第2课 诸侯纷争与变法运动【课件】--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦春秋战国时期的列国纷争、华夏认同、经济发展与变法运动，以及孔子、老子思想和百家争鸣，通过“政治变动—经济发展—思想变革”的逻辑脉络，构建前后知识联系的学习支架。 其亮点在于以唯物史观为指导，用铁制农具、牛尊等实物史料实证经济发展，结合商鞅变法案例分析生产关系变革的必然性，融入时空观念对比列国纷争格局。课堂小结结构化梳理知识，助力学生形成历史解释能力，也为教师提供清晰教学思路与丰富素材。

第一单元 第2课 诸侯纷争 与变法运动 课程标准: 通过了解春秋战国时期的政治变动和经济发展，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子和孔子学说以及“百家争鸣”局面及其意义。 曾侯乙编钟 战国 课文结构 一、列国纷争与华夏认同 二、经济发展与变法运动 三、孔子和老子 四、百家争鸣 一、列国纷争与华夏认同 1、列国纷争 （1）原因：春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立（ ）地位。 （2）表现： “春秋五霸” 春秋时期，齐国、( )国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权，史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸” “三家分晋” “田氏代齐” 春秋后期到战国前期，晋国的（ ）、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君 “战国七雄” 形成了齐、楚、（ ）、韩、赵、魏、秦七个大国 （3）影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏；周王室在公元前256年被秦国吞并。 2、华夏认同 战争、民族内迁 各民族相互学习 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 （1）表现：①春秋时期，（ ）各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族产生了（ ）观念。②进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 （2）影响： 华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 一、列国纷争与华夏认同 二、经济发展与变法运动 农业 生产力 生产工具 铁犁牛耕使用 水利 各国兴建水利灌溉工程，都江堰、郑国渠、芍陂 考古出土的春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊 战国秦国：成都都江堰 战国秦国：陕西郑国渠 1、经济发展 农业 生产关系 土地制度 井田制瓦解，封建土地私有制逐渐确立 生产模式 小农经济逐步形成，由集体变为个体经营 阶级关系 新兴地主阶级兴起 私田大量出现 封建土地私有制确立 生产力的发展 生产关系的变化 新兴地主阶级兴起 变法改革 小农经济 1、时间：春秋战国时期形成， 2、原因：铁犁牛耕+封建土地私有制 3、含义及特点：以个体家庭为生产、生活单位（一家一户），农业和家庭手工业相结合（男耕女织），生产主要是为满足自己基本生活需要和缴纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本经营模式。 手工业 冶铁技术出现 手工业分工更加细密 商业 货币流通广泛 中心城市涌现、工商业主聚集了大量钱财 春秋战国各国货币 2、变法运动 （1）背景：战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了（ ），纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。 （2）成果：各国通过变法，推动了（ ），逐步建立起君主专制的政治制度。 （3）代表：商鞅变法 ①时间：公元前356年。 ②主要内容： 二、经济发展与变法运动 经济 重农抑商，奖励耕织；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓 政治 在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免 军事 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 ③结果： ④特点： ⑤影响： 顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长，涉及面最广，改革最为彻底的一次变法 使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础 商鞅被杀，但是变法措施深入人心 公元前338年，秦惠文王听信谗言抓捕商鞅。商鞅在逃亡中投宿旅店遭到拒绝，理由是“秦国定有法律，谁让没有凭证的旅客住宿，谁就要连坐。”商鞅只得黯然离去，最后商鞅被车裂而死。 （3）代表：商鞅变法 ①时间：公元前356年。 ②主要内容： 三、孔子和老子 1、孔子 孔子画像 （1）地位：儒家学派创始人 （2）思想主张（重点） ①核心观念：“仁”，即关爱他人 ②政治思想：主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家；主张恢复西周等级森严的礼乐制度，也承认制度随着时代变化应当有所改良。 ③教育思想：“有教无类”“因材施教” ④文化贡献：整理《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等文献，被称为“六经”，其言论被编纂成《论语》。 老子画像 （1）地位：道家学派创始人 （2）著作：《道德经》（《老子》） （3）思想主张 ①核心观念：天地万物的本原是“道” ②哲学观：追求天人合一，这是中国古代朴素的唯物论； 包含着朴素的辩证法思想，揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。 ③政治观：对现实不满，反对制度束缚， 主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。 道生一，一生二，二生三，三生万物。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《老子》 2、老子 四、百家争鸣 1、背景 （1）根本原因： 社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化 （2）社会基础： 旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。 （3）国家政策： 各国统治者出于争霸的需要，争相招揽人才。 “百家”泛指数量多；“争鸣”指争论、争辩。春秋战国时期，众多学派就政治、社会乃至宇宙万物的问题进行论战辩驳。 士阶层：先秦时期的贵族阶层，也是古代四民（士、农、工、商之一），春秋时期，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田，战国以后，士逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离劳动生产的读书人。 四、百家争鸣 1、背景 2、代表人物及主张 儒家 孟子：人性善，提倡（ ） 荀子：人性恶，主张（ ） 道家 庄子：崇尚逍遥自由 阴阳家 邹衍提出“ ”理论 墨家 墨子提倡节俭，主张“ ”“ ”，提出“尚贤” 法家 韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了（ ）的政治思想 墨家学派 人物简介：墨子，鲁国人，是一个能制造器械的木工，与当时著名工匠鲁班齐名，代表下层平民利益。创立墨家学派。著有《墨子》一书。 ①核心思想：兼爱 ——同等去爱所有人 ②非攻：反对不义战争，倡导和平 ③节俭：反对统治者铺张浪费 ④尚贤：主张治国以贤，反对任人唯亲 墨子的主要思想主张： 法家学派 适应了建立统一的中央集权政治体制的需要 人物简介：韩非，战国时期的韩国人，新兴地主阶级的代表，与秦相李斯都是荀子的学生。他的著作主要收集在《韩非子》一书中。韩非是法家思想的集大成者。 韩非的主要思想主张： ①变革观：厚今薄古，变法革新，统治者应因时而变 ②法治观：以法治国，提出系统的法治理论； ③集权观：建立君主专制中央集权制度，法、术、势相结合 ④伦理观：性恶论，用刑罚使人恐于犯罪。 3、意义： ① 是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。 争鸣 论战辩驳 代表不同阶级 ② 为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础 吸收借鉴 百家合流 ③ 成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 四、百家争鸣 1、背景 2、代表人物及主张 深化拓展：战国时期变法运动的必然性 （1）经济：春秋战国时期，随着铁犁牛耕技术的推广和社会生产力的进步，井田制遭到破坏，封建土地私有制开始确立。 （2）政治：各诸侯国的争霸兼并战争加速了旧制度的崩溃，富国强兵的需要推动各国变法，新兴地主阶级力量日益壮大并掌握政权，要求通过变法打击旧贵族势力，巩固政权。 （3）思想文化：私学兴起，“士”阶层崛起，针对社会变革提出不同主张，推动百家争鸣局面出现。法家思想适应统治阶级富国强兵的现实需要。 课堂小结 一、列国纷争与华夏认同 二、经济发展与变法运动 三、孔子和老子（地位、思想主张） 四、百家争鸣（背景、代表人物及主张、意义） 1、列国纷争（原因、表现、影响） 2、华夏认同（表现、影响） 1、经济发展（农业、手工业、商业） 2、变法运动（背景、成果、商鞅变法） $