第17课《短文两篇——爱莲说》课件 2025—2026学年统编版语文七年级下册

该初中语文课件围绕《爱莲说》展开，核心涵盖“说”的文体特点、托物言志手法及莲的象征意义。课堂导入通过莲花图片欣赏与杨万里“小荷才露尖尖角”等咏莲诗句，激发兴趣后过渡到预习检测、听读课文、疏通文意，构建从感知到理解的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，引用多首咏莲诗句渗透传统文化，用表格对比莲的特点与君子品质培养逻辑思维。语言运用上有详细字词注释和听读指导，审美创造体现在莲花图片欣赏。学生能提升文化底蕴和分析能力，教师可借助系统支架高效教学。

欣赏莲花 接 天 莲 叶 无 穷 碧 映 日 荷 花 别 样 红 杨 万 里 留得枯荷听雨声 李商隐 学习目标 了解“说”的特点；（重点） 理解文章托物言志的写作特征；体会语言特色及多种表达方式的综合运用。（难点） 理清文章思路，准确翻译句子。 说 说，是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。 《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。 周敦颐 周敦颐(1017-1073) ，北宋道州(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。著有《太极图说》《通书》等。 甚蕃（ ） 淤泥（ ） 濯（ ） 清涟（ ） 蔓（ ） 亵玩（ ） 噫（ ） 颐（ ） 鲜有闻（ ） 隐逸（ ） fán yū zhuó lián màn xiè yī yí xiǎn yì 预习检测 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱/莲之出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观/而不可亵玩焉。 　　予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人?牡丹之爱，宜乎众矣! 听读课文 　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 唐朝 　　水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世人很喜欢牡丹。 指前面说的各种花 多 结构助词，的 只 疏通文意 予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中通外直， 不蔓不枝， 沾染（污秽） 洗 艳丽 我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来却不受泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎； 我 结构助词，取消句子独立性。 表转折 水波 生藤蔓 长枝节 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 亲近而不庄重 香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 更加 耸立的样子 竖立 句末语气词，相当于“啊”“呀” 　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 认为 品德高尚的人 　　我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。 隐居避世 语气助词连用，表示肯定 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 yī 叹词，相当于“唉” xiǎn少 应当 唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 宾语前置的标志，不译 1.文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答） 整体感知 予独爱莲之出淤泥……而不可亵玩焉。 中通外直,不蔓不枝，香远益清。 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉 2.这些句子从哪些方面来描写莲，赞美莲的？表现了莲花哪些美好的品质？ 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直,不蔓不枝， 香远益清。 亭亭净植,可远观而 不可亵玩焉 生长环境 体态香气 风度气质 3.作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？ 莲 出淤泥而不染 濯清莲而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 君子 独立高洁 不同流合污 仪态庄重 、质朴 内心通达行为正直 不攀附权贵 美名远扬 自尊自爱 4.作者为什么在第2段再次写菊、牡丹? 作者用菊和牡丹来进行正衬和反衬，从中表明自己不慕富贵、洁身自好的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情。 爱菊 爱牡丹 爱莲 （鲜） （众） （独） 隐逸者 离世隐居 富贵者 追名逐利 君子 身居浊世 洁身自好 惜 厌 爱 以花喻人 托物言志 正衬 反衬 既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 一个“独”字，表现出作者绝不随波逐流的态度。 1.怎样理解文章中多次出现的“独”字？ 语言赏析 2.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ 这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。 3.“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？ 这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。 4.“莲之爱，同予者何人”，这句话运用了什么修辞方法，有什么表达作用？ 反问。表面上感叹爱莲者少，实际感叹与自己一样不慕名利、洁身自好者太少了。 爱莲说 结构梳理 不慕名利 洁身自好 莲 菊→隐逸者→逃避现实→正衬 生长环境 体态香气 清高风度 君子→托物言志 牡丹→富贵者→庸俗逐利→反衬 1.托物言志，立意高远。 作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，既是自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。 写作特色 2.巧用衬托手法。 本文先后用菊花、牡丹衬托莲：第一次衬托，表明自己喜爱的与众不同；第二次衬托，显出了莲的品格高于百花；第三次衬托，以牡丹反衬，以菊花正衬，突出了莲的美好形象。 本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。 课堂小结 Lavf57.62.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.3.73 $