精品解析：湖南省娄底市2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题

2026年上学期八年级期末素养检测 语 文 （时量120分钟，满分120分） 一、积累与运用（20分） 致远中学组织开展以“溯源中华文明，守护文化根脉”为主题的语文综合实践活动，请你参与，并完成下面的任务。 中华文明源远流长，薪火相传。从庄严雄奇的青铜礼器到笔墨飘香的诗卷典籍，从精巧雅致的传统技艺到意蕴深厚的民俗家风，千年文明如浩荡江河，滋养着一代又一代中华儿女。 漫步历史长河，我们既能感受到诸子百家思想的深邃（ ）博大，也能领略传统艺术的婉转灵动；既能赞叹古代工匠精益求精的匠心，也能体悟华夏儿女崇德向善的品格。这些文化guī（ ）宝，不是尘封的古董，而是鲜活的精神力量。 如今，越来越多年轻人主动走近传统、拥抱经典。有人潜心研习书法国画，有人用心传唱传统戏曲，有人化身文化讲解员，向世人讲述中华文明的故事。传承文明，不仅是奔赴未来，更是立足当下、回望过往。作为新时代少年，我们当以青春之力守护文化根脉，让古老的中华文明在新时代焕发出璀璨的光彩。 1. 给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。 2. 文中画波浪线的语句有语病，请将其进行修改正确。 3. 参照文中句子，进行仿写，紧扣“传承中华文化”主题，句式工整。 原句：有人潜心研习书法国画，有人用心传唱传统戏曲，有人化身文化讲解员，向世人讲述中华文明的故事。 【答案】1. suì 瑰 2. 传承文明，不仅是回望过往，更是立足当下、奔赴未来。 3. 示例1：有人静心品读古典诗词，有人巧手制作民俗物件，有人担当文化传播者，向大众展现传统文化的魅力。 示例2：有人认真练习传统舞蹈，有人专注复原古老技艺，有人成为文化分享者，向同伴传递华夏文明的温度。 【解析】 【1题详解】 注意“邃”的读音；注意“瑰”的写法。 【2题详解】 原句是递进关系复句，存在语序不当的问题。“不仅……更……”要求分句逻辑由浅入深、符合时间顺序。原句颠倒了逻辑顺序，调整为“回望过往→立足当下→奔赴未来”的顺序即可。 【3题详解】 本题核心主题为传承中华文化，有固定句式规范，需以三个“有人”分别引领分句。前两句要细致刻画当代年轻人传承传统文化的具体实践行为，可选取书法、戏曲、非遗手作、国风创作等贴合青年生活的文化场景，做到内容具象、画面感强；第三句需点明青年传承者的身份，升华文化延续的价值意义。保证三句句式结构工整对称，语言流畅优美，紧扣文化传承核心，与原句表达风格一致即可。 示例1：有人精心雕琢玉雕木器，有人认真传承剪纸技艺，有人变身文化博主，向大众展现华夏文明的精彩。 示例2：有人精心雕琢泥塑剪纸，有人执着传承皮影木偶，有人变身非遗推广人，向世界展示中华文明的魅力。 请阅读下面的材料，完成下面小题。 2025年，全国各类文物机构共举办陈列展览3.2万个，其中，基本陈列1.4万个，临时展览1.8万个。接待观众16.4亿人次，同比增长6.2%，其中未成年人3.8亿人次，同比增长7.8%，占参观总人数的23.2%。文物系统管理的国有博物馆接待观众14.3亿人次，同比增长7.1%，占文物机构接待观众总数的87.2%。 4. 下列关于2025年全国文物机构展览及参观情况的表述，有误的一项是（ ） A. 全国各类文物机构全年举办陈列展览共计3.2万个，临时展览数量多于基本陈列。 B. 2025年文物机构接待观众总人次同比呈上涨趋势，整体文旅氛围浓厚。 C. 未成年人参观人次增速低于整体观众增速，青少年文博文化参与度有待提升。 D. 国有博物馆是文物机构接待观众的主体，承担着文化传播的重要作用。 5. 请你结合初中生学习与生活实际，谈谈走进博物馆、参观文物展览对青少年成长的意义。（不少于80字） 【答案】4. C 5. 示例：走进博物馆参观文物展览，对青少年成长有重要意义。它能把我们课本里抽象的文史知识转化为具象的认知，比如学习古代史时亲眼见识文物实物，既能加深对课内知识的理解，也能拓宽我们的视野。同时文物承载着中华文明的发展脉络，近距离接触文物可以让我们感受传统文化的魅力，增强民族自豪感与文化自信，还能丰富课余生活，提升我们的文化素养。 【解析】 【4题详解】 C.根据材料内容，2025年文物机构接待观众整体同比增长6.2%，未成年人参观人次同比增长7.8%，未成年人参观增速高于整体观众增速，故此项“未成年人参观人次增速低于整体观众增速”表述错误。 【5题详解】 本题题干限定两个核心要求：结合初中生学习、生活实际，阐述参观博物馆对青少年成长的意义。第一，结合课堂学习实际，初中历史、语文课本中的文史内容较为抽象，博物馆的文物与实景展览能把文字知识转化为直观实物体验，印证课本内容，加深对历史脉络的理解，辅助课内知识巩固。第二，结合精神成长需求，近距离观赏各类文物，可直观感受古人匠心与中华文明底蕴，拓宽眼界、陶冶情操，积累人文积淀，培育民族自豪感与文化自信。第三，结合少年责任担当，亲身触摸历史文脉，能让青少年明晰文化根脉，在课余生活中树立文化传承意识，自觉肩负起弘扬中华优秀传统文化的时代使命。 示例：走进博物馆对青少年成长意义重大。初中生在课内学习的历史、文化知识多是抽象的文字，参观文物展览能把课本知识转化为直观的体验，帮我们加深对文明发展脉络的理解，巩固所学。近距离触摸历史遗存，我们能切实感受到祖先的智慧，体会中华文明的源远流长，能激发我们的民族自豪感，培养文化自信，还能拓宽视野、提升人文素养，滋养青少年的精神成长。 6. 请补写下列句子中的空缺部分。 （1）《小石潭记》中体现溪水蜿蜒曲折的句子是“______________，________________”。 （2）《北冥有鱼》中写大鹏起飞的广度和高度的句子是“________________，抟扶摇直上者九万里”。 （3）杜甫《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人崇高理想及忧国忧民情怀的诗句是“______________，_______________”。 【答案】 ①. 斗折蛇行 ②. 明灭可见 ③. 水击三千里 ④. 安得广厦千万间 ⑤. 大庇天下寒士俱欢颜 【解析】 【详解】注意“行”“见”“庇”“俱”“颜”等字词的写法。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读之一（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古韵国风如何走进日常生活 ①《孟子·尽心上》：“形色，天性也；惟圣人然后可以践形。”何为“践形”？简言之，就是将天赋的形色之美充分实现、彰显出来。传统纹样、非遗技艺、华服形制、古建筑法……这些都是先人们留给今天的形色之美，然而，仅仅把它们放进博物馆、写进教科书，往往失去了“践形”的可能，仅仅实现了“存形”。真正的“践形”是让传统文化拥有“叙事能力”，在生活中活化并将其推向极致。 ②以甘肃博物馆的“马踏飞燕”卡通挂件为例，它之所以成为“断货王”，不仅在于可爱的外形且与今年的生肖暗合，更因为其背后的动人故事。那匹跃势而起的铜奔马代表的是大汉王国的雄心，是丝绸之路的辽阔，是一名无名工匠的天才构思。当年轻人把它挂在包上，所携带的不只是一件商品，而是一段可以讲述、让人引以为傲的历史。 ③再以汉服的流行为例。十年前，汉服还停留在“形制考据”的学术争论和“同袍聚会”的小众圈层。但今天，改良的马面裙、宋制旋裙已经成为很多女孩的日常穿搭。不仅如此，汉服的流行还衍生出一个涵盖摄影、旅行、社交、节庆的完整生活场景，成为年轻人表达自我、构建身份认同的载体。这正是古韵国风“走进生活”的生动写照，也是一种“活态的叙事”，年轻人在穿着汉服中进行再创作，从而形成一种有活力的文化生态。 ④中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织。连续不是停滞、更不是僵化，而是以创新为支撑的历史演进。山东省委党校教授任堃表示，从文物创新出圈，到古韵服饰走进街巷，正是中华优秀传统文化在守正与创新的辩证统一中突破固化的静态展陈、持续孕育时代的新意、激活文明血脉的生动体现。 ⑤古韵国风的“践形”，不宜止步于国内的热闹，而应走向世界的舞台。 ⑥瓷器、丝绸、茶叶，是西方在很长一段时间内对中国的“刻板印象”；功夫、熊猫、长城，是输出多年的“文化名片”。但这些符号大多代表的是“传统的中国”，而不是一个活泼的“现代的中国”。“践形”的国际维度要求人们以当代的方式向世界介绍中国。 ⑦近年来，越来越多的外国友人选择来华旅游、求学，他们被中国的文化氛围深深吸引，学习中医、习练武术、唱响京剧、表演茶道、练习书法……通过亲身体验感受传统文化的魅力。前不久在北京语言大学举行的“中国文化体验日”活动里，500多名外国留学生参与了茶艺、书法、脸谱绘制、京剧、太极拳等传统文化体验项目，在具体的场景中近距离接触中国文化。当来自异国的年轻人将中国的生活方式带回各自的国家，文化传播便完成了从“展览”到“生活”的转化。这种基于“日用”的文化认同，远比单向的宣介更有生命力。 ⑧如果说“引进来”让外国人在真实的生活场景中理解了中国文化，那么“走出去”的数字产品则让全球年轻人在数字空间中分享中国文化。2024年，首款国产3A游戏《黑神话：悟空》横空出世，首发3天全球销量超1000万份。不仅如此，很多海外玩家开始主动阅读《西游记》的外文译本，在社交平台上热烈讨论“孙悟空是谁”“什么是妖怪和龙”，还有人惊叹于游戏中的古建之美。这不是对优秀的传统文化原样搬运，而是通过当代的叙事语言把文化重新讲述给全球玩家。 ⑨网络文学则提供了一条更轻盈、更日常的出海路径。中国社会科学院发布的报告指出，2025年中国网络文学海外市场营收达56.4亿元，覆盖全球200多个国家和地区的近2亿活跃用户。中国社会科学院新闻与传播研究所世界传媒研究中心研究员曾庆香表示，网络文学出海成功，关键在于完成了从“文化标本”到“文化活水”的转化。它们将东方哲学、人情世故与生活美学融入跌宕起伏的故事和人类共同的体验中。 ⑩日用即道，曲成不遗。从汉服融入日常穿搭、文物变身冰箱贴的“古今”叙事，到外国留学生亲身体验中华技艺、数字作品与网文风靡全球的“中西”对话，古韵国风下半场的核心在于“践形”。不让传统止步于博物馆与典籍，而是让它活在当代人的衣着、器物、起居与精神世界中——唯有如此，这股“顶流审美”才能在生生不息中走向未来。 选编自《光明日报》（2026年06月05日） 7. 下列对文章内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 功夫、熊猫、长城等文化符号，能够充分展现鲜活、现代的中国文化形象。 B. 《黑神话：悟空》火爆海外，是因为对传统文化进行了原封不动的搬运复刻。 C. 网络文学出海成功，关键在于完成了从“文化活水”到“文化标本”的转化。 D. 让传统活在当代人的衣着、器物、起居与精神世界中，它才能在生生不息中走向未来。 8. 下列对文中核心概念“践形”的理解，有误的一项是（ ） A. “践形”指充分彰显天赋的形色之美，让传统文化拥有叙事能力、在生活中实现活化。 B. 将文物陈列在博物馆、将传统文化记载于典籍，只是实现了“存形”，并未实现“践形”。 C. 国风文创走红、汉服日常穿搭，是传统文化在国内生活中完成“践形”的鲜活体现。 D. “践形”只需实现传统文化在国内的普及热闹，无需走向世界、对外传播。 9. 结合文章内容和生活实际，说说新时代青少年如何助力国风文化“活在日常、走向世界”。 【答案】7. D 8. D 9. 示例：我们可以主动学习了解非遗、传统服饰、古建筑等国风文化，将国风审美融入日常穿搭、生活点滴；主动阅读传统经典，积累文化底蕴；借助网络平台，以青少年视角分享传统故事、国风之美，用创新方式传播中华优秀传统文化，助力古韵国风扎根日常、走向世界。（言之有理即可） 【解析】 【导语】本文逻辑严密，论证有力。作者以“践形”为核心概念，巧妙结合博物馆文创、汉服流行等生动案例，深刻剖析了传统文化活化传承的内在逻辑。文章不仅立足国内生活场景，更放眼国际传播，通过数字游戏与网络文学等新颖载体，展现了中华文化走向世界的多元路径。全文立意高远，兼具理论深度与时代气息，为传统文化的当代发展提供了极具价值的思考。 【7题详解】 A.错误。根据第⑥段“功夫、熊猫、长城，是输出多年的‘文化名片’。但这些符号大多代表的是‘传统的中国’，而不是一个活泼的‘现代的中国’”可知，选项中“能够充分展现鲜活、现代的中国文化形象”的表述与原文意思完全相反。 B.错误。根据第⑧段“这不是对优秀的传统文化原样搬运，而是通过当代的叙事语言把文化重新讲述给全球玩家”可知，选项中“对传统文化进行了原封不动的搬运复刻”的表述与原文相悖。 C.错误。根据第⑨段“网络文学出海成功，关键在于完成了从‘文化标本’到‘文化活水’的转化”可知，选项中“从‘文化活水’到‘文化标本’的转化”将两者的转化顺序完全颠倒了。 【8题详解】 D.错误。根据第⑤段“古韵国风的‘践形’，不宜止步于国内的热闹，而应走向世界的舞台”可知，选项中“只需实现传统文化在国内的普及热闹，无需走向世界、对外传播”的表述直接违背了原文的核心观点。 【9题详解】 根据第③段“改良的马面裙、宋制旋裙已经成为很多女孩的日常穿搭……成为年轻人表达自我、构建身份认同的载体”可知，文章强调了国风服饰融入日常生活的现象。这启示新时代青少年应当主动去了解和学习非遗技艺、传统服饰等文化知识，并在日常生活中践行，将国风审美融入个人的日常穿搭与生活点滴之中。根据第⑨段“它们将东方哲学、人情世故与生活美学融入跌宕起伏的故事和人类共同的体验中”可知，网络文学等文化产品之所以能成功出海，是因为其蕴含了深厚的东方哲学与生活美学。这要求青少年在日常生活中应主动阅读传统经典著作，从中汲取智慧，不断积累自身的文化底蕴。根据第⑧段“这不是对优秀的传统文化原样搬运，而是通过当代的叙事语言把文化重新讲述给全球玩家”可知，文化传播需要借助当代的语言和载体。因此，青少年应当善于利用网络平台，以年轻人的独特视角和创新方式，向世界分享传统故事与国风之美，从而助力古韵国风扎根日常、走向世界。 示例：作为新时代青年，我们应主动学习传统服饰与非遗技艺，将国风元素巧妙融入日常穿搭与生活点滴；同时要多读传统经典，不断积淀自身的文化底蕴；此外，还可借助互联网平台，用年轻人的创新视角讲述传统故事，让古韵国风融入日常并走向世界。 （二）现代文阅读之二（14分） 阅读下面的文字，完成小题。 桂娥姑母 ①桂娥姑母离世已将近两年。岁月越往前走，那些藏在烟火里的过往愈发清晰，心底的思念也越是深重，挥之不去，萦绕心间。 ②桂娥姑母是我的二姑姑，姑姑二字于我而言，从来不只是姑，也是母。这份亲情，既有姑侄之间血脉相连的温情牵挂，更有中国式母亲独有的宽厚悲悯、无私纯粹。 ③生于三十年代“民国”岁月的桂娥姑母，生来便尝尽人间清苦。彼时祖父一心投身革命，入党参军抵抗日寇，奔赴家国大义，无暇顾及家中老小。清贫艰难的日子里，年少的桂娥姑母早早褪去孩童稚气，以瘦弱的身躯日日跟随祖母下地务农，默默分担生活的风霜。苦难岁月未曾磨灭她的心气，反倒练就其独立要强、不屈向上的风骨，这份深入骨髓的坚韧，贯穿她一生。 ④山河换新，新中国成立后，十几岁的姑母不甘庸碌一生，主动入扫盲班勤学苦读，发奋求知，并独自赴县城参加国营工厂招工考试，如愿成为一名产业工人。姑母半生在岗，勤恳踏实、恪尽职守，屡次获评劳动模范。这份不屈勤勉，不单是个人荣光，更是整个家族世代传承的珍贵精神底色。 ⑤姑母入城后不久安家，与姑父相守度日，一同养育三个女儿。虽然日子依然清贫，但姑母的孝心与赤诚从未消减，常常往乡下捎送吃食和各种物资，屡次接爷爷奶奶进城暂住，悉心侍奉，从无怨言。 ⑥而我的整个少年时光，很多温暖与欢愉，皆是桂娥姑母赠予。爷爷奶奶在世时万般疼我，他们离世后，姑母便是世间最疼惜偏爱我的长辈。旧时乡下清苦，我年少瘦小黝黑，营养不良。每逢节庆，姑母不顾路途辛苦，有时坐船，有时骑车，奔波回乡，把贫瘠年月里难得的，诸如苹果、橘子、麦乳精、橘子茶等零食悉数带给我。那些甘甜，温暖了我荒芜的童年。尤其每逢寒暑假，便将我接往城里住上一段时间，让我感受城市的繁华，待到我养得白白胖胖，再送我回乡。 ⑦而今回望当年，方才醒悟，当年姑母一家虽是城里人，姑父也是干部，可那个时代，家家也都不容易、也都不宽裕。居室本就狭小，多一口吃住，无形中平添诸多负担。可姑母向来宽厚慈悲，从不计较得失，只将满腔疼爱毫无保留给予我。 ⑧岁月流转，姑母退休了。一生勤劳成性，向来闲不住的她，便在汽车站旁开了一间小店，售卖水果面包和她亲手烹煮的茶叶蛋。年少在县城求学的我，每每周六周日往返学校，骑车途经小店，总能看见姑母含笑伫立门前，遥遥张望等候。声声乡音唤我小名，伸手将温热茶叶蛋、香甜面包、清凉汽水塞到手中，并捎上一句质朴叮嘱：“小飞，回家路上细铆（小心）点。”这一句轻言叮嘱，即便被数十载光阴冲刷，每每念及，依然有声声回响，暖意长存。 ⑨往后半生，我求学立业、成家建房，人生每一处关口，姑母始终默默挂念、倾力帮扶。 ⑩姑母的善意从不止于我。她正直温良，风骨柔韧，心怀整个宗族。一生劳碌奔走，为族中晚辈操碎了心。若子侄辈求学择业、成家立身，但凡遇有难处，她总挺身相助，尽心周全、不求回报。一族晚辈，皆蒙受过她的恩泽。她如一位宽厚慈母，撑开臂膀，庇护家族后辈，默默兜底。 ⑪姑母晚年安稳顺遂，女儿孝顺体贴，安居宽宅，安然颐养。我时常登门探望，她见我一般安稳顺遂，眼里满是欣慰。每每辞别，半生不变的依旧是那句带着淳朴乡音的叮嘱：“小飞啊，细铆点。” ⑫然而天意无常，晚年姑母不幸中风，两载光阴里身体日渐衰弱，只能卧床。但凡我回乡出差，必前往探望。俯身轻吻眉眼，闲话日常琐碎。有时携幼儿前去相伴，姑母纵然身体衰败，望见亲人和后辈，眼底依旧慈爱温热。后来渐渐失语，万般疼爱牵挂，尽数藏在温柔眸光之中。 ⑬终是尘缘落幕，两年前的冬天，姑母放下人间万般牵绊，安然离去。送别那一刻，我号啕大哭，千思万念，再也无从倾诉。 ⑭姑母离去后，我几度入梦与之相见，梦里姑母依然眉眼含笑，慈祥温和，一如往日模样。 ⑮姑母一生温良持家、以德传家、以爱渡人，让后辈永远有根可依，有爱可念。 ⑯“小飞啊，细铆点。” ⑰只是这句话，我再也听不到了…… 10. 下列对文章内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 姑母年少时家境清苦，早早务农分担家事，成年后安于平淡，甘于平庸度日。 B. 姑母家境宽裕、生活富足，所以能够毫无顾忌地接济、疼爱年少的作者。 C. 文章多处写姑母对晚辈的帮扶与疼爱，体现了她温良宽厚、无私利他的美好品性。 D. 文章结尾写作者再也听不到姑母的叮嘱，重在表达作者无人关心的孤独落寞。 11. 联系上下文，赏析选文第⑧段画线的句子。 总能看见姑母含笑伫立门前，遥遥张望等候。 12. 根据文章内容简要概括桂娥姑母的人物形象特点。 13. 结合全文，理解结尾段“只是这句话，我再也听不到了……”的深刻含义。 【答案】10. C 11. 运用神态和动作描写，生动传神地刻画了姑母常年守候小店、盼我归来的温柔模样，细腻真挚地表现出姑母对我细致入微、长久不变的疼爱与牵挂，画面温暖动人，极具感染力。 12. ①坚韧要强、勤勉上进：年少吃苦劳作，青年发奋读书、务工，勤恳敬业获评劳动模范； ②孝顺赤诚、心怀感恩：生活清贫依旧悉心侍奉父母，常年为家中操劳； ③宽厚慈悲、无私善良：不计个人得失，倾尽疼爱照顾作者，帮扶宗族所有晚辈，不求回报； ④温柔质朴、深爱晚辈：一生牵挂后辈，常年叮嘱挂念，慈爱温暖，以德传家。 13. 这句叮嘱是姑母独有的温情印记，伴随作者成长半生，承载着姑母深沉的疼爱与牵挂。姑母离世，温暖的叮嘱再也无从听闻，蕴含着作者失去至亲的悲痛、无尽的不舍与深深的思念，言简情浓，余味悠长。 【解析】 【导语】《桂娥姑母》是一篇淡笔藏浓情的怀人散文，以平实质朴的笔调钩沉旧日烟火往事，用一句乡音叮嘱“细铆点”串起全文，于日常细节中勾勒人物，刻画出桂娥姑母坚韧独立、温良宽厚的动人形象，平淡文字里裹着作者刻入心底的绵长思念，格外动人。 【10题详解】 A.根据原文第④段可知，姑母成年后并不甘于平庸，反而主动上进、勤恳奋斗，“安于平淡、甘于平庸度日与原文内容完全相悖。 B.根据原文第⑤段第二句、第⑦段第一、二句可知，姑母家境并不宽裕富足。她是在自身并不优渥的条件下，不计得失地疼爱、接济作者，选项表述与原文不符。 D.结尾写再也听不到叮嘱，核心情感是对姑母离世的悲痛、对姑母深切的怀念与永失挚爱的遗憾，并非“无人关心的孤独落寞”。作者始终铭记姑母的爱，这份情感的内核是思念而非自怜。 【11题详解】 “含笑”是神态描写，刻画出姑母等候时温柔慈爱的神情，藏着见到晚辈的欣喜与暖意；“伫立”“遥遥张望”是动作描写，还原了姑母翘首期盼、早早等候晚辈到来的姿态。“总能”说明这样的等候不是偶然一次，而是每周往复的常态。它暗含了姑母对“我”的牵挂是持续、笃定的：她清楚“我”往返学校的时间，次次提前站在门前等候，把对晚辈的疼爱藏进了日复一日的等待里，朴素的细节里藏着最沉的爱意，画面温暖动人，极具感染力。 【12题详解】 根据原文第③段第三、四句可知，姑母年少时家境困苦，却没有被苦难压垮，反而在劳作中养成了坚韧不屈的性格，体现了她骨子里的要强与韧性；根据原文第④段第一、二句可知，成年后她主动突破命运局限，发奋求学、争取工作机会，在岗时勤恳尽责、屡获荣誉，充分体现了她勤勉上进、不甘平庸的人生态度。由此可见她是一个：坚韧要强、勤勉上进的人。 根据原文第⑤段第二句可知，姑母自己的生活并不宽裕，却始终记挂、孝敬父母，用实际行动照料长辈的生活，且始终毫无怨言，尽显对长辈的赤诚孝心与顾家担当。由此可见她是一个：孝顺赤诚、心怀感恩的人。 根据原文第⑦段第二、三句可知，姑母在自身生活条件有限的情况下，依然愿意克服负担照料作者，从不计较个人得失，尽显宽厚无私的品性；结合第⑥段第四至六句的内容，更能看出她对晚辈的疼爱倾尽心力、毫无保留；根据原文第⑩段第四句可知，姑母的善意不只针对作者一人，而是心怀整个宗族，对所有晚辈都倾力帮扶、不求回报，进一步体现了她无私善良、宽厚仁爱的格局。由此可见她是一个：宽厚慈悲、无私善良的人。 根据原文第⑧段第四句以及第⑪段第三句可知，姑母对晚辈的爱不张扬，藏在一句朴素的日常叮嘱里，半生不变，尽显温柔质朴的爱意与绵长的牵挂；根据原文第⑮段可知，姑母不仅在生活上照料晚辈，更以自身的品格滋养后辈，用温良的品性实现家风的传承，是真正用爱与品德滋养后辈的长辈；结合第⑫段第四句可知，即便晚年卧病、身体衰弱，她对晚辈的慈爱也从未消减，这份深爱贯穿了她的一生。由此可见她是一个：温柔质朴、深爱晚辈的人。 【13题详解】 表层“这句话”指的是姑母念叨了半生的叮嘱“小飞啊，细铆点”。姑母离世后，这句伴随作者从少年到成年、朴素又温暖的日常叮嘱，永远不会再从姑母口中说出了；深层含义指的是：爱的逝去与永恒的思念。这句简单的叮嘱，是姑母疼爱、牵挂作者的缩影，承载着姑母一生的温柔与守护。“再也听不到”，本质是作者永远失去了姑母这份沉甸甸的关爱与庇护，暗含着“子欲养而亲不待”的遗憾，以及失去至亲的深切悲痛。越是日常、朴素的话语，失去后越让人难以释怀。作者以最平淡的表述，藏住了最沉重的思念，让所有温暖的回忆都收束成永久的怅惘。从结构上来看，呼应了文章开头“心底的思念也越是深重，挥之不去”的情感基调；同时以小见大，用一句最朴素的叮嘱，承载起对姑母一生温良品格的感念、对姑母之爱的铭记，深化了“以爱渡人者，其爱长存于心”的主旨。 （三）古代诗歌阅读（18分） 14. 阅读下面的古诗，完成小题。 酬元九侍御赠璧竹鞭长句① [唐]刘禹锡 碧玉孤根生在林，美人②相赠比双金。 初开郢客缄封后，想见巴山冰雪深。 多节本怀端直性，露青犹有岁寒心。 何时策马同归去，关树扶疏敲镫吟。 【注释】①此诗写于诗人被贬为朗州司马之时。元九，即诗人元稹，行九，是刘禹锡挚友，当时因抗礼当权宦官被贬江陵（在今湖北荆州一带，古称“郢”）。②美人：指贤人。 结合诗歌内容分析本诗蕴含了诗人怎样的思想情感？ 【答案】①感激友人赠鞭的深情，表明对二人真挚情感的珍视； ②借竹鞭多节端直、经冬常青的特点，抒发自己与友人坚守正直品格，不改坚贞气节的志向； ③流露出对仕途境遇的感慨，以及期盼和友人相伴同游、吟诗抒怀的美好愿望。 【解析】 【导语】这首咏赠诗借友人所赠璧竹鞭托物咏怀，既盛赞友人端直不屈、遭贬谪后仍守节持正的可贵品格，也暗喻自身不改初衷的人生追求，尾联同归敲镫的畅想，藏着对挚友的深切惦念与期许，托物言志浑然无痕，清雅蕴藉，风骨尽藏。 【详解】由首联可知，诗人视这份礼物胜过黄金，饱含对挚友馈赠的感激，体现了二人患难真情的可贵。 由颔联可知，由竹鞭联想到其生长的巴山冰雪深处的酷寒环境，既衬出竹的坚贞特质，也暗含对二人被贬坎坷境遇的感慨。 由颈联可知，以竹鞭多节端直、经寒不凋的特点托物言志，表明自己与友人坚守正直品格，历经磨难也绝不改变坚贞气节。 由尾联可知，诗人畅想和友人一同策马结束贬谪返回京城，在关边树影下敲镫吟诗的场景，寄托了与友人相伴、共待归期的美好期盼。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 ①燕昭王收破燕之后即位，卑身厚币①，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生。 ②郭隗曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。屈己而事贤者，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。人趋己趋，则若己者至。” ③昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗曰：“王诚欲致士②，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！” ④于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑③燕。燕国大治，卒以弱燕破强齐。 （节选自刘向《战国策》） 【注】①厚币：丰厚的财物。②致士：招揽贤士。③凑：奔赴、聚集。 15. 下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（ ） A. 【甲】文中“而伯乐不常有”中的“而”和【乙】文中“屈己而事贤者”中的“而”意思不同。 B. 【甲】文中“不以千里称也”的“以”与【乙】文中“以招贤者”的“以”意思相同。 C. 【乙】文中“北面而受学”中的北面是指古时尊长坐北朝南，晚辈面朝北受教，表示恭敬。 D. 【乙】文赞颂的是燕昭王听取郭隗建议，善纳人才，最终击败齐国的故事。 16. 将【乙】文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 翻译： 17. 请归纳概括【乙】文中燕昭王为招揽贤才采取了哪些做法？ 18. 两文围绕“人才”展开，结合文章谈谈你从中明白了什么道理？ 【答案】15. B 16. 我尚且被重用，何况那些胜过我的人呢？ 17. ①放下身段，拿出重金广招贤士； ②听从郭隗建议，尊其为师，为他修筑宫室，以此吸引贤才。 18. ①人才能否施展抱负，关键在于能否遇到赏识、重用自己的人； ②重视并善用人才，方能成就事业、振兴国家。 【解析】 【导语】【甲】文是韩愈针砭时弊的经典杂文，借千里马受困庸奴的遭遇，暗讽统治者不识、埋没人才的现实，寄寓寒门才士难展抱负的郁愤，托物言志，短小精悍，批判辛辣尖锐。【乙】文记述燕昭王降尊招贤的战国史事，诠释君主诚心礼遇人才方能群贤毕至、成就功业的道理，叙事凝练说理透彻，以史实说理极具说服力。 【15题详解】 B.【甲】文中“不以千里称也”中的“以”是介词，译为“凭借”；【乙】文中“以招贤者”中的“以”是连词，表目的，译为“来”。二者含义并不相同。 【16题详解】 注意以下重点词语： 且：尚且；见事：被重用；况：何况；贤于：比……贤能。 【17题详解】 由【乙】文第①段可知，燕昭王即位之后，主动放低君主的姿态，准备丰厚的财物，面向天下广纳贤才。据此可以概括出：放下君主身段，备下重金，大范围招揽天下贤士。 由【乙】文第③④段可知，燕昭王听从郭隗的建议，先从优待郭隗做起，为他修建宅邸，并且拜他为师，用实际行动向天下人展示自己求贤的诚意，吸引更多人才前来投奔。据此可以概括出：听从谋士的建议，厚待郭隗，为他修筑宫室并尊他为师，以此彰显求贤诚意，吸引四方贤士。 【18题详解】 由【甲】文全篇可知，千里马拥有日行千里的才干，可如果遇不到懂马的伯乐，只会被平庸的饲马者埋没，才华无处施展。据此可得出道理：人才纵然身怀本领，也必须遇到懂得赏识、善用人才的伯乐，才能施展抱负；如果遇不到明主，才干就会被埋没。 由【乙】文全篇可知，燕昭王放下身段、诚心求贤，优待贤士，最终汇聚大批人才，把弱燕治理成强国，成功战胜强齐。据此可得出道理：统治者只有真心重视人才、虚心礼遇人才，广开贤路，才能聚拢人才、振兴国家，成就一番事业。 【点睛】参考译文： 【甲】文：世上有了伯乐，这样以后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，（和普通马）一起死在马槽中间，不以千里马而著称。 日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂它，却不能让它发挥全部才能；使它嘶鸣，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】文：燕昭王收拾了残破的燕国之后登上王位，他降低身份，拿出丰厚的财物，用来招揽贤能之人，想要依靠他们报仇。所以他前去拜见郭隗先生。 郭隗说：“成就帝业的君主把贤者当作老师相处，成就王业的君主把贤者当作朋友相处，成就霸业的君主把贤者当作臣子相处，亡国之君把贤者当作仆役使唤。放下自己的身段去侍奉贤才，面朝北恭敬地拜师求学，那么才能高出自己百倍的人就会前来。遇事抢先去操劳，休息放在后面；遇事主动求教，沉默放在后面，那么才能高出自己十倍的人就会前来。别人主动奔走，自己也跟着奔走，那么才能和自己差不多的人就会前来。” 燕昭王说：“我应当先去拜访谁才合适呢？”郭隗说：“大王如果真的想要招揽贤士，就先从我郭隗开始。我尚且能够被重用，更何况那些比我更贤能的人呢？他们哪里会嫌路途遥远而不来投奔呢！” 于是燕昭王为郭隗修建宫室，拜他为师。乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国赶来，剧辛从赵国赶来，贤士们争先恐后奔赴燕国。燕国因此安定兴盛，最终凭着弱小的燕国打败了强大的齐国。 （四）名著阅读（8分） 19. 《经典常谈》是朱自清撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。结合作品有关内容，在空格横线上正确表述“诗言志”的育人作用。 原句 释义 教育意义 如切如磋， 如琢如磨 指治玉好像切制、锉平、雕琢、磨光，将玉比人。 做人要不断学习、修炼自己；做学问要精益求精。 他山之石， 可以攻玉 别的山上的石头坚硬，可用来琢磨玉器。 ①_________________________ 投我以木桃， 报之以琼瑶 你送我木桃，我就用美玉回报你。 ②_________________________ 靡不有初，鲜克有终 事情都有个开头，但很少能到终了。 ③_________________________ 【答案】 ①. 要善于听取别人的意见，改正自己的缺点（或者学习他人长处，取长补短，不断完善自己）。 ②. 友谊的特质是平等的、双向的（或者知恩图报，相互赠答，礼尚往来）。 ③. 为人做事要善始善终，贵在坚持。 【解析】 【详解】一空：根据题干释义可知，此句对应育人内涵：他人的长处、中肯批评都能帮助我们修正不足。这句诗教育我们要虚心借鉴他人优点，主动听取旁人建议，取长补短，持续完善自身品行与学识，及时修正自身短处。 二空：释义体现双向馈赠的交往行为，育人作用聚焦相处之道：传递了知恩图报、礼尚往来的处世准则，教会我们情谊是双向平等的，受人恩惠要用心回馈，待人真诚有礼，懂得感恩与对等付出。 三空：释义点明多数事有开端却难收尾，育人意义在于修身做事：这句话警示我们，修身、治学、行事极易半途松懈，无论是践行志向还是完成事务，不能只保有开端的热忱，更要长久坚守初心，持之以恒走完全程，做到善始善终。 20. 读了《经典常谈》，你对当代中学生阅读传统文化经典的意义有哪些认识？ 【答案】示例：阅读这些经典篇章可以奠定一个人精神成长的高度，影响一个人文化人格的发展，增强文化自信和民族认同感，从而更好地传承优秀经典文化。很多古代的思想，对于现代社会仍然有着极其重要的借鉴意义，我们还可以将书中的思想运用到具体的实际生活当中，阅读经典作品对于中学生的思想也是一种升华。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读。 朱自清的《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。朱自清先生强调了经典教育的必要性，他说，经典训练的价值不在实用，而在文化，是在教人见识经典一番，了解本国的经典。 示例：提倡诵读经典，并不是想把我们培养成文坛大家，并不是让我们每个人都成为文化学者，而是希望经典中的那些真善美，那些仁义敦厚的秉性，高达明远的智慧，那些坚韧无畏的对自由和理想的追求，能够感染每一个人，成为我们为人处世的一把标杆，学习并弘扬中华优秀传统文化。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的文字，根据要求写作。 有人说，一味追逐远方，容易忽略脚下的风景；也有人说，只顾停留当下，终将错失前行的机遇。人生路上，驻足与前行，回望与奔赴，从来都是相伴而行的。 上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请写一篇记叙文或议论文。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 且行且驻，绘就精彩人生 人生犹如一场漫长的跋涉，有人一心向着远方疾驰，却忽略了脚下正徐徐展开的如画风景；有人沉溺于当下的安逸，最终错失了前行的绝佳契机。其实，驻足与前行，回望与奔赴，始终相互交织，共同勾勒出人生的轨迹。我们应学会且行且驻，才能绘就精彩人生。 驻足，是对当下生活的深情凝视与珍视。在这个瞬息万变、节奏紧凑的时代，人们总是行色匆匆，被时代的洪流裹挟着，无暇顾及身边的美好。然而，适时停下脚步，我们会发现生活中处处充满惊喜。我曾在繁重的学业压力下，暂别城市的喧嚣，回到宁静的乡村老家。漫步在蜿蜒的田埂上，微风轻拂面庞，带来泥土的芬芳与野花的甜香。田间的麦穗在阳光的照耀下闪烁着金色的光芒，仿佛在诉说着生命的蓬勃。那一刻，我深深领悟到，生活不仅有远方的目标，还有眼前这些触手可及的小确幸。驻足当下，能让我们放慢匆忙的脚步，用心感受生活的温度，汲取前行的力量。 前行，是对梦想的执着追求与不懈奋进。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”前行是实现人生价值的必由之路。司马迁遭受宫刑后，并未一蹶不振，而是忍辱负重，发愤著书，终于完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。他在困境中坚定前行，为后人留下了宝贵的历史文化遗产。倘若司马迁因一时的挫折而停滞不前，我们又怎能领略到那波澜壮阔的历史画卷？前行，能让我们突破自我，超越平凡，向着更高的山峰攀登。 前行与驻足，并非相互对立，而是相互促进、相得益彰。就像一场精彩的舞蹈，既有轻盈的旋转跳跃，展现出对远方的向往与追求；也有短暂的停顿造型，传递出对当下的感悟与思考。只有将二者巧妙融合，才能舞出人生的华彩乐章。在人生的道路上，我们既要怀揣梦想，勇往直前，又要懂得适时停下，回顾走过的路，反思得失，调整方向。如此，我们便能在前行的道路上走得更稳、更远。 人生之路漫漫，让我们学会且行且驻。在前行中感受奋斗的激情，在驻足中品味生活的美好。以从容的姿态，在人生的画布上，描绘出绚丽多彩的画卷，成就精彩非凡的人生。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本题为思辨类材料作文，核心围绕人生的“驻足与前行、回望与奔赴”展开辩证思考。材料指出两种人生误区：一味追逐远方易忽略当下美好，只顾安于当下易错失成长机遇。二者并非对立取舍的关系，而是相辅相成、缺一不可的人生状态。写作拒绝片面立意，不可只写奋斗奔赴或只写安于当下，需兼顾二者平衡。核心立意：真正的成长，是心怀远方勇敢奔赴，亦懂得适时驻足回望；在前行中沉淀自我，在驻足中捡拾风景，张弛有度、稳中前行，方能走出丰盈踏实的人生之路。 二、构思选材。 本题可写记叙文，选材聚焦学生真实成长体验，贴合驻足与前行的辩证主题，比如一味埋头刷题追赶成绩、焦虑奔赴目标，忽略生活美好与身心状态，停下脚步调整心态、复盘自我后再度从容前行；执着追逐特长进步、急于求成屡屡受挫，适时驻足沉淀打磨基础，最终稳步突破自我。结构上，开头结合材料观点，点明人生需兼顾驻足与奔赴；中间详写自己盲目赶路陷入疲惫、学会适时驻足沉淀，重整状态再度前行的完整经历，刻画心态从浮躁焦虑到沉稳从容的转变；结尾升华，回望是为了更好前行，驻足蓄力方能奔赴更远。也可写议论文，选材选用古今正反事例，比如先贤稳扎稳打、步步深耕成就伟业，当代青年急于求成、盲目内卷迷失自我；结构上，开头亮出中心论点，人生最好的姿态，是奔赴远方亦不负当下；中间分层论证驻足的意义、前行的价值、二者共生的成长智慧；结尾立足青年视角，学会张弛有度，在回望与奔赴中向阳成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年上学期八年级期末素养检测 语 文 （时量120分钟，满分120分） 一、积累与运用（20分） 致远中学组织开展以“溯源中华文明，守护文化根脉”为主题的语文综合实践活动，请你参与，并完成下面的任务。 中华文明源远流长，薪火相传。从庄严雄奇的青铜礼器到笔墨飘香的诗卷典籍，从精巧雅致的传统技艺到意蕴深厚的民俗家风，千年文明如浩荡江河，滋养着一代又一代中华儿女。 漫步历史长河，我们既能感受到诸子百家思想的深邃（ ）博大，也能领略传统艺术的婉转灵动；既能赞叹古代工匠精益求精的匠心，也能体悟华夏儿女崇德向善的品格。这些文化guī（ ）宝，不是尘封的古董，而是鲜活的精神力量。 如今，越来越多年轻人主动走近传统、拥抱经典。有人潜心研习书法国画，有人用心传唱传统戏曲，有人化身文化讲解员，向世人讲述中华文明的故事。传承文明，不仅是奔赴未来，更是立足当下、回望过往。作为新时代少年，我们当以青春之力守护文化根脉，让古老的中华文明在新时代焕发出璀璨的光彩。 1. 给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。 2. 文中画波浪线的语句有语病，请将其进行修改正确。 3. 参照文中句子，进行仿写，紧扣“传承中华文化”主题，句式工整。 原句：有人潜心研习书法国画，有人用心传唱传统戏曲，有人化身文化讲解员，向世人讲述中华文明的故事。 请阅读下面的材料，完成下面小题。 2025年，全国各类文物机构共举办陈列展览3.2万个，其中，基本陈列1.4万个，临时展览1.8万个。接待观众16.4亿人次，同比增长6.2%，其中未成年人3.8亿人次，同比增长7.8%，占参观总人数的23.2%。文物系统管理的国有博物馆接待观众14.3亿人次，同比增长7.1%，占文物机构接待观众总数的87.2%。 4. 下列关于2025年全国文物机构展览及参观情况的表述，有误的一项是（ ） A. 全国各类文物机构全年举办陈列展览共计3.2万个，临时展览数量多于基本陈列。 B. 2025年文物机构接待观众总人次同比呈上涨趋势，整体文旅氛围浓厚。 C. 未成年人参观人次增速低于整体观众增速，青少年文博文化参与度有待提升。 D. 国有博物馆是文物机构接待观众的主体，承担着文化传播的重要作用。 5. 请你结合初中生学习与生活实际，谈谈走进博物馆、参观文物展览对青少年成长的意义。（不少于80字） 6. 请补写下列句子中的空缺部分。 （1）《小石潭记》中体现溪水蜿蜒曲折的句子是“______________，________________”。 （2）《北冥有鱼》中写大鹏起飞的广度和高度的句子是“________________，抟扶摇直上者九万里”。 （3）杜甫《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人崇高理想及忧国忧民情怀的诗句是“______________，_______________”。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读之一（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古韵国风如何走进日常生活 ①《孟子·尽心上》：“形色，天性也；惟圣人然后可以践形。”何为“践形”？简言之，就是将天赋的形色之美充分实现、彰显出来。传统纹样、非遗技艺、华服形制、古建筑法……这些都是先人们留给今天的形色之美，然而，仅仅把它们放进博物馆、写进教科书，往往失去了“践形”的可能，仅仅实现了“存形”。真正的“践形”是让传统文化拥有“叙事能力”，在生活中活化并将其推向极致。 ②以甘肃博物馆的“马踏飞燕”卡通挂件为例，它之所以成为“断货王”，不仅在于可爱的外形且与今年的生肖暗合，更因为其背后的动人故事。那匹跃势而起的铜奔马代表的是大汉王国的雄心，是丝绸之路的辽阔，是一名无名工匠的天才构思。当年轻人把它挂在包上，所携带的不只是一件商品，而是一段可以讲述、让人引以为傲的历史。 ③再以汉服的流行为例。十年前，汉服还停留在“形制考据”的学术争论和“同袍聚会”的小众圈层。但今天，改良的马面裙、宋制旋裙已经成为很多女孩的日常穿搭。不仅如此，汉服的流行还衍生出一个涵盖摄影、旅行、社交、节庆的完整生活场景，成为年轻人表达自我、构建身份认同的载体。这正是古韵国风“走进生活”的生动写照，也是一种“活态的叙事”，年轻人在穿着汉服中进行再创作，从而形成一种有活力的文化生态。 ④中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织。连续不是停滞、更不是僵化，而是以创新为支撑的历史演进。山东省委党校教授任堃表示，从文物创新出圈，到古韵服饰走进街巷，正是中华优秀传统文化在守正与创新的辩证统一中突破固化的静态展陈、持续孕育时代的新意、激活文明血脉的生动体现。 ⑤古韵国风的“践形”，不宜止步于国内的热闹，而应走向世界的舞台。 ⑥瓷器、丝绸、茶叶，是西方在很长一段时间内对中国的“刻板印象”；功夫、熊猫、长城，是输出多年的“文化名片”。但这些符号大多代表的是“传统的中国”，而不是一个活泼的“现代的中国”。“践形”的国际维度要求人们以当代的方式向世界介绍中国。 ⑦近年来，越来越多的外国友人选择来华旅游、求学，他们被中国的文化氛围深深吸引，学习中医、习练武术、唱响京剧、表演茶道、练习书法……通过亲身体验感受传统文化的魅力。前不久在北京语言大学举行的“中国文化体验日”活动里，500多名外国留学生参与了茶艺、书法、脸谱绘制、京剧、太极拳等传统文化体验项目，在具体的场景中近距离接触中国文化。当来自异国的年轻人将中国的生活方式带回各自的国家，文化传播便完成了从“展览”到“生活”的转化。这种基于“日用”的文化认同，远比单向的宣介更有生命力。 ⑧如果说“引进来”让外国人在真实的生活场景中理解了中国文化，那么“走出去”的数字产品则让全球年轻人在数字空间中分享中国文化。2024年，首款国产3A游戏《黑神话：悟空》横空出世，首发3天全球销量超1000万份。不仅如此，很多海外玩家开始主动阅读《西游记》的外文译本，在社交平台上热烈讨论“孙悟空是谁”“什么是妖怪和龙”，还有人惊叹于游戏中的古建之美。这不是对优秀的传统文化原样搬运，而是通过当代的叙事语言把文化重新讲述给全球玩家。 ⑨网络文学则提供了一条更轻盈、更日常的出海路径。中国社会科学院发布的报告指出，2025年中国网络文学海外市场营收达56.4亿元，覆盖全球200多个国家和地区的近2亿活跃用户。中国社会科学院新闻与传播研究所世界传媒研究中心研究员曾庆香表示，网络文学出海成功，关键在于完成了从“文化标本”到“文化活水”的转化。它们将东方哲学、人情世故与生活美学融入跌宕起伏的故事和人类共同的体验中。 ⑩日用即道，曲成不遗。从汉服融入日常穿搭、文物变身冰箱贴的“古今”叙事，到外国留学生亲身体验中华技艺、数字作品与网文风靡全球的“中西”对话，古韵国风下半场的核心在于“践形”。不让传统止步于博物馆与典籍，而是让它活在当代人的衣着、器物、起居与精神世界中——唯有如此，这股“顶流审美”才能在生生不息中走向未来。 选编自《光明日报》（2026年06月05日） 7. 下列对文章内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 功夫、熊猫、长城等文化符号，能够充分展现鲜活、现代的中国文化形象。 B. 《黑神话：悟空》火爆海外，是因为对传统文化进行了原封不动的搬运复刻。 C. 网络文学出海成功，关键在于完成了从“文化活水”到“文化标本”的转化。 D. 让传统活在当代人的衣着、器物、起居与精神世界中，它才能在生生不息中走向未来。 8. 下列对文中核心概念“践形”的理解，有误的一项是（ ） A. “践形”指充分彰显天赋的形色之美，让传统文化拥有叙事能力、在生活中实现活化。 B. 将文物陈列在博物馆、将传统文化记载于典籍，只是实现了“存形”，并未实现“践形”。 C. 国风文创走红、汉服日常穿搭，是传统文化在国内生活中完成“践形”的鲜活体现。 D. “践形”只需实现传统文化在国内的普及热闹，无需走向世界、对外传播。 9. 结合文章内容和生活实际，说说新时代青少年如何助力国风文化“活在日常、走向世界”。 （二）现代文阅读之二（14分） 阅读下面的文字，完成小题。 桂娥姑母 ①桂娥姑母离世已将近两年。岁月越往前走，那些藏在烟火里的过往愈发清晰，心底的思念也越是深重，挥之不去，萦绕心间。 ②桂娥姑母是我的二姑姑，姑姑二字于我而言，从来不只是姑，也是母。这份亲情，既有姑侄之间血脉相连的温情牵挂，更有中国式母亲独有的宽厚悲悯、无私纯粹。 ③生于三十年代“民国”岁月的桂娥姑母，生来便尝尽人间清苦。彼时祖父一心投身革命，入党参军抵抗日寇，奔赴家国大义，无暇顾及家中老小。清贫艰难的日子里，年少的桂娥姑母早早褪去孩童稚气，以瘦弱的身躯日日跟随祖母下地务农，默默分担生活的风霜。苦难岁月未曾磨灭她的心气，反倒练就其独立要强、不屈向上的风骨，这份深入骨髓的坚韧，贯穿她一生。 ④山河换新，新中国成立后，十几岁的姑母不甘庸碌一生，主动入扫盲班勤学苦读，发奋求知，并独自赴县城参加国营工厂招工考试，如愿成为一名产业工人。姑母半生在岗，勤恳踏实、恪尽职守，屡次获评劳动模范。这份不屈勤勉，不单是个人荣光，更是整个家族世代传承的珍贵精神底色。 ⑤姑母入城后不久安家，与姑父相守度日，一同养育三个女儿。虽然日子依然清贫，但姑母的孝心与赤诚从未消减，常常往乡下捎送吃食和各种物资，屡次接爷爷奶奶进城暂住，悉心侍奉，从无怨言。 ⑥而我的整个少年时光，很多温暖与欢愉，皆是桂娥姑母赠予。爷爷奶奶在世时万般疼我，他们离世后，姑母便是世间最疼惜偏爱我的长辈。旧时乡下清苦，我年少瘦小黝黑，营养不良。每逢节庆，姑母不顾路途辛苦，有时坐船，有时骑车，奔波回乡，把贫瘠年月里难得的，诸如苹果、橘子、麦乳精、橘子茶等零食悉数带给我。那些甘甜，温暖了我荒芜的童年。尤其每逢寒暑假，便将我接往城里住上一段时间，让我感受城市的繁华，待到我养得白白胖胖，再送我回乡。 ⑦而今回望当年，方才醒悟，当年姑母一家虽是城里人，姑父也是干部，可那个时代，家家也都不容易、也都不宽裕。居室本就狭小，多一口吃住，无形中平添诸多负担。可姑母向来宽厚慈悲，从不计较得失，只将满腔疼爱毫无保留给予我。 ⑧岁月流转，姑母退休了。一生勤劳成性，向来闲不住的她，便在汽车站旁开了一间小店，售卖水果面包和她亲手烹煮的茶叶蛋。年少在县城求学的我，每每周六周日往返学校，骑车途经小店，总能看见姑母含笑伫立门前，遥遥张望等候。声声乡音唤我小名，伸手将温热茶叶蛋、香甜面包、清凉汽水塞到手中，并捎上一句质朴叮嘱：“小飞，回家路上细铆（小心）点。”这一句轻言叮嘱，即便被数十载光阴冲刷，每每念及，依然有声声回响，暖意长存。 ⑨往后半生，我求学立业、成家建房，人生每一处关口，姑母始终默默挂念、倾力帮扶。 ⑩姑母的善意从不止于我。她正直温良，风骨柔韧，心怀整个宗族。一生劳碌奔走，为族中晚辈操碎了心。若子侄辈求学择业、成家立身，但凡遇有难处，她总挺身相助，尽心周全、不求回报。一族晚辈，皆蒙受过她的恩泽。她如一位宽厚慈母，撑开臂膀，庇护家族后辈，默默兜底。 ⑪姑母晚年安稳顺遂，女儿孝顺体贴，安居宽宅，安然颐养。我时常登门探望，她见我一般安稳顺遂，眼里满是欣慰。每每辞别，半生不变的依旧是那句带着淳朴乡音的叮嘱：“小飞啊，细铆点。” ⑫然而天意无常，晚年姑母不幸中风，两载光阴里身体日渐衰弱，只能卧床。但凡我回乡出差，必前往探望。俯身轻吻眉眼，闲话日常琐碎。有时携幼儿前去相伴，姑母纵然身体衰败，望见亲人和后辈，眼底依旧慈爱温热。后来渐渐失语，万般疼爱牵挂，尽数藏在温柔眸光之中。 ⑬终是尘缘落幕，两年前的冬天，姑母放下人间万般牵绊，安然离去。送别那一刻，我号啕大哭，千思万念，再也无从倾诉。 ⑭姑母离去后，我几度入梦与之相见，梦里姑母依然眉眼含笑，慈祥温和，一如往日模样。 ⑮姑母一生温良持家、以德传家、以爱渡人，让后辈永远有根可依，有爱可念。 ⑯“小飞啊，细铆点。” ⑰只是这句话，我再也听不到了…… 10. 下列对文章内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 姑母年少时家境清苦，早早务农分担家事，成年后安于平淡，甘于平庸度日。 B. 姑母家境宽裕、生活富足，所以能够毫无顾忌地接济、疼爱年少的作者。 C. 文章多处写姑母对晚辈的帮扶与疼爱，体现了她温良宽厚、无私利他的美好品性。 D. 文章结尾写作者再也听不到姑母的叮嘱，重在表达作者无人关心的孤独落寞。 11. 联系上下文，赏析选文第⑧段画线的句子。 总能看见姑母含笑伫立门前，遥遥张望等候。 12. 根据文章内容简要概括桂娥姑母的人物形象特点。 13. 结合全文，理解结尾段“只是这句话，我再也听不到了……”的深刻含义。 （三）古代诗歌阅读（18分） 14. 阅读下面的古诗，完成小题。 酬元九侍御赠璧竹鞭长句① [唐]刘禹锡 碧玉孤根生在林，美人②相赠比双金。 初开郢客缄封后，想见巴山冰雪深。 多节本怀端直性，露青犹有岁寒心。 何时策马同归去，关树扶疏敲镫吟。 【注释】①此诗写于诗人被贬为朗州司马之时。元九，即诗人元稹，行九，是刘禹锡挚友，当时因抗礼当权宦官被贬江陵（在今湖北荆州一带，古称“郢”）。②美人：指贤人。 结合诗歌内容分析本诗蕴含了诗人怎样的思想情感？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 ①燕昭王收破燕之后即位，卑身厚币①，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生。 ②郭隗曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。屈己而事贤者，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。人趋己趋，则若己者至。” ③昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗曰：“王诚欲致士②，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！” ④于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑③燕。燕国大治，卒以弱燕破强齐。 （节选自刘向《战国策》） 【注】①厚币：丰厚的财物。②致士：招揽贤士。③凑：奔赴、聚集。 15. 下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（ ） A. 【甲】文中“而伯乐不常有”中的“而”和【乙】文中“屈己而事贤者”中的“而”意思不同。 B. 【甲】文中“不以千里称也”的“以”与【乙】文中“以招贤者”的“以”意思相同。 C. 【乙】文中“北面而受学”中的北面是指古时尊长坐北朝南，晚辈面朝北受教，表示恭敬。 D. 【乙】文赞颂的是燕昭王听取郭隗建议，善纳人才，最终击败齐国的故事。 16. 将【乙】文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 翻译： 17. 请归纳概括【乙】文中燕昭王为招揽贤才采取了哪些做法？ 18. 两文围绕“人才”展开，结合文章谈谈你从中明白了什么道理？ （四）名著阅读（8分） 19. 《经典常谈》是朱自清撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。结合作品有关内容，在空格横线上正确表述“诗言志”的育人作用。 原句 释义 教育意义 如切如磋， 如琢如磨 指治玉好像切制、锉平、雕琢、磨光，将玉比人。 做人要不断学习、修炼自己；做学问要精益求精。 他山之石， 可以攻玉 别的山上的石头坚硬，可用来琢磨玉器。 ①_________________________ 投我以木桃， 报之以琼瑶 你送我木桃，我就用美玉回报你。 ②_________________________ 靡不有初，鲜克有终 事情都有个开头，但很少能到终了。 ③_________________________ 20. 读了《经典常谈》，你对当代中学生阅读传统文化经典的意义有哪些认识？ 三、写作（50分） 21. 阅读下面的文字，根据要求写作。 有人说，一味追逐远方，容易忽略脚下的风景；也有人说，只顾停留当下，终将错失前行的机遇。人生路上，驻足与前行，回望与奔赴，从来都是相伴而行的。 上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请写一篇记叙文或议论文。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $