精品解析：四川广安友谊中学等校2025-2026学年八年级下学期质量监测语文试题

四川省“网链共享”第17链 2025-2026学年下期质量监测试题初二 语文 （考试时间：120 分钟 满分：150 分） 注意事项： 1.本试卷分为试题卷（1－8 页）和答题卡两部分，A 卷 100 分，B 卷 50 分。 2.考生答题前，请先将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上的指定位置。 3.请将A卷选择题答案用 2B 铅笔填涂在答题卡上相应的位置，非选择题答案用 0.5 毫米黑色墨迹签字笔答在答题卡上的相应位置。超出答题区域书写的答案无效，在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.考试结束后，只交答题卡。 A卷（共100分） 第I卷（选择题，共24分） 一、语言文字运用 （1-4题，每题3分，共12分） 2026年5月2日至4日，四川省第十五届运动会群众体育项目龙舟比赛在广安市武胜县沿口古镇水域举行。①人们以湎怀屈原的名义，借龙舟竞渡而欢聚一堂，由此带动了当地的文旅发展与餐饮消费，整座城市充满浓浓的烟火气息。赛龙舟可追塑至战国时期，历经千年演变，②其文化内涵愈加丰盈，也在各地的实践中制造出形式多样的民俗表达。 ③本次活动全省14支市（州）代表队、20支县内代表队齐聚一堂，参与赛龙舟、抢鸭子等特色民俗。这场融合了竞技、民俗、美食的文化盛宴，为八方宾朋带来了独特的“五一”出游体验。 开幕式现场风云变幻，人声鼎沸。上午9时许，随着发令枪响，200米直道赛预赛正式开赛。嘉陵江上，潺潺流水伴着振聋发聩的激荡鼓声，一条条龙舟霎时如离弦之箭冲出起点，船头鼓手奋力擂鼓，队员们亢奋不已，在赛道上随着鼓点整齐划桨，不敢有丝毫懈怠。木桨入水，飞溅起朵朵浪花，前呼后拥的游客踮脚眺望，生怕错过精彩瞬间。队员们鸣鼓、划桨、漂移、急刹倒挡，每一次变向都是对舵手的考验，鼓点戛然而止，又猛然爆发，把龙舟“飙”出残影，江面上演了一场震憾的中国式的“水上F1”，磅礴气势扑面而来。队员们精彩的表演让人叹为观止。④通过社交媒体直播、游客短视频的传达，让本次龙舟比赛成功“破圈”，走向全川。 1. 文中加点字的注音正确的一项是（ ） A. 潺潺（cán） B. 霎（chà）时 C. 亢（kānɡ）奋 D. 磅（pánɡ）礴 2. 文中加点词语书写正确的一项是（ ） A. 湎怀 B. 追塑 C. 漂移 D. 震憾 3. 文中画横线的成语使用正确的一项是（ ） A. 风云变幻 B. 振聋发聩 C. 前呼后拥 D. 戛然而止 4. 文中画波浪线的四处句子，没有语病的一处是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 二、现代文阅读 （每题3分，共12分） 人工智能2.0 ①“人工智能AI”2017年首次被写入政府工作报告：“加快培育壮大新兴产业，全面实施战略性新兴产业发展规划，加快新材料、人工智能、集成电路、生物制药、第五代移动通信等技术研发和转化，做大做强产业集群。” ②中国工程院院士、计算机应用专家潘云鹤说，AI当前正处在转折之际，其技术会升级换代。它将通过跨媒体和各种无人技术更紧密地融入人类生活；通过人机混合增强智能，成为我们身体的一部分；通过大数据和群体智能，拓展、管理和重组人类的知识，为经济和社会的发展提供建议，在越来越多专门领域的博弈、识别、控制和预测中达到甚至超过人类的能力。因此，我们将这样的人工智能称为AI2.0. ③“30年后的AI2.0必将成为巨人，但是它会在哪些方面展示它与众不同的威力呢？” ④在潘云鹤的构想中，到那个时候，大数据智能的研究已经可以为经济智能化运行提供强大的工具，帮助政府和企业从宏观、中观、微观等角度预测经济和市场的走向，前瞻性地创造新产品，进行新投资，确定新政策，从而避免如次贷危机、金融危机等全球性风险，以及产能过剩、库存畸高等问题。市场经济和政府调控相结合的科学基础，使人类经济的运行进入更高水平。 ⑤对于人类最关心的话题之一——AI2.0对人类健康将产生怎样的影响？潘云鹤料想，“AI用于预防医药，已进入发力阶段”。 ⑥近年来涌现的各种大型医疗仪器、小型穿戴式设备、大量生理传感器和海量的数字化病历，源源不断地生成人体健康的大数据。将这些大数据汇合、分析、学习和提取，就可以预测人体健康的走向和生病的可能。在未来，借助人工智能，高血压、糖尿病、癌症、阿尔茨海默病等疾病，或许能得到预防或者阻断。 ⑦另一个关于AI的梦想是：人脑和电脑联通。 ⑧潘云鹤说，人脑和电脑如能直接联合工作，就会形成“脑机混合”，增强智能。如果一个学生能轻而易举地记住《新华字典》、唐诗宋词、《古文观止》、四书五经、中国通史、英汉词典、世界地理、中外法律……可以想象，我们的教育，会因此产生什么样的改变。 ⑨AI的能力似乎无可估量。可以想象人类未来与AI共存的种种图景： ⑩当你在街上碰到陌生人时，系统会产生并处理数据，通过AI程序就能知道你对他的印象如何。 ⑪在医院里，AI分析X光片的水准比人类医生还要棒，这些智能机器还可以用于癌症等疾病的早期检查，甚至在你尚不知晓的情况下采取防治措施。 ⑫一场彻头彻尾的人工智能革命，真切地出现在我们面前。以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利做出预测：未来，大量的工作岗位将被智能机器取代，数十亿人将成为“无用阶层”，社会被少数精英阶层掌控。 ⑬于是一个关于AI的终极恐惧，进入人类的集体思想——AI会控制人类吗？ 5. 下面对选文的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 本文是一篇事理说明文，采用了逻辑顺序进行说明。 B. 本文以说明为主要表达方式，介绍了人工智能2.0的相关知识。 C. 文章第①段引用政府工作报告的内容，主要目的是说明AI2.0技术已经非常成熟。 D. 文章第②段中潘云鹤院士的话，说明了AI2.0将如何融入人类生活、增强人类能力。 6. 下列表述中，不符合潘云鹤对30年后AI2.0展示能力构想的一项是（ ） A. 可以在更多专门领域中达到甚至超过人类现有能力，全面取代人类工作岗位。 B. 可用于医药方面，借助人工智能，癌症、阿尔茨海默病等疾病，或许能得到预防或者阻断。 C. 如果人脑和电脑联通，能形成“脑机混合”，增强智能。 D. 可以为经济智能化运行提供强大的工具，使得人类经济的运行进入更高的水平。 7. 下列对文章说明方法及说明语言的分析，正确的一项是（ ） A. 第②段中潘云鹤院士所说的“AI在越来越多专门领域的博弈、识别、控制和预测中达到甚至超过人类的能力”运用了举例子的说明方法，具体说明了AI2.0的能力范围。 B. 第③段“30年后的AI2.0必将成为巨人”使用了比喻的说明方法，将AI2.0比作“巨人”，生动形象地说明了AI2.0在未来社会的强大影响力。 C. 第④段加点词语“到那个时候”限定了时间范围，强调了所描述的情景是基于30年后的未来构想，体现了说明文语言的准确性。 D. 第⑥段画线句运用了分类别的说明方法，将这些疾病归为可被AI预防的一类，使说明条理清晰。 8. 下列对⑬段“人类的‘终极恐惧’”的看法，最合理的一项是（ ） A. 智能机器已经具备了一定的思考能力，相信在不久的将来一定会违背我们人类的意愿，从而控制我们人类。 B. 如果不加以恰当的管理，智能机器可能会给我们的生活造成巨大的干扰，甚至可能终结人类文明，控制人类。 C. 人类已经制造并使用了无数动力机械、汽车轮船、无人飞机等，必定能够驾驭智能机器，绝不会被它们控制。 D. 人类的手足没有因智能机器的使用萎缩，人类的安全也未因智能机器的使用受威胁，人类不会被它们控制。 第II卷（非选择题，共76分） 三、诗文积累 （共6分） 9. 穿越千年的诗文，如同璀璨的星辰，照亮了古今文化的天空。为提升学生诗词文化素养，学校将举办校园诗词大会，邀请你参加。 （1）【连字成诗】请从每个九宫格中选出一句完整的诗句。 ① ______ ②______ （2）【托物悟诗】根据提示补充诗词。 孤鸿 ③_____________，寂寞沙洲冷。 梅花 ④_____________，只有香如故。 （3）【情境猜诗】根据情境内容填写《卖炭翁》中相应诗句。 寒风裹着雪沫，打透了他单薄的衣裳，他冻得缩成一团，心里却暗暗嘀咕：这风，能不能刮得更猛一点？ “⑤______，______。” 四、现代文阅读（共10分） 水之经典 肖复兴 ①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。 ②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。 ③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。 ④李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道“水可载舟亦可覆舟”这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。 ⑤曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。 ⑥看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁透澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。 ⑦那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市侩庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。 ⑧九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。 ⑨看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命；沉靡现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。 ⑩在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。 ⑪九寨沟和都江堰都是水之经典。 10. 结合文中内容，分别概括都江堰和九寨沟的水的特点。 11. 请判断第④段主要运用了哪种表达方式，并谈谈其作用。 12. 作者对都江堰和九寨沟的水分别作了怎样的高度评价？这两处水给了人们什么启迪？ 五、作文 （60分） 13. 人生是一道独特的风景，学会欣赏，它将更加亮丽。迅哥儿在平桥村欣赏美景好戏，品味好豆，留下了记忆中的美好与温馨；柳宗元在被贬之时欣赏永州山水美景，成就了自己的独特魅力；马丽华在艰苦的环境中欣赏长江源头的绝美风景，感悟到了大自然的神奇和伟力……生活，需要我们欣赏。 请结合自己的生活体验，以“欣赏”为话题，写一篇文章。 要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。 B卷（50分） 一、诗歌鉴赏 （共5分） 齐州送祖三① [唐]王维 相逢方一笑，相送还成泣。 祖帐②已伤离，荒城③复愁入。 天寒远山净，日暮长河急。 解缆君已遥，望君犹伫立。 [注]①齐州，唐代州名，离济州不远。祖三，即祖咏，王维的诗友。王维贬谪济州时，因祖咏离开济州赴官齐州而作此诗。②祖帐：为出行者饯行所设的帐幕，后引申为饯行。③荒城：指济州。 14. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 一、二句起笔平易如话，写两人才刚刚相逢又匆匆离别，聚短而离长，一“笑”一“泣”对比明显，让人感慨万分。 B. 三、四句虚实结合，先抒写为友人饯行的伤感场景，又想象了友人将独自进入边城时愁绪满怀的景象。 C. 五、六句描写了诗人伫立江边的景象，情景交融，“天寒远山”“日暮长河”，让诗人的心绪更加纷乱。 D. 七、八句“解缆”“望君”“伫立”等动作体现了诗人的惆怅失落，真可谓“黯然销魂者，唯别而已矣”。 15. 请简要分析王勃的《送杜少府之任蜀州》与本诗表达的情感有何异同。 二、名著阅读（共5分） 根据《经典常谈》和《昆虫记》的相关内容，回答问题。 16. 《经典常谈》的《序》指出：“本书所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部。”根据这本书的“经、史、子、集”编排标准选出以下分类不正确的一项，并说明理由。 A.经：《<论语>十二章》 《<礼记>二则》 B.史：《周亚夫军细柳》 《汉书》 C.子：《愚公移山》 《<庄子>二则》 D.集：《关雎》 《茅屋为秋风所破歌》 我选择____，理由是______ 17. 请结合《昆虫记》将下列表格补充完整。有同学在阅读该书时，对法布尔观察到昆虫陷入险境却“不救昆虫”的态度产生了质疑，请你结合本书所体现出的作者的思想，为该同学释疑（只需回答要点）。 昆虫 情节 A：金步甲 被同类攻击，掏空心脏 B：_______ 被蚂蚁抢劫，甚至成为它们的食物 C：螳螂 目睹螳螂捕食其他昆虫的残酷情景 三、现代文阅读（共15分） 外婆的世界 李娟 ①外婆大部分时候跟着我生活，有时也送到乡下由我妈照顾。我妈家大业大，又是鸡又是狗又是牛，整天忙得团团转。能专心照顾外婆的，只有我。 ②我在阿勒泰，外婆便跟着我。我白天上班，她一个人在家。每天下班回家，一进小区，远远就看见外婆趴在阳台上眼巴巴地朝小区大门方向张望。她一看到我，赶紧高高挥手。 ③每到周六周日，只要不加班我都带她出去闲逛。逛公园的绿化带，逛超市，逛商场。每到那时，她被我收拾得浑身干干净净，头发梳得一丝不苟。一手牵着我，一手拄杖，在人群中慢吞吞地走啊走啊，四面张望。 ④看到人行道边的花，喜笑颜开：“长得极好！老子今天晚上要来偷……”看到有人蹲路边算命，就用以为只有我听得到的大嗓门说：“这是骗钱的！你莫要开腔，我们悄悄地在一边看他怎么骗钱……”在水族馆橱窗前，外婆举起拐棍指指点点：“这里有个红的鱼，这里有个白的鱼，这里有个黑的鱼……”水族馆老板非常担心：“老奶奶，可别给我砸了。”进入超市，更是高兴，走在商品的海洋里，一样一样细细地看，还悄声叮嘱我：“好生点，打烂了要赔。”  ⑤除此之外，大部分时间她总是糊里糊涂的，总是不知身处何地。常常每天早上一起床就收拾行李，说要回家。还老是向邻居打听火车站怎么走。她总是趁我上班时，自己拖着行李悄悄跑下楼。有一次我回家，发现门把手上系了根布条，以为是邻居小孩子恶作剧，就解开扔了。第二天回家，发现又给系了一根。后来又发现单元门上也有。原来，每次她偷偷出门回家，都认不出我们的单元门，不记得我家的楼层。对她来说，小区的房子统统一模一样，这个城市犹如迷宫。于是她便做上记号。这几根布条，是她为适应异乡生活所付出的最大努力。 ⑥我很恼火。我对她说：“外婆你别再乱跑了，走丢了怎么办？摔跤了怎么办？”她之前身体强健，自从前两年摔了一跤后，便一天不如一天。我当着她的面，把门上的布条拆掉，没收了她的钥匙。她破口大骂。又哭喊着要回四川，深更半夜地拖着行李就走，我筋疲力尽，灰心丧气。第二天我上班时就把她反锁在家里。她开不了门，在门内绝望地号啕大哭。我抹着眼泪下楼。心想，我一定要赚很多钱，总有一天一定要带外婆离开这里。 ⑦我和她生活在一起，却终日在她的世界边缘徘徊——奇异的，难以想象的孤独的世界。如蚕茧般的世界。 ⑧每天我下班回家，走上三楼，她拄着拐棍准时出现在楼梯口。那是我今生今世所能拥有的最隆重的迎接。每天一到那个时刻，她艰难地从她的世界中抽身而出。我向她百般承诺，带她回四川，坐火车回，坐汽车回，坐飞机回。想尽一切办法回。回去吃甘蔗，吃凉粉，吃一切她思念的食物，见一切她思念的旧人……但是我做不到。 ⑨我妈把外婆接走那一天，我送她们去客运站。再回到空旷安静的出租屋，看到门把手上又被系了一块布条。终于痛哭出声…… 18. 文章写了“我”与外婆的哪几件事？请简要概括。 （1）外婆每天趴在阳台上等“我”回家； （2）_______； （3）“我”解开外婆系在门上做标记的布条； （4）_______； （5）外婆被接走后，“我”痛哭出声。 19. 联系上下文，品味下列语句并回答括号内的问题。 （1）如果将第④段划线句子改成“这里有五彩斑斓的鱼”好不好？为什么？ （2）请从修辞的角度赏析第⑧段划线句子。 20. 外婆在“我”家生活期间和离开时都在门把手上系了布条，这样写的作用是什么？ 21. 文章以“外婆的世界”为题，请结合文章内容探究作者描写了外婆怎样的世界？ 四、文言文阅读（共16分） [甲] ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） [乙] ①吕端，字易直，少敏悟而好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷①。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。 ②端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈谑，意豁如也。虽屡经摈退，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。 （节选自《宋史》） [注]①晷：光阴，时间。 22. 请解释下列加点词在文中的意思。 （1）食之不能尽其材 食：______ （2）执策而临之 临：______ （3）使高丽 使：______ （4）太宗欲相端 相：______ 23. 下列加点词的意思和用法相同的一项是（ ） A. 虽有千里之能 决意相之 B. 执策而临之 少敏悟而好学 C. 以善政，吏民列奏借留 以其境过清，不可久居 D. 其真无马邪 其此之谓乎 24. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）善与人交，轻财好施。 25. [甲]文段强调了伯乐的重要性，你认为在人才取得成就的过程中，自身才德和伯乐的发现哪一个更重要？请结合[乙]文段内容，阐明你的观点。 五、语言运用（共9分） 我校八（3）班举行“以和为贵”的综合性学习活动，假如你也是其中一员，请你积极参与下列活动，完成小题。 对中国人来说，以和为贵、与人为善、信守和平、和谐，是生活习惯，更是文化认同。国家主席习近平说：“中国‘和’文化源远流长，蕴含着‘天人合一’的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。” 26. 【活动一：揭秘“和”文化】 请用一句话概括你从上面材料中获得的主要信息。 27. 【活动二：推源“和”文化】 请你根据积累列举一则与“和”文化有关的古代名言。 28. 【活动三：探究“和”文化】 为了介绍“和”在现实生活中的具体体现，某同学找到了以下材料，请你帮他去掉不符合要求的两项。（填序号） ①故宫的“三大殿”被命名为“太和殿”“中和殿”“保和殿”。②商人们常说“和气生财”。③蔺相如受命带和氏璧去秦国换15座城池，他见秦王没有诚意，可和氏璧已经在秦王手里，他凭着自己的聪明才智终于使和氏璧完好回归赵国。④国人拜年时互道“大吉大利”。⑤有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。⑥贺人新婚要讲“和和美美”“琴瑟和鸣”。 29. 【活动四：思辨“和”文化】 同学们阅读下列两个材料后展开了激烈的讨论，认为向来“以和为贵”的中国社会与现如今流行“内卷”的社会形态构成了相悖的关系，请向大家分享你的看法或观点。 材料一： 中国是礼仪之邦，素来讲究以礼待人，以和为贵。“礼治”的核心是一个“和”字，即社会要和谐，外交要和平，做人要和气。结合当今实际，“和”的要义可以用八个字来概括，即各得其所，各安其位。 材料二： “内卷”是现在网上很流行的一个词，简单来说，就是大家为了抢有限的资源，不得不拼命“内斗”。明明付出了比以前多几倍的努力，最后分到手的蛋糕却没有变大，每个人反而都活得更累、压力更大了。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川省“网链共享”第17链 2025-2026学年下期质量监测试题初二 语文 （考试时间：120 分钟 满分：150 分） 注意事项： 1.本试卷分为试题卷（1－8 页）和答题卡两部分，A 卷 100 分，B 卷 50 分。 2.考生答题前，请先将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上的指定位置。 3.请将A卷选择题答案用 2B 铅笔填涂在答题卡上相应的位置，非选择题答案用 0.5 毫米黑色墨迹签字笔答在答题卡上的相应位置。超出答题区域书写的答案无效，在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.考试结束后，只交答题卡。 A卷（共100分） 第I卷（选择题，共24分） 一、语言文字运用 （1-4题，每题3分，共12分） 2026年5月2日至4日，四川省第十五届运动会群众体育项目龙舟比赛在广安市武胜县沿口古镇水域举行。①人们以湎怀屈原的名义，借龙舟竞渡而欢聚一堂，由此带动了当地的文旅发展与餐饮消费，整座城市充满浓浓的烟火气息。赛龙舟可追塑至战国时期，历经千年演变，②其文化内涵愈加丰盈，也在各地的实践中制造出形式多样的民俗表达。 ③本次活动全省14支市（州）代表队、20支县内代表队齐聚一堂，参与赛龙舟、抢鸭子等特色民俗。这场融合了竞技、民俗、美食的文化盛宴，为八方宾朋带来了独特的“五一”出游体验。 开幕式现场风云变幻，人声鼎沸。上午9时许，随着发令枪响，200米直道赛预赛正式开赛。嘉陵江上，潺潺流水伴着振聋发聩的激荡鼓声，一条条龙舟霎时如离弦之箭冲出起点，船头鼓手奋力擂鼓，队员们亢奋不已，在赛道上随着鼓点整齐划桨，不敢有丝毫懈怠。木桨入水，飞溅起朵朵浪花，前呼后拥的游客踮脚眺望，生怕错过精彩瞬间。队员们鸣鼓、划桨、漂移、急刹倒挡，每一次变向都是对舵手的考验，鼓点戛然而止，又猛然爆发，把龙舟“飙”出残影，江面上演了一场震憾的中国式的“水上F1”，磅礴气势扑面而来。队员们精彩的表演让人叹为观止。④通过社交媒体直播、游客短视频的传达，让本次龙舟比赛成功“破圈”，走向全川。 1. 文中加点字的注音正确的一项是（ ） A. 潺潺（cán） B. 霎（chà）时 C. 亢（kānɡ）奋 D. 磅（pánɡ）礴 2. 文中加点词语书写正确的一项是（ ） A. 湎怀 B. 追塑 C. 漂移 D. 震憾 3. 文中画横线的成语使用正确的一项是（ ） A. 风云变幻 B. 振聋发聩 C. 前呼后拥 D. 戛然而止 4. 文中画波浪线的四处句子，没有语病的一处是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】1. D 2. C 3. D 4. A 【解析】 【1题详解】 A.潺潺（chán）； B.霎时（shà）； C.亢奋（kàng）。 【2题详解】 A.缅怀； B.追溯； D.震撼。 【3题详解】 A.风云变幻：形容局势动荡、变化不定。此处用来形容开幕式现场，此处想表达现场热闹人多，该词侧重局势多变，不能形容现场氛围，使用不当； B.振聋发聩：比喻用言论唤醒糊涂麻木之人，不能形容鼓声大，此处望文生义，使用不当； C.前呼后拥：前面有人吆喝开路，后面有人围着保护，多形容权贵出行随从众多，带有贬义。此处用来形容围观的游客，游客只是扎堆观看，无权贵随行的含义，使用不当； D.戛然而止：形容声音突然中止，此处指鼓点突然停下，使用恰当。 【4题详解】 B.搭配不当，“制造”改“衍生”； C.成分残缺，末尾加“活动”； D.缺主语，删“通过”或“让”。 二、现代文阅读 （每题3分，共12分） 人工智能2.0 ①“人工智能AI”2017年首次被写入政府工作报告：“加快培育壮大新兴产业，全面实施战略性新兴产业发展规划，加快新材料、人工智能、集成电路、生物制药、第五代移动通信等技术研发和转化，做大做强产业集群。” ②中国工程院院士、计算机应用专家潘云鹤说，AI当前正处在转折之际，其技术会升级换代。它将通过跨媒体和各种无人技术更紧密地融入人类生活；通过人机混合增强智能，成为我们身体的一部分；通过大数据和群体智能，拓展、管理和重组人类的知识，为经济和社会的发展提供建议，在越来越多专门领域的博弈、识别、控制和预测中达到甚至超过人类的能力。因此，我们将这样的人工智能称为AI2.0. ③“30年后的AI2.0必将成为巨人，但是它会在哪些方面展示它与众不同的威力呢？” ④在潘云鹤的构想中，到那个时候，大数据智能的研究已经可以为经济智能化运行提供强大的工具，帮助政府和企业从宏观、中观、微观等角度预测经济和市场的走向，前瞻性地创造新产品，进行新投资，确定新政策，从而避免如次贷危机、金融危机等全球性风险，以及产能过剩、库存畸高等问题。市场经济和政府调控相结合的科学基础，使人类经济的运行进入更高水平。 ⑤对于人类最关心的话题之一——AI2.0对人类健康将产生怎样的影响？潘云鹤料想，“AI用于预防医药，已进入发力阶段”。 ⑥近年来涌现的各种大型医疗仪器、小型穿戴式设备、大量生理传感器和海量的数字化病历，源源不断地生成人体健康的大数据。将这些大数据汇合、分析、学习和提取，就可以预测人体健康的走向和生病的可能。在未来，借助人工智能，高血压、糖尿病、癌症、阿尔茨海默病等疾病，或许能得到预防或者阻断。 ⑦另一个关于AI的梦想是：人脑和电脑联通。 ⑧潘云鹤说，人脑和电脑如能直接联合工作，就会形成“脑机混合”，增强智能。如果一个学生能轻而易举地记住《新华字典》、唐诗宋词、《古文观止》、四书五经、中国通史、英汉词典、世界地理、中外法律……可以想象，我们的教育，会因此产生什么样的改变。 ⑨AI的能力似乎无可估量。可以想象人类未来与AI共存的种种图景： ⑩当你在街上碰到陌生人时，系统会产生并处理数据，通过AI程序就能知道你对他的印象如何。 ⑪在医院里，AI分析X光片的水准比人类医生还要棒，这些智能机器还可以用于癌症等疾病的早期检查，甚至在你尚不知晓的情况下采取防治措施。 ⑫一场彻头彻尾的人工智能革命，真切地出现在我们面前。以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利做出预测：未来，大量的工作岗位将被智能机器取代，数十亿人将成为“无用阶层”，社会被少数精英阶层掌控。 ⑬于是一个关于AI的终极恐惧，进入人类的集体思想——AI会控制人类吗？ 5. 下面对选文的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 本文是一篇事理说明文，采用了逻辑顺序进行说明。 B. 本文以说明为主要表达方式，介绍了人工智能2.0的相关知识。 C. 文章第①段引用政府工作报告的内容，主要目的是说明AI2.0技术已经非常成熟。 D. 文章第②段中潘云鹤院士的话，说明了AI2.0将如何融入人类生活、增强人类能力。 6. 下列表述中，不符合潘云鹤对30年后AI2.0展示能力构想的一项是（ ） A. 可以在更多专门领域中达到甚至超过人类现有能力，全面取代人类工作岗位。 B. 可用于医药方面，借助人工智能，癌症、阿尔茨海默病等疾病，或许能得到预防或者阻断。 C. 如果人脑和电脑联通，能形成“脑机混合”，增强智能。 D. 可以为经济智能化运行提供强大的工具，使得人类经济的运行进入更高的水平。 7. 下列对文章说明方法及说明语言的分析，正确的一项是（ ） A. 第②段中潘云鹤院士所说的“AI在越来越多专门领域的博弈、识别、控制和预测中达到甚至超过人类的能力”运用了举例子的说明方法，具体说明了AI2.0的能力范围。 B. 第③段“30年后的AI2.0必将成为巨人”使用了比喻的说明方法，将AI2.0比作“巨人”，生动形象地说明了AI2.0在未来社会的强大影响力。 C. 第④段加点词语“到那个时候”限定了时间范围，强调了所描述的情景是基于30年后的未来构想，体现了说明文语言的准确性。 D. 第⑥段画线句运用了分类别的说明方法，将这些疾病归为可被AI预防的一类，使说明条理清晰。 8. 下列对⑬段“人类的‘终极恐惧’”的看法，最合理的一项是（ ） A. 智能机器已经具备了一定的思考能力，相信在不久的将来一定会违背我们人类的意愿，从而控制我们人类。 B. 如果不加以恰当的管理，智能机器可能会给我们的生活造成巨大的干扰，甚至可能终结人类文明，控制人类。 C. 人类已经制造并使用了无数动力机械、汽车轮船、无人飞机等，必定能够驾驭智能机器，绝不会被它们控制。 D. 人类的手足没有因智能机器的使用萎缩，人类的安全也未因智能机器的使用受威胁，人类不会被它们控制。 【答案】5. C 6. A 7. C 8. B 【解析】 【导语】本文是一篇事理说明文，条理清晰、逻辑严谨。文章以国家政策开篇，引出AI2.0说明对象，依托专家构想，依次介绍其在经济调控、医疗预防、脑机融合等领域的应用前景，展现其强大发展潜力。文末引入专家预测，抛出AI发展的潜在隐患，在科普知识的同时引发读者对科技发展的深度思考。 【5题详解】 C.根据第①段“加快培育壮大新兴产业……加快……人工智能……技术研发和转化”可知，句中“加快研发和转化”表明人工智能还处在研发推广阶段，并未成熟；引用报告的作用是点明人工智能受国家重视，引出说明对象，并非证明技术成熟。 【6题详解】 A.根据第②段可知，仅提及AI2.0在部分专门领域能力超人类；根据第⑫段可知，“大量的工作岗位将被智能机器取代”是历史学家尤瓦尔・赫拉利的观点，并非潘云鹤的构想，且无“全面取代人类工作岗位”相关表述，不符合。 【7题详解】 A.句子只是列举AI发挥作用的几类场景，没有列举具体实例，不属于举例子； B.该句使用打比方的说明方法，选项称其使用了“比喻的说明方法”表述错误； D.句子只是罗列多种病症，没有按类别划分说明，不是分类别。 【8题详解】 根据第⑫段可知，历史学家预测大量岗位被智能机器替代，少数精英掌控社会；根据第⑬段可知，点明人类终极恐惧是“AI会控制人类吗”，全文只是提出担忧，没有下定论。 A.“一定会”语气绝对，原文只是人们的担忧猜测，并非确定会发生； B.“可能”为推测语气，点明缺少管控会带来隐患，贴合人们担忧AI控制人类的心理，表述客观合理，正确； C.“必定、绝不会”过于绝对，文中没有人类一定能驾驭AI的相关论述，无依据； D.文中完全没有提到手足萎缩、安全未受威胁这类内容，属于无中生有。 第II卷（非选择题，共76分） 三、诗文积累 （共6分） 9. 穿越千年的诗文，如同璀璨的星辰，照亮了古今文化的天空。为提升学生诗词文化素养，学校将举办校园诗词大会，邀请你参加。 （1）【连字成诗】请从每个九宫格中选出一句完整的诗句。 ① ______ ②______ （2）【托物悟诗】根据提示补充诗词。 孤鸿 ③_____________，寂寞沙洲冷。 梅花 ④_____________，只有香如故。 （3）【情境猜诗】根据情境内容填写《卖炭翁》中相应诗句。 寒风裹着雪沫，打透了他单薄的衣裳，他冻得缩成一团，心里却暗暗嘀咕：这风，能不能刮得更猛一点？ “⑤______，______。” 【答案】 ①. 竹径通幽处 ②. 气蒸云梦泽 ③. 拣尽寒枝不肯栖 ④. 零落成泥碾作尘 ⑤. 可怜身上衣正单 ⑥. 心忧炭贱愿天寒 【解析】 【详解】注意易错字：拣、零、碾、炭、贱。 四、现代文阅读（共10分） 水之经典 肖复兴 ①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。 ②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。 ③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。 ④李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道“水可载舟亦可覆舟”这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。 ⑤曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。 ⑥看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁透澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。 ⑦那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市侩庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。 ⑧九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。 ⑨看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命；沉靡现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。 ⑩在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。 ⑪九寨沟和都江堰都是水之经典。 10. 结合文中内容，分别概括都江堰和九寨沟的水的特点。 11. 请判断第④段主要运用了哪种表达方式，并谈谈其作用。 12. 作者对都江堰和九寨沟的水分别作了怎样的高度评价？这两处水给了人们什么启迪？ 【答案】10. 都江堰：平缓柔顺；万难不屈、长流不懈；柔劲、可塑。九寨沟：宁静恬淡；清澄透明；纤尘不染；幽深、清冽。 11. 本段主要采用了议论的表达方式。点明李冰成功的原因在于深刻理解“水的两重性”，突出李冰认识的透彻。抒发了作者对李冰敬仰与赞美。 12. 都江堰的水是一种入世的现实的水；九寨沟的水是一种出世的艺术的水。启迪：这两处水，能启迪人们正确认识物质生活与精神生活的关系；让人找准自己在现实中的位置，实现自我价值；使人懂得不能让心灵被尘俗淹没，要在繁杂的现实中保持精神的高洁。 【解析】 【导语】这篇《水之经典》托物言志，以都江堰入世的现实之水、九寨沟出世的艺术之水对举，将水的特质与人类精神命题相融，以水为镜探讨现实与精神的平衡之道，文笔清隽，立意精巧，短小耐读。 【10题详解】 都江堰：结合第②段“看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命”可知，桀骜不驯的岷江水经过都江堰后变得平缓柔顺；万难不屈、长流不懈；柔劲、可塑。 九寨沟：结合第⑥段“看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染”，第⑦段“一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽”可知，九寨沟的水是宁静恬淡、清澄透明、纤尘不染、幽深、清冽。 【11题详解】 结合第④段可知，本段运用议论手法，在此表达作者对李冰治理都江堰的看法，在作者看来李冰懂得水具有“可载舟亦可覆舟”的特点，这是他治水成功的关键。“水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻”这表现李冰深刻透彻了解水的两重性，所以他能顺应水性，驯服江水，用江水造福后世，体现其功绩深远，抒发了作者对李冰的敬仰与赞美。 【12题详解】 高度评价：结合第③段，第⑧段可知，都江堰的水是入世的现实的水，它把狂躁江水化作哺育人类、灌溉庄园的生命。九寨沟的水是出世的艺术的水，它能够净化心灵、启迪人性。 启迪：结合第⑨段“在现实中找不准自己的位置……便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳”，第⑩段“在现实与艺术之间……顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线”可知，人若无法在现实中找准自身定位，生命只会虚度蹉跎；都江堰的水照见现实，教导人们要脚踏实地去创造现实价值。人倘若沉溺物质现实，抛弃纯洁心灵与浪漫的精神情怀，生命会空洞麻木，只剩空壳；九寨沟的水提醒人保有干净纯粹的精神世界。两处水景如同两面镜子，启示人要平衡现实生活与精神追求，既要扎根现实耕耘生活，也要守护内心纯粹的诗意与精神净土，二者缺一不可。 五、作文 （60分） 13. 人生是一道独特的风景，学会欣赏，它将更加亮丽。迅哥儿在平桥村欣赏美景好戏，品味好豆，留下了记忆中的美好与温馨；柳宗元在被贬之时欣赏永州山水美景，成就了自己的独特魅力；马丽华在艰苦的环境中欣赏长江源头的绝美风景，感悟到了大自然的神奇和伟力……生活，需要我们欣赏。 请结合自己的生活体验，以“欣赏”为话题，写一篇文章。 要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。 【答案】例文： 学会欣赏，方见芳华 人生如一卷徐徐展开的长卷，有人只顾匆匆赶路，焦虑于前路的风雨与未知，却忽略了身边藏着的万千风景。其实，生活从不缺少美好，只是需要一双懂得欣赏的眼睛。学会欣赏，平凡的日子也会绽放出动人的光彩。 曾经的我，总习惯盯着自己的不足，带着挑剔的眼光看待生活，满心皆是浮躁与遗憾。考试失利时，我只会懊恼错题的疏漏；与人相处时，我只纠结他人的小缺点；日常琐碎的生活，在我眼里平淡无味，毫无亮点。那时的我不懂，欣赏不是刻意追捧美好，而是接纳平凡、发现温柔，在寻常烟火里打捞生活的诗意。 一次秋日的午后，我独自漫步在校园小径，一改往日行色匆匆的模样。秋风拂过，金黄的银杏叶簌簌飘落，铺成一条柔软的小路。阳光穿过枝叶的缝隙，洒下细碎的光斑，温暖又治愈。我驻足凝望，才发现往日被我忽略的风景，竟如此动人。路边的小草不畏秋风，依旧挺拔生长；枝头的残花褪去艳丽，从容沉淀温柔。那一刻我忽然明白，万物皆有美好，只是我从未用心欣赏。 欣赏，亦是接纳他人、成就自己的修行。班里性格内向的同学，虽不善言辞，却总默默打扫教室、主动帮助同学；看似平凡的环卫工人，日复一日坚守岗位，守护城市的洁净。从前的我总习惯性仰望他人的高光，却忘了每个普通人都有专属的闪光点。学会欣赏他人的善良与坚守，我不再狭隘浮躁，内心多了包容与温柔。 鲁迅先生于平桥村的烟火戏水中珍藏美好，柳宗元于永州山水间消解失意，他们皆是懂得欣赏之人。生活从来不会完美，有晴空也有风雨，有顺遂也有坎坷。但欣赏的心态，能让苦难变得平和，让平凡变得璀璨。 人生漫漫，不必奔赴远方寻觅风景。学会欣赏一草一木、一言一行，接纳生活的不完美，珍惜身边的小温暖、小美好。以欣赏之心看世界，眼底皆是温柔，人生处处芳华。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这则材料以古今名人欣赏风景、体悟生活的事例为引，点明人生处处皆有风景，核心在于学会欣赏，方能收获美好、丰盈心境。材料打破了“欣赏只限于美景好物”的狭隘认知，指出欣赏是一种生活智慧、人生心态，既可以欣赏自然风物、世间美景，也可以欣赏生活点滴、他人优点，更可以欣赏平凡日常、成长中的自己。立意可围绕“心怀欣赏，遇见美好人生”展开，阐释欣赏是一种豁达的心境、积极的生活态度，学会欣赏自然、欣赏他人、欣赏生活、欣赏自己，在平凡烟火中捕捉独特风景，让人生愈发亮丽温暖。 二、选材构思。 如写成记叙文，可以写欣赏傍晚街边清扫街道的环卫老人，暮色里他认真清理落叶、擦拭垃圾桶，即便风吹日晒也耐心细致，平凡身影藏着踏实的力量；可以写欣赏不善言辞的父亲，深夜默默为我热牛奶、细心修补坏掉的文具，细碎举动藏着深沉内敛的爱意；还可以欣赏考试失利后不肯放弃的自己，每天坚持整理错题、主动请教难题，在一次次坚持中看见自身不服输的韧劲。构思上，开头紧扣材料主旨，点明人生本是风景，唯有学会欣赏，方能窥见美好。中间选取生活中的真实片段，以细腻的细节描写，展现欣赏自然、欣赏他人、欣赏自我的亲身经历，融入真情实感。结尾升华主旨，阐述欣赏的意义，明白生活从不缺少美好，缺少的是发现美好的眼睛，心怀欣赏，人生处处是风光，做到首尾呼应、深化中心。 如写成议论文，聚焦“生活贵在欣赏，欣赏成就靓丽人生”的核心观点展开论述。选取古今事例，鲁迅欣赏乡村夜景与淳朴乡情，留存珍贵童年记忆；柳宗元欣赏永州山水，消解贬谪苦闷、成就千古文韵，佐证欣赏能治愈心境、丰盈人生。结合生活实际，论证欣赏是一种格局与智慧，懂得欣赏他人可取长补短，懂得欣赏生活可消解浮躁，懂得欣赏自我可笃定前行。构思上，开头结合材料引出中心论点：人生最美的风景，源于懂得欣赏。中间分层论证，分别从欣赏自然可陶冶心境、欣赏他人可温润成长、欣赏自我可笃定前行三个角度层层递进、有理有据。结尾结合青少年成长感悟，点明我们当常怀欣赏之心，告别抱怨与浮躁，在欣赏中感受生活温度，成就靓丽独特的人生，升华文章主题。 B卷（50分） 一、诗歌鉴赏 （共5分） 齐州送祖三① [唐]王维 相逢方一笑，相送还成泣。 祖帐②已伤离，荒城③复愁入。 天寒远山净，日暮长河急。 解缆君已遥，望君犹伫立。 [注]①齐州，唐代州名，离济州不远。祖三，即祖咏，王维的诗友。王维贬谪济州时，因祖咏离开济州赴官齐州而作此诗。②祖帐：为出行者饯行所设的帐幕，后引申为饯行。③荒城：指济州。 14. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 一、二句起笔平易如话，写两人才刚刚相逢又匆匆离别，聚短而离长，一“笑”一“泣”对比明显，让人感慨万分。 B. 三、四句虚实结合，先抒写为友人饯行的伤感场景，又想象了友人将独自进入边城时愁绪满怀的景象。 C. 五、六句描写了诗人伫立江边的景象，情景交融，“天寒远山”“日暮长河”，让诗人的心绪更加纷乱。 D. 七、八句“解缆”“望君”“伫立”等动作体现了诗人的惆怅失落，真可谓“黯然销魂者，唯别而已矣”。 15. 请简要分析王勃的《送杜少府之任蜀州》与本诗表达的情感有何异同。 【答案】14. B 15. 同：都有对朋友离开的不舍惜别之情。不同：王勃的诗更多的是表达对友人的安慰以及积极乐观的情绪；本诗则是离别的伤感，悲戚之情更重。 【解析】 【导语】此诗以短暂相逢、转瞬别离铺展离愁，城郊荒寒暮色衬人心绪，天色清冷、江水奔涌皆融悲情。末句伫立远望，将不舍与怅惘落于实景，情景相融，浅白字句里满含绵长真挚的送别伤感。 【14题详解】 B.三、四句均为实景、实写，无想象虚写内容。前句写眼前饯行帐幕、离别伤感的真实场景；后句写诗人自己，在友人离去后，独自重回荒凉的济州孤城，满心愁绪。诗句愁绪的主体是诗人自身，并非友人，且无虚实结合手法。 【15题详解】 相同点：本诗通过全诗“相送成泣”“伤离”“望君犹伫立”等内容，直白体现出送别友人的不舍、难过；《送杜少府之任蜀州》开篇写景送别，同样暗含友人分离的惜别之情；两首诗都含有对友人离去的不舍、惜别之情。 不同点：王勃《送杜少府之任蜀州》以“海内存知己，天涯若比邻”升华主旨，跳出传统送别伤感，宽慰友人，彰显豁达乐观、昂扬开阔的胸襟，弱化离别悲情；而本诗全程基调低沉，从开篇“相送还成泣”，到中间荒城伤离、寒日暮景衬愁，再到结尾伫立远望的落寞，层层渲染浓重、凄切的离别伤感，无宽慰、乐观之情，满是低落怅惘。 二、名著阅读（共5分） 根据《经典常谈》和《昆虫记》的相关内容，回答问题。 16. 《经典常谈》的《序》指出：“本书所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部。”根据这本书的“经、史、子、集”编排标准选出以下分类不正确的一项，并说明理由。 A.经：《<论语>十二章》 《<礼记>二则》 B.史：《周亚夫军细柳》 《汉书》 C.子：《愚公移山》 《<庄子>二则》 D.集：《关雎》 《茅屋为秋风所破歌》 我选择____，理由是______ 17. 请结合《昆虫记》将下列表格补充完整。有同学在阅读该书时，对法布尔观察到昆虫陷入险境却“不救昆虫”的态度产生了质疑，请你结合本书所体现出的作者的思想，为该同学释疑（只需回答要点）。 昆虫 情节 A：金步甲 被同类攻击，掏空心脏 B：_______ 被蚂蚁抢劫，甚至成为它们的食物 C：螳螂 目睹螳螂捕食其他昆虫的残酷情景 【答案】16. ①. D ②. 《关雎》出自《诗经》，为“五经”之一，是儒家经典，应该列入“经”。 17. B：蝉 法布尔的“不救”是因为他尊重自然、敬畏生命的情怀；也反映了他积极探索、求真务实的科学精神。 【解析】 【16题详解】 经：儒家经书；史：各类史书；子：先秦诸子百家著作；集：诗文词赋等文学作品集。 A.《论语》《礼记》都是儒家经书，归“经”，分类正确； B.《周亚夫军细柳》出自《史记》，《汉书》是正史，二者属史书，归“史”，分类正确； C.《愚公移山》出自道家《列子》，《庄子二则》出自道家《庄子》，诸子著作，归“子”，分类正确； D.《关雎》出自《诗经》，《诗经》属于儒家“经”部，不属于“集”；《茅屋为秋风所破歌》是杜甫诗歌，属于集部。本选项将《关雎》划入集部，划分错误。 【17题详解】 B处：根据《昆虫记》中“最坏的罪犯，要算蚂蚁了。我曾见过它们咬紧蝉的腿尖，拖住它的翅膀，爬上它的后背，甚至有一次一个凶悍的强徒，竟当着我的面，抓住蝉的吸管，想把它拉掉。最后，麻烦越来越多，无可奈何，这位歌唱家不得已抛开自己所做的井，悄然逃走了。于是蚂蚁的目的达到，占有了这个井。不过这个井也干得很快，浆汁立刻被吃光了。于是它再找机会去抢劫别的井，以图第二次的痛饮”可知，文中详细描写蚂蚁抢夺蝉开凿的树汁井，欺凌、攻击蝉，和题干“被蚂蚁抢劫，甚至成为它们的食物”情节完全匹配，因此填蝉。 法布尔认为弱肉强食、捕食掠夺是昆虫界客观存在的自然生存规律，人为干预施救，会打破真实的自然生态平衡，违背自然本身的运行规则。他写作《昆虫记》以客观真实观察记录为核心，若出手营救昆虫，会改变昆虫原本的行为与生存状态，得到虚假观察结果，无法还原昆虫真实的生活习性，影响科学记录的真实性。他并非冷漠无情，而是平等看待捕食者与被捕食者双方的生命，蚂蚁、金步甲、螳螂、蝉都是鲜活生命，不偏袒一方，以客观视角平等看待自然界所有生灵。 三、现代文阅读（共15分） 外婆的世界 李娟 ①外婆大部分时候跟着我生活，有时也送到乡下由我妈照顾。我妈家大业大，又是鸡又是狗又是牛，整天忙得团团转。能专心照顾外婆的，只有我。 ②我在阿勒泰，外婆便跟着我。我白天上班，她一个人在家。每天下班回家，一进小区，远远就看见外婆趴在阳台上眼巴巴地朝小区大门方向张望。她一看到我，赶紧高高挥手。 ③每到周六周日，只要不加班我都带她出去闲逛。逛公园的绿化带，逛超市，逛商场。每到那时，她被我收拾得浑身干干净净，头发梳得一丝不苟。一手牵着我，一手拄杖，在人群中慢吞吞地走啊走啊，四面张望。 ④看到人行道边的花，喜笑颜开：“长得极好！老子今天晚上要来偷……”看到有人蹲路边算命，就用以为只有我听得到的大嗓门说：“这是骗钱的！你莫要开腔，我们悄悄地在一边看他怎么骗钱……”在水族馆橱窗前，外婆举起拐棍指指点点：“这里有个红的鱼，这里有个白的鱼，这里有个黑的鱼……”水族馆老板非常担心：“老奶奶，可别给我砸了。”进入超市，更是高兴，走在商品的海洋里，一样一样细细地看，还悄声叮嘱我：“好生点，打烂了要赔。”  ⑤除此之外，大部分时间她总是糊里糊涂的，总是不知身处何地。常常每天早上一起床就收拾行李，说要回家。还老是向邻居打听火车站怎么走。她总是趁我上班时，自己拖着行李悄悄跑下楼。有一次我回家，发现门把手上系了根布条，以为是邻居小孩子恶作剧，就解开扔了。第二天回家，发现又给系了一根。后来又发现单元门上也有。原来，每次她偷偷出门回家，都认不出我们的单元门，不记得我家的楼层。对她来说，小区的房子统统一模一样，这个城市犹如迷宫。于是她便做上记号。这几根布条，是她为适应异乡生活所付出的最大努力。 ⑥我很恼火。我对她说：“外婆你别再乱跑了，走丢了怎么办？摔跤了怎么办？”她之前身体强健，自从前两年摔了一跤后，便一天不如一天。我当着她的面，把门上的布条拆掉，没收了她的钥匙。她破口大骂。又哭喊着要回四川，深更半夜地拖着行李就走，我筋疲力尽，灰心丧气。第二天我上班时就把她反锁在家里。她开不了门，在门内绝望地号啕大哭。我抹着眼泪下楼。心想，我一定要赚很多钱，总有一天一定要带外婆离开这里。 ⑦我和她生活在一起，却终日在她的世界边缘徘徊——奇异的，难以想象的孤独的世界。如蚕茧般的世界。 ⑧每天我下班回家，走上三楼，她拄着拐棍准时出现在楼梯口。那是我今生今世所能拥有的最隆重的迎接。每天一到那个时刻，她艰难地从她的世界中抽身而出。我向她百般承诺，带她回四川，坐火车回，坐汽车回，坐飞机回。想尽一切办法回。回去吃甘蔗，吃凉粉，吃一切她思念的食物，见一切她思念的旧人……但是我做不到。 ⑨我妈把外婆接走那一天，我送她们去客运站。再回到空旷安静的出租屋，看到门把手上又被系了一块布条。终于痛哭出声…… 18. 文章写了“我”与外婆的哪几件事？请简要概括。 （1）外婆每天趴在阳台上等“我”回家； （2）_______； （3）“我”解开外婆系在门上做标记的布条； （4）_______； （5）外婆被接走后，“我”痛哭出声。 19. 联系上下文，品味下列语句并回答括号内的问题。 （1）如果将第④段划线句子改成“这里有五彩斑斓的鱼”好不好？为什么？ （2）请从修辞的角度赏析第⑧段划线句子。 20. 外婆在“我”家生活期间和离开时都在门把手上系了布条，这样写的作用是什么？ 21. 文章以“外婆的世界”为题，请结合文章内容探究作者描写了外婆怎样的世界？ 【答案】18. ①. “我”带外婆出去闲逛； ②. “我”上班时将外婆反锁在家（需答出“我”和外婆两个人及事件） 19. （1）答：不好。因为改后不符合说话者的身份，原句通过对外婆质朴的语言描写，写出了外婆在面对新鲜事物时的惊奇和童真。（2）答：运用排比的修辞手法，强烈地表达了“我"想要满足外婆回故乡心愿的急切心情，突出了"我"对外婆的关爱、愧疚与无奈 20. 内容上：在“我”家生活期间，外婆是为了通过布条找到“我”的家，写出外婆在城市里生活的不容易；离开时，是为了提醒“我”她对“我”的爱和陪伴，以及她对“我”的牵挂与不舍。结构上：前后照应，使文章完整严谨，浑然一体。 21. ①好奇、童真的世界。她出来闲逛，喜欢东张西望，对周围的事物充满好奇。②依恋、牵挂的世界。她始终对“我”充满着依恋和牵挂，对故乡也充满牵挂。③孤独的世界。陌生的城市和生活环境让她感到糊涂，记不住回家的路；在这里她没有朋友，没有她思念的食物，她是孤独的。 【解析】 【导语】这篇散文以细碎日常勾勒外婆的世界：糊涂记不住家门，却刻着对故土的执念，藏着异乡生活的孤独。李娟以质朴克制的笔调，藏着祖孙间柔软的羁绊与未能遂愿的愧疚，淡笔写深情，格外戳人。 【18题详解】 通读全文可知，“外婆每天趴在阳台上等‘我’回家”确定在第②段，“‘我’解开外婆系在门上做标记的布条”确定在第⑤段，“外婆被接走后，‘我’痛哭出声”确定在第⑨段。 第一空，结合第③段可知，“我”周末只要不加班，都会带外婆出去闲逛。 第二空，结合第⑥段可知，“我”担心外婆的安全，没收了她的钥匙，上班时就把她反锁在家里。 【19题详解】 （1）作答时首先表明不同意的态度，然后结合文本内容阐述理由。 “这里有个红的鱼，这里有个白的鱼，这里有个黑的鱼”这体现外婆来到水族馆的时候，看到这里有许多不同颜色的鱼，对此感到非常惊奇，她就如一个小孩一样非常兴奋。这句话采用口语化的语言来描述出外婆的语言，这贴合外婆年老、思维简单直白的人物特点，真实还原老人天真笨拙的模样。而“五彩斑斓”是书面化形容词，过于优美精致，不符合外婆的说话口吻。 （2）“坐火车回，坐汽车回，坐飞机回”这是运用排比手法，表现极力出“我”面对外婆极力想回故乡的愿望时，自己对外婆许下的承诺无比美好，体现“我”理解外婆想家，希望满足外婆回故乡的愿望，表现“我”对外婆的关爱。“吃一切她思念的食物，见一切她思念的旧人”用“一切”这种极尽范围的表述，表现“我”对外婆承诺的内容很多，但结尾却说“但是我做不到”。这种巨大的反差，使前面的热烈承诺与后面的无力现实形成强烈对比，深刻地写出了“我”对外婆的爱与最终无法兑现承诺的愧疚，情感饱满，富有感染力。 【20题详解】 内容上：根据第⑤段“原来，每次她偷偷出门回家……是她为适应异乡生活所付出的最大努力”可知，在“我”家生活期间，外婆对周围环境不熟悉，她只能通过系布条的方式来找到“我”的家，这是外婆为适应异乡生活所付出的最大努力。 根据第⑨段“我妈把外婆接走那一天……看到门把手上又被系了一块布条。终于痛哭出声”可知，外婆回到四川前仍然在门上系了布条，这体现外婆在临走前依旧牵挂这个临时的家，这可以看出外婆对“我”的牵挂和关爱，以及对“我”的不舍之情。 结构上：前后两次系布条形成呼应，使文章结构完整，布条也成为寄托情感的线索，推动文章情感升华。 【21题详解】 好奇、童真的世界：结合文中第③④段的内容可以看出，“我”领着外婆出来闲逛，她总是表现出对城市的陌生和好奇，喜欢东张西望，她见花想摘，用大嗓门来拆穿算命骗局，在水族馆里指着鱼儿直白念叨，逛超市小心翼翼，言行天真直白，保留着质朴单纯的本心，有简单微小的快乐。这是她“充满童真好奇的世界”。 依恋、牵挂的世界：结合文中第②⑧段，第⑥段“她破口大骂。又哭喊着要回四川，深更半夜地拖着行李就走”可知，以我为全部慰藉的狭小世界里，外婆每天准时在阳台、楼梯口等候我；当她见到“我”没收了她的钥匙，她强烈要求回四川老家，这体现她牵挂“我”与家乡。 孤独的世界：结合文中第⑤⑧段可知，外婆身处阿勒泰这座陌生城市，楼房长得一模一样，分不清家门，记不住楼层，城市对她而言是困住她的迷宫。她只能靠布条做记号，这体现她在陌生环境下的无所适从。她始终牵挂四川老家，思念家乡的旧人旧物，渴望回乡，觉得这里没有她的朋友和她思念的食物，她是孤独的。 四、文言文阅读（共16分） [甲] ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） [乙] ①吕端，字易直，少敏悟而好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷①。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。 ②端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈谑，意豁如也。虽屡经摈退，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。 （节选自《宋史》） [注]①晷：光阴，时间。 22. 请解释下列加点词在文中的意思。 （1）食之不能尽其材 食：______ （2）执策而临之 临：______ （3）使高丽 使：______ （4）太宗欲相端 相：______ 23. 下列加点词的意思和用法相同的一项是（ ） A. 虽有千里之能 决意相之 B. 执策而临之 少敏悟而好学 C. 以善政，吏民列奏借留 以其境过清，不可久居 D. 其真无马邪 其此之谓乎 24. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）善与人交，轻财好施。 25. [甲]文段强调了伯乐的重要性，你认为在人才取得成就的过程中，自身才德和伯乐的发现哪一个更重要？请结合[乙]文段内容，阐明你的观点。 【答案】22. ①. 同“饲”，喂养 ②. 面对 ③. 出使 ④. 任用为宰相（让……做宰相） 23. C 24. （1）想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ （2）（吕端）擅长和人交往，不看重财物，喜欢周济他人。 25. ①伯乐的发现更重要。吕端虽然才德出众，但在被太宗和赵普赏识前“屡经摈退”，受朝廷重用后，才得以充分展示自身才德。②自身才德更重要。在被赏识前，吕端就已经显示出“台辅之器”。他受到朝廷重用，也正是因为自身才德出众。③自身才德和伯乐的发现同等重要。吕端能够受到重用，一方面是由于自身才德出众，有“台辅之器”，另一方面是由于太宗和赵普的赏识，二者同等重要。 【解析】 【导语】甲乙两文围绕“人才”主题相辅相成、意蕴深刻。甲文借千里马不遇伯乐的遭遇，托物讽喻，控诉统治者埋没、摧残人才的社会现实，满含愤懑。乙文以纪实笔法叙写名臣吕端沉稳豁达、胸襟宽厚、德才兼备的品性，赞美明君知人善任、慧眼识才。一叹不识才之弊，一赞善用才之智，对比鲜明、立意深远。 【22题详解】 （1）句意：喂养它，却不能竭尽它日行千里的才能。食：同“饲”，喂。 （2）句意：拿着马鞭站在千里马面前。临：面对。 （3）句意：（吕端）出使高丽。使：出使。 （4）句意：宋太宗打算任命吕端做宰相。相：任用为宰相（让……做宰相）。 【23题详解】 A.结构助词，的/代词，代吕端； B.连词，表修饰/连词，表并列； C.都是连词，因为； D.副词，表示加强诘问语气/副词，表推测。 【24题详解】 注意下列重点字词： （1）且：犹，尚且；欲：想要；等：等同，一样；安：怎么。 （2）善：擅长；轻：看轻，不看重；施：施舍，接济他人。 【25题详解】 根据乙文第②段“虽屡经摈退”可知，吕端虽有才德，却多次遭贬谪、不被重用；根据乙文第①段“赵普在中书……真台辅之器也’”可知，在未被太宗重用时，赵普已看出吕端有宰相之才，赵普即吕端的伯乐；根据乙文第①段“太宗欲相端……太宗犹恨任用之晚”可知，太宗不顾旁人非议，任用吕端为宰相，还感慨任用他太晚；吕端本身虽有才德，但多次被贬不受重用，正是赵普赏识举荐、太宗独具眼光重用他，他的才干才有施展平台，可见伯乐赏识是人才施展抱负的关键。 根据乙文第①段“少敏悟而好学”可知，吕端年少时聪明好学，这是先天才德；根据乙文第①段“出知蔡州，以善政”可知，吕端出任蔡州知州时政绩优良，这是才德实践；根据乙文第①段“使高丽……端读书若在斋阁时”可知，遇险时，吕端依旧镇定自读书若地读书，这是才德定力；根据乙文第①段“赵普在中书……真台辅之器也’”可知，赵普在吕端未被重用前就已看出有他宰相之才，说明才德是客观存在的；在被赏识前，吕端就已经显示出宰相之才，他受到朝廷重用，也正是因为自身才德出众，可见自身才德更重要。 根据乙文第①段“少敏悟而好学”“以善政”“读书若在斋阁”可知，吕端自身才德出众；根据乙文第①段“赵普在中书……真台辅之器也’”“太宗欲相端……决意相之”可知，伯乐的赏识为吕端提供了施展的平台；吕端有宰相之才，是受重用的内在依据，赵普的赏识和太宗的坚定任用是受重用的外在条件，二者缺一不可，无才德则无人赏识，无赏识则才德难施，可见自身才德和伯乐的发现同等重要。 【点睛】参考译文： [甲]世上有了伯乐，之后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不常有。因此即使有名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，和普通马一同死在马槽之间，不能凭借日行千里的本领著称。 能日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得它能日行千里，像普通马一样喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要和普通的马等同尚且都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 驱使它，不按照正确的方法；喂养它，不能竭尽它的才能；它嘶鸣，却不能通晓它的意思。拿着马鞭面对着千里马，说：“天下没有千里马！” 唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ [乙]吕端，字易直，年少时聪敏有悟性，喜爱读书。他出任蔡州知州，因为政绩优良，官吏百姓联名上书请求让他留任。他出使高丽，途中狂风折断船桅，船夫们惊慌害怕，吕端却依旧读书，如同身处书房一样镇定。赵普在中书省任职时，曾说：“我看吕公上奏议事，得到嘉奖不曾欣喜，遭遇打压挫折也不畏惧，也不会把情绪表露在言语上，真是具备宰相之才。”太宗于是任命吕端为左谏议大夫，常常单独在偏殿召见他，谈话总要持续很久。太宗打算任命吕端为宰相，有人说：“吕端为人糊涂。”太宗说：“吕端小事上不在意，大事上绝不糊涂。”下定决心任用他为相。吕端这时骤然得到提拔重用，太宗还遗憾任用他太晚。 吕端容貌气度俊伟出众，有度量，为人宽厚包容，善于诚恳交谈，心胸豁达开阔。虽然多次遭到贬谪排挤，从来不曾把得失放在心上。他擅长与人交往，轻视钱财，乐于施舍助人。 五、语言运用（共9分） 我校八（3）班举行“以和为贵”的综合性学习活动，假如你也是其中一员，请你积极参与下列活动，完成小题。 对中国人来说，以和为贵、与人为善、信守和平、和谐，是生活习惯，更是文化认同。国家主席习近平说：“中国‘和’文化源远流长，蕴含着‘天人合一’的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。” 26. 【活动一：揭秘“和”文化】 请用一句话概括你从上面材料中获得的主要信息。 27. 【活动二：推源“和”文化】 请你根据积累列举一则与“和”文化有关的古代名言。 28. 【活动三：探究“和”文化】 为了介绍“和”在现实生活中的具体体现，某同学找到了以下材料，请你帮他去掉不符合要求的两项。（填序号） ①故宫的“三大殿”被命名为“太和殿”“中和殿”“保和殿”。②商人们常说“和气生财”。③蔺相如受命带和氏璧去秦国换15座城池，他见秦王没有诚意，可和氏璧已经在秦王手里，他凭着自己的聪明才智终于使和氏璧完好回归赵国。④国人拜年时互道“大吉大利”。⑤有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。⑥贺人新婚要讲“和和美美”“琴瑟和鸣”。 29. 【活动四：思辨“和”文化】 同学们阅读下列两个材料后展开了激烈的讨论，认为向来“以和为贵”的中国社会与现如今流行“内卷”的社会形态构成了相悖的关系，请向大家分享你的看法或观点。 材料一： 中国是礼仪之邦，素来讲究以礼待人，以和为贵。“礼治”的核心是一个“和”字，即社会要和谐，外交要和平，做人要和气。结合当今实际，“和”的要义可以用八个字来概括，即各得其所，各安其位。 材料二： “内卷”是现在网上很流行的一个词，简单来说，就是大家为了抢有限的资源，不得不拼命“内斗”。明明付出了比以前多几倍的努力，最后分到手的蛋糕却没有变大，每个人反而都活得更累、压力更大了。 【答案】26. 中国文化崇尚“和”。 27. 示例一：君子和而不同，小人同而不和。 示例二：天时不如地利，地利不如人和。 28. ③⑤ 29. 二者并非相悖关系。“以和为贵”作为中华民族的传统美德，需要我们的继承与发扬。当今社会流行的“内卷”，其实是大众的“竞争意识”，合理的竞争不仅能有效调动大众积极性，还能推动行业产业的发展。“以和为贵”与“竞争意识”就如同柔与刚，只有将二者充分交融兼有，适当运用，个人、社会才能有良性发展，国家才能不断繁荣昌盛。 【解析】 【26题详解】 根据“对中国人来说……更是文化认同”可知，“和”已融入中国人的文化基因；根据“国家主席习近平……人心和善的道德观’”可知，引用习近平总书记的话，说明“和”在中国文化中历史悠久、内涵丰富、地位重要；因此可概括为：中国文化崇尚“和”。 【27题详解】 联系课内积累和课外阅读储备，写出与“和”文化有关的古代名言即可。 “君子和而不同，小人同而不和”强调君子追求和谐共处但保持独立见解，小人追求表面一致却内心不和，是“和而不同”社会观的经典表达。 “天时不如地利，地利不如人和”强调“人和”（人心团结）比客观条件更重要，这是“人心和善”道德观的体现。 示例一：礼之用，和为贵。 示例二：万物各得其和以生。 【28题详解】 ①句中“太和殿”“中和殿”“保和殿”，宫殿命名直接选用带“和”字的词语，体现了古人对“和”的价值崇尚，是“和”在社会文化层面的体现，符合要求。 ②句中“和气生财”是商业活动中流传的俗语，强调人与人之间和睦相处能带来经济收益，体现“和”在人际交往与经济生活中的具体运用，符合要求。 ③句“蔺相如完璧归赵”的故事核心是蔺相如凭借智慧和勇气夺回和氏璧，展现其机智、果敢和爱国精神，与“和谐、和睦”等“和”的内涵无关，不符合要求。 ④句“大吉大利”是春节拜年时的祝福语，表达了对生活和谐美满的期盼，是“和”在日常交往（节日祝福）中的体现，符合要求。 ⑤句“破釜沉舟”“卧薪尝胆”，两句典故强调的是坚持不懈、励志拼搏、永不言弃的精神，核心是“毅力与决心”，与“和”的内涵无关，不符合要求。 ⑥句“和和美美”“琴瑟和鸣”是祝贺新婚时的常用语，“琴瑟和谐”比喻夫妻和睦，直接体现了对婚姻中“和”的追求，是“和”在婚俗祝福中的体现，符合要求。 综上可知，不符合要求的为：③⑤。 【29题详解】 结合材料一“‘和’的要义……各安其位”可知，强调各得其所，各安其位，体现合作、协调与平衡； 结合材料二可知，揭示了资源有限、拼命内斗、回报不变、压力增大，体现竞争、争夺与消耗，指出“内卷”是无意义内耗、恶性内斗的过度竞争； 表面上看，“以和为贵”是传承千年的传统美德，主张和睦共处，而“内卷”是无意义内耗、恶性内斗的过度竞争，似乎相悖；但深层看，“以和为贵”反对的是恶性争斗、内耗内斗，倡导良性共处、和谐共生；“和”不等于不竞争，良性竞争不等于内卷，合理的竞争不仅能有效调动大众积极性，还能推动行业产业的发展促进进步，与“和”的大目标并不矛盾； 二者本质不同，并非对立相悖，而是可以互补共存的关系，“以和为贵”与“竞争意识”就如同柔与刚，该合作时以“和”聚人心，该竞争时以“争”促发展，只有将二者充分交融兼有，适当运用，个人、社会才能有良性发展，国家才能不断繁荣昌盛。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $