第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件围绕“中华文明的起源与早期国家”，从四大文明古国对比切入，以习近平总书记讲话引出考古实证，按“石器时代文化遗存-部落到国家-商与西周”脉络构建学习支架，帮助学生梳理从原始社会到奴隶社会的发展逻辑。 其亮点在于以唯物史观为指导，通过表格对比不同石器时代特征揭示生产力与社会形态关系，结合时空观念用时间轴串联夏商周阶段，依托史料实证引用甲骨文、《史记》等文献分析制度特点。采用问题驱动和史料阅读法，学生能深化历史理解，教师可高效开展教学。

考古发现展示了中华文明起源和发展的历史脉络。我国考古发现的重大成就实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。最新考古成果表明，我国是东方人类的故乡，同非洲并列人类起源最早之地。 ——习近平总书记 考察山西大同云冈石窟讲话 第1课 中华文明的起源与早期国家 课标 要求 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系（难点）；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征（重点） 学 习 目 录 一、石器时代的古人类和文化遗存 二、从部落到国家 三、商与西周 第1课 中华文明的起源与早期国家 2 石器时代的 古人类和文化遗存 壹 一、石器时代的古人类和文化遗存 （一）石器 打制石器 磨制石器 旧石器时代 新石器时代 一、石器时代的古人类和文化遗存 （二）旧石器时代：距今约200多万年—1万年前 生产工具： 生产方式： 生活方式： 打制石器 渔猎、采集 群居、使用火 一、石器时代的古人类和文化遗存 （三）新石器时代：距今约1万年—4000年前 生产工具： 生产方式： 生活方式： 打制石器 渔猎、采集 群居、使用火 磨制方法制作石器 原始农业、饲养家畜 聚落定居、使用陶器 一、石器时代的古人类和文化遗存 思考：结合两幅分布图，分析中华文明起源有何特点？ （1）分布广泛、中原核心、多元一体（空间） （2）兼收并蓄、延续不断、源远流长（时间） （3）本土原生、农耕文明、农业奠基（内容） 一、石器时代的古人类和文化遗存 （四）古人类和文化遗存 旧石器时代 新石器时代前中期 新石器时代晚期 典型代表 生产工具 生产方式 生活方式 社会阶段 社会形态 元谋人、北京人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 打制石器 使用火 磨制石器 陶器 玉器 渔猎采集 原始农业（北粟南稻） 饲养家畜 养蚕缫丝 群居生活 修建村落、定居生活 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 原始社会 城市、祭坛神庙 一、石器时代的古人类和文化遗存 （五）社会发展过程 良渚文化时期社会已经分化成不同的等级阶层，这在墓葬遗存中表现得尤为突出。如浙江反山贵族墓地，建有大型墓台，随葬有一大批精美的玉礼器。与其相对的则是小型平民墓葬，它们不具有专门的营建墓地，只是散落在居住址的周围，墓穴狭小，随葬的只是简陋的陶器及小件的装饰用玉饰件。 生产力发展 私有制产生 阶级 国家 从部落到国家 贰 二、从部落到国家 （一）部落 三皇 五 帝 三皇时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重 华夏始祖 尧舜时期 “万邦” 时代 传说中居于五帝之首的黄帝，是黄河中上游一带的部落首领。他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖 五帝中最后两位尧、舜，可能是中原地区的联盟首领。尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让” 大约相当于五帝后期的龙山文化时代，有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。 伏羲氏 神农氏 渔猎生活 农业始祖 燧人氏 钻木取火 （一）部落 二、从部落到国家 尧 舜 禹 “ 禅让制 ” 禅让制指的是统治者在世时主动将权力交给他人，以“选贤任能”为核心原则，通过推举和考察实现权力交接。 （二）国家 二、从部落到国家 城市、城墙、大型建筑 神庙、祭坛、礼器等级 墓葬形制、丰厚陪葬品 社会组织动员能力，强制性公共权力 宗教和礼制的权威，精神上的凝聚力 私有制的出现，较明显的阶级分化 农耕畜牧 剩余产品 生产力发展 少数人将财产据为己有 私有制 阶级产生 掠夺 战争 阶级矛盾不可调和 国家 强制机构随之产生 （三）夏朝 二、从部落到国家 约公元前 2070年 禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝 1.王位：禹死后,其子启继位，世袭制代替了禅让制。 2.中央：夏王是最高统治者，称为“后”；中央设有主管行政、军事司法和宗教的机构与职官 3.地方：夏朝仍聚族而居，直接统治与间接统治相结合 中国古代按血缘关系传承名号、爵位及权力的政治制度 商与西周 叁 （一）商 三、商与西周 约公元前 1600年 商朝建立 政治：内外服制 文化：甲骨文、青铜器 三、商与西周 思考：根据材料，分析商朝政治制度的特点 材料一：“殷道衰,诸侯或不至。殷复兴,诸侯归之。” ——《史记》 材料二：“国之大事，在祀与戎。” ——《左传》 材料三：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。” ——《礼记》 商王对外服地区的控制力有限 重视祭祀，神秘色彩浓厚 神权与王权相结合 （二）西周 三、商与西周 约公元前 1600年 商朝建立 公元前 1046年 西周建立 （周武王） 公元前 771年 西周灭亡 （周幽王） 1.政治——分封制（“封建”） 三、商与西周 （1）含义 ①内容：除王畿以外的广大土地和人民 ②方式：层层分封 ③对象：功臣、贵族、古代帝王的后代 ④诸侯义务：镇守疆土，随从作战， 缴纳贡赋，朝觐述职 ⑤诸侯权利：在自己的领地内进行再分封 （2）影响 ①周王确立了天下共主的地位；封建亲戚，以藩屏周；巩固了统治，扩大了疆域 ②诸侯具有相当大的独立性，为以后地方割据埋下隐患 1.政治——宗法制 三、商与西周 宗法制是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，实行嫡长子继承制。 2.经济——井田制 三、商与西周 （1）性质：奴隶主土地国有制 （2）含义：天子名义上占有全国的土地和臣民，土地不能随意买卖 （3）缘由：土地经营的基本方式，因土地规划形似“井”字而得名 3.文化——礼乐制 三、商与西周 为了更好地维护分封制和宗法制，西周还制定了各种礼乐制度。礼乐制度是对统治阶级日常的政治、社会活动，例如祭神、结婚、丧葬等，制定一些规则和权式，并配有特定的音乐。不同等级的贵族要行不同的礼仪。 4.西周各项制度关系 三、商与西周 分封制度——天下归姬 封建亲戚，以藩屏周 宗法制度——天下归嫡 核心特点：嫡长子继承制 井田制度——天下归王 普天之下莫非王土 礼乐制度——天下归序 严格的等级秩序规范社会行为 井田制 时间轴 前771 公元前2070 原始社会 奴隶社会 距今一万年前 旧石器时代 新石器时代 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 三皇五帝时期 前1600 前1046 夏 商 西周 课堂小结 中华文明的起源与早期国家 石器时代的古人类和文化遗存 旧石器时代 商与西周 早 中 晚 商朝 从部落到国家 新石器时代 政治：内外制度 文化：甲骨文，青铜器 早 中 晚 母系氏族社会 原始人群 父系氏族社会 三皇五帝 夏朝（第一个奴隶制王朝） 西周 政治：分封制、宗法制、国野制 经济：井田制 文化：礼乐制 Lavf61.1.100 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Content Adaptive Encoding 3.1 $