山东省青岛第二中学2025-2026学年高一第二学期3月份阶段练习语文试题

青岛二中2025-2026学年第二学期3月份阶段练习一高一语文试题 命题人:李庆富王涵赵浩宇焦梦雪龚芮 审核人:王君丁娟 一、现代文阅读(23分) (一)现代文阅读I(本题共4小题,13分) 阅读下面的文字,完成1~4题。 材料一: 秦统一天下后,更执着于“别黑白而定一尊”。秦始皇采纳了李斯“以吏为师” 的建议,“下焚书之命,行偶语之刑”,从而造成中国文化史上的一次空前浩劫。战 国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被室息,广袤的思想原野上,万马齐暗。然而,实行 思想一统,乃是君主专制政策无可回避的历史任务。正因为如此,当汉王朝取得政治 上的稳定和经济上的繁盛时,统一思想的课题便再次提出,其倡导者就是有汉代孔子 之称的董仲舒。 董氏向汉武帝建议说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以 持一统。…臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之 说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”(《汉书 董仲舒传》) 董仲舒的这番话是对“六艺”(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)的 态度论,这与李斯向秦始皇上焚书议截然相反;但就禁绝异说、发扬帝王一统意志而 言,董仲舒与李斯可谓异曲同工,前后映照,他们两位都是在统一的专制帝国建立后 设计“大一统”思想体系和文化形态的主要智囊人物。董仲舒以“六经”为指针,高 举“崇儒更化”的旗帜,终于找到了与地主制经济、宗法专制君主政体比较吻合的文 化形态,其尊信儒学的主张因而不仅被汉武帝采纳推行于当世,而且在汉至清的两干 年间行之久远。 “罢黜百家,独尊儒术”文化政策的推行使儒学取得了“定于一尊”的显赫地位, 成为汉代文化思潮的主流,原来并不专属儒家的“古之道术”渊源一《诗》《书》 《礼》《易》《春秋》,亦一变为儒家独奉的经典并被正式尊为“五经”。 西汉统治者尊《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”,复“立五经博士” 并推行“以经取士”的选官制度,天下学士多靡然风从,传经之学和注经之学成为专 门学问。 (摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》) 材料二: 西汉武帝时期文化建设的重大成果是儒家思想获得了正统的地位,即“崇儒更化”。 武帝采纳董仲舒等儒者的建议,积极地展开了“崇儒更化”的文化建设,主要内容有 咽: 其一,大规模制礼作乐。天地之祭是礼乐制度中的重要内容,一是表明汉家政权 来自天命,所谓君权神授:二是请求上帝佑助。武帝立乐府而采诗,也是制礼作乐的 一部分。一方面有娱乐的作用;另一方面也可了解各地方的风俗民情,以制作新的礼 乐来移风易俗。 其二,以儒家“仁义礼智信”之五常为核心的价值观念,指导人们在政治、社会、 经济等领域中的行为。在政治上,以德为主,以刑为辅;在社会上,以仁义礼乐教化 民众。 其三,提高儒生的社会、政治和经济地位,尤其是在政治队伍中重用儒生。博士 在朝廷上可以参政、议政;也可受天子之命巡行天下,出使四方。儒家“学而优则仕? 的理想在官方政治制度的保障下得以实现。经学与利禄紧密结合,一方面理性行政, 以德治国,使政治具有合理性;另一方面多数儒者把经学作为敲门砖,故不能真诚地 从事经学的学术研究,缺少为知识而知识的精神,不利于经学研究的独立和创新。 其四,汉廷建太学、郡县学等官学,促进了“五经”事业的繁荣昌盛,发扬了儒 家之广学兴教的传统。“五经”,是史,是古代文化知识的宝库,能解释世界。以“五 经”解决现实社会政治的重要问题,即“通经致用”。 武帝“崇儒更化”的文化建设,在今天有重要的启示意义:第一,“崇儒更化” 的文化建设,是走在政治改革的前列,这是从文化走向政治。政治是建立在文化的基 础上,即以文化规范政治。第二,在崇儒的文化建设中,政治力量发挥了主导作用; 但政治力量的展开,是基于社会力量的诉求。汉初,儒学在民间逐渐兴盛,形成了一 股较大的社会力量,其势渐压诸家之说。因此,政治力量的展开顺应了社会要求。第 三,汉代的“崇儒更化”,是建立在文化传统的基础上。“六艺”,代表了古代文化 传统的知识和价值。第四,文化建设要立足学术研究的基础。汉初的民间、朝廷学者, 多能专心治学,在“五经”的学术研究上成果丰硕。 (摘编自刘国民 崇儒更化”:西汉时期的文化建设》) 1.下列对材料一相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.秦代推行“以吏为师”,直接导致战国时期自由的学术氛围消失,这是君主专制 背景下思想一统的必然结果。 B.董仲舒与李斯虽在文化政策上态度迥异,但二者都是为专制帝国设计“大一统” 文化形态的核心人物。 C.“罢黜百家,独尊儒术”后,原本就独属儒家的“六艺”,正式成为儒家独奉的 经典并定名“五经”。 D.西汉“立五经博士”的举措,直接推动了“以经取士”选官制度的施行,让天下 学士纷纷研习儒家经典。 2.根据材料二内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.汉武帝制礼作乐,既通过天地之祭强化君权神授的合法性,也试图以新礼乐移风 易俗,教化民众。 B.儒家“五常”成为汉代社会核心价值观念,在政治领域表现为德主刑辅,在社会 领域表现为礼乐教化。 1页,共4页 C汉代徭生可参政议政、出使四方,“学而优则仕”的理想得以实现,完全得益于 签学与利禄的紧峦结合。 D.汉代直学的建立既繁荣了“五经”亦业,也践行了儒家广学兴教的传统,为解决 现实社会政治的重要问题作出贡献。 3.下列选项,能体现汉代“崇衙更化”文化建设内涵的一项是(3分) A.至武帝之初七十年间,园家亡,非遇水早,则民人给家足,都郦感庾皆满。(《史 记 平准书》) B.举贤良文学之士前后百数、而仲舒以贤良对策焉。(《汉书 董仲舒传》) C,匈奴入上谷,杀略吏民,遣车骑将军卫背出上谷,骑将军公孙敖出代。(《汉书武 帝纪》) D.今天下孝子顺孙愿自竭尽以承其亲,外迫公事,内乏资财,是以孝心阙焉。(《盐 铁论》) 4.材料一在论述汉代“罢黜百家,独尊儒术”这一文化政策时,采用了哪些论速方法? 请简要分析。(4分) (二)现代文阅读II(本题共3小题,10分) 阅读下面的文字,完成5~7题。 我在铜官,遇见你 姚建刚 ①古窑很古,在地下埋戴了一千年,当考古人员褪去它身上的尘土时,青砖 成的窑壁仍在努力支撑着龙形的窑身,矩形烟图企图冲出尘土,残缺的囱口像在诉 说千年来与尘土较量的辛酸。或许,这段辛酸早在十世纪中叶就已经开始。当后唐 的朗州兵攻入长沙,“大掠三日,杀吏民,焚庐舍”,钢官窑也在劫难中尘封于沟 壑…我看得古窑遗迹入迷,想象古窑昨天的故$,故事中有悲壮,更有温度。 ②第一次遇见古密,我刚八岁。那一年,钢官镇石湖围湖造田,人声鼎沸,海 旗猎猎。那个年代,地不分南北,人不分东西,大家都出集体工。记得是一个残阳 如血的傍晚,八岁的我在骚动的人群里遇见它一父亲说这是千年窑口,烧瓷的地 方,珍贵得能装下整个大唐的岁月。那时的我却不知这场初见,注定了我对它跨越 半生的牵挂。更不知这窑火深处,戴着华夏文明生生不息的密码。 ③历史的指针被拔回到唐大历四年春。杜甫乘一叶孤舟,辞岳阳,出洞庭,下 湘江。湘江风起,身行阻滞,杜甫避风钢官渚。夜晚,诗人伫立船头,临风远跳, 见江岸铜官山上,火光平地而起,成堆成束,从江岸顺山坡攀鲸而上,像条条火龙, 跃出江面,盘腾在山腰,呈蓄力腾空之势。诗人见此景,以为是春耕烧山。想想安 史之乱以后,自己沿路所见,山河惨淡、人烟稀少、市景萧条。今日偶遇钢官,难 得有人开荒耕种,颜有生机,倍感欣慰,逆写下《铜官诸守风》“不夜楚帆落,避 风湘渚间。水耕先浸草,春火更烧山”。 ④第二天,诗人弃舟登岸,方知昨夜所见并非春耕烧山,而是一座座龙窑沿山 高一语文第2 坡而建,鳞次栉比,窑工们赤裸着臂膀,将揉好的瓷土塑形、施釉、入窑。更令他 意外的是,窑口旁的石渚草市热闹非凡,大食人、波斯人、高丽人、扶桑人穿梭其 间,操着半生不熟的大唐语言,与窑工们讨价还价。他们手中的瓷器,既有中原传 统的花鸟纹样,又有西亚风格的椰枣、菩提树与胡旋舞模印贴花,传统的褐绿彩绘 与外来的褐斑装饰相映成趣,正是铜官窑独有的文化交融印记。这难得的繁华景象 让饱经离乱的诗人感慨不已,铜官窑的千度窑火,不仅烧造出精美的瓷器,还点燃 了文明互鉴的希望,更演绎着大唐文明的包容力与生命力。 ⑤在铜官逗留的日子,成了杜甫漂泊岁月里难得的慰藉。而一场意外的邂逅, 更让这段旅程成为永恒的传奇。一个晴朗的午后,他在窑口休息时,忽闻悠扬婉转 的歌声,低回处满是沧桑,婉转间藏着眷恋,牵引着记忆回到开元盛世一彼时年 少的他出入岐王府邸,常听闻宫廷首席乐师李龟年的演唱。“李龟年!”“杜子美!” 两位历经沧桑的老者几乎同时唤出对方的名字。他们寻了两块平整的瓷片坐下,在 窑火的映照下促膝长谈。从开元盛世的笙歌燕舞,到安史之乱的颊沛流离;从长安 的繁华旧梦,到湖湘的漂泊生涯。日头偏西时,李龟年想起要赴清港大户之约演唱 谋生,杜甫执意相送。乘舟渡江时,两岸窑火点点,江风拂面,似暖还寒。诗人望 着眼前的乱世残景,念及往昔盛世,满腔感慨化作千古绝唱:“岐王宅里寻常见, 崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。” ⑥一首《江南逢李龟年》竞成杜甫绝句中最富情韵的一首,后世文人评价极高, 皆言“子美七绝,此为压卷”。近代学者俞陛云先生说:“今观此诗,余味深长, 神韵独绝,虽王之涣‘黄河远上’刘禹锡‘潮打空城’,群推绝唱者,不能过也。 此诗以多少盛衰之感,千万语无从说起,皆于‘又逢君’三字之中蕴无穷酸泪。” ⑦“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工”,其实在中国文化艺术史上,杜少陵 诗词与铜官窑瓷器完成了命运齿轮的某种啮合,他们都在烈火中升腾、磨砺中绽放。 杜甫或许未曾深究,那铜官窑的匠人,也许并不识字,但他们凭着指尖的感触与祖 辈的传承,将异域的色彩与纹样,演化成了本土的言语。而这位老诗人,在命运的 颠簸中,将一己的哀愁,化入了天地悠悠的叹息。他们用的是不同的语言一一个 是土与火,一个是血与墨一一却都完成了一种文明的吐纳。他们将文艺的风,化作 了自己的呼吸:将个人的苦难,升华为苍生的咏叹。这种经历了时代的风雨与淬火 的洗礼之后沉静的创造,才是中华文明真正的筋骨。 ⑧历史的齿轮运转到当下。在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上,习近 平总书记发表主旨演讲:“2000多年前,我们的先辈筚路蓝缕,穿越草原沙漠,开 辟出联通亚欧非的陆上丝绸之路;我们的先辈扬帆远航,穿越惊涛骇浪,闯荡出连 接东西方的海上丝绸之路。古丝绸之路打开了各国友好交往的新窗口,书写了人类 发展进步的新篇章。”而长沙铜官窑也见证了这段文明互鉴的历史,是中华民族灿 烂文化赓续传承的不灭火种。今天,长沙铜官窑又成为了世界文化界的焦,点。在当 地政府的努力下,162件“黑石号”沉船出水的钢官密瓷器漂洋过海,回到了石渚 湖口的故乡。还是在湘江之畔,还是在古窑之前,这些瓷器千年前从这里扬帆远航, 承载着东方文明走向世界:千年后截誉归来,延续着文明互鉴的历史脉络。如今的 等2页,共4页 铜官窑,窑火重燃,现代匠人接过祖辈的手艺,在保留传统工艺的基础上创新发展, 那些褐绿彩绘的花草、模印贴花的纹饰,依然在新的瓷器上绽放光彩,诉说着不变 的文化基因。 ⑨我徜徉在铜官窑博物馆中,一个个作品述说着从唐代海上丝绸之路的文明火 种到今日“一带一路”的合作篇章,从杜甫笔下的窑火盛景到“黑石号”瓷器的跨 洋归来。铜官窑始终是文明交流的见证者与推动者。它们告诉我们,真正的传承, 是让古老的智慧在当代焕发生机,让文明的火种在交流中生生不息。湘江之畔的窑 火,像我们高擎的传承文化的使命火把,将继续照亮未来的道路,让这段跨越千年 的文明传奇,在新时代续写更辉煌的篇章。 5.下列对文章相关内容的理解,不正确的一项是(3分) A.文章开头关于后唐战乱记载,不仅交代了铜官窑尘封地下的历史成因,也暗含对 战乱摧残文化古迹的痛惜。 B.文中对“黑石号”瓷器的描写,意在突出古代陶瓷工艺的精湛远超同期其他窑口, 与传承主题紧密相关。 C文章将“考古发现”与“童年记忆”交织,既体现了作者对铜官文化的理性认知, 也融入了个人情感,使文章既有历史厚重感,又有人文温度。 D.新时代的长沙铜官窑重回世界焦点,这一背景下的彩瓷回归,是文明交流的见证 与文明互鉴的延续。 6.下列对文章艺术特色的分析,不正确的一项是(3分) A.文中第①段画波浪线的句子运用了拟人的修辞手法,写古窑“努力支撑着龙形的 窑身”“诉说较量的辛酸”,赋予文物鲜活的生命感。 B.文章语言兼具抒情性与议论性,在对古窑的细腻描写中融入情感抒发,偶尔穿插 简洁议论,实现景、情、理的统一。 C.文章以“我”的所见所思为线索,按照时间顺序依次串联起童年记忆、历史故事 和新时代的场景,脉络清晰连贯。 D.文章开篇以古窑出土的场景切入,结尾部分以“黑石号”瓷器的故事收束,既交 g 代了铜官窑的历史缘起,也呈现了其现代传承。 7.文章以“我在铜官,遇见你”为题有什么妙处?请简要分析。(4分) 二、古代诗文阅读(28分) (一)文言文阅读(本题共4小题,13分) 1 阅读下面的文言文,完成8~11题。 公孙丑问曰:“夫子当路于齐,管仲、晏子之功,可复许乎?” 孟子曰:“子诚齐人也,知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西”曰:‘吾子与子路孰 贤?’曾西蹙然曰:‘吾先子之所畏也。’曰:‘然则吾子与管仲孰贤?’曾西艴然 高一语文第3页, 不悦,曰:‘尔何曾比子于管仲?管仲得君,如彼其专也;行乎国政,如彼其久也: 功烈,如彼其卑也。尔何曾比予于是?’” 曰:“管仲,曾西之所不为也,而子为我愿之乎?” 曰:“管仲以其君霸,晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与?” 日:“以齐王,由反手也。” 曰:“若是,则弟子之惑滋甚。且以文王之德,百年而后崩,犹未洽于天下:武 王、周公继之,然后大行。今言王若易然,则文王不足法与?” 曰:“文王何可当也?由汤至于武丁,贤圣之君六七作。天下归般久矣,久则难 变也。武丁朝诸侯有天下,犹运之掌也。纣之去武丁未久也,其故家遗俗,流风善政, 犹有存者;又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶高皆贤人也,相与辅相之,故久而 后失之也。尺地莫非其有也,一民莫非其臣也,然而文王犹方百里起,是以难也。齐 人有言曰:‘虽有智慧,不如乘势:虽有链基”,不如待时。’今时则易然也。夏后、 殷、周之盛,地未有过千里者也,而齐有其地矣;鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境,而齐 有其民矣。地不改辟矣,民不改聚矣,行仁政而王,莫之能御也。且王者之不作,未 有疏于此时者也;民之憔悴于虐政,未有甚于此时者也。饥者易为食,渴者易为饮。 孔子曰:‘德之流行,速于置邮而传命。’当今之时万乘之国行仁政民之悦之犹解倒 悬也。故事半古之人,功必倍之,惟此时为然。” (节选自《孟子 公孙丑章句上》) 【注释】①公孙丑,孟子的弟子。②曾申,字子西,鲁国人。儒家先贤曾参第二子。 ③指曾西的父亲曾参。④农具名,大锄。这里引申为基业。 8.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将需断句处的答案标号写在答题卡上,每 写对一处给1分,答案超过三处不给分。(3分) 当今A之时B万乘之国C行仁D政E民之悦F之G犹H解倒悬也 9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A朝,使…朝见,与《齐桓晋文之事》中“朝秦楚”的“朝”读音和意义均相同。 B.去,离开,与《鸿门宴》中“相去四十里”的“去”意义不同。 C.难,困难,与《庖丁解牛》中“吾见其难为”的“难”读音和意义均相同。 D.之,主谓之间,与《烛之武退秦师》中“臣之壮也”的“之”用法相同。 10.下列对文意理解的解说,不正确的一项是(3分) A.公孙丑询问孟子是否可可以像管仲晏子那样立下功绩,孟子举了曾西不齿管仲的事 例,意在表明自己也不屑于像管仲一样。 B.孟了认为,周文王不值得作为效仿的对象,他无力改变人才、民心归于殷商的局 面。他的兴起,是因为找到了合适的时机。 C.孟子认为齐国拥有夏、商、周不具备的施行仁政的条件,齐国土地更大、人口聚 集,相比古人可达到“事半功倍”的效果。 3页,共4页 D.本文通过对话的形式,阐述了孟子对古今施行仁政难易程度的比较和对历史人物 的评价,也表达了他对自己政治主张的自信。 11.把下列句子翻译成现代汉语。(4分) 所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首明词,完成12~13题。 满江红 (明)文征明 拂拭残碑,敕飞字、依稀堪读。慨当初、倚飞何重,后来何酷。岂是功高身合死, 可怜事去言难赎。最无端、堪恨又堪悲,风波狱。 岂不念,疆圻蹙:岂不念,徽钦辱,念微钦既返,此身何属。千载休谈南渡错, 当时自怕中原复,笑区区、一桧亦何能,逢其欲。 12.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.上片从叙事写起,带领读者进入特定情境:词人拂去残碑上的尘土,隐约可见当 年皇帝褒奖岳飞的刻字。 B.“可怜事去言难赎”是说:可惜事过境迁,高宗娈奖倚重岳飞的话语也难赎他将 岳飞下狱冤杀的罪恶。 C下片自两个“岂不念”连续反问起,层层深入,包含作者的反思:南宋偏安情非 得已,后人不宜苛贵。 D.本词为典型咏史词,议论为主,情感强烈,与岳飞名作《满江红》在情感基调上 都有悲愤慷慨的特点。 13.请结合全词,分别分析作者对岳飞、高宗和案桧的情感态度。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 14补写出下列句子的空缺部分。(6分) (1)“礼乐”在孔子思想中占据重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 中,曾皙在回答孔子询问时“ ”的动作行为是“礼”的体现,在孔子近 旁陪坐时的弹奏和愿景中暮春时节郊游结束后“」 ”是“乐”的体现。 (2)杜甫《登岳阳楼》中描绘洞庭湖烟波浩荡、叶纳日月的极其恢宏的气象的两句 是:“ (3)王安石《桂枝香 金陵怀古》中“ ”两 句描写登高远望瑰丽又壮美的山川,表现了词人胸中有丘壑因而心系国家兴衰。 高一语文第4 刀三、语言文字运用(本题共2小趣,6分) 间凌下面的文字,完成1516题。 海是的人气,往往能集聚大量的资源。但是,粉丝们的省吃俭用,换来的可能是她 沿越深的泥潭:粉丝们的真心实意,换来的可能是一地鸡毛的尴尬:粉丝们的一, 共来的可能是小部分人的利益收割。“饭园集资”种种乱象亟需改变。 '对“明星经济”这个大市场里,资本不该明知价值观不正确却还一味增强不良风气, 更飞孩炮制一夜成名的“白日梦”。说白了,不少人没有演技却拿“天价片酬”,毫无 作品却通过综艺炒作赚得,以至于更多人不想奋斗只想挤进娱乐图,影视烂 片扎堆,娱乐八卦横行。这背后都是资本在 。那些毫无营养的选秀节目、妙 作综艺是时候该收起得意的笑脸了,那些精心煽起的热度也是时候该降一降温! 人生就像一场造梦、追梦乃至圆梦的长跑,对于梦的追逐怎能由利益做指向标?整 个社会应少一些金钱的较量、资本的操作,多一些实力的比拼、感桥的 ,引 导青少年树立正确的价值观。唯有如此,类似倒牛奶“打投”的荒唐事情才能杜绝。 15.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分) A.宵衣旰食 盆满钵满兴风作浪共鸣 B.音衣旰食 车载斗量推波助澜共振 C.废寝忘食车载斗量兴风作浪共振 D.废寝忘食盆满钵满推波助澜共鸣 16.文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密,可少量 增删词语,不得改变原意。(3分) 四、整本书阅读(本题共1小题,3分) 17.请结合《红楼梦》前十五回的相关内容,完成下列填空。 (1)黛玉进贾府后,贾母对其百般疼爱,还将自己的贴身丫鬟 拨给黛玉使唤。 (2)林黛玉初进贾府时,贾母戏称 为“凤辣子”,这一称呼尽显贾母对这位 孙媳妇的喜爱与看重。 (3)宁国府贾蓉的妻子 的丧礼上,北静王亲来路祭,并召见了贾政、宝玉 父子,对二人多有赞誉。 五、写作(60分) 18.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 东汉末年,天下大乱,曹操为了获得人才以平定天下,发布了以“唯才是举”为 主要内容的《求贤令》。 北宋司马光认为治国者选拔人才应该以德为先,以才学为次。 以上材料引发了你怎样的思考和认识?请从整体上理解材料,写一篇议论文。 要求:选准角度,确定立意,自拟标题:不得套作,不得抄袭:不少于800字。 4页,共4页