏班子练功场。 还有一门“音画课”，实为音乐与图画合并。音乐课多在河滩，张先生教唱军歌，尤其是《中国人民解放军进行曲》，我们对着河滩放声高歌，惊飞林中鸟。图画课也在此，他不从画鸡蛋教起，而是见什么画什么。河滩多柳树，我们便画柳树。画静止的，也画风中的；画夏日的繁茂，也画冬日的枯枝。拾柴村人笑说：“张先生不缺柴烧了。” 坝上小学仅两间教室，张先生在隔墙上凿出一洞，便于穿梭授课。他在一班讲课，另一班便预习或练习。但声音互扰：这边学生常忍不住插嘴那边算术题的答案，那边语文课的问题，这边学生却写在算术本上。一次讲《列宁和卫兵》，他问卫兵该不该拦列宁，两班学生齐声答：“该！”他只好探头过洞，说：“没问你们，不准多嘴。” 村人喜欢张先生，常来观看甚至参与课程。日子本该如此平静，但一场意外改变了一切。那日在河滩上体育课，几个同学泡在河里。上游防洪，张先生恐洪水骤至，呼喊他们上岸。忽然，几尺高的水头沿河道冲下。张先生大喝“散开”，飞奔向闸口。等我们回过神，水中同学已不见，闸口处人群正救人。同学获救，张先生却卡在闸口木桩中，右腿骨折。虽经接骨，他从此成了拄拐的瘸子。 瘸了的张先生仍在教书，但不再灵活雄健，无法奔跑跳跃，钻墙洞也困难。课堂插嘴现象渐少，即便有，他也少理会。村人帮他张罗了婚事，新娘是坝下的芹姐。芹姐勤快，操持家务，收拾教室，还在坝下开荒种菜。我们课后常去帮忙，张先生也搭手，并讲解种植知识。芹姐后来还种了西瓜。夏夜，我们挤在瓜棚听张先生讲故事。他讲的不是传统演义，而是解放军剿匪故事，如《林海雪原》片段。我的文学兴趣，由此从旧文学转向新文学。 一次，他讲了个智救小学生的故事：县大队剿匪，匪徒占小学顽抗。一战士化装成教书先生，手提藏有手榴弹的糕点盒，威胁搜身的小土匪，进入校门后掷弹开路，部队趁机攻入。这战士立功后表示想当教书先生，领导鼓励他去学习，后来他果真师范毕业当了老师。我们猜那战士就是张先生，他只嘿嘿笑，不承认。后来我中学班主任证实，张先生确是师范毕业，在部队立过功。 后来，县里让张先生不教书了，安排他在校干杂活：协助芹姐，上课吹号，下课吹哨。号声依旧，却似失却往日敞亮。一次我路过，见他拄拐奋力吹号，学生闻声如风吹落叶般散回教室，只剩他一人独立风中，如河滩孤柳。 接替他的是一位年轻女孩，姓章。大家称张先生为“大张先生”，新来的为“小章先生”。小章先生和气，却常念错别字。大张先生在教室外听不下去，便予纠正，后又私下为学生补课。某晚被小章先生撞见，她非但不恼，反坐下跟着学字，坦言自己没好好上过学，是“赶鸭子上架”。从此，大张先生每晚教她备课，白天听她讲课，只是二人位置一内一外，身份一师一工。村人赞大张先生气量，他说：“把她教好，她才能教好孩子。” 再后来，一日暴雨，河水漫坝，冲垮泥墙，张先生不知为何跑进教室，被那些弯曲的柳树课桌夹住，无法拉出。芹姐哭诉，他连日念叨墙上那两块区上奖励的黑板，怕被水冲走。众人猜想，在那风雨之夜，他是想为学校保住这份荣誉。 三十多年后，一位曾就读坝上小学的企业家捐资，在旧址建起三层楼的希望小学，设施标准，旗杆高耸。他要求出旗前吹紧急集合号，出旗曲用《中国人民解放军进行曲》。一年回乡，清晨再闻那熟悉号声与旋律，我默念曲词，不禁泪如雨下。 （选自於可训《乡野传奇集》，有删改） 文本二： 《乡野传奇集》刻画的人物，有活跃在乡野的民办教师和各种手艺人，他们是乡村社会的重要角色。他们不同于农民，有一定文化和社会阅历与见识。但是，他们身上仍然都有乡村的野性力量，所遵循的仍然是乡村的伦理与信仰。《张先生列传》中，张先生乡村教学的“野路子”客观上实现了高素质人才的培养，彰显了民办教师的“野”所具备的不平凡的价值。如果说“野”指的是乡野的某种本性的话，“野”的内涵里少不了一种“真”，而这“真”也是乡村民办教师身上表现出来的难得的精神品质。 （节选自周新民《野性的诗学——谈於可训小说集〈乡野传奇集〉》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“坝上小学”的特殊性开篇，交代了故事背景，也为后文展现张先生在简陋条件下创造性地开展教学埋下伏笔。 B. “教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组”一句，写张先生因陋就简的教学场景，表现人物内心的苦楚。 C. 文中关于张先生营救落水学生的描写，语言简洁有力，通过“大喝”“飞奔”等动作，生动刻画了他果敢无私的军人本色。 D. 结尾写企业家捐建希望小学并要求沿用军号与进行曲，既是对张先生的深切怀念，也暗含对其教育精神的肯定和传承。 7. 对文本一与“柳树”有关的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 柳树制成的弯曲的课桌椅，见证了那个年代物质的匮乏，也反映了孩子们学习环境的艰苦。 B. 河滩上画柳树的片段，用短句呈现不同状态、不同季节的柳，语言活泼，增添了文章的趣味。 C. “独立风中，如河滩孤柳”，形象刻画出张先生内心的孤独与坚守，比喻贴切，余味悠长。 D. 柳树意象贯穿全文，其四季变化的特征，隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命运轨迹。 8. 文本一中张先生在哪些方面体现了文本二所评价的“野”？请简要说明。 9. 小说采用传记的形式写人记事，请结合文本，简要分析这种叙事策略的好处。 【答案】6. B 7. D 8. ①身份作风之“野”：张先生将鲜明的军人作风带入乡村教育，形成粗犷而刚健的育人风格。 ②教育实践之“野”：张先生的教育扎根乡野、因地制宜。利用河滩上体育课、指导学生画柳，充满原始的生命力与创造性。 ③品性人格之“真”：救学生于危难，受挫后仍坦然接受命运，无私辅导继任者，言行发乎本心，饱含赤诚之心与责任感。 9. ①“列传”本是史传笔法，故事开篇交代特定的历史背景，将个人命运与时代变迁紧密连接，增强叙事的真实感和厚重感。 ②按时间顺序串联人物典型事迹，如教学实践、救人致残、暗中育人、最终殉职等，刻画人物生平，人物形象更加完整立体。 ③为平凡的乡村民办教师立“传”，突出人物的教学特色与可贵的精神品格，表达作者的赞颂之情，引发思考教育家精神、乡村教育等现实议题。 ④于客观冷静的史传笔法叙事，情感深沉节制，含蓄蕴藉，耐人寻味。 【解析】 【导语】这篇《张先生列传》以传记式淡笔，刻画了扎根乡野的民办教师张先生的形象：张先生以军人底色办乡村教育，因救学生致残后仍痴心教育，最终为护学校财物遇难。文字藏着温度，文中张先生的“野”里满是率真无私，将平凡乡村教育者的担当情怀写得动人，寄寓了对底层奉献者深沉感念。 【6题详解】 B.“表现人物内心的苦楚”错误。“教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组”是写张先生因陋就简、灵活应对的教学场景。这句话只是客观描述他的教学方式，没有流露出苦楚情绪。 故选B。 【7题详解】 D.“其四季变化的特征，隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命运轨迹”错误。文中确实提到画柳树时有“夏日的繁茂”“冬日的枯枝”，但这只是图画课的内容之一，是客观描述，并非用柳树的四季变化来对应张先生的人生阶段。其他柳树描写（课桌椅、孤柳比喻）均未涉及四季变化。文中只有一处用柳树比喻张先生：“如河滩孤柳”。这是在他受伤瘸腿之后，表现其孤独与坚守，但并未用柳树的“繁茂”比喻其英姿勃发阶段。 故选D。 【8题详解】 本题需结合文本二“野”包含乡野本性与精神之真的核心观点，回到文本一筛选张先生的相关表现，分三类对应概括。 第一，作风之野：提取张先生军人作风办学，用军营口令、出操军训管理学生，不循常规校园模式，风格刚健粗犷，体现行事风格的“野”。 第二，教学之野：紧扣他因地制宜办学，用河滩当操场、柳树做桌椅，体育课练格斗、音画课见啥学啥，不走传统教学套路，贴合乡野实际，是教育实践的“野”。 第三，品性之真（野的内核）：结合他舍身救学生、残疾后仍坚守，无私辅导新老师、心系学校荣誉，做事发自本心、赤诚尽责，体现文本二“野”中蕴含的纯真本色与高尚人格。 【9题详解】 本题需紧扣传记（列传）叙事形式，结合文本和答案要点，从四个角度拆解作用。 第一，历史厚重感：列传是史传文体，开篇交代时代办学背景，把普通教师一生放在时代里写，增强故事真实感与历史厚度。 第二，人物塑造层面：传记按时间顺序叙事，串联张先生教书、救人、助残、护校等一生事迹，完整呈现人物经历，让形象立体丰满。 第三，主题表达层面：给平凡民办教师立传，抬高人物地位，突出其可贵精神，赞美乡村教师奉献，深化乡村教育主题。 第四，情感表达层面：史传笔法客观冷静叙事，不刻意煽情，情感藏在文字里，深沉克制，余味悠长。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读。（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 材料二： 韩非作《说难》，而死于说难，盖谏说之难，自古以然。至于知其所欲说，迎而拒之，然卒至于言听而计从者，又为难而可喜者也。秦穆公执晋侯，晋阴饴甥往会盟，其为晋游说，无可疑者。秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。小人曰必报仇，君子曰必报德。”秦伯曰：“国谓君何？”曰：“小人谓之不免，君子以为必归。以德为怨，秦不其然。”秦遂归晋侯。 秦伐赵，赵求救于齐，齐欲长安君为质。太后不肯，曰：“复言者，老妇必唾其面。”左师触龙愿见，后盛气而胥之入，知其必用此事来也。左师徐坐，问后体所苦，继乞以少子补黑衣之缺。后曰：“丈夫亦爱怜少子乎？”曰：“甚于妇人。”然后及其女燕后，乃极论赵王三世之子孙无功而为侯者，祸及其身。后既寤，则言：“长安君何以自托于赵？”于是后曰：“恣君之所使。”长安君遂出质。范雎见疏于秦，蔡泽入秦，使人宣言感怒雎，曰：“燕客蔡泽，天下辩士也。彼一见秦王，必夺君位。”雎曰：“百家之说，吾既知之；众口之辩，吾皆摧之，是恶能夺我位乎？”使人召泽，谓之曰：“子宣言欲代我相，有之乎？”对曰：“然。”即引商君、吴起、大夫种之事。雎知泽欲困己以说，谬曰：“杀身成名，何为不可？”泽以身为俱全之说诱之，极之以闳天、周公之忠圣。今秦王不倍功臣，不若秦孝公、楚越王，雎之功不若三子，劝其归相印以让贤。雎竦然失其宿怒忘其故辩敬受命延入为上客。卒之代为秦相者泽也。秦始皇迁其母，下令曰：“敢以太后事谏者杀之。”死者二十七人矣。茅焦请谏，王召镬将烹之。焦数以桀、纣狂悖之行，言未绝口，王母子如初。 吕甥之言出于义，左师之计伸于爱，蔡泽之说激于理，若茅焦者，具所谓劘虎牙者矣。范雎亲困穰侯而夺其位，何遽不如泽哉？彼此一时也。 （节选自洪迈《容斋随笔》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 雎竦然A失B其宿怒C忘其D故E辩F敬受命G延入H为上客 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 让，拒绝，与《鸿门宴》中“大礼不辞小让”的“让”意思不同。 B. 业，意动用法，与《师说》中“吾从而师之”的“师”用法相同。 C. 言，说，与《鸿门宴》中“具以沛公言报项王”的“言”用法不同。 D. 见，表被动，与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”的“见”意思相同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李斯从人最易接受的土地、粮食相关的道理说起，推及“五帝三王之所以无敌”的原因是“不却众庶”，反面论证了“用客治国”为上策。 B. 李斯将逐客的危害层递进地展现出来，表达了他对逐客后果的担忧和对秦国命运的关切，这种直陈利害的方式，让情感更加强烈。 C. 阴饴甥并没有直接劝谏秦穆公，而是通过晋国国内君子与小人对秦王是否会放归晋侯的争论，让秦穆公自己去判断这件事情的最终走向。 D. 范雎曾使穰侯遭受困厄从而夺取了他的相印，后来蔡泽取而代之成了秦国的宰相。洪迈认为，这就叫“此一时彼一时”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 （2）左师触龙愿见，后盛气而胥之入，知其必用此事来也。 14. 请结合两则材料简要分析李斯和触龙成功劝谏的原因。 【答案】10. CFG 11. B 12. A 13. （1）江河湖海不拒绝细小的水流，所以能够成就它的深邃；称王的人不排斥百姓，所以能够彰显他的德行。 （2）左师触龙请求拜见太后，太后怒气冲冲地等着他进来，心里知道他一定是为劝说长安君做人质这件事而来。 14. 李斯、触龙劝谏成功原因。①李斯（类比说理，直击利害）：以山海纳细流、五帝三王广纳人才类比，先讲道理，再点明逐客资敌的巨大危害，从国家存亡角度打动秦王，理性有力； ②触龙（迂回共情，以情说理）：不直谏，先闲谈身体、幼子，共情太后爱子之心，再由亲情引申王侯子孙无功难自保的道理，以亲情为切入点，消除太后抵触心理。 【解析】 【导语】这组文本以“劝谏”为核心，选文互衬精妙。李斯《谏逐客书》是千古谏文范例，以譬喻明理、直陈利害，逻辑严密气势充沛，尽显策士说理功力；洪迈《容斋随笔》总言谏说之难，梳理历代成功劝谏案例，点出劝谏需因势合情，二者互证，颇具文本张力。 【10题详解】 句意：范雎顿时对蔡泽肃然起敬没有了原先的恼怒，失去了原有的辩才，恭恭敬敬听他的意见，把他请到家中如上宾一样对待他。 “失其宿怒”动宾结构，C处断开； “忘其故辩”与“失其宿怒”结构一致，都是动宾式，F处断开； “受”的宾语是“命”，宾语后G处断开。 故选CFG。 【11题详解】 A.正确。拒绝/责备。句意：因此，泰山不丢弃任何土壤。/行大礼不必讲究小的责备。 B.错误。使动用法，使……成就霸业/意动用法，以……为师。句意：拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业。/我跟从他并以他为师。 C.正确。动词，说、讲话/名词，言论、话语。句意：再有人劝说我。/详细地把刘邦的话告诉了项羽。 D.正确。句意：范雎被秦王疏远。/百姓不被爱护。 故选B。 【12题详解】 A.“反面论证了‘用客治国’为上策”错误。李斯以五帝三王不拒百姓、广纳人才正面论证纳客之利，并非反面论证用客为上策。 故选A。 【13题详解】 （1）“择”，舍弃，拒绝；“就”，成就；“却”，推辞，拒绝；“明”，彰显。 （2）“盛气”，怒气冲冲；“胥”，等候、接待；“用”，因为。 【14题详解】 题干要求结合两则材料，分别梳理李斯、触龙劝谏成功的原因，要分开对比两人的说理方式。 李斯：先看行文手法，开篇用泰山、河海类比，举五帝三王的例子正面论证广纳人才的好处；再反向剖析逐客会资助敌国、掏空秦国，直接点明亡国隐患。成功关键点：站在秦国君主最关心的国家存亡角度说理，类比通俗易懂，利害清晰，以国家大义理性说服君王。 触龙：太后放话谁敢提人质就唾骂，触龙不直奔主题，先聊身体、疼爱幼子，拉近情感，消解太后怒气；再从疼爱子女延伸到贵族子孙无功难守封地，顺势提出长安君入质立功。成功关键点：迂回委婉，先共情再讲道理，以亲情为切入点，消除对方抵触心理，情理结合打动太后。 【参考译文】 材料一： 我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；江河湖海不拒绝细小的水流，所以能够成就它的深邃；称王的人不排斥百姓，所以能够彰显他的德行。因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。 物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，(这样下去)要使秦国没有危险，是不可能的。 材料二： 韩非作《说难》，却因为劝谏君王而死于非命，看来进谏劝说是件很难的事情，自古以来都是这样。至于那些明知劝谏者想说什么，故意排拒，然而劝谏者最终能达到让对方言听计从的状态，这又是却让人高兴的事情。秦穆公俘虏了晋惠公，晋国的阴饴甥前往秦国参加会盟，他来为晋国游说。秦穆公问他：“晋国和睦吗？”阴饴甥回答说：“不和睦。小人说有仇必报，君子说有恩必报。”秦穆公又问：“晋国的百姓们认为你们的国君的命运怎样？”阴饴甥回答说：“小人认为晋惠公不会被赦免，君子认为晋惠公一定会回到晋国的。把晋国百姓的感恩变为怨恨，秦国肯定不会这样做的。”于是秦国把晋惠公放回了晋国。 秦国讨伐赵国，赵国请求齐国援救，齐国想要把长安君作为人质。赵太后不愿意，说：“再有人劝说我，老妇一定要在他脸上吐唾沫！”左师触龙请求拜见太后，太后怒气冲冲地等着他进来，心里知道他一定是为劝说长安君做人质这件事而来。左师触龙慢慢地坐下，问了一下赵太后的身体有无病状，然后请求赵太后让自己的小儿子在宫廷中当个黑衣卫士。赵太后问：“男子汉也疼爱自己的小儿子吗？”左师触龙回答说：“比女人们更疼爱啊。”后来慢慢地谈到了赵太后的女儿燕后，于是又深入探讨赵王三代以下的子孙没有功绩也被封侯，结果遭遇了灾祸的事情。赵太后明白了左师触龙的话，左师触龙又问：“长安君凭什么来统治赵国呢？”赵太后说：“任凭您支派他吧！”于是长安君被派到齐国当了人质。范雎被秦王疏远，蔡泽来到秦国，派人散布了一些能够激怒范雎的话，说：“从燕国来的客人蔡泽是天下能言善辩的人。他一旦见到了秦王，一定会夺走范雎的相位。”范雎听了之后说道：“诸子百家的学说，我全都知道；很多人的辩论，我都赢过他们，他们怎么能夺走我的相位呢？”然后派人召来蔡泽，问蔡泽说：“您扬言要取代我任相国，有这事吗？”蔡泽答道：“是的。”接着又引据商鞅、吴起、大夫种的事例。范雎知道蔡泽想要用游说之词难为自己，就说：“牺牲性命来成就名声，有什么不可以的？”蔡泽拿生命、名声都要保全的道理诱导他，以闳夭、周公的忠贞圣明为他树立榜样，（忠告他）当今秦王不像秦孝公、楚越王那样厚待功臣，而你范雎的功绩也比不上商鞅等三人，劝说他归还相印，把相位让给有贤才的人。范雎顿时对蔡泽肃然起敬没有了原先的恼怒，失去了原有的辩才，恭恭敬敬听他的意见，把他请到家中如上宾一样对待他。最终蔡泽取代范雎作了秦国的宰相。秦始皇把母亲放逐出秦都，下令说：“敢因太后的事来劝谏我的，我一定会杀死他！”为这件事进谏而死的已经有二十七人了。茅焦请求晋见秦王，秦王让人抬来大锅准备煮死他。茅焦借夏桀、殷纣狂乱悖理的行为来责备秦王，话还未说完，秦王母子就和好如初了。 吕甥的言论出自正义，左师触龙的计谋发挥于爱，蔡泽的劝说激发于情理，至于茅焦，真是所谓老虎嘴里拔牙的人了。范雎曾使擅权三十余年的秦昭王的舅父穰侯遭受困厄，从而夺取了他的相位，为什么一下子就不如蔡泽了呢？这就叫“此一时彼一时”啊！ （二）古代诗歌阅读。（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 晚晴 李商隐 深居俯夹城，春去夏犹清。 天意怜幽草，人间重晚晴。 并添高阁迥，微注小窗明。 越鸟巢干后，归飞体更轻。 （选自《李义山诗集笺注》） 15. 下列对这首诗理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人身居高楼俯瞰城郭，初夏时节空气清爽，奠定明朗舒缓的基调。 B. “天意怜幽草”一句运用拟人，写上天怜惜僻处小草，暗含诗人自伤身世之意。 C. 颈联写雨后夕阳微光洒入小窗，登高望远视野开阔，景物清冷压抑，满含愁绪。 D. 尾联写雨停巢干，飞鸟轻快归巢，以飞鸟轻盈之态烘托晚晴带来的舒心之感。 16. 现代小诗写道：“要写晴，不必只写阳光/要写沾着水珠的青草，檐角消散的云，归鸟舒展的翅膀”。请结合本诗，分析本诗与这首小诗在写景手法上的相通之处。 【答案】15. C 16. 相通之处：①均不直接直白写“晴”，借多种侧面景物烘托晴好氛围；②选取小草、飞鸟、光影等细微自然意象，以小见大；③捕捉雨后初晴独有的视觉细节；④融情于景，借景物抒发内心舒缓愉悦的情感。 【解析】 【导语】李商隐这首《晚晴》，绘初夏雨后晚晴清和之景，将身世感怀融入风物描摹，“天意怜幽草，人间重晚晴”一句脱出沉郁，于浅景中见豁朗坦然，意蕴悠长。 【15题详解】 C.“景物清冷压抑，满含愁绪”错误，颈联写雨后登高视野开阔，夕阳柔光漫入小窗，画面温暖明亮，景物明朗柔和，无压抑愁绪。 故选C。 【16题详解】 先看题干限定条件：只对比写景手法，找出本诗和现代小诗的相通点。 分别拆解两首诗的写景方式：小诗不直接写晴天，靠青草、云、飞鸟侧面烘托；再回看李商隐《晚晴》，全诗没有直白写“晴”，借幽草、夕阳微光、归鸟来体现雨后放晴，提炼出第一处共性：侧面烘托，不直写晴。 梳理二者选用的景物：小诗选青草、飞鸟这类细碎景物，本诗写幽草、小窗光影、越鸟，都是微小自然意象，以细小景物烘托整体氛围，总结出以小见大的共性。 抓住场景特征：两者刻画的都是雨后初晴专属景象，捕捉雨后独有的细节画面，形成第三点相通之处。 分析景与情的关系：两首作品都借晴和暖的景物承载内心舒展轻快的情绪，运用融情于景的手法。 （三）名篇名句默写。（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征《谏太宗十思疏》中指出君王大多创业勤勉、守成懈怠的名句：“_______，_______。” （2）杜牧《阿房宫赋》质问秦朝搜刮民财分毫不留、挥霍毫不心疼的两句：“_______，_______？” （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》写月光映照自身，内心澄澈如雪似冰的两句：“_______，_______。” 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 奈何取之尽锱铢 ④. 用之如泥沙 ⑤. 孤光自照 ⑥. 肝肺皆冰雪 第Ⅱ卷 表达题（共80分） 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成各题。 曹雪芹是伟大的文学家，更是高妙的语言大师，他的巨作《红楼梦》不仅在文学界树立起一座历史丰碑， ① 。在众多的修辞手法之中，谐音艺术贯穿始终。 《红楼梦》中的谐音广泛地运用在人名、地名、物名之中，其中， ② 。比如，贾府四春——元春、迎春、探春、惜春，首字连缀即为“原应叹息”。脂砚斋批语点明此意。四个女儿或死于宫廷斗争，或殒命于婚姻暴政，或远嫁难归，或青灯相伴，每一种结局都令人叹息。又如，甄士隐的女儿甄英莲，谐音“真应怜”。她三岁被拐，后被薛蟠强纳为妾，改名香菱，一生坎坷，命运恰如其名，实在应当怜惜。谐音也是作者表达讽刺与批判的重要方式。贾宝玉的父亲腐朽陈旧，其名“贾政”谐音“假正”，正是作者对其辛辣的嘲讽，讽刺他为人表面正经，实则是道貌案然的伪君子；贾赦谐音“假设”，暗指他在贾府形同需设；贾琏谐音“假廉”，表面世家公子，实则贪赃纳贿，毫无廉耻；贾府清客詹光、单聘仁、卜世仁等，脂砚斋评其“亦非正人正言”，寥寥数笔便将一群依附贾府、趣炎附势之徒的面目刻画得入目三分。从开卷的“甄士隐”“贾雨村”，到“冯渊”“英莲”等次要人物，谐音手法是作者有意识的艺术构思，服务于全书主题。周汝昌先生曾经提出“金陵十二钗”之“钗”表面指向“裙钗”，实则谐音“差”，意谓缺点与过失——“这一群女子，每一个都蒙受了这样那样的冤诬屈枉、又各有自身的小弱点小差失而招致了最不幸的冤情结果”。这一创见将十二位女性的悲剧从单纯的“红颜薄命”推向宿命与性格相互作用的深层逻辑，揭示了作者“为脂粉英才痛惜”的悲悯情怀，也指向作品“千红一哭、万艳同悲”的悲剧内核。四大家族贾、王、薛、史连缀起来，谐音“家亡血史”，四字道尽全书兴亡主题。 谐音艺术在《红楼梦》中得到了广泛的使用，咀嚼其中含义，每个谐音都妙趣横生，令人（ ）。对谐音艺术的成功使用不仅展现出作者高妙的艺术技巧，更展现出作者对于语言驾轻就熟的把控与运用。 18. 文中划线句有多处错别字，请找出三处并加以改正。 19. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 击节称叹 B. 扼腕长叹 C. 拍案叫绝 D. 叹为观止 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 论文写作常通过严谨的逻辑论证来构建完整的论证框架。请根据句间关系，运用设问的修辞手法，针对第二段写四个句子，作为本段的写作提纲。 22. 近来，一些政务服务平台利用“谐音”取名走红，如河南省政务服务平台为“豫事办”，郑州市政务服务平台为“郑好办”等等。请从中任选一例咀嚼其含义及妙趣。 【答案】18. “道貌案然”改为“道貌岸然”； “需设”改为“虚设”； “趣炎附势”改为“趋炎附势”； “入目三分”改为“入木三分”。 19. B 20. ①而且（还）构建了一座修辞艺术的殿堂/而且运用了大量修辞手法 ②在人名上的运用更普遍 21. ①《红楼梦》中的谐音艺术有哪些作用？②谐音的运用如何暗藏人物命运玄机。③谐音是作者表达讽刺与批判的重要方式。④谐音还是解密《红楼梦》主题的文学密码。 22. ①河南省简称“豫”，“豫事办”谐音“遇事办”，有“遇到事情就能办”之意，强调“办事不求人”“让群众少跑路”的改革理念。此命名朗朗上口，寓意贴近民生，融合地域标识和便民承诺，生动形象地诠释了政务服务平台让大家轻松享受到各种政务服务的决心。 ②“郑”代表郑州市，“郑好办”谐音“真好办”，传达“事情办得顺利、便捷、高效”的服务承诺，呼应“高效办好一件事”的服务导向。此命名朗朗上口，贴近民生，融合地域标识和便民承诺，生动形象地诠释了郑州市政务服务平台的办事效率及为民服务的暖心态度。 【解析】 【18题详解】 “道貌案然”改为“道貌岸然”。案：本义指低矮木桌，引申为案卷、案件，和该词语义无关；岸：本义指水边高地，引申可表示神态庄重高傲，符合词义要求。道貌岸然：贬义词，形容人故作正经、表面一本正经，实际虚伪龌龊。 “需设”改为“虚设”。需：本义指需求、需要，表对事物的要求属性；虚：本义指空虚、不实，符合词义要求。形同虚设：指事物虽然形式上存在，实际上发挥不了任何作用，只是空有摆设。 “趣炎附势”改为“趋炎附势”。趣：本义指意趣、趣味，引申指志向，和动作义无关；趋：本义为快步走，引申指迎合、依附，符合词义要求。趋炎附势：贬义词，形容人奉承依附有权有势的人。 “入目三分”改为“入木三分”。目：指眼睛；木：指木头。入木三分：原形容书法笔力强劲透入木板三分，后引申形容描写、议论深刻有力。 【19题详解】 A.击节称叹：打着拍子赞叹，形容对艺术作品、创作手法非常欣赏赞美。 B.扼腕长叹：手握手腕长叹，多用来表达内心的惋惜、悲愤或遗憾情绪。 C.拍案叫绝：拍着桌子叫好，形容对事物非常赞赏。 D.叹为观止：赞美所见的事物好到了极点。 括号所在语境是赞美《红楼梦》谐音艺术的精妙，整体是赞赏的情感倾向。A、C、D三个选项中的词语都表示赞叹，符合语境，B项“扼腕长叹”侧重于表达惋惜的情绪，不合语境。 故选B。 【20题详解】 ①语境在评价《红楼梦》的艺术性，“曹雪芹是伟大的文学家，更是高妙的语言大师”从文学和语言两个角度高度评价曹雪芹，而“在文学界树立起一座历史丰碑”是文学层面，下句应从语言层面评价《红楼梦》，下文有“修辞手法”一词，“不仅”后面用“而且（还）”呼应，句式与前句一致，应填：而且（还）构建了一座修辞艺术的殿堂/而且运用了大量修辞手法。 ②语境在说《红楼梦》中的谐音的广泛运用，“其中”的“其”指的是“人名、地名”，而下文主要是说人名，应填：在人名上的运用更普遍。 【21题详解】 先理清段落核心话题与句间层次，再按照“总领设问+分层阐释”的结构搭建提纲，符合设问修辞与议论文逻辑要求。 梳理原文层次：第二段核心话题是《红楼梦》谐音艺术的作用，从“暗示人物命运、讽刺批判、揭示作品主题”三个层面展开，刚好对应“1个总设问+3个阐释句”共四句的要求。 先提出总领性设问：《红楼梦》中的谐音艺术有哪些作用？再依次按层次给出分论点，最终得到符合要求的提纲。 【22题详解】 第一步明确谐音对应关系，第二步拆解命名含义，第三步结合政务平台属性分析妙处。 以“郑好办”为例 找谐音对应：“郑”是郑州市的地域简称，谐音“真”，“郑好办”谐音“真好办”。 拆含义：传达出“办事顺畅、便捷、高效”的服务承诺，呼应政务服务“高效便民”的定位。 析妙处：命名朗朗上口好记，既自带地域标识，又贴近民生，直观传递了为民服务的理念，生动贴切。 若选“豫事办”： ①“豫”是河南简称，谐音“遇”，“豫事办”谐音“遇事办”； ②含义为“遇事就能办”，传递了便民服务的改革理念； ③妙处是融合地域标识与服务承诺，朗朗上口贴近民生，传播性强。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 吃饭先翻评价，观影先查评分，出游先刷攻略……生活中，我们亲身体验之前常习惯于借鉴他人已有的认知。有人担忧，这种“认知跑在体验前”的生活方式，会让我们的人生失去很多惊喜；也有人认为，这正是现代人获取经验的高效方式。 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①日常现象层：吃饭翻评价、观影查评分、出游刷攻略，本质是信息时代下人们规避试错、降低成本的本能选择，对应现实场景：备考先看学长笔记、选课先搜课程评价、求职先查公司口碑、旅行提前看网友攻略、读书先看书评影评等。 ②两种对立观点：观点一（担忧方）：他人认知走在体验之前，损耗人生惊喜。观点二（支持方）：他人认知是高效获取经验的手段。 核心辩证关系： “借鉴他人认知”与“亲身独立体验”互补而非对立：提前参考他人经验是合理的理性工具，纯粹抛弃攻略、完全盲目体验会付出不必要代价；但完全被他人认知裹挟、放弃自我真实感受，则会丢失生活独有的质感。 写作核心任务： 结合生活实例，辩证思考“认知先于体验”这一生活方式，厘清借鉴他人经验与保有自我体验的关系；不能单一站队，既要承认他人认知的实用价值，也要反思过度依赖他人评价带来的精神困境，提出二者平衡的处世方式。 【误区提示】 误区1：极端站队，割裂辩证关系。要么全盘否定攻略、评价，一味鼓吹“所有事都要亲身试错”，无视信息时代经验借鉴的现实意义；要么全盘推崇参考他人认知，认为一切提前查攻略才是最优解，完全忽略标准化评价抹杀个人独特感受的弊端。 误区2：抓偏材料核心，偏离思辨主题。通篇只谈网络信息发达、大数据、互联网利弊，单纯讨论线上点评平台，不落脚于人的自我感知、独立体验与他人认知的冲突平衡，脱离“惊喜与效率”的核心思辨。 误区3：立意空泛，无个人真实体验。全篇堆砌名人论据空谈“保持独立思考”“拒绝盲从”，没有结合学生日常场景（选课、看电影、短途出游、阅读、社团活动、备考），缺少真实生活联想，缺少共情力。 【分层立意】 基础立意：承认他人认知具备高效实用价值，但警惕过度依赖他人评价。 进阶立意：辩证统一二者价值，借鉴前人认知是行路的地图，亲身体验是路上独有的风景。 高阶立意：延伸青年成长与时代：当下青年习惯依靠网络评价做所有选择，本质是害怕试错、畏惧未知；真正的成长，既要善用前人经验减少无谓损耗，也要拥有跳出固有评价、亲自感受世界的勇气。 【行文思路】 开篇：引述材料现象，点明当下“认知跑在体验前”已成常态，两种声音各有道理，亮出中心论点：他人经验可作前行参照，但不可取代亲身感受，唯有平衡借鉴与自身体验，方能兼得高效与惊喜。 主体第一层：论证他人认知是时代赋予的高效工具，有不可替代的价值。 论据：①（校园日常）：选课之前翻看往届学长课程评价，避开节奏混乱、敷衍授课的课程，精准匹配自身学习节奏；短途出游提前查看攻略，避开宰客景区、危险路段，节省时间与开支。②（通用事理）：前人总结的经验、客观大众评价，是无数人试错后的沉淀。古人行路有游记，今人出行有攻略，本质都是经验传承，合理借鉴是理性选择。回扣论点：适度参考他人认知，能帮我们规避不必要的麻烦，是适配快节奏生活的智慧。 主体第二层：论证过度依赖他人认知，会消解体验中的惊喜，困住自我感知。 论据：①（生活实例）：看电影前刷满低分差评，观影时先入为主，刻意寻找缺点，错失影片细腻动人的细节；看网红景点满是负面评价便直接放弃，殊不知每个人审美不同，或许自己能独赏别处看不到的风光。②（道理升华）：他人评价是标准化的集体感受，而人生体验极具个人化。当我们用别人的认知预设好坏，便失去了纯粹、不带偏见的感知能力，生活只剩预判，没有惊喜。回扣论点：若凡事全然依附他人认知，我们的感受将被他人绑架，生活变得单调刻板。 主体第三层：提出最优解法——借经验引路，持本心体验（进阶/高阶升华）借鉴攻略但不困于攻略，参考评价但不盲从评价。带着前人的经验打底，保留独立感受的能力，主动拥抱未知的惊喜。延伸青年视角：当代青年不必恐惧参考经验，但不能丧失亲自感受世界的勇气，拒绝被网络评分标准化自己的人生。 辩证补充：明确二者使用边界涉及人身安全、经济损失、人生关键抉择（择校、择业、长途远行避险），可充分借助他人认知规避风险；关乎审美、情感、休闲体验（美食、观影、旅行、读书），不必完全盲从评分攻略，保留留白，给自己亲身感受的空间。借鉴不等于盲从，体验不等于蛮干。 结尾：总结全文，升华主旨：他人认知是指路地图，自身体验是沿途风光。善用地图少走弯路，拥抱风光收获惊喜，如此行走世间，方能拥有高效且丰盈的人生。 【优秀文题】 1.《让攻略作引，以本心赴山海》 2.《莫让他人认知遮蔽眼底风光》 3.《以经验为帆，以自感为岸》 4.《效率与惊喜：平衡认知与体验》 5.《先见而后行，留予本心观万象》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $