精品解析：山东省新泰市第一中学2025-2026学年高一下学期第二次测试语文试题

2025级高一下学期第二次大单元测试语文试题 时间：150分钟 分数：150分 一、现代文阅读 （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “第一个结合”即马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，使我们找到了通向民族复兴的现实道路，奠定了中国式现代化的实践基石；“第二个结合”即马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，是又一次的思想解放，解决了马克思主义中国化的思想文化进路问题。 “两个结合”特别是“第二个结合”，不仅为我们走出“古今中西之争”的历史迷宫、破解百年困局提供了方法论钥匙，还深刻总结了马克思主义中国化时代化的历史经验，精准把握了中华文明发展演进的内在规律。“结合”不是取消主体，而是壮大主体，从而产生“熔铸古今、汇通中西的文化成果”。 文化意义上的“熔铸”，意味着让传统的符号、记忆、情感、伦理与当代的技术、叙事、场景等深度反应，产生新质文化成果。所谓“汇通”，是让中西在同一“问题域”里互相解锁，结出累累硕果。譬如，中国的“天人合一”与西方的“生态科学”，表面看是两种话语，一旦放进“气候危机”这一共享议题，两者的本质联系便显现出来——可生成“中国山水式生态城市”的新范式，既非传统园林的简单复刻，也非西方绿色技术的生硬移植，而是人类共通情感与共识理念的有效结合。 “熔铸古今、汇通中西”而生成的重要成果，一方面要在文明对话中产生可共享的新符号、可体验的新情感、可转化的新知识；另一方面要锻造新的文化主体，其衡量标准是自主的精神价值体系、自主的评判标准体系、自主的话语叙事体系、自主的知识生产体系。 （摘编自张允熠《开创熔铸古今、汇通中西的文化创造新局面》） 材料二： 中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，代表着中华民族独特的精神标识，蕴藏着许多对解决当代人类面临难题具有重要启示的思想文化元素，这是在中国式现代化新征程上巩固中华民族文化主体性，增强文化自觉、坚定文化自信不可或缺的文化资源和文明元素。“第二个结合”之所以可能、之所以必要，根本依据和内在逻辑正在于此。中华文明之所以经久不衰，中华优秀传统文化之所以历久弥新，对中国式现代化道路的选择和拓展之所以产生重要影响，从根本意义上说就是因为中华民族在长期演进过程中形成了一系列独特的思想内涵和精神品质，构成了中华文明主体性元素。譬如，立德修身理念、家国一体情怀、崇尚整体思维，等等。在中国式现代化新征程上，紧紧抓住这些文化基因和文明元素，不断深化马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的结合，必将有力激发历史文化传统的强大活力，使其转化为推进强国建设和民族复兴伟业的强大力量。 （摘编自包心鉴《坚持“两个结合”：中国式现代化的必由之路和成功之道》） 材料三： 20世纪60年代，出现了诸如生态失衡、环境恶化、能源短缺等“全球性问题”。“全球性问题”的提出，意味着以工业文明为主导的发展理念遇到了深刻危机。从文化理念层面说，正是戡天役物的取向和人的欲望无度扩张，才造成了人与自然之间的敌对性矛盾。以儒家为代表的传统文化，秉持“天人合一”的理念，这对于拯救现代技术带来的生存危机具有重要意义。现代技术本质上是“以人克天”的，古典技术则是“天人合一”的。倘能借鉴古典技术的文化品格来重建现代技术，也就是通过“天人合一”的理念，重新达成“技术”与“艺术”的统一，就有可能避免人对自然的“僭越”，为摆脱人类生存困境寻求可能的解决之道。 世界上所有的文明都无法回避一个根本矛盾，即人的欲望的无限可能性同满足欲望对象的有限性之间的矛盾。中国文化秉持中庸之道，采取限欲主义方法，既反对人为地诱发和放大人的欲望的纵欲主义，也拒绝人为地剥夺和压抑人的欲望的禁欲主义，所谓“无过无不及”。这种对待人的欲望的中庸态度，有助于约束欲望的人为制造，从而最大限度地避免人的“虚假需要”对自然界的过度占有。 （摘编自王岩的相关文章） 材料四： 与西方文化将作为客体的自然视作主体征服、改造的对象不同，对于中国人来说，天人合一的宇宙观是统摄一切的、最核心的哲学理念。中华文明之所以能绵延5000年而不衰，一个重要历史原因是形成了天人合一的宇宙观，强调人与自然、人与世界是不可割裂的有机整体。把这种宇宙观，作为一种新的文化基因发掘出来，有助于克服全球性生态危机，建设社会主义生态文明，开掘出富有生机活力的东方源头。 与西方文化强调主体征服、支配客体的单主体性观念和个人本位、自我中心的价值主张不同，中国文化蕴含着“仁者爱人”的多元主体性基因。这种文化基因的核心要义在于不仅承认自己是人，具有主体性，是目的，而且承认别人也是人，也具有主体性，也是目的，二者之间的关系应当是“主主平等普惠”。在处理人与他人、人与社会的关系时，中国文化特有的多元主体观强调“仁者爱人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。这种多元主体观从根本上超越了西方文化中强调主体征服、支配客体的单主体观和个人本位、自我中心的价值主张，为构建人类文明新形态提供了价值支撑。 （摘编自王先鹏《中国式现代化的文化基因》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “第二个结合”解决了马克思主义中国化的思想文化进路问题，所以是一次伟大的思想解放，意义比“第一个结合”更重要。 B. “两个结合”既为破解百年困局提供方法，也把握了中华文明的演进规律，通过“两个结合”可以壮大文化主体，生成新成果。 C. 中华优秀传统文化中的立德修身、家国一体等理念，构成了中华文明的主体性元素，也是“第二个结合”得以实现的内在逻辑。 D. 中国“仁者爱人”的多元主体观，承认人与人的平等性，从而超越了西方单主体观和自我中心主张，为文明新形态提供价值支撑。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料四都论及中西文化汇通，但前者侧重“问题域”下的成果生成，后者侧重哲学理念与主体观的根本差异。 B. 从材料二和材料三可推知，中华文明历久弥新，既因其内在的独特精神品质，也因这些品质对解决现代人类难题具有启示。 C. 材料三认为，引发全球性生态危机的文化根源在于“戡天役物”的取向，而中国文化的中庸限欲之道才是解决这一问题的途径。 D. 材料二认为中华优秀传统文化不可或缺，材料四将其天人合一的宇宙观视为新的文化基因，都强调其在现代化进程中的根源性价值。 3. 如果给材料三拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 工业文明的危机以及解决路径的研究 B. 中国传统文化对人类生存困境的回应 C. 借鉴古典技术文化品格重建现代技术 D. 中庸之道——约束欲望的最有效路径 4. 在论述中，材料二使用了“之所以”（已加点）的句式，材料四使用了“与……不同”（已加点）的句式，请简要分析其论述效果。 5. 班级组织“以传统智慧破解现代困境”读书分享会，请以《庖丁解牛》为例，结合材料，拟写发言要点。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①材料二连用三个“之所以”构成因果复句（排比），通过层层递进剖析因果关系，阐释了“第二个结合”的必要性以及中华文明经久不衰的原因；逻辑严密，语势强烈，态度鲜明。 ②材料四采用“与……不同”的句式，构成对比，通过中西比较，阐释了中国文化中“天人合一”“仁者爱人”理念的优势；突出差异，增强了论述的针对性。 5. ①庖丁“依乎天理”“因其固然”的思想，体现了“天人合一”的宇宙观，启发我们应顺应自然与社会的规律，在尊重客观规律的基础上建设人与自然和谐共生的生态文明。 ②庖丁“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”的行为，是技术与艺术的融合，启示我们破解困境需借鉴古典技术的文化品格，实现“技术”与“艺术”的统一。 ③庖丁“以无厚入有间”的智慧，在于寻找筋骨空隙，启发我们对待“中西之争”要善于在同一“问题域”里互相解锁，找准化解矛盾的切入点。 ④庖丁“每至于族”“怵然为戒”的不冒进、不放弃的审慎，启发我们以“中庸之道”限制欲望，既不纵欲也不禁欲。 ⑤庖丁解牛“善刀而藏之”，体现了“中庸”的智慧。他“善刀而藏之”，内敛谦逊，恰如材料三所言“无过无不及”的中庸之道，启示我们面对现代竞争压力时要保持从容适度。 【解析】 【导语】这组文章围绕“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”核心命题展开，既厘清了“两个结合”的理论内涵与文化创造逻辑，也挖掘了中华传统智慧对破解当代发展困境、建构人类文明新形态的现实价值，紧扣中国式现代化的文化发展方向，立论扎实，兼具理论深度与现实指向。 【1题详解】 A.“所以是一次伟大的思想解放，意义比‘第一个结合’更重要”错误。原材料一只介绍了“第一个结合”奠定中国式现代化实践基石，“第二个结合”是又一次思想解放、解决了马克思主义中国化的思想文化进路问题，全程未提及第二个结合意义比第一个结合更重要，属于无中生有；同时原文也没有“解决进路问题所以是思想解放”的因果关联，属于强加因果。 C.“构成了中华文明的主体性元素，也是‘第二个结合’得以实现的内在逻辑”错误。根据材料二，“第二个结合”得以实现的内在逻辑，是中华优秀传统文化整体拥有对解决当代问题有启示的思想文化元素，是一系列独特思想精神构成的中华文明主体性元素整体，立德修身、家国一体只是作者举例说明主体性元素的具体例子，并非这些个别理念本身就是主体性元素，是“第二个结合”的内在逻辑，属于偷换概念、以偏概全。 D.“承认人与人的平等性，从而……”错误。中国的多元主体观超越西方单主体观，是其“主主平等普惠”、承认彼此主体性的整体核心特质决定的，选项单独把“承认人与人平等性”抽出来作为因果，属于逻辑偏差，表述不准确。 故选B。 【2题详解】 C.“中国文化的中庸限欲之道才是解决这一问题的途径”错误。材料三指出，全球性生态危机的文化层面原因包含两点：一是戡天役物的取向，二是人的欲望无度扩张；同时材料三提到天人合一理念、中庸限欲之道都能为解决人类生存困境提供思路，该选项仅将中庸限欲之道归为唯一解决途径，表述绝对化，也不符合原文内容。 故选C。 【3题详解】 材料三分为两段：第一段指出现代工业文明引发了生态危机等人类生存困境，提出中国传统“天人合一”理念能为摆脱生存困境提供解决方向；第二段指出人类发展面临“欲望无限性和满足欲望资源有限性”的根本矛盾，中国传统中庸限欲之道能约束过度欲望，缓解对自然的侵占。整体核心是：中国传统文化回应、破解现代人类面临的生存困境。 A.将论述核心放在“工业文明的危机”上，但材料三更侧重阐述中国传统文化的解决思路，核心概括偏差，排除。 B.中国传统文化对人类生存困境的回应，准确涵盖了材料三两段的核心内容，既点明了论述主体是中国传统文化，也点明了论述方向是回应现代生存困境，符合要求。 C.借鉴古典技术文化品格重建现代技术只是材料三第一段的局部内容，无法覆盖第二段关于中庸限欲的论述，属于以偏概全，排除。 D.中庸之道——约束欲望的最有效路径只是材料三第二段的局部内容，无法覆盖第一段关于天人合一解决生态危机的论述，属于以偏概全，排除。 故选B。 【4题详解】 本题要求分析特定句式的论述效果，需结合句式功能、文本论证目标展开分析： 对于材料二的“之所以”：这是因果追溯类句式，文中连用三个“之所以”，从现象推求本质根源，层层深入引出中华文明经久不衰、影响中国式现代化的核心原因，夯实了“‘第二个结合’可行且必要”的论证逻辑，说理条理清晰，重点突出。 对于材料四的“与……不同”：这是对比论证的标志性句式，通过将中国文化核心理念与西方文化对应主张做对比，鲜明凸显出中国文化理念的独特性与超越性，清晰论证了中华优秀文化基因的当代价值，观点鲜明，有效强化了论证力度。 【5题详解】 先锚定核心要求：紧扣分享会主题“以传统智慧破解现代困境”，结合材料中“传统智慧转化解决现代问题”的观点，联系《庖丁解牛》文本，整理为发言要点。 第一步提炼《庖丁解牛》的核心传统智慧：庖丁解牛顺应牛本身的肌理结构，暗含顺应自然规律、天人合一的传统理念，也蕴含做事有度不过度僭越的中庸智慧。 第二步结合材料对应现代困境：关联当下生态破坏、发展违背自然规律、现代人欲望过度扩张的困境，点明传统智慧的当代转化价值，扣住“第二个结合”中传统智慧的现实意义分点整理即可。 （二） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 武松又问道：“娘子，你家丈夫却怎地不见？”那妇人道：“我的丈夫出外做客未回。”武松道：“恁地时你独自一个，须冷落。”那妇人笑着，寻思道：“这贼配军，却不是作死，倒来戏弄老娘，正是‘灯蛾扑火，惹焰烧身’！不是我来寻你，我且先对付那厮。”这妇人便道：“客官，休要取笑，再吃几碗了，去后面树下乘凉。要歇便在我家安歇不妨。”武松听了这话，自家肚里寻思道：“这妇人不怀好意了，你看我且先耍他。”武松又道：“大娘子，你家这酒好生淡薄，别有甚好酒，请我们吃几碗？”那妇人道：“有些十分香美的好酒，只是浑些。”武松道：“最好越浑越好。”那妇人心里暗笑，便去里面托出一镟浑色酒来。武松看了道：“这个正是好生酒，只宜热吃最好。”那妇人道：“还是这位客官省得，我烫来你尝看。”妇人自忖道：“这个贼配军正是该死，倒要热吃，这药却是发作得快。那厮当是我手里行货。”烫得热了，把将过来筛做三碗，笑道：“客官，试尝这酒。”两个公人那里忍得饥渴，只顾拿起来吃了。武松便道：“娘子，我从来吃不得寡酒，你再切些肉来与我过口。”张得那妇人转身入去，却把这酒泼在僻暗处，只虚把舌头来咂道：“好酒，还是这个酒冲得人动。” 那妇人那曾去切肉，只虚转一遭，便出来拍手叫道：“倒也！倒也！”那两个公人只见天旋地转，禁了口，望后扑地便倒。武松也双眼紧闭（也把眼来虚闭紧了），扑地仰倒在凳边。只听得笑道：“着了！由你奸似鬼，吃了老娘的洗脚水！”便叫：“小二、小三，快出来！”只听得飞奔出两个蠢汉来，听他把两个公人先扛了进去。这妇人便来桌上，提那包裹，并公人的缠袋，想是捏一捏，约莫里面已是金银。只听得他大笑道：“今日得这三头行货，倒有好两日馒头卖，又得这若干东西。”听得把包裹、缠袋提入去了。随听他出来看这两个汉子扛抬武松，那里扛得动？直挺挺在地下，却似有千百斤重的。只听得妇人喝道：“你这鸟男女，只会吃饭吃酒，全没些用，直要老娘亲自动手！这个鸟大汉，却也会戏弄老娘，这等肥胖，好做黄牛肉卖。那两个瘦蛮子，只好做水牛肉卖。扛进去，先开剥这厮用！”听他①一头说，一头想是脱那绿纱衫儿，解了红绢裙子，赤膊着，便来把武松轻轻提将起来。 （节选自《贯华堂第五才子书水浒传》（金圣叹评点）第二十六回） 文本二： 翻身回来，陆虞候却才行得三四步，林冲喝声道：“奸贼！你待那里去！”劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦（陆虞候）脸上阁着，喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是‘杀人可恕，情理难容’！”陆虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不来。”林冲骂道：“奸贼！我与你自幼相交，今日倒来害我！怎不干你事？且吃我一刀！”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。 （节选自《林教头风雪山神庙》） 文本三： ②（阎婆惜）正在楼上自言自语，只听得【三字妙绝。不更纵宋江边走来，却竟从婆娘边听去。神妙之笔。】楼下呀地门响，床上问道：“是谁？”门前道：“是我。”床上道：“我说早哩，押司却不信要去，原来早了又回来。且再睡一睡，到天明去。”这边也不回话，一径已上楼来。【一片都是听出来的，有影灯漏月之妙。③】那婆娘听得是宋江了，慌忙把鸾带、刀子、招文袋，一发卷做一块，藏在被里，纽过身，【又纽过身去。】靠了床里壁，只做齁齁假睡着。④ （节选自《贯华堂第五才子书水浒传》（金圣叹评点）第二十一回） [注]①古代不分性别皆可用“他”字，这一段中，绝大部分“他”都是指孙二娘。 ②未经金圣叹改动的“俗本”《水浒传》相应文字如下： （阎婆惜）正在楼上自言自语，只听得楼下呀地门响。婆子问道：“是谁？”宋江道：“是我。”婆子道：“我说早哩，押司却不信要去，原来早了又回来。且再睡一睡，到天明去。”宋江也不答话，一径奔上楼来。那婆娘听得是宋江回来，慌忙把鸾带、刀子、招文袋，一发卷做一块，藏在被里；紧紧地靠了床里壁，只做齁齁假睡着。 ③陈洪在《中国小说理论史》中对此处的分析： 原文的叙事人全知全能，叙事焦点时而落在楼上，时而移向楼下。而金圣叹则把焦点固定在阎婆惜处。这样，楼下的情景只可听到，无法看到，于是，阎婆惜先朦胧听到门声响动、床上语声、门前语声，尔后渐辨出是宋江来。由于强调听觉，故叙事只写声音发出的大致方位，而不写是谁在讲话。叙事人的知觉明显受到了限制，等同于阎婆惜的知觉方式与范围了。因为伸向楼下的目光（叙事人及读者）被隔断，故谓之“影（遮住）灯”，而听觉描写突出了，此即所谓“漏月（月光）”。 ④本文的后续情节概要：宋江上楼，见阎婆惜假睡，便扯开被子，抢夺藏在被里的招文袋（内有晁盖书信及金子）。阎婆惜死死不放并高喊“黑三郎杀人也”，宋江惧怕暗通梁山之事败露，怒而杀之。 6. 下列对文本中的画线句赏析不恰当的一项是（ ） A. 文本一中的画线句表明武松故意以轻佻戏谑的话使孙二娘放下了戒备之心，这也为后文孙二娘端出毒酒给武松等人喝埋下了伏笔。 B. 文本二中的画线句林冲的话由怒斥质问陆谦的加害行为起，再引用谚语定调，落脚于不容置疑的判断上，情感强烈，极具感染力。 C. 文本三中的画线句使用了“卷”“藏”“纽”“靠”“假睡”等动词，写出阎婆惜从慌张转为假装镇定的过程，也暗示出其富有心机。 D. 画线句体现了《水浒传》的语言特点：叙述语言没有过多的文言词汇，通俗易懂；人物语言鲜活自然，符合人物身份与性格特征。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏正确的一项是（ ） A. 文本一中的武松充满了市井气，甚至如同无赖，与之前打虎杀奸的英雄形象很不一致，这种人物塑造方面的前后不一，是中国古典小说的通病。 B. 文本一中第二段先写公人倒下被抬走，再把重点转向武松，具有先解决次要人物、再聚焦核心主角的写法特点，突出了武松作为关键人物的地位。 C. 文本三看似并未设置人物活动的典型环境，但“到天明去”暗示仍在夜里；而楼上楼下、门前门里又实现了空间阻隔，烘托出了静谧安逸之感。 D. 文中人物面对压力时呈现各自不同的反抗特征，武松是“将计就计”式的智取，林冲是“无路可走”后的出击，阎婆惜是“直面交锋”式的抗争。 8. 文本一中，武松与孙二娘的“假装”构成了精彩博弈，请分别概括二人的假装行为及从中体现的性格特点。 9. 请结合陈洪的观点，分析文本一、二中两处加点语句与画波浪线的语句相比为何更加恰切？ 【答案】6. A 7. B 8. ①武松假装贪杯中计（被骗、上当），体现其粗中有细（机智沉稳、机警敏锐、胆大心细）的性格。②孙二娘假装热情好客，体现其阴险狡诈（精明泼辣、凶狠狡诈）的性格。 9. ①“也把眼来虚闭紧了”暗示武松能看到店中情景；“也双眼紧闭”让叙事人和读者伸向事态变化的目光被隔断，以有限视角突出武松的听觉和想象，照应后文“只听得”“想是”，使场景更真切生动。②“陆虞候”表明叙事人以全知视角客观告知读者发生了什么；用“陆谦”，则意味着以有限视角突出林冲“直呼其名”、愤恨谴责的主观情绪，从而让读者更能与林冲共情。 【解析】 【导语】这组阅读材料节选自《水浒传》，选取武松斗孙二娘、林冲山神庙复仇、宋江寻阎婆惜三个经典片段，同时引入金圣叹改本与俗本的对照，结合相关评点理论，既展现了《水浒传》白话叙事、人物刻画的精湛技艺，也凸显了金圣叹评点本对《水浒》艺术的打磨提升，是很到位的古典小说鉴赏素材。 【6题详解】 A. “表明武松故意以轻佻戏谑的话使孙二娘放下了戒备之心”错。原文“那妇人笑着，寻思道：‘这贼配军，却不是作死，倒来戏弄老娘’”，可见孙二娘并未放下戒备，反而心生杀意。 故选A。 【7题详解】 A. “这种人物塑造方面的前后不一，是中国古典小说的通病”错。此处武松的机警试探非但不矛盾，反而丰富了人物形象，并非人物塑造的缺陷。 C. “烘托出了静谧安逸之感”错。此处空间阻隔是烘托紧张暗流涌动的氛围，并非静谧安逸。 D. “阎婆惜是‘直面交锋’式的抗争”错。原文“慌忙把鸾带、刀子、招文袋，一发卷做一块，藏在被里，纽过身，靠了床里壁，只做齁齁假睡着”，此时阎婆惜还在藏物假睡，未直面交锋，且她的行为是要挟宋江，不属于抗争。 故选B。 【8题详解】 定位区间：锁定武松劝酒、泼酒装醉，孙二娘迎客劝酒两处情节。 梳理行为：分别提炼二人外在伪装的言行举止。武松提前看出孙二娘不怀好意，“却把这酒泼在僻暗处”“也把眼来虚闭紧了”“扑地仰倒在凳边”，可知他是假装贪杯中计；孙二娘本就打算谋害人命，却故意说“要歇便在我家安歇不妨”“那妇人那曾去切肉，只虚转一遭”，可知她是假装热情好客留客。 由行推人：结合水浒人物形象，提炼对应性格特质。武松——粗中有细、机智沉稳；孙二娘——阴险狡诈、凶狠精明。 精简作答：行为+性格一一对应，简洁通顺。 【9题详解】 吃透理论：依据陈洪观点，明确金圣叹改写核心——固定人物视角，限制叙事视野，弱化全知视角，侧重听觉描写。 结合语境：分别结合武松装醉听动静、林冲怒杀仇敌两处情节分析。本一中“也双眼紧闭”是平铺直叙的全知视角表述；也把眼来虚闭紧了点明武松假意晕倒、暗中观察，契合后文大量“只听得”的听觉叙事，限制读者视野，贴合阎婆惜片段“影灯漏月”的叙事手法，场景更真实。文本二中“陆虞候”是客观身份称呼，属于叙事人冷静全知叙述；陆谦是林冲私下称呼，饱含愤恨怒火，贴合人物暴怒复仇的心境，以人物主观视角增强情绪感染力，更贴合情节氛围。 落脚效果：点明视角变化带来的场景真实感、情绪感染力。 二、文言文阅读 （一）（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体。故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也。而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？ （节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》） 材料二： 或曰：诸葛丞相诚有匡佐之才，然处孤绝之地，自可闭关守险，君臣无事。空劳师旅无岁不征未能进咫尺之地而使国内受其荒残。魏司马懿才用兵众，未易可轻，量敌而进，兵家所慎。答曰：盖闻汤以七十里、文王以百里之地而有天下，皆用征伐而定之。揖让而登王位者，惟舜、禹而已。今蜀、魏为敌战之国，势不俱王。自操、备时，强弱县殊，而备犹出兵阳平；是时又无大吴掎角之势也。今司马懿之才，减于孔明，当时之势，异于曩日，孔明何以不可出军而图敌邪？昔乐毅以弱燕之众，兼从五国之兵，长驱下齐七十余城。今蜀汉之卒，不少燕军，君臣之接，信于乐毅，加以吴为唇齿之援，形势重大，不比于五国之兵也，何惮于彼而不可哉？ （节选自张俨《默记·述佐篇》） 材料三： 诸葛绕山而西出祁山，趋秦、陇，奇兵也。高帝舍栈道而出陈仓，以奇取三秦，三秦之势散，拊其背而震惊之，而魏异是。非堂堂之阵直前而攻其坚，则虽得秦、陇，而长安之守自有余。魏所必守者长安耳，长安不拔，汉固无如魏何。而迂回西出，攻之于散地，魏且以为是乘间攻瑕。有畏而不敢直前，则敌气愈壮，而我且疲于屡战矣。故陈寿谓应变将略非其所长，诚有谓已。而公谋之数年，奋起一朝，岂其不审于此哉？夫公固有全局于胸中，知魏之不可旦夕亡，而后主之不可起一隅以光复也。其出师以北伐，攻也，特以为守焉耳。秦、陇者，非长安之要地，乃西蜀之门户也。诚收之以为外蔽，则武都、阴平在怀抱之中，则蜀可巩固以存，而待时以进，公之定算在此矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 空劳A师旅B无岁C不征D未能进E咫尺之地F而使G国内H受其荒残。 11. 下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诚，确实、实在，与《谏太宗十思疏》“诚能见可欲，则思知足以自戒”的“诚”意义不同。 B. 从，跟随，随从，与《鸿门宴》“张良是时从沛公”的“从”意义相同。 C. 间，音jiàn，间隙，与《庖丁解牛》“彼节者有间，而刀刃者无厚”的“间”意义相同。 D. 乃，是，与《齐桓晋文之事》中“夫我乃行之”中的“乃”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在陈寿看来，诸葛亮有伟大的抱负与杰出的才能，其北伐失利，既有自身原因，也有敌人过于强大、国内缺少军事人才等客观原因。 B. 材料二中质疑者认为，诸葛亮不应该贸然北伐，而应重视魏国的司马懿势力雄厚这一现实因素，利用天险、闭关自守来保全国家。 C. 诸葛亮北伐选择西出祁山，而不是直攻长安，最终导致蜀军疲敝、北伐无功。陈寿据此认为他军事谋略不足，王夫之认同这一观点。 D. 三则材料围绕诸葛亮北伐这一历史事件展开评论，视角不同，观点不一；而对于诸葛亮治国理政的才能，陈寿与张俨均予以肯定。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 （2）魏所必守者长安耳，长安不拔，汉固无如魏何。 14. 中国古代有着“以史为鉴”的传统。材料二、材料三的作者均借助历史事件来佐证自己对诸葛亮北伐的看法。请结合材料简要分析。 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）又考虑到君实很看重我，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。 （2）魏国必须要坚守的是长安罢了，长 安不能攻克，蜀汉一定不能把魏国怎么样。 14. ①材料二：引用商汤、周文王以征伐定天下的史事，佐证北伐的必要性；引用刘备阳平关破敌、乐毅攻下齐城的史事，佐证蜀汉虽弱，但可凭君臣相得、吴蜀联盟、智谋取胜，具备北伐的可行性。 ②材料三：引用汉高祖暗度陈仓取三秦的史事，将其与诸葛亮战略对比，佐证诸葛亮北伐实为“以攻为守、巩固蜀地”的全局谋划。 【解析】 【导语】三则材料均为古代史家对诸葛亮北伐的经典评论，立场视角各不相同，丰富了这一历史议题的解读维度。陈寿立足原始史料，客观评析诸葛亮才干，点明北伐无功兼具主观才能短板与客观形势限制，立论公允。张俨驳斥“北伐误国”的质疑，借历代征伐定天下的史事论证北伐合理性，持论鲜明。王夫之跳出“将略长短”旧说，挖掘出诸葛亮出祁山“以攻为守”的战略深意，见解独到，展现了传统史论多元思辨的价值。 【10题详解】 句意：白白地劳顿军队，没有一年不征战，却没能攻取咫尺大小的土地，反而使国内遭受田地荒芜、民生凋敝的灾难。 “师旅”作“劳”的宾语，B处断开； “无岁”和“不”均为“征”的状语，省略主语“国家（蜀或诸葛丞相）”，D处断开； 偏正短语“咫尺之地”作“进”的宾语，F处断开； “而”表转折，引出兼语句，“国内”既作“使”的宾语，又是“受”的主语。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。确实、实在/如果。句意：诸葛丞相确实有辅佐君王、匡扶天下的才能。/如果真的能看见(自己)贪图的东西，就想到知足来警诫自己。 B.“从，跟随、追随”“意义相同”错误。合纵、联合/跟随、追随。句意：同时联合五国兵力。/张良这时跟随沛公。 C.正确。间隙、可乘之机。句意：魏军将要认为这是蜀军趁着空隙攻打薄弱之处。/那牛的骨节有间隙，但是刀刃没有厚度。 D.正确。是/这样。句意：却是西蜀的门户。/我这样做了。 故选B。 【12题详解】 C.“陈寿据此认为他军事谋略不足，王夫之认同这一观点”错误。王夫之并不认同陈寿“应变将略非诸葛亮所长”的评价，他认为诸葛亮西出祁山是全局在胸的深思熟虑，是以攻为守的战略定算，并非不懂军事谋略。 故选C。 【13题详解】 （1）“蒙”，受到；“视遇”，看待；“反覆”，书信往来；“卤莽”，鲁莽、粗疏、草率；“具”，详细；“所以”，……的原因、理由；“冀”，希望；“或”或许；“见”，我。 （2）“拔”，攻克；“固”，固然、一定；“如……何”，对……怎么样。 【14题详解】 第一步：审题定位。明确要求分析材料二、三如何“以史为鉴”佐证对北伐的看法，需紧扣“历史事件”与“观点”的对应关系。 第二步：分层筛选史例 。 ①材料二：商汤、文王（以寡征伐得天下）→佐证“弱小可主动出击”；刘备阳平关破敌、乐毅下齐城→佐证“蜀汉有条件北伐”。 ②材料三：汉高祖出陈仓取三秦→对比诸葛亮西出祁山，揭示其战略本质为“以攻为守”。 第三步：对应观点阐释。分别说明每个史例如何支撑作者对北伐必要性、可行性或战略意图的论证。 第四步：规范整合答案。分材料、分史例，语言简洁，突出“史实→观点”的推导关系。 【参考译文】 材料一： 诸葛亮向来的志向，进则想如龙虎昂首傲视天下，囊括四海，退也要跨越边疆，震动天下。然而诸葛亮的才能，在于治理军队是长处，出奇制胜的谋略是短处，治理百姓的才干，又胜过用兵的谋略。况且他所面对的敌手，有时遇上当世杰出的人才，再加上双方兵力不相称，进攻和防守的态势（情形/形势）也截然不同。所以虽然连年兴师动众，却没能取得成功。从前萧何举荐韩信，管仲提拔王子城父，都是估量自己的长处，不能同时兼备军事才能的缘故。诸葛亮的才能在于治国理政，或许也可与管仲、萧何相媲美。但当时没有王子城父、韩信那样的名将，因此使得功业衰败，复兴汉室的大义没能实现吗？ 材料二： 有人说：诸葛丞相确实有辅佐君王、匡扶天下的才能，然而处在偏僻险远的蜀地，本可以据险闭关固守，君臣相安无事。白白地劳顿军队，没有一年不征战，却没能攻取咫尺大小的土地，反而使国内遭受田地荒芜、民生凋敝的灾难。魏国司马懿有军事才能、兵力充足，不可轻易轻视，估量敌情再进军，是兵家应当谨慎的事。回答说：我听说商汤凭借七十里土地、周文王凭借百里土地就拥有天下，都是靠征战讨伐平定天下的。靠礼让禅让登上王位的，只有舜、禹罢了。如今蜀、魏是相互敌对征战的国家，势必不能同时称王。从曹操、刘备在世时，双方强弱就相差悬殊，可刘备仍出兵阳平关；那时还没有东吴作为牵制配合的势力。如今司马懿的才能，比不上诸葛亮，当时的天下形势，也和从前不同，诸葛亮为什么不能出兵图谋敌国呢？从前乐毅率领弱小的燕国军队，同时联合五国兵力，长驱直入攻下齐国七十多座城池。如今蜀汉的士兵，不比燕军少，君臣之间的信任，超过乐毅与燕王，再加上东吴作为唇齿相依的外援，形势十分重要，不像当年五国联军那样松散，有什么畏惧对方而不能北伐呢？ 材料三： 诸葛亮绕山路向西出兵祁山，进军秦州、陇右，用的是奇兵。汉高祖舍弃栈道从陈仓出兵，靠奇计夺取三秦之地，三秦的防线溃散，攻击他的后方，从而使他震惊恐惧，可魏国的情况却不同。不用堂堂正正的阵势径直向前攻打敌军要害，那么即便夺取秦、陇之地，魏军守卫长安仍绰绰有余。魏国必须要坚守的是长安罢了，长安不能攻克，蜀汉一定不能把魏国怎么样。可诸葛亮迂回向西进军，攻打魏国兵力分散的地方，魏军会认为这是蜀军趁机攻击薄弱之处。蜀军有畏惧而不敢径直进军，敌军气势就会更加旺盛，而我军则会在连年征战中疲惫不堪。所以陈寿说随机应变的用兵谋略不是诸葛亮的长处，确实是有依据的。但诸葛亮谋划数年，一朝起兵，难道会不审慎考虑这些吗？诸葛亮本就胸有全局，知道魏国不可能短期内灭亡，而后主也不可能凭借蜀地一隅复兴汉室。他出兵北伐，看似进攻，实则是以此作为防守。秦、陇之地，不是长安的战略要地，却是西蜀的门户。如果能占据此地作为外围屏障，那么武都、阴平就尽在掌控之中，蜀地就能稳固存续，再等待时机进军，诸葛亮的长远谋划就在于此。 三、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面的宋词，完成小题。 宝应二三进士见送乞诗① 王安石 少喜功名尽坦途，那知干世最崎岖。 草庐有客歌《梁甫》，狗监无人荐《子虚》。 解玩山川消积愤，静忘岁月赖群书。 惭君枉盖②如平昔，不笑谋生万事疏。 【注】①本诗作于诗人罢相退居江宁之后。②枉盖：屈驾来访。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联表达了一位经历宦海沉浮、世事沧桑的老者对社会人生的深切感悟。 B. 诗人借诸葛亮歌《梁甫吟》、司马相如得狗监举荐之典，抒写仕途遗憾。 C. “解玩山川”与“静忘岁月”形成转折，表明诗人从积愤转向超然忘我。 D. 尾联以“惭君枉盖”“不笑谋生疏”照应题目，流露对友人的感激之情。 16. 《答司马谏议书》写于变法遭遇争议时，本诗则作于政治失意后，二者分别展现出作者怎样的人生态度？请结合文本简要分析。 【答案】15. C 16. ①《答司马谏议书》展现出对待非议的坚毅态度。作者以理性论辩直面“侵官”“生事”等质疑，表示自己将辅佐君主兴利除弊，改变因循苟且的士风。 ②本诗则呈现面对仕途沉浮的无奈与诗人慨叹不能实现平生抱负，只能借助赏玩山川和读书消解积愤、暂忘得失。 【解析】 【导语】这首晚年诗作展现了王安石罢相后的复杂心境。首联以“坦途”与“崎岖”对比，道尽宦海沉浮；颔联用典自况，暗含壮志未酬；颈联“解玩山川”显豁达，“静忘岁月”见超脱；尾联感念故交，谦和中见风骨。全诗既有对仕途的反思，又透露出文人特有的精神超越。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“‘解玩山川’与‘静忘岁月’形成转折”有误。“解玩山川消积愤”写诗人通过观赏山川消解内心的积愤，“静忘岁月赖群书”则写依靠读书平静地忘却岁月流逝，二者都是诗人在政治失意后，用以排遣苦闷、寻求内心慰藉的方式，情感逻辑一致，为并列关系，并非“形成转折”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌中作者思想情感和人生态度的能力。 ①《答司马谏议书》：面对司马光对变法“侵官”“生事”“征利”“拒谏”的指责，王安石以犀利的论辩一一回应，如明确表示“辟邪说，难壬人，不为拒谏”，坚持认为变法是“以膏泽斯民”的举措，展现出在变法遭遇争议时，不为非议所动、坚决推行改革的坚毅态度，以及辅佐君主兴利除弊、改变因循苟且之风的决心。 ②本诗：首联道出诗人对仕途艰险的感慨，颔联借诸葛亮未遇时歌《梁甫吟》、司马相如需狗监举荐的典故，暗喻自己虽有抱负却仕途失意的无奈；颈联表明无法实现理想的他，只能借观赏山川消解积愤，凭读书忘却岁月，呈现出面对仕途沉浮的无奈与自我排遣的态度。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《阿房宫赋》中杜牧批判秦统治者穷奢极欲，用“__________，__________”两句揭露其疯狂掠夺财物而大肆挥霍的暴行。 （2）历史课上，王老师借用《谏太宗十思疏》中的“__________，__________”，强调历代君王往往都有一个辉煌的开端，然而能够善始善终的却寥寥无几。 （3）古人在怀古诗词之中常用自然界的恒常反衬世事变迁。王安石在《桂枝香·金陵怀古》中，用“__________，__________”两句反衬六朝的风云变化全都随着流水消逝，感叹物是人非。 【答案】 ①. 奈何取之尽锱铢 ②. 用之如泥沙 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 六朝旧事随流水 ⑥. 但寒烟衰草凝绿 三、语言文字运用（20分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①随着手机的普及和网络的覆盖，让短视频行业迅速崛起。②短视频通过其简洁、有趣、易于传播的特点成功吸引了大量用户，成为当下人们交流沟通的重要平台。③一则短短几十秒的视频，不仅可以传递正能量，而且可以普及知识。④但一些负能量的短视频层出不穷，对社会造成极大危害。⑤短视频发展的短板正日益凸显，令人担忧。 低快乐高伤害，短视频已成“杀时间”利器。数据显示，2023年我国短视频人均单日使用时间长达151分钟。短视频猛烈吞噬我们的时间，让人忽视自己的责任和义务，导致现实生活中的失控；也容易让人陷入“信息茧房”，过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，逐渐失去对丰富世界的感知。一些短视频看似引人入胜，实则毫无“营养”，无需费脑的快乐要靠不断加强刺激或延长时间来维持，不知不觉消磨人的专注力、创造力，使人的思维变得浅薄和僵化。 假幸福真孤独，沉迷短视频损害心理健康。与其他成瘾者类似，短视频成瘾者也出现了与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。沉迷于短视频中的喜怒哀乐，如同追逐梦幻泡影，我们指尖余温尚存，幸福感却一触即散。短视频富含的幸福情绪价值好比糖，让受众甜在一时，成瘾后却可能更孤独。何况 A 的内容、泛娱乐化的倾向，都联手冲击着人们对主流文化和价值观的认同。 热现象冷思考，短视频不能只“叫座”“不”“叫好”。从记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普，可以说，短视频生动地呈现着世界的千姿百态，也折射出社会发展和时代变迁。但细看不难发现，各家平台上的爆火视频都 B ，并无太多创新。只要能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。 短视频行业蓬勃发展，各类平台如雨后春笋，但不容野蛮生长。面对短视频领域丛生的乱象，国家有关管理部门应“该出手时就出手”，打造和谐健康的网络环境。而青少年在选择短视频时，应坚决摒弃“无营养”的消极内容。 18. 请在文中画横线处填上恰当的成语。 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 一般我们会把“killtime”翻译为“消磨时间”，文中画波浪线的句子中却直译为“杀时间”，你认为哪种翻译在文中更恰当，并分析原因。 【答案】18. A.良莠不齐 B.如出一辙（大同小异） 19. ①句，手机的普及和网络的覆盖，让短视频行业迅速崛起（随着手机的普及和网络的覆盖，短视频行业迅速崛起）。 ③句，不仅可以普及知识，而且可以传递正能量。 20. “杀时间”更好。 ①原句中直言“杀时间”比“消磨时间”更直接也更犀利，说明沉迷于短视频对时间的消耗与浪费。 ②“杀时间”与“利器”搭配更合适也更巧妙，表达出对沉迷短视频的强烈谴责与批判。 ③“杀时间”比“消磨时间”用词更新奇有趣，能引发读者兴趣和思考。 【解析】 【18题详解】 A处：语境提到短视频“幸福情绪价值好比糖，让受众甜在一时，成瘾后却可能更孤独”，且前文提到“何况”表示递进。这里需要填入一个形容内容好坏混杂的成语，符合对短视频内容质量的评价，可填“良莠不齐”。“良莠不齐”指好的坏的混杂在一起。 B处：前文列举了短视频的多种内容，后文说“并无太多创新”，说明各家平台的爆火视频内容非常相似，可填“如出一辙”或“大同小异”。“如出一辙”比喻两件事情非常相似，或者两种言论、行动完全一致“大同小异”指大体相同，略有差异。 【19题详解】 ①句“随着手机的普及和网络的覆盖，让短视频行业迅速崛起”句子成分残缺，“随着……”是介词短语作状语，“让……”是动词短语，介词“随着”掩盖了主语，导致句子缺少主语。可删去“随着”，让“手机的普及和网络的覆盖”作主语；或者删去“让”，让“短视频行业”作主语。 ③句“不仅可以传递正能量，而且可以普及知识”语序不当，短视频首先应具备“普及知识”的功能，进而才能上升到“传递正能量”的高度，应将“传递正能量”与“普及知识”调换位置。 【20题详解】 本题考查对词语表达效果的分析，先表态，再从语境、语句搭配、情感态度、表达作用等角度阐述理由。 程度更深：“杀”精准对应猛烈侵占、损耗时间的状态，比“消磨”更具冲击力，形象地表现了短视频对时间的吞噬程度之深，突出了沉迷短视频的危害。 搭配更巧：文中后半句提到“利器”，“杀”的凌厉质感，与“利器”搭配，形成“杀时间的利器”，语意连贯且带有强烈的批判色彩。 新颖有趣：用词新颖，比常规的“消时间”更能引起读者的注意和思考，增强了文章的感染力。 （二） 阅读以下两段来自《红楼梦》的文字，完成下面小题。 （甲）这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子【A】头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙【B】一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。 （乙）厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目；态生两靥之愁，娇袭一身之病；泪光点点，娇喘微微；闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风；心较比干多一窍，病如西子胜三分。 21. 甲文中【A】【B】两处应该添加的标点符号正确的一项是（ ） A. 句号 冒号 B. 冒号 逗号 C. 冒号 句号 D. 句号 句号 22. 甲乙两段肖像描写分别是哪两个人物。下列选项正确的一项是（ ） A. 探春 林黛玉 B. 王熙凤 迎春 C. 薛宝钗 林黛玉 D. 王熙凤 林黛玉 23. 依次对应文中横线处的人物，最恰当的一项是（ ） 大观园的姐妹们美丽聪明、气质高雅，但其诗文素养与个性却各有特色。她们写的诗就如同曹雪芹为她们量身定做的一样，即便不加署名，也知道是谁写的。______恪守礼教、城府深沉，所以她写的诗含蓄浑厚、积极向上；______孤高自许、多愁善感，其诗也清逸脱俗、风流别致；______性格大度、潇洒风流，其诗则格调清新、豪放不羁；______处事果决，精明能干，她写的诗则疏阔爽朗、高远简淡。从海棠诗社与菊花诗社的吟咏中，可以读出她们各自的风格。 A. 林黛玉 薛宝钗 史湘云 贾探春 B. 薛宝钗 林黛玉 贾探春 史湘云 C. 史湘云 贾探春 林黛玉 薛宝钗 D. 薛宝钗 林黛玉 史湘云 贾探春 【答案】21. C 22. D 23. D 【解析】 【21题详解】 A处，后文“头上戴着金丝八宝攒珠髻……丹唇未启笑先闻”是对前文“这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子”的解释说明，为分述部分，故此处应用冒号。 B处，下文“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉……”是对人物外貌的描写。“翡翠撒花洋绉裙”的“裙”处是分说具体着装的收束，语意完结，故此处应用句号。 故选C。 【22题详解】 甲，通过华丽的服饰“金丝八宝攒珠髻”“朝阳五凤挂珠钗”“缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄”和鲜明的外貌特征“丹凤三角眼”“柳叶吊梢眉”“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，生动刻画了一个富贵张扬、精明强干且不怒自威的女性形象。这正是《红楼梦》中贾府管家王熙凤的经典出场描写，突显其“神妃仙子”般的气场和泼辣性格。 乙，以细腻的笔触描绘了人物的柔弱病态和愁容，如“似蹙非蹙罥烟眉”“似喜非喜含情目”“泪光点点，娇喘微微”“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”，并引用典故“心较比干多一窍”喻其聪慧，“病如西子胜三分”喻其美貌与病弱，展现了林黛玉多愁善感、体弱多病、才情过人的形象。这是林黛玉初进贾府时，通过他人视角呈现的经典肖像。 故选D。 【23题详解】 结合原著可知，薛宝钗恪守礼教、城府深沉，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。所以她写的诗含蓄浑厚、积极向上，如她所作的《临江仙》词。 林黛玉孤高自许、多愁善感，“见花掉泪，见月伤心”，从《葬花吟》等诗篇可以看出，其诗也清逸脱俗、风流别致。 史湘云在生活中性格大度、活泼开朗，其诗则格调清新、豪放不羁，如她的《咏海棠》诗。 贾探春处事果决，精明能干，如“探春理家”及检抄大观园时她的表现，她写的诗则疏阔爽朗、高远简淡，如她的《白海棠》诗。 故选D。 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每年春季，学校照例举办校园诗词大会。诗词底蕴深厚的同学成为主角，在众人的掌声中登上领奖台；有的同学全力以赴却止步于海选；还有大量未参赛的同学，作为“在台下为他人鼓掌的人”，分享着他人的喜悦与失落。 这个场景，其实是社会生活的真实缩影。没有人能成为永恒的主角，更多的时候，我们作为“芸芸众生”，参与激烈竞争，可能收获甚微，甚至一无所获。今后进入社会，你很可能也是“芸芸众生”中的一员。对此你会有怎样的思考和准备？ 高一即将结束，请你结合以上材料和提示，联系自己在高一学年的体验和感悟，写一篇演讲稿，在高一期末休学典礼上发言。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料以校园诗词大会的多元场景为切入点，勾勒出成长中的三种身份：摘得荣誉、成为焦点的舞台主角；奋力拼搏、却止步海选的追光者；未曾参赛、默默鼓掌的台下旁观者。这一校园缩影映射出真实的社会常态：人生赛场从无永恒主角，绝大多数人终是平凡的芸芸众生，在竞争中难免遭遇平凡、失意与一无所获的时刻。题目结合高一结束的特殊节点，要求结合一学年的真实体验与个人感悟，以演讲稿的文体形式，阐述对“平凡众生”身份的思考与未来的人生准备。 材料核心并非否定卓越与拼搏，而是打破唯成功论的狭隘认知，引导学生正视平凡、接纳普通，明白鼓掌者、普通人亦是人生重要的参与者，平凡的坚守与付出同样具有价值。同时，文体限定演讲稿，要求语言真诚恳切、富有感染力，贴合休学典礼的发言场景，立足自我、面向同学，传递正向成长态度。 【立意】 1.接纳平凡身份，在普通岁月中深耕自我。 2.不惧做芸芸众生，平凡亦是人生常态。 3.甘为台下鼓掌之人，守本心、尽己力，自有芳华。 【行文思路】 写作时，采用层进式结构搭建全文框架。开篇结合高一诗词大会的校园场景切入，贴合休学典礼现场氛围，引出“人生少有永恒主角，平凡才是常态”的核心论点，契合演讲稿开篇共情、引出主旨的特点。主体部分层层递进展开论述，首先正视成长真相，阐释平凡是人生常态，不必因失意普通而自我内耗；其次挖掘平凡价值，论述赛场鼓掌、默默耕耘、奋力尝试，每一种参与和坚守都有意义；最后结合高一学年学习、生活、竞争的亲身经历，阐述未来面对平凡人生的行动与准备。接着辩证剖析观点，说明接纳平凡绝非躺平摆烂、放弃拼搏，而是褪去功利浮躁，以沉稳心态踏实前行。结尾呼应开篇校园场景与高一收官节点，发出青年成长号召，勉励同窗接纳平凡、笃行不怠，在众生烟火中活出属于自己的精彩，贴合演讲稿收尾升华、感召听众的作用。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025级高一下学期第二次大单元测试语文试题 时间：150分钟 分数：150分 一、现代文阅读 （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “第一个结合”即马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，使我们找到了通向民族复兴的现实道路，奠定了中国式现代化的实践基石；“第二个结合”即马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，是又一次的思想解放，解决了马克思主义中国化的思想文化进路问题。 “两个结合”特别是“第二个结合”，不仅为我们走出“古今中西之争”的历史迷宫、破解百年困局提供了方法论钥匙，还深刻总结了马克思主义中国化时代化的历史经验，精准把握了中华文明发展演进的内在规律。“结合”不是取消主体，而是壮大主体，从而产生“熔铸古今、汇通中西的文化成果”。 文化意义上的“熔铸”，意味着让传统的符号、记忆、情感、伦理与当代的技术、叙事、场景等深度反应，产生新质文化成果。所谓“汇通”，是让中西在同一“问题域”里互相解锁，结出累累硕果。譬如，中国的“天人合一”与西方的“生态科学”，表面看是两种话语，一旦放进“气候危机”这一共享议题，两者的本质联系便显现出来——可生成“中国山水式生态城市”的新范式，既非传统园林的简单复刻，也非西方绿色技术的生硬移植，而是人类共通情感与共识理念的有效结合。 “熔铸古今、汇通中西”而生成的重要成果，一方面要在文明对话中产生可共享的新符号、可体验的新情感、可转化的新知识；另一方面要锻造新的文化主体，其衡量标准是自主的精神价值体系、自主的评判标准体系、自主的话语叙事体系、自主的知识生产体系。 （摘编自张允熠《开创熔铸古今、汇通中西的文化创造新局面》） 材料二： 中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，代表着中华民族独特的精神标识，蕴藏着许多对解决当代人类面临难题具有重要启示的思想文化元素，这是在中国式现代化新征程上巩固中华民族文化主体性，增强文化自觉、坚定文化自信不可或缺的文化资源和文明元素。“第二个结合”之所以可能、之所以必要，根本依据和内在逻辑正在于此。中华文明之所以经久不衰，中华优秀传统文化之所以历久弥新，对中国式现代化道路的选择和拓展之所以产生重要影响，从根本意义上说就是因为中华民族在长期演进过程中形成了一系列独特的思想内涵和精神品质，构成了中华文明主体性元素。譬如，立德修身理念、家国一体情怀、崇尚整体思维，等等。在中国式现代化新征程上，紧紧抓住这些文化基因和文明元素，不断深化马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的结合，必将有力激发历史文化传统的强大活力，使其转化为推进强国建设和民族复兴伟业的强大力量。 （摘编自包心鉴《坚持“两个结合”：中国式现代化的必由之路和成功之道》） 材料三： 20世纪60年代，出现了诸如生态失衡、环境恶化、能源短缺等“全球性问题”。“全球性问题”的提出，意味着以工业文明为主导的发展理念遇到了深刻危机。从文化理念层面说，正是戡天役物的取向和人的欲望无度扩张，才造成了人与自然之间的敌对性矛盾。以儒家为代表的传统文化，秉持“天人合一”的理念，这对于拯救现代技术带来的生存危机具有重要意义。现代技术本质上是“以人克天”的，古典技术则是“天人合一”的。倘能借鉴古典技术的文化品格来重建现代技术，也就是通过“天人合一”的理念，重新达成“技术”与“艺术”的统一，就有可能避免人对自然的“僭越”，为摆脱人类生存困境寻求可能的解决之道。 世界上所有的文明都无法回避一个根本矛盾，即人的欲望的无限可能性同满足欲望对象的有限性之间的矛盾。中国文化秉持中庸之道，采取限欲主义方法，既反对人为地诱发和放大人的欲望的纵欲主义，也拒绝人为地剥夺和压抑人的欲望的禁欲主义，所谓“无过无不及”。这种对待人的欲望的中庸态度，有助于约束欲望的人为制造，从而最大限度地避免人的“虚假需要”对自然界的过度占有。 （摘编自王岩的相关文章） 材料四： 与西方文化将作为客体的自然视作主体征服、改造的对象不同，对于中国人来说，天人合一的宇宙观是统摄一切的、最核心的哲学理念。中华文明之所以能绵延5000年而不衰，一个重要历史原因是形成了天人合一的宇宙观，强调人与自然、人与世界是不可割裂的有机整体。把这种宇宙观，作为一种新的文化基因发掘出来，有助于克服全球性生态危机，建设社会主义生态文明，开掘出富有生机活力的东方源头。 与西方文化强调主体征服、支配客体的单主体性观念和个人本位、自我中心的价值主张不同，中国文化蕴含着“仁者爱人”的多元主体性基因。这种文化基因的核心要义在于不仅承认自己是人，具有主体性，是目的，而且承认别人也是人，也具有主体性，也是目的，二者之间的关系应当是“主主平等普惠”。在处理人与他人、人与社会的关系时，中国文化特有的多元主体观强调“仁者爱人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。这种多元主体观从根本上超越了西方文化中强调主体征服、支配客体的单主体观和个人本位、自我中心的价值主张，为构建人类文明新形态提供了价值支撑。 （摘编自王先鹏《中国式现代化的文化基因》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “第二个结合”解决了马克思主义中国化的思想文化进路问题，所以是一次伟大的思想解放，意义比“第一个结合”更重要。 B. “两个结合”既为破解百年困局提供方法，也把握了中华文明的演进规律，通过“两个结合”可以壮大文化主体，生成新成果。 C. 中华优秀传统文化中的立德修身、家国一体等理念，构成了中华文明的主体性元素，也是“第二个结合”得以实现的内在逻辑。 D. 中国“仁者爱人”的多元主体观，承认人与人的平等性，从而超越了西方单主体观和自我中心主张，为文明新形态提供价值支撑。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料四都论及中西文化汇通，但前者侧重“问题域”下的成果生成，后者侧重哲学理念与主体观的根本差异。 B. 从材料二和材料三可推知，中华文明历久弥新，既因其内在的独特精神品质，也因这些品质对解决现代人类难题具有启示。 C. 材料三认为，引发全球性生态危机的文化根源在于“戡天役物”的取向，而中国文化的中庸限欲之道才是解决这一问题的途径。 D. 材料二认为中华优秀传统文化不可或缺，材料四将其天人合一的宇宙观视为新的文化基因，都强调其在现代化进程中的根源性价值。 3. 如果给材料三拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 工业文明的危机以及解决路径的研究 B. 中国传统文化对人类生存困境的回应 C. 借鉴古典技术文化品格重建现代技术 D. 中庸之道——约束欲望的最有效路径 4. 在论述中，材料二使用了“之所以”（已加点）的句式，材料四使用了“与……不同”（已加点）的句式，请简要分析其论述效果。 5. 班级组织“以传统智慧破解现代困境”读书分享会，请以《庖丁解牛》为例，结合材料，拟写发言要点。 （二） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 武松又问道：“娘子，你家丈夫却怎地不见？”那妇人道：“我的丈夫出外做客未回。”武松道：“恁地时你独自一个，须冷落。”那妇人笑着，寻思道：“这贼配军，却不是作死，倒来戏弄老娘，正是‘灯蛾扑火，惹焰烧身’！不是我来寻你，我且先对付那厮。”这妇人便道：“客官，休要取笑，再吃几碗了，去后面树下乘凉。要歇便在我家安歇不妨。”武松听了这话，自家肚里寻思道：“这妇人不怀好意了，你看我且先耍他。”武松又道：“大娘子，你家这酒好生淡薄，别有甚好酒，请我们吃几碗？”那妇人道：“有些十分香美的好酒，只是浑些。”武松道：“最好越浑越好。”那妇人心里暗笑，便去里面托出一镟浑色酒来。武松看了道：“这个正是好生酒，只宜热吃最好。”那妇人道：“还是这位客官省得，我烫来你尝看。”妇人自忖道：“这个贼配军正是该死，倒要热吃，这药却是发作得快。那厮当是我手里行货。”烫得热了，把将过来筛做三碗，笑道：“客官，试尝这酒。”两个公人那里忍得饥渴，只顾拿起来吃了。武松便道：“娘子，我从来吃不得寡酒，你再切些肉来与我过口。”张得那妇人转身入去，却把这酒泼在僻暗处，只虚把舌头来咂道：“好酒，还是这个酒冲得人动。” 那妇人那曾去切肉，只虚转一遭，便出来拍手叫道：“倒也！倒也！”那两个公人只见天旋地转，禁了口，望后扑地便倒。武松也双眼紧闭（也把眼来虚闭紧了），扑地仰倒在凳边。只听得笑道：“着了！由你奸似鬼，吃了老娘的洗脚水！”便叫：“小二、小三，快出来！”只听得飞奔出两个蠢汉来，听他把两个公人先扛了进去。这妇人便来桌上，提那包裹，并公人的缠袋，想是捏一捏，约莫里面已是金银。只听得他大笑道：“今日得这三头行货，倒有好两日馒头卖，又得这若干东西。”听得把包裹、缠袋提入去了。随听他出来看这两个汉子扛抬武松，那里扛得动？直挺挺在地下，却似有千百斤重的。只听得妇人喝道：“你这鸟男女，只会吃饭吃酒，全没些用，直要老娘亲自动手！这个鸟大汉，却也会戏弄老娘，这等肥胖，好做黄牛肉卖。那两个瘦蛮子，只好做水牛肉卖。扛进去，先开剥这厮用！”听他①一头说，一头想是脱那绿纱衫儿，解了红绢裙子，赤膊着，便来把武松轻轻提将起来。 （节选自《贯华堂第五才子书水浒传》（金圣叹评点）第二十六回） 文本二： 翻身回来，陆虞候却才行得三四步，林冲喝声道：“奸贼！你待那里去！”劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦（陆虞候）脸上阁着，喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是‘杀人可恕，情理难容’！”陆虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不来。”林冲骂道：“奸贼！我与你自幼相交，今日倒来害我！怎不干你事？且吃我一刀！”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。 （节选自《林教头风雪山神庙》） 文本三： ②（阎婆惜）正在楼上自言自语，只听得【三字妙绝。不更纵宋江边走来，却竟从婆娘边听去。神妙之笔。】楼下呀地门响，床上问道：“是谁？”门前道：“是我。”床上道：“我说早哩，押司却不信要去，原来早了又回来。且再睡一睡，到天明去。”这边也不回话，一径已上楼来。【一片都是听出来的，有影灯漏月之妙。③】那婆娘听得是宋江了，慌忙把鸾带、刀子、招文袋，一发卷做一块，藏在被里，纽过身，【又纽过身去。】靠了床里壁，只做齁齁假睡着。④ （节选自《贯华堂第五才子书水浒传》（金圣叹评点）第二十一回） [注]①古代不分性别皆可用“他”字，这一段中，绝大部分“他”都是指孙二娘。 ②未经金圣叹改动的“俗本”《水浒传》相应文字如下： （阎婆惜）正在楼上自言自语，只听得楼下呀地门响。婆子问道：“是谁？”宋江道：“是我。”婆子道：“我说早哩，押司却不信要去，原来早了又回来。且再睡一睡，到天明去。”宋江也不答话，一径奔上楼来。那婆娘听得是宋江回来，慌忙把鸾带、刀子、招文袋，一发卷做一块，藏在被里；紧紧地靠了床里壁，只做齁齁假睡着。 ③陈洪在《中国小说理论史》中对此处的分析： 原文的叙事人全知全能，叙事焦点时而落在楼上，时而移向楼下。而金圣叹则把焦点固定在阎婆惜处。这样，楼下的情景只可听到，无法看到，于是，阎婆惜先朦胧听到门声响动、床上语声、门前语声，尔后渐辨出是宋江来。由于强调听觉，故叙事只写声音发出的大致方位，而不写是谁在讲话。叙事人的知觉明显受到了限制，等同于阎婆惜的知觉方式与范围了。因为伸向楼下的目光（叙事人及读者）被隔断，故谓之“影（遮住）灯”，而听觉描写突出了，此即所谓“漏月（月光）”。 ④本文的后续情节概要：宋江上楼，见阎婆惜假睡，便扯开被子，抢夺藏在被里的招文袋（内有晁盖书信及金子）。阎婆惜死死不放并高喊“黑三郎杀人也”，宋江惧怕暗通梁山之事败露，怒而杀之。 6. 下列对文本中的画线句赏析不恰当的一项是（ ） A. 文本一中的画线句表明武松故意以轻佻戏谑的话使孙二娘放下了戒备之心，这也为后文孙二娘端出毒酒给武松等人喝埋下了伏笔。 B. 文本二中的画线句林冲的话由怒斥质问陆谦的加害行为起，再引用谚语定调，落脚于不容置疑的判断上，情感强烈，极具感染力。 C. 文本三中的画线句使用了“卷”“藏”“纽”“靠”“假睡”等动词，写出阎婆惜从慌张转为假装镇定的过程，也暗示出其富有心机。 D. 画线句体现了《水浒传》的语言特点：叙述语言没有过多的文言词汇，通俗易懂；人物语言鲜活自然，符合人物身份与性格特征。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏正确的一项是（ ） A. 文本一中的武松充满了市井气，甚至如同无赖，与之前打虎杀奸的英雄形象很不一致，这种人物塑造方面的前后不一，是中国古典小说的通病。 B. 文本一中第二段先写公人倒下被抬走，再把重点转向武松，具有先解决次要人物、再聚焦核心主角的写法特点，突出了武松作为关键人物的地位。 C. 文本三看似并未设置人物活动的典型环境，但“到天明去”暗示仍在夜里；而楼上楼下、门前门里又实现了空间阻隔，烘托出了静谧安逸之感。 D. 文中人物面对压力时呈现各自不同的反抗特征，武松是“将计就计”式的智取，林冲是“无路可走”后的出击，阎婆惜是“直面交锋”式的抗争。 8. 文本一中，武松与孙二娘的“假装”构成了精彩博弈，请分别概括二人的假装行为及从中体现的性格特点。 9. 请结合陈洪的观点，分析文本一、二中两处加点语句与画波浪线的语句相比为何更加恰切？ 二、文言文阅读 （一）（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体。故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也。而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？ （节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》） 材料二： 或曰：诸葛丞相诚有匡佐之才，然处孤绝之地，自可闭关守险，君臣无事。空劳师旅无岁不征未能进咫尺之地而使国内受其荒残。魏司马懿才用兵众，未易可轻，量敌而进，兵家所慎。答曰：盖闻汤以七十里、文王以百里之地而有天下，皆用征伐而定之。揖让而登王位者，惟舜、禹而已。今蜀、魏为敌战之国，势不俱王。自操、备时，强弱县殊，而备犹出兵阳平；是时又无大吴掎角之势也。今司马懿之才，减于孔明，当时之势，异于曩日，孔明何以不可出军而图敌邪？昔乐毅以弱燕之众，兼从五国之兵，长驱下齐七十余城。今蜀汉之卒，不少燕军，君臣之接，信于乐毅，加以吴为唇齿之援，形势重大，不比于五国之兵也，何惮于彼而不可哉？ （节选自张俨《默记·述佐篇》） 材料三： 诸葛绕山而西出祁山，趋秦、陇，奇兵也。高帝舍栈道而出陈仓，以奇取三秦，三秦之势散，拊其背而震惊之，而魏异是。非堂堂之阵直前而攻其坚，则虽得秦、陇，而长安之守自有余。魏所必守者长安耳，长安不拔，汉固无如魏何。而迂回西出，攻之于散地，魏且以为是乘间攻瑕。有畏而不敢直前，则敌气愈壮，而我且疲于屡战矣。故陈寿谓应变将略非其所长，诚有谓已。而公谋之数年，奋起一朝，岂其不审于此哉？夫公固有全局于胸中，知魏之不可旦夕亡，而后主之不可起一隅以光复也。其出师以北伐，攻也，特以为守焉耳。秦、陇者，非长安之要地，乃西蜀之门户也。诚收之以为外蔽，则武都、阴平在怀抱之中，则蜀可巩固以存，而待时以进，公之定算在此矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 空劳A师旅B无岁C不征D未能进E咫尺之地F而使G国内H受其荒残。 11. 下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诚，确实、实在，与《谏太宗十思疏》“诚能见可欲，则思知足以自戒”的“诚”意义不同。 B. 从，跟随，随从，与《鸿门宴》“张良是时从沛公”的“从”意义相同。 C. 间，音jiàn，间隙，与《庖丁解牛》“彼节者有间，而刀刃者无厚”的“间”意义相同。 D. 乃，是，与《齐桓晋文之事》中“夫我乃行之”中的“乃”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在陈寿看来，诸葛亮有伟大的抱负与杰出的才能，其北伐失利，既有自身原因，也有敌人过于强大、国内缺少军事人才等客观原因。 B. 材料二中质疑者认为，诸葛亮不应该贸然北伐，而应重视魏国的司马懿势力雄厚这一现实因素，利用天险、闭关自守来保全国家。 C. 诸葛亮北伐选择西出祁山，而不是直攻长安，最终导致蜀军疲敝、北伐无功。陈寿据此认为他军事谋略不足，王夫之认同这一观点。 D. 三则材料围绕诸葛亮北伐这一历史事件展开评论，视角不同，观点不一；而对于诸葛亮治国理政的才能，陈寿与张俨均予以肯定。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 （2）魏所必守者长安耳，长安不拔，汉固无如魏何。 14. 中国古代有着“以史为鉴”的传统。材料二、材料三的作者均借助历史事件来佐证自己对诸葛亮北伐的看法。请结合材料简要分析。 三、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面的宋词，完成小题。 宝应二三进士见送乞诗① 王安石 少喜功名尽坦途，那知干世最崎岖。 草庐有客歌《梁甫》，狗监无人荐《子虚》。 解玩山川消积愤，静忘岁月赖群书。 惭君枉盖②如平昔，不笑谋生万事疏。 【注】①本诗作于诗人罢相退居江宁之后。②枉盖：屈驾来访。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联表达了一位经历宦海沉浮、世事沧桑的老者对社会人生的深切感悟。 B. 诗人借诸葛亮歌《梁甫吟》、司马相如得狗监举荐之典，抒写仕途遗憾。 C. “解玩山川”与“静忘岁月”形成转折，表明诗人从积愤转向超然忘我。 D. 尾联以“惭君枉盖”“不笑谋生疏”照应题目，流露对友人的感激之情。 16. 《答司马谏议书》写于变法遭遇争议时，本诗则作于政治失意后，二者分别展现出作者怎样的人生态度？请结合文本简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《阿房宫赋》中杜牧批判秦统治者穷奢极欲，用“__________，__________”两句揭露其疯狂掠夺财物而大肆挥霍的暴行。 （2）历史课上，王老师借用《谏太宗十思疏》中的“__________，__________”，强调历代君王往往都有一个辉煌的开端，然而能够善始善终的却寥寥无几。 （3）古人在怀古诗词之中常用自然界的恒常反衬世事变迁。王安石在《桂枝香·金陵怀古》中，用“__________，__________”两句反衬六朝的风云变化全都随着流水消逝，感叹物是人非。 三、语言文字运用（20分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①随着手机的普及和网络的覆盖，让短视频行业迅速崛起。②短视频通过其简洁、有趣、易于传播的特点成功吸引了大量用户，成为当下人们交流沟通的重要平台。③一则短短几十秒的视频，不仅可以传递正能量，而且可以普及知识。④但一些负能量的短视频层出不穷，对社会造成极大危害。⑤短视频发展的短板正日益凸显，令人担忧。 低快乐高伤害，短视频已成“杀时间”利器。数据显示，2023年我国短视频人均单日使用时间长达151分钟。短视频猛烈吞噬我们的时间，让人忽视自己的责任和义务，导致现实生活中的失控；也容易让人陷入“信息茧房”，过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，逐渐失去对丰富世界的感知。一些短视频看似引人入胜，实则毫无“营养”，无需费脑的快乐要靠不断加强刺激或延长时间来维持，不知不觉消磨人的专注力、创造力，使人的思维变得浅薄和僵化。 假幸福真孤独，沉迷短视频损害心理健康。与其他成瘾者类似，短视频成瘾者也出现了与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。沉迷于短视频中的喜怒哀乐，如同追逐梦幻泡影，我们指尖余温尚存，幸福感却一触即散。短视频富含的幸福情绪价值好比糖，让受众甜在一时，成瘾后却可能更孤独。何况 A 的内容、泛娱乐化的倾向，都联手冲击着人们对主流文化和价值观的认同。 热现象冷思考，短视频不能只“叫座”“不”“叫好”。从记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普，可以说，短视频生动地呈现着世界的千姿百态，也折射出社会发展和时代变迁。但细看不难发现，各家平台上的爆火视频都 B ，并无太多创新。只要能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。 短视频行业蓬勃发展，各类平台如雨后春笋，但不容野蛮生长。面对短视频领域丛生的乱象，国家有关管理部门应“该出手时就出手”，打造和谐健康的网络环境。而青少年在选择短视频时，应坚决摒弃“无营养”的消极内容。 18. 请在文中画横线处填上恰当的成语。 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 一般我们会把“killtime”翻译为“消磨时间”，文中画波浪线的句子中却直译为“杀时间”，你认为哪种翻译在文中更恰当，并分析原因。 （二） 阅读以下两段来自《红楼梦》的文字，完成下面小题。 （甲）这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子【A】头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙【B】一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。 （乙）厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目；态生两靥之愁，娇袭一身之病；泪光点点，娇喘微微；闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风；心较比干多一窍，病如西子胜三分。 21. 甲文中【A】【B】两处应该添加的标点符号正确的一项是（ ） A. 句号 冒号 B. 冒号 逗号 C. 冒号 句号 D. 句号 句号 22. 甲乙两段肖像描写分别是哪两个人物。下列选项正确的一项是（ ） A. 探春 林黛玉 B. 王熙凤 迎春 C. 薛宝钗 林黛玉 D. 王熙凤 林黛玉 23. 依次对应文中横线处的人物，最恰当的一项是（ ） 大观园的姐妹们美丽聪明、气质高雅，但其诗文素养与个性却各有特色。她们写的诗就如同曹雪芹为她们量身定做的一样，即便不加署名，也知道是谁写的。______恪守礼教、城府深沉，所以她写的诗含蓄浑厚、积极向上；______孤高自许、多愁善感，其诗也清逸脱俗、风流别致；______性格大度、潇洒风流，其诗则格调清新、豪放不羁；______处事果决，精明能干，她写的诗则疏阔爽朗、高远简淡。从海棠诗社与菊花诗社的吟咏中，可以读出她们各自的风格。 A. 林黛玉 薛宝钗 史湘云 贾探春 B. 薛宝钗 林黛玉 贾探春 史湘云 C. 史湘云 贾探春 林黛玉 薛宝钗 D. 薛宝钗 林黛玉 史湘云 贾探春 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每年春季，学校照例举办校园诗词大会。诗词底蕴深厚的同学成为主角，在众人的掌声中登上领奖台；有的同学全力以赴却止步于海选；还有大量未参赛的同学，作为“在台下为他人鼓掌的人”，分享着他人的喜悦与失落。 这个场景，其实是社会生活的真实缩影。没有人能成为永恒的主角，更多的时候，我们作为“芸芸众生”，参与激烈竞争，可能收获甚微，甚至一无所获。今后进入社会，你很可能也是“芸芸众生”中的一员。对此你会有怎样的思考和准备？ 高一即将结束，请你结合以上材料和提示，联系自己在高一学年的体验和感悟，写一篇演讲稿，在高一期末休学典礼上发言。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $