精品解析：广西北海市2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题

北海市2026年春季学期期末教学质量检测八年级语文 （考试时间：150分钟 满分：120分） 注意事项： 1.答题前，考生务必将姓名、准考证号、座位号填写在试卷和答题卡上。 2.考生作答时，请在答题卡上作答（答题注意事项见答题卡），在本试卷、草稿纸上作答无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（本题共7小题，共22分） 古人说，读万卷书，行万里路。让我们打开本学期的课本，驰骋山河，观大美中国。阅读下面语段，完成小题。 春回大地，繁花次第绽放，燕子翩然归来，万物méng发生机；秋至霜降，虫兽无声无息，无影无踪，衰草连天。四季周而复始，草木荣枯、花香鸟语，皆是大自然独有的语言。 跟随文字前行，让我们在壶口又见刚柔并济的黄河，万千姿态，像一幅动人的写意画；一路向西，藏北高原的冰塔林静静伫立，坚冰之下流水不息，演绎着长江的故事；再随一滴水游走，自玉龙雪山奔向丽江古城，见证人间沧桑。 书页辗转，乡土风情扑面而来。江南水乡里，那一夜的戏台光景与豆香，成为心底难忘的美好记忆；扑进延安怀抱，窗花红火油馍飘香，是醇厚绵长的乡土暖意【A】辽阔的黄土高原上，耳畔忽然传来震天声响，安塞腰鼓轰然响起，让我们真切感受到生命的活跃与强盛【B】一卷课本，字里行间不仅是风景，还有刻在民族骨血里的呼吸与心跳，每次回望都让人热泪盈眶。 1. 给加点的字注音，根据拼音写汉字。 méng（ ）发 耳畔（ ） 2. 下列成语中，最适合替换文中画波浪线语句的一项是（ ） A. 荡然无存 B. 偃旗息鼓 C. 销声匿迹 D. 烟消云散 3. 画横线的句子有语病，请指出病因并提出修改意见。 4. 在文段【A】【B】处依次填入标点符号，最恰当的一项是（ ） A. 。！ B. ；。 C. 。…… D. ；： 5. 根据文段写对联。小北写了上联，请你按照对联的要求续写下联。 上联：览山河盛景 下联：__________________ 【答案】1. ①. 萌 ②. pàn 2. C 3. 病因：成分残缺/缺少主语。修改意见：删去“让” 4. B 5. 品民俗风情/品乡土温情/读笔墨华章 【解析】 【1题详解】 注意“畔”字的读音。 【2题详解】 A.荡然无存：形容原有的东西完全消失，一点不剩，多用来形容财物、气势、景致等彻底消失，侧重事物整体彻底消亡； B.偃旗息鼓：原指放倒战旗、停敲战鼓，现多比喻事情中止或声势减弱，多用于战事、比赛、活动等； C.销声匿迹：指不再公开讲话，不再出头露面，形容隐藏起来、不再出现，专门用来形容人或动物躲藏踪迹、不见踪影； D.烟消云散：比喻事物消失得干干净净，多用来形容忧愁、误会、情绪等抽象事物散去。 句中形容秋天霜降后虫兽躲藏起来，不见踪迹，用“销声匿迹”恰当。 【3题详解】 画线句成分残缺，缺少主语。应删掉句中的“让”，让“我们”充当句子主语。 【4题详解】 【A】处前后分别写江南水乡的温情、延安乡土暖意，与后文黄土高原安塞腰鼓的豪迈场景，是并列关系的分句，分句之间停顿较长，应用分号。 【B】处前文描写安塞腰鼓带来的震撼感受，此句语意完整，表达一层意思结束，属于陈述句末尾，应当使用句号。 【5题详解】 对联要求字数相等、词性相对、结构相同、仄起平收、意境相合。上联“览山河盛景”中，览（动词）+山河（并列名词）+盛景（偏正名词），整体意为观赏祖国大好自然风光。结合文段内容，文中既写山河美景，又写乡土风情、民族情怀、人文底蕴，下联要与之对仗呼应。 示例一：品乡土风情。 示例二：悟民族情怀。 6. 春燕衔泥，夏蝉鸣柳，秋收稻浪，冬雪凝霜。我们骏行千里，饱览美景，也深知守护自然是每个人的责任。为此，初二（1）班开展“绿水青山，你我共护”的专题学习活动，请你参与。 （1）班级制作了两幅宣传海报，现进行投票评选。你会选择哪一幅？请说明理由。 （2）同学们决定向全校师生发起倡议，号召更多的人参与到“守护绿水青山”的行动中。请你按要求完成任务。 倡议书 亲爱的老师们、同学们： 蓝天白云，青山绿水，是地球母亲最美的容颜，也是我们每个人心中的诗意家园。然而，垃圾乱丢、资源浪费、污染蔓延，正让这份美丽渐渐褪色。守护绿水青山，就是守护我们自己的未来。在此，我们向全校师生发出“守护绿水青山”的倡议： 1.主动学习环保知识，树立绿色低碳的生活理念。 2.积极参与校园清扫，主动制止乱扔垃圾等不文明行为。 3.【A】 4.【B】 老师们、同学们，让我们从小事做起，从现在做起，践行绿色生活，守护绿树青山，共建家园！ 2026年6月2日 初二（1）班全体同学 ①请你在横线【A】【B】处补写两条倡议内容。 ②倡议书上有一处格式问题，请修改。 【答案】（1）示例一：我会选择图一。这幅海报的山峦、流水与飞鸟，直观呈现了“绿水青山”的美好景致。下方的文字“绿水青山，你我共护”点明主题。通过展现优美的生态图景，唤起人们对自然的热爱与珍惜，引导大家树立环保意识，共同守护这份山水之美。 示例二：我会选择图二。这幅海报描绘了几个同学在海边清理垃圾的场景，直观展现了参与环保的实际行动。文字“绿水青山，你我共护”，突出了生态环境保护需要人人参与。这幅图鼓励同学们从身边小事做起，用实际行动践行环保责任。 （2）①A爱护花草树木，不随意踩踏草坪、攀折花枝。B节约水电纸张，养成勤俭节约的良好习惯。②将署名和日期的位置对调。 【解析】 【小问1详解】 这类海报选择题，核心是先明确选哪一幅，再从画面内容、主题契合度、表达效果三方面说明理由。先描述画面元素，再分析它如何呼应“绿水青山，你我共护”的主题，最后点明海报的作用，比如唤起情感共鸣、引导实际行动，让理由贴合活动主题，语言简洁有条理。 示例一：我会选择图一。这幅海报以山水、飞鸟勾勒出“绿水青山”的诗意画卷，画面清新明快，极具美感。下方文字点明主题，通过展现自然之美，唤起人们对生态环境的热爱与珍视，引导大家主动参与环保，守护这份美好。 示例二：我会选择图二。这幅海报展现了同学们清理海边垃圾的场景，用真实的行动画面传递环保理念。文字与画面呼应，直观说明守护绿水青山需要每个人参与，鼓励大家从身边小事做起，用实际行动践行环保责任。 【小问2详解】 ①倡议书的倡议内容要贴合“守护绿水青山”主题，结合校园与日常生活场景，提出具体、可操作、正向积极的行为建议，避免空泛口号。格式要和已有条目保持一致，用短句点明行动，语言简洁规范，符合师生的身份与场景。 示例：【A】拒绝使用一次性餐具，自带水杯、餐具，减少塑料污染。【B】做好垃圾分类投放，主动学习分类知识，养成分类习惯。 ②倡议书的结尾应先署上倡议方的名称，再标注发出倡议的日期，二者位置不可颠倒。文中“2026年6月2日”与“初二（1）班全体同学”顺序写反了，需要将署名“初二（1）班全体同学”放在上方，日期“2026年6月2日”放在下方。 7. 诗句默写。 山水之美，古来共赏。一景一物皆有情，一字一句总关意。小石潭里，“青树翠蔓，______，参差披拂”满目清幽（柳宗元《小石潭记》）；岳阳洞庭，水天相接，“气蒸云梦泽，_______”尽显江湖壮阔（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）；秋风河畔，“蒹葭采采，______”写尽婉转情思（《蒹葭》）；幽深古寺，“万籁此都寂，_______”常建在空寂中参悟禅意（《题破山寺后禅院》）；同为话别，李白以“_______，白水绕东城”绘一幅清雅送别图景，王勃以“海内存知己，_______”唱一曲高亢嘹亮的别离之歌（《送杜少府之任蜀州》）。 【答案】 ①. 蒙络摇缀 ②. 波撼岳阳城 ③. 白露未已 ④. 但余钟磬音 ⑤. 青山横北郭 ⑥. 天涯若比邻 【解析】 【详解】注意“缀、撼、露、磬、郭”等字的书写。 二、阅读（共48分） （一）现代文阅读（本题共7小题，共23分） 阅读下面文字，完成小题。 【材料一】 十二生肖，又称十二神、十二属，是古代先民融汇干支历法、五行五方、阴阳思想所建构的纪时纪年民俗符号体系，承载着厚重深远的文化内涵。战国秦简《日书》最早记载了地支与动物的配属关系，而东汉王充所著《论衡》则首次完整记录了与现代一致的十二生肖排序。在十二生肖中，马位列第七，对应地支中的“午”，故称“午马”。午与马的配属，蕴含着古代天文方位与五行学说的色彩。从方位而论，午对应正南，居于阳气最盛之位；以五行而言，南方属火，主阳刚、升腾之象。《论衡》载：“午，亦火也，其禽，马也。”马因腾跃矫健、奔逸绝尘的特质，恰与午的阳极之性，火的炽热之势相契合，尽显昂扬奋进的精神气韵。故而，午与马相融相生，成为生肖文化中兼具时空内涵和精神象征的独特文化符号。 （摘自故宫博物院《瑞马呈祥——故宫马年生肖文物线上展》） 【材料二】 在中国传统文化中，马有五大精神内核。其一，龙马精神。这一内核可以追溯到《易经》中的“天行健，君子以自强不息”。在中国古代的神话传说里，龙被视为神圣的生物，有着强大的力量和威严的形象，而马则是勇敢和忠诚的象征。龙和马结合在一起，形成了“龙马精神”、自强不息、主动进取的精神与昂扬不屈的斗志。其二，忠义赤诚。马具有忠贞不二和值得托付的品格，成为“信义”与“可靠”的代名词。其三，俊逸潇洒的自由独立个性。马常常成为无拘无束的自由品格与豪迈洒脱的奔放性情之象征。其四，千里之才的经典隐喻。“千里马”成为卓越人才的同义语。其五，吃苦耐劳的坚韧底色。“蒙古马”就是典型代表，它蕴含着艰苦奋斗、勇往直前的民族大义。 （摘自中国社会科学网《中国“马文化”与“马图像”漫议》） 【材料三】 每年春节，广西昭平县仙回瑶族乡都会举行隆重的调马表演，祈求风调雨顺，国泰民安。调马实则是舞马，起源于昭平县仙回瑶族乡大中村马威屯，是仙回瑶族乡的一项重要民俗活动。村民把调马与扮色、造型、美术、灯谜等结合起来进行综合表演，其中马是主角，配角有人物扮色、动物扮色等，动物扮色有鱼、凤、麒麟等，还有彩灯旗手。其中，鱼、凤凰、麒麟是必不可少的吉祥物：鱼能做出摆尾的动作，寓意年年有余；凤能做展翅飞翔的动作，寓意富贵吉祥；麒麟能前后舞动，摇头摆尾，寓意国泰民安。此外，马灯做工精细，色泽艳丽，造型美观，数量最多，一般有40多盏。马灯上，写有“风调雨顺”“国泰民安”等祈福语，或与民间故事或神话传说有关的灯谜、诗句，内涵丰富，寓意深远。 （摘编自广西贺州昭平县人民政府网） 8. 下列对上述材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 因为马位列十二生肖第七位，对应地支“午”，所以被称为“午马”，蕴含着古代天文方位与五行学说的色彩。 B. 神话里龙代表勇敢忠诚，马代表神圣威严，龙和马结合在一起，形成了“龙马精神”。 C. 昭平调马表演融合多种元素，各类吉祥物、马灯都承载祈福寓意。 D. 三则材料围绕马文化，介绍了马的生肖渊源、精神内涵和相关的民俗活动。 9. 材料三语言兼具准确性与生动性，请任选一个角度，结合内容分析其表达效果。 10. 在日常生活中，无论是传统工艺、文创作品，还是家居摆件、服饰配饰，随处可见“马”元素。请结合以上三则材料，简要分析其中的原因。 【答案】8. B 9. 示例一：句子“马灯做工精细，色泽艳丽，造型美观，数量最多，一般有40多盏”。“一般”限制了范围，表明通常是40多盏，但不排除特殊情况。用词严谨，避免绝对化，体现说明文语言准确性。 示例二：“鱼能做出摆尾的动作，寓意年年有余；凤能做展翅飞翔的动作，寓意富贵吉祥；麒麟能前后舞动，摇头摆尾，寓意国泰民安”。运用排比句式，细致描摹出各类吉祥物的姿态，展现了民俗表演的特色与美好寓意。句式整齐、画面感强，语言活泼优美，体现了语言的生动性。 10. ①马是十二生肖之一，承载着深厚的民俗与传统文化内涵。②马蕴含龙马精神、忠义、才干、坚韧等美好精神品质，受人推崇。③马在民俗活动中象征吉祥，寄托了人们风调雨顺、国泰民安等美好祈愿。 【解析】 【导语】这组材料围绕中华马文化展开阐述，内容条理清晰，层次分明。材料一追溯午马的生肖起源与文化渊源，深挖其文化底蕴；材料二阐释马所承载的多种精神内核，传递正向精神力量；材料三结合地方民俗展现马文化的民间传承。全文融文史知识与民俗风情于一体，兼具知识性与文化性，让读者全面领略传统马文化的独特魅力。 【8题详解】 B.结合材料二“龙被视为神圣的生物，有着强大的力量和威严的形象，而马则是勇敢和忠诚的象征”可知，选项颠倒了龙与马的象征含义，龙象征神圣威严，马象征勇敢忠诚。选项表述与原文内容相悖，理解分析错误。 【9题详解】 结合材料三介绍昭平调马民俗的语句可知，文中既有表限定、表范围的精准词语，体现语言准确严谨；又有描摹姿态、铺陈景象的优美句式，凸显语言生动形象。作答时可任选其一，先摘取语句，再分析用词或句式特点，最后点明表达效果即可。 示例一：准确性。 句子：马灯做工精细，色泽艳丽，造型美观，数量最多，一般有40多盏。“一般”是限定性词语，说明马灯数量大多为四十多盏，并非固定不变，存在特殊情况。该词让表述留有余地，贴合实际情况，体现出说明文语言科学严谨、准确周密的特点。 示例二：生动性。 句子：鱼能做出摆尾的动作，寓意年年有余；凤能做展翅飞翔的动作，寓意富贵吉祥；麒麟能前后舞动，摇头摆尾，寓意国泰民安。此句运用整齐的排比句式，细致刻画不同吉祥物的灵动姿态，清晰点明各自吉祥寓意。句式节奏明快，描绘画面鲜活真切，生动展现民俗表演的热闹场面，富有文采与感染力。 【10题详解】 结合材料一“十二生肖是民俗符号体系，午马蕴含天文五行内涵，有昂扬奋进的精神气韵”可知，马作为经典生肖文化符号，历史底蕴深厚，文化底蕴浓厚，容易融入各类日常物件之中。由此可知，生肖文化根基是马元素广泛流传的文化基础。 结合材料二马拥有龙马精神、忠义赤诚、身怀才干、吃苦耐劳等多重美好精神内核可知，马象征着进取、忠诚、坚毅等正能量品质，契合大众精神追求。由此可知，人们喜爱借马元素寄托自身精神追求与美好品格向往。 结合材料三昭平调马民俗里马承载祈福寓意，寄托百姓顺遂安康、家国安宁的心愿可知，马在民俗中是吉祥象征，饱含美好期许。由此可知，大众借助各类马元素摆件、饰品等，寄托生活顺遂、万事兴旺的美好愿望。 阅读下面文字，完成小题。 村里的戏台 朱顺清 ①戏台位于村子中间，台基由青石砌成，台面铺满厚厚的木板，4根楠木柱子擎起一方天地，乍一看，端的气宇轩昂。 ②夜幕低垂，热场的鼓点响起来。村民们急匆匆从田垄间、从溪水畔、从炊烟袅袅处聚集到了戏台前。锣鼓喧天，唢呐高奏。演员们身着戏服，在舞台上演绎悲欢离合的故事：翻墙的张生、采桑的罗敷、喊冤的窦娥、砍柴的刘海……台下的村民呢？聚精会神地看着，时而欢笑，时而叹息，人人都沉浸在那美妙的戏曲世界中…… ③——这是村里以前的样子。上世纪90年代，村里的后生陆续南下打工，继而，中年人也跟去了。村庄里只剩下一些老人，守着数亩薄田，还有那座寂寞的戏台。 ④戏台上堆满了枯叶。两棵古樟树，在戏台两旁歪着身子，保持着听戏的姿势，也不管你唱与不唱。它们的年轮圆了一圈又一圈。10年前，村里通了柏油路、装了太阳能路灯，样貌改观了不少，而戏台孤寂依旧。每天在戏台边转悠的老人们，兜里揣着儿女们寄回的养老钱，却总觉得失了魂一样，眼神空洞洞的，一些老人干脆随子女进城去了。只有村西头的杨老爹，硬是不肯进城。他总在黄昏时分，一个人拄着拐杖蹒跚而至，痴痴地坐在戏台前的石头上，直到暮色一点一点吞没了戏台。寂寞的戏台，会永远如此吗？ ⑤那个小时候趴在戏台前看戏的马平，在外面做了几年文旅策划，响应政府号召，回到了村里。围着那破败的戏台转了好几圈，马平的眼睛越来越亮。 ⑥“这戏台，是咱们村的魂呐！”他一拍大腿，开始张罗重修戏台。杨老爹知道后，几通电话，把村子的老人们给叫了回来。老人们拿出儿女给的养老钱，马平笑着都给挡了回去。钱由项目出，力气大家一齐使。于是，清苔藓的、补台板的、漆柱子的、挂灯笼的……老人们搬不动重物，便坐在一旁递工具，目光灼灼，仿佛修补的不是戏台，而是他们逝去的日子。 ⑦戏台重开那日，盛况空前。大红灯笼高高挂起，节能电灯将戏台照得通明。市花鼓戏剧团为老人们唱响了他们最熟悉的《刘海砍樵》《打铜锣》《补锅》。锣鼓一响，台下白发苍苍的头颅便齐齐抬起，混在其中的，还有不少闻讯赶回来的中年人和好奇张望的学生娃。马平扶着杨老爹坐在第一排，刘海一声“胡大姐你是我的妻啰”刚唱罢，杨老爹浑浊的眼里就滚下泪来。 ⑧自此，戏台真的活了，它属于每一个平常的日子。村里每周都有演出，有时是请来的专业班子，更多时候是村民自排自演。年轻一点的跳起了广场舞，老汉们敲响了锣鼓，唢呐声声将平常的日子吹得热辣滚烫。戏台之下，又重新聚起人气儿，说笑声、议论声、甜米酒的叫卖声，交织沸腾。 ⑨初冬之夜，又一出戏散场了。人群渐渐散去，空气中还弥漫着烟草与尘土混杂的气息。马平走在最后，回头一望，见杨老爹还站在戏台中间，仰头看着那盏最亮的灯。灯光将他的身影拉得老长，笔直地投在簇新的台板上。 ⑩马平没有打扰他。他明白，老人心头那无底的空洞，如今已被这喧腾的锣鼓、熟悉的曲调，还有这戏台上重新亮起的灯火，一寸一寸地填满了。 ⑪戏台之上，演出的是戏；戏台之下，生活的是人。这重新热闹起来的戏台，说到底，不就是让这人间的乡情，永不褪色吗？ （选自《人民日报》2025年12月1日第20版，有删改） 11. 请根据文章内容，梳理戏台从“寂寞”到“重获活力”的历程，补全下面的表格。 阶段 戏台状态 村民情感或戏台意义 过去的戏台 热闹非凡，演出不断 （1）_____ 衰落期的戏台 （2）_____ 寂寞被遗忘，老人失魂落魄 （3）____ 启动重修，众人出力 老人们目光灼灼，重燃希望 复兴后的戏台 每周演出，村民自排自演 重聚人气，让乡情永不褪色 12. 从修辞角度赏析文章第④段中画横线句子的表达效果。 两棵古樟树，在戏台两旁歪着身子，保持着听戏的姿势，也不管你唱与不唱。 13. 文章中的马平是乡村振兴背景下回村青年的代表。请结合文章内容，分析马平这一人物形象。 14. 谈谈你对文章结尾句“这重新热闹起来的戏台，说到底，不就是让这人间的乡情，永不褪色吗？”的理解。 【答案】11. ①. 村民精神寄托，娱乐中心（或：人人沉浸在戏曲世界中） ②. 堆满枯叶，孤寂破败 ③. 重修戏台时（或：马平回村组织重修） 12. 运用拟人修辞，将古樟树人格化，说它们“歪着身子”“保持着听戏的姿势” ，生动形象地写出了戏台昔日热闹、如今冷落的对比，以树的“痴等”反衬戏台的寂寞，表达了作者对传统乡村文化失落的感慨。 13. ①有文化、懂策划：在外做过文旅策划，回村后能看出戏台是“村子的魂”。②有担当、行动力强：响应政府号召回村，主动张罗重修戏台，并解决资金问题。③尊重老人、重乡情：拒绝老人出养老钱，扶杨老爹坐第一排，最后默默陪伴杨老爹，体现了对乡土的深厚感情。 14. 这句话点明了文章主旨：戏台既是演戏的场所，更是村民生活的舞台。戏台的重建与热闹，表面上是恢复了戏曲演出，实质上是重新连接了人与人之间的情感纽带，唤醒了乡村的集体记忆和乡情。结尾反问句强调了戏台作为乡情载体的永恒价值——只要戏台有温度，乡情就不会被时间冲淡。 【解析】 【导语】本文以乡村戏台为核心线索，采用今昔对比的手法，串联起戏台从热闹到落寞再到重焕生机的完整历程。文章兼具景物描摹与人物刻画，语言质朴温情，巧用拟人修辞，情景交融。通过返乡青年马平重修戏台的故事，聚焦乡村振兴背景，写出乡村风貌与村民心境的转变，深刻诠释了戏台承载乡情、凝聚人心的价值，立意真挚，富有乡土温度与时代意义。 【11题详解】 （1）结合第②段“台下的村民呢？聚精会神地看着，时而欢笑，时而叹息，人人都沉浸在那美妙的戏曲世界中”可知，从前戏台锣鼓齐鸣、戏曲常演，全村百姓齐聚看戏，戏曲丰富了村民的日常闲暇生活，深深融入当地人的生活之中。由此可知，此时戏台是村民休闲娱乐的好去处，更是大家安放情绪、寄托精神情感的重要场所。 （2）结合第④段“戏台上堆满了枯叶”“而戏台孤寂依旧”可知，村里青壮年外出务工，村庄日渐冷清，无人打理与使用的戏台渐渐荒废，环境萧条冷清，长期处于落寞闲置的状态。由此可知，衰落时期的戏台杂草枯叶堆积，整体破败冷清，毫无往日生机。 （3）结合第⑤段“小时候趴在戏台前看戏的马平……回到了村里”以及第⑥段“他一拍大腿，开始张罗重修戏台……力气大家一齐使”可知，返乡青年马平决心修缮老旧戏台，召集众人一同动手修整戏台，正式开启戏台重建工作。这一阶段正是众人齐心协力动工修缮戏台的关键时期。 【12题详解】 这句话赋予古樟树人的动作与姿态，运用拟人的修辞手法，把树木当作人来写，赋予其歪身静立、凝神听戏的神态与情态。昔日戏台戏曲声声、人声鼎沸，古樟树长久相伴仿佛一同听戏，如今戏台冷清无戏可演，古树依旧维持旧时模样静静守候。这句话借古树执着守候的姿态，巧妙反衬出戏台如今荒凉孤寂、无人问津的落寞境况，含蓄流露出现如今乡村传统文娱生活渐渐沉寂的现状，饱含作者对乡村旧日风情逝去、乡土文化渐渐落寞的惋惜与感慨。 【13题详解】 结合第⑤段“在外面做了几年文旅策划，响应政府号召，回到了村里。围着那破败的戏台转了好几圈，马平的眼睛越来越亮”可知，马平拥有专业的文旅策划学识与眼界，能发现老旧戏台蕴藏的文化价值，一眼认清戏台是乡村独有的精神根基。由此可知，他学识见闻广，眼光独到，具备独到的文化发掘能力。 结合第⑥段“他一拍大腿，开始张罗重修戏台”“老人们拿出儿女给的养老钱，马平笑着都给挡了回去。钱由项目出，力气大家一齐使”可知，他主动牵头谋划修缮事宜，做事果断利落，还妥善解决修缮资金难题，不愿让老人费心出钱。由此可知，他心怀乡土、勇于担当，行事干练，具备极强的执行力与处事能力。 结合第⑦段“马平扶着杨老爹坐在第一排”以及第⑨⑩段马平静静驻足、不去打扰独处的杨老爹可知，他待人温和体贴，懂得体恤老一辈人的心境，深深眷恋故土乡情。由此可知，他心怀温情，敬重乡里长辈，内心满是浓厚的乡土情怀，是心系家乡、反哺家乡的优秀返乡青年。 【14题详解】 结合第③段“村里的后生陆续南下打工……还有那座寂寞的戏台”可知，曾经乡村人口外流，戏台落寞冷清，村民失去精神寄托，乡情也逐渐淡漠消散，乡村失去了往日的烟火与温情。由此可知，戏台的沉寂，象征着乡村人情疏离、乡土文化的落寞。 结合第⑦⑧段“戏台重开那日，盛况空前”、⑧段“戏台之下，又重新聚起人气儿，说笑声、议论声、甜米酒的叫卖声，交织沸腾”可知，戏台重修复兴后，戏曲重响、村民齐聚，老少相聚、热闹重现，荒芜的乡村重新充满烟火气息。由此可知，戏台不再只是单纯唱戏的场地，更是凝聚村民、聚拢人心的重要载体。 结合第⑩段“老人心头那无底的空洞，如今已被这喧腾的锣鼓、熟悉的曲调，还有这戏台上重新亮起的灯火，一寸一寸地填满了”可知，热闹的戏台抚平了老人内心的孤寂，唤醒了全村人的乡村记忆，重拾了温暖的乡土温情。由此可知，戏台承载着全村人的乡愁与集体记忆。 根据结尾句可知，文章以反问收束全文，升华主旨，强调戏台是乡情的寄托。戏台重焕生机，让离散的乡情得以延续、温暖永存，让乡土情谊历经岁月依旧鲜活、永不褪色。 （二）古诗文阅读（本题共6小题，共18分） 阅读下面一首古诗，完成小题。 卜算子·黄州定慧院寓居作 苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 15. 下列对这首词的赏析有误的一项是（ ） A. 开篇“缺月”“疏桐”“漏断”三个意象，营造出清冷孤寂的深夜氛围，为全词奠定情感基调。 B. “幽人”指词人贬谪幽居后的自身形象，“独往来”呼应“缥缈孤鸿”，人与孤鸿融为一体，虚实相生。 C. “惊起却回头，有恨无人省”间接地抒发了词人贬谪后满腹怨恨、颓丧苦闷的心情。 D. 全词以孤鸿自比，将主观情志寄托于物象描写，托物言志，含蓄蕴藉，极具艺术张力。 16. 词中“拣尽寒枝不肯栖”一句炼字精妙，请从“拣尽”或“不肯”中任选一词，结合全词内容赏析表达效果。 【答案】15. C 16. 示例1：“拣尽”是反复挑选、看遍所有的意思，写出孤鸿在寒枝间飞来飞去，一遍遍寻找合适栖身之处的过程，刻画了孤鸿孤苦难耐、不愿苟合的形象，暗含词人贬谪后不肯随波逐流，坚守自我品格的人生追求。 示例2：“不肯”是断然不愿、断然拒绝的意思，运用拟人，赋予孤鸿人的选择意志，写出它宁愿栖身寒冷沙洲也不肯随意栖息在寒枝上的态度，突出了孤鸿孤傲高洁的品性，含蓄表达词人不愿屈从权贵、坚守本心的旷达孤高。 【解析】 【导语】这首词借夜月疏桐的清冷夜景，以孤鸿自喻，勾勒出幽居独处的孤寂意境。词人托物抒怀，借孤鸿飘零不肯择枝而栖的形象，道出贬谪后的落寞孤寂，尽显身处逆境仍清高自持、坚守本心的孤傲品格，意境清幽，情思深沉。 【15题详解】 C.结合“惊起却回头，有恨无人省”可知，词句抒发的是词人被贬后无人理解的孤寂落寞与身世感慨，并非满腔怨恨、意志消沉的颓丧情绪。该选项曲解词人情感，词人虽心境孤寂，却依旧坚守本心，并无颓丧苦闷之意。 【16题详解】 示例一：“拣尽”写孤鸿寻遍所有寒凉树枝，依旧没有找到合意栖息之处，生动勾勒出孤鸿徘徊寻觅、无所依托的孤寂姿态。词人借孤鸿反复挑选栖处的情态，自喻被贬黄州后仕途失意、处境凄凉，暗含自己不屑迎合世俗、不愿同流合污，始终坚守高洁人格与理想操守的志向。 示例二：“不肯”带有主观决绝之意，将孤鸿人格化，写出它拣遍所有寒枝都不肯随意栖息，甘愿落宿清冷沙洲的孤傲姿态。词人以孤鸿明志，借这一词语抒发自己身处逆境却绝不屈从权贵、不苟且逢迎的心境，尽显词人清高自守、淡泊孤傲的胸襟与气节。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真①自得。家贫亲老，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。躬②耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾③而去之。 执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职。 （节选自萧统《陶渊明传》，有删减） 注释：①任真：任性率真。②躬：亲自。③麾：同“挥”，挥手。 17. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 乃不知有汉 结合语境 （1）_______ 及郡下 课内迁移法：及鲁肃过寻阳（《孙权劝学》） （2）_______ 志不及也 查阅字典法：①做标记；②标记、记号；③志向、志趣；④记载，记述 （3）_______ 18. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）渊明少有高趣，博学，善属文。 19. 请用“/”给乙文中画波浪线句子标出朗读节奏。（限2处） 我岂能为五斗米折腰向乡里小儿 20. 有人认为，陶渊明创作《桃花源记》是为了逃避现实；也有人认为，他是用另一种方式表达对理想社会的追求。请结合甲乙两文，谈谈你的看法。 【答案】17. ①. 竟然 ②. 到 ③. 志向、志趣（③） 18. （1）渔人把自己听到的事一件件详细告诉（桃花源里的人），村里人听了都感叹惋惜。 （2）陶渊明少年时就有高洁志趣，学识渊博，善于写文章。 19. 我/岂能为五斗米/折腰向乡里小儿！ 20. 示例一：我认为他是在用另一种方式表达对理想社会的追求。陶渊明在现实中不愿为五斗米折腰，辞官归隐，身体力行地选择了与黑暗官场决裂；而《桃花源记》则通过文学想象，构建了一个没有压迫、人人安乐的社会蓝图。两者一实一虚，是陶渊明在乱世中的独善其身、自我坚守；表达了对美好社会的向往。 示例二：我认为是为了逃避现实。桃花源与世隔绝、没有战乱赋税，是现实找不到的理想之地；他从官场“解绶去职”，不愿与世俗同流合污，用远离现实的方式避世。逃避是为了保全自我，创作是为了寄托理想。这是陶渊明在乱世中的独善其身、自我坚守。 【解析】 【导语】这组选段以文识人、以人证文，编排得颇具巧思。《桃花源记》里安宁隔绝的理想乡，恰恰对应当传里陶渊明的人生选择。从乙文可见，他辞归不仕、拒受官宦馈赠、不为五斗米折腰，绝非消极逃世，而是不肯屈身污浊官场、坚守本心率真的主动选择。桃花源并非逃避现实的幻境，正是他对理想社会与理想人格的具象化追求，两文互证，把陶渊明的风骨与文心讲得通透。 【17题详解】 （1）联系语境解释：桃花源里的人与外界隔绝，连汉朝都不曾知晓。据此可知“乃不知有汉”中的“乃”理解为“竟然，居然”。“乃不知有汉”句意：（他们）竟然不知道有过汉朝。 （2）课内迁移法：“及鲁肃过寻阳”句意：等到鲁肃经过寻阳。“及”译为“等到”。据此可知“及郡下”中的“及”理解为“等到”。“及郡下”句意：等到了郡城。 （3）根据查阅字典法确定选③。“志不及也”句意：我的志向达不到（贤人的境界）；志：志向、志趣。 【18题详解】 （1）重点词语：为，对，向；具，详细；闻，听到的事情；叹惋，感叹惋惜。 （2）重点词语：少，年少，年轻时；高趣，高雅的志趣；善，擅长；属文，写文章。 【19题详解】 句意：我怎么能够为了五斗米的俸禄，向乡下的小官弯腰屈膝呢。“我”是主语，单独断开；“岂能为五斗米”点明辞官的缘由，语意完整；“折腰向乡里小儿”是谓语部分，点明屈辱的行为与对象。据此断句为：我/岂能为五斗米/折腰向乡里小儿！ 【20题详解】 本题可任选一种看法作答，必须紧扣甲乙两文内容。如果选择“追求理想”，就要做到虚实结合：先用乙文中“不为五斗米折腰、辞官归隐”的真实举动，证明他主动和污浊官场决裂，是现实层面的人格坚守；再结合甲文桃花源的内容，点明他虚构没有战乱、没有剥削的乐土，用文字描绘理想社会。一实一虚相互印证，证明他不是消极躲避，而是寄托社会理想。如果选择“逃避现实”，就要先结合甲文，点明桃花源是与世隔绝的虚幻乐土，是对纷乱现实的回避；再引用乙文“解绶去职”辞官的史实，说明他主动远离世俗纷争，以避世的方式保全自身人格。无论选择哪一种观点，都必须同时引用甲文的文字构想与乙文的人生经历，做到观点明确，文本依据充分，最后总结他乱世里独善其身的人生选择。 示例一：我认为陶渊明是在寄托对理想社会的追求。乙文中他不为五斗米折腰，毅然辞官，主动与污浊官场决裂。甲文里他虚构桃花源，打造出没有战乱、没有剥削的安乐家园。一实一虚，他用行动坚守人格，用文字描绘愿景，表达对美好社会的热切向往。 示例二：我认为陶渊明是在逃避黑暗现实。甲文中桃花源与世隔绝，是远离纷争的虚幻乐土。乙文中他不愿迎合权贵，解绶辞官，主动躲开世俗官场。他无力改变乱世，只能躲进田园与幻境，用避世的方式保全自身清高，在乱世独善其身。 【点睛】参考译文：【甲】村里的人看见了渔人，于是感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里人就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的其他人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，他去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，最终迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。 【乙】陶渊明年少时就有高雅的志趣，学识渊博，擅长写文章；他才华出众，与众不同，处事率真，自得其乐。家里贫穷，父母年迈，他被任命为州祭酒。他忍受不了官场琐事，没过几天就自行辞官回家了。他亲自耕种养活自己，不久就得了瘦弱的病。江州刺史檀道济前去探望他。檀道济对他说：“贤能的人处世，天下政治黑暗就隐居，政治清明就出来做官。如今你生在开明盛世，为什么要这样折磨自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢自比贤人，只是志向达不到啊。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手回绝，不肯接受。 当权者听说了这件事，任命陶渊明做彭泽县令。到了年末，恰逢郡里派遣督邮前来巡查。县里的小吏对陶渊明说：“您应当整好衣冠拜见督邮。”陶渊明长叹一声说：“我怎么能为了五斗米的俸禄，向乡下小人弯腰低头呢！”当天就解下官印，辞去了官职。 （三）整本书阅读（本题共2小题，共7分） 【甲】 【A】的住宅选址极为讲究：必须是排水良好的向阳斜坡，土质既松软又有黏性。它用前足扒土，大颚啃咬树根和杂草，后足将泥土推到后面，再用后腿将泥土压实。住宅的“卧室”在最底部，呈弧形，墙壁光滑，地面平整，还会用杂草铺成“地毯”。洞口有一圈嫩草，像个“门廊”，既能遮雨，又能隐藏洞口。更令人惊叹的是，它会定期“装修”：用后腿将洞内的杂物推出，再用新的泥土修补墙壁，使住宅永远保持干燥整洁。即使遇到暴雨，雨水也会顺着斜坡流走，不会淹没洞穴——这简直是昆虫界的“建筑大师”！ 【乙】 松毛虫幼虫外出觅食时，会排成整齐的队伍，一只跟着一只，头部顶着前一只的尾部，像一条长蛇。它们的“向导”是队伍最前面的那只松毛虫，它会分泌一种特殊的丝线，后面的同伴就沿着丝线爬行。如果将队伍的首尾连接成一个圆圈，所有松毛虫都会沿着圆圈不停地爬，直到筋疲力尽也不会改变方向。法布尔曾做过实验：在圆圈中央放一堆松针（它们的食物），但松毛虫们依然固执地沿着丝线转圈，最终饿死——它们的“团结”，其实是一种盲目跟从的本能。 21. 甲乙文均节选自法国昆虫学家________的《昆虫记》，其中称【A】_____“建筑大师”，请概括其住宅的两个设计优点________、__________。 22. 乙文中的松毛虫“盲从队列”，请结合语段，联系生活实际，谈谈你对这种行为的看法。 【答案】21. ①. 法布尔 ②. 蟋蟀 ③. 排水好，向阳，不易被雨水淹没 ④. 隐蔽舒适整洁 22. 示例：松毛虫盲目跟从同伴，一味尾随队伍，缺少独立思考，最终导致悲剧。身边不少同学盲目跟风消费、报课外班、追星等行为和松毛虫一样缺乏主见，非常不可取。我们应立足自身实际，独立思辨，拒绝盲目跟风，避免因“随大流”而犯错。 【解析】 【21题详解】 一二空，《昆虫记》作者是法国昆虫学家法布尔。结合甲文描写挖掘洞穴、精心修筑居所的内容可知，文中被称作建筑大师的A是蟋蟀。 三四空，结合“选址向阳斜坡、排水良好，暴雨也不会淹没洞穴”可知，住宅具备地势优越，排水通畅，不易被雨水浸泡的优点。结合洞内设卧室、铺杂草、洞口有遮掩、还会定期修整居所可知，住宅布局合理，居住舒适，隐蔽性强且干净整洁。 【22题详解】 先结合乙文语句点明松毛虫盲从转圈、不懂变通酿成悲剧的特点，再联系生活里人们跟风行事的常见现象，最后表明正确态度，倡导遇事独立思考，不盲目从众。 示例：松毛虫只知顺着丝线盲目跟随，不懂灵活变通，最终错失食物酿成悲剧。生活中有人盲目跟风潮流、照搬他人学习方法，不顾自身实际。这种盲从毫无意义，我们遇事要理性判断，坚持自我想法，拥有独立主见，拒绝一味随波逐流。 三、写作（共50分） 23. 按要求作文。 阅读是推开世界的一扇窗。读书卷，洞悉世间百态；阅岁月，体悟成长真谛；观人事，珍藏暖心善意；览山河，感悟自然哲理。读书卷是阅读，体察生活、观赏美景、回望过往亦是阅读。一次次静心品读，便是一次次温柔相逢。 书卷、岁月、凡人、山河、家国……皆可成为阅读的对象；美好、坚守、初心、理想、大爱……都是眼底遇见的风景。 请将题目《在阅读中遇见______》补充完整，写一篇记叙文。 要求：①诗歌、戏剧除外；②真情实感，不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的校名、人名等信息；④不少于600字。 【答案】例文： 在阅读中遇见从容 捧一卷闲书静坐窗前，褪去平日的浮躁喧嚣，在一字一句的品读里，我慢慢遇见了从容的力量。从前的我性子急躁，遇事慌乱，是阅读悄悄抚平了我内心的焦躁，让我学会淡然处事，平和前行。 从前做事情我总是急于求成，考试失利便整日郁郁寡欢，遇到一点挫折就心烦意乱，整日紧绷着神经，活得局促又慌乱。直到闲暇之时，我开始静下心来品读各类散文与随笔，渐渐沉醉在平淡舒缓的文字世界里。 文字里没有激昂的呐喊，只有烟火日常与淡然心境。作者笔下慢下来的生活，春日赏花，夏夜纳凉，秋日拾叶，冬日煮茶，简简单单的日常，处处透着安稳平和。品读这些文字时，我的心也渐渐沉静下来，不再为琐事焦躁，不再为得失纠结。 我渐渐明白，人生从不是一路疾驰，适当放慢脚步，才能看清沿途的风景。平日里学习任务繁重，我总想着一味追赶进度，反而漏洞百出。读懂文字中的从容后，我开始调整心态，静下心认真梳理知识点，沉下心踏实攻克难题，不再急于求成。 与人相处时，我也褪去了急躁的脾气。不再因小事与人争执，不再轻易心生烦闷，学会耐心倾听，温和待人。遇到不如意的事情，我不再慌乱抱怨，而是静下心冷静思考，沉稳寻找解决办法。 读书从不是枯燥的文字堆砌，而是一场心灵的修行。在一次次静心阅读中，我告别了莽撞急躁，褪去了年少轻狂，慢慢遇见了沉稳平和、处事淡然的自己。 阅读如一缕清风，吹散心头浮躁；似一汪清泉，润泽躁动内心。往后的日子里，我依旧愿与书籍相伴，在漫漫阅读之路中，坚守内心平静，怀揣一份从容之心，不急不躁，稳步奔赴属于自己的远方。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本题为半命题记叙文，材料拓宽了“阅读”的含义，既可以是品读书本文字，也可以是品读岁月人事、山河风物、家国情怀等。补题范围十分宽泛，可填写温暖、成长、初心、美好、山河、勇气、真情等正能量词语。写作核心是紧扣“阅读”这一行为，写出遇见的具体内容，抒发内心真实感悟。立意上避开空洞抒情，立足初中生生活实际，以亲身经历为依托，从读书、观生活、赏风景、品人情等角度切入，表达在品读过程里收获的精神力量、心灵启迪与成长感悟，传递积极向上的人生态度，做到情真意切。 二、选材构思。 以自身真实经历为核心，围绕广义的阅读选取生活化素材，以亲身见闻与亲身体验为主，紧扣“遇见”这一核心，串联事件与内心感悟，贴合初中生日常学习与生活场景。如补题为《在阅读中遇见温暖》。开头点明日常闲暇爱翻阅散文书籍，引出阅读契机；中间选取品读温情散文集的经历，穿插书中平凡人物的暖心小事，运用细节描写刻画书中动人画面，再结合现实里家人、同学给予自己关怀的小事，将书本阅读与生活阅读相融；结尾升华主旨，点明在文字与生活的双重阅读里，遇见人间处处藏着的温情；如补题为《在阅读中遇见成长》。开篇写自己失意低落时以读书排解心绪；中间选取品读励志名著的经历，运用心理描写写出阅读时内心的情绪变化，结合自身学习受挫、迎难而上的亲身经历，把书中人物的精神力量转化为自身前行动力；结尾总结感悟，写明在一次次阅读品读中，褪去稚嫩，遇见不断蜕变成长的自己；或 补题为《在阅读中遇见山河》。开篇写足不出户偏爱品读游记类书籍；中间借助景物描写还原书中大好河山的壮阔景致，结合节假日出游见闻，将文字里的山河与亲眼所见实景对照，巧用对比手法凸显阅读带来的眼界拓宽；结尾抒发情怀，道出在文字阅读中遇见锦绣山河，心生热爱与家国情怀。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北海市2026年春季学期期末教学质量检测八年级语文 （考试时间：150分钟 满分：120分） 注意事项： 1.答题前，考生务必将姓名、准考证号、座位号填写在试卷和答题卡上。 2.考生作答时，请在答题卡上作答（答题注意事项见答题卡），在本试卷、草稿纸上作答无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（本题共7小题，共22分） 古人说，读万卷书，行万里路。让我们打开本学期的课本，驰骋山河，观大美中国。阅读下面语段，完成小题。 春回大地，繁花次第绽放，燕子翩然归来，万物méng发生机；秋至霜降，虫兽无声无息，无影无踪，衰草连天。四季周而复始，草木荣枯、花香鸟语，皆是大自然独有的语言。 跟随文字前行，让我们在壶口又见刚柔并济的黄河，万千姿态，像一幅动人的写意画；一路向西，藏北高原的冰塔林静静伫立，坚冰之下流水不息，演绎着长江的故事；再随一滴水游走，自玉龙雪山奔向丽江古城，见证人间沧桑。 书页辗转，乡土风情扑面而来。江南水乡里，那一夜的戏台光景与豆香，成为心底难忘的美好记忆；扑进延安怀抱，窗花红火油馍飘香，是醇厚绵长的乡土暖意【A】辽阔的黄土高原上，耳畔忽然传来震天声响，安塞腰鼓轰然响起，让我们真切感受到生命的活跃与强盛【B】一卷课本，字里行间不仅是风景，还有刻在民族骨血里的呼吸与心跳，每次回望都让人热泪盈眶。 1. 给加点的字注音，根据拼音写汉字。 méng（ ）发 耳畔（ ） 2. 下列成语中，最适合替换文中画波浪线语句的一项是（ ） A. 荡然无存 B. 偃旗息鼓 C. 销声匿迹 D. 烟消云散 3. 画横线的句子有语病，请指出病因并提出修改意见。 4. 在文段【A】【B】处依次填入标点符号，最恰当的一项是（ ） A. 。！ B. ；。 C. 。…… D. ；： 5. 根据文段写对联。小北写了上联，请你按照对联的要求续写下联。 上联：览山河盛景 下联：__________________ 6. 春燕衔泥，夏蝉鸣柳，秋收稻浪，冬雪凝霜。我们骏行千里，饱览美景，也深知守护自然是每个人的责任。为此，初二（1）班开展“绿水青山，你我共护”的专题学习活动，请你参与。 （1）班级制作了两幅宣传海报，现进行投票评选。你会选择哪一幅？请说明理由。 （2）同学们决定向全校师生发起倡议，号召更多的人参与到“守护绿水青山”的行动中。请你按要求完成任务。 倡议书 亲爱的老师们、同学们： 蓝天白云，青山绿水，是地球母亲最美的容颜，也是我们每个人心中的诗意家园。然而，垃圾乱丢、资源浪费、污染蔓延，正让这份美丽渐渐褪色。守护绿水青山，就是守护我们自己的未来。在此，我们向全校师生发出“守护绿水青山”的倡议： 1.主动学习环保知识，树立绿色低碳的生活理念。 2.积极参与校园清扫，主动制止乱扔垃圾等不文明行为。 3.【A】 4.【B】 老师们、同学们，让我们从小事做起，从现在做起，践行绿色生活，守护绿树青山，共建家园！ 2026年6月2日 初二（1）班全体同学 ①请你在横线【A】【B】处补写两条倡议内容。 ②倡议书上有一处格式问题，请修改。 7. 诗句默写。 山水之美，古来共赏。一景一物皆有情，一字一句总关意。小石潭里，“青树翠蔓，______，参差披拂”满目清幽（柳宗元《小石潭记》）；岳阳洞庭，水天相接，“气蒸云梦泽，_______”尽显江湖壮阔（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）；秋风河畔，“蒹葭采采，______”写尽婉转情思（《蒹葭》）；幽深古寺，“万籁此都寂，_______”常建在空寂中参悟禅意（《题破山寺后禅院》）；同为话别，李白以“_______，白水绕东城”绘一幅清雅送别图景，王勃以“海内存知己，_______”唱一曲高亢嘹亮的别离之歌（《送杜少府之任蜀州》）。 二、阅读（共48分） （一）现代文阅读（本题共7小题，共23分） 阅读下面文字，完成小题。 【材料一】 十二生肖，又称十二神、十二属，是古代先民融汇干支历法、五行五方、阴阳思想所建构的纪时纪年民俗符号体系，承载着厚重深远的文化内涵。战国秦简《日书》最早记载了地支与动物的配属关系，而东汉王充所著《论衡》则首次完整记录了与现代一致的十二生肖排序。在十二生肖中，马位列第七，对应地支中的“午”，故称“午马”。午与马的配属，蕴含着古代天文方位与五行学说的色彩。从方位而论，午对应正南，居于阳气最盛之位；以五行而言，南方属火，主阳刚、升腾之象。《论衡》载：“午，亦火也，其禽，马也。”马因腾跃矫健、奔逸绝尘的特质，恰与午的阳极之性，火的炽热之势相契合，尽显昂扬奋进的精神气韵。故而，午与马相融相生，成为生肖文化中兼具时空内涵和精神象征的独特文化符号。 （摘自故宫博物院《瑞马呈祥——故宫马年生肖文物线上展》） 【材料二】 在中国传统文化中，马有五大精神内核。其一，龙马精神。这一内核可以追溯到《易经》中的“天行健，君子以自强不息”。在中国古代的神话传说里，龙被视为神圣的生物，有着强大的力量和威严的形象，而马则是勇敢和忠诚的象征。龙和马结合在一起，形成了“龙马精神”、自强不息、主动进取的精神与昂扬不屈的斗志。其二，忠义赤诚。马具有忠贞不二和值得托付的品格，成为“信义”与“可靠”的代名词。其三，俊逸潇洒的自由独立个性。马常常成为无拘无束的自由品格与豪迈洒脱的奔放性情之象征。其四，千里之才的经典隐喻。“千里马”成为卓越人才的同义语。其五，吃苦耐劳的坚韧底色。“蒙古马”就是典型代表，它蕴含着艰苦奋斗、勇往直前的民族大义。 （摘自中国社会科学网《中国“马文化”与“马图像”漫议》） 【材料三】 每年春节，广西昭平县仙回瑶族乡都会举行隆重的调马表演，祈求风调雨顺，国泰民安。调马实则是舞马，起源于昭平县仙回瑶族乡大中村马威屯，是仙回瑶族乡的一项重要民俗活动。村民把调马与扮色、造型、美术、灯谜等结合起来进行综合表演，其中马是主角，配角有人物扮色、动物扮色等，动物扮色有鱼、凤、麒麟等，还有彩灯旗手。其中，鱼、凤凰、麒麟是必不可少的吉祥物：鱼能做出摆尾的动作，寓意年年有余；凤能做展翅飞翔的动作，寓意富贵吉祥；麒麟能前后舞动，摇头摆尾，寓意国泰民安。此外，马灯做工精细，色泽艳丽，造型美观，数量最多，一般有40多盏。马灯上，写有“风调雨顺”“国泰民安”等祈福语，或与民间故事或神话传说有关的灯谜、诗句，内涵丰富，寓意深远。 （摘编自广西贺州昭平县人民政府网） 8. 下列对上述材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 因为马位列十二生肖第七位，对应地支“午”，所以被称为“午马”，蕴含着古代天文方位与五行学说的色彩。 B. 神话里龙代表勇敢忠诚，马代表神圣威严，龙和马结合在一起，形成了“龙马精神”。 C. 昭平调马表演融合多种元素，各类吉祥物、马灯都承载祈福寓意。 D. 三则材料围绕马文化，介绍了马的生肖渊源、精神内涵和相关的民俗活动。 9. 材料三语言兼具准确性与生动性，请任选一个角度，结合内容分析其表达效果。 10. 在日常生活中，无论是传统工艺、文创作品，还是家居摆件、服饰配饰，随处可见“马”元素。请结合以上三则材料，简要分析其中的原因。 阅读下面文字，完成小题。 村里的戏台 朱顺清 ①戏台位于村子中间，台基由青石砌成，台面铺满厚厚的木板，4根楠木柱子擎起一方天地，乍一看，端的气宇轩昂。 ②夜幕低垂，热场的鼓点响起来。村民们急匆匆从田垄间、从溪水畔、从炊烟袅袅处聚集到了戏台前。锣鼓喧天，唢呐高奏。演员们身着戏服，在舞台上演绎悲欢离合的故事：翻墙的张生、采桑的罗敷、喊冤的窦娥、砍柴的刘海……台下的村民呢？聚精会神地看着，时而欢笑，时而叹息，人人都沉浸在那美妙的戏曲世界中…… ③——这是村里以前的样子。上世纪90年代，村里的后生陆续南下打工，继而，中年人也跟去了。村庄里只剩下一些老人，守着数亩薄田，还有那座寂寞的戏台。 ④戏台上堆满了枯叶。两棵古樟树，在戏台两旁歪着身子，保持着听戏的姿势，也不管你唱与不唱。它们的年轮圆了一圈又一圈。10年前，村里通了柏油路、装了太阳能路灯，样貌改观了不少，而戏台孤寂依旧。每天在戏台边转悠的老人们，兜里揣着儿女们寄回的养老钱，却总觉得失了魂一样，眼神空洞洞的，一些老人干脆随子女进城去了。只有村西头的杨老爹，硬是不肯进城。他总在黄昏时分，一个人拄着拐杖蹒跚而至，痴痴地坐在戏台前的石头上，直到暮色一点一点吞没了戏台。寂寞的戏台，会永远如此吗？ ⑤那个小时候趴在戏台前看戏的马平，在外面做了几年文旅策划，响应政府号召，回到了村里。围着那破败的戏台转了好几圈，马平的眼睛越来越亮。 ⑥“这戏台，是咱们村的魂呐！”他一拍大腿，开始张罗重修戏台。杨老爹知道后，几通电话，把村子的老人们给叫了回来。老人们拿出儿女给的养老钱，马平笑着都给挡了回去。钱由项目出，力气大家一齐使。于是，清苔藓的、补台板的、漆柱子的、挂灯笼的……老人们搬不动重物，便坐在一旁递工具，目光灼灼，仿佛修补的不是戏台，而是他们逝去的日子。 ⑦戏台重开那日，盛况空前。大红灯笼高高挂起，节能电灯将戏台照得通明。市花鼓戏剧团为老人们唱响了他们最熟悉的《刘海砍樵》《打铜锣》《补锅》。锣鼓一响，台下白发苍苍的头颅便齐齐抬起，混在其中的，还有不少闻讯赶回来的中年人和好奇张望的学生娃。马平扶着杨老爹坐在第一排，刘海一声“胡大姐你是我的妻啰”刚唱罢，杨老爹浑浊的眼里就滚下泪来。 ⑧自此，戏台真的活了，它属于每一个平常的日子。村里每周都有演出，有时是请来的专业班子，更多时候是村民自排自演。年轻一点的跳起了广场舞，老汉们敲响了锣鼓，唢呐声声将平常的日子吹得热辣滚烫。戏台之下，又重新聚起人气儿，说笑声、议论声、甜米酒的叫卖声，交织沸腾。 ⑨初冬之夜，又一出戏散场了。人群渐渐散去，空气中还弥漫着烟草与尘土混杂的气息。马平走在最后，回头一望，见杨老爹还站在戏台中间，仰头看着那盏最亮的灯。灯光将他的身影拉得老长，笔直地投在簇新的台板上。 ⑩马平没有打扰他。他明白，老人心头那无底的空洞，如今已被这喧腾的锣鼓、熟悉的曲调，还有这戏台上重新亮起的灯火，一寸一寸地填满了。 ⑪戏台之上，演出的是戏；戏台之下，生活的是人。这重新热闹起来的戏台，说到底，不就是让这人间的乡情，永不褪色吗？ （选自《人民日报》2025年12月1日第20版，有删改） 11. 请根据文章内容，梳理戏台从“寂寞”到“重获活力”的历程，补全下面的表格。 阶段 戏台状态 村民情感或戏台意义 过去的戏台 热闹非凡，演出不断 （1）_____ 衰落期的戏台 （2）_____ 寂寞被遗忘，老人失魂落魄 （3）____ 启动重修，众人出力 老人们目光灼灼，重燃希望 复兴后的戏台 每周演出，村民自排自演 重聚人气，让乡情永不褪色 12. 从修辞角度赏析文章第④段中画横线句子的表达效果。 两棵古樟树，在戏台两旁歪着身子，保持着听戏的姿势，也不管你唱与不唱。 13. 文章中的马平是乡村振兴背景下回村青年的代表。请结合文章内容，分析马平这一人物形象。 14. 谈谈你对文章结尾句“这重新热闹起来的戏台，说到底，不就是让这人间的乡情，永不褪色吗？”的理解。 （二）古诗文阅读（本题共6小题，共18分） 阅读下面一首古诗，完成小题。 卜算子·黄州定慧院寓居作 苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 15. 下列对这首词的赏析有误的一项是（ ） A. 开篇“缺月”“疏桐”“漏断”三个意象，营造出清冷孤寂的深夜氛围，为全词奠定情感基调。 B. “幽人”指词人贬谪幽居后的自身形象，“独往来”呼应“缥缈孤鸿”，人与孤鸿融为一体，虚实相生。 C. “惊起却回头，有恨无人省”间接地抒发了词人贬谪后满腹怨恨、颓丧苦闷的心情。 D. 全词以孤鸿自比，将主观情志寄托于物象描写，托物言志，含蓄蕴藉，极具艺术张力。 16. 词中“拣尽寒枝不肯栖”一句炼字精妙，请从“拣尽”或“不肯”中任选一词，结合全词内容赏析表达效果。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真①自得。家贫亲老，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。躬②耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾③而去之。 执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职。 （节选自萧统《陶渊明传》，有删减） 注释：①任真：任性率真。②躬：亲自。③麾：同“挥”，挥手。 17. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 乃不知有汉 结合语境 （1）_______ 及郡下 课内迁移法：及鲁肃过寻阳（《孙权劝学》） （2）_______ 志不及也 查阅字典法：①做标记；②标记、记号；③志向、志趣；④记载，记述 （3）_______ 18. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）渊明少有高趣，博学，善属文。 19. 请用“/”给乙文中画波浪线句子标出朗读节奏。（限2处） 我岂能为五斗米折腰向乡里小儿 20. 有人认为，陶渊明创作《桃花源记》是为了逃避现实；也有人认为，他是用另一种方式表达对理想社会的追求。请结合甲乙两文，谈谈你的看法。 （三）整本书阅读（本题共2小题，共7分） 【甲】 【A】的住宅选址极为讲究：必须是排水良好的向阳斜坡，土质既松软又有黏性。它用前足扒土，大颚啃咬树根和杂草，后足将泥土推到后面，再用后腿将泥土压实。住宅的“卧室”在最底部，呈弧形，墙壁光滑，地面平整，还会用杂草铺成“地毯”。洞口有一圈嫩草，像个“门廊”，既能遮雨，又能隐藏洞口。更令人惊叹的是，它会定期“装修”：用后腿将洞内的杂物推出，再用新的泥土修补墙壁，使住宅永远保持干燥整洁。即使遇到暴雨，雨水也会顺着斜坡流走，不会淹没洞穴——这简直是昆虫界的“建筑大师”！ 【乙】 松毛虫幼虫外出觅食时，会排成整齐的队伍，一只跟着一只，头部顶着前一只的尾部，像一条长蛇。它们的“向导”是队伍最前面的那只松毛虫，它会分泌一种特殊的丝线，后面的同伴就沿着丝线爬行。如果将队伍的首尾连接成一个圆圈，所有松毛虫都会沿着圆圈不停地爬，直到筋疲力尽也不会改变方向。法布尔曾做过实验：在圆圈中央放一堆松针（它们的食物），但松毛虫们依然固执地沿着丝线转圈，最终饿死——它们的“团结”，其实是一种盲目跟从的本能。 21. 甲乙文均节选自法国昆虫学家________的《昆虫记》，其中称【A】_____“建筑大师”，请概括其住宅的两个设计优点________、__________。 22. 乙文中的松毛虫“盲从队列”，请结合语段，联系生活实际，谈谈你对这种行为的看法。 三、写作（共50分） 23. 按要求作文。 阅读是推开世界的一扇窗。读书卷，洞悉世间百态；阅岁月，体悟成长真谛；观人事，珍藏暖心善意；览山河，感悟自然哲理。读书卷是阅读，体察生活、观赏美景、回望过往亦是阅读。一次次静心品读，便是一次次温柔相逢。 书卷、岁月、凡人、山河、家国……皆可成为阅读的对象；美好、坚守、初心、理想、大爱……都是眼底遇见的风景。 请将题目《在阅读中遇见______》补充完整，写一篇记叙文。 要求：①诗歌、戏剧除外；②真情实感，不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的校名、人名等信息；④不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $