10《苏武传》练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

**基本信息** 练习以《苏武传》为核心，融合多文本比较阅读，分层覆盖文言基础、综合分析及思辨写作，梯度清晰，强化文化自信与思维能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|文言断句、实词虚词、词类活用、句式辨析|以选择、断句题为主，聚焦课内知识点，如“相坐”“畔”等，夯实语言运用基础| |提升层|文本分析、翻译、人物品格比较|结合王彦章、屈原等多文本，通过翻译题（如“空以身膏草野”）和分析题（苏武与王彦章共同点），培养逻辑思维与综合理解能力| |拓展层|思辨写作|以屈原与苏武“同守初心不同选择”为主题，引导辩证思考，提升审美创造与文化传承能力|

10《苏武传》练习 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 王彦章，字子明，郓州寿张人也。彦章为人骁勇有力，能跣足履棘行百步。持一铁枪，骑而驰突，奋疾如飞，军中号“王铁枪”。 龙德三年夏，晋取郓州，梁人大恐。宰相敬翔顾事急，以绳内靴中，入见末帝，泣曰：“先帝取天下，不以臣为不肖，所谋无不用。今强敌未灭，陛下弃忽臣言，臣身不用，不如死！”乃引绳将自经。末帝使人止之，问所欲言。翔曰：“事急矣，非彦章不可！”末帝乃召彦章为招讨使，以段凝为副。末帝问破敌之期，彦章对曰：“三日。”左右皆失笑。彦章受命而出，驰两日至滑州，置酒大会；阴遣人具舟于杨村，命甲士六百人皆持巨斧，具鞴①炭，乘流而下。彦章会饮，酒半，佯起更衣，引精兵数千，沿河以趋德胜。舟兵举锁烧断之，因以巨斧斩浮桥，而彦章引兵急击南城，南城遂破，盖三日矣。 唐兵攻兖州，彦章以兵少战败，退保中都，又败，伤重，被擒。彦章武人不知书，常为俚语谓人曰：“豹死留皮，人死留名。”其于忠义，盖天性也。庄宗爱其骁勇，欲全活之，使人慰谕彦章。彦章谢曰：“臣与陛下血战十余年，今兵败力穷，不死何待？且臣受梁恩非死不能报岂有朝事梁而暮事晋生何面目见天下之人乎！”遂见杀，年六十一。 （节选自欧阳修《新五代史·王彦章传》） 材料二： 律②曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。” （节选自班固《苏武传》） 【注】①鞴：鼓风皮囊（风箱）。②律：卫律，曾是汉朝人，已降匈奴。当时匈奴扣留了苏武，卫律来劝降。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且臣受梁恩A非死B不能报C岂有D朝事梁E而暮事晋F生何G面目见H天下之人乎！ 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．活，使动用法，与材料二“反欲斗两主”的“斗”用法相同。 B．见，表被动，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”的“见”用法不同。 C．听，听从，与《阿房宫赋》“辘辘远听，杳不知其所之也”的“听”意思不同。 D．若，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．王彦章是郓州寿张人，勇猛强悍，力气过人，手持铁枪骑马冲锋，迅猛如飞，获得“王铁枪”的名号。 B．晋军攻占郓州后，梁人惊恐，宰相敬翔偷偷携带绳索入宫求见末帝，以自缢相逼，举荐王彦章担当破敌重任。 C．唐兵攻打兖州时，王彦章因兵力少作战失利，受伤被俘；王彦章虽没有读过书，却坚守人死留名的立身之道。 D．卫律劝降苏武时先以荣华富贵进行诱惑，再以不再相见加以威胁，软硬兼施，企图让苏武放弃气节，归顺匈奴。 4．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）阴遣人具舟于杨村，命甲士六百人皆持巨斧，具鞴炭，乘流而下。 （2）苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！ 5．请概括王彦章与苏武在精神品格上的共同点，再结合材料简要分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 武益愈单于使使晓武会论虞常欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见！且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。” （节选自班固《汉书·苏武传》） 6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武益愈A单于使使B晓武C会论D虞常E欲因此时F降武 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．穷，文中指处境困厄、走投无路，与《孟子》“穷则独善其身”的“穷”意思相同。 B．刺，文中指讥刺、讽刺，与《邹忌讽齐王纳谏》“能面刺寡人之过者”的“刺”意思不相同。 C．“靡不毕见”“靡室劳矣”（《诗经·氓》）“望其旗靡”（《曹刿论战》）中的“靡”意思相同。 D．畔，通“叛”，意为背叛，与《得道多助，失道寡助》“亲戚畔之”的“畔”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一认为，《离骚》的创作源于屈原“信而见疑，忠而被谤”的怨愤之情，这种怨愤符合“人穷则反本”的普遍心理。 B．材料一高度评价《离骚》的艺术成就，认为它兼有《国风》和《小雅》的优点，文辞简约含蓄，志趣高洁，可与日月争光。 C．材料二中卫律以富贵利诱苏武投降，先以自身经历为例，又许以兄弟之称，但苏武始终不动摇，表现了坚贞不屈的品格。 D．材料二中苏武斥责卫律“不顾恩义，畔主背亲”，指出他挑拨两国关系、坐观祸败的险恶用心，表现了苏武的忠君爱国。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也。 （2）空以身膏草野，谁复知之！ 10．材料一中司马迁评价屈原“其志洁，故其称物芳”，材料二中苏武的言行是否也体现了“志洁”的品质？请结合材料二简要分析。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 子路使子羔为费宰①。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有社稷焉，有民人焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。” （选自《论语·先进篇》） 材料二： 初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待……且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎?愿听陵计，勿复有云！”……陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！” （选自班固《苏武传》，有删改） 材料三： 昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉?而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也。子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲、捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也。故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也。 （选自李陵《答苏武书》，有删改） 材料四： 李陵引范蠡、曹沫为比，又何谬欤?且会稽之耻，蠡非其罪，鲁国之羞，沫必能报，所以二子不死也。而陵苟免而微躯，受制于强虏，虽有区区之意，亦奚为哉?夫吴齐者，越鲁之敌国；匈奴者，汉之外臣，俾大汉之将，为单于之擒，是长寇雠辱国家甚矣。况二子虽不死，无陵生降之名，二子苟生降，无陵及亲之祸。酌其本末，事不相侔②，而陵窃慕之，是大失臣子之义也。 观陵答子卿之书，意者但患汉之不知己，而不自内省其始终焉。何者?与其欲刺心自明，刎颈见志，曷若效节致命取信于君?与其痛母悼妻，尤君怨国，曷若忘身守死，而纾祸于亲焉！或曰：武帝不能明察下听流言遽加厚诛岂非负德？答曰：设使陵不苟其生，能继以死，则必赏延于世，刑不加亲，战功足以冠当时，壮节足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！ （选自白居易《李陵论》，有删改） 【注】①鲁定公十二年子路时任季氏宰，有实权，因人手不足而推荐年轻师弟子羔任费宰。②侔：相等。 11．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武帝A不能B明察C下D听E流言F遽加G厚诛H岂非负德 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．贼，敌人，与《五代史伶官传序》中“未及见贼而士卒离散”的“贼”意思相同。 B．相，偏指你，与《孔雀东南飞》中“会不相从许”的“相”意思和用法相同。 C．如，像，与《苏武传》中“使者大喜，如惠语以让单于”的“如”意思不相同。 D．为，表被动，与《过秦论》中“身死人手，为天下笑者”的“为”用法相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孔子反对子路让子羔去做费邑长官，因为他学问未成；子路却认为治理百姓、掌管社稷事务也是学习，不必一定非要读书。 B．单于派李陵劝说苏武投降，李陵以汉武帝年高、法令无常、大臣无辜遭灭族为例，劝苏武不必为汉守节，但苏武宁死不降。 C．李陵在《答苏武书》中陈述自己并非贪生怕死，而想有所作为，然而未能等到报效国家之时亲人已遭屠杀，为此倍感痛心。 D．白居易认为李陵与其想要刺穿心脏，自我表白，割下头颅表明心志，不如好好活着等待时机，为君效命，从而取信于君主。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！ （2）宁有背君亲、捐妻子而反为利者乎？ 15．材料一中，孔子批评子路“佞”，认为其巧言狡辩；材料三中李陵引用范蠡、曹沫之例自辩，白居易认为“谬”，请分别概括孔子、白居易批驳的理由。 二、语言文字运用 16．下列句子中加点词的解释，全都正确的一项是（   ） A．虞常果引张胜          引：牵扯           会论虞常                      论：判罪 B．如惠语以让单于        让：责备           子为父死，亡所恨              恨：怨恨 C．自分已死久矣          分：职责           恐前语发                      发：暴露，泄露 D．又非亲属，何谓相坐    坐：定罪，治罪     汉使张胜谋杀单于近臣，当死    当：应当 17．下列各组句子中，加点词的活用现象不同的一项是（   ） A．惠等哭，舆归营       杖汉节牧羊，卧起操持 B．单于壮其节           虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之 C．反欲斗两主，观祸败   尽归汉使路充国等 D．其一人夜亡，告之     武能网纺缴 18．下列句子中加点的词的意义和用法相同的一项是（   ） A．子为父死，无所恨                 为降虏于蛮夷，何以汝为见 B．乃幽武置大窖中                   羝乳乃得归 C．君因我降，与君为兄弟             因厚赂单于，答其善意 D．张胜许之，以货物与常             以状语武 19．对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（   ） A．汉天子我丈人行也        丈人：岳父 B．绝不饮食，天雨雪 雨雪：下雨降雪 C．单于闻陵与子卿素厚 素厚：向来交情深厚 D．因泣下沾襟，与武决去 决去：坚决离开 20．下列各项中的文言句式和例句相同的一项是（   ） 例句：见犯乃死，重负国。 A．铸以为金人十二 B．皆为陛下所成就 C．子卿尚复谁为乎 D．非抗于九国之师也 21．下列句子，不属于宾语前置句的是（   ） A．乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 B．子卿尚复谁为乎 C．何以汝为见 D．仁以为己任 三、作文题 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：屈原放逐，犹眷顾楚国，最终怀石沉江，以死明志。 材料二：苏武持节北海十九年，卧起操持，节旄尽落而心归汉廷。 秉持初心，屈原和苏武有着不同的选择。对此你有怎样联想和思考？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1． ACF 2．D 3．C 4．（1）（王彦章）暗中派人在杨村准备战船，命令六百名全副武装的士兵都手持大斧，备好鼓风皮囊和木炭，顺着黄河往下游进发。 （2）您今日如果投降，明天也会像我这样。白白地拿身体给荒野做肥料，又有谁会知道您的忠义呢！ 5．①二人都坚守忠义气节，拒不投降。 ②王彦章兵败被俘后拒不降晋，以“人死留名”自勉，不愿侍奉二主，舍生取义，坚守忠义。 ③苏武面对卫律利诱威逼，拒不降匈奴，坚守汉臣气节。 或这样做答： 共同点： ①二人都勇敢坚强，视死如归。（或：面对诱惑，坚守节操） 分析： ①王彦章身受梁国厚恩，秉持“人死留名”的信念，舍生取义。面对“使人慰谕彦章”拒不投降 ②苏武滞留匈奴，面对卫律的威逼利诱，坚守汉臣气节，誓死不叛国。 【导语】两则均为史传经典，一叙五代王彦章死不负梁，一记西汉苏武拒降匈奴，同写绝境守节的志士形象。作者借人物行事与直白对话褪去虚饰，凸显“人死留名”的忠义内核，为后世树立了舍生守志的人格标杆。 【详解】1．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：况且我蒙受后梁的恩典，不死无以为报，哪有早上侍奉梁朝晚上就侍奉晋朝的道理呢？（如果我真是这样）活着还有什么脸面见天下人！ “且臣受梁恩”中“且”是句首连词，“臣受梁恩”主谓宾俱全，在A处断； “非死不能报”承接上文省略主语“臣”与宾语“梁恩”，“非死”作条件状语，“报”为句中谓语，在C处断； “岂有朝事梁而暮事晋”以反问副词“岂”领起，“有”为谓语，“朝事梁而暮事晋”并列短语作宾语，在F处断。 故选ACF。 2．A.正确。使动用法，使……活下来/使动用法，使……争斗。句意：想保全他的性命。/反而想要挑拨使汉匈两主争斗。 B.正确。表被动/表示动作偏指一方，代“我”。句意：于是被杀害。/希望您或许能够宽恕我。 C.正确。听从/听见。句意：如今不听从我的劝告。/车声越听越远，远得无影无踪，不知道它驶向了什么地方。 D.“意思相同”错误。你/如果。句意：你明知我绝不会投降。/如果（您）放弃（围攻）郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。 故选D。 3．C.“唐兵攻打兖州时……受伤被俘”错误。王彦章“受伤被俘”不是“唐兵攻打兖州时”，而是“退保中都”时。 故选C。 4．（1）“阴”，暗中；“具”，准备；“具舟于杨村”，状语后置句，正常语序是“于杨村具舟”；“甲士六百人” ，定语后置句，正常语序“六百人甲士”。 （2）“然”，这样；“空”，白白地；“膏”，滋润；“之”，代词，代指你的忠心与气节。 5．本题可分两层作答，先总括人物共同品格，再分别结合原文语句、情节展开分析，做到观点明确、文本依据具体。 ①概括共同点：提炼二人核心精神——心怀忠义，坚守臣子气节，面对劝降诱惑始终不肯背弃本国，宁死不屈。 ②分析王彦章：紧扣材料一“豹死留皮，人死留名”“且臣受梁恩，非死不能报”两处原文，结合庄宗爱其骁勇派人劝降、彦章拒绝侍奉两朝最终遇害的情节分析。 ③分析苏武：紧扣材料二卫律自述“拥众数万，马畜弥山，富贵如此”、许诺与苏武结为兄弟的利诱内容，结合苏武痛斥卫律“畔主背亲”、拒绝投降的对话分析。 【参考译文】 材料一： 王彦章，字子明，是郓州寿张人。王彦章为人勇猛强悍、力气过人，能光着脚在荆棘地上行走上百步。他手持一杆铁枪，骑马冲锋陷阵，迅猛如飞，军中给他起外号叫“王铁枪”。 龙德三年夏天，晋军攻占郓州，后梁朝廷大为惊恐。宰相敬翔眼看事态危急，把绳子藏在靴子里，入宫拜见末帝，哭着说：“先帝夺取天下时，不嫌弃我无能，我的谋划没有不被采用的。如今强敌还没有消灭，陛下却忽视我的意见，我不被任用，不如一死！”于是拿出绳子要上吊自尽。末帝连忙让人制止他，问他想说什么。敬翔说：“局势太危急了，非任用王彦章不可！”末帝于是任命王彦章为招讨使，让段凝做副手。末帝问他打败敌军需要多久，王彦章回答说：“三天。”身边的人都忍不住嗤笑。王彦章接受命令后即刻出发，疾驰两天赶到滑州，摆下酒席大宴宾客；（王彦章）暗中派人在杨村准备战船，命令六百名全副武装的士兵都手持大斧，备好鼓风皮囊和木炭，顺着黄河往下游进发。王彦章在宴会上饮酒，酒喝到一半，假装起身换衣服，率领数千精锐士兵，沿着黄河直奔德胜。船上的士兵拉起河锁将其烧断，接着用大斧砍断浮桥，王彦章则带兵猛攻南城，南城随即被攻破，恰好只用了三天。 后唐军队攻打兖州，王彦章因为兵力太少战败，退守中都，又一次战败，身负重伤，被敌军俘虏。王彦章是武将，没有读过书，常常用俗语对人说：“豹死留皮，人死留名。”他坚守忠义，大概是出于天性。后唐庄宗爱惜他勇猛过人，想保全他的性命，派人开导劝降王彦章。王彦章推辞说：“我和陛下转战厮杀十多年，如今兵败力竭，不死还等什么？况且我蒙受后梁的恩典，不死无以为报，哪有早上侍奉梁朝晚上就侍奉晋朝的道理呢？（如果我真是这样）活着还有什么脸面见天下人！”王彦章于是被杀害，终年六十一岁。 材料二： 卫律说：“苏先生，我先前背弃汉朝归顺匈奴，有幸蒙受单于的大恩，被赐封为王。拥有几万部众，马匹牲畜满山遍野，富贵到这般地步！您今日如果投降，明天也会像我一样。白白地拿身体给荒野做肥料，又有谁会知道您的忠义呢！”苏武沉默不回应。卫律又说：“您通过我归降，我和您结为兄弟；如今不听从我的劝告，日后即使想再见到我，还能有机会吗？”苏武痛骂卫律说：“你身为汉朝的臣子，不顾及恩情道义，背叛君主、背弃亲人，在蛮夷之地做投降的俘虏，我要见你干什么？况且单于信任你，让你决定人的生死，你不能秉持公正、心存公道，反而想要挑拨使汉匈两主争斗，坐看两国灾祸败亡。你明知我绝不会投降，故意想让两国互相攻伐，匈奴的灾祸，就要从（杀死）我苏武开始了。” 6．ACE 7．C 8．B 9．（1）屈原痛心于楚怀王听力不灵敏（听信谗言），进谗谄媚之人遮蔽了君王的明察。（屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人混淆黑白，蒙蔽怀王。） （2）白白地用自己的身体使荒野的草肥沃（白白地拿身体给荒野做肥料），又有谁知道呢！ 10． （1）面对卫律“复举剑拟之”的死亡威胁，苏武“不动”，表现出不为生死所动的刚烈人格。 （2）面对卫律“赐号称王，拥众数万”的富贵利诱，苏武“不应”，表现出不为利禄所惑的高洁志向。 （3）苏武斥责卫律“不顾恩义，畔主背亲”，表明自己坚守臣子大义，体现出忠君爱国的纯洁操守。 【导语】两则分别节选自《史记》《汉书》经典史传，一为司马迁对屈原创作情志的评论，一为班固对苏武拒降场景的实录，一文论、一叙事，都紧扣传主品格塑造，寄寓了史家对正道直行、忠洁不屈的士大夫风骨的推崇，是史传写人寄志的典型范本。 【详解】6．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：苏武逐渐痊愈，单于派使者通知苏武， 会同判定虞常的罪，想借这个机会使苏武投降。 “武”作主语，“益愈”作谓语，主谓结构，语意完整，故在A处断开； “单于”作主语，“使使晓武”作连动谓语。其中第一个“使”作谓语，第二个“使”既作第一个“使”的宾语，又作“晓武”的主语，故在C处断开； “会论”作谓语，“虞常”作宾语，动宾结构完整。“欲因此时降武”是单于的意图所在，与前面的事件叙述形成目的关系，故在E处断开。 故选ACE。 7．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A．正确。句意：人困窘没有出路，就会追念根本。/困窘不得志时，应注重修养自身品德。 B．正确。讥刺、讽刺/指责、批评、揭发。句意：（称引古代帝王）以此讥刺当世的事。/能够当面批评我的过错的人。 C．错误。否定副词，没有/否定副词，没有/动词，倒下。句意：无不完全表现出来。/家里的劳苦事没有一件不做的。/望见他们的旗帜倒下。 D．正确。句意：背叛主上，背弃双亲。/连内外亲属也会背叛他。 故选C。 8．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 B．“《离骚》……可与日月争光”错误。材料一为“推此志也，虽与日月争光可也”，意思是推究屈原的这种志向，（屈原的志向）即使与日月争光也是可以的。主语是屈原的“志”，而非《离骚》这部作品。 故选B。 9．（1）“疾”，痛心；“聪”，明察；“谗谄”，形容词作名词，说人坏话、奉承献媚的小人。 （2）“空”，白白地；“膏”，使动用法，使……肥沃、滋润；“谁复知之”，又有谁知道呢。 10．解题时需紧扣“志洁”，即志向高洁、操守纯洁这一核心概念，从材料二中提取苏武言行，与屈原“志洁”形成呼应。 （1）定位威胁场景：卫律“复举剑拟之”，苏武“不动”。苏武以无畏赴死彰显刚烈志节，不为暴力所屈。 （2）定位利诱场景：卫律陈说“赐号称王，拥众数万，马畜弥山”之富贵，苏武“不应”。苏武以沉默拒绝彰显淡泊，不为利禄所污。 （3）定位义正场景：苏武直斥卫律“畔主背亲”“不平心持正，反欲斗两主，观祸败”。苏武以忠君爱国之辩彰显操守，不与叛臣为伍。 总之，以上三者由外而内，从生死考验到富贵考验再到道义自陈，层层递进体现“志洁”。 据以上所析三点，分点作答即可。 【参考译文】 材料一： 屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人困窘没有出路，就会追念根本，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，以此讥刺当世的事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。 材料二： 苏武逐渐痊愈，单于派使者通知苏武，会同判定虞常的罪，想借这个机会使苏武投降。用剑斩杀虞常后，卫律说：“汉朝使者张胜谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。单于招募投降的人免罪。”举剑要杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，判处有关的人相连坐（治罪）。”苏武说：“我本来就没有参与谋划，又不是他的亲属，说什么连坐（治罪）？”卫律又举剑向苏武比画着要杀他， 苏武岿然不动。卫律说：“苏先生，我以前背弃汉朝归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号称王。拥有几万手下，牛马满山，富贵到了这种地步！苏先生今日投降，明日也是这样。白白地用身体给荒野做肥料，谁又知道你呢！”苏武不理他。卫律说：“你通过我投降，我与你结为兄弟；假如不听我的话，以后即使想再见我，还能得到这个机会吗？”苏武痛骂卫律说：”你本是汉朝臣子，不顾及恩德道义，背叛主上，背弃双亲，在异族那里做俘虏，要见你干什么？况且单于信任你，让你来判定别人的生死，你不平心处理，持守公正，反而想要挑拨汉天子和单于的关系，旁观两国的灾祸和损失。你明明知道我不会投降，（却）想要使汉和匈奴互相攻打，匈奴的灾难，就要从杀死我苏武开始了。” 11．CFH 12．A 13．D 14．（1）我料想自己已经是死去很久的人了！您一定要逼迫我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我在您面前死去！ （2）难道会有背离君亲、抛弃妻儿，反而以为对自己有利的人？ 15．（1）孔子批驳子路：子路认为治理百姓、掌管社稷也是一种“学”，不必读书。孔子认为这是巧言狡辩（“佞”），因为子路让未学成的子羔为官，等于害了他（“贼夫人之子”），子路不反思己过，反而强词夺理。 （2）白居易批驳李陵： ①李陵引范蠡、曹沫自比，但范蠡、曹沫是为复仇报国而忍辱，最终达成目标；李陵却投降匈奴，长敌人志气，辱没国家。 ②范蠡、曹沫无罪，而李陵有罪且连累亲人；若李陵能效死报国，则战功、壮节可传后世，忠孝智勇四者皆立，不会落得被诽谤的下场。李陵不反思自身，反而埋怨朝廷，是“大失臣子之义”。 【导语】四则材料围绕“忠义气节”展开辩证：孔子强调为学须先读书，反对不学而仕；苏武宁死不降，坚守臣节；李陵以范蠡、曹沫自比，辩称忍辱报国，却因投降匈奴而遭指责；白居易则尖锐批判李陵，认为忠臣当以死效命，不可苟且。整体看，既展现了忠君守节的绝对性，也揭示了在现实困境中忠义抉择的复杂性。 【详解】11．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：汉武帝不能明察具体情况，而听信下面的流言，立刻对李陵的家人施加重重的刑罚，难道不是对不起李陵对汉朝立下的功劳吗？ “武帝”是主语，“不能”修饰谓语“明察”，可在C处断开； “下”是状语，修饰谓语“听”，“流言”是宾语，可在F处断开； “遽”是状语，修饰谓语“加”，“厚诛”是宾语，“岂非负德”是反问句，可在G处断开。 故选CFG。   12．A.“贼，敌人”“意思相同”错误。意思不同。害/敌人。句意：这是在害别人的子弟。/还未见到敌人，士卒就已溃散。   B.正确。均为副词，表示一方对另一方的行为、态度，这里是“偏指你”。句意：一心向往，想（对你）以礼相待。/一定不会同意（你的要求）。   C.正确。像/依照、按照。句意：勇猛的将领像云一样多。/汉使者万分高兴，按照常惠所教的话去责备单于。   D.正确。均为介词，表被动。句意：被单于活捉。/自己身亡，国家灭亡，被天下人耻笑。 故选A。 13．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“不如好好活着等待时机”错误。白居易在材料四中批评李陵，认为他与其“刺心自明，刎颈见志”，不如“效节致命取信于君”“忘身守死”，即应当以死效忠，而不是苟且偷生、等待时机。 故选D。 14．（1）“自分”，料想、断定；“降”，使动用法，使……投降；“效死于前”，状语后置句，正常语序为“于前效死”，在您面前死去。 （2）“宁有”，难道有；“捐”，抛弃；“为利”，谋利。 15．一、审题。 从材料中概括孔子、白居易的批驳理由。 二、定位。 回到材料中锁定表明两人看法的词： 材料一：“有社稷焉，有民人焉，何必读书，然后为学”“贼夫人之子”“是故恶夫佞者”。 材料四：“又何谬欤”“长寇雠辱国家”“效节致命取信于君”“痛母悼妻，尤君怨国”“大失臣子之义”。   三、分析。 将定位内容转化为简明的批驳理由。 孔子：子路以从政为学，让学问未成的子羔去当官，这是害了他，还强词夺理，是“佞”。 白居易：李陵自比范蠡、曹沫，类比不当。李陵投降辱国，不效死报国反怨朝廷，大失臣子之义，是“谬”。 【参考译文】 材料一： 子路让子羔做费宰，孔子说：“这是在害别人的子弟。”子路说：“那里有地方政权，有百姓，为什么一定要读书，然后才算是学习呢？”孔子说：“所以我讨厌那些强词夺理的人。” 材料二： 当初，苏武与李陵都做皇帝的侍从。苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢访求苏武。时间一久，单于派遣李陵去北海，为苏武安排了酒宴和歌舞。李陵趁机对苏武说：“单于听说我与你交情一向深厚，所以派我来劝说足下，一心向往，想以礼相待……并且皇上年纪老了，法令没有定规，大臣无罪而全家杀尽的有几十家，安危不可预料。你还为谁（守节）呢？希望你听从我的劝告，不要再说什么了！”……李陵与苏武共饮了几天，又说：“你一定要听从我的话。”苏武说：“我料想自己已经是死去很久的人了！您一定要逼迫我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我在您面前死去！” 材料三： 以前高皇帝率领三十万大军，被（匈奴）围困在平城。那时，勇猛的将领像云一样多，出谋划策的臣子像雨一样多，然而还是断粮七天，仅免于被歼灭。何况像我这样的人，难道容易成功吗？而当权者却议论纷纷，随意地因为我没有殉国而埋怨我。然而我没有殉国，的确是罪过。但您看我难道是贪生怕死的人吗？难道会有背离君亲、抛弃妻儿，反而以为对自己有利的人？然而我没有殉国，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。从前范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，最后范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。（我这）赤诚的心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起，计划尚未实行，亲人却遭到刑戮？这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！ 材料四： 李陵引用范蠡、曹沫来自比，又是多么荒谬啊！况且会稽的耻辱，不是范蠡的过错；鲁国蒙受羞辱，曹沫一定会讨回损失，所以这二位不死。然而李陵苟且偷生逃避死亡降低身份，使自己受制于强敌匈奴，即使他真有拳拳报国之心，又有什么作为呢？那吴国、齐国，是越国、鲁国的敌国；匈奴是汉朝的外臣，作为大汉的将军被单于活捉，这是助长敌人（的气焰）而严重地侮辱了国家啊。况且这二位即使不死，也不会有李陵的投降的恶名；这二位如果被活捉投降，也不会有李陵的延及父母的祸患。考察这几件事的始末，李陵的事与这两位的事并不相同，然而李陵却自以为是仰慕（效仿）他们的行为，这是严重地失去了做臣子的道义啊。 我看李陵回复苏武的书信，他心中只是担心汉朝不明白自己，却没有自我反省这件事的始终。为什么呢？与其想要刺穿心脏自我表白，割下头颅表明心志，何如尽到臣子的节操献上生命来取信于国君呢？与其痛心母亲之死，悼念冤死的妻子，怨恨君王埋怨国家，何如舍弃生命坚守正义而死，从而解除亲人的祸患呢？有人说：“汉武帝不能明察具体情况，而听信下面的流言，立刻对李陵的家人施加重重的刑罚，难道不是对不起李陵对汉朝立下的功劳吗？”我的回答是：假使李陵不苟且偷生，而能够接着死去，那么朝廷一定会将对他的赏赐延续到他的后代，刑罚也不会施加在他的父母亲族身上，李陵的战功足以冠绝当时，他的豪壮气节足以为后世垂范，忠、孝、智、勇四者都成立了，而且他的死将永垂不朽，哪有流言能涉及他啊！ 16．A 【详解】本题考查理解词语的含义的能力。 B项，恨：遗憾。 C项，分：动词，料想、断定。 D项，当：判处。 故选A。 17．D 【详解】本题考查理解与现代汉语不同用法的能力。 A项，均为名词作动词，“舆”指用车载送，“杖”指执、拄。 B项，均为意动用法，“壮”指认为……豪壮，“乐”指认为……快乐。 C项，均为使动用法，“斗”是使……相斗，“归”是使……归。 D项，“夜”是名词作状语，在夜间；“网”是名词作动词，结网。 故选D。 18．D 【详解】本题考查正确理解文言虚词含义的能力。 A项，前一个“为”是介词，可译作“替”；后一个“为”是动词，可译作“做”。 B项，前一个“乃”是连词，可译作“就，于是”；后一个“乃”是介词，可译作“才”。 C项，前一个“因”是介词，可译作“通过”；后一个“因”是介词，可译作“趁着”。 D项，两个“以”都是介词，可译作“用，拿”。 故选D。 19．C 【详解】A.错误。丈人：对长辈的尊称。句意：汉天子是我的长辈。 B.错误。雨：名词作动词，下。句意：断绝（给他）饮食，天下起了雪。 C.正确。句意：单于听说李陵和苏武向来交情深厚。 D.错误。决去：告别离开。句意：（李陵）于是泪下沾湿衣襟，与苏武告别离开。 故选C。 20．B 【详解】例句：被动句，“见”表被动。句意：等到被（匈奴）侮辱以后才死，更加对不起国家。 A.定语后置句，‌正常语序‌为“铸以为十二金人”。句意：把它们熔炼铸造成十二个铜人。 B.被动句，“为……所”表被动，为被动句。句意：都是被陛下栽培提拔起来的‌。 C.宾语前置句，正常语序为“子卿尚复为谁乎”。句意：你还为谁（守节）呢? D.状语后置句，正常语序为“非于九国之师抗也”。句意：并不能与九国的军队匹敌。 故选B。 21．A 【详解】A.定语后置句，正常语序为“乃遣武以中郎将使持节送留在汉匈奴使”。句意：就派苏武以中郎将的身份持节出使匈奴，护送留在汉朝的匈奴使者。 B.宾语前置句，正常语序为“子卿尚复为谁乎”。句意：你还打算为谁守节呢？ C.宾语前置句，正常语序为“以何见汝为”。句意：要见你干什么？ D.宾语前置句，正常语序为“以仁为己任”。句意：把实现仁道作为自己的责任。 故选A。 22．（一）作文命题分析 ①取材经典文史人物，厚植家国文化底蕴。试题选取屈原、苏武两位家喻户晓的爱国先贤，二人皆是坚守初心、忠贞报国的典范，依托传统文史素材，深挖中华忠义文化内核，紧扣高考文化自信、立德树人的核心导向，引导学生品读先贤品格，传承民族精神。 ②聚焦同质异行，强化思辨考查核心。材料核心亮点为“同守初心，不同选择”，屈原以死明志、以身殉国，苏武隐忍坚守、守节归汉，二者初心一致、境遇与抉择迥异，形成鲜明思辨张力，打破非此即彼的单一认知，考查学生辩证分析、多维思考的高阶思维能力。 ③对接青年成长，兼具时代性与现实性。题目跳出单纯的人物品评，关联当代青年的初心坚守、理想践行问题。当下青年在逐梦路上常遇困境挫折、迷茫诱惑，屈原的殉道赤诚与苏武的恒久坚守，为当代青年如何坚守初心、践行理想提供双重价值参照，古今互通，立意深远。 ④立意空间广阔，层次梯度清晰。考生可浅层分别阐释二人坚守的价值内涵，中层辩证对比两种坚守方式的适配境遇，深层升华主旨：初心无价，坚守不拘一格，殉道是赤诚，隐忍是笃行，当代青年当兼取二者之长，以赤诚守本心，以坚韧行前路。 （二）作文范文 初心无二致，坚守各有风骨 华夏千年文脉，沉淀着无数坚守初心的赤诚身影。屈原遭放逐流离，心系楚稷，以沉江殉国的决绝姿态誓死明志；苏武困北海荒原，十九年饮雪牧羊，以节旄尽落的恒久坚守静待归期。二人境遇坎坷、抉择迥异，一殉道、一守节，却皆以毕生赤诚诠释了初心不渝的真谛。初心本无高下，坚守各有风骨，于当代青年而言，当悟先贤坚守之要义，怀赤诚之心、持坚韧之志，笃行前路，不负本心。 以死明志，是绝境之中宁折不弯的赤诚风骨，是永不妥协的家国忠魂。屈原一生心怀社稷、志存家国，纵使奸佞当道、君王疏远、半生流放，始终眷恋故土、心系苍生。当山河破碎、家国无望，世俗苟全已然背弃本心，他毅然选择怀石投江，以最壮烈的方式守住忠贞之志。这份坚守，不是无路可走的无奈，而是不愿与污浊同流、不愿背弃家国信仰的决绝。在理想崩塌、道义沦陷的绝境里，以身殉道是对初心最滚烫、最赤诚的告白，是刻在民族骨血里的气节与傲骨。 守节不移，是困顿之中历久弥坚的隐忍笃行，是矢志不渝的初心坚守。与屈原的壮烈殉国不同，苏武的坚守，是跨越十九载岁月的漫长淬炼。北海苦寒，荒原孤寂，无亲友相伴，无归期可盼，饥食野草、渴饮冰雪，手中汉节日夜紧握，纵使节旄尽数脱落，心中汉臣的气节、归国的初心从未动摇。他不赴死、不苟且，以漫长的隐忍对抗绝境，以日复一日的坚守守护信仰。这份坚守，少了一时的壮烈，却多了岁月的厚重，是于漫长困顿中永不褪色的赤诚，是最坚韧的初心践行。 两种选择，一脉初心，皆是中华民族不朽的精神脊梁。世人常叹屈原悲壮、敬苏武坚韧，却不知二者本无优劣之分。屈原所处，是家国倾覆、理想覆灭的绝境，殉道是守住本心的唯一选择；苏武所处，是羁旅困厄、前路漫漫的绝境，坚守是不负使命的最优抉择。壮烈殉道是赤诚，隐忍笃行亦是忠诚；宁折不弯是风骨，历久弥坚亦是担当。初心的内核从来不变，只是境遇不同，坚守的方式各有不同。 回望当下，我辈青年生逢盛世，虽无先贤乱世流离、家国倾覆的绝境，却亦有成长逐梦路上的迷茫、挫折与诱惑。有人遇挫便轻言放弃，有人逢困便随波逐流，渐渐遗失初心。先贤的坚守之道，恰是当代青年的精神良药。面对理想与现实的落差，我们当有苏武十九年持节不移的坚韧，耐住寂寞、抵住诱惑、沉心蓄力，久久为功；面对道义失守、原则偏颇的乱象，我们当有屈原宁折不弯的赤诚，坚守本心、恪守底线、不改初心。 初心灼灼，不负山河；坚守灼灼，不负此生。屈原以生命殉信仰，苏武以岁月守初心，两种风骨，一脉赤诚。新时代青年当承先贤之志，融壮烈赤诚与恒久坚韧于一身，于顺境中守本心，于逆境中笃前行，以青春之我，坚守初心使命，书写时代华章。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $