16-1 赤壁赋（主题任务分层作业）（主题任务分层作业）语文统编版必修上册

**基本信息** 《赤壁赋》主题任务分层作业通过“基础巩固+能力提升+素养拓展”三层设计，构建文言知识→技法分析→人文思辨的进阶路径，适配新授课知识夯实与文化自信、思维能力等核心素养培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础巩固|文言字词、句式、文化常识、文本理解|以选择、填空题为主，聚焦字音、虚词、词类活用等基础考点，如第1-10题直接考查文言阅读基本能力| |能力提升|主客问答、情景交融等技法，文本赏析|结合课内课外文言文对比阅读，通过断句、翻译、手法分析题（如第3题主客问答根源探究），培养古文鉴赏规范答题能力| |素养拓展|跨文本比较、士人精神传统、审美认知|整合苏轼与苏舜钦、柳宗元等文人作品，设置情感内涵分析题（如第5题“悲”的内涵比较），深化逆境自洽的生命哲思与审美创造|

第16-1课 《赤壁赋》主题任务分层作业 基础巩固+能力提升+素养拓展   基础巩固 知识阶梯·文言筑基 同学们即将踏上《赤壁赋》的研习阶梯，开启一段深耕宋代文赋经典的旅程。在这里，疏通文言生字词、梳理景—情—理行文脉络，掌握赋体特征、一词多义、词类活用、特殊句式等基础常识，夯实文言字词翻译、意象梳理与作者人生境遇识记的基础关卡。 1．下列词语中加点字的读音全正确的一项是（   ） A．桂棹(zhào)  匏樽(páo)   举酒属客(zhǔ)   酾酒临江(lī) B．愀然(qiǔ)   嫠妇(lí)    白露横江(héng)  横槊赋诗(shuò) C．舳舻(zhú)   江渚(zhǔ)   冯虚御风(píng)  依歌和之(hè) D．枕藉(jì)    袅袅(niǎo)  山川相缪(liáo)  扣舷(xián) 2．下列句子中，朗读停顿划分不正确的一项是（   ） A．月出于/东山之上，徘徊于/斗牛之间 B．舞/幽壑之潜蛟，泣/孤舟之嫠妇 C．况吾与子/渔樵于江渚之上，侣鱼虾/而友麋鹿 D．是/造物者/之无尽藏也，而吾与子/之所共适 3．下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是（    ） A．此非孟德之困于周郎者乎    苏子与客泛舟游于赤壁之下 B．而今安在哉                侣鱼虾而友麋鹿 C．此非曹孟德之诗乎          固一世之雄也 D．相与枕藉乎舟中            浩浩乎如冯虚御风 4．下列句中加点成语的使用，不正确的一项是（   ） A．如果教师上课时照本宣科，就会让学生感到苦不堪言，正襟危坐，只盼着早点下课结束煎熬。 B．初听昆曲，我们难免觉得冗长，但越听越觉得有味道，心灵也会在余音袅袅中变得空灵澄澈。 C．一位客人在餐厅坐下，看到桌上杯盘狼藉，呼唤了半天，服务员才来，慢腾腾地拾掇。 D．天地间，所有生命都不过是沧海一粟，人比之于这些雪原上寒风中傲立的生命，并不会高贵丝毫。 5．下列句子中加点的活用情况的分类，正确的一项是（   ） ①歌窈窕之章 ②舞幽壑之潜蛟 ③泣孤舟之嫠妇 ④西望夏口 ⑤东望武昌 ⑥顺流而东也 ⑦侣鱼虾而友麋鹿 ⑧不知东方之既白 A．①⑥/②③⑦/④⑤/⑧ B．①⑥⑧/②③/④⑤/⑦ C．①⑥/②③/④⑤/⑦/⑧ D．①⑥⑦/②③/④⑤/⑧ 6．下面句子翻译错误的一项是（    ） A．纵一苇之所如，凌万顷之茫然  译文：任凭小船飘去，越过那茫茫的江面。 B．桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光 译文：桂树做的棹，木兰做的桨，划破月光下的清波，船在月光浮动的水面上逆流而上。 C．酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也 译文：向大江喝酒，横执长矛吟诗，本来是一代的英雄啊！ D．自其不变者观之，则物与我皆无尽也  译文：从那不变的一面看，那么万物同我们一样都是永恒的，没有尽头。 7．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（    ） A．曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意义上的联系。 B．号，又称别号、表号。一般用于自称，以显示某种志趣或扦发某种情感，对人称号也是一种尊敬。如陶渊明号五柳先生，李白号青蓬居士，苏轼号东坡居士。 C．在古代，人们常用晦、望既望、朔等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫晦，月中叫望，望后这一天叫既望，每月最后一天叫朔。 D．二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日，月、五星运行所到的位置。如“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。 8．苏轼写的赤壁有关的词和赋中，理解有误的一项是（   ） A．在《念奴娇•赤壁怀古》中，苏轼以“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”感慨逝去的历史人物。 B．“人生如梦，一尊还酹江月”写苏轼以酒祭奠江月抒发人生似梦，壮志难酬的感叹。 C．“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”通过侧面描写笛声的悠远，声音悲咽，使得文章的情感基调一直沉浸于哀伤中。 D．“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”两句用动植物设喻表达对人生短暂、个人渺小的感慨。 9．下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ） A．《赤壁赋》是散文和韵文的结合，它既有传统赋体诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚。 B．本文是苏轼被贬黄州期间所写，这篇文章通过在赤壁的所见所闻所思，表达了作者人生失意的悲伤和痛苦. C．文章开头写夜游赤壁的情景，交代时间、地点、人物，展现了一幅富有诗情画意的夜游图，表达了作者夜游赤壁的兴奋之情。 D．作者以主客问答的形式，在借景抒情的同时，抒发了关于人生的感叹。 10．对这篇赋所表达的感情，说得不正确的一项是 A．第一段写在夜游赤壁，月夜泛舟，把酒诵诗，油然而生"遗世""羽化"，飘飘欲仙的快乐情感。 B．作者写曹操横槊赋诗，慨叹自己谪贬黄州，抒发了对历史人物的无限同情。 C．主客对话，先悲后乐，既有哀怨消极，也有豁达乐观。 D．联想古人古事，借题发挥，抒发了内心的愤懑，表现了超然独立，不计得失的情怀。 11．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 读宋诗，会觉得士大夫一个个都满脸正经，说的往往都是有关纲常名教的门面话。读宋词才知道，宋人其实也很开放，有时甚至还有些放肆。因为在宋代的士大夫看来，词是唱着玩的，既然不登大雅之堂，______________。苏轼进入词坛后，才把诗词的这种分界打破。苏轼以诗为词，凡是诗的题材，_______________。他这个大动作，弄的许多人目瞪口呆，连有些崇拜他的人都觉得他走的太远了。十二世纪二十年代，金朝兴起，铁骑直抵汴京，把北宋灭了。宋高宗赵构，守住江南一角，是为南宋。这一翻天覆地的变故，使南宋一些词人又勇敢地担起了忧时念乱、杀敌报国的主题，题材进一步扩大，有了苏轼开辟的所谓豪放派，那种写春花秋月离情别绪，以风格细腻意境温婉见长的词风，_______________，两派各有所长都有非常感人的佳作。 12．请将下面的语段整合成一个长句，不得改变原意，可以适当增删词语。 《赤壁二赋帖》为元代文人赵孟頫于1301年创作的书法作品。“赤壁二赋”指苏轼被贬黄州时创作的名篇《赤壁赋》《后赤壁赋》。赵孟頫所书之《赤壁二赋帖》为行书长卷。在笔法上直承右军，以流丽挺健为主，线条温润凝练，外秀内刚。 13．苏轼的诗不仅“诗中有画”，而且“诗中有理”。请将他的《惠崇春江晚景》用散文化的语言描述出来，然后用一句话说出其中蕴含的哲理。 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 （1）诗改文： （2）蕴含的哲理：   能力提升 技法阶梯·览景析理 循着江上风月逐层拆解辞赋写作技法，突破古文鉴赏核心题型。在这里，辨析主客问答、情景交融、借景说理、对比映衬等核心手法，区分水月景物承载的两种人生心境，掌握炼句赏析、意象内涵、情感思辨梳理三类高频答题思路，搭建统一规范的文赋赏析答题框架。 （一）阅读下文，完成各题。（16分） 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （选自苏轼《赤壁赋》有删节） 1．下列加点词的用法与例句完全不同的一项是（   ）（3分） 例句：何为其然也 A．其曲中规（《荀子·劝学》） B．方其破荆州（苏轼《赤壁赋》） C．其皆出于此乎（韩愈《师说》） D．其阴，济水东流（姚鼐《登泰山记》） 2．下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．选文采用了记叙、抒情、议论相结合的表达方式。 B．选文整散结合又富有诗意情韵，创新了“赋”体。 C．文中的赤壁并非古迹，只为触景生情、借以抒怀。 D．“共适”二字尽显苏子的豁达与自得其乐之底色。 3．“主客问答”是古代散文常见的说理方式，请结合选文回答：（4分） （1）“客”之悲情产生的根源是：______。 （2）“苏子”化解悲情的依据是：______。 4．赏析选文说理的语言特色。（6分） （二）（25-26高一下·湖南长沙·开学考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。（20分） 甲 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，鸟鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗。固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （节选自苏轼《赤壁赋》） 乙 秋月泛湖，游之上者，未有若周君山之上也。不知古人曾有是事否？而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之。初发棹自龙口，向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费甥、坡孙①也。南崖下渔火十数星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人②指危崖一树曰：“此古樟无虑十数围，根抱一巨石，方丈余，自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚高大，余初识之。客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。”余顾语坡孙：“汝观月不在斗牛间乎?”因举诵苏赋十数句。 又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之，水益平不波，见湾碕，思可小泊，然且行。过观音泉口，响山前也。相与论地道通吴中，或说有神人金堂数百间，当在此下耶?夜来月下，山水寂然，湘灵、洞庭君恍惚如可问者。 又北入后湖，旋而东。水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧，水上滃滃然。平视之，已作横长状，稍上乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙觜见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十余积，即此处也。”然则此下近山根，当有云孔穴耶?山后无居人有棚于坳者数家洲人避水来者也数客舟泊之，皆无人声。转南出沙觜，穿水柳中，则老庙门矣。《志》称山周七里有奇，以余舟行缓，似不翅也。 既泊，乃命酒肴，以子鸡苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人循山以归。明日记。 （选自吴敏树③《君山月夜泛舟记》） 【注】①费甥、坡孙：吴敏树的外甥名费，孙子名坡。②上人：对僧人的尊称。“开”是僧人之名，与“超上人”同。③吴敏树：清道光十二等人，湖南岳阳人，后辞官专治古文，文章学桐城系。 5．材料乙中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 山后无居A人B有棚于坳者C数家D洲人避水E来者也F数客G舟泊之 6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）（3分） A．正襟危坐而问客曰   开上人指危崖一树曰 B．举匏樽以相属   因举诵苏赋十数句 C．而未尝往也   即此处也 D．取之无禁   至是斜背之 7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．甲文开篇写箫歌互和，“余音”二句写出箫声的凄婉哀怨，推动了情感的转变；乙文开篇讨论“游之上者”“始得”二字使“如愿以偿”之感溢于言表。 B．甲文缅怀曹操时，苏轼用“固一世之雄”顿挫以蓄势，以“而今安在哉”折落来寄慨；乙文缅怀苏轼时，吴敏树有感于赤壁之战，吟诵了东坡之赋。 C．甲文是“文赋”，既有赋体的整齐，如多用铺陈、排比，又有散文的自由；乙文是“记”，记寻常风物独具情趣，引经据典如话家常，行散而神聚。 D．甲文通篇以景贯串，情景理完美融合，既有诗情画意，也有议论理趣；乙文以小舟的行进为线索，有时写景状物，有时联想考据，文章摇曳生姿。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉? （2）南崖下渔火十数星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。 9．“水”“月”是文中作者寄托情感的重要载体，试比较分析甲、乙两篇文章中“水”“月”所寄托的不同情感。（3分）   素养拓展 审美阶梯·文思迁移 跳出单篇文本开展整合人文思辨与写作转化，深化文人旷达精神审美认知。在这里，串联中国古代士人“借山水释贬谪”千年精神传统，体察苏轼逆境自洽、通达通透的生命底色，借鉴借景抒怀、问答思辨、融理于景的写法完成创作，构建“山水承载人生哲思”完整文学审美体系。 （一）（25-26高一下·浙江·开学考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。（20分） 材料一：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二：予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。 一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云：“钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。”坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号“沧浪”焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌踞而仰啸野老不至鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然，非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉。 （苏舜钦《沧浪亭记》） 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 觞而浩A歌B踞而仰C啸D野老E不至F鱼鸟G共乐 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．而，表修饰，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”中的“而”用法相同。 B．东，东进，与《短歌行》中“乌鹊南飞”中的“南”的词类活用相同。 C．固，本来，与《师说》中“其闻道也固先乎吾”中的“固”意义相同。 D．道，方法，与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“人道寄奴曾住”中的“道”意义不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一中，苏轼与客泛舟江上，饮酒放歌，闻箫声后展开问答，借客之言引出对历史人物与自身境遇的思考。 B．材料二中，苏舜钦谪居吴中时，因居处闷热狭小，遂寻得一处临水荒地，筑亭命名为“沧浪”，并在其中感受到远离官场的自在。 C．材料二中，苏舜钦在找到并营建沧浪亭后，感受到了身心的极度舒适与精神的自由，这标志着他完全忘记了自己是贬谪之身。 D．两文均为作者仕途受挫后的作品，材料一重在人生的深沉感慨，材料二重在记述自己寻地、购地、建亭及从中获得的精神体悟。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 （2）寓久则溺，以为当然，非胜是而易之，则悲而不开。 5．面对人生困境，材料一中的客与材料二中的予“悲”的内涵是否相同？请作简要分析。（3分） （二）（25-26高一上·广东佛山·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。（20分） 材料一： 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然①，不可以不更也，故更之为愚溪。 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌；又峻急多坻石，大舟不可入也；幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。 宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。 溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。 （节选自柳宗元《愚溪诗序》） 材料三： 予以罪废，无所归。扁舟南游，旅于吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气。思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。 一日过郡学东顾草树郁然崇阜广水不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号“沧浪”焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。 于时榜小舟，幅中以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ （节选自苏舜钦《沧浪亭记》） 【注】①龂龂然：争辩的样子。 6．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 一日A过郡B学C东顾D草树E郁然F崇阜广水G不类乎H城中。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．狼籍，即“狼藉”，凌乱、杂乱之意，与成语“声名狼藉”的“狼藉”意思相同。 B．家，名词活用为动词，与《劝学》“假舟楫者，非能水也”中的“水”用法相同。 C．道，政治清明之意，与《师说》“所以传道受业解惑也”中的“道”意思不相同。 D．适，舒适自然之意，与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”中的“适”意思不相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一中苏轼辩证看待水与月的变化，在自然中获得了心灵的超脱，“不知东方之既白”暗示主客饮酒尽欢，超然物外。 B．材料二中柳宗元从多个方面阐述“愚溪”得名缘由，且列举宁武子、颜子等“愚者”论自身之“愚”，人与溪相合为一。 C．材料三中苏舜钦寻得高爽开阔之地，文章移步换景，着重描绘其美好宁静，“洒然忘其归”，但尘世羁绊依然难以释怀。 D．三位作者笔下的自然折射出他们的心灵世界，寄寓他们对生命境遇的深沉思考，写景状物的同时也反映不同的审美追求。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 （2）则天下莫能争是溪，予得专而名焉。 （3）其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。 10．三则材料均在自然景物中寄寓独特的人生思考，请结合材料简要分析。（3分） 10 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第16-1课 《赤壁赋》主题任务分层作业 基础巩固+能力提升+素养拓展   基础巩固 知识阶梯·文言筑基 同学们即将踏上《赤壁赋》的研习阶梯，开启一段深耕宋代文赋经典的旅程。在这里，疏通文言生字词、梳理景—情—理行文脉络，掌握赋体特征、一词多义、词类活用、特殊句式等基础常识，夯实文言字词翻译、意象梳理与作者人生境遇识记的基础关卡。 1．下列词语中加点字的读音全正确的一项是（   ） A．桂棹(zhào)  匏樽(páo)   举酒属客(zhǔ)   酾酒临江(lī) B．愀然(qiǔ)   嫠妇(lí)    白露横江(héng)  横槊赋诗(shuò) C．舳舻(zhú)   江渚(zhǔ)   冯虚御风(píng)  依歌和之(hè) D．枕藉(jì)    袅袅(niǎo)  山川相缪(liáo)  扣舷(xián) 【答案】C 【详解】本题考查学生正确识记现代汉语常见规范汉字字音的能力。 A.“酾酒临江”的“酾”读作“shī”； B.“愀然”的“愀”读作“qiǎo”； D.“枕藉”的“藉”读作“jiè”。 故选C。 2．下列句子中，朗读停顿划分不正确的一项是（   ） A．月出于/东山之上，徘徊于/斗牛之间 B．舞/幽壑之潜蛟，泣/孤舟之嫠妇 C．况吾与子/渔樵于江渚之上，侣鱼虾/而友麋鹿 D．是/造物者/之无尽藏也，而吾与子/之所共适 【答案】A 【详解】A.错误，应为“月/出于东山之上，徘徊/于斗牛之间”。句意：月亮从东山的顶端升起，在斗宿、牛宿两个星宿之间缓缓游动。 B.正确。句意：能使深渊里的蛟龙起舞，能使孤舟上的寡妇伤心落泪。 C.正确。句意：何况我和你在江边的沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为作伴侣，以麋鹿为朋友。 D.正确。句意：这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享用。 故选A。 3．下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是（    ） A．此非孟德之困于周郎者乎    苏子与客泛舟游于赤壁之下 B．而今安在哉                侣鱼虾而友麋鹿 C．此非曹孟德之诗乎          固一世之雄也 D．相与枕藉乎舟中            浩浩乎如冯虚御风 【答案】C 【详解】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“加点词的意义和用法完全相同的一项”，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。 A项，第一个“于”，介词，引出被动行为的施事者，相当于“被”；第二个，介词，在。 B项，第一个“而”，连词，表转折；第二个，连词，表并列。 C项，两个“之”都是结构助词，的。 D项，第一个“乎”，介词，相当于“于”；第二个，助词，用于形容词后，相当于“然”，可译为“……的样子”。 故选C。 【点睛】虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。 4．下列句中加点成语的使用，不正确的一项是（   ） A．如果教师上课时照本宣科，就会让学生感到苦不堪言，正襟危坐，只盼着早点下课结束煎熬。 B．初听昆曲，我们难免觉得冗长，但越听越觉得有味道，心灵也会在余音袅袅中变得空灵澄澈。 C．一位客人在餐厅坐下，看到桌上杯盘狼藉，呼唤了半天，服务员才来，慢腾腾地拾掇。 D．天地间，所有生命都不过是沧海一粟，人比之于这些雪原上寒风中傲立的生命，并不会高贵丝毫。 【答案】A 【详解】本题考查正确使用成语的能力。 A项，正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。依据句中的“苦不堪言”可知，这里要表达的意思是学生上课因内容无趣而无聊地坐着，显然成语使用不合语境。 B项，余音袅袅：形容声音婉转悠扬.连绵不绝。符合语境。 C项，杯盘狼藉：杯盘等放得乱七八糟，形容宴饮后桌上凌乱的样子。符合语境。 D项，沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。符合语境。 故选A。 5．下列句子中加点的活用情况的分类，正确的一项是（   ） ①歌窈窕之章 ②舞幽壑之潜蛟 ③泣孤舟之嫠妇 ④西望夏口 ⑤东望武昌 ⑥顺流而东也 ⑦侣鱼虾而友麋鹿 ⑧不知东方之既白 A．①⑥/②③⑦/④⑤/⑧ B．①⑥⑧/②③/④⑤/⑦ C．①⑥/②③/④⑤/⑦/⑧ D．①⑥⑦/②③/④⑤/⑧ 【答案】C 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①歌：名词作动词，歌唱； ②③舞、泣：动词的使动用法，使……起舞、使……哭泣； ④⑤西、东：名词作状语，向西、向东； ⑥东：名词作动词，东下； ⑦侣：名词的意动用法，以……为伴侣； ⑧白：形容词做动词，变白。 故选C。 6．下面句子翻译错误的一项是（    ） A．纵一苇之所如，凌万顷之茫然  译文：任凭小船飘去，越过那茫茫的江面。 B．桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光 译文：桂树做的棹，木兰做的桨，划破月光下的清波，船在月光浮动的水面上逆流而上。 C．酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也 译文：向大江喝酒，横执长矛吟诗，本来是一代的英雄啊！ D．自其不变者观之，则物与我皆无尽也  译文：从那不变的一面看，那么万物同我们一样都是永恒的，没有尽头。 【答案】C 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 C. 酾酒临江，意思是“面对大江斟酒”。酾酒：斟酒。 故选C。 7．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（    ） A．曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意义上的联系。 B．号，又称别号、表号。一般用于自称，以显示某种志趣或扦发某种情感，对人称号也是一种尊敬。如陶渊明号五柳先生，李白号青蓬居士，苏轼号东坡居士。 C．在古代，人们常用晦、望既望、朔等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫晦，月中叫望，望后这一天叫既望，每月最后一天叫朔。 D．二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日，月、五星运行所到的位置。如“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。 【答案】C 【详解】3.本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。解答此类题目，需要审清题干要求，然后调动知识储备来选出答案。本题中C项，农历每月第一天叫朔，每月最后一天叫晦，选项对“晦”“朔”的解释颠倒了。故选C。 【点睛】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。对于古文化常识知识的考查，主要需要同学们平时认真地积累，然后在解答题目的时候，审清题干要求，注意细节，调动知识储备来选出答案。 8．苏轼写的赤壁有关的词和赋中，理解有误的一项是（   ） A．在《念奴娇•赤壁怀古》中，苏轼以“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”感慨逝去的历史人物。 B．“人生如梦，一尊还酹江月”写苏轼以酒祭奠江月抒发人生似梦，壮志难酬的感叹。 C．“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”通过侧面描写笛声的悠远，声音悲咽，使得文章的情感基调一直沉浸于哀伤中。 D．“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”两句用动植物设喻表达对人生短暂、个人渺小的感慨。 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“使得文章的情感基调一直沉浸于哀伤中”错误，《赤壁赋》中，作者先写月夜游赤壁，抒发羽化而登仙的快乐之情，接着箫声引发人生短暂的悲叹，随后通过“水与月”的哲理思辨，转为旷达超脱，情感从由喜转悲，再由悲到喜，并非始终哀伤。 故选C。 9．下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ） A．《赤壁赋》是散文和韵文的结合，它既有传统赋体诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚。 B．本文是苏轼被贬黄州期间所写，这篇文章通过在赤壁的所见所闻所思，表达了作者人生失意的悲伤和痛苦. C．文章开头写夜游赤壁的情景，交代时间、地点、人物，展现了一幅富有诗情画意的夜游图，表达了作者夜游赤壁的兴奋之情。 D．作者以主客问答的形式，在借景抒情的同时，抒发了关于人生的感叹。 【答案】B 【详解】本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。解答此类题目，需要审清题干要求，然后根据对文本的理解和把握，来选出正确选项。本题中B项，“表达了作者人生失意的悲伤和痛苦”错，应是“表达了作者超然乐观、旷达洒脱的胸怀和气度”。文章先由清风明月之美写玩赏之乐，再以主客问答写历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以寻求解脱，最后归于豁达乐观。故选B。 10．对这篇赋所表达的感情，说得不正确的一项是 A．第一段写在夜游赤壁，月夜泛舟，把酒诵诗，油然而生"遗世""羽化"，飘飘欲仙的快乐情感。 B．作者写曹操横槊赋诗，慨叹自己谪贬黄州，抒发了对历史人物的无限同情。 C．主客对话，先悲后乐，既有哀怨消极，也有豁达乐观。 D．联想古人古事，借题发挥，抒发了内心的愤懑，表现了超然独立，不计得失的情怀。 【答案】B 【详解】试题分析：本题考查考生对于《赤壁赋》情感主旨的理解。选项中，B项，“抒发了对历史人物的无限同情”错误，原文中“此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉”表达的是对人生无常的感慨。 11．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 读宋诗，会觉得士大夫一个个都满脸正经，说的往往都是有关纲常名教的门面话。读宋词才知道，宋人其实也很开放，有时甚至还有些放肆。因为在宋代的士大夫看来，词是唱着玩的，既然不登大雅之堂，______________。苏轼进入词坛后，才把诗词的这种分界打破。苏轼以诗为词，凡是诗的题材，_______________。他这个大动作，弄的许多人目瞪口呆，连有些崇拜他的人都觉得他走的太远了。十二世纪二十年代，金朝兴起，铁骑直抵汴京，把北宋灭了。宋高宗赵构，守住江南一角，是为南宋。这一翻天覆地的变故，使南宋一些词人又勇敢地担起了忧时念乱、杀敌报国的主题，题材进一步扩大，有了苏轼开辟的所谓豪放派，那种写春花秋月离情别绪，以风格细腻意境温婉见长的词风，_______________，两派各有所长都有非常感人的佳作。 【答案】 写词（作词）当然就可以随便一些 词都可拿来为我所用（他都可以拿来写词） 就被称为婉约派 【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空处，结合上文“宋人其实也很开放，有时甚至还有些放肆”“词是唱着玩的，既然不登大雅之堂”可知，宋人作词较随便一些，故此处可填“写词（作词）当然就可以随便一些”。 第二空处，结合上文“凡是……”可知，此处应填“都……”；再结合上文“把诗词的这种分界打破。苏轼以诗为词”可知，此处可填“词都可拿来为我所用（他都可以拿来写词）”。 第三空处，结合上文“南宋一些词人又勇敢地担起了忧时念乱、杀敌报国的主题，题材进一步扩大，有了苏轼开辟的所谓豪放派”和后文“两派各……”可知，“那种写春花秋月离情别绪，以风格细腻意境温婉见长的词风”为婉约派词风，故此处应填“就被称为婉约派”。 12．请将下面的语段整合成一个长句，不得改变原意，可以适当增删词语。 《赤壁二赋帖》为元代文人赵孟頫于1301年创作的书法作品。“赤壁二赋”指苏轼被贬黄州时创作的名篇《赤壁赋》《后赤壁赋》。赵孟頫所书之《赤壁二赋帖》为行书长卷。在笔法上直承右军，以流丽挺健为主，线条温润凝练，外秀内刚。 【答案】《赤壁二赋帖》为元代文人赵孟頫于1301年依照苏轼被贬黄州时期创作的名篇《赤壁陚》《后赤壁赋》而书写的，笔法上直承右军，以流丽挺健为主，线条温润凝练，外秀内刚的行书长卷书法作品。 【详解】本题考查变换句式的能力。 解答此类题，关键是要选择一个句子作为主干句，然后将其他句子的相关信息变成修饰成分附加在主干句上。本题第一个句子可选择第一个句子作为主干句，第二句变成状语，第三、四句变成“书法作品”的定语。 13．苏轼的诗不仅“诗中有画”，而且“诗中有理”。请将他的《惠崇春江晚景》用散文化的语言描述出来，然后用一句话说出其中蕴含的哲理。 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 （1）诗改文： （2）蕴含的哲理： 【答案】⑴示例：春天来了，竹林已被新叶染成一片嫩绿，桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花。鸭群早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是吐出新芽的蒌蒿，芦笋也抽出了嫩嫩的短芽。此时正是河豚肥美上市的时节。 ⑵示例：一个人只有经常与某种事物保持接触，才能敏锐地把握住任何细微的变化。（言之成理即可） 【详解】试题分析：（1）题考查扩写诗句的能力。扩写时要以诗句内容为依据，加上合理的想象描述即可。描述语言力求优美，既符合散文语言的特征，又要富有诗情画意。（2）题考查概括诗句蕴含的哲理。这首诗体现的哲理主要寓于“春江水暖鸭先知”一句中，因此，我们可以从“一个人只有经常与某种事物保持接触，才能敏锐地把握住任何细微的变化”角度概括，也可以从“实践是认识的来源”等角度概括。   能力提升 技法阶梯·览景析理 循着江上风月逐层拆解辞赋写作技法，突破古文鉴赏核心题型。在这里，辨析主客问答、情景交融、借景说理、对比映衬等核心手法，区分水月景物承载的两种人生心境，掌握炼句赏析、意象内涵、情感思辨梳理三类高频答题思路，搭建统一规范的文赋赏析答题框架。 （一）阅读下文，完成各题。（16分） 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （选自苏轼《赤壁赋》有删节） 1．下列加点词的用法与例句完全不同的一项是（   ）（3分） 例句：何为其然也 A．其曲中规（《荀子·劝学》） B．方其破荆州（苏轼《赤壁赋》） C．其皆出于此乎（韩愈《师说》） D．其阴，济水东流（姚鼐《登泰山记》） 2．下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．选文采用了记叙、抒情、议论相结合的表达方式。 B．选文整散结合又富有诗意情韵，创新了“赋”体。 C．文中的赤壁并非古迹，只为触景生情、借以抒怀。 D．“共适”二字尽显苏子的豁达与自得其乐之底色。 3．“主客问答”是古代散文常见的说理方式，请结合选文回答：（4分） （1）“客”之悲情产生的根源是：______。 （2）“苏子”化解悲情的依据是：______。 4．赏析选文说理的语言特色。（6分） 【答案】1．C 2．C 3． 由赤壁之景联想到曹操“固一世之雄也，而今安在哉”，对比自身“渔樵江渚，侣鱼虾友麋鹿”的渺小，哀叹人生须臾、宇宙无穷，超脱之愿又难以实现。 以水、月为喻，阐释变与不变的辩证关系（变则天地曾不能以一瞬，不变则物与我皆无尽）；指出清风明月是造物者无尽藏，可无偿共享。 4．①借景喻理，具象化抽象哲思以“水”“月”的流逝、盈虚为喻，将变与不变的深奥道理转化为具体可感的景象，通俗易懂。②整散结合，兼具韵律与灵动整句如“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟” 对仗工整，散句如“且夫天地之间，物各有主”灵活自然，尽显赋体的典雅与散文的流畅。③情理交融，以情动人以理服人先共情客的悲叹，再从宇宙人生视角展开说理，最后落脚于“共适清风明月”的豁达，让说理饱含情感温度。 【导语】这段选文展现了苏轼《赤壁赋》的核心哲思与艺术魅力。通过主客问答的形式，苏轼将人生短暂与自然永恒的对比、变与不变的辩证思考融入赤壁夜游的意境中。客之悲源于对生命有限的感喟，苏子则以水月为喻，提出“物我无尽”的达观。语言上，骈散相间，既有赋体的铺陈，又具散文的流畅，更以清风明月为意象，创造出空明澄澈的审美境界，体现了宋代文赋“以理入诗”的典型特征。 1．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 例句：代词，它，指箫声。句意：曲调为什么这样悲凉呢？ A.代词，它的，指木头。句意：它的曲度就可以合乎圆规画的圆。 B.代词，他。句意：当他夺取荆州。 C.副词，大概。句意：大概都出于这个原因吧？ D.代词，它，指泰山。句意：泰山的北面，济水向东流去。 故选C。 2．本题考查学生理解文章内容、鉴赏艺术特色的能力。 C.“文中的赤壁并非古迹”错误，文中的黄州赤壁是历史古迹，只是并非三国赤壁之战的原址；苏轼借此地怀古抒怀。 故选C。 3．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①客之悲情根源：客见赤壁之景，联想到曹操“破荆州，下江陵，舳舻千里，旌旗蔽空”的雄姿，发出“固一世之雄也，而今安在哉”的喟叹；反观自身“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，生命如“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”般渺小，进而哀叹“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，而“挟飞仙以遨游”的超脱之愿又“知不可乎骤得”，悲情由此产生。 苏子化解悲情的依据：苏子以水、月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”，阐释变与不变的辩证关系——从变的角度看，“天地曾不能以一瞬”；从不变的角度看，“物与我皆无尽也”。同时指出“天地之间，物各有主”，唯有“江上之清风，与山间之明月”“取之无禁，用之不竭”，可与友人共享，以此消解悲情。 4．本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 ①借景喻理，化抽象为具体。苏子不空谈哲理，而是借“水”“月”的自然景象说理，以“逝者如斯”“盈虚者如彼”的具象变化，阐释变与不变的深奥哲思，让抽象道理变得直观易懂。 ②整散结合，兼具韵律与灵动。文中既有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”这类对仗工整的整句，节奏鲜明；又有“且夫天地之间，物各有主”这类灵活的散句，表意流畅。整散交错，尽显赋体的典雅与散文的自由。 ③情理交融，以情辅理。苏子先共情客的悲叹，再逐步展开说理，最后落脚于“吾与子之所共适”的清风明月，在说理中融入豁达的情感，而非生硬说教，让道理更易被接受。 【参考译文】 苏先生不禁改变容色，整理了衣裳端坐着，问客人说：“曲调为什么这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候，战船首尾相接长达千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛赋诗，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，举杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小得像大海中的一粒米。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。” 苏先生说：“你也理解那水和月亮吗？流去的水像这样不断地流去永不复返，而并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如果从不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。” （二）（25-26高一下·湖南长沙·开学考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。（20分） 甲 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，鸟鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗。固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （节选自苏轼《赤壁赋》） 乙 秋月泛湖，游之上者，未有若周君山之上也。不知古人曾有是事否？而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之。初发棹自龙口，向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费甥、坡孙①也。南崖下渔火十数星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人②指危崖一树曰：“此古樟无虑十数围，根抱一巨石，方丈余，自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚高大，余初识之。客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。”余顾语坡孙：“汝观月不在斗牛间乎?”因举诵苏赋十数句。 又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之，水益平不波，见湾碕，思可小泊，然且行。过观音泉口，响山前也。相与论地道通吴中，或说有神人金堂数百间，当在此下耶?夜来月下，山水寂然，湘灵、洞庭君恍惚如可问者。 又北入后湖，旋而东。水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧，水上滃滃然。平视之，已作横长状，稍上乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙觜见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十余积，即此处也。”然则此下近山根，当有云孔穴耶?山后无居人有棚于坳者数家洲人避水来者也数客舟泊之，皆无人声。转南出沙觜，穿水柳中，则老庙门矣。《志》称山周七里有奇，以余舟行缓，似不翅也。 既泊，乃命酒肴，以子鸡苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人循山以归。明日记。 （选自吴敏树③《君山月夜泛舟记》） 【注】①费甥、坡孙：吴敏树的外甥名费，孙子名坡。②上人：对僧人的尊称。“开”是僧人之名，与“超上人”同。③吴敏树：清道光十二等人，湖南岳阳人，后辞官专治古文，文章学桐城系。 5．材料乙中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 山后无居A人B有棚于坳者C数家D洲人避水E来者也F数客G舟泊之 6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）（3分） A．正襟危坐而问客曰   开上人指危崖一树曰 B．举匏樽以相属   因举诵苏赋十数句 C．而未尝往也   即此处也 D．取之无禁   至是斜背之 7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．甲文开篇写箫歌互和，“余音”二句写出箫声的凄婉哀怨，推动了情感的转变；乙文开篇讨论“游之上者”“始得”二字使“如愿以偿”之感溢于言表。 B．甲文缅怀曹操时，苏轼用“固一世之雄”顿挫以蓄势，以“而今安在哉”折落来寄慨；乙文缅怀苏轼时，吴敏树有感于赤壁之战，吟诵了东坡之赋。 C．甲文是“文赋”，既有赋体的整齐，如多用铺陈、排比，又有散文的自由；乙文是“记”，记寻常风物独具情趣，引经据典如话家常，行散而神聚。 D．甲文通篇以景贯串，情景理完美融合，既有诗情画意，也有议论理趣；乙文以小舟的行进为线索，有时写景状物，有时联想考据，文章摇曳生姿。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉? （2）南崖下渔火十数星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。 9．“水”“月”是文中作者寄托情感的重要载体，试比较分析甲、乙两篇文章中“水”“月”所寄托的不同情感。（3分） 【答案】5．BDF 6．C 7．B 8．（1）面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？ （2）南边高崖下有十几处闪烁的渔船灯火，向着西方前后相接，一个接一个地从我们身旁经过，仔细地看原来是渔民摇着小船在捕捞虾子。 9．甲文：寄托自然如斯、生生不息的旷达之感，并展现积极追求超脱、乐观与随缘自适的精神状态。 乙文：借助“水”与“月”营造幽静安谧的氛围，表现悠然自得的人生态度。 【导语】这一宋一清两篇月夜泛舟文，同涉水月，意趣各殊。苏轼《赤壁赋》借水月阐变易恒常之理，寄寓遭贬后旷达超脱的人生襟怀；吴敏树此文以行舟串起月下湖山，摹写清寂胜景，承东坡雅韵，抒闲游赏心之乐，尽见文人真趣。 【详解】5．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：山后没有居住的人，在山间低洼平整的地方搭建了几个草棚，这是岛上的人来这里躲避水患的，有几只客船停泊在这里。 “山后”是主语，“无”是谓语，“居人”是宾语，故应在B处断开。 “有棚于坳者，……者也”是判断句，应在DF处断开。 故选BDF。 6．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同，端正/高。句意：整理好衣襟，端正地坐着而问客人说。/开上人指着高崖上一棵树对我们说。 B.不同，举起/一起。句意：举起酒杯互相劝酒。/于是我们一起朗诵了苏轼《赤壁赋》里的十几个句子。 C.相同，都是“句末语气词，表陈述语气”。句意：却始终没有流走。/就是这个地方。 D.不同，代词，它们，代“江上之清风，与山间之明月”/动词，到、吹过来；或音节助词，不翻译。句意：获取它们没有人禁止。/到这时风从背后吹过来。 故选C。 7．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“乙文缅怀苏轼时，吴敏树有感于赤壁之战，吟诵了东坡之赋”错误，依据原文“‘苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。’余顾语坡孙：‘汝观月不在斗牛间乎？’因举诵苏赋十数句”可知，吴敏树只是以苏轼文章指教孙儿，并未有感于赤壁之战。 故选B。 8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“酾酒”，斟酒；“横”，横执；“固”，本来；“安在”宾语前置句，正常的语序为“在安”；“安”，哪里。 （2）“渔火十数星”定语后置句，正常的语序为“十数星渔火”；“接续”，连接；“次第”，一个接一个。 9．本题考查学生分析思想情感的能力。 甲文：苏轼以“水”奔流不息，喻指万物变与不变的哲理，江水看似流逝，实则永恒。苏轼以“月”有圆有缺，实则始终未增减，阐明人生短暂而精神可永恒的道理。借“水”“月”表达旷达超脱，从悲叹人生短暂，转向认同自然永恒、物我无尽，体现乐观、随缘自适、超脱物外的人生态度。 乙文：作者写湖面平静、夜色清幽，营造宁静空灵的环境。写月升中天、月光澄澈，烘托月夜泛舟的清雅闲适。借“水”“月”渲染幽静安谧的氛围，表达夜游君山的悠然自得、闲适愉悦。 【参考译文】 甲 这时候，喝着酒十分快乐，拍着船边唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着清澈明净的江水，在月光浮动的水面上逆流而上。我的内心悠远渺茫，眺望心中所思慕的人，她却在天的那一边。”有一位吹洞箫的客人，按着歌声的曲调应和着。箫声呜呜咽咽，像是在哀怨，又像是在思慕；像是在哭泣，又像是在倾诉。尾声婉转悠长，像细长的丝线延绵不断。这声音能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇哭泣。  我不禁神色变得凄怆，整理好衣襟，端正地坐着而问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？”客人说：“‘月光明亮，星星稀疏，乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜围困的地方吗？当他攻破荆州，攻下江陵，顺流向东进军的时候，战船首尾相接绵延千里，旌旗遮蔽天空。他面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一片叶子似的小船，举起酒杯互相劝酒。如同蜉蝣置身于广阔天地之间，像沧海中的一粒小米那样渺小。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。希望同神仙一起遨游，同明月一样长久存在。我知道这是不能轻易得到的，只好把悲凉的洞箫余音寄托给秋风。” 我对客人说：“你也知道那江水和月亮吧？江水像这样不断流去，却始终没有流走；月亮像那样时圆时缺，终究没有增减。如果从变化的一面来看，那么天地间的万物，连一眨眼的工夫都不曾停止变化；从不变的一面来看，万物与我们都是永恒存在的，又有什么可羡慕的呢！再说，天地之间，万物各有主人，如果不是属于我所有的，即使一丝一毫也不能求取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听到就成为悦耳的声音，眼睛看到就成为悦目的颜色。获取它们没有人禁止，享用它们没有竭尽的时候，这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和你可以共同享受的。” 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 乙 秋天月夜泛舟湖上是最好的游览；而在这样的游览中，尤以在洞庭湖中环绕君山泛舟夜游为最好。不知道古代的人曾经有没有过这个经历？我这一生把泛舟洞庭湖环游君山当作美好的愿望，我曾经在诗歌中写下了这个愿望。现在是同治六年（丁卯年）农历七月十五日夜，我才获得一次这样的机会环游君山。开船启程，从龙口出发前往香炉峰。月儿从树顶上升起，船在月水相映的湖面如同金碧山水的图画里行进。同游的人是“开上人”“达上人”两个僧人和我的客人黎君，以及我的姓费的外甥和我的孙子吴坡。南边高崖下有十几处闪烁的渔船灯火，向着西方前后相接，一个接一个地从我们身旁经过，仔细地看原来是渔民摇着小船在捕捞虾子。开上人指着高崖上一棵树对我们说：“这棵古老的樟树无疑有十几个人两臂合抱那么粗，树根被一块大石头围住，那石头一丈多见方。从岳阳城远远望着君山见到的一个树影突现的事物就是这棵樟树。”但是现在在月光中从船中仰望它，觉得它并不是特别的高大。我是初次知道这个情形。客人黎君说：“苏轼泛舟游赤壁是在七月十六日，与我们今天泛舟游洞庭湖只差一天的时间啊。”我回过头对孙子吴坡说：“你看这月不也是在斗星和牛星之间吗？”于是我们一起朗诵了苏轼《赤壁赋》里的十几个句子。  后来再向西从香炉峡中出来，稍微偏北行进。刚开船时，风从东南方向吹来，到这时风从背后斜吹过来。水面越加平静，不起波浪，看到了水湾堤岸，想到这里可以暂时停泊。但是，船并未停泊，还是那么航行，经过观音泉口，来到响山之前。一起谈起这个地道可以通往吴中的事，有人说：有神仙居住的黄金殿堂，应当在这个下面啊。夜色降临，月光映照，山和水都静寂无声，那情形仿佛可以访问传说中的湘灵和洞庭君。  后来又从北进入后湖，不久又转向东面行进，水面映照出岸上的灯火之光，是岳州城。云雾从船边出现、升腾，水上弥漫着迷蒙的云气。平视这些云气，变成了横长的形状，云气逐渐上腾，消散不见了。我的孙子吴坡说：“有一天晚上，从沙嘴这个地方可以看见后湖的云气从水面升起，白色的雾团有的像车轮，有的像巨大的水瓮，大约有十多块，就是这个地方。”然而这样，那么这里往下接近山中洞穴，不是应当贮云的山洞吗？山后没有人居住，在山间低洼平整的地方搭建的草棚，是岛上的人来这里躲避水患的。有几只客船停泊在这里，没有喧闹的人声。再转而向南行驶，出了沙嘴，穿过柳树林，便可看见老庙门。《岳州地方志》记载“君山周长七里有余”，根据我们乘坐的船缓缓地行进来测度，似乎不止七里长。  船只停好后，就让人拿出酒菜，用童子鸡搅和着苦瓜来吃，这时候，月儿高挂在空中，风起浪兴，对着明月和风浪痛饮，大家喝酒都超过了自己的酒量。超上人遵守不吃荤的戒律，才稍微喝了一点点，吃了几片梨子，返回到庙里，拿来了准备的茗茶。半夜时分，离船上岸，辞别了超上人及黎君，我们四人顺着上路回家了。第二天记下了月夜游君山的经历。   素养拓展 审美阶梯·文思迁移 跳出单篇文本开展整合人文思辨与写作转化，深化文人旷达精神审美认知。在这里，串联中国古代士人“借山水释贬谪”千年精神传统，体察苏轼逆境自洽、通达通透的生命底色，借鉴借景抒怀、问答思辨、融理于景的写法完成创作，构建“山水承载人生哲思”完整文学审美体系。 （一）（25-26高一下·浙江·开学考试）阅读下面的文言文，完成下面小题。（20分） 材料一：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二：予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。 一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云：“钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。”坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号“沧浪”焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌踞而仰啸野老不至鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然，非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉。 （苏舜钦《沧浪亭记》） 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 觞而浩A歌B踞而仰C啸D野老E不至F鱼鸟G共乐 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．而，表修饰，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”中的“而”用法相同。 B．东，东进，与《短歌行》中“乌鹊南飞”中的“南”的词类活用相同。 C．固，本来，与《师说》中“其闻道也固先乎吾”中的“固”意义相同。 D．道，方法，与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“人道寄奴曾住”中的“道”意义不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一中，苏轼与客泛舟江上，饮酒放歌，闻箫声后展开问答，借客之言引出对历史人物与自身境遇的思考。 B．材料二中，苏舜钦谪居吴中时，因居处闷热狭小，遂寻得一处临水荒地，筑亭命名为“沧浪”，并在其中感受到远离官场的自在。 C．材料二中，苏舜钦在找到并营建沧浪亭后，感受到了身心的极度舒适与精神的自由，这标志着他完全忘记了自己是贬谪之身。 D．两文均为作者仕途受挫后的作品，材料一重在人生的深沉感慨，材料二重在记述自己寻地、购地、建亭及从中获得的精神体悟。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 （2）寓久则溺，以为当然，非胜是而易之，则悲而不开。 5．面对人生困境，材料一中的客与材料二中的予“悲”的内涵是否相同？请作简要分析。（3分） 【答案】1．BDF 2．B 3．C 4．（1）箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 （2）（情感）寄托久了就会沉溺其中，认为（这）是理所当然的，不能战胜这种沉溺并换一种寄托方式，就会悲伤而无法排解。 5．不相同。①材料一中客的“悲”，主要源于在永恒的自然面前，深感个体生命的短暂与渺小，以及历史英雄终归虚无的幻灭感。②材料二中予的“悲”，主要源于对过去沉迷于官场荣辱、为微小利害争斗的追悔与鄙弃，是一种对自我迷失的悲叹。 【导语】两篇都是北宋文士遭贬后寄情山水的作品，一赋一记，将人生失意融入山水闲居，既摹写山水胜景之美，又承载着困境中对人生价值的思索，情景相融，理趣浑然，展现了贬谪生涯里对精神归处的探寻。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：时而举杯痛饮放声高歌，时而席地而坐仰天长啸，没有乡野老人来打扰，只与游鱼飞鸟共享这份快乐。 “觞而浩歌”与“踞而仰啸”结构相同，句式一致，各自独立成句，故从B、D两处断开； “野老不至”“鱼鸟共乐”同为主谓结构，各自独立成句，故从F处断开。 故选BDF。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。两个“而”都表修饰。句意：打着节拍唱起歌来/我曾经整日不停地思考。 B.错误。“东”名词作动词，东进/“南”名词作状语，向南。句意：沿长江顺流东进/乌鹊向南飞去。 C.正确。两个“固”都是本来的意思。句意：人本来就是会被外物所感动的生灵啊/他懂得道理本来就比我早。 D.正确。方法/说。句意：这都是因为他们不懂得如何战胜自我的方法/人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“完全忘记了自己是贬谪之身”与原文“尚未能忘其所寓目”相悖，原文这句话指出苏舜钦并未完全超脱，还不能完全忘记那些（功名利禄等）眼前之物。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“舞”，动词使动用法，使……起舞；“泣”，动词使动用法，使……哭泣；“嫠妇”，寡妇。 （2）“寓”，寄托；“以为”，认为；“易”，替换。 5．本题考查学生概括内容要点的能力。 不相同。 ①材料一中客悲的根源是由眼前赤壁之景，联想到曹操这样的一世之雄，即便当年声势浩大、功业辉煌，如今也早已消失在历史长河中。再对比自身在天地间如同蜉蝣、沧海中一粒米，生命短暂、渺小、无力。可见，客悲的核心是感叹生命短暂，羡慕长江无穷；感慨英雄已逝，人生功业虚无的幻灭感。 ②材料二中予悲的根源是自己因获罪被废、仕途受挫，回顾自己过去深陷官场荣辱，天天为微小利害计较、争斗，被名利束缚，心神不宁，丢掉了本真。悲的是对过去沉迷官场、追逐名利的后悔，对自己曾经迷失自我、丧失真趣的鄙弃与自省。 【参考译文】 材料一：在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，划破月光下的清波啊，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，遥望着美人啊，她却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和。洞箫的声音呜呜咽咽，有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 我的神色也愁惨起来，整理好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗吗？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻破荆州，夺得江陵，沿长江顺流东进，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这种想法不能一下子实现，只得将箫声的余音寄托给悲凉的秋风。” 材料二：我因为获罪被革职，无处可去。乘着小船在苏州一带漂泊，起初租了间房子暂住。当时正值盛夏，闷热潮湿，租住的土房子都很低矮窄小，憋闷得透不过气来，一心想要找一处高爽开阔、僻静空旷的地方，来舒展心胸，却找不到。 一天，路过苏州的官办学堂，向东望去，只见草木繁茂，郁郁葱葱，有高丘，有阔水，景致与城里大不相同。 我沿着水边，在杂花修竹之间找到一条小路。向东走了几百步，有一片荒地，长宽合计约有五六十寻（古代长度单位，一寻八尺），三面环水。小桥的南面，地方更加开阔，旁边没有民居，左右全被林木相互遮蔽、掩映。我向当地的老人打听，他们说：“这是五代吴越国时期，钱氏某位近戚——孙承祐的私家园林遗址。”那高低起伏的优美地势，当年营造的意趣依然可见。我非常喜爱，在那里徘徊流连，于是花了四万钱买下它，在北边的水岸建了一座亭子，取名“沧浪亭”。前面是竹林，后面是流水，水的北岸又是竹林，一眼望不到头。清澈的河水，翠绿的竹干，水光竹影在门窗之间交相辉映，尤其与清风明月最为相配。我时常划着小船，裹着头巾前往，一到那里就神清气爽，流连忘返。时而举杯痛饮放声高歌，时而席地而坐仰天长啸，没有乡野老人来打扰，只与游鱼飞鸟共享这份快乐。身体已然舒适，精神便不再烦扰，耳目所及纯净无邪，人生的道理也因此得以明了；回头想想过去那些年在官场中汲汲营营，整天为些微小的利害得失相互倾轧的日子，与眼前这真正的意趣隔绝，岂不是太鄙陋了吗？ 唉！人本来就是会被外物所感动的生灵啊。情感充塞于内心，本性就会受到压抑，必须寄托于外物才能排遣。（情感）寄托久了就会沉溺其中，认为（这）是理所当然的，不能战胜这种沉溺并换一种寄托方式，就会悲伤而无法排解。其中，做官对人的诱惑和束缚是最深的。古往今来有才有德的君子，因为一时失意以至于抑郁而死的太多了，这都是因为他们不懂得如何战胜自我的方法。我遭到贬谪后获得了这样一片天地，安于这冲淡旷远的生活，不与众人一同追逐名利，因此反而能推究内心与外物，失意与得到的本源，豁然开朗，有所心得，可以含笑看透千古之事。我虽然还不能完全忘记那些（功名利禄等）眼前之物，但就用这（沧浪亭及其所代表的境界）未作为战胜自我的方法吧。 （二）（25-26高一上·广东佛山·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。（20分） 材料一： 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然①，不可以不更也，故更之为愚溪。 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌；又峻急多坻石，大舟不可入也；幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。 宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。 溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。 （节选自柳宗元《愚溪诗序》） 材料三： 予以罪废，无所归。扁舟南游，旅于吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气。思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。 一日过郡学东顾草树郁然崇阜广水不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号“沧浪”焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。 于时榜小舟，幅中以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ （节选自苏舜钦《沧浪亭记》） 【注】①龂龂然：争辩的样子。 6．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 一日A过郡B学C东顾D草树E郁然F崇阜广水G不类乎H城中。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．狼籍，即“狼藉”，凌乱、杂乱之意，与成语“声名狼藉”的“狼藉”意思相同。 B．家，名词活用为动词，与《劝学》“假舟楫者，非能水也”中的“水”用法相同。 C．道，政治清明之意，与《师说》“所以传道受业解惑也”中的“道”意思不相同。 D．适，舒适自然之意，与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”中的“适”意思不相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一中苏轼辩证看待水与月的变化，在自然中获得了心灵的超脱，“不知东方之既白”暗示主客饮酒尽欢，超然物外。 B．材料二中柳宗元从多个方面阐述“愚溪”得名缘由，且列举宁武子、颜子等“愚者”论自身之“愚”，人与溪相合为一。 C．材料三中苏舜钦寻得高爽开阔之地，文章移步换景，着重描绘其美好宁静，“洒然忘其归”，但尘世羁绊依然难以释怀。 D．三位作者笔下的自然折射出他们的心灵世界，寄寓他们对生命境遇的深沉思考，写景状物的同时也反映不同的审美追求。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 （2）则天下莫能争是溪，予得专而名焉。 （3）其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。 10．三则材料均在自然景物中寄寓独特的人生思考，请结合材料简要分析。（3分） 【答案】6．CFG 7．A 8．C 9．（1）何况天地之间，万物各有主宰者，如果不是自己拥有的，即使一分一毫也不能求取。 （2）那么天下人没有谁能争夺这条溪水，我得以独自占有并给它命名。 （3）地方更加开阔，旁边没有民房，四周都是林木相互环绕遮蔽。 10．①材料一中苏轼借江与月，思考人生的得与失，表达随遇而安、忘怀得失的豁达的人生态度。 ②材料二中柳宗元以看似无用的愚溪自况，思考人生的智与愚，含蓄表达了被贬之后的愤懑不平。 ③材料三中苏舜钦以沧浪亭的“真趣”与官场“荣辱利害”形成对比，思考人生的真正趣向，表达对自由人格的追求。 【导语】三则材料均以自然景物为载体，寄寓作者的人生思考。苏轼以水月之辩阐发变与不变的哲理，表达超然物外的人生态度；柳宗元借愚溪自喻，抒写政治失意中的孤愤与坚守；苏舜钦则通过沧浪亭的营造，展现对世俗羁绊的超越和对自然真趣的追求。三文皆情景交融，体现了宋代文人将生命体验与自然观照相结合的审美取向。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有一天，我去拜访苏州学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的山丘，宽阔的水面，与城中的景象不同。 “一日”作状语，修饰动宾结构“过郡学”，句意完整，故C处断开； “草树郁然”是“东顾”的宾语，结构完整，故F处断开； “崇阜广水”是“草树郁然”的并列短语，作“东顾”的宾语；“不类乎城中”是完整状语后置句，故G处断开。 故选CFG。 7．本题考查学生理解文言词语中的一词多义现象的能力。 A.“意思相同”错误。凌乱、杂乱/败坏至极。句意：杯盘凌乱。/名声败坏到了极点。 B.正确。都是名词活用为动词，安家/游泳。句意：发现一个景色绝佳的地方，就在那里安了家。/借助船只的人，并不善于游泳。 C.正确。政治清明/道理。句意：国家政治黑暗时便显出愚昧。/是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的。 D.正确。舒适自然/享受，享有。句意：形体已然安适，那么神思中就没有了烦恼。/我和你可以共同享受。 故选A。 8．本题考查学生分析概括文中思想观点的能力。 C.“‘洒然忘其归’，但尘世羁绊依然难以释怀”错，原文“返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉”，意思是我回过头来反思以前如流水般匆匆忙忙的名利场，每天与细小的利害得失相计较，隔绝了这样的真趣，不是太鄙俗了吗！可看出作者反思过去觉得鄙俗，要超脱尘俗、忘怀得失，并非仍有羁绊。 故选C。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“且夫”，况且、何况；“苟”，若、如果；虽，即使。 （2）“莫”，没有谁；“争”，争夺；“名”，命名。 （3）“益”，更加；“亏蔽”，遮蔽，遮掩。 10．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①苏轼《赤壁赋》：从变与不变的角度看待水月，认为“物与我皆无尽”，而“造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，表达豁达超脱、随遇而安、不慕名利的人生态度。 ②柳宗元《愚溪诗序》：以“愚溪”无以利世而适类于予自况，论智愚、真假，抒发被贬谪的愤懑与孤高。 ③苏舜钦《沧浪亭记》：认为“返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣”，以沧浪亭“观听无邪则道以明”的真趣对比官场的锱铢利害，追求身心自由、远离尘俗的人格境界。 参考译文： 材料一： 苏先生说：“你也理解那水和月亮吗？流去的水像这样（不断地流去永不复返），而并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止；如果从那不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又何必羡慕它们呢！何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完。这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。” 客人高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴和果品已经吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉已经天亮了。 材料二： 灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。有人说：“有户姓冉的人家曾在这儿住过，所以那条溪水被称为冉溪。”又有人说：“这溪水可以用来染色，以它的功用来命名，所以称它为染溪。我因为愚昧无知而犯了罪，被贬谪到潇水边来。我爱上了这条小溪，沿溪上溯二三里，发现一个景色绝佳的地方，就在那里安了家。古代有个“愚公谷”，现在我安家在溪旁，而溪名究竟叫什么难以确定，当地居民仍在为此争论不休，看来不能不给它改个名了，所以改称它为“愚溪”。 水，本来是聪明人所喜爱的。现在这条溪水却不幸被用“愚”字玷辱，这是什么原因呢？原来是它的水位很低，无法用来灌溉农田；又加上水流湍急，有许多石块突出水面成为小洲，大船开不进去：而且地处偏僻，既浅又狭，蛟龙不愿在其中居住，不能兴云作雨。它对世人没有什么益处，正好像我一样，既然如此，那么即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。 古代的宁武子“国家政治黑暗时便显出愚昧”，那是聪明人的装傻；颜回“整天提不出不同的见解，好像很笨”，那是道通达人貌似愚钝，他们都不是真的愚蠢。现在我遇上清明的时世，所作所为却违背了事理，所以世上再没有像我这样愚蠢的人了吧。正因为如此，天下的人谁也不能和我争这条溪水，我可以根据自己的意思给它命名了。 愚溪虽然对世人没有什么用处，但它能映照万物，秀丽清澈，水声铿锵就像演奏金石音乐，悦耳动听，能使愚人欢喜爱慕，快活得流连忘返。我虽然和世俗不合，平素也还能用写文章做诗来安慰自己，描摹各种事物，表现它们的千姿百态，没有什么可以逃过我的笔端。 材料三： 我因获罪而被弹劾免职，没有可以去的地方。乘船向南游行，在吴中旅行。起初租房子住。时值盛夏非常闷热，土房子都很狭小，不能呼气。想到高爽空旷的地方，来舒展心胸，没能找到。 有一天，我去拜访苏州学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的山丘，宽阔的水面，与城中的景象不同。沿水而行，可以走到掩映在杂花修竹之间的小路。向东走几百步，有一块废弃的荒地，纵横合五六十寻，三面都是水。小桥的南面，地方更加开阔，旁边没有民房，四周都是林木相互环绕遮蔽。我喜爱这地方，来回地走，最终用四万钱购得它，在曲折堤岸的北面构筑亭子，叫“沧浪”。前面是竹后面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽。澄澈的小河，翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。 我常常划着小船，穿着轻便的衣服前往亭子游玩，到了亭上就洒脱玩乐忘记回去。或饮酒放声高歌，或蹲坐仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只有鱼鸟与我同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的事理就明了了；我回过头来反思以前如流水般匆匆忙忙的名利场，每天与细小的利害得失相计较，隔绝了这样的真趣，不是太鄙俗了吗！ 10 / 24 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第16-1课 《赤壁赋》主题任务分层作业 参考答案   基础巩固 1．C 2． A 3． C 4． A 5． C 6． C 7． C 8． C 9． B 10． B 11．写词（作词）当然就可以随便一些 词都可拿来为我所用（他都可以拿来写词） 就被称为婉约派 12．《赤壁二赋帖》为元代文人赵孟頫于1301年依照苏轼被贬黄州时期创作的名篇《赤壁陚》《后赤壁赋》而书写的，笔法上直承右军，以流丽挺健为主，线条温润凝练，外秀内刚的行书长卷书法作品。 13．⑴示例：春天来了，竹林已被新叶染成一片嫩绿，桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花。鸭群早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是吐出新芽的蒌蒿，芦笋也抽出了嫩嫩的短芽。此时正是河豚肥美上市的时节。 ⑵示例：一个人只有经常与某种事物保持接触，才能敏锐地把握住任何细微的变化。（言之成理即可）   能力提升 （一）1．C 2．C 3． 由赤壁之景联想到曹操“固一世之雄也，而今安在哉”，对比自身“渔樵江渚，侣鱼虾友麋鹿”的渺小，哀叹人生须臾、宇宙无穷，超脱之愿又难以实现。 以水、月为喻，阐释变与不变的辩证关系（变则天地曾不能以一瞬，不变则物与我皆无尽）；指出清风明月是造物者无尽藏，可无偿共享。 4．①借景喻理，具象化抽象哲思以“水”“月”的流逝、盈虚为喻，将变与不变的深奥道理转化为具体可感的景象，通俗易懂。②整散结合，兼具韵律与灵动整句如“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟” 对仗工整，散句如“且夫天地之间，物各有主”灵活自然，尽显赋体的典雅与散文的流畅。③情理交融，以情动人以理服人先共情客的悲叹，再从宇宙人生视角展开说理，最后落脚于“共适清风明月”的豁达，让说理饱含情感温度。 （二）5．BDF 6．C 7．B 8．（1）面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？ （2）南边高崖下有十几处闪烁的渔船灯火，向着西方前后相接，一个接一个地从我们身旁经过，仔细地看原来是渔民摇着小船在捕捞虾子。 9．甲文：寄托自然如斯、生生不息的旷达之感，并展现积极追求超脱、乐观与随缘自适的精神状态。 乙文：借助“水”与“月”营造幽静安谧的氛围，表现悠然自得的人生态度。   素养拓展 （一）1．BDF 2．B 3．C 4．（1）箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 （2）（情感）寄托久了就会沉溺其中，认为（这）是理所当然的，不能战胜这种沉溺并换一种寄托方式，就会悲伤而无法排解。 5．不相同。①材料一中客的“悲”，主要源于在永恒的自然面前，深感个体生命的短暂与渺小，以及历史英雄终归虚无的幻灭感。②材料二中予的“悲”，主要源于对过去沉迷于官场荣辱、为微小利害争斗的追悔与鄙弃，是一种对自我迷失的悲叹。 （二）6．CFG 7．A 8．C 9．（1）何况天地之间，万物各有主宰者，如果不是自己拥有的，即使一分一毫也不能求取。 （2）那么天下人没有谁能争夺这条溪水，我得以独自占有并给它命名。 （3）地方更加开阔，旁边没有民房，四周都是林木相互环绕遮蔽。 10．①材料一中苏轼借江与月，思考人生的得与失，表达随遇而安、忘怀得失的豁达的人生态度。 ②材料二中柳宗元以看似无用的愚溪自况，思考人生的智与愚，含蓄表达了被贬之后的愤懑不平。 ③材料三中苏舜钦以沧浪亭的“真趣”与官场“荣辱利害”形成对比，思考人生的真正趣向，表达对自由人格的追求。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $