1.2《离骚（节选）》知识梳理 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文《离骚（节选）》知识清单系统梳理屈原及楚辞的文学常识，从字音字形、逐句重点词语解析到全文翻译，构建文言知识（通假字、词类活用等）、意象象征（香草美人等）、文化常识、主旨情感的学习支架，助力学生从基础理解到深层赏析。 知识链路按“基础积累—文言突破—意象赏析—主旨提炼—应用拓展”逻辑展开，文言知识分类清晰，意象象征解析深入，巩固检测含理解性默写与简答题。通过逐句梳理与对比分析，培养学生语言运用能力与逻辑思维，强化文化自信，落实中华优秀传统文化传承。

《离骚（节选）》知识清单 屈原 | 楚辞（骚体诗） | 选择性必修下册 第一单元 一、文学常识 屈原（约前340—前278），名平，字原，战国末期楚国人，出身楚国贵族，与楚王同宗。他学识渊博，早年受楚怀王信任，做过左徒、三闾大夫，对内主张修明法度、举贤授能，对外主张联齐抗秦。楚国贵族中的顽固派不断打击排挤他，使他一再遭到疏远、放逐。楚国国都被秦军攻破后，他自沉汨罗江而死。他是中国第一位有姓名可考的伟大诗人，后人把他和《诗经》并称为诗歌的两大源头，所谓“风骚”，“风”指《诗经·国风》的现实主义传统，“骚”即《离骚》所代表的浪漫主义传统。 《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代最长的政治抒情诗，全诗共三百多句。诗题“离骚”，王逸解释为“离别的忧愁”（离，别；骚，愁）；也有人释为“遭遇忧患”。全诗大致分前后两部分：前半自叙世系、修养与遭遇，抒发不被理解的苦闷；后半借上下求索、驾龙乘凤的想象，写追求理想而不得的悲愤。诗中反复出现香草、美人的意象，形成“香草美人”的象征传统，对后世影响极大。 本课节选三段。第一段（帝高阳之苗裔兮……来吾道夫先路）自叙世系、生辰、名字，铺陈“内美”与“修能”，转出革新报国之志；第二段（长太息以掩涕兮……固前圣之所厚）写自己因修身守正反遭贬斥、受群小谣诼、被君王误解，一再表明宁死不改的坚守；第三段（悔相道之不察兮……岂余心之可惩）写一段进退的挣扎，退下来仍以香草为衣、重整德操，最后落到“虽体解吾犹未变”。三段合起来，从出身修养写到政治遭遇，再写到守节的抉择。 楚辞是屈原在楚国民歌基础上创制的新诗体，句中或句末多用“兮”字，句式长短参差，多写楚地风物、用楚地方言声韵，与《诗经》的四言体明显不同。西汉刘向把屈原、宋玉等人的作品辑为《楚辞》，后人也用“楚辞”指这一诗体。因《离骚》影响最大，这类作品又被称作“骚体”，诗人也因此被称为“骚人”。课文选自《楚辞补注》（中华书局1983年版）。 二、字音字形 下列加点字的读音和字形要留意（第一段）： 苗裔（yì）：后代子孙。“裔”不要误读为 yí。 孟陬（zōu）：正月。 揆（kuí）：揣度、观察。 肇（zhào）：开始。 锡（xī）：此处通“赐”，赐给。 扈（hù）／辟芷（pì zhǐ）：扈，披；“辟”通“僻”，读 pì。 纫（rèn）：连缀、用线连结。 汩（yù）：水流迅疾的样子。右边是“曰”（子曰的曰），与“汨罗江”的“汨”（mì，右边是“日”）区分：一个从“曰”，一个从“日”。此字也读 gǔ，但本句读 yù。 搴（qiān）／阰（pí）：搴，采摘；阰，山坡。 宿莽（sù mǎng）：经冬不枯的香草。“宿”此处读 sù。 骐骥（qí jì）：骏马。 道（dǎo）夫先路：“道”此处通“导”，读 dǎo，引导。 第二、三段： 掩涕（tì）：掩面拭泪。 修姱（kuā）：美好、洁净。 鞿羁（jī jī）：本指马缰和笼头，这里指约束自己。 謇（jiǎn）：句首语气词。 谇（suì）：进谏、谏诤。 蕙纕（huì xiāng）／揽茝（chǎi）：纕，佩带；茝，白芷。 谣诼（zhuó）：造谣诽谤。 偭（miǎn）：违背。 忳（tún）／郁邑（yù yì）／侘傺（chà chì）：都写忧愁失意。侘傺，失意的样子。 溘（kè）死：突然死去。 鸷（zhì）鸟：凶猛的鸟，喻正直之士。 方圜（yuán）：方枘圆凿，“圜”同“圆”。 攘诟（rǎng gòu）：忍受耻辱。 相（xiàng）道／延伫（zhù）：相，察看；伫，久立。 兰皋（gāo）／椒丘（jiāo）：皋，水边；椒丘，长椒树的山冈。 芰（jì）荷／芙蓉（fú róng）：芰，菱；芙蓉，荷花。 岌岌（jí）：高耸的样子。 惩（chéng）：因受创而改变、悔改。 三、重点词语（逐句梳理） 下表逐句拆解重点词。“句子及重点词”一列中，用【】标出当前要解释的词；同一句有几个重点词就分几行，一行只标一个。三段依次排列。 序号 句子及重点词 重点词词意 句子翻译 1 帝【高阳】之苗裔兮，朕皇考曰伯庸 传说中古帝颛顼的称号，楚人的远祖 我是古帝高阳氏的后代，我已故的父亲名叫伯庸 2 帝高阳之【苗裔】兮 后代子孙。裔，本指衣服的末端，引申为后代 我是古帝高阳氏的后代 3 【朕】皇考曰伯庸 我。先秦“朕”人人可用，秦以后才成为帝王专称 我已故的父亲名叫伯庸 4 朕【皇考】曰伯庸 对已故父亲的尊称。皇，美、光明；考，已故的父亲 我已故的父亲名叫伯庸 5 【摄提】贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降 “摄提格”的省称，指寅年（古人用太岁纪年，太岁在寅之年叫摄提格） 太岁在寅那一年正当正月，就在庚寅那天我降生了 6 摄提【贞】于孟陬兮 正当 太岁在寅那一年正当正月 7 摄提贞于【孟陬】兮 正月。孟，每季的第一个月；陬，正月的别称 太岁在寅那一年正当正月 8 【惟】庚寅吾以降 句首语气词，无实义 就在庚寅那天我降生了 9 惟庚寅吾以【降】 降生、出生 就在庚寅那天我降生了 10 【皇】览揆余初度兮 指皇考，即前面说的父亲 父亲观察揣度我初生时的器度 11 皇【览揆】余初度兮 观察、揣度。览，观察；揆，揣度、衡量 父亲观察揣度我初生时的器度 12 皇览揆余【初度】兮 初生时的器度、情状（一说指诞生的时辰） 父亲观察揣度我初生时的器度 13 【肇】锡余以嘉名 开始 一开始就赐给我美名 14 肇【锡】余以嘉名 通“赐”，赐给 一开始就赐给我美名 15 肇锡余以【嘉名】 美名。嘉，美好 一开始就赐给我美名 16 【名】余曰正则兮 名词作动词，取名、命名 给我取名叫正则 17 【字】余曰灵均 名词作动词，取表字 又给我取字叫灵均 18 【纷】吾既有此内美兮 盛多的样子，形容“内美”之盛 我既有这么多美好的内在品质 19 纷吾既有此【内美】兮 内在的美好品质（指先天禀赋） 我既有这么多美好的内在品质 20 又【重】之以修能 chóng，加上 又加上美好的才能 21 又重之以【修能】 优良的才能。修，美好；能，才能（一说“能”通“态”，指美好的仪态） 又加上美好的才能 22 【扈】江离与辟芷兮 披（在身上） 我把江离和幽僻处的白芷披在身上 23 扈【江离】与辟芷兮 一种香草 我把江离和幽僻处的白芷披在身上 24 扈江离与【辟芷】兮 生在幽僻处的白芷。辟，通“僻”；芷，白芷，香草 我把江离和幽僻处的白芷披在身上 25 【纫】秋兰以为佩 连缀、用线连结 又把秋兰连缀成佩饰 26 纫【秋兰】以为佩 一种香草，即泽兰，秋天开花 又把秋兰连缀成佩饰 27 【汩】余若将不及兮 yù，水流迅疾的样子，这里形容时光飞逝 时光飞逝，我怕来不及有所作为，只怕岁月不等我 28 汩余若将【不及】兮 赶不上、来不及 我怕来不及有所作为 29 恐年岁之【不吾与】 即“不与吾”，宾语前置。与，等待 只怕岁月不等我 30 【朝】搴阰之木兰兮 名词作状语，在早晨 早晨我到山坡采折木兰 31 朝【搴】阰之木兰兮 qiān，拔取、采摘 早晨我到山坡采折木兰 32 朝搴【阰】之木兰兮 pí，山坡 早晨我到山坡采折木兰 33 【夕】揽洲之宿莽 名词作状语，在傍晚 傍晚到水中小洲摘取宿莽 34 夕【揽】洲之宿莽 采摘 傍晚到水中小洲摘取宿莽 35 夕揽洲之【宿莽】 经冬不枯的香草 傍晚到水中小洲摘取宿莽 36 日月【忽】其不淹兮 迅速的样子 日月飞快运行、不肯停留 37 日月忽其不【淹】兮 停留、久留 日月飞快运行、不肯停留 38 春与秋其【代序】 依次替换。代，更替；序，次序 春去秋来依次更替 39 【惟】草木之零落兮 想到 想到草木凋零飘落 40 惟草木之【零落】兮 凋谢、飘落 想到草木凋零飘落 41 恐【美人】之迟暮 喻指楚怀王（一说是诗人自喻） 我担心君王（自己）也将衰老 42 恐美人之【迟暮】 指年老、衰老。暮，晚 我担心君王（自己）也将衰老 43 不【抚壮】而弃秽兮 趁着壮年。抚，趁 何不趁着壮年抛弃污秽、革除弊政 44 不抚壮而【弃秽】兮 抛弃污秽的东西（喻秽政）。秽，污秽 何不趁着壮年抛弃污秽、革除弊政 45 何不改乎【此度】 这种法度（指当时的政治法度） 为何还不改变这套法度 46 乘【骐骥】以驰骋兮 骏马，这里比喻贤才（或理想） 骑上骏马纵情奔驰吧 47 乘骐骥以【驰骋】兮 纵马奔跑 骑上骏马纵情奔驰吧 48 来吾【道】夫先路 dǎo，通“导”，引导、带路 来，让我在前面引路 49 来吾道夫【先路】 前面的道路；在前引路 来，让我在前面引路 50 【长太息】以掩涕兮 长长地叹息。太息，叹息 我长声叹息、掩面拭泪，哀伤百姓的生活多灾多难 51 长太息以【掩涕】兮 掩面拭泪。涕，眼泪 我长声叹息、掩面拭泪 52 【哀】民生之多艰 为……而哀伤（意动/为动） 哀伤百姓的生活多灾多难 53 哀【民生】之多艰 百姓的生活（一说指人生） 哀伤百姓的生活多灾多难 54 哀民生之【多艰】 多灾多难。艰，艰难 哀伤百姓的生活多灾多难 55 余虽【好】修姱以鞿羁兮 hào，爱好 我虽爱好高洁、严于律己，却早上进谏、晚上就被贬黜 56 余虽好【修姱】以鞿羁兮 美好、洁净。姱，美好 我虽爱好高洁、严于律己 57 余虽好修姱以【鞿羁】兮 本指马缰和笼头，这里用作动词，约束、检点自己 严于律己 58 【謇】朝谇而夕替 句首语气词 早上进谏、晚上就被贬黜 59 謇朝【谇】而夕替 进谏、谏诤（一说斥责） 早上进谏 60 謇朝谇而夕【替】 废弃、贬黜 晚上就被贬黜 61 既【替】余以蕙纕兮 贬斥、废黜 他们既因我佩蕙草而贬斥我，又因我采白芷而加罪于我 62 既替余以【蕙纕】兮 佩带的蕙草。纕，佩带 既因我佩蕙草而贬斥我 63 又【申】之以揽茝 加上、重复 又因我采白芷而加罪于我 64 又申之以【揽茝】 采集白芷。茝，白芷，香草 又因我采白芷而加罪于我 65 亦余心之【所善】兮 所爱好、认为美好的。善，认为好 这是我心里认定的美德，即使死很多次也不后悔 66 【虽】九死其犹未悔 即使 即使死很多次也不后悔 67 虽【九死】其犹未悔 多次死，极言其甚 即使死很多次也不后悔 68 虽九死其【犹】未悔 还、仍然 也不后悔 69 【怨】灵修之浩荡兮 埋怨、怨恨 我怨君王这样荒唐没准则，始终不体察我的忠心 70 怨【灵修】之浩荡兮 指楚怀王 我怨君王 71 怨灵修之【浩荡】兮 荒唐，没有准则（今义指水势大） 这样荒唐没准则 72 终不【察】夫民心 体察、明察 始终不体察我的忠心 73 终不察夫【民心】 人心（一说指自己的忠心） 始终不体察我的忠心 74 【众女】嫉余之蛾眉兮 喻指众多小人 那些小人嫉妒我的美好，造谣说我淫荡不正 75 众女【嫉】余之蛾眉兮 嫉妒 那些小人嫉妒我的美好 76 众女嫉余之【蛾眉】兮 美好的眉毛，喻美德才能 嫉妒我的美好 77 【谣诼】谓余以善淫 造谣诽谤。诼，诽谤 造谣说我淫荡不正 78 谣诼谓余以【善淫】 善于淫荡、行为不正 造谣说我淫荡不正 79 【固】时俗之工巧兮 本来 世俗本就投机取巧，违背法度、任意改变措施 80 固【时俗】之工巧兮 世俗 世俗本就投机取巧 81 固时俗之【工巧】兮 善于取巧、投机（今义指技艺精巧） 世俗本就投机取巧 82 【偭】规矩而改错 违背、背离 违背法度 83 偭【规矩】而改错 圆规和曲尺，喻法度 违背法度 84 偭规矩而【改错】 改变措施。错，通“措” 任意改变措施 85 【背绳墨】以追曲兮 违背准则。绳墨，木工取直的墨线，喻法度 违背准则、追逐邪曲，争着苟合取悦、把这当法度 86 背绳墨以【追曲】兮 追求邪曲 追逐邪曲 87 【竞】周容以为度 争着 争着苟合取悦 88 竞【周容】以为度 苟合取容、讨好取悦 争着苟合取悦 89 竞周容【以为度】 把（它）当作法度 把这当法度 90 【忳】郁邑余侘傺兮 tún，忧闷 忧愁苦闷、我这样失意，独自在这时候走投无路 91 忳【郁邑】余侘傺兮 同“郁悒”，忧愁苦闷 忧愁苦闷 92 忳郁邑余【侘傺】兮 chà chì，失意的样子 我这样失意 93 吾独【穷困】乎此时也 处境困窘、走投无路（今义指经济贫穷） 独自在这时候走投无路 94 【宁】溘死以流亡兮 nìng，宁愿 我宁愿突然死去、魂魄消散，也不忍做这种媚俗的样子 95 宁【溘死】以流亡兮 突然死去。溘，忽然 我宁愿突然死去 96 宁溘死以【流亡】兮 随流水消逝（一说流散） 魂魄消散 97 余不忍为【此态】也 这种媚俗取巧的姿态 也不忍做这种媚俗的样子 98 【鸷鸟】之不群兮 凶猛的鸟，如鹰隼，喻正直之士 雄鹰不与凡鸟同群，从古以来本就如此 99 鸷鸟之【不群】兮 不合群。群，名词作动词，合群 雄鹰不与凡鸟同群 100 自前世而【固然】 本来如此 从古以来本就如此 101 何【方圜】之能周兮 方枘圆凿，喻志趣不同的人。圜，同“圆” 方和圆怎能相合？志向不同的人谁能安然相处 102 何方圜之能【周】兮 合、相合 方和圆怎能相合 103 夫【孰】异道而相安 谁 谁能安然相处 104 夫孰【异道】而相安 道路（志向）不同 志向不同的人 105 【屈心】而抑志兮 使自己的心委屈。屈，使动 我委屈心意、压抑志向，忍下责难、担着耻辱 106 屈心而【抑志】兮 压抑志向。抑，使动 压抑志向 107 【忍尤】而攘诟 忍受责备。尤，罪过、责备 忍下责难 108 忍尤而【攘诟】 忍受耻辱。攘，忍受；诟，耻辱 担着耻辱 109 【伏】清白以死直兮 通“服”，保持 保持清白、为正道而死，本就是前代圣贤所推重的 110 伏清白以【死直】兮 为正道而死。死，为……而死 为正道而死 111 固前圣之【所厚】 所推重、看重。厚，推崇 本就是前代圣贤所推重的 112 悔【相道】之不察兮 察看道路。相，xiàng，观察 我后悔当初看路没看清，久久伫立、我要往回走 113 悔相道之【不察】兮 没有看清 看路没看清 114 【延伫】乎吾将反 久立。伫，久立 久久伫立 115 延伫乎吾将【反】 通“返”，返回 我要往回走 116 【回】朕车以复路兮 掉转 掉转我的车、返回原路，趁着迷途还不算远 117 回朕车以【复路】兮 返回原路。复，返回 返回原路 118 【及】行迷之未远 趁着 趁着迷途还不算远 119 及【行迷】之未远 走入迷途 趁着迷途还不算远 120 【步】余马于兰皋兮 使……缓行（使动） 让我的马在兰草水边缓行，奔上椒树山冈、姑且在那里歇息 121 步余马于【兰皋】兮 长着兰草的水边。皋，水边高地 让我的马在兰草水边缓行 122 【驰】椒丘且焉止息 使……奔驰（使动） 奔上椒树山冈 123 驰【椒丘】且焉止息 长着椒树的山冈 奔上椒树山冈 124 驰椒丘【且焉】止息 姑且在那里。焉，于此 姑且在那里歇息 125 【进】不入以离尤兮 出仕、进用 进身不被接纳、反遭责难，那就退下来重整我当初的衣裳（志节） 126 进【不入】以离尤兮 不被接纳 进身不被接纳 127 进不入以【离尤】兮 遭受责难。离，通“罹”，遭受；尤，责难 反遭责难 128 退将【复修】吾初服 重新修整 退下来重整 129 退将复修吾【初服】 当初未出仕时的衣服，喻原先的志节 我当初的衣裳（志节） 130 【制】芰荷以为衣兮 裁制 裁菱叶荷叶做上衣，缀荷花做下裳 131 制【芰荷】以为衣兮 菱叶与荷叶。芰，菱 裁菱叶荷叶做上衣 132 【集】芙蓉以为裳 缀合 缀荷花做下裳 133 集【芙蓉】以为裳 荷花 缀荷花做下裳 134 【不吾知】其亦已兮 即“不知吾”，宾语前置，不了解我 没人了解我也就罢了，只要我的内心确实芳洁 135 不吾知其【亦已】兮 也就罢了。已，止、算了 也就罢了 136 【苟】余情其信芳 只要 只要我的内心确实芳洁 137 苟余情其【信芳】 确实芳洁。信，确实 确实芳洁 138 【高】余冠之岌岌兮 加高（使动） 把帽子加得高高，把佩带加得长长 139 高余冠之【岌岌】兮 高耸的样子 把帽子加得高高 140 【长】余佩之陆离 加长（使动） 把佩带加得长长 141 长余佩之【陆离】 修长、参差错落的样子（今义指色彩繁杂） 把佩带加得长长 142 芳与泽其【杂糅】兮 混杂在一起 芳香与光泽混杂在一起，只有我光洁的本质还没亏损 143 唯【昭质】其犹未亏 光明纯洁的本质。昭，明 只有我光洁的本质 144 唯昭质其犹【未亏】 没有亏损 还没亏损 145 忽【反顾】以游目兮 回头看 忽然回头、放眼远望，我要去看四方遥远的地方 146 忽反顾以【游目】兮 放眼观望 放眼远望 147 将往观乎【四荒】 四方极远之地 我要去看四方遥远的地方 148 佩【缤纷】其繁饰兮 繁多的样子 佩饰缤纷繁多，香气浓郁、更加显扬 149 芳【菲菲】其弥章 香气浓郁 香气浓郁 150 芳菲菲其【弥章】 更加显著。弥，更加；章，通“彰” 更加显扬 151 【民生】各有所乐兮 这里泛指人们、人生 人们各有各的爱好，我唯独爱好修洁、习以为常 152 余【独】好修以为常 唯独 我唯独爱好修洁 153 余独【好修】以为常 爱好修洁 我唯独爱好修洁 154 虽【体解】吾犹未变兮 肢解，分裂肢体 即使被肢解、我也不改变，难道我的心是能屈服的吗 155 【岂】余心之可惩 难道 难道我的心是能屈服的吗 156 岂余心之【可惩】 因受创而改变、悔改。惩，因创而戒止 难道我的心是能屈服的吗 四、全文翻译 我是古帝高阳氏的后代子孙，我已故的父亲名叫伯庸。太岁在寅的那一年正当正月，就在庚寅那一天我降生人世。父亲观察、揣度我初生时的器度，一开始就赐给我美好的名字：给我取名叫正则，又给我取字叫灵均。 我既有这么多美好的内在品质，又加上不断修养得来的才能。我把江离和幽僻处的白芷披在肩上，又把秋兰连缀成串佩挂在身。时光像流水一样飞逝，我唯恐来不及有所作为，只怕岁月不肯等我。早晨我到山坡上采折木兰，傍晚又到水中小洲摘取经冬不枯的宿莽。日月飞快运行、不肯停留，春去秋来、四季依次更替。想到草木都要凋零飘落，我担心君王（自己）也会渐渐衰老。何不趁着壮盛之年抛弃身上的污秽、革除弊政，为什么还不改变眼下这套法度？骑上骏马放开缰绳纵情驰骋吧——来，让我在前面为你引路！ 我长声叹息、掩面拭泪，哀伤百姓的生活是这样艰难。我虽然爱好高洁、严格约束自己，却早上进谏、晚上就被贬黜。他们既因我佩戴蕙草而贬斥我，又因我采集白芷而加罪于我。这是我心里认定的美德，即使死上很多次也不后悔。我怨恨君王这样荒唐没有准则，始终不体察我的一片忠心。那些小人嫉妒我的美好，造谣中伤说我淫荡不正。世俗本来就善于投机取巧，违背法度、任意改变措施。他们背弃准则、追逐邪曲，争相苟合取悦、把这当成法度。我忧愁苦闷、这样失意，独自在这时候走投无路。我宁愿突然死去、魂魄消散，也不忍心做出这种媚俗的样子。雄鹰不与凡鸟同群，从古以来本就如此。方和圆怎能相合？志向不同的人谁能安然相处？我委屈自己的心、压抑自己的志向，忍下责难、担着耻辱。保持清白、为正道而死，这本就是前代圣贤所推重的。 我后悔当初察看道路没有看清，久久伫立，我要往回走。掉转我的车、返回原路，趁着迷途还不算远。让我的马在长着兰草的水边缓行，奔上长着椒树的山冈，姑且在那里歇息。进身不被接纳、反遭责难，那就退下来重新整理我当初的衣裳。裁菱叶、荷叶做上衣，缀荷花做下裳。没有人了解我也就罢了，只要我的内心确实芳洁。把我的帽子加得高高的，把我的佩带加得长长的。芳香与光泽混杂在一起，只有我光洁的本质还没有亏损。我忽然回头、放眼远望，想去看看四方遥远的地方。佩饰缤纷繁多，香气浓郁、更加显扬。人们各有各的爱好，我唯独爱好修洁、习以为常。即使被肢解，我也不会改变，难道我的心是可以因此屈服的吗？ 五、文言知识分类 （一）通假字 锡：肇锡余以嘉名——通“赐”，赐给。 辟：扈江离与辟芷兮——通“僻”，幽僻。 道：来吾道夫先路——通“导”，引导。 错：偭规矩而改错——通“措”，措施。 伏：伏清白以死直兮——通“服”，保持。 反：延伫乎吾将反——通“返”，返回。 离：进不入以离尤兮——通“罹”，遭受。 章：芳菲菲其弥章——通“彰”，显著。 另有可备一说：“惟草木之零落兮”的“惟”一说通“唯”；“又重之以修能”的“能”一说通“态”。答题以教材为准。 （二）词类活用 名 / 字：名余曰正则兮、字余曰灵均——名词作动词，取名、取字。 朝 / 夕：朝搴阰之木兰兮、夕揽洲之宿莽——名词作状语，在早晨、在傍晚。 秽：不抚壮而弃秽兮——形容词作名词，污秽的东西。 群：鸷鸟之不群兮——名词作动词，合群。 哀：哀民生之多艰——为动用法，为……而哀伤。 屈 / 抑：屈心而抑志兮——使动用法，使（心）委屈、使（志）压抑。 步 / 驰：步余马于兰皋兮、驰椒丘且焉止息——使动用法，使（马）缓行、使（马）奔驰。 高 / 长：高余冠之岌岌兮、长余佩之陆离——形容词使动，使（冠）加高、使（佩）加长。 死：伏清白以死直兮——为动用法，为（正道）而死。 （三）古今异义 浩荡：怨灵修之浩荡兮——古义：荒唐，没有准则；今义：水势大、广阔。 工巧：固时俗之工巧兮——古义：善于取巧、投机；今义：技艺精巧。 改错：偭规矩而改错——古义：改变措施（错通措）；今义：改正错误。 穷困：吾独穷困乎此时也——古义：处境困窘、走投无路；今义：生活贫穷。 陆离：长余佩之陆离——古义：修长、参差的样子；今义：色彩繁杂（光怪陆离）。 （四）特殊句式 宾语前置：恐年岁之不吾与（不与吾）、不吾知其亦已兮（不知吾）——否定句中代词作宾语，前置到动词前。 状语后置（介词结构后置）：肇锡余以嘉名（以嘉名锡余）、步余马于兰皋兮（于兰皋步余马）——介词短语放在动词后。 省略句：纫秋兰以为佩——“以（之）为佩”，省略“以”后的宾语“之”。 被动意：謇朝谇而夕替、既替余以蕙纕兮——“替”是被废黜，含被动意味。 六、意象与象征 《离骚》最有名的两类意象是“香草”和“美人”。三段选文里，这两类意象反复出现，读懂它们才能读懂全篇。 香草（江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽、蕙、茝、芰荷、芙蓉）：从开头披香草、佩秋兰，到后来采蕙、揽茝，再到退隐时“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”，诗人始终用采撷、佩戴香草来象征对高洁品德的修养。就算被贬、无人理解，他还要把帽子加高、佩带加长，用一身香草表明本心不改。 美人 / 灵修：“恐美人之迟暮”的“美人”通行解为喻楚怀王；“灵修”也指怀王。诗人以女子自处，用男女之间的猜忌、疏离，喻君臣的隔阂——君王听信谗言、疏远自己，就像美人被离间。 众女 / 蛾眉：“众女嫉余之蛾眉”，以女子间的争宠嫉妒，喻群小对贤才的排挤。“蛾眉”是自己的美德才能，“众女”是进谗的小人。 鸷鸟、方圜（方枘圆凿）：“鸷鸟之不群”“何方圜之能周”，用雄鹰不合群、方孔圆榫不相配，比喻正直之士难与世俗小人相合，说明自己与时俗的对立是必然的。 骐骥、先路：第一段“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，以驾骏马、在前引路，比喻辅助君王革新、引导国家走正道。 七、文化常识与用典 高阳（颛顼）：传说中的古帝，“五帝”之一，楚人的远祖。诗人自叙出于高阳之后，点明与楚王同宗的高贵出身，这是他“内美”的第一层。 生逢“三寅”（摄提·孟陬·庚寅）：古人用太岁纪年，太岁在寅之年称“摄提格”；孟陬指正月，也属寅；庚寅是寅日。寅年、寅月、寅日相连，古人视为吉祥的生辰。 正则·灵均：屈原名平字原。“正则”取公正而有法则之意，暗含“平”；“灵均”取善良而调匀之意，暗含“原”。名与字都紧扣“平”“原”。 楚辞体（骚体）：句中或句末多用“兮”字，句式长短参差，多写楚地风物、用楚地方言声韵，由屈原创制，与《诗经》四言体不同。后世把这类作品称为“骚”，与《诗经》的“风”并称。 八、文意梳理 选文分三大层。 第一层（帝高阳……来吾道夫先路）：自叙世系、生辰、名字，铺陈先天的“内美”与后天勤修的“修能”，再由日月不居、草木零落的惜时之感，转出趁壮年革新、愿在前引路的心意。 第二层（长太息……固前圣之所厚）：转入现实遭遇。起句“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，把自己的委屈接到百姓的艰难上。接着交代被贬的经过：爱高洁、守规矩，早上进谏、晚上就被废黜；佩蕙草、采白芷本是修身，却成了群小加罪的由头；君王糊涂，听信谣言。面对这些，他一句句表态——“虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡”“伏清白以死直”，把宁死守节的意思说到底。其间又用鸷鸟不群、方圜不周作比，说明自己与时俗的对立是注定的。 第三层（悔相道……岂余心之可惩）：写一段进退的犹豫和最后的落定。先说悔当初看路不清、要掉转车头往回走，像是要退；退下来却是“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”，把帽子加高、佩带加长，把退隐过成重整自己的德操。结到“民生各有所乐兮，余独好修以为常”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，退到最后守住的还是那颗高洁的心。 九、主旨情感 选文从出身、修养写到受谗被贬，再写到进退挣扎后的坚守。屈原爱高洁、遭嫉恨、被误解，却始终“九死未悔”“体解未变”，把政治上的失意和对君国的忠爱、对理想的执着系在一起。全篇底色是忧国忧民之情，落点是宁死守节的高洁人格。 十、艺术手法与语言特色 香草美人象征体系：以香草喻美德、以美人（灵修）喻君王、以众女喻群小、以男女离合喻君臣疏离。三段里香草反复出现，把抽象的品格、复杂的君臣关系都化成可感的形象，这套象征方式由《离骚》定型，影响后世极深。 比喻说理：鸷鸟不群喻不同流合污，方圜不周喻正邪难合，偭规矩、背绳墨喻小人破坏法度。用具体物象说抽象道理，读来明白有力。 对比：自己的“好修”与时俗的“工巧”、众人的“竞进”摆在一处，正邪对照，愈显出坚守的分量。 直抒胸臆与反问、感叹：“虽九死其犹未悔”“岂余心之可惩”等句，用反问和感叹直接把情感顶出来，语气沉痛而坚决。 “兮”字句与参差句式：几乎每句都用“兮”字调节节奏，上下句长短相配，读来回环往复；句式突破《诗经》四言，多为六七言，容量更大，便于铺叙抒情。 十一、作文运用 1. 内美与修能 适用角度：屈原把出身、生辰、名字写得样样占全，仍要“重之以修能”，朝采木兰、夕揽宿莽。可用来谈：天赋与出身只是起点，立人的是持续的自我修养。 运用示例：谈成才，人们常盯着天分。屈原偏不。他先说自己“纷吾既有此内美”，出身高贵、生辰吉祥、名字美好，样样占全；可他没有停在这里，紧接着一句“又重之以修能”，去披江离、佩秋兰，一早一晚地采香草。天赋是父母和上天给的，才能却要自己一点点挣。一个把先天条件写得那么足的人，仍要日日修能，这本身就说明：起点再高，也代替不了后来的用功。 2. 惜时奋进 适用角度：“汩余若将不及兮”“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”写尽时光飞逝，屈原由惜时进而要“抚壮而弃秽”。可用来谈珍惜光阴、趁盛年做事。 运用示例：屈原写时间，用的是水。“汩余若将不及兮”，时光像急流冲过去，人追都追不上。他真正怕的，是“恐年岁之不吾与”——岁月不肯等他把该做的事做完，人还没老，事已经来不及。所以他不肯闲着，早上采木兰，傍晚揽宿莽，又催自己“不抚壮而弃秽”。他写惜时，落在动作上：趁着还来得及，先把手头的事做起来。 3. 家国担当 适用角度：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”以驾骏马、在前引路自任，抒发为国革新的抱负。可用来谈青年的责任与担当。 运用示例：屈原写抱负，只用一个画面。“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”——骑上骏马放开跑，一声“来”，他要走在最前面替国家开路。这里没有豪言，只有一个抢在前头的身影。担当往往就是这样：不等别人先走，也不问路好不好走，先把自己放到最前面去。 4. 认定了就不改 适用角度：被贬、被谣言中伤，屈原仍说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮”。可用来谈坚守，谈坚持要付出代价、代价越大越见分量。 运用示例：屈原把话说得很硬。丢了官，又被人造谣说品行不端，他没有软下来，只回一句“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”——这是我认准的东西，死多少回也不改。到后面更狠，“虽体解吾犹未变兮”，就算把身子一块块拆开，那颗心还是那颗心。他没说这样做值不值，只把代价摆在那里，人仍旧站着不动。认定一件事的人，往往先把最坏的结果认了，再来谈坚持。 十二、巩固检测 （一）理解性默写 1. 屈原自叙远祖与父名、点明高贵出身的句子是： 2. 屈原点明自己生于寅年寅月寅日、暗示生辰吉祥的句子是： 3. 表明自己兼有先天美质与后天才能的句子是： 4. 以流水般飞逝写时光、抒发惜时之情的句子是： 5. 表达愿趁盛年革新政治、甘为国家在前引路的句子是： 6. 开篇长叹、把自己的忧愤与百姓的艰难连在一起的句子是： 7. 表明追求美德、即使死很多次也不后悔的句子是： 8. 以雄鹰自古不与凡鸟同群，表明自己不合于世俗的句子是： 9. 用方圆不合作比、说明志向不同者难以相处的句子是： 10. 表明保持清白、为正道而死是前代圣贤所推重的句子是： 11. 写自己退隐后以荷叶荷花为衣裳、保持高洁的句子是： 12. 直陈自己唯独爱好修洁、习以为常的句子是： 13. 表明即使肢解也不改变本心的句子是： 【答案】 1. 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 2. 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 3. 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 4. 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 5. 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。 6. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 7. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 8. 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 9. 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 10. 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 11. 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 12. 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 13. 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 （二）简答题（结合诗句分析） 1. 第一层从哪几个方面表现屈原的“内美”？请结合诗句分析。 2. 第二层交代了屈原被贬的原因。结合诗句说说他为什么遭贬。 3. 第三层写“回朕车以复路”“退将复修吾初服”，屈原是真的要退隐吗？如何理解这一段的进退？ 4. 选文里“香草美人”构成了怎样的象征系统？请举例说明。 5. 结合选文，说说《离骚》（楚辞）在句式和语言上有哪些特点。 【答案】 1. 从出身、生辰、名字三个方面写“内美”。①出身高贵：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，自叙是古帝高阳（颛顼）的后代，与楚王同宗。②生辰吉祥：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，写自己生于寅年、寅月、寅日，古人以生逢“三寅”为祥瑞。③名字美好：“名余曰正则兮，字余曰灵均”，父亲据其初生器度赐名，名字都紧扣“平”“原”。三者层层铺叙，共同烘托出诗人先天禀赋之美，也为他此后的高度自爱埋下了根子。 2. 被贬的根子在于他的“好修”与时俗相冲突。①他自己爱高洁、守法度：“余虽好修姱以鞿羁兮”，佩蕙草、采白芷都是修身的表现，却“朝谇而夕替”，成了加罪的由头。②群小从中作梗：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，小人嫉妒他的才德，造谣中伤。③君王糊涂：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”，怀王荒唐、不辨忠奸，听信谗言。④世风本就败坏：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”，世俗投机取巧、违背法度，与他的守正正好相反。守正的人撞上取巧的世道和糊涂的君王，被贬几乎是注定的。 3. 这一段写了一次进退的挣扎，但落点仍是坚守。开头“悔相道之不察兮”“回朕车以复路兮”，像是要退回去、抽身而出。可退下来之后，他做的是“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”，把帽子加高、佩带加长，用一身香草把自己重新修整一遍。这个“退”，退的是仕途，守的是操守。到最后“余独好修以为常”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，把话说死：就算被肢解也不改。所以这里的进退，是身处困境时的一时犹豫，最终守住的还是高洁之心。 4. 选文用一套“香草美人”的象征把品德和君臣关系都写活了。①香草喻德：披江离、佩秋兰、采蕙揽茝，到“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”，一路以香草象征自己对高洁品德的修养。②美人、灵修喻君：“恐美人之迟暮”“怨灵修之浩荡”，把楚怀王写成“美人”，诗人以女子自处。③众女喻群小：“众女嫉余之蛾眉”，用女子争宠的嫉妒，喻小人排挤贤才。④再配上鸷鸟不群、方圜不周的比喻，说正直之士与世俗难合。这样一来，抽象的忠奸、君臣、进退，都落在了具体可感的形象上，这也是《离骚》最有代表性的写法。 5. ①普遍使用“兮”字。选文几乎每句都用“兮”字连接或收束，如“长太息以掩涕兮”“虽九死其犹未悔”，“兮”字舒缓节奏，读来回环往复，有音乐美。②句式长短参差，突破《诗经》四言。诗句多为六、七言，长短相间，容量更大，便于铺叙抒情。③多用楚地方言与楚地风物。江离、辟芷、秋兰、芰荷、芙蓉等楚地香草大量出现，“搴”“揽”“扈”等词也带楚语色彩。④善用比兴象征、直抒胸臆，以香草喻德、以美人喻君，又用反问感叹把情感顶出来，语言瑰丽而沉痛，开浪漫主义诗风。 学科网（北京）股份有限公司 $