15 我与地坛（节选）（主题任务分层作业）语文统编版必修上册

**基本信息** 以“基础巩固+能力提升+素养拓展”三层架构设计，从散文基础知识到文本技法分析，再到跨文本人文迁移，构建“语言积累—思维深化—审美创造”的递进式知识巩固路径。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础巩固|字音、字形、成语、修辞、意象等散文基础知识点|以选择、填空等题型为主，如字音辨析直接考查基础积累，意象理解题结合文本初步渗透思维能力| |能力提升|文本内容理解、艺术特色鉴赏、意象内涵分析等技法应用|选用节选阅读主观题，如分析“古柏”意象和“荒芜但并不衰败”的深层含义，培养逻辑思维与语言运用能力| |素养拓展|跨文本比较、物象象征、生命主题审美等人文思辨|通过《白雪的墓园》与《我与地坛》比较阅读，深化生死观与亲情力量感悟，体现文化自信与审美创造|

第15课 《我与地坛（节选）》主题任务分层作业 参考答案   基础巩固 1． A 2． C 3． B 4． C 5． C 6． D 7． A 8． A 9． B 10． A 11． C 12．①形象的拟人！蚂蚁是个思想家，更是一个践行者啊！②蝉能摆脱外壳，自己却难以摆脱寂寞；以空屋之空言寂寞如茫茫大漠无边，越咂摸越有味。 13．大自然是美丽丰盈的，她赐予我们缤纷的色彩和无穷的启示。譬如冬日里彤彤的太阳，发出光和热，给人带来温暖；譬如春雨后翠绿的小草，充满生机和活力，给人带来希望；譬如清澈蔚蓝的天空，充满幻想和希望，引人孜孜追求；譬如浩瀚无际的宇宙，充满了神秘和未知，引人不断探索…… 14．他读懂了母亲的关爱和无私的付出。对母亲说的话：您为我受尽煎熬，我现在才明白您无私的付出，您倾注的爱震撼着我的心！为了您，我一定要活出尊严来！   能力提升 （一）1．A 2．A 3．（1）内涵：①古柏彰显了顽强的生命力，象征超越时间的永恒生命力； ②象征精神信仰与谦卑的生命姿态，其镇静的姿态契合“柔弱”美德。 （2）作用：①烘托沉静悠远的氛围，为作者沉思提供环境； ②串联思绪，成为连接个人生命体验与地坛精神的纽带。 ③深化生死苦难与精神家园的主题思考。 4．两组意象看似矛盾实则统一，既展现了地坛特质也承载着作者心绪： ①地坛建筑残破“荒芜”，但草木昆虫竞相生长，充满生机而“不衰败”。象征身体残疾但精神葆有蓬勃的力量； ②地坛远离喧嚣，但鸟鸣风吟等自然声响从未断绝，因而“并非无声”。这是作者的精神升华，真正的宁静不是死寂而是能聆听自然与内心； ③两者有内在联系：从“荒芜但并不衰败”中学会顽强生存，在“安静并非无声”里找到心灵归宿，是作者的精神成长。 （二）5．C 6．B 7．内容上：描写园子里生机盎然的景物，体现“荒芜但并不衰败”，反衬作者内心的迷茫，暗示生命的力量；结构上：为下文作者思考生死、感悟生命真谛做铺垫。 8．①面对挫折不放弃，如史铁生在残疾后坚守生命，启示我们以坚韧对抗磨难；②学会与困境和解，在宁静中寻求精神寄托，如地坛成为灵魂归宿，启示我们寻找心灵的支撑；③生命的价值在于有所为，史铁生以写作实现价值，启示我们在时代中担当责任，创造意义。   素养拓展 （一）1．C 2．D 3．①徐昆看到长城让他飘忽的心变得沉实，长城隐喻着深植人们心中的家国情怀（人们对故土的热爱与眷恋）。②长城作为军事工程，是抵御外敌的天然屏障，徐昆强调“长城是中国的魂”“万里长城永不倒”，长城象征着坚韧不屈的抗争意志与民族精神。③徐昆笔记本中记载北魏、北齐、明代长城跨越千年，以及徐昆心中的“万里长城永不倒”，长城象征中华文明的延续性与生生不息的生命力。 4．①通过“梦境预警—突袭被捕—提审博弈”的紧凑情节制造波折，并将“抗争意志”“民族尊严”等精神内核融入故事情节之中。②通过徐昆与安里的对话冲突，将“抗争意志”“民族尊严”等精神内核融入故事情节之中。③用生动的细节描写（如烧文件、被捆绑望长城）呈现典型事件，凸显不屈不挠的民族精神。④融入具象元素（长城、书法作品）使故事更加典型化，并借此展现民族精神符号、思考侵略的虚伪性等。 （二）5．D 6．B 7．①环境烘托：火焰的炽热唤起“我”对“温暖”“陪伴”的联想，为后续幻觉的出现提供自然铺垫。 ②动作(细节)描写。通过“推开走廊尽头的门”“微笑着走来”“伸出手抚肩”三个连贯动作，将思念转化为可感知的视觉画面，强化了思念的痛感。 ③幻觉构建(答出“幻觉”即可)：“我仿佛看见父亲”“走到面前”，暗示思念已达到“幻视”的程度，让读者深刻体会到作者内心的痛苦挣扎与强烈思念。 8．①生命的消逝是自然的一部分。迟子建眼中的墓园，从“最害怕的地方”成为“梦魂萦绕”的所在，“既古老又年轻”；地坛“荒芜但不衰败”，让史铁生领悟到死亡是生命的必然组成部分。两位作家都在与自然的对视中，领悟到生命的消逝是自然的一部分，进而与生命中的悲伤、遗憾和解。 ②生命的坚韧顽强。迟子建体悟到父亲的生命并未彻底离去，而是在家人的思念和生活的延续里永存；在墓园送别父亲，回归日常，正是一个普通家庭的生命韧性。地坛的沉静与活力让史铁生懂得了生命的顽强，最终用文字证明生命的坚韧。墓园与地坛，正是这份韧性生根发芽的土壤。 ③爱和记忆是支撑人跨越痛苦、直面生命的力量。迟子建一家与墓园相关的经历里，儿女们对母亲的守护，母亲从悲伤痛苦到主动忙年、寻到墓园释怀，爱和记忆成为串联痛苦与新生的纽带；史铁生在地坛回溯母亲焦灼的脚印，意识到母亲的牵挂与爱一直都在，并支撑他接纳命运的残缺，重新审视并拥抱生命。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第15课 《我与地坛（节选）》主题任务分层作业 基础巩固+能力提升+素养拓展   基础巩固 知识阶梯·散文筑基 同学们即将踏上《我与地坛（节选）》的研习阶梯，开启一段深耕哲理抒情散文经典的旅程。在这里，疏通文本生字词、梳理景物与叙事双线脉络，掌握景物烘托、细节叙事、哲思抒情等基础常识，夯实散文段落梳理、关键意象提炼与作者人生背景识记的基础关卡。 1．下列加点字注音有误的一项是（   ） A．圣地（shèng）  尘嚣（xiào）    荫蔽（yīn）    摇动（yáo） B．朝拜（cháo）   栽种（zāi）     坟墓（mù）    埋葬（zàng） C．栅栏（zhà）    禁锢（gù）     穹隆（qióng）  震撼（hàn） 2．下列各句中没有错别字的一项是（   ） A．湖北恩施一处500米悬崖之上有一个小山村，崖顶一块名为“龙头石”的巨石见证了这个山村的苍桑巨变。 B．为进一步拓宽选人用人视野，加大优秀年轻干部培养选拔力度，近日，我市组织举行了全市后备干部选拔辨论赛。 C．近日，市委书记以“恪守初心担使命，苦干实干再出发，奋力谱写高质量转型发展新篇章”为题上了一堂生动的主题教育专题党课。 D．眼前的这位老人神态安祥，慈眉善目，外人根本无法看得出他曾经经历过人生中太多的悲欢离合，大起大落。 3．下列各句中加点成语的使用，正确的一项是（   ） A．领导干部想问题、做决策，应该身临其境为群众着想，一切为了群众，一切依靠群众，并以此作为干事创业的根本动力。 B．莽莽群山间，万桥飞架、大道延展。高坡峡谷间，绿意盎然、生机勃勃。极贫村寨里，决战贫困、齐奔小康。走过贵州高原，一片沧海桑田。村庄在变，道路在变，生活在变，绿色蝶变…… C．能像城里人一样看病报销曾是几亿农民的梦想，是亘古不变的新鲜事。但在如今的中国，广大农民的这个梦想早已实现。 D．史铁生的散文《我与地坛》，用恳切、平实的文字，把他用全部生命感悟到的宝贵东西传达给我，我读得出神入化。 4．依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是（   ） 四百多年里，它一面 了古殿檐头浮夸的琉璃， 了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见 ，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。那时，太阳循着 的路途正越来越大，也越红。 A．剥蚀 淡褪 苍翠 亘古不变 B．腐蚀 淡褪 苍幽 宜古不变 C．剥蚀 淡褪 苍幽 亘古不变 D．剥蚀 淡去 苍幽 亘古不变 5．下列各向中，没有语病的一项是（   ） A．史铁生是中国作家中少数甚至唯一坚持写实写作的人，几乎全部建立在自己的生活经历、生存体验上，他对哲学的思考使得他的精神空间高度开阔。 B．史铁生《病隙碎笔》对生死问题的深度探讨和对生命意义的追问，不仅体现了一个真正的思想者的风采，而且再现了一个优秀写作者的艺术功底。 C．新建的天文小镇处处充满科技感和未来感：天文体验馆时光塔、天幕街、南仁东纪念馆、星际家园、航龙湾、天文时光村……当夜幕笼罩，抬头便是浩瀚星空。 D．据最新消息显示，该出版社近期对“思想家和思想导读”丛书正式立项，今年将出版其中10本。由于翻译量大，目前已有近30位译者参与其中。 6．下列对《我与地坛》中意象作用的理解，不正确的一项是（   ） A．地坛这一意象与《荷花淀》中荷花淀的意象类似，都不只是单纯的自然环境，还承载着作者的情感，荷花淀是白洋淀人民抗日精神的象征，地坛是作者心灵的栖息地。 B．文中的“落日”意象和《故都的秋》里“秋蝉”的意象一样，都起到了营造氛围的作用，“落日”营造出沧桑、宁静之感，“秋蝉”营造出悲凉、寂静的氛围。 C．文中“车辙”“脚印”是母爱的痕迹，让人在黑暗中看到温暖，《祝福》中“白头绳”“门槛”是礼教的符号，把人推进深渊。 D．文中的“古柏”意象和《林教头风雪山神庙》里“风雪”的意象作用相同，都是为了推动情节发展，“古柏”见证作者的思考过程，“风雪”推动林冲走向反抗。 7．下列对《我与地坛》中修辞手法的分析，正确的一项是（   ） A．“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”，此句运用比喻，和《荷塘月色》里“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙”一样，生动形象地展现了事物的形态特点。 B．“到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”与《故都的秋》中 “秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的”所用的拟人手法，都赋予了事物以人的特质。 C．“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏”，排比中蕴含着岁月变迁，和《记念刘和珍君》里“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻”，都借助排比增强了情感的表达。 D．“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近”，运用回环，和《哦，香雪》中“她这才想到把它举起来仔细端详。她想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲”中的反复，都强化了情感。 8．下列对文本《我与地坛》艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．作者在文段中通篇采用概述式的笔法，选择地坛中极具代表性的一些事物，通过与时间和历史、自然和生命的对话，深刻地感悟到了生命的真谛。 B．夕阳残照地坛的断壁颓垣，时间的伟力、岁月的无情、宇宙的浩渺、历史的凝重，衬托出个体的微不足道。 C．本文写作风格独特，在内容上打破了抒情、议论与叙事、写景的间隔，以思辨为主导，从始至终自由洒脱而又饱含情感，容量丰富，内涵饱满。 D．“仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”一句运用拟人的手法，含蓄深挚地刻画出作者与地坛的精神交流。 9．下列关于《我与地坛（节选）》的人文价值叙述不正确的一项是（   ） A．世界上的一切都不可能完美，要以聪慧、理解和通达的眼光去看待一切。 B．世界上的人和物千差方别，“残疾”也可以造就一个丰富多彩的世界。 C．所有的人都会有孤独、痛苦，但生存的意义就在于不断争取、奋进。 D．感悟人生，识破命运，树立正确的人生观、价值观，关注精神生态健康。 10．下面对《我与地坛》选段的理解与分析，不恰当的一项是（   ） 摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。 A．选文中反复使用“又是”，突出了地坛依旧如往日，“荒芜而并不衰败”，但“我”的心境却有了很大不同，将内心的失落与痛苦表露无遗。 B．“只想着”“只默念”，强调了“我”对母亲的思念之深。鸟儿尚且有巢可归，而“我”却已无“家”可依，突出了作者无尽的悲伤与怀念。 C．从“落满黑暗”到“渐渐浮起月光”，表现了“直坐”时间之久，而“恍惚”“呆呆”形象地刻画“我”失去母亲之后失魂落魄的精神状态。 D．选文将景物描写与“内心独白”相结合。从“已经不在”到“不能再来”的“独白”，从精神恍惚到被迫承认，凸显了“我”的伤感与痛悔。 11．下列对《我与地坛》选段的理解与分析，不恰当的一项是（   ） 曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了，我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？ A．母亲来找“我”是不放心儿子一个人在园子里待太久，怕儿子想不开，她希望儿子能好好地活着。 B．“不想让我发觉”是因为母亲理解儿子内心的痛苦与苦闷，她尊重儿子的选择并维护着他的自尊。 C．“端着眼镜像在寻找海上的一条船”，运用比喻一方面写出母亲的视力不好，另一方面也表现了母亲内心的茫然。 D．“我”看见母亲而没有喊她，是出于男孩子的倔强和羞涩，是缘于那时尚不懂得体谅深爱“我”的母亲。 12．读书时，常用批注对文中精当之处做出评点，抒发感想。它直人文本，少有迂回，三言两语，生动传神。请参考对画波浪线句的批注，任选下面《我与地坛（节选）》中一处画横线的句子，从内容，手法，作者情感等方面选择一个角度做批注。要求：至少使用一种修辞手法，不超过40个字。 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；①蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；②树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。 示例：一个比喻写尽蜂儿姿态之轻盈，动作之优雅，神态之安闲，突显物之生机，妙极！ 13．仿照下面的一段话，以“大自然是美丽丰盈的，她赐予我们缤纷的色彩和无穷的启示”为开头，另写一段话。 示例：幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了…… 仿写：___________________________________________ 14．下面是史铁生《我与地坛》中的一段文字。此段文字意蕴丰厚，阅读后请根据要求答题。 有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 文段中史铁生说自己“头一次意识到”，表明突然读懂了母亲。他读懂了什么呢？文中语言深沉含蓄，如果现在母亲就站在他面前，请你替史铁生拟写几句对母亲直抒胸臆的话，不超过50字。   能力提升 技法阶梯·观物悟思 循着地坛景物与生活细节逐层拆解叙事抒情技法，突破哲理散文鉴赏核心题型。在这里，辨析景物象征、细节描写、虚实对照、情景哲思相融等核心手法，区分地坛景物、母亲形象承载的生命感悟，掌握细节赏析、象征意蕴、情感蜕变梳理三类高频答题思路，搭建统一规范的哲理散文赏析答题框架。 （一）（25-26高一上·浙江绍兴·期末）阅读下面散文选段，完成小题。（16分） 材料一 ①它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 …… ②两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 …… ③剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。 （节选自史铁生《我与地坛》） 材料二 ①想念地坛，主要是想念它的安静。 ②坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐，长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。 ③可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。再看那些老柏树，历无数春秋寒暑依旧镇定自若，不为流光掠影所迷。我曾注意过它们的坚强，但在想念里，我看见万物的美德更在于柔弱。“坚强”，你想吧，希特勒也会赞成。世间的语汇，可有什么会是强梁所拒？只有“柔弱”。柔弱是爱者的独信。柔弱不是软弱，软弱通常都装扮得强大，走到台前骂人，退回幕后出汗。柔弱，是信者仰慕神恩的心情，静聆神命的姿态。 ④我曾写过“设若有一位园神”这样的话，现在想，就是那些老柏树吧；千百年中，它们看风看雨，看日行月走人世更迭，浓荫中唯供奉了所有的记忆，随时提醒着你悠远的梦想。 （节选自史铁生《想念地坛》） 1．下列对相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一第①段“它等待我出生”中的“等待”赋予这场相遇宿命的色彩，也流露出作者在废园中的消极情绪。 B．材料一第②段描写蜂儿、蚂蚁等小生物的活动，启示读者，生命的意义就在这每一个专注、认真、尽力的当下。 C．材料一第③段“早霜”里的“落叶”象征凋零与终结，用“熨帖而微苦”形容味道，是对生命真相的体验与接纳。 D．材料二第③段中，作者将“柔弱”视为一种高于“坚强”的美德和坚韧的力量，体现了对生命的敬畏和谦卑。 2．下列对文本艺术特色的鉴赏，正确的一项是（   ）（3分） A．材料一多处运用拟人和通感，调动了丰富的想象和感官体验，将抽象的人生哲思形象化地表达出来。 B．材料一连用六个“譬如”，都从具体物象引向抽象的追问，在排斥与对立的图景中得出辩证的哲理。 C．材料二以“暮鸦雨燕”“风过雨落”“草动虫鸣”等场景，渲染出地坛的喧闹，为后文作了铺垫。 D．材料一侧重于在景物的铺陈中展现内心世界，材料二则更多精警凝练的议论阐发，情感直白外露。 3．两则材料中反复出现“古柏”这一意象，说说“古柏”的内涵和这样写的用意。（4分） 4．材料一“荒芜但并不衰败”与材料二“安静并非无声”，两组看似矛盾的意象蕴含着深沉的心绪，谈谈你的理解。（6分） （二）（25-26高一上·陕西宝鸡·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 材料一： 我与地坛（节选） 史铁生 ①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。 ②地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 ③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 ④自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排。” ⑤两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 ⑥除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？ 材料二： 史铁生的幸运与不幸（节选） 黄敏兰 史铁生曾经对我说，他一生中的一大遗憾就是没能上大学，要不是因为那场倒霉的病，他肯定会像我一样在1977年考上大学。虽然农村生活也给我带来不少疾病，例如淋巴结核、风湿热等等，但是毕竟没有像史铁生的病那样可怕。我等到了恢复高考那一天，所以后来的生活道路也要比他顺利得多。史铁生还说，他若参加高考，一定会报考英语专业，因为他在学校时英语成绩很好，本人也喜欢英语。我想，那不是太屈才了吗？如果史铁生不成为文学大师，而是从事其他行业，哪怕是很好的职业，无论对他个人，还是对中国文学都将是一大遗憾。 史铁生初回北京后的几年，几乎就是在痛苦中挣扎。希望与绝望、生与死的抉择无时无刻不在折磨着他。人们一般喜欢引用《我与地坛》中的那句名言“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”似乎史铁生有着超然于生死的天性。但人们未必知道，他这份迎接死亡的宣言看似洒脱，却是经历了多少痛苦思考才做出的。我不知道史铁生有多少次试图赴死，但我知道他比绝大多数病人都饱受选择生死的艰难。 史铁生从陕北回京后马上住进友谊医院，是在他父亲的搀扶下艰难地走进医院的。当时他曾暗中发誓“要么好，要么死，一定不再这样走出来。”没想到一年之后却是被人抬着出院。为什么没治好病也没去死呢？其中原因很多，一是天使般的大夫的挽救。一位王主任和一名护士长两次将他从死神那里“抢下来”，王主任后来劝他看书，说：“人活一天就不要白活。”这句话给他指出一条活的路，让他慢慢地做些事，于是慢慢有了活的兴致和价值感。还有就是朋友的支持和帮助，史铁生说“我没死，全靠了友谊。”朋友们鼓励他，不时给他带来欢乐和对新生活的期待。 出院后的史铁生成了“待业青年”，前途无望；他母亲不甘心放弃，多次尝试治疗均以失败告终，也引起他的烦恼。于是他经常失魂落魄地摇着轮椅到家附近的地坛公园，不断地思考生与死的问题。地坛的苍凉与宁谧让史铁生躁动的心安静下来，让他暂别外界的纷扰，沉迷于精神的畅想、与大自然的交流。静下心来的他，也能通过观察地坛的人与事思考尘世生活。 更重要的是，在那个洁净的世界里，他找到了灵魂的支柱——上帝（这个概念并非狭义的、具体的“上帝”）。他不停地与上帝对话，终于在上帝的感召下，使精神得到升华。不幸的史铁生因幸运地走进地坛而选择了生路。“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”若换作人潮密集的北海、颐和园等名胜景区，即使有动人的美景，也不能符合史铁生的需要。“因为这园子，我常感恩于自己的命运。” 5．下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．夕阳残照地坛的断壁颓垣，时间的伟力、岁月的无情、宇宙的浩渺、历史的凝重，衬托出个体的微不足道。 B．“仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”一句运用拟人的手法，含蓄深挚地刻画出作者与地坛的同病相怜及精神交流。 C．作者在本文中通篇采用概述式的笔法，选择地坛中极具代表性的一些对象，通过与时间和历史、自然和生命的对话，深刻地感悟到了生命的真谛。 D．本文的语言具有简洁、形象、朴实的特征，给人一种身临其境的真实感和美感。作者不仅写了自己在地坛的所见所闻，也直白地表露了自己的所思所想，旨在用自己于逆境中以全部生命感悟到的宝贵体验传达给读者。 6．材料二中对史铁生“幸运与不幸”的理解，不符合选文意思的一项是（   ）（3分） A．因生病而不能参加高考的史铁生是不幸的，但后来能把握自己的命运，并最终成为文学大师的史铁生是幸运的。 B．出院后成了“待业青年”的史铁生是不幸的，但在不甘放弃的母亲再三鼓励下走出烦恼困扰的史铁生是幸运的。 C．住进医院一年后没治好病被抬出医院的史铁生是不幸的，但在医生、朋友的鼓励下有了“活的兴致”的史铁生是幸运的。 D．在希望与绝望、生与死的痛苦抉择中挣扎的史铁生是不幸的，但能在宁静的地坛中找到生路的史铁生是幸运的。 7．材料一第⑤段划线句处的景物描写在内容和结构上有何作用，请简要分析。（4分） 8．结合两篇文本内容，谈谈史铁生的人生经历和人生态度对我们有怎样的启示。（6分）   素养拓展 审美阶梯·文思迁移 跳出单篇文本开展人文思辨与写作转化，深化生命主题文学审美认知。在这里，串联中国文人“观天地悟人生”的精神传统，体察苦难之中生命自愈、亲情救赎的深层内核，借鉴景物托志、细节藏情、由物及理的写法完成创作，构建“景物承载生命思考”完整文学审美体系。 （一）（2026·陕西咸阳·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 龙关战事（节选） 周 诠 夜里，徐昆躺在炕上，梦见他在巍峨的龙关长城上行走，看见一个日本军官笑眯眯地向他走来，正想拔枪，日本人的胳膊突然变成一条蟒蛇，往自己脖子上盘绕，徐昆拼死挣扎，嘴上连骂三声，才从噩梦中醒来。 “徐团长，你咋了？做梦啦？”孟排长问。 “一做噩梦就骂人，老毛病了。”徐昆下地倒了口水，喝下去，发紧的嗓子舒服了些，正想躺到炕上，就听到门外响起凌乱的脚步声，肃杀感瞬间挤进了破败的小屋。 腊月初八，徐昆奉命到镇阳关下的三贤店工作，途中住在上虎村。住在上虎村老乡家的还有孟排长和警卫员小马，八区的白代表前来迎接他们。会开到后半夜才结束。躺下后，徐昆听小马聊了两句龙赤地区长城，就睡着了，还做了噩梦。 日伪军突然包围住处，令人猝不及防。徐昆从门缝儿里看到院里人头攒动，个个端着枪，顿生疑团，这个疑团比冬日里冻在缸里的黏馍馍还硬，但他来不及多想，立刻去腰里摸枪。他们四个人有两把枪，徐昆一把，孟排长一把。孟排长的枪里只有三颗子弹，徐昆把自己的子弹扔给他一夹，跟外面打起来。 开始是徐昆射击，后来警卫员小马从他手里夺过枪，把他护在身后，自己跟敌人打起来。小马有一颗手榴弹，但是他不急于扔出去，总想着最后跟敌人同归于尽。两分钟过去了，徐昆觉得凶多吉少，开始烧文件。白代表搭手一起烧。小马的右手食指被打断了，改用左手射击。 鬼子和伪军蜂拥而入。小马忍住断指的疼痛，趔着身子去拿掖在腰里的手榴弹，却被冲在最前面的鬼子一枪托砸在头上，晕了过去。此时，屋里全是鬼子兵和伪军的得意，好像他们抓到了八路军总司令。徐昆看着他们骄狂的样子，嘴角浮起一丝鄙夷。 去龙关的路上，天已放亮，朝霞映红了天际，古老的城墙在晨曦中逶迤沉雄，生机勃勃。徐昆绳捆紧绑，望着远处的土长城，飘忽的心忽然变得沉实起来。他摸了摸腰里，笔记本还在，他轻轻叹了口气——那上面有他很早以前记下的一段话： 龙赤地区有三段长城，一段是北魏长城，一段是北齐长城，一段是明代长城…… 日本人对龙关很重视，认为龙关与满蒙接壤，战略地位重要，其得失关系到华北的布局。他们在龙关驻了四个中队，五六百人，由松井中佐带领，还有两个警察中队、三个特务队，总兵力两千多人。 龙关监狱是日本人的模范监狱，它是一个三进的四合院，坐北朝南。这里原来是一个地主家的宅院。一进的院子也称前院，住着普通犯人；二进的院子称作中院，住着战场俘虏；三进的院子为后院，住着要犯——日本人认为最有转化价值的中国军官。 徐昆被安排在后院的北房，宽敞，亮堂。后院的北房有十间，但监舍只有四间，其余六间是值班室、转化厅、狱长室、宿舍、伙房，伙房占了两间。后院的东西房同样做监舍，算起来有监舍十间。犯人们喜欢把监舍叫作笼号。 大寒那天，安里提审徐昆。安里是监狱的首席“改善官”，号称“华北地区改善中日关系的典范”——在他的手上，许多中国人被“转化”或“改善”了。安里旁边站着翻译官。 安里笑眯眯地望着徐昆，半晌不吱声。徐昆没理他，越过他头顶的目光旁若无人。后来安里熬不住了，终于开口。 “这里是‘龙关’，我喜欢这个名字。徐桑，你呢？”安里会说汉语，徐昆没想到。 “中国的地方我都喜欢。”徐昆眯起眼睛。 “不不，我是说长城，中国有长城的地方，有一种特殊的魅力，我喜欢。旅团调我去洛阳，我不想去，那里没有长城……我喜欢长城，无论是延庆的八达岭，还是赤城的独石口，我都喜欢。中国人了不起，很了不起！” 徐昆抬头看了眼安里，略感意外。“那当然。” “中国人把自己比喻成‘龙’，其实，长城就像一条龙。你们是‘龙的传人’。” “长城万里，是我们老祖宗在不同时期修建的军事工程，就像这龙关县，既有唐长城，也有明长城，它们都是天然屏障。” “这里有唐长城？” “长城是中国的魂。”徐昆没接他话茬儿。 “唐长城在哪里？” “万里长城永不倒！” “不不，它已经倒了，任凭它再坚固，也挡不住我们大日本帝国的雄师！” 徐昆不知道说啥好，只是冷笑了一下，心里像被针扎出了血。 “咱们可是朋友。” “‘朋友’？你是日本人，我是中国人，你拿着枪来中国杀人，能跟我是‘朋友’？” “中国有两个词儿，一个叫‘化友为敌’，一个叫‘化敌为友’，你喜欢哪个？” 徐昆不屑地“哼”了一下：“我喜欢‘化敌为鬼’！” 安里没有生气，问：“你摆什么架子呢！你是军分区司令吗？” “当然不是。” “司令在哪儿？司令部在哪儿？” 司令是郭汉，司令部在延庆。徐昆都知道。但是他不能说。 “不知道！”徐昆从座位上站起来，伸伸懒腰，“要杀就杀，要剐就剐，废什么话呀！” 转化室里挂着许多镜框，里面镶着奖状、报纸、照片，都是日本字，间或有两个汉字。安里身后的墙上挂着一个镜框，镜框里是一张横幅书法作品，上面写着四个字：东亚共荣。徐昆默默地看着它，嘴角浮起冷笑——这个细节被翻译官发现了。翻译官瞥了眼站在那儿有些尴尬的安里，眼睛里闪过一丝诡谲。他走到安里身旁，用日语叨咕了两句，安里瞟着徐昆说：“我喜欢长城，你也喜欢，咱们应该成为朋友。”说完转身走了。 （有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．徐昆梦中笑眯眯的日本军官突然幻化为蟒蛇，渲染出日军的凶恶可怖，为下文被日伪军包围、囚禁设下伏笔。 B．“这个疑团比冬日里冻在缸里的黏馍馍还硬”以实喻虚，化抽象为形象，使徐昆的心理感受具有了硬度与质感。 C．文中的战斗场景与《荷花淀》里芦苇荡的战斗场景，均通过密集的动作描写、紧凑的叙事节奏凸显战斗的紧迫感。 D．文中详细介绍龙关监狱的结构布局、人员配置等，不仅展现出日军对龙关的重视，也能烘托出徐昆等人的重要地位。 2．关于文中“安里提审徐昆”的段落，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．安里以“喜欢龙关”“热爱长城”为切入点与徐昆交谈，实则试图通过文化认同软化其抵抗意志。 B．当安里追问唐长城相关问题时，徐昆却答非所问，掌握着话语主动权，又以冷笑面对，彰显了民族气节。 C．安里身后“东亚共荣”的书法作品，与他“化敌为友”的言论相呼应，两者成为其粉饰中日合作友好立场的幌子。 D．提审徐昆时，安里带着笑意，即使面对徐昆的讽刺也不生气，只是略显尴尬，可见其性格温和。 3．文学作品中的重要物象通常具有一定的象征性或隐喻性，如《哦，香雪》中的“铅笔盒”、《我与地坛》中的“地坛”，请简要分析本文中“长城”的丰富意蕴。（4分） 4．有人说：“故事在小说中的作用永远不可替代，它就像浮于海面之上、在阳光下熠熠生辉的冰山；而其下那托举着山巅、深藏于幽暗海洋之中的巨大山体，就是它要表达的思想和精神。”请简要分析这一观点在本文中是如何体现的。（6分） （二）（2026·湖南长沙·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 白雪的墓园(节选) 迟子建 父亲去世的日子离除夕仅有一月之差。父亲没能过去年，可我们必须要过这个年。但谁还有心情去忙年呢?①然而年就像盘在人身上的毒蛇一样怎么也摆脱不掉，打又打不得，拂又拂不去，只能硬捱着。 天非常寒冷，我握着炉钩子，不住地捅火，我不愿意离开火炉，炉火燃烧的声音使我非常怀念父亲。 母亲躺在她的屋子里，炕很暖和，但我知道她没有睡着。她还不到五十，全家人中最痛苦的莫过于她了，可她并不像其他失去丈夫的女人一样大放悲声。她很少哭，有时哭也是无声的，这种沉重的不愿外露的哀思使我们非常害怕。 姐姐从靠近火炉的房间中歪着身子出来咳了几声，她哑着嗓子问我：“你老是站在炉子这儿干嘛?”“烧火。”我说。“②烧火用不着看着，让它自己着。”姐姐说完就回屋了。 我站在火炉前茫然若失。我的心很空，眼前总是闪现出山上墓园的情景。父亲睡在墓园里，现在那里是白雪的墓园。父亲现在睡着的地方是我小时候进山最害怕的地方，那时候我去采都柿和越橘总是绕过那片地方，因为那里一大片清一色的落叶松使我有一种莫名的忧伤。 弟弟从房子里走出来，他黑着脸，一声不吭地争着抢我手中的炉钩子，说：“你进屋吧，我来烧火。”“③烧火用不着看着。”我重复姐姐对我说过的话。他抬头看看我，什么也没说。 我走进姐姐的房间，从这个房间的窗口可以望见后菜园。 “咱妈还没起来?”姐姐恹恹地问我。 “没有。”我说。 “这个年怎么过呢?”姐姐叹息了一声。 “过几天就会好的。”我站在窗前，朝菜园望着。我的眼前又一次地出现墓园的情景，那里的白雪、树木和天空中的云霓，那里的风和墓前的供桌，一切都那么使人梦魂萦绕。 这时我突然听见母亲的房门响动的声音，接着我听见弟弟扔炉钩子的声音，他似乎是追着母亲出去了。他怕她想不开，我们都怕这样，所以母亲一出门总得有人装做无意地出去跟踪。我的心绞了一下。炉膛里火苗越烧越旺，我仿佛看见父亲正推开走廊尽头的门，微笑着朝我走来，他走到我面前了，他伸出手抚了抚我的肩膀…… 不一会儿，弟弟先开门回来了，他神色有些喜悦，神秘地走过来对我说：“咱妈想过年了！”我如释重负。果然，母亲很快从门外进来了，她的一只手里提着袋面粉，另一只手里拿着一捆被冻得又白又直的生葱，她把它们放在锅台前，一副要大大忙年的姿态。 母亲一旦活起来，我们也就跟着活起来了。母亲向我们吩咐活儿的时候她的左眼里仍然嵌着圆圆的一点红色，就像一颗红豆似的，那是父亲咽气的时候她的眼睛里突然生长出来的东西。我总觉得那是父亲的灵魂，父亲真会找地方。父亲的灵魂是红色的，我确信他如今栖息在母亲的眼睛里。 年已经像一个许多天没吃东西的大肚罗汉一样气喘吁吁地走到门槛了，只要稍稍开一下门，它就会饥肠辘辘地进来。再有两天就是年三十，我们要依照风俗去山上请爸爸回家过年。一大早，母亲就起来忙着煎鱼、炒鸡丝和摊鸡蛋，她做这些都是上坟用的。等一切都准备停当我们将要出发的时候，母亲突然说：“让我也去吧。”母亲垂下手，很自然地征求我们的意见。姐姐说：“你别去了，我们去就行了。”“可我还一次也没去过呢。”④母亲很有些委屈地说，母亲几乎是有些流露出女孩子气了，她飞快地摘掉围裙，冲进里屋去找围巾和手套。我们姐弟三人趁她还没出来就先溜出家门。我们像小偷一样飞速地沿着障子边东拐西拐地蹿上公路，很快就把母亲甩掉了，她不知道父亲墓园的确切位置。 天气极其寒冷。进山之后，我们的目光不停地朝父亲居住的地方眺望，好像久别归家似的那么望眼欲穿。我们到达父亲身边时一齐跪下。纸钱焚化时的氤氲烟雾使我仿佛看见了父亲的双手，他的确隔绝了我们，这双手我们再也牵不到了。这时我忍不住又想起了母亲，她若站在这里会怎样呢？ 年三十，我们坐在桌前举起酒杯为新年做着祝福。母亲神情极其镇静，我们祝福她长寿，母亲也同样祝福我们。自始至终，她没有落一滴泪，她的眼睛里收留着那个柔软的孩子般地栖息在她眼底的灵魂——那枚鲜红的亮点同母亲的目光一起注视着他们在这个世界上创造的共同的孩子。我的眼前又闪现出了山上墓园的情景，现在那里是白雪的墓园，星光一定像萤火虫似的飞向那里。 初一的时候天忽然下起漫无边际的大雪。可我突然发现母亲不在房间里，她的房间收拾得十分干净。我的心沉了一下，母亲会不会因为一时思念成疾而真的抛下我们呢？我的眼前突然闪现出山上墓园的情景。没等我来得及把这个可怕的想法告诉姐姐，母亲突然推门而入了。她一定是走了很远的路，她的身上落着许多雪，但脸色比较鲜润，目光又充满了活力。 “你去哪儿了，急死我们了。”姐姐说。 母亲摘下围巾，上上下下地拍打着她身上的雪花，有些不好意思地笑笑，她轻轻地告诉我们：“我看你爸爸去了。” “你找到地方了吗？”我们问她。 “我一上山就找到了。”她垂下眼睑低声地说：“我见到他的坟时心里跳得跟见到其它的坟不一样，我就知道那是你爸爸。” 我们全都垂下头来。 “俺那里真好。”母亲有些迷醉地说，“有那么多树环绕着，他可真会找地方。春天时，那里不知怎么好看呢。”她说完走进里屋把围巾手套放置好，又重新走回厨房，戴上围裙。我见她发丝乌亮，她看上去精神多了，而我的眼前再一次出现墓园的情景：现在那里是白雪的墓园，雪稠得像一片白雾，父亲被罩在这清芬的白雾中，而待到春天，这些树木蔚为壮观的时候，将会使墓园看上去既古老又年轻。 母亲掀开炉圈去看炉膛的火，这时我才吃惊地发现她的眼睛如此清澈逼人是因为那颗红豆已经消失了！看来父亲从他咽气的时候起就不肯一个人去山上的墓园睡觉，所以他才藏在母亲的眼睛里，直到母亲亲自把他送到住处，他才安心留在那里。他留在那里了，那是母亲给予他的勇气，那是母亲给予他的安息的好天气。窗外的大雪无声而疯狂地漫卷着，我忽然明白母亲是那般富有，她的感情积蓄将使回忆在她的余生中像炉火一样经久不息。这时母亲温和地转过身来问我们：⑤“早饭你们想吃点什么?” (发表于1995年8月，有删改) 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(    ) （3分） A．文中反复出现墓园的景象，有实写也有虚写，既呼应了标题，又是全文的线索，让文章浑然一体。 B．我们趁母亲还没出来时悄悄溜走，甩掉母亲，我们原以为这是对她的保护，实则并非如此。 C．作者采用第一人称有限视角，运用质朴自然的语言，将自己的所见所感娓娓道来，真实细腻感人。 D．文中母亲眼里嵌着的“红豆”不肯离去，是因为母亲陷入了失去亲人的悲伤与痛苦之中。 6．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(    ) （3分） A．句①使用比喻手法，让节日原本的喜庆气氛与家庭的悲痛氛围形成巨大反差，令人难以承受。 B．句②③反复说“烧火用不着看着”，但我和弟弟还是固执地守着火炉，可见我俩的懂事与勤快。 C．句④运用神态、动作等描写，表现出母亲隐忍的外表下蕴藏着对丈夫深沉的思念。 D．句⑤与前文母亲张罗过年等情节呼应，暗示母亲带着一家人走出了痛苦的泥沼。 7．文中画波浪线的句子把对父亲的思念表达得淋漓尽致，请简要赏析。（4分） 8．请结合本文以及必修下册第15课《我与地坛(节选)》，简要分析迟子建与史铁生分别在墓园和地坛中，在对待生死、面对苦难以及亲情力量等方面收获了哪些相同的生命感悟。  （6分） 16 / 16 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第15课 《我与地坛（节选）》主题任务分层作业 基础巩固+能力提升+素养拓展   基础巩固 知识阶梯·散文筑基 同学们即将踏上《我与地坛（节选）》的研习阶梯，开启一段深耕哲理抒情散文经典的旅程。在这里，疏通文本生字词、梳理景物与叙事双线脉络，掌握景物烘托、细节叙事、哲思抒情等基础常识，夯实散文段落梳理、关键意象提炼与作者人生背景识记的基础关卡。 1．下列加点字注音有误的一项是（   ） A．圣地（shèng）  尘嚣（xiào）    荫蔽（yīn）    摇动（yáo） B．朝拜（cháo）   栽种（zāi）     坟墓（mù）    埋葬（zàng） C．栅栏（zhà）    禁锢（gù）     穹隆（qióng）  震撼（hàn） 【答案】A 【详解】A.“尘嚣”的“嚣”应读作“xiāo”。 故选A。 2．下列各句中没有错别字的一项是（   ） A．湖北恩施一处500米悬崖之上有一个小山村，崖顶一块名为“龙头石”的巨石见证了这个山村的苍桑巨变。 B．为进一步拓宽选人用人视野，加大优秀年轻干部培养选拔力度，近日，我市组织举行了全市后备干部选拔辨论赛。 C．近日，市委书记以“恪守初心担使命，苦干实干再出发，奋力谱写高质量转型发展新篇章”为题上了一堂生动的主题教育专题党课。 D．眼前的这位老人神态安祥，慈眉善目，外人根本无法看得出他曾经经历过人生中太多的悲欢离合，大起大落。 【答案】C 【详解】本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A项，“苍”应为“沧”； B项，“辨”应为“辩”； D项，“祥”应为“详”。 故选C。 3．下列各句中加点成语的使用，正确的一项是（   ） A．领导干部想问题、做决策，应该身临其境为群众着想，一切为了群众，一切依靠群众，并以此作为干事创业的根本动力。 B．莽莽群山间，万桥飞架、大道延展。高坡峡谷间，绿意盎然、生机勃勃。极贫村寨里，决战贫困、齐奔小康。走过贵州高原，一片沧海桑田。村庄在变，道路在变，生活在变，绿色蝶变…… C．能像城里人一样看病报销曾是几亿农民的梦想，是亘古不变的新鲜事。但在如今的中国，广大农民的这个梦想早已实现。 D．史铁生的散文《我与地坛》，用恳切、平实的文字，把他用全部生命感悟到的宝贵东西传达给我，我读得出神入化。 【答案】B 【详解】本题主要考查正确使用词语的能力。 A项，身临其境：指亲自到了那个环境。结合“为群众着想”分析，此处应用“设身处地”。 B项，沧海桑田：意思是大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。结合“村庄在变，道路在变，生活在变，绿色蝶变……”分析，使用正确。 C项，亘古不变：指从古至今没有变化，形容永远也不会改变。修饰“新鲜事”，此处应改为“亘古未有”。 D项，出神入化：形容技艺极其高超，达到了绝妙的境界。此处主要讲“我”读《我与地坛》的感受，用在此处不合语境。 故选B。 4．依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是（   ） 四百多年里，它一面 了古殿檐头浮夸的琉璃， 了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见 ，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。那时，太阳循着 的路途正越来越大，也越红。 A．剥蚀 淡褪 苍翠 亘古不变 B．腐蚀 淡褪 苍幽 宜古不变 C．剥蚀 淡褪 苍幽 亘古不变 D．剥蚀 淡去 苍幽 亘古不变 【答案】C 【详解】本题考查学生辨析并运用近义词的能力。 第一空：“剥蚀”指物体表面因风化、侵蚀而逐渐损坏脱落，多用于描写古建筑、岩石等被岁月侵蚀的状态，契合“古殿檐头浮夸的琉璃”被时光磨损的语境；“腐蚀”多侧重化学作用或不良思想的侵蚀，不适合形容琉璃的自然老化。 第二空：“淡褪”强调颜色慢慢变淡、消退，精准对应“门壁上炫耀的朱红”随时间褪去色彩的过程；“淡去”多用于声音、印象等抽象事物的消失，不适合形容颜色。 第三空：结合“祭坛四周的老柏树”和后文“野草荒藤茂盛得自在坦荡”的萧瑟氛围，“苍幽”既体现柏树的苍翠，又带有幽深沉静的意境，比“苍翠”更贴合整体苍凉古朴的基调。 第四空：“亘古不变”指从古到今从未改变，用来形容太阳运行的固定轨迹，符合语境；“宜古不变”为错误写法，无此词语。 故选C。 5．下列各向中，没有语病的一项是（   ） A．史铁生是中国作家中少数甚至唯一坚持写实写作的人，几乎全部建立在自己的生活经历、生存体验上，他对哲学的思考使得他的精神空间高度开阔。 B．史铁生《病隙碎笔》对生死问题的深度探讨和对生命意义的追问，不仅体现了一个真正的思想者的风采，而且再现了一个优秀写作者的艺术功底。 C．新建的天文小镇处处充满科技感和未来感：天文体验馆时光塔、天幕街、南仁东纪念馆、星际家园、航龙湾、天文时光村……当夜幕笼罩，抬头便是浩瀚星空。 D．据最新消息显示，该出版社近期对“思想家和思想导读”丛书正式立项，今年将出版其中10本。由于翻译量大，目前已有近30位译者参与其中。 【答案】C 【详解】本题考查辨析并修改病句的能力。 A项，成分残缺，主语残缺，应该在“几乎……”之前加“他的作品”。 B项，语序不当，“一个真正的思想者的风采”与“一个优秀写作者的艺术功底”应互换位置。 D项，结构混乱，句式杂糅，“据”和“显示”保留其一。 故选C。 6．下列对《我与地坛》中意象作用的理解，不正确的一项是（   ） A．地坛这一意象与《荷花淀》中荷花淀的意象类似，都不只是单纯的自然环境，还承载着作者的情感，荷花淀是白洋淀人民抗日精神的象征，地坛是作者心灵的栖息地。 B．文中的“落日”意象和《故都的秋》里“秋蝉”的意象一样，都起到了营造氛围的作用，“落日”营造出沧桑、宁静之感，“秋蝉”营造出悲凉、寂静的氛围。 C．文中“车辙”“脚印”是母爱的痕迹，让人在黑暗中看到温暖，《祝福》中“白头绳”“门槛”是礼教的符号，把人推进深渊。 D．文中的“古柏”意象和《林教头风雪山神庙》里“风雪”的意象作用相同，都是为了推动情节发展，“古柏”见证作者的思考过程，“风雪”推动林冲走向反抗。 【答案】D 【详解】本题考查学生对课文相关内容的辨析能力。 D.“都是为了推动情节发展”错误。“古柏”主要是作者思考生命时的陪伴物，象征着一种永恒和坚韧，并非推动情节发展；“风雪”有推动情节发展的作用。 故选D。 7．下列对《我与地坛》中修辞手法的分析，正确的一项是（   ） A．“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”，此句运用比喻，和《荷塘月色》里“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙”一样，生动形象地展现了事物的形态特点。 B．“到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”与《故都的秋》中 “秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的”所用的拟人手法，都赋予了事物以人的特质。 C．“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏”，排比中蕴含着岁月变迁，和《记念刘和珍君》里“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻”，都借助排比增强了情感的表达。 D．“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近”，运用回环，和《哦，香雪》中“她这才想到把它举起来仔细端详。她想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲”中的反复，都强化了情感。 【答案】A 【详解】本题考查学生鉴赏语言修辞手法及效果的能力。 B.“拟人手法”错误，《我与地坛》中的“到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”运用了拟人，赋予野草荒藤以“自在坦荡”的人的特质。《故都的秋》中的“秋并不是名花，也并不是美酒……”运用了比喻，将秋比作名花、美酒。 C.“都借助排比”错误，《记念刘和珍君》中的“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻”是对偶而非排比。 D.“反复”错误，《哦，香雪》中的句子是正常叙述，通过动作描写展现心理活动，并非反复。 故选A。 8．下列对文本《我与地坛》艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．作者在文段中通篇采用概述式的笔法，选择地坛中极具代表性的一些事物，通过与时间和历史、自然和生命的对话，深刻地感悟到了生命的真谛。 B．夕阳残照地坛的断壁颓垣，时间的伟力、岁月的无情、宇宙的浩渺、历史的凝重，衬托出个体的微不足道。 C．本文写作风格独特，在内容上打破了抒情、议论与叙事、写景的间隔，以思辨为主导，从始至终自由洒脱而又饱含情感，容量丰富，内涵饱满。 D．“仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”一句运用拟人的手法，含蓄深挚地刻画出作者与地坛的精神交流。 【答案】A 【详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 A.“作者在文段中通篇采用概述式的笔法”错误。作者并非通篇采用概述式的笔法，而是通过细腻的描写、写景、抒情、议论等多种手法相结合，将地坛的景物、自己的内心感受以及与母亲的情感交织在一起，表达出对生命的深刻思考。尤其是通过具体景物描写（如古柏、祭坛、落叶等）和细腻的心理刻画。 故选A。 9．下列关于《我与地坛（节选）》的人文价值叙述不正确的一项是（   ） A．世界上的一切都不可能完美，要以聪慧、理解和通达的眼光去看待一切。 B．世界上的人和物千差方别，“残疾”也可以造就一个丰富多彩的世界。 C．所有的人都会有孤独、痛苦，但生存的意义就在于不断争取、奋进。 D．感悟人生，识破命运，树立正确的人生观、价值观，关注精神生态健康。 【答案】B 【详解】本题考查学生对文章内容及主旨感悟的理解能力。 B．选项偏离了文章主旨，本文通过对人生的思考，意在探讨人类在生与死面前，应该有怎样的态度和精神。 故选B。 10．下面对《我与地坛》选段的理解与分析，不恰当的一项是（   ） 摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。 A．选文中反复使用“又是”，突出了地坛依旧如往日，“荒芜而并不衰败”，但“我”的心境却有了很大不同，将内心的失落与痛苦表露无遗。 B．“只想着”“只默念”，强调了“我”对母亲的思念之深。鸟儿尚且有巢可归，而“我”却已无“家”可依，突出了作者无尽的悲伤与怀念。 C．从“落满黑暗”到“渐渐浮起月光”，表现了“直坐”时间之久，而“恍惚”“呆呆”形象地刻画“我”失去母亲之后失魂落魄的精神状态。 D．选文将景物描写与“内心独白”相结合。从“已经不在”到“不能再来”的“独白”，从精神恍惚到被迫承认，凸显了“我”的伤感与痛悔。 【答案】A 【详解】本题考查学生理解文章内容，理解文中重要句子的含意的能力。 A．“突出了地坛依旧如往日，‘荒芜而并不衰败’”错误。两个“又是”交代了时间，分别为午后和傍晚，表示时间的变化，但是“我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了”，表示这种心境持续时间之长，将内心的失落与痛苦表露无遗。并没有强调地坛特点。 故选A。 11．下列对《我与地坛》选段的理解与分析，不恰当的一项是（   ） 曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了，我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？ A．母亲来找“我”是不放心儿子一个人在园子里待太久，怕儿子想不开，她希望儿子能好好地活着。 B．“不想让我发觉”是因为母亲理解儿子内心的痛苦与苦闷，她尊重儿子的选择并维护着他的自尊。 C．“端着眼镜像在寻找海上的一条船”，运用比喻一方面写出母亲的视力不好，另一方面也表现了母亲内心的茫然。 D．“我”看见母亲而没有喊她，是出于男孩子的倔强和羞涩，是缘于那时尚不懂得体谅深爱“我”的母亲。 【答案】C 【详解】本题考查学生理解语段内容的能力。 C.“另一方面也表现了母亲内心的茫然”错误。写母亲的视力严重不好，以体现她寻找“我”非常艰难，表现母亲对“我”的牵挂和担心。 故选C。 12．读书时，常用批注对文中精当之处做出评点，抒发感想。它直人文本，少有迂回，三言两语，生动传神。请参考对画波浪线句的批注，任选下面《我与地坛（节选）》中一处画横线的句子，从内容，手法，作者情感等方面选择一个角度做批注。要求：至少使用一种修辞手法，不超过40个字。 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；①蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；②树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。 示例：一个比喻写尽蜂儿姿态之轻盈，动作之优雅，神态之安闲，突显物之生机，妙极！ 【答案】①形象的拟人！蚂蚁是个思想家，更是一个践行者啊！②蝉能摆脱外壳，自己却难以摆脱寂寞；以空屋之空言寂寞如茫茫大漠无边，越咂摸越有味。 【详解】本题主要考查语言表达的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“请参考对画波浪线句的批注，任选下面《我与地坛（节选）》中一处画横线的句子，从内容，手法，作者情感等方面选择一个角度做批注”，批注，指阅读时在文中空白处对文章进行批评和注解，作用是帮助自己掌握书中的内容。多是些切中肯綮的短词断句，是阅读者自身感受的笔录，体现着阅读者别样的眼光和情怀。“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”，运用拟人手法，抓住“摇头晃脑捋着触须”“疾行而去”分析，突出蚂蚁思考及实践的特点。运用了拟人的修辞手法，把蚂蚁当作人来写，生动形象地写出蚂蚁的可爱，表达出作者对其的喜爱，使文章更生动。也可以选取“树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋”分析，运用比喻，“蝉蜕”是留下的壳，但是蝉已经新生了，这也是一种生机的表现。“新生”这个词用得好，更生动的表达了第一位同学的意思。我们看到蝉蜕，就会联想到蝉升空飞走的情景，这和“忽悠一下升空”的景象一样充满了生机。 13．仿照下面的一段话，以“大自然是美丽丰盈的，她赐予我们缤纷的色彩和无穷的启示”为开头，另写一段话。 示例：幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了…… 仿写：___________________________________________ 【答案】大自然是美丽丰盈的，她赐予我们缤纷的色彩和无穷的启示。譬如冬日里彤彤的太阳，发出光和热，给人带来温暖；譬如春雨后翠绿的小草，充满生机和活力，给人带来希望；譬如清澈蔚蓝的天空，充满幻想和希望，引人孜孜追求；譬如浩瀚无际的宇宙，充满了神秘和未知，引人不断探索…… 【详解】本题考查选用、仿用、变换句式的能力。本题考查仿写句式的能力。仿写时，一定要注意形似和神似两方面，即仿修辞，仿句式，仿内容。此题该例句富有意境，含有诗意，运用多种修辞，生动形象，另选描写对象，仿写时也需包含固定形式。 具体分析，题干要求“仿照下面的一段话，以‘大自然是美丽丰盈的，她赐予我们缤纷的色彩和无穷的启示’为开头，另写一段话”，本题所给的三个例句是打比方的例句，三个句子在内容上都富有哲理性，是对中心句的进一步的阐释；在修辞上运用了比喻、拟人、排比的修辞手法，采用“譬如+的+名词，……，……”的句式形式，考生选用仿写对象必须是前面所给的中心句中暗示的写作对象，即大自然中景物，且有“缤纷的色彩”，在色调上是暖色调的，语境也是暖色的，这样在内容上才能符合题干要求的“无穷的启示”。考生可选用四季当中典型的景物作为仿写对象，如冬日的暖阳、春天的花草鸣虫、秋天的苍茫大地、夏日的葱茏绿叶等等。答案不拘一格，言之成理即可。 【点睛】解答这类题要注意以下几点：(1)仿写的句子在结构上应与原文基本保持致；(2)仿写的句子在内容与逻辑关系上应与原文保持协调，既要考虑形式的统一，又要考虑内容上的连贯呼应；(3)考虑与上下文的衔接和照应，要符合语境；(4)注意情感基调和语言风格等；(5)修辞格的类型也要与示例句一致。解答此题要结合语境，仿照句子续写，要兼顾内容和形式两方面。 14．下面是史铁生《我与地坛》中的一段文字。此段文字意蕴丰厚，阅读后请根据要求答题。 有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 文段中史铁生说自己“头一次意识到”，表明突然读懂了母亲。他读懂了什么呢？文中语言深沉含蓄，如果现在母亲就站在他面前，请你替史铁生拟写几句对母亲直抒胸臆的话，不超过50字。 【答案】他读懂了母亲的关爱和无私的付出。对母亲说的话：您为我受尽煎熬，我现在才明白您无私的付出，您倾注的爱震撼着我的心！为了您，我一定要活出尊严来！ 【详解】本题考查语言表达。 由“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”可知我读懂了母亲对我的关爱和她无私的付出。这时候，母亲已经过世，而多年来作者沉浸在自己的悲伤里，并未体会母亲的良苦用心。如果母亲就站在作者面前，他应该会悔恨自己感悟太迟，他会感谢母亲的付出，也可能会向母亲承诺好好活着，活出尊严！   能力提升 技法阶梯·观物悟思 循着地坛景物与生活细节逐层拆解叙事抒情技法，突破哲理散文鉴赏核心题型。在这里，辨析景物象征、细节描写、虚实对照、情景哲思相融等核心手法，区分地坛景物、母亲形象承载的生命感悟，掌握细节赏析、象征意蕴、情感蜕变梳理三类高频答题思路，搭建统一规范的哲理散文赏析答题框架。 （一）（25-26高一上·浙江绍兴·期末）阅读下面散文选段，完成小题。（16分） 材料一 ①它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 …… ②两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 …… ③剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。 （节选自史铁生《我与地坛》） 材料二 ①想念地坛，主要是想念它的安静。 ②坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐，长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。 ③可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。再看那些老柏树，历无数春秋寒暑依旧镇定自若，不为流光掠影所迷。我曾注意过它们的坚强，但在想念里，我看见万物的美德更在于柔弱。“坚强”，你想吧，希特勒也会赞成。世间的语汇，可有什么会是强梁所拒？只有“柔弱”。柔弱是爱者的独信。柔弱不是软弱，软弱通常都装扮得强大，走到台前骂人，退回幕后出汗。柔弱，是信者仰慕神恩的心情，静聆神命的姿态。 ④我曾写过“设若有一位园神”这样的话，现在想，就是那些老柏树吧；千百年中，它们看风看雨，看日行月走人世更迭，浓荫中唯供奉了所有的记忆，随时提醒着你悠远的梦想。 （节选自史铁生《想念地坛》） 1．下列对相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一第①段“它等待我出生”中的“等待”赋予这场相遇宿命的色彩，也流露出作者在废园中的消极情绪。 B．材料一第②段描写蜂儿、蚂蚁等小生物的活动，启示读者，生命的意义就在这每一个专注、认真、尽力的当下。 C．材料一第③段“早霜”里的“落叶”象征凋零与终结，用“熨帖而微苦”形容味道，是对生命真相的体验与接纳。 D．材料二第③段中，作者将“柔弱”视为一种高于“坚强”的美德和坚韧的力量，体现了对生命的敬畏和谦卑。 2．下列对文本艺术特色的鉴赏，正确的一项是（   ）（3分） A．材料一多处运用拟人和通感，调动了丰富的想象和感官体验，将抽象的人生哲思形象化地表达出来。 B．材料一连用六个“譬如”，都从具体物象引向抽象的追问，在排斥与对立的图景中得出辩证的哲理。 C．材料二以“暮鸦雨燕”“风过雨落”“草动虫鸣”等场景，渲染出地坛的喧闹，为后文作了铺垫。 D．材料一侧重于在景物的铺陈中展现内心世界，材料二则更多精警凝练的议论阐发，情感直白外露。 3．两则材料中反复出现“古柏”这一意象，说说“古柏”的内涵和这样写的用意。（4分） 4．材料一“荒芜但并不衰败”与材料二“安静并非无声”，两组看似矛盾的意象蕴含着深沉的心绪，谈谈你的理解。（6分） 【答案】1．A 2．A 3．（1）内涵：①古柏彰显了顽强的生命力，象征超越时间的永恒生命力； ②象征精神信仰与谦卑的生命姿态，其镇静的姿态契合“柔弱”美德。 （2）作用：①烘托沉静悠远的氛围，为作者沉思提供环境； ②串联思绪，成为连接个人生命体验与地坛精神的纽带。 ③深化生死苦难与精神家园的主题思考。 4．两组意象看似矛盾实则统一，既展现了地坛特质也承载着作者心绪： ①地坛建筑残破“荒芜”，但草木昆虫竞相生长，充满生机而“不衰败”。象征身体残疾但精神葆有蓬勃的力量； ②地坛远离喧嚣，但鸟鸣风吟等自然声响从未断绝，因而“并非无声”。这是作者的精神升华，真正的宁静不是死寂而是能聆听自然与内心； ③两者有内在联系：从“荒芜但并不衰败”中学会顽强生存，在“安静并非无声”里找到心灵归宿，是作者的精神成长。 【导语】这两篇散文选段以地坛为精神载体，展现了史铁生对生命困境的深刻思考。材料一通过荒芜却生机盎然的园景，隐喻生命在残缺中的坚韧；材料二则以“安静”为内核，揭示柔弱中蕴含的力量。古柏意象贯穿始终，象征永恒的生命守望。作者在静默中完成对苦难的超越，将个人体验升华为普世哲思。 【详解】1．本题考查学生对相关内容的理解能力。 A.“消极情绪”错误。文中更多是沉静、接纳的基调，是沉思与超越，而非消极。 故选A。 2．本题考查学生对文本艺术特色的鉴赏的能力。 B.“排斥与对立的图景”错误。这些图景有着精神上的一致，并非“排斥与对立”，而是展现自然与生命的和谐与永恒。 C.“渲染出地坛的喧闹”错误。原文说“喧嚣都在远处”，这些场景描写是为了说明“地坛的安静并非无声”，而非渲染喧闹，近处之声恰是“安静”的。 D.“情感直白外露”错误。材料二虽带有哲理表达，但其情感是内敛、深沉而节制的，并非“外露”。 故选A。 3．本题考查学生赏析文章物象内涵及作用的能力。 （1）内涵：①古柏历经风雨沧桑却始终“镇静地站在那儿”，象征生命的顽强与时间的永恒； ②古柏从作者“没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候”，成为其精神困境的见证者和沉默的陪伴者；古柏的“柔弱”被赋予更高美德，“静聆神命的姿态”体现对生命谦卑的敬畏。 （2）作用：①“浓荫中唯供奉了所有的记忆，随时提醒着你悠远的梦想”，古柏烘托沉静悠远的氛围，为作者沉思提供环境； ②串联思绪，两则材料通过古柏串联，形成对地坛精神的统一表达——荒芜中的生机、安静中的丰盈，成为连接个人生命体验与地坛精神的纽带。 ③古柏是作者在孤独中对话的对象，其“镇定自若”的姿态为作者提供精神支撑，通过古柏的意象，将个体命运与自然永恒对照，凸显对生死、苦难的超越性思考，深化主题。 4．本题考查学生赏析文章意蕴的能力。 两组意象看似矛盾实则统一，既展现了地坛特质也承载着作者心绪： ①“荒芜”指地坛的破败、无人管理的自然状态，如“坍圮的高墙”、“野草荒藤”；“不衰败”则强调园中生命力的蓬勃，如蜂儿、蚂蚁、草木竞相生长。物理空间的荒凉与生命活动的旺盛形成对比，象征身体残疾但精神葆有蓬勃的力量； ②“安静”指远离尘世喧嚣的精神净土；“并非无声”指自然界的声响，构成另一种宁静。这是听觉上的“有声”与心灵上的“静”并存，反映精神世界的丰盈——地坛的“静”是过滤世俗嘈杂后，对自然与生命声音的敏感捕捉。 ③两者有内在联系：两者共同表达了作者对苦难的超越——通过接纳世界的复杂性（荒芜与生机、静默与声响），最终获得内心的平和与力量，是作者的精神成长。 （二）（25-26高一上·陕西宝鸡·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 材料一： 我与地坛（节选） 史铁生 ①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。 ②地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 ③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 ④自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排。” ⑤两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 ⑥除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？ 材料二： 史铁生的幸运与不幸（节选） 黄敏兰 史铁生曾经对我说，他一生中的一大遗憾就是没能上大学，要不是因为那场倒霉的病，他肯定会像我一样在1977年考上大学。虽然农村生活也给我带来不少疾病，例如淋巴结核、风湿热等等，但是毕竟没有像史铁生的病那样可怕。我等到了恢复高考那一天，所以后来的生活道路也要比他顺利得多。史铁生还说，他若参加高考，一定会报考英语专业，因为他在学校时英语成绩很好，本人也喜欢英语。我想，那不是太屈才了吗？如果史铁生不成为文学大师，而是从事其他行业，哪怕是很好的职业，无论对他个人，还是对中国文学都将是一大遗憾。 史铁生初回北京后的几年，几乎就是在痛苦中挣扎。希望与绝望、生与死的抉择无时无刻不在折磨着他。人们一般喜欢引用《我与地坛》中的那句名言“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”似乎史铁生有着超然于生死的天性。但人们未必知道，他这份迎接死亡的宣言看似洒脱，却是经历了多少痛苦思考才做出的。我不知道史铁生有多少次试图赴死，但我知道他比绝大多数病人都饱受选择生死的艰难。 史铁生从陕北回京后马上住进友谊医院，是在他父亲的搀扶下艰难地走进医院的。当时他曾暗中发誓“要么好，要么死，一定不再这样走出来。”没想到一年之后却是被人抬着出院。为什么没治好病也没去死呢？其中原因很多，一是天使般的大夫的挽救。一位王主任和一名护士长两次将他从死神那里“抢下来”，王主任后来劝他看书，说：“人活一天就不要白活。”这句话给他指出一条活的路，让他慢慢地做些事，于是慢慢有了活的兴致和价值感。还有就是朋友的支持和帮助，史铁生说“我没死，全靠了友谊。”朋友们鼓励他，不时给他带来欢乐和对新生活的期待。 出院后的史铁生成了“待业青年”，前途无望；他母亲不甘心放弃，多次尝试治疗均以失败告终，也引起他的烦恼。于是他经常失魂落魄地摇着轮椅到家附近的地坛公园，不断地思考生与死的问题。地坛的苍凉与宁谧让史铁生躁动的心安静下来，让他暂别外界的纷扰，沉迷于精神的畅想、与大自然的交流。静下心来的他，也能通过观察地坛的人与事思考尘世生活。 更重要的是，在那个洁净的世界里，他找到了灵魂的支柱——上帝（这个概念并非狭义的、具体的“上帝”）。他不停地与上帝对话，终于在上帝的感召下，使精神得到升华。不幸的史铁生因幸运地走进地坛而选择了生路。“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”若换作人潮密集的北海、颐和园等名胜景区，即使有动人的美景，也不能符合史铁生的需要。“因为这园子，我常感恩于自己的命运。” 5．下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．夕阳残照地坛的断壁颓垣，时间的伟力、岁月的无情、宇宙的浩渺、历史的凝重，衬托出个体的微不足道。 B．“仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”一句运用拟人的手法，含蓄深挚地刻画出作者与地坛的同病相怜及精神交流。 C．作者在本文中通篇采用概述式的笔法，选择地坛中极具代表性的一些对象，通过与时间和历史、自然和生命的对话，深刻地感悟到了生命的真谛。 D．本文的语言具有简洁、形象、朴实的特征，给人一种身临其境的真实感和美感。作者不仅写了自己在地坛的所见所闻，也直白地表露了自己的所思所想，旨在用自己于逆境中以全部生命感悟到的宝贵体验传达给读者。 6．材料二中对史铁生“幸运与不幸”的理解，不符合选文意思的一项是（   ）（3分） A．因生病而不能参加高考的史铁生是不幸的，但后来能把握自己的命运，并最终成为文学大师的史铁生是幸运的。 B．出院后成了“待业青年”的史铁生是不幸的，但在不甘放弃的母亲再三鼓励下走出烦恼困扰的史铁生是幸运的。 C．住进医院一年后没治好病被抬出医院的史铁生是不幸的，但在医生、朋友的鼓励下有了“活的兴致”的史铁生是幸运的。 D．在希望与绝望、生与死的痛苦抉择中挣扎的史铁生是不幸的，但能在宁静的地坛中找到生路的史铁生是幸运的。 7．材料一第⑤段划线句处的景物描写在内容和结构上有何作用，请简要分析。（4分） 8．结合两篇文本内容，谈谈史铁生的人生经历和人生态度对我们有怎样的启示。（6分） 【答案】5．C 6．B 7．内容上：描写园子里生机盎然的景物，体现“荒芜但并不衰败”，反衬作者内心的迷茫，暗示生命的力量；结构上：为下文作者思考生死、感悟生命真谛做铺垫。 8．①面对挫折不放弃，如史铁生在残疾后坚守生命，启示我们以坚韧对抗磨难；②学会与困境和解，在宁静中寻求精神寄托，如地坛成为灵魂归宿，启示我们寻找心灵的支撑；③生命的价值在于有所为，史铁生以写作实现价值，启示我们在时代中担当责任，创造意义。 【导语】这组文本一文一评，互文见义：《我与地坛》节选将史铁生残废双腿后的精神困境与生死哲思，融在地坛荒芜又鲜活的草木风物中，沉静动人；黄敏兰的评传补出那句生死名言背后无数次的痛苦挣扎，还原了他生命突围的真实过程，更显其精神分量。 【详解】5．C.“通篇采用概述式的笔法”错误。文中既有对地坛沧桑历史、个人命运的概述，更有大量细致描写、细节刻画：如对蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水、草木生长的细腻描摹；对自己在地坛里躺卧、思考、观察的具体场景刻画。可见，并非通篇概述，而是概述与细描相结合。 故选C。 6．B.“但在不甘放弃的母亲再三鼓励下走出烦恼困扰的史铁生是幸运的”错误。由原文材料二“他母亲不甘心放弃，多次尝试治疗均以失败告终，也引起他的烦恼”可知，母亲的努力并未让他走出烦恼，反而加重了他的烦恼，选项曲解文意。 故选B。 7．题干重点在“景物描写的作用”，需从内容与结构两大维度，结合文本景物特点与作者心境、行文逻辑展开分析。 ①定位描写核心：聚焦第⑤段蜂儿、蚂蚁、瓢虫、草木等具体景物，抓住生机盎然、荒芜但不衰败的核心特点，关联作者双腿残废后迷茫失落的内心状态。 ②分层解析作用：先分析内容层面，先概括景物展现的园子生机，点明其体现“荒芜但并不衰败”的特质；再从反衬角度，说明鲜活景物与作者内心迷茫的对比；然后挖掘深层内涵，指出景物暗含的生命力量。再分析结构层面，立足上下文行文逻辑，明确此段景物描写为后文作者在地坛中长期思考生死问题、最终感悟生命真谛的情节做铺垫。 8．题干重点在“人生启示”，应立足两篇文本内容，结合史铁生的人生遭遇、心路历程与人生选择，由文本内容延伸到现实启示。 ①先抓史铁生面对磨难的态度，从其双腿残废后陷入绝望，却没有放弃生命、苦苦挣扎坚守活下去的信念，提炼出面对挫折绝不轻言放弃，用坚韧意志对抗磨难的启示； ②再结合地坛对他的意义，地坛成为他躲避纷扰、平复心绪的精神港湾，他在宁静中沉淀自我、化解痛苦，提炼出学会与困境和解，找寻专属心灵寄托与精神支撑的启示； ③最后结合他的人生选择，摆脱绝望后投身文学创作，用文字传递力量、实现自我价值，提炼出生命的意义在于有所作为，要扛起责任、创造价值的启示。   素养拓展 审美阶梯·文思迁移 跳出单篇文本开展人文思辨与写作转化，深化生命主题文学审美认知。在这里，串联中国文人“观天地悟人生”的精神传统，体察苦难之中生命自愈、亲情救赎的深层内核，借鉴景物托志、细节藏情、由物及理的写法完成创作，构建“景物承载生命思考”完整文学审美体系。 （一）（2026·陕西咸阳·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 龙关战事（节选） 周 诠 夜里，徐昆躺在炕上，梦见他在巍峨的龙关长城上行走，看见一个日本军官笑眯眯地向他走来，正想拔枪，日本人的胳膊突然变成一条蟒蛇，往自己脖子上盘绕，徐昆拼死挣扎，嘴上连骂三声，才从噩梦中醒来。 “徐团长，你咋了？做梦啦？”孟排长问。 “一做噩梦就骂人，老毛病了。”徐昆下地倒了口水，喝下去，发紧的嗓子舒服了些，正想躺到炕上，就听到门外响起凌乱的脚步声，肃杀感瞬间挤进了破败的小屋。 腊月初八，徐昆奉命到镇阳关下的三贤店工作，途中住在上虎村。住在上虎村老乡家的还有孟排长和警卫员小马，八区的白代表前来迎接他们。会开到后半夜才结束。躺下后，徐昆听小马聊了两句龙赤地区长城，就睡着了，还做了噩梦。 日伪军突然包围住处，令人猝不及防。徐昆从门缝儿里看到院里人头攒动，个个端着枪，顿生疑团，这个疑团比冬日里冻在缸里的黏馍馍还硬，但他来不及多想，立刻去腰里摸枪。他们四个人有两把枪，徐昆一把，孟排长一把。孟排长的枪里只有三颗子弹，徐昆把自己的子弹扔给他一夹，跟外面打起来。 开始是徐昆射击，后来警卫员小马从他手里夺过枪，把他护在身后，自己跟敌人打起来。小马有一颗手榴弹，但是他不急于扔出去，总想着最后跟敌人同归于尽。两分钟过去了，徐昆觉得凶多吉少，开始烧文件。白代表搭手一起烧。小马的右手食指被打断了，改用左手射击。 鬼子和伪军蜂拥而入。小马忍住断指的疼痛，趔着身子去拿掖在腰里的手榴弹，却被冲在最前面的鬼子一枪托砸在头上，晕了过去。此时，屋里全是鬼子兵和伪军的得意，好像他们抓到了八路军总司令。徐昆看着他们骄狂的样子，嘴角浮起一丝鄙夷。 去龙关的路上，天已放亮，朝霞映红了天际，古老的城墙在晨曦中逶迤沉雄，生机勃勃。徐昆绳捆紧绑，望着远处的土长城，飘忽的心忽然变得沉实起来。他摸了摸腰里，笔记本还在，他轻轻叹了口气——那上面有他很早以前记下的一段话： 龙赤地区有三段长城，一段是北魏长城，一段是北齐长城，一段是明代长城…… 日本人对龙关很重视，认为龙关与满蒙接壤，战略地位重要，其得失关系到华北的布局。他们在龙关驻了四个中队，五六百人，由松井中佐带领，还有两个警察中队、三个特务队，总兵力两千多人。 龙关监狱是日本人的模范监狱，它是一个三进的四合院，坐北朝南。这里原来是一个地主家的宅院。一进的院子也称前院，住着普通犯人；二进的院子称作中院，住着战场俘虏；三进的院子为后院，住着要犯——日本人认为最有转化价值的中国军官。 徐昆被安排在后院的北房，宽敞，亮堂。后院的北房有十间，但监舍只有四间，其余六间是值班室、转化厅、狱长室、宿舍、伙房，伙房占了两间。后院的东西房同样做监舍，算起来有监舍十间。犯人们喜欢把监舍叫作笼号。 大寒那天，安里提审徐昆。安里是监狱的首席“改善官”，号称“华北地区改善中日关系的典范”——在他的手上，许多中国人被“转化”或“改善”了。安里旁边站着翻译官。 安里笑眯眯地望着徐昆，半晌不吱声。徐昆没理他，越过他头顶的目光旁若无人。后来安里熬不住了，终于开口。 “这里是‘龙关’，我喜欢这个名字。徐桑，你呢？”安里会说汉语，徐昆没想到。 “中国的地方我都喜欢。”徐昆眯起眼睛。 “不不，我是说长城，中国有长城的地方，有一种特殊的魅力，我喜欢。旅团调我去洛阳，我不想去，那里没有长城……我喜欢长城，无论是延庆的八达岭，还是赤城的独石口，我都喜欢。中国人了不起，很了不起！” 徐昆抬头看了眼安里，略感意外。“那当然。” “中国人把自己比喻成‘龙’，其实，长城就像一条龙。你们是‘龙的传人’。” “长城万里，是我们老祖宗在不同时期修建的军事工程，就像这龙关县，既有唐长城，也有明长城，它们都是天然屏障。” “这里有唐长城？” “长城是中国的魂。”徐昆没接他话茬儿。 “唐长城在哪里？” “万里长城永不倒！” “不不，它已经倒了，任凭它再坚固，也挡不住我们大日本帝国的雄师！” 徐昆不知道说啥好，只是冷笑了一下，心里像被针扎出了血。 “咱们可是朋友。” “‘朋友’？你是日本人，我是中国人，你拿着枪来中国杀人，能跟我是‘朋友’？” “中国有两个词儿，一个叫‘化友为敌’，一个叫‘化敌为友’，你喜欢哪个？” 徐昆不屑地“哼”了一下：“我喜欢‘化敌为鬼’！” 安里没有生气，问：“你摆什么架子呢！你是军分区司令吗？” “当然不是。” “司令在哪儿？司令部在哪儿？” 司令是郭汉，司令部在延庆。徐昆都知道。但是他不能说。 “不知道！”徐昆从座位上站起来，伸伸懒腰，“要杀就杀，要剐就剐，废什么话呀！” 转化室里挂着许多镜框，里面镶着奖状、报纸、照片，都是日本字，间或有两个汉字。安里身后的墙上挂着一个镜框，镜框里是一张横幅书法作品，上面写着四个字：东亚共荣。徐昆默默地看着它，嘴角浮起冷笑——这个细节被翻译官发现了。翻译官瞥了眼站在那儿有些尴尬的安里，眼睛里闪过一丝诡谲。他走到安里身旁，用日语叨咕了两句，安里瞟着徐昆说：“我喜欢长城，你也喜欢，咱们应该成为朋友。”说完转身走了。 （有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．徐昆梦中笑眯眯的日本军官突然幻化为蟒蛇，渲染出日军的凶恶可怖，为下文被日伪军包围、囚禁设下伏笔。 B．“这个疑团比冬日里冻在缸里的黏馍馍还硬”以实喻虚，化抽象为形象，使徐昆的心理感受具有了硬度与质感。 C．文中的战斗场景与《荷花淀》里芦苇荡的战斗场景，均通过密集的动作描写、紧凑的叙事节奏凸显战斗的紧迫感。 D．文中详细介绍龙关监狱的结构布局、人员配置等，不仅展现出日军对龙关的重视，也能烘托出徐昆等人的重要地位。 2．关于文中“安里提审徐昆”的段落，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．安里以“喜欢龙关”“热爱长城”为切入点与徐昆交谈，实则试图通过文化认同软化其抵抗意志。 B．当安里追问唐长城相关问题时，徐昆却答非所问，掌握着话语主动权，又以冷笑面对，彰显了民族气节。 C．安里身后“东亚共荣”的书法作品，与他“化敌为友”的言论相呼应，两者成为其粉饰中日合作友好立场的幌子。 D．提审徐昆时，安里带着笑意，即使面对徐昆的讽刺也不生气，只是略显尴尬，可见其性格温和。 3．文学作品中的重要物象通常具有一定的象征性或隐喻性，如《哦，香雪》中的“铅笔盒”、《我与地坛》中的“地坛”，请简要分析本文中“长城”的丰富意蕴。（4分） 4．有人说：“故事在小说中的作用永远不可替代，它就像浮于海面之上、在阳光下熠熠生辉的冰山；而其下那托举着山巅、深藏于幽暗海洋之中的巨大山体，就是它要表达的思想和精神。”请简要分析这一观点在本文中是如何体现的。（6分） 【答案】1．C 2．D 3．①徐昆看到长城让他飘忽的心变得沉实，长城隐喻着深植人们心中的家国情怀（人们对故土的热爱与眷恋）。②长城作为军事工程，是抵御外敌的天然屏障，徐昆强调“长城是中国的魂”“万里长城永不倒”，长城象征着坚韧不屈的抗争意志与民族精神。③徐昆笔记本中记载北魏、北齐、明代长城跨越千年，以及徐昆心中的“万里长城永不倒”，长城象征中华文明的延续性与生生不息的生命力。 4．①通过“梦境预警—突袭被捕—提审博弈”的紧凑情节制造波折，并将“抗争意志”“民族尊严”等精神内核融入故事情节之中。②通过徐昆与安里的对话冲突，将“抗争意志”“民族尊严”等精神内核融入故事情节之中。③用生动的细节描写（如烧文件、被捆绑望长城）呈现典型事件，凸显不屈不挠的民族精神。④融入具象元素（长城、书法作品）使故事更加典型化，并借此展现民族精神符号、思考侵略的虚伪性等。 【导语】这篇《龙关战事》节选，以抗战背景下八路军干部徐昆被俘遇审的小故事，藏着厚重的民族精神内核。小说巧妙将“长城”意象贯穿全文，既勾连地域特质，又承载精神隐喻，在不动声色的对话、细节刻画中，凸显了中国军民坚贞不屈的民族气节，以小见大，沉雄有力量。 【详解】1．C.“均通过密集的动作描写、紧凑的叙事节奏凸显战斗的紧迫感”错误，《荷花淀》战斗场景文风清新明快，侧重水乡诗意氛围，本文战斗场面紧张惨烈，二者描写风格、叙事节奏、表达侧重点完全不同，并非写法一致。 故选C。 2．D.“可见其性格温和”错误，安里面带笑意、不发怒并非性格温和，而是刻意伪装和善，想用怀柔手段劝降拉拢徐昆，是侵略者虚伪狡诈的攻心手段，并非本性温和。 故选D。 3．审清题型本题考查物象象征意蕴，要结合情节、人物情感、时代背景多角度分析。 定位文中写长城的句子：①徐昆被俘望见长城，内心由慌乱变得沉稳；②徐昆直言长城是中国的魂，高喊万里长城永不倒；③文中提及不同朝代修建长城，历史悠久；④日军假意喜爱长城，实则妄图侵占国土。 分层梳理含义 实景层面：长城是古代军事防御工事，是守护边疆、抵御外敌的屏障。情感层面：长城代表故土家园，寄托主人公对家乡、祖国的眷恋之情。精神层面：长城象征不屈的民族气节、誓死抗敌的爱国精神，是中国人的精神脊梁。文化层面：历经多代修筑，象征源远流长、生生不息的华夏文明。 4．题干用冰山比喻：看得见的故事是海面部分，藏在故事里的精神主旨是海底深层内涵，要求结合本文分析这个特点。 先梳理全文行文线索，提炼出梦境预警—深夜遇袭被捕—狱中提审交锋这条完整情节线。 锁定文中核心对手戏，也就是徐昆与日军安里的对话。 回归文本找典型细节场面，筛选出紧急烧机密文件、被俘后遥望长城等动作细节。 抓住文中具有象征意义的具象事物，即长城、东亚共荣书法匾额。 整合：先以完整情节搭建故事外壳，再依靠对话、细节、物象层层往里深挖，将爱国情怀、民族气节、批判侵略的深层思想全部藏在叙事当中，完美契合“故事为表，精神为里”的题干观点。 （二）（2026·湖南长沙·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 白雪的墓园(节选) 迟子建 父亲去世的日子离除夕仅有一月之差。父亲没能过去年，可我们必须要过这个年。但谁还有心情去忙年呢?①然而年就像盘在人身上的毒蛇一样怎么也摆脱不掉，打又打不得，拂又拂不去，只能硬捱着。 天非常寒冷，我握着炉钩子，不住地捅火，我不愿意离开火炉，炉火燃烧的声音使我非常怀念父亲。 母亲躺在她的屋子里，炕很暖和，但我知道她没有睡着。她还不到五十，全家人中最痛苦的莫过于她了，可她并不像其他失去丈夫的女人一样大放悲声。她很少哭，有时哭也是无声的，这种沉重的不愿外露的哀思使我们非常害怕。 姐姐从靠近火炉的房间中歪着身子出来咳了几声，她哑着嗓子问我：“你老是站在炉子这儿干嘛?”“烧火。”我说。“②烧火用不着看着，让它自己着。”姐姐说完就回屋了。 我站在火炉前茫然若失。我的心很空，眼前总是闪现出山上墓园的情景。父亲睡在墓园里，现在那里是白雪的墓园。父亲现在睡着的地方是我小时候进山最害怕的地方，那时候我去采都柿和越橘总是绕过那片地方，因为那里一大片清一色的落叶松使我有一种莫名的忧伤。 弟弟从房子里走出来，他黑着脸，一声不吭地争着抢我手中的炉钩子，说：“你进屋吧，我来烧火。”“③烧火用不着看着。”我重复姐姐对我说过的话。他抬头看看我，什么也没说。 我走进姐姐的房间，从这个房间的窗口可以望见后菜园。 “咱妈还没起来?”姐姐恹恹地问我。 “没有。”我说。 “这个年怎么过呢?”姐姐叹息了一声。 “过几天就会好的。”我站在窗前，朝菜园望着。我的眼前又一次地出现墓园的情景，那里的白雪、树木和天空中的云霓，那里的风和墓前的供桌，一切都那么使人梦魂萦绕。 这时我突然听见母亲的房门响动的声音，接着我听见弟弟扔炉钩子的声音，他似乎是追着母亲出去了。他怕她想不开，我们都怕这样，所以母亲一出门总得有人装做无意地出去跟踪。我的心绞了一下。炉膛里火苗越烧越旺，我仿佛看见父亲正推开走廊尽头的门，微笑着朝我走来，他走到我面前了，他伸出手抚了抚我的肩膀…… 不一会儿，弟弟先开门回来了，他神色有些喜悦，神秘地走过来对我说：“咱妈想过年了！”我如释重负。果然，母亲很快从门外进来了，她的一只手里提着袋面粉，另一只手里拿着一捆被冻得又白又直的生葱，她把它们放在锅台前，一副要大大忙年的姿态。 母亲一旦活起来，我们也就跟着活起来了。母亲向我们吩咐活儿的时候她的左眼里仍然嵌着圆圆的一点红色，就像一颗红豆似的，那是父亲咽气的时候她的眼睛里突然生长出来的东西。我总觉得那是父亲的灵魂，父亲真会找地方。父亲的灵魂是红色的，我确信他如今栖息在母亲的眼睛里。 年已经像一个许多天没吃东西的大肚罗汉一样气喘吁吁地走到门槛了，只要稍稍开一下门，它就会饥肠辘辘地进来。再有两天就是年三十，我们要依照风俗去山上请爸爸回家过年。一大早，母亲就起来忙着煎鱼、炒鸡丝和摊鸡蛋，她做这些都是上坟用的。等一切都准备停当我们将要出发的时候，母亲突然说：“让我也去吧。”母亲垂下手，很自然地征求我们的意见。姐姐说：“你别去了，我们去就行了。”“可我还一次也没去过呢。”④母亲很有些委屈地说，母亲几乎是有些流露出女孩子气了，她飞快地摘掉围裙，冲进里屋去找围巾和手套。我们姐弟三人趁她还没出来就先溜出家门。我们像小偷一样飞速地沿着障子边东拐西拐地蹿上公路，很快就把母亲甩掉了，她不知道父亲墓园的确切位置。 天气极其寒冷。进山之后，我们的目光不停地朝父亲居住的地方眺望，好像久别归家似的那么望眼欲穿。我们到达父亲身边时一齐跪下。纸钱焚化时的氤氲烟雾使我仿佛看见了父亲的双手，他的确隔绝了我们，这双手我们再也牵不到了。这时我忍不住又想起了母亲，她若站在这里会怎样呢？ 年三十，我们坐在桌前举起酒杯为新年做着祝福。母亲神情极其镇静，我们祝福她长寿，母亲也同样祝福我们。自始至终，她没有落一滴泪，她的眼睛里收留着那个柔软的孩子般地栖息在她眼底的灵魂——那枚鲜红的亮点同母亲的目光一起注视着他们在这个世界上创造的共同的孩子。我的眼前又闪现出了山上墓园的情景，现在那里是白雪的墓园，星光一定像萤火虫似的飞向那里。 初一的时候天忽然下起漫无边际的大雪。可我突然发现母亲不在房间里，她的房间收拾得十分干净。我的心沉了一下，母亲会不会因为一时思念成疾而真的抛下我们呢？我的眼前突然闪现出山上墓园的情景。没等我来得及把这个可怕的想法告诉姐姐，母亲突然推门而入了。她一定是走了很远的路，她的身上落着许多雪，但脸色比较鲜润，目光又充满了活力。 “你去哪儿了，急死我们了。”姐姐说。 母亲摘下围巾，上上下下地拍打着她身上的雪花，有些不好意思地笑笑，她轻轻地告诉我们：“我看你爸爸去了。” “你找到地方了吗？”我们问她。 “我一上山就找到了。”她垂下眼睑低声地说：“我见到他的坟时心里跳得跟见到其它的坟不一样，我就知道那是你爸爸。” 我们全都垂下头来。 “俺那里真好。”母亲有些迷醉地说，“有那么多树环绕着，他可真会找地方。春天时，那里不知怎么好看呢。”她说完走进里屋把围巾手套放置好，又重新走回厨房，戴上围裙。我见她发丝乌亮，她看上去精神多了，而我的眼前再一次出现墓园的情景：现在那里是白雪的墓园，雪稠得像一片白雾，父亲被罩在这清芬的白雾中，而待到春天，这些树木蔚为壮观的时候，将会使墓园看上去既古老又年轻。 母亲掀开炉圈去看炉膛的火，这时我才吃惊地发现她的眼睛如此清澈逼人是因为那颗红豆已经消失了！看来父亲从他咽气的时候起就不肯一个人去山上的墓园睡觉，所以他才藏在母亲的眼睛里，直到母亲亲自把他送到住处，他才安心留在那里。他留在那里了，那是母亲给予他的勇气，那是母亲给予他的安息的好天气。窗外的大雪无声而疯狂地漫卷着，我忽然明白母亲是那般富有，她的感情积蓄将使回忆在她的余生中像炉火一样经久不息。这时母亲温和地转过身来问我们：⑤“早饭你们想吃点什么?” (发表于1995年8月，有删改) 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(    ) （3分） A．文中反复出现墓园的景象，有实写也有虚写，既呼应了标题，又是全文的线索，让文章浑然一体。 B．我们趁母亲还没出来时悄悄溜走，甩掉母亲，我们原以为这是对她的保护，实则并非如此。 C．作者采用第一人称有限视角，运用质朴自然的语言，将自己的所见所感娓娓道来，真实细腻感人。 D．文中母亲眼里嵌着的“红豆”不肯离去，是因为母亲陷入了失去亲人的悲伤与痛苦之中。 6．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(    ) （3分） A．句①使用比喻手法，让节日原本的喜庆气氛与家庭的悲痛氛围形成巨大反差，令人难以承受。 B．句②③反复说“烧火用不着看着”，但我和弟弟还是固执地守着火炉，可见我俩的懂事与勤快。 C．句④运用神态、动作等描写，表现出母亲隐忍的外表下蕴藏着对丈夫深沉的思念。 D．句⑤与前文母亲张罗过年等情节呼应，暗示母亲带着一家人走出了痛苦的泥沼。 7．文中画波浪线的句子把对父亲的思念表达得淋漓尽致，请简要赏析。（4分） 8．请结合本文以及必修下册第15课《我与地坛(节选)》，简要分析迟子建与史铁生分别在墓园和地坛中，在对待生死、面对苦难以及亲情力量等方面收获了哪些相同的生命感悟。  （6分） 【答案】5．D 6．B 7．①环境烘托：火焰的炽热唤起“我”对“温暖”“陪伴”的联想，为后续幻觉的出现提供自然铺垫。 ②动作(细节)描写。通过“推开走廊尽头的门”“微笑着走来”“伸出手抚肩”三个连贯动作，将思念转化为可感知的视觉画面，强化了思念的痛感。 ③幻觉构建(答出“幻觉”即可)：“我仿佛看见父亲”“走到面前”，暗示思念已达到“幻视”的程度，让读者深刻体会到作者内心的痛苦挣扎与强烈思念。 8．①生命的消逝是自然的一部分。迟子建眼中的墓园，从“最害怕的地方”成为“梦魂萦绕”的所在，“既古老又年轻”；地坛“荒芜但不衰败”，让史铁生领悟到死亡是生命的必然组成部分。两位作家都在与自然的对视中，领悟到生命的消逝是自然的一部分，进而与生命中的悲伤、遗憾和解。 ②生命的坚韧顽强。迟子建体悟到父亲的生命并未彻底离去，而是在家人的思念和生活的延续里永存；在墓园送别父亲，回归日常，正是一个普通家庭的生命韧性。地坛的沉静与活力让史铁生懂得了生命的顽强，最终用文字证明生命的坚韧。墓园与地坛，正是这份韧性生根发芽的土壤。 ③爱和记忆是支撑人跨越痛苦、直面生命的力量。迟子建一家与墓园相关的经历里，儿女们对母亲的守护，母亲从悲伤痛苦到主动忙年、寻到墓园释怀，爱和记忆成为串联痛苦与新生的纽带；史铁生在地坛回溯母亲焦灼的脚印，意识到母亲的牵挂与爱一直都在，并支撑他接纳命运的残缺，重新审视并拥抱生命。 【导语】除夕将近，父亲逝去，白雪墓园定格了悲伤。冰冷冬日里，一家人陷在丧亲的痛楚中，沉默相守。母亲压抑哀思，慢慢走出阴霾，踏雪奔赴墓园与故人相望。作者将思念寄于雪景与墓园，在朴素的叙事里，写尽离别之痛，也彰显亲情带来的治愈与力量。 【详解】5．D.“是因为母亲陷入了失去亲人的悲伤与痛苦之中”错误。“红豆”不只是母亲失去亲人的悲伤，文中明确提到“我总觉得那是父亲的灵魂，父亲真会找地方。父亲的灵魂是红色的，我确信他如今栖息在母亲的眼睛里”，红豆是父亲与母亲割舍不断的情感联结，是父亲灵魂暂时的栖居之所，它同时象征着父亲的灵魂、父亲对家的不舍、父亲和母亲间深沉的感情羁绊。 故选D。 6．B.“可见我俩的懂事与勤快”错误。我和弟弟反复守着火炉，是因为炉火能唤起对父亲的怀念，兄妹几人都沉浸在丧父的悲痛中，守着火炉是排遣内心哀痛的方式，并不是因为懂事勤快。 故选B。 7．第一步，定位语句，明确写作特质：该句是“我”担忧母亲安危时，由炉火生发的虚写幻象，核心运用了想象（虚写）、细节描写的手法。 第二步，结合上下文分析内容：父亲刚去世，全家笼罩在悲痛中，这句幻象还原了父亲温和的神态动作，贴合“我”潜意识里期盼父亲仍在身边的心理。 第三步，点明情感效果：将抽象的思念具象化，含蓄深沉地展现出对父亲的深切怀念，感染力极强。 最后，分点作答，整合答案，逻辑清晰。 8．本题为跨文本比较探究题，按照“审要求——理内容——梳要点”的思路作答： 先审清题干限定，必须紧扣题干指定的生死态度、面对苦难、亲情力量三个角度归纳共同点，不能脱离限定随意拓展。 然后梳理两个文本核心内容：本文写父亲去世后，母亲带着子女走出悲痛重启生活；《我与地坛》写史铁生残废后，在地坛和母亲的影响下领悟生命意义。 最后对应三个角度归纳共同点，分点作答即可：生死层面都接受了死亡的必然，苦难层面都从沉溺痛苦转向直面生活，亲情层面都认可亲情是走出阴霾的核心支撑。 24 / 25 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $