第17课《短文两篇—爱莲说》课件2025—2026学年统编版语文七年级下册

该初中语文课件围绕《爱莲说》展开，核心知识点包括托物言志手法、莲的象征意义及君子品格。课堂导入从“落花流水”的人情引入，结合杨万里、李白等咏莲诗句，搭建从自然意象到人文品格的学习支架。 其亮点在于以“莲”为线索整合诗句积累、文体解析、文言知识及对比阅读，通过“莲的特点-君子品格”对应表培养思维能力，仿写《爱梅说》提升语言运用与审美创造，助读资料展现周敦颐生平增强文化自信。教师可利用丰富实例深化教学，学生能在理解文本的同时提升核心素养。

落花本无意，流水亦无情。然而人却加之以“人情”。承载了各种“人情”之后的自然万物，仿佛也有了自己的品格。比如莲花，就成了清新自然的代名词。 接 天 莲 叶 无 穷 碧 映 日 荷 花 别 样 红 杨 万 里 留得残荷听雨声 李商隐 爱 莲 说 北宋 周敦颐 表明作者的情感 点明文章的写作对象 “说”是一种议论性古代文体之一，它往往借描绘事物来抒情言志。 《爱莲说》就是说说喜欢莲花的理由。 《爱莲说》《马说》《师说》《捕蛇者说》都属于这一文体。 周敦颐，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公。北宋道洲(现在湖南省道县)人，因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。是北宋五子（北宋五子是指北宋周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐。他们对北宋哲学思想的发展起了重要作用）之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《太极图说》《通书》等。 作者名片 《爱莲说》选自《周敦颐集》（中华书局1990年版），是周敦颐于熙宁元年（1068）擢为南康（现在江西星子县）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著名的《爱莲说》。 背景链接 爱莲说（周敦颐） 水陆草木之/花，可爱者/甚蕃（fán）。晋（jìn）陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予/（yú）独爱莲之/出淤泥而不染，濯(zhuó)清涟（lián）/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵(xiè)玩焉。 予谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫(yī)，菊之爱，陶后/鲜(xiǎn)有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。 这篇文章在语言风格上有什么特点？ 以散句为主，但也偶见排比、对偶及连续的四字句，散中有整，自由灵动。 水陆草木之花，可爱 者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 多 非常 助词，的 从 喜爱 只 【译文】水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。自唐朝以来，世人很喜爱牡丹。 予独爱莲 之 出淤泥 而不 染，濯 清涟而不 妖，中通 外直， 不蔓不枝，香 远 益 清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩 焉。 竖立。 【译文】我则只喜爱莲花，莲从污泥里生长出来却不受沾染；它经过清水洗涤但不显得艳丽；莲的柄内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它洁净地挺立在那里，可以从远处观赏却不能靠近赏玩啊。 形容词作动词，远闻 清水。涟，水波 表示转折，但、却。 沾染（污秽） 清芬 连词，表转折 语气词 人称代词，我 助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。 洗 艳丽 （莲的柄）内部贯通。 外部挺直 名词用作动词，生藤蔓，生枝茎。 更加 耸立的样子 靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 以为，认为。 隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。 指品德高尚的人。 叹词，表示感慨。 少。 应当。 【译文】我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。 相同，和...... 一样 助词，宾语前置的标志。 1.作者为什么独喜欢莲花？作者分别是从哪些方面描写莲花的？ 中通外直,不蔓不枝 生长环境 体态 风度气质 出淤泥而不染， 濯清涟而不妖 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉 香气 香远益清 你能从描写莲的这几句话中读出莲怎样的特点和君子怎样的品格呢？ 句序 予独爱莲 莲的特点 君子的品格 1 出淤泥而不染 2 濯清涟而不妖 3 中通外直 4 不蔓不枝 5 香远益清 6 亭亭净植 7 可远观而不可亵玩焉 不会被污浊的环境浸染 洁身自爱，不同流合污 不因环境的美好而放纵 不媚俗,坚守道德，不哗众取宠 花柄通达笔直 正直，胸怀坦荡 不旁逸斜出 独立,行为正直，不趋炎附势 给周围以有益的影响 美德广布，有感召力 洁净且笔直挺立 洁净挺拔，卓尔不群 凛然不可侵犯 独立高贵,令人景仰 2.莲和菊花、牡丹有什么不同？这三种花相比，各有什么象征意义？ 菊花，花之隐逸者。牡丹，花之富贵者。莲花，花之君子者。 牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，象征达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。 菊是隐逸者，菊花不在春天与百花争艳，而在群花凋落的秋季独吐幽芳，象征那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。 莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，象征胸怀磊落、行为正直、德声远播的君子。 3.作者写对莲花的喜爱，为什么还要写菊花和牡丹？运用了什么写作手法？ 衬托 正衬 反衬 菊花秋天开放，不在春天与百花争艳，是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。 牡丹雍容华贵，是富贵的象征。人们对它的喜爱反映了贪慕富贵、追逐名利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。 4.为什么在篇末将前文菊、牡丹、莲的写作顺序改为了菊、莲、牡丹? 前文将菊、牡丹放在前面，是为了突出莲的品质； 篇末将牡丹移到最后，是为了突出作者对当时追名逐利的世态的鄙弃，深化文章主旨。 5“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”中的三个“爱”的对象有怎样的内涵？ ②爱莲者太少，实则感叹与自己一样不慕名利、洁身自好的人太少。 ①爱菊花的人少，实则感叹真正的隐士太少。 ③爱牡丹的人多，实则表达世间争名逐利、趋炎附势、追求富贵者多，表达了作者对追名逐利的世态的厌弃。 6.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ 这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出作者对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。 通过作者对“菊”“牡丹”“莲”三种花的态度，表明作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 7.作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了作者怎样的志向？ 运用了托物言志的写法。作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。也批判了当时追名逐利、趋炎附势的恶浊世风。 志 物 8.《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质？与同学讨论，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？（课后习题三） “出淤泥而不染”寓意从污浊的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。周敦颐的这句话寓示了人生的一种境界。在物质生活日益丰富的今天，我们应该始终保持这种操守，即使身处污浊的环境，依然能洁身自好、保持自我。 君子品质：庄重、质朴、洁身自好、不慕名利。 作者心目中的君子，既不像陶渊明那样消极避世，也不像世人那样追名逐利，而是能在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 示例：我认为，我们每个人都不是生活在孤岛上，总要与他人、社会发生种种联系，所以不应将自己与他人、社会对立起来，应积极地融入社会并做出贡献；另外，任何人都不应该只认为自己是最优秀的，将自己与他人对立起来。我们要意识到“天外有天，人外有人”，以谦逊的态度与人相处，相互学习，共同成长。 9.有人认为,《陋室铭》中的"惟吾德馨"与《爱莲说》中的"莲之爱,同予者何人"都有点孤芳自赏的意思,而且把自己与众人对立起来,往往不能欣赏他人之德。对此,你有怎样的思考和认识? 寄语 怀揣一颗出淤泥而不染的心态，能让我们远离生活的纷扰喧嚣，在混浊中依然高洁质朴； 怀揣一颗出淤泥而不染的心态，能让我们面对生活的功名利禄，在诱惑前依然高雅挺拔； 怀揣一颗出淤泥而不染的心态，能让我们冲破生活的禁锢牢笼，在欲望中依然清高正直； 《陋室铭》《爱莲说》这两篇短文，说说它们在语言风格上有什么不同。 两篇文章都是骈散结合。 《陋室铭》以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐； 《爱莲说》以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化。 《陋室铭》与《爱莲说》异同比较 相同点 不同点 《陋室铭》 《爱莲说》 都运用了托物言志的手法。 借陋室抒发了作者注重道德修养的情操。 借赞美莲的可爱之处来歌颂君子的坚贞气节。 都对所表现的事物进行了多角度的刻画。 从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面表现陋室不陋。 从莲的生长环境、体态香气、风度气质等角度赞美莲的品格。 都表现了作者高洁的品质。 借陋室表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 借赞美莲表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 都采用了骈散结合的句式。 句式整齐，以骈句为主，读起来节奏分明、音韵和谐。 骈散结合，以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化。 各种花在古诗文中的文化象征意义 花名 特点及象征意义 诗文名句 兰 花朵色淡香清，多生于幽僻之处，故常被看作谦谦君子的象征。 西风寒露深林下，任是无人也自香。 （薛纲《题徐明德墨兰》） 莲 生于淤泥，却亭亭玉立，香气清芬，是高洁人格的象征。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （周敦颐《爱莲说》） 菊 清丽淡雅、傲霜斗寒，故常被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。 宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中。 （郑思肖《题画菊》） 梅 迎寒而开，美丽绝俗，是高洁傲岸、坚韧不拔的人格的象征。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 （陆游《卜算子·咏梅》） 学后感悟 许多人喜爱牡丹，追名逐利，周敦颐则只喜爱莲，独守心中的那片净土。追名逐利似乎是人之天性，安贫乐道则不易做到，因为做一个精神上的富有者是多么艰难！让我们在商品经济的大潮中，用莲的高洁品质来洗涤我们的心灵吧。 结构梳理 菊 莲 牡丹 衬 托 衬 托 体态香气：正直高尚 风度气质：清高庄重 生长环境：洁身自好 隐逸者 （孤高避世） 君子 （高洁独立） 富贵者 （追名逐利） 惜 爱 厌 彼泽之陂，有蒲与荷。 ——《诗经·陈风》 灼若芙蕖出渌波。 ——曹植《洛神赋》 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 ——屈原《离骚》 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 ——《古诗十九首》 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 ——王昌龄《采莲曲》 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。——李商隐《赠荷花》 关于“荷”的诗句： 仿写《爱莲说》，以“爱______说”为题，采用托物言志的方法，点明所托之志。 爱梅说 水陆草木之花，可爱者甚蕃，宋周敦颐独爱莲。自李唐来，世人甚爱牡丹，予独爱梅之凌寒独自开，雪中暗香来。中通外直，一枝独秀，香远益清，傲立霜雪，可远观而不可 玩焉，予谓莲，花之君子者也，牡丹，花之富贵者也；梅，花之正直者也。咦，莲之爱，周后有所闻，梅之爱，同者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。 1.名句默写。 （1）周敦颐《爱莲说》中“香远益清，_____________”两句象征君子美好的姿态气质。 （2）周敦颐在《爱莲说》中，以“_____________________， _____________”两句写出了莲花不同流合污、洁身自好的精神品质。 亭亭净植 予独爱莲之出淤泥而不染 濯清涟而不妖 典型例题 A “香远益清，亭亭净植”象征君子的美好姿态与气质。 该句运用的是托物言志的手法，含蓄地表达了作者的人生态度。 以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”，意在表达对追名逐利、趋炎附势的世风的讽刺。 2.（中考B卷）下列对文章（《爱莲说》）内容和写法分析正确 的一项是（ ） A.本文第一段主要描写莲花，第二段对莲、菊和牡丹的不同品性进 行比较和评论。 B.作者赋予了莲花丰富的象征意味，“香远益清，亭亭净植”象征 君子孤傲独立的品质。 C.“予独爱莲”一句，作者直抒胸臆，表明自己要像莲花一样洁身 自好、坚强不屈。 D.作者以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”，意在讽刺官场污浊、世人 逃避现实的社会现象。 3.依据本文，谈谈“出淤泥而不染”的君子人格的现实意义。 在物质生活日益丰富的今天，我们依然会面对是否要随波逐流的选择。这时，坚守“出淤泥而不染”的君子人格，可以让我们做出正确的、遵循本心的选择，让人生路上多一些高尚之举。 4.下面是文中句子的另一种标点方式，请说明这样标点的合理性。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 分号可以分割存在并列关系的两个分句，在内容上突出“菊”和“莲”两种不同种类的花喜欢之人少的特点；“牡丹之爱，宜乎众矣！”用叹号，作者发出感叹，表达了对牡丹所代表的追求功名富贵的世俗气的厌恶。 5.《爱莲说》《霜》中对莲（荷）的情感有什么不同？其原因 是什么？ 霜 欧阳修 一夜新霜著①瓦轻，芭蕉心折败荷②倾。 奈③寒惟有东篱菊，金蕊繁开晓更清。 【注释】①著：附着。②荷：也称作莲。③奈：同“耐”，经得起。 情感：《爱莲说》中喜爱（赞美）莲，《霜》中不喜爱（鄙弃）荷。 原因：《爱莲说》中，莲具有坚贞高洁、正直不阿的品格；《霜》中，荷不耐寒，缺乏坚忍无畏的品格。 古今异义 竖立 例句 古义 今义 栽种 一词多义 之 助词，的 助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义 助词，宾语前置的标志，无实义 字词句式 予独爱莲之出淤泥而不染 菊之爱，陶后鲜有闻 水陆草木之花 亭亭净植 清 形容词，清澈 形容词，清芬 益 副词，更加 动词，有益处 （续表） 远 动词，远播 形容词作状语，从远处 《孙权劝学》 可远观而不可亵玩焉 香远益清 濯清涟而不妖 香远益清 自以为大有所益 香远益清 词类活用 名词用作动词，“生藤蔓”“生枝茎” 文言句式 判断句： 予谓菊，花之隐逸者也（“……者也”表判断） 省略句： 予独爱莲之出淤泥而不染[“出”后省略介词“于”，即“予独爱莲之出（于）淤泥而不染”] 形容词用作动词，远播 形容词作状语，从远处 不蔓不枝 香远益清 可远观而不可亵玩焉 成语积累 出淤泥而不染：从淤泥中生长出来而不被淤泥沾染。比喻从恶 劣、污浊的环境中出来而未沾染上坏习气。 鲜为人知 陶后鲜有闻（少） 精益求精 香远益清（更加） 予取予求 同予者何人（我） 事不宜迟 宜乎众矣（应当） 体会下列句子中“之”字的意义和用法。 考点 辨析文言虚词“之”的用法 常见的考查形式： （1）下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）。 （2）下列句子中，加点“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ）。 答题技法： 1.明确“之”的意义和用法。 2.根据位置判断意义和用法。 动词 词类 用法与意义 例句 译作“到”“往”“去”“到……去”等，后面一般跟地点名词 黄鹤楼送孟浩然之广陵 代词 常用来指人、事、物，相当于“他 （她、它）”“他（她、它）们” “这”等，一般用在动词后，作宾语 康肃笑而遣之（《卖油翁》） 助词 结构助词，相当于“的” 水陆草木之花（《爱莲说》） 用于主谓之间，取消句子独立性，无实义 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（《陋室铭》） 宾语前置的标志，无实义 孔子云：何陋之有？（《陋室铭》） 语气助词，凑足音节 久之，目似瞑（《狼》） 1.明确“之”的意义和用法 2.根据位置判断意义和用法。 （1）“之”用作动词时，其后一般会跟一个地点名词，如上表例句中的 “广陵”；前面有人名或人称代词，如例句中的“孟浩然”。合起 来就是“某人去某地”的意思。 （2）当“之”用在动词的后面时，“之”一般为代词，作它前面动词的 宾语。 （3）①当“之”后面的词是名词时，“之”多作结构助词，可译为 “的”。 ②当“之”用在一个名词或代词（主语）和一个动词或形容词（谓 语）之间时，“之”多不译。 ③当“之”用在时间副词后面时，作用多为凑足音节，无实义。 1.何陋之有？ 2.水陆草木之花，可爱者甚蕃。 3.予独爱莲之出淤泥而不染……􀆻􀆻 4.友人惭，下车引之。 5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 · · · · · · · · 宾语前置的标志。 助词，的。 助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。 代词，指陈元方。 代词，它，指学问和事业。一说，指仁德。 “校园君子”推荐榜 具有美好品德和修养的人是君子，能见贤思齐不断提升自己的人亦是君子。相信我们身边有很多老师、同学在某些方面都符合君子的要求，我们要善于从别人身上汲取力量，让我们一起来发现身边的君子吧。 助读资料一 周敦颐从二十岁开始入仕做官,在他升任南昌知府后，得了一场大病， 朋友潘兴嗣来看他，只见他面黄肌瘦,身体尚未恢复。他的夫人和两个儿子，穿着打扮完全像贫民百姓，使潘兴嗣大吃一惊， 更使他大吃一惊的是家中空空如也，只有一个破烂柜子,里装的仅是少得可怜的油盐酱醋,猪牛羊肉一点也没有。全部家当还不足一百银锭，难怪他的病还未完全治愈。 对此周敦颐性情朴实，自述道：“芋蔬可卒岁，绢布是衣食，饱暖大富贵，康宁无价金，吾乐盖易足，廉名朝暮箴”。 $