精品解析：广西南宁市天桃实验学校2025-2026学年八年级下学期期末质量检测语文

2026年春季学期八年级期末质量检测 语文 （考试形式：闭卷 考试时间：150分钟 分值：120分） 注意事项： 1．请在答题卡上作答（答题注意事项见答题卡），在本试卷、草稿纸上作答无效。 2．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（22分） 学校将举办“以和为贵”主题演讲比赛，以下是小邕找到的相关信息，请你根据要求，完成下面小题。 先贤有言：A礼之用，和为贵。A“以和为贵”是绵延千年的处世智慧，更是我们当代青少年修身立德的秘决。 ①真正的处世之和，是坚守本心、包容差异。成长路上，人际误会、观念差异B生活矛盾总会连续不断地到来，很多人只为一时的意气之争，就因琐碎小事滋生隔阂，破坏彼此的情谊。而真正的君子懂得收敛自己的棱角——不是为了圆滑，而是为了避免无谓的摩擦。②正如孔子所言“君子和而不同”，真正的和睦，是懂得换位思考、理性包容。与人相处，应少一分针锋相对，多一分宽容体谅。“________”的故事就是以礼求和、化干戈为玉帛的智慧写照。③涵养谦和之心，能够拓宽我们的胸怀，提高我们的眼界。唯有在不断变化的社会关系中坚守和而不同、以礼求和的原则，“以和为贵”的文化基因才能代代相传，生生不息。 身为新时代少年，我们当深悟“和”之真谛，传承“和”文化。④在日常中，我们应主动传递善意与温暖，让和睦清风浸润校园，让谦和美德伴我们逐光成长。 1. 阅读语段时，你注意到“秘决”的“决”为错别字，应改正为：________；“棱角”中“棱”为多音字，在此读音应为：________。 2. 请选择一个成语替换文中画横线的部分，下列选项中最恰当的一项是（ ） A. 前赴后继 B. 络绎不绝 C. 川流不息 D. 纷至沓来 3. 材料中A、B处的标点符号缺失，请你依次填入正确的标点符号。 4. 语段标序号的四个句子中有一处语病，请指出并提出修改意见。 5. 为了证明我们自古以来，就有以礼求和、化干戈为玉帛的智慧，小邕找到以下历史故事，请你选出最符合主题的一项，填入语段的横线中。 鸿门宴 闭门羹 岳母刺字 六尺巷 6. 下图是为此次演讲比赛设计的标志，请你介绍标志内容并指出设计内涵。 7. 小邕整理完材料后，打算报名参加比赛，参赛标题是“修内心之和，筑立德之基”。据此她列出以下提纲，请你帮她筛选出符合主题的内容。 中心论点： A．“以和为贵”是修身立德的内在根基。 B．“以和为贵”是处世通达的智慧选择。 论据：①《大学》强调“修身”为万事之本，唯有内心平和宁静，方能涵养品德、推己及人。 ②蔺相如不计较廉颇之辱，再三退让，以“和”的胸襟化干戈为玉帛，护国家之安定。 ③范仲淹安于清贫、志于学问，以内心之“和”涵养品性，终成一代名臣、千古楷模。 ④孔子倡导“和而不同”之道，以包容化解对立，以谦和消融纷争，方为处世大智慧。 演讲提纲： 【答案】1. ①. 诀 ②. léng 2. D 3. 引号 顿号 4. 第③句语病，搭配不当，修改意见：将“提高”改为“开阔”。 5. 六尺巷 6. 标志内容：整体为圆形轮廓，内部左侧是古代先贤形象，右侧是一位躬身行礼的当代少女，底部飘带写有“以和为贵”四个字。 设计内涵：圆形轮廓寓意圆满和谐，契合“和”的主题；古代先贤与当代少女的组合，象征“以和为贵”文化的代代传承，少女行礼体现了对“和”文化的尊崇；飘带文字直接点明本次演讲“以和为贵”的主题。 7.  中心论点：A 道理论据：①  事实论据：③  【解析】 【1题详解】 略 【2题详解】 A.前赴后继：形容奋勇前进、接连不断地冲上去，多用于人奔赴战斗、任务，带有奋勇争先的感情色彩，不能形容误会、矛盾这类事情，排除； B.络绎不绝：专指行人、车马来来往往，形容人或交通工具不间断，适用对象仅限人和车马，不适合“矛盾、误会”，排除； C.川流不息：多形容车马、行人、水流长久不停，同样不能用来形容琐事、矛盾，搭配不当，排除； D.纷至沓来：指众多事情、消息接连不断地到来，恰好对应文中“人际误会、观念差异、生活矛盾”各类烦心事接连出现，搭配完全合适。 【3题详解】 A处，“礼之用，和为贵”是直接引用先贤原话，前后需要双引号。 B处，“人际误会”“观念差异”“生活矛盾”是三个并列名词短语，中间用顿号分隔。 【4题详解】 第③句动宾搭配不当，“眼界”不能和“提高”搭配，常用搭配为“开阔眼界”。 【5题详解】 A.鸿门宴：暗藏杀机、设下圈套谋害他人，和“以礼求和”完全相反； B.闭门羹：指被主人拒之门外，无和睦、礼让之意； C.岳母刺字：体现爱国忠义，和邻里礼让、求和无关； D.六尺巷：邻里因宅基地起争执，双方互相礼让，主动退让三尺，完美体现包容谦和、以礼化解矛盾、化干戈为玉帛，贴合文段“和而不同、以礼求和”的主题。 【6题详解】 先整体观察标志外形为圆形，再分层拆解画面元素：上方是孔子古装形象与鞠躬行礼的现代女学生，下方飘带写有主题“以和为贵”。介绍内容时按从整体到局部、从上到下顺序说明，再逐一挖掘元素寓意：圆形象征圆满和睦；孔子代表中华传统和谐文化，学生行礼体现尊师、传承美德；古今人物同框代表传统与当代相融；文字直接点明活动核心。最后整合内涵，点明标志意在传递传承谦和礼让、以和待人的传统文化，呼吁师生践行和谐友善理念，演讲介绍与内涵解读结合画面元素，做到图文一一对应阐释。 示例：该标志整体为圆形，画面上方左侧是古代先贤孔子形象，右侧是躬身行礼的现代女学生，二者下方配有丝带，丝带上书写“以和为贵”四字。圆形寓意圆满和谐；孔子代表蕴含“和”思想的中华传统文化，学生躬身行礼，体现尊师友善、谦和有礼；古今人物同框，象征传承传统和谐美德。整体设计紧扣活动主题，寓意我们要传承儒家包容和善的精神，待人谦和、尊师重道，践行以和为贵的处世理念。 【7题详解】 标题为“修内心之和，筑立德之基”，核心是“以和为贵”对个人修身立德的作用，因此中心论点选A； ①是《大学》的理论观点，围绕“内心平和涵养品德”展开，属于道理论据； ③是范仲淹以内心谦和涵养品性的具体事例，属于事实论据，二者都符合“修内心、筑立德”的主题； ②④侧重处世智慧，不符合本题主题。 8. 小邕发现在演讲时引用名篇名句，可以使论证更有说服力，请你帮忙补充完整。 诗文名句 出处 人际和谐 诗句“____________①，天涯若比邻”论述真正的朋友不会因空间距离而疏远感情。 王勃《送杜少府之任蜀州》 用“选贤与能，____________②”体现人们讲究诚信、和睦相处的人际和谐理念。 《大道之行也》 社会和谐 以“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”希望天下寒士都能安居乐业，表达对理想社会的向往。 杜甫_____《③》 “黄发垂髫，____________④”描写老人与小孩都安适愉快、自得其乐。 陶渊明《桃花源记》 自然和谐 诗中“____________⑤，____________” ⑥描写山光水色，引起无限遐思，表现自然静谧与天人合一的和谐境界。 常建《题破山寺后禅院》 【答案】 ①. 海内存知己 ②. 讲信修睦 ③. 茅屋为秋风所破歌 ④. 并怡然自乐 ⑤. 山光悦鸟性 ⑥. 潭影空人心 【解析】 【详解】注意“睦、茅、怡、悦、影”等字的写法。 二、阅读（48分） （一）现代文阅读Ⅰ（共3小题，9分） 【材料一】 ①最近，电影《给阿嬷的情书》走红，引发广泛关注。电影没有流量明星，没有大制作，却依靠扎实故事收获超高口碑与播放量，在AI批量生产内容的行业环境下印证：好故事永远是打动观众的核心。 ②如今不少影视项目迷信“大制作+流量明星”，投入巨大、阵容豪华、特效炫目，观众却并不买账。一些创作者把堆砌技术当成创作本身、把流量明星当作票房保证，讲故事的能力反而在退化。这部作品的逆袭恰恰说明：技术只是创作工具，故事才是文艺作品的灵魂。技术可以批量生产内容，却复制不出让人落泪的瞬间。 ③当下大众不只是文艺的接受者，更是创作者、传播者、欣赏者。也因此，贴近普通人生活、与大众共情成为文艺创作核心。与观众共情，意味着把目光从流量数据转向真实生活。中华文明绵延五千年，近代以来的苦难辉煌、改革开放的沧桑巨变、十四亿人今天鲜活的喜怒哀乐……我们缺的从来不是素材，缺的是讲故事的方式，是愿意俯下身去倾听，沉下心来打磨，用真情实感去讲述。眼下，AI技术的冲击还在加速，行业的焦虑情绪还在蔓延。但文艺创作真正的对手，从来不是技术，而是躲在技术背后的惰性与敷衍。好故事，才是最大的流量密码。那些愿意沉下去、扎进去、把真实的情感带给观众的创作者，从来不会被辜负。 （选自人民日报《好故事，永远不愁没观众》） 【材料二】 《给阿嬷的情书》的成功，核心在于深度挖掘潮汕侨乡文化的独特内核与精神密码。侨批文化，是影片锚定的侨乡精神核心。批，俗称“番批”“银信”，简称作“批”，专指海外华侨通过海内外民间机构汇寄至国内的汇款暨家书，是一种信、汇合一的特殊邮传载体。 世界记忆遗产——“侨批档案”基本信息表 项目 数据/信息 分布地域 广泛分布在福建、广东潮汕地区暨海南等地。 存续时长 兴起于19世纪中期，1979年归中国银行管理后消亡，存续近150年。 文物规模 广东侨批数量最大，现存约有15万件，福建侨批约有1.1万件。 载体特征 是书信+汇款合一的民间专属文献，依托民间侨批局、金融邮政渠道流通，区别于官方文书。 史料内容 内容除了家庭事务外，还广泛涉及侨居国和迁出地的经济、政治、文化、交通、社会生活乃至军事和国际关系等领域。 文化价值 展现了19世纪中期以来中国国际移民向亚洲、美洲、大洋洲等地区的迁移历程，还记录了外来文化在中国华南乡村的碰撞与融合。 （数据来源：广州市国家档案馆、《中国档案报》） 【材料三】 ①当下不少声音呼吁文字回归大众视野，在短视频、AI内容遍地的全媒体时代，文字独特的价值愈发凸显。无论文字，还是音频、视频，都是承载信息内容的重要形式，本身无高下之别，但大众对文字的渴求，背后是对优质媒介环境、真诚创作与深度思考的三重向往。 ②人们呼唤文字，是向往纯粹干净的信息环境。如今网络充斥同质化内容、极端情绪与频繁反转的虚假信息，早年相对平实的文字，反而显得难得。人们呼唤文字，是追求走心的创作态度。前人对书本与文字皆颇为珍视，推崇“两句三年得”的推敲、欣赏“纸短情长”的含蓄。但随着“码字”变得越来越容易，书籍和文章的“含金量”不断稀释，文字本身的美好也在被冲淡。人们呼唤文字，更是专注的思维深潜。毕竟，“电子榨菜”虽然能够打发时间，但只能让人陷入“黑洞”，甚至患上“信息过载综合征”，带来“人均注意力不过数秒”的副产品。没有深度阅读，宁静和专注的体验就越来越少。 ③技术没有灵魂，碎片化内容缺乏深度，我们理当在工作之余，有意识地增强深度文化体验，放下手机、放慢脚步，用“深阅读”替代“电子榨菜”，用“深思考”化解“AI焦虑”，用“深感知”破除“悬浮感”。 （选自北京日报客户端《当我们呼唤文字，我们在呼唤什么？》） 9. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 电影《给阿嬷的情书》的成功证明了堆砌特效、依靠流量的流水线作品根本不能俘获观众。 B. “侨批档案”属于民间邮传文献，既能研究华侨家庭生活，也可佐证近代中外社会发展风貌。 C. “电子榨菜”让大众容易患上“信息过载综合征”，导致注意力分散，无法完成深度思考。 D. 如今“码字”变得越来越容易，书籍和文章的“含金量”不断稀释，文字作品的数量锐减。 10. “侨批档案”被列入世界记忆遗产名录，请根据材料二分析“侨批档案”得以入选的原因。 11. 想要让文艺创作既能收获热度，又能长久打动大众，请结合三则材料为文艺创作者提出几点具体可行的建议。 【答案】9. D 10. ①它存续时间长，现存文物规模大；②它是书信+汇款合一的民间专属特殊邮传载体，区别于官方文书，独一无二；③内容涵盖范围广，涉及家庭、政治、经济等多个领域，史料价值极高；④文化价值突出，既记录了近代中国国际移民的历程，也见证了中外文化在中国华南地区的碰撞融合。 11. ①摒弃对“流量+大制作”的迷信，克服依赖技术的惰性与敷衍心态，沉下心打磨讲故事的能力；②创作转向真实生活，贴近普通人的喜怒哀乐，用真情实感打造能和大众共情的好故事；③深度挖掘本土特色文化、优秀传统文化，提炼独特精神内核，赋予作品文化深度；④坚持真诚创作，拒绝同质化碎片化的敷衍内容，创作有含金量的作品，引导受众获得深度文化体验，引发深度思考。（言之有理即可） 【解析】 【导语】这三则材料紧扣AI时代内容创作的行业痛点，以《给阿嬷的情书》破圈为切入点，点明好故事、真共情才是创作核心，又以侨批文化为例体现深挖本土文化的价值，最后呼吁深度创作消解技术焦虑，观点鲜明切中现实，为当下创作者指明了方向。 【9题详解】 D.结合材料三②段中“随着‘码字’变得越来越容易，书籍和文章的‘含金量’不断稀释”可知，材料只说内容质量下降，并未提及文字作品数量锐减。 【10题详解】 ①结合“兴起于19世纪中期，1979年归中国银行管理后消亡，存续近150年”“广东侨批数量最大，现存约有15万件，福建侨批约有1.1万件”可知，侨批延续近150年，跨越漫长历史阶段，且粤闽两地留存十几万件实物，存量充足，具备成为世界记忆遗产的实物基础。 ②结合“是书信+汇款合一的民间专属文献，依托民间侨批局、金融邮政渠道流通，区别于官方文书”可知，侨批将家书与汇款融为一体，依靠民间机构流转，不同于政府官方档案，是全球少见的民间信汇合一载体，载体形态稀缺独特，具备独特文献辨识度。 ③结合“内容除了家庭事务外，还广泛涉及侨居国和迁出地的经济、政治、文化、交通、社会生活乃至军事和国际关系等领域”可知，侨批不只是普通家信，完整记录华侨家庭日常，同时横跨经济、外交、社会、军事等诸多领域，能多角度还原近代海内外社会全貌，史料参考价值不可替代。 ④结合“展现了19世纪中期以来中国国际移民向亚洲、美洲、大洋洲等地区的迁移历程，还记录了外来文化在中国华南乡村的碰撞与融合”可知，侨批完整留存近代华人跨国迁徙的完整轨迹，清晰记录中外文化在华南乡土交融的过程，留存了独属于华人海外移民的集体记忆，具备世界性文化研究意义，契合世界记忆遗产记录人类共同记忆的评选标准。 【11题详解】 立足三则材料核心观点，提炼适配文艺创作者的落地建议，先梳理每则材料核心主旨，再整合归纳、转化为具体可行举措。首先抓取材料一核心，摒弃依赖流量、大制作、炫技的创作误区，摒弃创作惰性与敷衍态度，深耕故事内核，以真情实感打磨作品，立足真实大众生活打造共情内容。其次结合材料二，挖掘地域特色、侨批文化等优质传统文化与历史素材，盘活本土独有文化资源，赋予作品独特精神内核与文化底蕴，形成差异化竞争力。最后依托材料三，规避AI、短视频的碎片化浅层创作，坚持深度创作与思考，拒绝同质化内容，以走心打磨提升作品含金量，深耕深度内容创作，破除行业技术焦虑，凭借优质深度、有温度、有文化的作品实现热度与口碑长效留存。 示例： 坚守故事核心，回归创作本心。创作者应摒弃依赖流量明星、大制作和炫酷特效的浮躁创作方式，认清技术的工具属性，拒绝敷衍化、套路化创作，用心打磨故事情节，以优质内容作为作品出圈的核心底气。 立足现实生活，贴近大众情感。创作要跳出数据桎梏，扎根真实生活，捕捉普通人的生活百态与真情实感，紧跟时代变迁，打造能够与观众深度共情的作品，拉近文艺作品与大众的距离。 深挖文化资源，塑造独特内核。主动挖掘侨批文化、地域特色、历史变迁等优质本土文化素材，将传统文化与时代创作结合，赋予作品深厚的文化底蕴与独特的精神价值，打造差异化精品。 坚持深度创作，抵制浅层跟风。摒弃AI批量生成、碎片化的快餐式创作模式，保持深度思考与精细打磨的创作态度，拒绝同质化内容创作，提升作品思想深度与内容含金量。 摒弃创作惰性，秉持真诚态度。正视行业技术焦虑，不依赖技术偷懒敷衍，以沉下心、扎进去的创作态度深耕内容，用真诚细腻的创作打动观众，实现作品热度与口碑兼具。 （二）现代文阅读Ⅱ（共4小题，14分） 树绿黄河口 郭保林 ①汽车沿着312省道向北行驶，一出市区便是沉寂荒凉的土地，杂草丛生，荒野宽广无垠。越往前走，柏油路变成砂石路，凹凸不平。黄河就在前方，我们远远地闻到大河的气息，也恍惚看到隐隐的波涛。这里没有崇山峻岭的雄伟壮观，却有大河奔腾磅礴的气势；这里没有田园牧歌的优雅，却有大野荒芜的粗犷。 ②我和诗友在赶赴“黄河孤岛”的路上。一上车，孤岛林场副场长小马便滔滔不绝讲起黄河口和黄河孤岛的故事。小马是青岛农业大学的毕业生，后来又读了研究生，知识渊博，工作认真，被提拔为副场长。他身材魁伟，体格健壮，既有知识分子的儒雅，又有黄河汉子的豪放，说话声音很高，待人热情厚道。这些是茫茫林海赋予他的气质和性格。我心生敬佩，由衷赞叹这片黄河沃土养育出的赤诚青年。 ③过去，黄河入海“十年九摆尾”，这片“孤岛”实际上是黄河故道留下的荒沙淤滩。走进黄河三角洲你不会想到，几十年前这里还是寸草不长的、白花花的沙滩和盐碱地，而今却是林木苍苍，绿意茫茫。这里有油松、国槐、刺槐、云杉……每棵树都有自己的活法，有的树喜欢以十分招摇的姿态在泥土上生活，有的树却低沉着树冠，恨不得将头颅深深扎进泥土里；有的树倒了，可根还活着；有的树与世无争，威武挺拔，长成了“将军树”。老槐树与年轻的雪松相依相偎，用苍绿和翠绿泼墨般地绘出多层次的景致。 ④1960年，三千多名青年开赴这片荒原植树造林。这里风沙极大，有民谣道：“一天半斤土，白天不够晚上补。”青年们白天干活，飞沙打得脸生疼，眼睁不开，嘴不敢张，一说话，飞沙就钻进嗓子眼。晚上一夜下来，被子上，衣服上，脸上全是土，就连被窝里也是土。 ⑤别看现在林海茫茫，想当初这孤岛只有一棵小槐树，孤零零地扎根荒滩。它不仅是一棵树，而且是一个地理符号：垦荒队开会，搞集体活动，最后确定的地点，一定是“小槐树下”。渐渐地变成了“大槐树下”，再后来是“老槐树下”。现在这名字更响亮了，“一棵树快餐店”“一棵树超市”“一棵树农资站”，既是树名、地名，也是方位代称。老一代人提起“一棵树”都有一种亲切感、温暖感，像是故乡。 ⑥漫步林间，脚下是去年的落叶，使人想起“落叶添薪仰古槐”的诗意。枝头有翡翠的新绿，每一片绿叶都在寻找生命的源头。我震惊于那牛腰粗的国槐，如此伟岸，堪称天地的杰作。开花时，琼花凌空，香飘云外，真是天姿国色。 ⑦林间有间小木屋，小木屋旁边是几棵粗壮高大的槐树，蓊蓊郁郁。小屋很静，空荡荡的。这里曾住过一位护林员，他姓杨，人喊杨老头，就像一棵老杨树。老人常和一条狗穿梭在树林里，拍拍这棵槐树，敲敲那棵白蜡树，像是有话要说，是嘱托，是教导……老人一生和树生活在一起，他去世后埋在树林里，生生死死和树在一起。 ⑧这里现在住的是杨老头的孙儿，新来的护林员，还是马场长的校友。春夏秋冬，一天二十四小时轮流值班，风雨不误。“几十年了，护林员一代又一代，这片林子由万亩变成十几万亩，不易啊！我们没有时间关心家人，却关心每棵树的成长！那大树、小树的年轮里都流淌着我们的心血和汗水。”马场长说得很动情，声音发涩。听罢此言，我满心动容，心生怜惜，更对一代代守林人满怀崇敬。 ⑨阳光下，树枝勾着树枝，叶片覆盖着叶片，绿得发黑，密得透不过风。树下多是杂草、灌木，一层层，一个群落连接一个群落，无不绿意盎然。灌木丛里是形态各异的蘑菇，或伞状、或耳状、或车轮状，或亭亭玉立，或簇拥成团。它们色彩缤纷，赤者如玛瑙，黄者如琥珀，白者如玉石……走进树林你才知道大自然的造化，这不是传奇和梦幻，这是黄河地理和历史的奇观。 ⑩我站在林场的瞭望台上，放眼望去，万亩槐林，绿色遍布天涯。这里是绿的世界，这是草木的王国。这林场有充沛的元气，有黄河滔滔的气势和大海波浪翻卷的风度，年年向外扩展，这是力量的张扬，美的创造！ （选自《光明日报》2026年5月29日，有删改） 12. 文章围绕黄河口从荒滩变林海的历程展开叙述，请梳理作者的见闻与情感变化，补全下面表格空缺内容。 事件 “我”的情感 听副场长小马介绍黄河口与孤岛的过往 （1）________________________ 目睹黄河三角洲林中树木姿态万千、生机盎然 震撼、赞叹 漫步林间，听闻老护林员杨老头一生守林，后辈护林人接续坚守的故事 （2）________________________ （3）_____________________________ 自豪、赞美 13. 请从修辞的角度赏析划线句子。 老槐树与年轻的雪松相依相偎，用苍绿和翠绿泼墨般地绘出多层次的景致。 14. 有人认为第④段是文章的闲笔，可以删去，你怎么看，请阐述理由。 15. 文章结尾写道：“这是力量的张扬，美的创造！”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 【答案】12. ①. 心生敬佩、由衷赞叹 ②. 满心动容、心生怜惜、满怀崇敬 ③. 登上林场瞭望台，远眺无边无际的万亩绿色槐林 13. 该句运用拟人与比喻的修辞，“相依相偎” 把老槐树和雪松拟人化，赋予树木亲昵相伴的人的情态，生动写出林木交错依偎生长的模样；又将深浅交错的绿意比作国画泼墨，形象描绘出苍绿、翠绿交织、层次丰富的林间景致，整体生动展现出黄河口林海繁茂多姿的画面，饱含作者对这片绿洲的喜爱与赞叹。 14. 不能删。结合原文第④段可知，本段写早年风沙肆虐的艰苦垦荒环境，与如今葱郁林海形成鲜明对比，突出荒滩巨变，衬托垦荒人吃苦耐劳的奉献精神，还为后文赞美林海、致敬守林人做铺垫，删去会削弱对比与主旨表达。 15. “力量的张扬”指草木顽强生长、建设者艰苦奋斗的力量，“美的创造”指人们把荒滩改造成繁茂林海，这句话赞美了林海生机，歌颂垦荒护林人的奉献，表达作者满心自豪与赞叹。 【解析】 【导语】本文以黄河口林场行旅为线索，今昔对照凸显荒滩变林海的巨变，借小马、杨氏祖孙等守林人形象，礼赞代代垦荒护林者的奉献。写景细腻，树木、林间风物鲜活，融诗意与乡土厚重感，将草木生机、黄河风骨与人的赤诚相融，文字雄浑又温润，兼具地域风物美与精神力量。 【12题详解】 ①结合原文第②段最后一句可知，听完小马讲述后，作者内心满是敬佩与赞叹，因此此处情感填：心生敬佩、由衷赞叹。 ②结合原文第⑧段最后一句可知，听闻杨氏祖孙代代护林的事迹后，作者动容怜惜，对守林人充满崇敬，因此此处情感填：满心动容、心生怜惜、满怀崇敬。 ③结合原文第⑩段可知，该段写作者登高远望整片林海，生出自豪赞美的心情，因此此处事件填：站在林场瞭望台上，放眼眺望万亩无垠槐林。 【13题详解】 这句话运用拟人、比喻两种修辞手法，“相依相偎”将老槐树与雪松当作人来写，赋予树木亲密相伴的情态，写出两种树木紧密交错生长的状态，同时把林间深浅交错的绿意比作国画泼墨，生动描绘出苍绿与翠绿相融、层次丰富浓郁的林间风光，既展现出黄河口荒滩改造后林木繁茂秀丽的景致，又抒发了作者初见这片生机林海时的欣喜与赞叹之情。 【14题详解】 结合原文第④段可知，本段核心内容是记叙早年青年垦荒植树时风沙漫天、生存劳作极度艰苦的情形。内容上，借民谣与垦荒细节凸显昔日荒原风沙肆虐、环境恶劣，直观体现植树造林的巨大难度；结构上，与前后文如今繁茂林海形成今昔对比，为后文写绿树成荫、护林人代代坚守铺垫；主旨上，以昔日艰辛反衬荒滩变绿洲的不易，突出一代代垦荒护林人不畏困苦、默默奉献的崇高精神，因此不可删去。 【15题详解】 “力量的张扬”包含两层内涵，一是自然力量，文中盐碱荒滩上树木顽强存活、林地不断向外延伸，尽显草木蓬勃生机，二是人的精神力量，六十年代垦荒青年勇抗风沙开荒，一代代护林人常年坚守、倾尽心血守护林木，彰显建设者坚韧奋斗的力量；“美的创造”同样兼具两层，一是自然景观之美，寸草不生的荒滩变为绿意无边、景致丰富的万亩林海，形成独特壮阔的黄河口生态风光，二是人文精神之美，几代人扎根荒原无私耕耘，用坚守造就绿洲，铸就奉献坚守的精神之美，这句话收束全篇，融合自然生机与人的奋斗，既赞美黄河口壮阔林海，又歌颂荒原建设者改天换地的付出，饱含作者的震撼、自豪与由衷赞叹。 （三）古诗文阅读（共7小题，18分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 上李邕 李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父①犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 【注释】①宣父：指孔子。 16. 下列诗句与本诗前两句所描绘的画面意境最相近的一项是（ ） A. 会当凌绝顶，一览众山小 B. 潮平两岸阔，风正一帆悬 C. 采菊东篱下，悠然见南山 D. 大漠孤烟直，长河落日圆 17. 本诗后四句写了________、________、后生等形象，蕴含了________________的道理，表达了诗人________________的情感。 【答案】16. A 17. ①. 世人 ②. 宣父（孔子） ③. 切莫轻视年轻人，青年自有不凡抱负 ④. 不被世俗嘲讽所困、自信狂放、不甘被小看的昂扬豪迈 【解析】 【导语】此诗以大鹏自喻，开篇壮阔豪迈，借巨鸟磅礴力量抒凌云壮志；后转写世人嘲讽，再引孔子典故驳世俗偏见，意气昂扬。虚实相生，先壮景后抒怀，尽显少年狂傲与不甘被轻视的风骨。 【16题详解】 《上李邕》前两句以大鹏、长风、九天为核心意象，塑造出大鹏乘风盘旋、直冲九万里高空的壮阔图景，意境高远雄奇，基调昂扬奔放，饱含诗人冲天凌云的豪情与远大抱负。 A.诗句以泰山、群山为意象，描绘登顶高峰俯瞰群峰的雄浑画面，抒发开阔胸襟与宏伟志向，和原诗豪迈进取的意境高度契合； B.借平潮、孤帆勾勒江上静景，意境平和舒缓，无壮志情怀； C.以菊、南山营造田园隐逸图景，意境恬淡闲适，与世无争，不匹配； D.大漠、孤烟、长河、落日构成边塞苍茫之景，雄浑却透着苍凉孤寂，与原诗基调相差甚远。 【17题详解】 后四句出现世人、宣父（孔子）、后生三类人物形象，前两句写世俗之人因诗人格调与众不同、出言豪壮便冷眼嘲讽，道出诗人不被世俗接纳的处境；后两句引用孔子“后生可畏”的典故，圣人尚且敬畏潜力无限的年轻人，由此推导出不能凭借年龄轻视少年、青年自有远大前程的道理，结合李白年少胸怀大志、性情狂傲不羁的特点，再呼应前文大鹏直冲九天的凌云气势，诗人借典故驳斥世俗浅薄的偏见，既抒发了被众人讥讽的愤懑，又尽显自信昂扬、傲骨不凡，表达出不甘被旁人轻视，坚信少年身怀奇才、终将大展宏图的豪迈情感。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 鹏与斥鴳① 穷发②之北，有冥海者，天池也。有鱼焉其广数千里未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角③而上者九万里，绝④云气，负青天，然后图南，且适⑤南冥也。 斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。 （节选自《庄子·逍遥游》） 【注释】①斥鴳（chì yàn）：沼泽、草丛间的小雀，也称尺鴳，身形微小，只能在低矮草木间短距离飞翔。②穷发：不毛之地。③羊角：比喻像羊角一样弯曲盘旋向上的旋风。④绝：穿过，越过。⑤适：往，到……去。 18. 下列各组句子中加点词含义相同的一项是（ ） A. 志怪者也 处处志之（《桃花源记》） B. 去以六月息者也 一狼径去（《狼》） C. 其视下也 其真无马耶（《马说》） D. 其名为鹏 为宫室、器皿、人物（《核舟记》） 19. 下列用“/”给乙文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（ ） A. 有鱼焉/其广数千里未有知/其修者 B. 有鱼焉其/广数千里未有/知其修者 C. 有鱼焉/其广数千里/未有知其修者 D. 有鱼/焉其广数/千里未有知其修者 20. 将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其视下也，亦若是则已矣。 （2）背若泰山，翼若垂天之云。 21. 时光流转，文脉绵延，古往今来，大鹏意象备受文人推崇，成为跨越时空的精神符号。庄子、李白皆借大鹏抒怀，流传千古。请联系《上李邕》《北冥有鱼》《鹏与斥鴳》三篇诗文，探究大鹏形象被历代文人推崇的原因。 【答案】18. B 19. C 20. （1）大鹏从高空往下看大地，也不过像人抬头看天罢了。 （2）（鹏的）脊背像泰山一般，翅膀就像悬挂在天边的云彩。 21. 《北冥有鱼》《鹏与斥鴳》中的大鹏体型宏大、高飞九天、志在南海，格局开阔、挣脱世俗局限，象征超然自由的精神境界；《上李邕》中的大鹏乘风而起，承载凌云壮志与进取豪情。大鹏对比浅陋安于现状的斥鴳，兼具超凡格局与远大抱负，既寄托了文人追求精神逍遥、突破自我的心境，又可抒发不甘平庸、建功立业的志向，适配古今文人的精神追求，因此备受推崇。 【解析】 【导语】两则文段同出《逍遥游》，皆以鲲鹏开篇，铺陈其体型壮阔、乘风高飞的磅礴图景。甲文借天地、尘埃对比，探苍穹本源；乙文新增斥鴳视角，以小雀浅陋的自得反衬鲲鹏格局，点明小大之别。一绘宏阔意境，一设对比思辨，文字恣肆奇幻，借万物飞举喻境界差异，暗含超脱局限的逍遥主旨。 【18题详解】 A. 动词，记载/动词，做标记； B.都是：动词，离开； C.代词，代大鹏/副词，难道； D.动词，叫作/动词，雕刻。 【19题详解】 句意：这里有条鱼，它身宽好几千里，没有人知道它的长度。 从内容逻辑来看，“有鱼焉”是带句末语气词的完整起句，应当单独停顿，“其广数千里”完整陈述鱼的宽度，语意独立自成一层，“未有知其修者”承接前文写无人知晓鱼的身长，语义完整需单独断开； 因此断句应为有鱼焉/其广数千里/未有知其修者。 【20题详解】 重点词语有： （1）其：代词，代大鹏。视下：向下看。是：这样。 （2）若：像，如同。垂：悬挂。 【21题详解】 《北冥有鱼》中大鹏身形极为庞大，脊背绵延千里，翅膀像天边垂落的云彩，待海上大风兴起便拍打水面、乘风飞上九万里高空前往南海，能够俯瞰苍茫天地，拥有不受地面狭小空间束缚、追寻广阔天地的开阔精神；《鹏与斥鴳》里大鹏背如泰山，羽翼恢弘，穿破云层、背负青天执意奔赴南海，对比只在蓬蒿间低空盘旋便自以为飞到极致的斥鴳，尽显不甘局促、志向辽远的特质； 李白《上李邕》沿用大鹏宏大外形设定，刻画它借长风一飞冲天的姿态，自带充沛力量与豪迈气魄，暗含挣脱压抑、大展宏图的精神。庄子两文借大鹏与斥鴳的大小反差，抒发挣脱世俗桎梏、突破认知局限、追求精神逍遥自由的理想，李白以大鹏自比，抒发怀凌云壮志、不甘埋没、渴求施展抱负的傲骨。综合来看，三篇作品中的大鹏共通承载着格局宏大、敢于冲破局限、不甘平庸浅陋的精神内涵，历代文人或是受世俗束缚渴求精神超脱，或是怀才不遇胸有宏图，都能借大鹏意象寄托自身高远追求，既可抒发超然物外的出世心境，也可表达建功立业的入世抱负，因此大鹏成为被千古文人推崇的经典精神符号。 【点睛】参考译文： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体型巨大，不知道有几千里长；它变化成鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里宽；奋起飞翔时，翅膀就像悬挂在天边的云彩。这只鸟，海上起大风时就会飞往南海。南海，是天然形成的大池。《齐谐》是记载怪异事物的书。书上记载：鹏飞往南海，翅膀拍打水面激起三千里波涛，乘着旋风盘旋飞上九万里高空，凭借六月的大风离去。山野雾气、空中尘埃，都是万物气息相互吹拂的结果。天空湛蓝，是它本来的颜色吗？还是遥远得没有尽头呢？大鹏向下看大地，也像这般罢了。 【乙】不毛之地的北边，有一片深海，是天然大池。里面有条鱼，身宽几千里，没人知道它多长，名叫鲲。还有只鸟叫鹏，脊背像泰山，翅膀如天边垂云，借着盘旋旋风冲上九万里高空，穿过云层，背负青天，才打算向南，飞往南海。 小雀嘲笑它：“它要飞到哪去？我纵身飞起，不过几丈高就落下，在草丛间盘旋，这已是飞翔的极致，它还要去哪？” 这就是小与大的分别。 （四）整本书阅读（7分） 22. 班级在开展《昆虫记》读书分享活动前，小邕的读书笔记不小心沾上了墨水，部分字迹不清，请你根据提示，将信息补充完整。 《昆虫记》读书笔记 作者：__________① 研究方法：__________②（实验解剖/野外观察） 片段摘抄 人性特征 “屁股上挂灯笼者”——__________③（昆虫名）。作者在这本书中纠正了“它发光是为了照亮道路”的错误认知，指出其唯一目的是求偶。别看它外表温顺可爱，它可是最小的食肉动物，是草丛里技艺精湛的外科医生，捕猎时相当狠毒。它会突然对猎物施以深度麻醉，一针见血，动作麻利，快如闪电。 表里不一 “夏日歌唱家”——蝉。要喝水时，它会落在一棵小树的细枝上，钻透那坚硬平滑、被太阳晒得枝液饱满的树皮。它从钻孔中把吸管插进去之后，便一动不动地、聚精会神地、美滋滋地沉浸在汁液和歌声的甜美之中。四年黑暗的苦工，经过五六个星期漫长的欢唱后，歌手生命就会耗尽，从大树高处跌落下来，结束它的一生。 __________④ 【答案】 ①. 法布尔 ②. 野外观察 ③. 萤火虫 ④. 坚韧隐忍 【解析】 【详解】第一空，《昆虫记》的作者是法国著名昆虫学家、文学家法布尔，这是关于这本书最基础的文学常识，他耗费数十年时间观察昆虫，最终完成这部兼具科学性与文学性的经典著作，因此此处填写法布尔。 第二空，法布尔研究昆虫的核心手段是野外观察，他长期置身自然野外，全程不破坏昆虫原生生存环境，近距离记录昆虫真实生活，解剖并不是他主要采用的方式，实验仅作为辅助手段，所以核心研究方法为野外观察。 第三空，文段中“屁股上挂灯笼”“尾部发光、发光只为求偶、会麻醉猎物捕猎”等关键特征，全部对应《昆虫记》里萤火虫的相关记载，法布尔在书中推翻了萤火虫发光用来照明的错误认知，同时记录了它外表柔弱、捕猎手段凶狠的特点，由此可确定该昆虫是萤火虫。 第四空，文段讲述蝉要在地下度过四年黑暗蛰伏时光，仅有短短几周的地面生活，即便蛰伏过程漫长孤寂，成虫时期依旧尽情汲取汁液、放声歌唱，从人性角度提炼，它长年忍受黑暗寂寞、默默积蓄力量，短暂生命也尽情绽放，用坚韧隐忍概括其人性特征最为贴切，也可填写厚积薄发、甘于寂寞等同类词语。 23. 《昆虫记》这部作品兼具科学性和人文性，同学们就这本书的归类展开了讨论。小邕认为它应归入自然科学类；小江则认为应归入文学类。你支持哪一种归类？请结合读书笔记中的片段摘抄，谈谈你的想法。 【答案】示例一：我支持小邕，将《昆虫记》归入自然科学类。 《昆虫记》核心价值是严谨的昆虫科学观察。书中法布尔耗费数十年实地追踪昆虫，细致记录昆虫的外形、习性、繁殖、捕猎、筑巢等客观生物特征，具备完整科学记录的特质。比如描写蝉地下蛰伏四年、仅在阳光下活几周，精准厘清蝉的生长周期；书写螳螂捕食、蜜蜂筑巢的细节，纠正了前人对昆虫的错误认知，包含大量真实、可考证的生物学知识，系统展现昆虫世界的自然规律，有极强科普与科学研究价值，因此本质属于自然科学著作。虽文字优美，但文学笔法只是记录科学观察的载体，核心内核是科学探究。 示例二：我支持小江，将《昆虫记》归入文学类。 《昆虫记》不只是冰冷的科学记录，拥有浓厚人文色彩与成熟文学手法。法布尔运用拟人、比喻等文学修辞，把昆虫当作鲜活生灵书写：将蝉比作热爱歌唱的劳动者，把蜣螂称作大自然清洁工，赋予昆虫喜怒哀乐与人格；行文细腻生动，叙事流畅，兼具散文的美感。同时书中处处寄托作者生命思考，尊重微小生命、批判漠视生灵的人类，融入真挚情感与人文感悟。它以文学笔触承载观察，语言优美、情感充沛、形象鲜活，可读性极强，脱离了枯燥专业科学文献的范畴，文学性是突出特色，所以更适合归入文学类。 【解析】 【详解】首先明确选择支持的归类方向，确定核心观点。如果选择归入自然科学类，那么先梳理摘抄片段中涉及的昆虫习性、生物特征等科学相关内容，结合作品记录昆虫真实生命活动、具备严谨科学观察属性的特点，对应自然科学类书籍的判定标准阐述理由；如果选择归入文学类，那么先提取摘抄片段中运用的文学表达手法、蕴含的人文情感思考等相关内容，结合作品的叙事性、语言的文学性、包含人文关怀的属性，对应文学类书籍的判定标准阐述理由。组织内容时先亮明观点，再结合摘抄片段内容对应归类依据展开表述，逻辑清晰呈现支撑理由。 示例一：我支持将《昆虫记》归入文学类。首先，书中大量运用拟人、比喻等文学手法塑造昆虫形象，语言生动优美，符合文学作品的表达特点。摘抄片段中作者把蝉称作夏日歌唱家，把蜣螂比作自然界的清洁工人，赋予昆虫人的情绪与行为，描写昆虫筑巢、捕猎时画面细腻鲜活，带有散文的叙事美感，不同于只客观罗列知识的自然科学书籍。其次，文章蕴含浓厚人文关怀，拥有文学作品独有的情感与思想内核。纯粹自然科学著作仅客观记录生物特征，不抒发主观情感，而法布尔平等尊重每一种微小生命，赞美昆虫勤劳坚韧的品性，借昆虫世界抒发对自然、生命的思考，融入自身真挚感悟。 虽然本书记录昆虫生长、繁衍等真实习性，具备科学观察的严谨性，但科学内容只是写作素材，优美文笔、情感寄托与人文思考才是作品最突出的特色，因此应当归入文学类。 示例二：我支持将《昆虫记》归入自然科学类。首先，全书以长期实地观察为基础，完整记录昆虫真实的生物特征与生活习性，契合自然科学书籍的判定标准。摘抄片段清晰记载蝉四年地下蛰伏、螳螂捕食流程、蜜蜂筑巢方式等客观生物知识，内容真实可考证，法布尔纠正了以往人们对昆虫的错误认知，是严谨的野外科学观察记录。其次，文学描写只是辅助记录科学内容的手段，并非作品核心。文学类书籍以抒发情感、塑造形象为主要目的，而法布尔写作的根本目的是向大众科普昆虫知识，优美修辞仅用来通俗讲解科学现象，没有脱离客观自然规律进行虚构创作。 书中所有拟人、抒情都建立在真实昆虫活动之上，核心价值是留存系统、详实的昆虫研究资料，科普自然知识，所以应归入自然科学类。 三、写作（50分） 24. 根据要求写作。 松柏承风雨而立，流水遇阻碍而行，万物皆懂得包容缺憾。成长本就是不断自愈的过程，不必执念过往过错，不必否定过往坚持。放下焦虑，接纳平凡，与曾经笨拙的自己和解，守住本心，向阳成长，遇见更好的自己。 请以“与过去的自己相拥”为题，结合自身的经历或感悟，写一篇记叙文。 要求：①把题目抄写在答题卡指定位置上；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的校名、人名等信息；④不少于600字。 【答案】例文： 与过去的自己相拥 风掠过窗边的松柏，枝叶在风雨中轻轻摇曳，不曾因伤痕弯折。看着它，我终于放下心底的执念，伸手与那个笨拙、焦虑的过去的自己，温柔相拥。 曾经的我，是个极度执拗又自卑的人，总揪着自己的过错不肯放手，不肯接纳不完美的自己。上学期的演讲比赛，是我长久以来的心结。为了这次比赛，我熬了无数个夜晚，反复修改稿子、对着镜子练习语速和神态，只为拿到理想的成绩。我笃定地以为，足够的坚持就一定会有圆满的结果。 可站上舞台的那一刻，紧张瞬间裹挟了我。大脑突然空白，熟悉的台词磕磕绊绊，声音微微发颤。短短几分钟的演讲，于我而言漫长又煎熬。最终，我遗憾落选。台下的掌声稀疏平淡，我攥紧衣角，满脸通红地走下台，满心都是不甘与自责。 那段时间，我陷入了无尽的内耗。我反复回想台上失误的瞬间，责怪自己不够勇敢、不够优秀，甚至否定了所有日夜练习的坚持。我开始害怕上台、害怕尝试，总觉得自己的努力都是徒劳，整日被焦虑和自卑包裹，郁郁寡欢。 直到一次雨后，我在操场角落看见一棵松柏。它的枝干带着风雨冲刷的痕迹，叶片沾着雨水，却依旧挺立。一旁的小草被风雨打弯，转瞬又挺直腰杆，流水遇到石块阻挡，也不曾停滞，反而绕路前行、缓缓流淌。那一刻我忽然明白，世间万物皆有缺憾，却都在包容不完美，努力向阳生长。 成长本就是一场自愈的旅程。谁的青春没有笨拙的失误？那些全力以赴却未圆满的经历，从来都不是白费。我熬夜的练习、反复的打磨，早已让我变得更加从容、更加坚定，只是我一直忽略了自己的成长，过分执念于完美的结果。 我慢慢放下了心底的焦虑与不甘，不再纠结过往的过错，不再否定曾经的坚持。我学着接纳平凡的自己，包容自己的缺憾，与那个胆怯、笨拙、过分较真的过去的自己和解。 晚风温柔，松柏常青。如今的我，已然懂得，真正的成长，从不是追求完美无缺，而是与不完美的自己温柔相拥。放下执念，守住本心，向阳而行，我终会在一次次自愈中，遇见更好的自己。 【解析】 【详解】第一，审题立意。 本次作文核心立意围绕自我和解、接纳缺憾、向阳成长展开，题目“与过去的自己相拥”是极具温度的成长类主题，“相拥”是核心关键词，并非简单回忆过往，而是包容曾经笨拙、迷茫、遗憾、犯错的自己，完成自愈与成长。材料以松柏、流水为喻，点明万物皆有缺憾，成长的本质是接纳不完美、放下执念。审题时需避开误区，不能只记叙过往经历、单纯写往事回忆，必须落脚于“相拥和解”的心态转变。文章核心立意应聚焦青少年成长常态：正视自己过往的失败、怯懦、浮躁、努力无果等缺憾，摒弃自我否定与焦虑纠结，接纳平凡与不完美，守住本心，在自愈中蜕变成长。立意积极正向，贴合初中生成长心境，拒绝消极抱怨，突出自我包容、自我救赎、向阳而生的成长内核，诠释成长就是与不完美的自己温柔和解，在接纳过往中奔赴更好未来的主旨。 第二，选材构思。 选材贴合初中生真实校园、生活经历，拒绝空洞素材，以小见大凸显成长蜕变，贴合记叙文文体要求。可选取学习、生活、性格成长类典型素材，比如曾经因考试失利、努力无果而自我怀疑，因胆小怯懦不敢尝试、屡屡退缩而自卑，因做事笨拙、犯错失误而过度内耗、纠结自责等亲身经历。构思上采用“过往缺憾—内心挣扎—顿悟转变—自我和解—成长感悟”的完整叙事脉络，开篇结合材料自然引入成长缺憾的常态，引出自己的过往经历；中间详细记叙具体事件，细腻刻画曾经焦虑、否定自己的心理状态，描写受挫后的低落心境；接着通过生活小事、自我反思获得顿悟，懂得接纳平凡与过往的不完美；结尾点题升华，写自己与笨拙的过去相拥和解，守住本心、向阳成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年春季学期八年级期末质量检测 语文 （考试形式：闭卷 考试时间：150分钟 分值：120分） 注意事项： 1．请在答题卡上作答（答题注意事项见答题卡），在本试卷、草稿纸上作答无效。 2．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（22分） 学校将举办“以和为贵”主题演讲比赛，以下是小邕找到的相关信息，请你根据要求，完成下面小题。 先贤有言：A礼之用，和为贵。A“以和为贵”是绵延千年的处世智慧，更是我们当代青少年修身立德的秘决。 ①真正的处世之和，是坚守本心、包容差异。成长路上，人际误会、观念差异B生活矛盾总会连续不断地到来，很多人只为一时的意气之争，就因琐碎小事滋生隔阂，破坏彼此的情谊。而真正的君子懂得收敛自己的棱角——不是为了圆滑，而是为了避免无谓的摩擦。②正如孔子所言“君子和而不同”，真正的和睦，是懂得换位思考、理性包容。与人相处，应少一分针锋相对，多一分宽容体谅。“________”的故事就是以礼求和、化干戈为玉帛的智慧写照。③涵养谦和之心，能够拓宽我们的胸怀，提高我们的眼界。唯有在不断变化的社会关系中坚守和而不同、以礼求和的原则，“以和为贵”的文化基因才能代代相传，生生不息。 身为新时代少年，我们当深悟“和”之真谛，传承“和”文化。④在日常中，我们应主动传递善意与温暖，让和睦清风浸润校园，让谦和美德伴我们逐光成长。 1. 阅读语段时，你注意到“秘决”的“决”为错别字，应改正为：________；“棱角”中“棱”为多音字，在此读音应为：________。 2. 请选择一个成语替换文中画横线的部分，下列选项中最恰当的一项是（ ） A. 前赴后继 B. 络绎不绝 C. 川流不息 D. 纷至沓来 3. 材料中A、B处的标点符号缺失，请你依次填入正确的标点符号。 4. 语段标序号的四个句子中有一处语病，请指出并提出修改意见。 5. 为了证明我们自古以来，就有以礼求和、化干戈为玉帛的智慧，小邕找到以下历史故事，请你选出最符合主题的一项，填入语段的横线中。 鸿门宴 闭门羹 岳母刺字 六尺巷 6. 下图是为此次演讲比赛设计的标志，请你介绍标志内容并指出设计内涵。 7. 小邕整理完材料后，打算报名参加比赛，参赛标题是“修内心之和，筑立德之基”。据此她列出以下提纲，请你帮她筛选出符合主题的内容。 中心论点： A．“以和为贵”是修身立德的内在根基。 B．“以和为贵”是处世通达的智慧选择。 论据：①《大学》强调“修身”为万事之本，唯有内心平和宁静，方能涵养品德、推己及人。 ②蔺相如不计较廉颇之辱，再三退让，以“和”的胸襟化干戈为玉帛，护国家之安定。 ③范仲淹安于清贫、志于学问，以内心之“和”涵养品性，终成一代名臣、千古楷模。 ④孔子倡导“和而不同”之道，以包容化解对立，以谦和消融纷争，方为处世大智慧。 演讲提纲： 8. 小邕发现在演讲时引用名篇名句，可以使论证更有说服力，请你帮忙补充完整。 诗文名句 出处 人际和谐 诗句“____________①，天涯若比邻”论述真正的朋友不会因空间距离而疏远感情。 王勃《送杜少府之任蜀州》 用“选贤与能，____________②”体现人们讲究诚信、和睦相处的人际和谐理念。 《大道之行也》 社会和谐 以“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”希望天下寒士都能安居乐业，表达对理想社会的向往。 杜甫_____《③》 “黄发垂髫，____________④”描写老人与小孩都安适愉快、自得其乐。 陶渊明《桃花源记》 自然和谐 诗中“____________⑤，____________” ⑥描写山光水色，引起无限遐思，表现自然静谧与天人合一的和谐境界。 常建《题破山寺后禅院》 二、阅读（48分） （一）现代文阅读Ⅰ（共3小题，9分） 【材料一】 ①最近，电影《给阿嬷的情书》走红，引发广泛关注。电影没有流量明星，没有大制作，却依靠扎实故事收获超高口碑与播放量，在AI批量生产内容的行业环境下印证：好故事永远是打动观众的核心。 ②如今不少影视项目迷信“大制作+流量明星”，投入巨大、阵容豪华、特效炫目，观众却并不买账。一些创作者把堆砌技术当成创作本身、把流量明星当作票房保证，讲故事的能力反而在退化。这部作品的逆袭恰恰说明：技术只是创作工具，故事才是文艺作品的灵魂。技术可以批量生产内容，却复制不出让人落泪的瞬间。 ③当下大众不只是文艺的接受者，更是创作者、传播者、欣赏者。也因此，贴近普通人生活、与大众共情成为文艺创作核心。与观众共情，意味着把目光从流量数据转向真实生活。中华文明绵延五千年，近代以来的苦难辉煌、改革开放的沧桑巨变、十四亿人今天鲜活的喜怒哀乐……我们缺的从来不是素材，缺的是讲故事的方式，是愿意俯下身去倾听，沉下心来打磨，用真情实感去讲述。眼下，AI技术的冲击还在加速，行业的焦虑情绪还在蔓延。但文艺创作真正的对手，从来不是技术，而是躲在技术背后的惰性与敷衍。好故事，才是最大的流量密码。那些愿意沉下去、扎进去、把真实的情感带给观众的创作者，从来不会被辜负。 （选自人民日报《好故事，永远不愁没观众》） 【材料二】 《给阿嬷的情书》的成功，核心在于深度挖掘潮汕侨乡文化的独特内核与精神密码。侨批文化，是影片锚定的侨乡精神核心。批，俗称“番批”“银信”，简称作“批”，专指海外华侨通过海内外民间机构汇寄至国内的汇款暨家书，是一种信、汇合一的特殊邮传载体。 世界记忆遗产——“侨批档案”基本信息表 项目 数据/信息 分布地域 广泛分布在福建、广东潮汕地区暨海南等地。 存续时长 兴起于19世纪中期，1979年归中国银行管理后消亡，存续近150年。 文物规模 广东侨批数量最大，现存约有15万件，福建侨批约有1.1万件。 载体特征 是书信+汇款合一的民间专属文献，依托民间侨批局、金融邮政渠道流通，区别于官方文书。 史料内容 内容除了家庭事务外，还广泛涉及侨居国和迁出地的经济、政治、文化、交通、社会生活乃至军事和国际关系等领域。 文化价值 展现了19世纪中期以来中国国际移民向亚洲、美洲、大洋洲等地区的迁移历程，还记录了外来文化在中国华南乡村的碰撞与融合。 （数据来源：广州市国家档案馆、《中国档案报》） 【材料三】 ①当下不少声音呼吁文字回归大众视野，在短视频、AI内容遍地的全媒体时代，文字独特的价值愈发凸显。无论文字，还是音频、视频，都是承载信息内容的重要形式，本身无高下之别，但大众对文字的渴求，背后是对优质媒介环境、真诚创作与深度思考的三重向往。 ②人们呼唤文字，是向往纯粹干净的信息环境。如今网络充斥同质化内容、极端情绪与频繁反转的虚假信息，早年相对平实的文字，反而显得难得。人们呼唤文字，是追求走心的创作态度。前人对书本与文字皆颇为珍视，推崇“两句三年得”的推敲、欣赏“纸短情长”的含蓄。但随着“码字”变得越来越容易，书籍和文章的“含金量”不断稀释，文字本身的美好也在被冲淡。人们呼唤文字，更是专注的思维深潜。毕竟，“电子榨菜”虽然能够打发时间，但只能让人陷入“黑洞”，甚至患上“信息过载综合征”，带来“人均注意力不过数秒”的副产品。没有深度阅读，宁静和专注的体验就越来越少。 ③技术没有灵魂，碎片化内容缺乏深度，我们理当在工作之余，有意识地增强深度文化体验，放下手机、放慢脚步，用“深阅读”替代“电子榨菜”，用“深思考”化解“AI焦虑”，用“深感知”破除“悬浮感”。 （选自北京日报客户端《当我们呼唤文字，我们在呼唤什么？》） 9. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 电影《给阿嬷的情书》的成功证明了堆砌特效、依靠流量的流水线作品根本不能俘获观众。 B. “侨批档案”属于民间邮传文献，既能研究华侨家庭生活，也可佐证近代中外社会发展风貌。 C. “电子榨菜”让大众容易患上“信息过载综合征”，导致注意力分散，无法完成深度思考。 D. 如今“码字”变得越来越容易，书籍和文章的“含金量”不断稀释，文字作品的数量锐减。 10. “侨批档案”被列入世界记忆遗产名录，请根据材料二分析“侨批档案”得以入选的原因。 11. 想要让文艺创作既能收获热度，又能长久打动大众，请结合三则材料为文艺创作者提出几点具体可行的建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（共4小题，14分） 树绿黄河口 郭保林 ①汽车沿着312省道向北行驶，一出市区便是沉寂荒凉的土地，杂草丛生，荒野宽广无垠。越往前走，柏油路变成砂石路，凹凸不平。黄河就在前方，我们远远地闻到大河的气息，也恍惚看到隐隐的波涛。这里没有崇山峻岭的雄伟壮观，却有大河奔腾磅礴的气势；这里没有田园牧歌的优雅，却有大野荒芜的粗犷。 ②我和诗友在赶赴“黄河孤岛”的路上。一上车，孤岛林场副场长小马便滔滔不绝讲起黄河口和黄河孤岛的故事。小马是青岛农业大学的毕业生，后来又读了研究生，知识渊博，工作认真，被提拔为副场长。他身材魁伟，体格健壮，既有知识分子的儒雅，又有黄河汉子的豪放，说话声音很高，待人热情厚道。这些是茫茫林海赋予他的气质和性格。我心生敬佩，由衷赞叹这片黄河沃土养育出的赤诚青年。 ③过去，黄河入海“十年九摆尾”，这片“孤岛”实际上是黄河故道留下的荒沙淤滩。走进黄河三角洲你不会想到，几十年前这里还是寸草不长的、白花花的沙滩和盐碱地，而今却是林木苍苍，绿意茫茫。这里有油松、国槐、刺槐、云杉……每棵树都有自己的活法，有的树喜欢以十分招摇的姿态在泥土上生活，有的树却低沉着树冠，恨不得将头颅深深扎进泥土里；有的树倒了，可根还活着；有的树与世无争，威武挺拔，长成了“将军树”。老槐树与年轻的雪松相依相偎，用苍绿和翠绿泼墨般地绘出多层次的景致。 ④1960年，三千多名青年开赴这片荒原植树造林。这里风沙极大，有民谣道：“一天半斤土，白天不够晚上补。”青年们白天干活，飞沙打得脸生疼，眼睁不开，嘴不敢张，一说话，飞沙就钻进嗓子眼。晚上一夜下来，被子上，衣服上，脸上全是土，就连被窝里也是土。 ⑤别看现在林海茫茫，想当初这孤岛只有一棵小槐树，孤零零地扎根荒滩。它不仅是一棵树，而且是一个地理符号：垦荒队开会，搞集体活动，最后确定的地点，一定是“小槐树下”。渐渐地变成了“大槐树下”，再后来是“老槐树下”。现在这名字更响亮了，“一棵树快餐店”“一棵树超市”“一棵树农资站”，既是树名、地名，也是方位代称。老一代人提起“一棵树”都有一种亲切感、温暖感，像是故乡。 ⑥漫步林间，脚下是去年的落叶，使人想起“落叶添薪仰古槐”的诗意。枝头有翡翠的新绿，每一片绿叶都在寻找生命的源头。我震惊于那牛腰粗的国槐，如此伟岸，堪称天地的杰作。开花时，琼花凌空，香飘云外，真是天姿国色。 ⑦林间有间小木屋，小木屋旁边是几棵粗壮高大的槐树，蓊蓊郁郁。小屋很静，空荡荡的。这里曾住过一位护林员，他姓杨，人喊杨老头，就像一棵老杨树。老人常和一条狗穿梭在树林里，拍拍这棵槐树，敲敲那棵白蜡树，像是有话要说，是嘱托，是教导……老人一生和树生活在一起，他去世后埋在树林里，生生死死和树在一起。 ⑧这里现在住的是杨老头的孙儿，新来的护林员，还是马场长的校友。春夏秋冬，一天二十四小时轮流值班，风雨不误。“几十年了，护林员一代又一代，这片林子由万亩变成十几万亩，不易啊！我们没有时间关心家人，却关心每棵树的成长！那大树、小树的年轮里都流淌着我们的心血和汗水。”马场长说得很动情，声音发涩。听罢此言，我满心动容，心生怜惜，更对一代代守林人满怀崇敬。 ⑨阳光下，树枝勾着树枝，叶片覆盖着叶片，绿得发黑，密得透不过风。树下多是杂草、灌木，一层层，一个群落连接一个群落，无不绿意盎然。灌木丛里是形态各异的蘑菇，或伞状、或耳状、或车轮状，或亭亭玉立，或簇拥成团。它们色彩缤纷，赤者如玛瑙，黄者如琥珀，白者如玉石……走进树林你才知道大自然的造化，这不是传奇和梦幻，这是黄河地理和历史的奇观。 ⑩我站在林场的瞭望台上，放眼望去，万亩槐林，绿色遍布天涯。这里是绿的世界，这是草木的王国。这林场有充沛的元气，有黄河滔滔的气势和大海波浪翻卷的风度，年年向外扩展，这是力量的张扬，美的创造！ （选自《光明日报》2026年5月29日，有删改） 12. 文章围绕黄河口从荒滩变林海的历程展开叙述，请梳理作者的见闻与情感变化，补全下面表格空缺内容。 事件 “我”的情感 听副场长小马介绍黄河口与孤岛的过往 （1）________________________ 目睹黄河三角洲林中树木姿态万千、生机盎然 震撼、赞叹 漫步林间，听闻老护林员杨老头一生守林，后辈护林人接续坚守的故事 （2）________________________ （3）_____________________________ 自豪、赞美 13. 请从修辞的角度赏析划线句子。 老槐树与年轻的雪松相依相偎，用苍绿和翠绿泼墨般地绘出多层次的景致。 14. 有人认为第④段是文章的闲笔，可以删去，你怎么看，请阐述理由。 15. 文章结尾写道：“这是力量的张扬，美的创造！”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 （三）古诗文阅读（共7小题，18分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 上李邕 李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父①犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 【注释】①宣父：指孔子。 16. 下列诗句与本诗前两句所描绘的画面意境最相近的一项是（ ） A. 会当凌绝顶，一览众山小 B. 潮平两岸阔，风正一帆悬 C. 采菊东篱下，悠然见南山 D. 大漠孤烟直，长河落日圆 17. 本诗后四句写了________、________、后生等形象，蕴含了________________的道理，表达了诗人________________的情感。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 鹏与斥鴳① 穷发②之北，有冥海者，天池也。有鱼焉其广数千里未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角③而上者九万里，绝④云气，负青天，然后图南，且适⑤南冥也。 斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。 （节选自《庄子·逍遥游》） 【注释】①斥鴳（chì yàn）：沼泽、草丛间的小雀，也称尺鴳，身形微小，只能在低矮草木间短距离飞翔。②穷发：不毛之地。③羊角：比喻像羊角一样弯曲盘旋向上的旋风。④绝：穿过，越过。⑤适：往，到……去。 18. 下列各组句子中加点词含义相同的一项是（ ） A. 志怪者也 处处志之（《桃花源记》） B. 去以六月息者也 一狼径去（《狼》） C. 其视下也 其真无马耶（《马说》） D. 其名为鹏 为宫室、器皿、人物（《核舟记》） 19. 下列用“/”给乙文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（ ） A. 有鱼焉/其广数千里未有知/其修者 B. 有鱼焉其/广数千里未有/知其修者 C. 有鱼焉/其广数千里/未有知其修者 D. 有鱼/焉其广数/千里未有知其修者 20. 将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其视下也，亦若是则已矣。 （2）背若泰山，翼若垂天之云。 21. 时光流转，文脉绵延，古往今来，大鹏意象备受文人推崇，成为跨越时空的精神符号。庄子、李白皆借大鹏抒怀，流传千古。请联系《上李邕》《北冥有鱼》《鹏与斥鴳》三篇诗文，探究大鹏形象被历代文人推崇的原因。 （四）整本书阅读（7分） 22. 班级在开展《昆虫记》读书分享活动前，小邕的读书笔记不小心沾上了墨水，部分字迹不清，请你根据提示，将信息补充完整。 《昆虫记》读书笔记 作者：__________① 研究方法：__________②（实验解剖/野外观察） 片段摘抄 人性特征 “屁股上挂灯笼者”——__________③（昆虫名）。作者在这本书中纠正了“它发光是为了照亮道路”的错误认知，指出其唯一目的是求偶。别看它外表温顺可爱，它可是最小的食肉动物，是草丛里技艺精湛的外科医生，捕猎时相当狠毒。它会突然对猎物施以深度麻醉，一针见血，动作麻利，快如闪电。 表里不一 “夏日歌唱家”——蝉。要喝水时，它会落在一棵小树的细枝上，钻透那坚硬平滑、被太阳晒得枝液饱满的树皮。它从钻孔中把吸管插进去之后，便一动不动地、聚精会神地、美滋滋地沉浸在汁液和歌声的甜美之中。四年黑暗的苦工，经过五六个星期漫长的欢唱后，歌手生命就会耗尽，从大树高处跌落下来，结束它的一生。 __________④ 23. 《昆虫记》这部作品兼具科学性和人文性，同学们就这本书的归类展开了讨论。小邕认为它应归入自然科学类；小江则认为应归入文学类。你支持哪一种归类？请结合读书笔记中的片段摘抄，谈谈你的想法。 三、写作（50分） 24. 根据要求写作。 松柏承风雨而立，流水遇阻碍而行，万物皆懂得包容缺憾。成长本就是不断自愈的过程，不必执念过往过错，不必否定过往坚持。放下焦虑，接纳平凡，与曾经笨拙的自己和解，守住本心，向阳成长，遇见更好的自己。 请以“与过去的自己相拥”为题，结合自身的经历或感悟，写一篇记叙文。 要求：①把题目抄写在答题卡指定位置上；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的校名、人名等信息；④不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $