精品解析：河南许昌市襄城县部分学校2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

高二语文试题 全卷满分150分 考试用时150分钟 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从薪柴到煤炭，再到油气与可再生能源，人类文明的每一次跨越都与能源革命深度绑定。18世纪末，蒸汽机普及让煤炭成为第一次工业革命的核心能源，人类社会从农业文明迈入工业文明，全球人均GDP百年间增长3倍，城市人口占比从不足10%跃升至40%，机器生产彻底重塑了生产关系与社会结构。20世纪初，内燃机与电力技术突破推动油气崛起，支撑了汽车、航空等现代产业爆发，全球人口从16亿跃升至78亿，人类活动半径与生产效率得到质的提升——跨洋航班让洲际旅行从数月缩短至十数小时，石油化工技术催生了塑料、化肥等现代工业基石。 进入21世纪，气候变化与能源安全的双重挑战驱动第四次能源转型，以光伏、风电、储能为代表的非化石能源正在重塑全球能源格局。本次转型呈现“多能互补、协同发展”的特征：中国“风光水火储一体化”基地通过光伏、风电日间发电与水电、储能夜间调峰，解决了可再生能源间歇性痛点；欧洲“氢能走廊”则通过绿氢运输实现北欧风电向南欧跨区输送，破解了区域能源禀赋不均难题。 能源转型并非简单“替代”，而是“迭代升级”。油气作为当前全球主体能源，仍将在化工原料、应急保障等领域发挥不可替代作用，航空燃料、高端化工原料等领域尚未出现成熟的可再生替代方案。可再生能源规模化应用也需要依托油气储能技术稳定输出，例如绿氢与天然气混合燃烧，既保留天然气发电灵活性，又降低碳排放强度。 回溯历史，每一次能源转型都伴随技术突破与制度创新。面向未来，第四次能源转型不仅需要光伏效率提升、储能成本下降等技术突破，更需要构建“碳定价机制”“跨国能源治理协议”等制度框架。中国提出的“全球发展倡议”与“‘一带一路’绿色能源伙伴关系”，正是通过技术共享与产能合作，助力发展中国家实现能源转型“弯道超车”。 （摘编自《全球能源转型百年演进与中国路径》《中国能源报》2025年） 材料二： 能源是人类文明进步的基础和动力，事关国计民生和国家安全稳定。能源活动是碳排放的最主要来源，能源绿色低碳转型是实现碳达峰碳中和的关键。中国立足基本国情和发展阶段，在保障能源安全的前提下，大力实施可再生能源替代，推进新型能源体系和新型电力系统建设，为实现“双碳”目标提供有力支撑。 中国坚持先立后破，把大力发展非化石能源放在突出位置，实现了全球规模最大、速度最快的新能源发展，推进非化石能源消费比重由2020年的16.0%增至2024年的19.8%，年均提高近1个百分点。 推动风电、光伏发电跨越式发展。中国坚持集中式与分布式并举，加快推进以沙漠、戈壁、荒漠地区为重点的大型风电光伏发电基地建设，推动海上风电规范有序建设，积极推广城镇、农村屋顶光伏，鼓励发展乡村分散式风电。截至2025年8月底，风电、光伏发电装机规模突破16.9亿千瓦，达到2020年的3倍以上，贡献了2020年以来约80%的新增电力装机，风光发电量占比以年均提高2.2个百分点的速度稳步攀上全新台阶。 因地制宜开发水能。水电是中国中西部地区重要的清洁能源和灵活电源。中国坚持统筹水电开发和生态保护，以水风光一体化为重点推进水电开发建设。以西南地区主要河流为重点，积极稳妥推进流域重大水电工程开发建设，有力有序开发建设抽水蓄能电站。截至2025年8月底，常规水电装机容量约3.8亿千瓦、抽水蓄能装机容量6236.5万千瓦。 中国持续提升化石能源清洁高效利用水平，合理控制化石能源消费，化石能源消费比重由2020年的84.0%降至2024年的80.2%。 大力推进煤炭清洁高效利用和减量替代。中国立足以煤为主的资源禀赋，统筹推进煤炭稳定供应和低碳转型发展，加大“绿色矿山”“智能矿山”建设力度，持续降低煤炭开采过程碳排放。大力实施煤电机组节能降碳改造，持续推动煤电行业淘汰落后产能，十年来累计完成淘汰煤电落后产能超过1亿千瓦。加大重点行业领域煤炭消费替代力度，提升工业领域清洁能源应用比重和电气化水平，稳妥有序推进散煤替代，煤炭占能源消费总量比重由2020年的56.7%降至2024年的53.2%。 持续推进油气开发利用绿色转型。全面实施油气绿色生产行动，推动绿色油气田建设，推进石油炼化产业转型升级，实现生产环节节能降碳。加大先进生物液体燃料、可持续航空燃料等对传统燃油替代力度。实施成品油质量升级专项行动，实现从国Ⅲ到国Ⅵ的“三连升”，用不到10年的时间走完了发达国家近30年的成品油质量升级之路，有效减少了汽车尾气污染物排放。 （摘编自国务院新闻办公室《碳达峰碳中和的中国行动》） 材料三： 鄜延境内有石油，旧说“高奴县出脂水”，即此也。生于水际，沙石与泉水相杂，惘惘而出，土人以雉尾裛之，乃采入缶中，颇似淳漆，燃之如麻，但烟甚浓，所沾帷幕皆黑。予疑其烟可用，试扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大为之，其识文为“延川石液”者是也。此物后必大行于世，自予始为之。盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南、松山太半皆童矣。 （摘编自沈括《梦溪笔谈》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出人类历次能源转型均与技术突破深度关联，蒸汽机的普及、内燃机的发明分别推动了煤炭、油气成为时代核心能源。 B. 材料一把能源转型的成功归结为“技术”与“制度”的双轮驱动，并指出在第四次能源转型中，构建制度框架比技术突破更为重要。 C. 材料二中国用了不到10年的时间完成成品油质量从国Ⅲ到国Ⅵ的升级，走完发达国家30年历程，这一成果推动煤炭消费比重降至53.2%。 D. 材料三沈括预判石油日后必能广泛使用，认为石油储量丰富、没有穷尽，不像松木会有枯竭之时，当时一些山因松树过度砍伐变为秃山。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过归纳三次能源革命，得出普遍规律，又通过辨析“替代”与“迭代升级”的概念差异，澄清认知误区，确立更科学的转型观。 B. 材料二采用典型的政策报告结构（“政策报告”即“调研报告”，格式主要包括：一、报告的背景、意义与核心目标，二、现状，三、存在的问题与成因分析，四、解决办法等几部分。有时可以省略简化一些格式步骤），写完背景和意义之后，平行罗列风光、水电、煤炭、油气等领域工作现状，旨在汇报与展示，强调工作的全面性与成果的实在性。 C. 材料二中国坚持统筹水电开发和生态保护，采用的“水风光一体化”与材料一中的“风光水储一体化”基地都是“多能互补”的体现。 D. 材料三沈括对石油的发现和初步利用是古代关于能源文明智慧的源头活水，他“试扫其煤以为墨”，展现了物尽其用的资源转化思维。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。 煤炭作为人类工业文明的核心能源，其开发利用的轨迹见证了人类能源发展的进阶之路。从古代薪柴过渡到煤炭，成为第一次工业革命的核心动力后，推动_________，彻底重塑了人类的生产与社会结构；即便在新能源快速发展的当下，我国立足以煤为主的资源禀赋，并未盲目淘汰煤炭，而是_________，兼顾能源供应与低碳发展；这一实践也印证了能源转型的核心逻辑，即_________，而非简单的新旧替代。 4. 材料二大量使用数据，这样有何表达效果？请简要分析。 5. 能源的迭代变迁见证着人类文明的进阶。人类对能源的探索与利用呈现出怎样的发展趋势？请结合三则材料分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 鉴赏家 汪曾祺 全县第一个大画家是季匋民，第一个鉴赏家是叶三。叶三是个卖果子的，专给大宅门送果子。他的果子的好处，第一是得四时之先。市上还没有见这种果子，他的篮子里已经有了。第二是都很大，很香甜，很好看。果子全都从他手里过过，有疤的、挤筐、变色、过小的都剔下来。他的果子有些是直接到产地采办来的，是“树熟”——不是在米糠里闷熟了的。他出去买果子比卖果子的时间要多得多。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵什么出名的好果树，他都知道，和园主打了多年交道，熟得像是亲家。别的卖果子的下不了这样的功夫，也不知道这些路道。 这年是叶三五十岁整生日，一家子商量怎么给老爷子做寿。两个儿子提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。叶三有点生气了：“嫌我给你们丢人？两位大布店的‘先生’，有个卖果子的老爹，不好看？”儿子连忙解释：“不是的。你老人家岁数大了，老在外面跑，风里雨里，水路旱路，做儿子的心里不安。”“我跑惯了，我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。”又说，“你们也不用给我做什么寿。你们要是有孝心，把四太爷送我的画拿出去裱了，再给我打一口寿材。”这里有一种风俗，早早把寿材准备下了，为的讨个吉利：添福添寿。儿子依了他。 叶三给别人家送果子是为了挣钱，给季匋民送果子是为了爱他的画。 季匋民有一个脾气：画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果。叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季匋民送去。季匋民每天一起来就走进他的小书房——画室。叶三不需通报，一来就是半天。季匋民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致志，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季匋民的得意之笔。 季匋民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外。他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，叶三的赞赏是出于肺腑，不是假充内行，也不是谄媚。季匋民最讨厌听人谈画。他很少到亲戚家应酬。实在不得不去的，他也是到一到，喝半盏茶就道别。因为席间必有一些假名士高谈阔论。但是他对叶三另眼相看。叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。 季匋民画完了画，钉在壁上，自己负手远看，有时会问叶三：“好不好？”“好在哪里？”叶三大都能一句话说出好在何处。季匋民画了一幅紫藤，问叶三。叶三说：“紫藤里有风。”“唔！你怎么知道？”“花是乱的。”“对极了！”季匋民提笔题了两句诗：深院悄无人，风拂紫藤花乱。季匋民画了一张小品，老鼠上灯台。叶三说：“这是一只小老鼠。”“何以见得？”“老鼠把尾巴卷在灯台柱上，它很顽皮。”“对！” 季匋民最爱画荷花。他画的都是墨荷。他佩服大家李复堂，但是画风和复堂不似。李画多凝重，季匋民飘逸。李画多用中锋，季匋民微用侧笔。李复堂有时水墨淋漓，粗头乱服，意在笔先；季匋民没有那样的恣悍，他的画是大写意，但总是笔意俱到，收拾得很干净，而且笔势疏朗，善于利用空白。他的墨荷参用了张大千，但更为舒展。他画的荷叶不勾筋，荷梗不点刺，且喜作长幅，荷梗甚长，一笔到底。有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季匋民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。问叶三：“如何？”叶三说：“四太爷，你这画不对，‘红花莲子白花藕’。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子。”“是吗？我头一回听见！”季匋民展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗：“红花莲子白花藕，果贩叶三是我师。惭愧画家少见识，为君破例著胭脂。”有时季匋民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，有上款不好卖。”叶三说：“题不题上款都行，不过您的画我不卖。”“不卖？”“一张也不卖！” 他把季匋民送他的画都放在他的寿材里。十多年过去了，季匋民死了。叶三已经不卖果子了，但是四季八节，他还四处寻觅鲜果，到季匋民坟上供一供。季匋民死后，画价大增。日本有人专门收藏他的画，大家知道叶三手里有很多季匋民的画，都是精品。很多人想买，叶三说：“不卖。”有一天一个外地人来拜望叶三，叫“辻听涛”。一问，是日本人。辻听涛说他是专程来看叶三收藏的季匋民的画的。远道来的，叶三只得把画拿出来，辻听涛用清水洗了手，焚了一炷香，对画轴拜了三拜，然后才展开，他不停地赞叹：“喔！真好！真是神品！” 辻听涛要买这些画，要多少钱都行。叶三说：“不卖。”辻听涛怅然而去。叶三死了，他儿子遵照父亲的遗嘱，把季匋民的画和父亲一起装进棺材里，埋了。 （有删改） 文本二： 《鉴赏家》的核心是“知音”，却跳出传统文人雅集的叙事，将知音关系置于市井与文人的碰撞中。叶三的“鉴赏家”身份，建立在他对果子的极致讲究上——得四时之先、树熟新鲜、精挑细选，这份对生活品质的坚守，与季匋民对绘画的执着形成呼应。他看画时的专注、点评时的精准，让季匋民感受到被真正理解的愉悦，这种理解无关身份高低，只关乎对美的共同感知。季匋民破例让他旁观作画，甚至主动问“好不好”，正因为叶三的评论从不空洞，总能点中要害。而叶三拒绝卖画、将画随葬的行为，更将知音情谊推向极致：他收藏的不是画，是两人相互理解的精神印记，是超越世俗价值的情感寄托，完美诠释“高山流水”的知音境界。 （节选自郎咸勇《伯牙子期共赏琴 高山流水唱知音——〈鉴赏家〉读后》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一结构独具匠心，把叶三卖果、评画、识画、藏画、葬画情节融于舒缓平淡的叙事中，具有深情内蕴，但因缺乏景物和风土人情方面的描写，故与《边城》不相似，不属于散文化小说。 B. 文本一通过“大宅门送果子”“日本有人专门收藏他的画”等细节，暗写社会阶层格局和时代背景，叶三拒卖画给日本人，体现了他的民族大义。 C. 文本一语言质朴清淡、简洁传神，多用口语、白描式短句，如“一张也不卖”“花是乱的”，契合叶三的市井身份和生活化叙事，自然亲切。 D. 文本二作为评论性文本，采用总分总的结构，阐述了《鉴赏家》的核心主旨——知音，肯定了叶三与季匋民两人超越世俗价值的知音情谊。 7. 下列对文本一中季匋民画荷、叶三评荷相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 该部分先写季匋民墨荷的艺术风格，再写其画荷谬误，为叶三的点评做情节铺垫，让互动更自然。 B. 叶三的评点并非刻意为难，他关注的是画作与生活的契合度，也是出于对季匋民画作的真心喜爱。 C. 季匋民为叶三破例画红荷并题诗称师，既展现对其的认可和敬重，也侧面烘托叶三鉴赏水平的高超。 D. 季匋民作为知名画家，优秀作品颇多，而此处写他画荷的谬误，表明季匋民在观察方面略输于叶三。 8. 文本一写叶三“把季匋民送他的画都放在他的寿材里”，请分析这一细节的作用。 9. 文本二指出叶三的鉴赏家身份建立在“对生活品质的坚守”上，请结合文本一，分析叶三对“生活品质的坚守”如何为其鉴赏力奠定基础。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郭泰字林宗，太原介休人。年二十，为县小吏，喟然叹曰：“大丈夫焉能处斗筲①之役！”乃言于母，欲就师问，母对之曰：“无资奈何？”泰曰：“无用资为！”遂辞母而行，至成皋屈伯彦精庐。 泰性明知人，好奖训士类，周游郡国。尝止陈国，童子魏昭求入其房，供给洒扫。泰曰：“年少当精义书，曷为求近我乎？”昭曰：“盖闻经师易遇人师难遭故欲以素丝之质附近朱蓝耳。”泰美其言，听与共止，遂友而善之。 （节选自袁宏《后汉纪·郭泰传》） 材料二： 郑玄字康成，北海高密人也。少为乡啬夫，不乐为吏，父数怒之，不能禁。遂造太学受业，师事京兆第五元先，又从东郡张恭祖受《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》。以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。融门徒四百余人，升堂进者五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。尝算浑天不合，诸弟子莫能解。或言玄能者，融召令算，一转便决，众咸骇服。及玄业成辞归，融喟然谓门人曰：“郑生今去，吾道东矣。” （节选自《后汉书·郑玄列传》） 材料三： 礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然，则是情安礼也；师云而云，则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法而好自用，譬之犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。故学也者，礼法也。夫师，以身正而责自安者也。《诗》云：“不识不知，顺帝之则。”此之谓也。 （节选自《荀子·修身》） 材料四： 学者其师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣，若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 （节选自《吕氏春秋·劝学》） 【注】①斗筲：斗与筲都是容量不大的容器，这里指地位低贱、微不足道。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 盖闻A经师B易遇C人师D难遭E故F欲以素丝之质G附近H朱蓝耳。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，表感叹语气，与《鸿门宴》中的“何辞为”的“为”意思不相同。 B. 东，向东传播，与《过秦论》中“东割膏腴之地”的“东”用法相同。 C. 是，认为正确、肯定，与《归去来兮辞》中“觉今是而昨非”的“是”意思不相同。 D. 理，治理得好，与《庖丁解牛》中“依乎天理”的“理”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一郭泰认为大丈夫不应屈居低微之位，于是不顾母亲“无资”的担忧，毅然辞母求学，这体现了他不畏困窘、安贫乐道的品格。 B. 材料二郑玄不乐为吏，一心向学，他先后师从多位名师，跟随马融求学时，虽三年未得亲见，却凭借自身才学解决了马融弟子都无法解答的难题。 C. 材料三荀子指出，“礼”是用来端正自身行为的，“师”是用来端正礼法的，二者缺一不可，否则人就无法成为真正的君子。 D. 材料四认为无论老师的贵贱贫富，学生都应该尊敬他们；无论学生的尊卑贫富，老师都应该教导他们，这些体现了教育的公平性。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。 （2）圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 14. 材料一和材料二分别记载了郭泰和郑玄从师求学的经历。请结合文本，简要分析两人在从师求学上的异同。 （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 出塞词 马戴① 金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。 卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。 边将 秦韬玉② 剑光如电马如风，百捷长轻是掌中。 无定河边蕃将死，受降城外虏尘空。 旗缝雁翅和竿袅，箭捻③雕翎逐隼雄④。 自指燕山最高石，不知谁为勒殊功⑤。 【注】①马戴，唐代中晚期诗人。②秦韬玉，晚唐诗人，少有才名，却屡试不第，后依附权贵为官。③捻：安装。④隼雄：凶猛的隼鸟，借指凶恶的敌人。⑤勒殊功：《后汉书·窦宪传》记载，窦宪大破匈奴后登燕然山刻石记功，后以“勒石记功”指建立卓越功勋后刻石纪念。 15. 下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 马诗以“束战袍”“度临洮”勾勒将士出征之态，“冲雪”突出行军的艰辛苦寒。 B. 秦诗首联将剑光比作闪电，将马速比作疾风，生动地勾勒了边将作战的迅猛之势。 C. 秦诗颔联从实景入手，以蕃将战死、虏尘消散的场景，渲染战争胜利后肃杀氛围。 D. 马诗语言刚健质朴，以简洁的笔墨写激战的壮烈；秦诗对仗工整，风格典雅精工。 16. 两首诗歌都是边塞诗，在主题表达方面有何异同？请结合作品分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《蜀道难》中用夸张的手法写蜀道高与天齐，险似绝壁的句子是：“_____________，_____________。” （2）《望海潮》中“_____________”句，描写了杭州的典型景物：圆若宝镜的湖面、重叠的山岭。“_____________”句，描绘出百姓欢乐的样子，展现一幅国泰民安的游乐图卷。 （3）《扬州慢》中用拟人手法形容战乱残酷和破坏之深重，并从侧面反映了人们对战乱的痛心疾首的诗句是：“_____________，_____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 （1）十五运会落下帷幕，体育圈的“奇鸡”故事仍在延续。赛事吉祥物“喜洋洋”与“乐融融”，原型为栖息于港珠澳大桥附近珠江口的中华白海豚，却因吻部突出、头顶水花形似鸡冠的造型特征，（ ），喜提“大湾鸡”昵称，一跃成为“全民萌宠”和顶流IP。 （2）“大湾鸡和醒狮打起来了”“大湾鸡把自己给摇断电了”等话题持续霸榜网络热搜，相关话题播放量超11亿次，周边产品线上线下卖爆，被网友称为“冰墩墩2.0”。这场“指豚为鸡”的美丽误读，背后藏着关键逻辑。 （3）从吃货视角的二创解构来看，广东“无鸡不成宴”的习俗与“鸡”“吉”谐音的祝福意味，让吉祥物与鸡的绑定充满市井烟火汽。官方的文化叙事与民间智慧的趣味融合，碰撞出意想不到的传播火花。而武校少年灵动的表演，赋予“大湾鸡”起飞、倒立、蹦迪等鲜活动作。这些赛场上的“显眼包”， ① 唤醒了成年人的童真， ② 让赛事从“远观的胜会”变成“可亲的狂欢”。更难得的是多方互动的温柔共震：吉祥物设计团队负责人称“乐见其成”，主动为网友二创点赞，组委会转发表情包、推出“小鸡运动会”短视频，官媒助力暴款歌曲传播，让“大湾鸡”从赛事符号变成全民共享的“精神玩伴”。 （4）从村（社区）级的草根赛事，到火爆全网的“苏超”“川超”等省级足球联赛，再到万众瞩目的十五运会，体育活力持续释放，愈加澎湃。体育活动不再是赛场内的专属竞技，更成为渗透日常的全民热潮。这场狂欢打破了传统体育赛事的“严肃滤镜”，印证了体育不只是比分与奖牌， ③ 是充满温度与人情味的情感联结。 （5）深挖地域韵，“体育+地域+玩梗”的新范式，让文化符号实现破圈传播。十五运会已以“城市全景闭幕式”谢幕，但“大湾鸡”带来的热梗与温情，早已成为这场体育盛会最鲜活的记忆。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 被网友顺势解构为广东美食白切鸡、豉油鸡 B. 广东美食白切鸡、豉油鸡被网友顺势解构 C. 网友顺势将其解构为广东美食白切鸡、豉油鸡 D. 顺势被网友解构成广东美食白切鸡和豉油鸡 19. 下列选项中加点词语的感情色彩发生了变化的一项是（ ） A. 体育圈的“奇鸡”故事仍在延续 B. 这些赛场上的“显眼包” C. 传统体育赛事的“严肃滤镜” D. 十五运会已以“城市全景闭幕式”谢幕 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 第（3）段中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. “指豚为鸡”在文中有怎样的表达效果？请简要分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 请结合以上材料，写一篇文章，阐述你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二语文试题 全卷满分150分 考试用时150分钟 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从薪柴到煤炭，再到油气与可再生能源，人类文明的每一次跨越都与能源革命深度绑定。18世纪末，蒸汽机普及让煤炭成为第一次工业革命的核心能源，人类社会从农业文明迈入工业文明，全球人均GDP百年间增长3倍，城市人口占比从不足10%跃升至40%，机器生产彻底重塑了生产关系与社会结构。20世纪初，内燃机与电力技术突破推动油气崛起，支撑了汽车、航空等现代产业爆发，全球人口从16亿跃升至78亿，人类活动半径与生产效率得到质的提升——跨洋航班让洲际旅行从数月缩短至十数小时，石油化工技术催生了塑料、化肥等现代工业基石。 进入21世纪，气候变化与能源安全的双重挑战驱动第四次能源转型，以光伏、风电、储能为代表的非化石能源正在重塑全球能源格局。本次转型呈现“多能互补、协同发展”的特征：中国“风光水火储一体化”基地通过光伏、风电日间发电与水电、储能夜间调峰，解决了可再生能源间歇性痛点；欧洲“氢能走廊”则通过绿氢运输实现北欧风电向南欧跨区输送，破解了区域能源禀赋不均难题。 能源转型并非简单“替代”，而是“迭代升级”。油气作为当前全球主体能源，仍将在化工原料、应急保障等领域发挥不可替代作用，航空燃料、高端化工原料等领域尚未出现成熟的可再生替代方案。可再生能源规模化应用也需要依托油气储能技术稳定输出，例如绿氢与天然气混合燃烧，既保留天然气发电灵活性，又降低碳排放强度。 回溯历史，每一次能源转型都伴随技术突破与制度创新。面向未来，第四次能源转型不仅需要光伏效率提升、储能成本下降等技术突破，更需要构建“碳定价机制”“跨国能源治理协议”等制度框架。中国提出的“全球发展倡议”与“‘一带一路’绿色能源伙伴关系”，正是通过技术共享与产能合作，助力发展中国家实现能源转型“弯道超车”。 （摘编自《全球能源转型百年演进与中国路径》《中国能源报》2025年） 材料二： 能源是人类文明进步的基础和动力，事关国计民生和国家安全稳定。能源活动是碳排放的最主要来源，能源绿色低碳转型是实现碳达峰碳中和的关键。中国立足基本国情和发展阶段，在保障能源安全的前提下，大力实施可再生能源替代，推进新型能源体系和新型电力系统建设，为实现“双碳”目标提供有力支撑。 中国坚持先立后破，把大力发展非化石能源放在突出位置，实现了全球规模最大、速度最快的新能源发展，推进非化石能源消费比重由2020年的16.0%增至2024年的19.8%，年均提高近1个百分点。 推动风电、光伏发电跨越式发展。中国坚持集中式与分布式并举，加快推进以沙漠、戈壁、荒漠地区为重点的大型风电光伏发电基地建设，推动海上风电规范有序建设，积极推广城镇、农村屋顶光伏，鼓励发展乡村分散式风电。截至2025年8月底，风电、光伏发电装机规模突破16.9亿千瓦，达到2020年的3倍以上，贡献了2020年以来约80%的新增电力装机，风光发电量占比以年均提高2.2个百分点的速度稳步攀上全新台阶。 因地制宜开发水能。水电是中国中西部地区重要的清洁能源和灵活电源。中国坚持统筹水电开发和生态保护，以水风光一体化为重点推进水电开发建设。以西南地区主要河流为重点，积极稳妥推进流域重大水电工程开发建设，有力有序开发建设抽水蓄能电站。截至2025年8月底，常规水电装机容量约3.8亿千瓦、抽水蓄能装机容量6236.5万千瓦。 中国持续提升化石能源清洁高效利用水平，合理控制化石能源消费，化石能源消费比重由2020年的84.0%降至2024年的80.2%。 大力推进煤炭清洁高效利用和减量替代。中国立足以煤为主的资源禀赋，统筹推进煤炭稳定供应和低碳转型发展，加大“绿色矿山”“智能矿山”建设力度，持续降低煤炭开采过程碳排放。大力实施煤电机组节能降碳改造，持续推动煤电行业淘汰落后产能，十年来累计完成淘汰煤电落后产能超过1亿千瓦。加大重点行业领域煤炭消费替代力度，提升工业领域清洁能源应用比重和电气化水平，稳妥有序推进散煤替代，煤炭占能源消费总量比重由2020年的56.7%降至2024年的53.2%。 持续推进油气开发利用绿色转型。全面实施油气绿色生产行动，推动绿色油气田建设，推进石油炼化产业转型升级，实现生产环节节能降碳。加大先进生物液体燃料、可持续航空燃料等对传统燃油替代力度。实施成品油质量升级专项行动，实现从国Ⅲ到国Ⅵ的“三连升”，用不到10年的时间走完了发达国家近30年的成品油质量升级之路，有效减少了汽车尾气污染物排放。 （摘编自国务院新闻办公室《碳达峰碳中和的中国行动》） 材料三： 鄜延境内有石油，旧说“高奴县出脂水”，即此也。生于水际，沙石与泉水相杂，惘惘而出，土人以雉尾裛之，乃采入缶中，颇似淳漆，燃之如麻，但烟甚浓，所沾帷幕皆黑。予疑其烟可用，试扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大为之，其识文为“延川石液”者是也。此物后必大行于世，自予始为之。盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南、松山太半皆童矣。 （摘编自沈括《梦溪笔谈》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一指出人类历次能源转型均与技术突破深度关联，蒸汽机的普及、内燃机的发明分别推动了煤炭、油气成为时代核心能源。 B. 材料一把能源转型的成功归结为“技术”与“制度”的双轮驱动，并指出在第四次能源转型中，构建制度框架比技术突破更为重要。 C. 材料二中国用了不到10年的时间完成成品油质量从国Ⅲ到国Ⅵ的升级，走完发达国家30年历程，这一成果推动煤炭消费比重降至53.2%。 D. 材料三沈括预判石油日后必能广泛使用，认为石油储量丰富、没有穷尽，不像松木会有枯竭之时，当时一些山因松树过度砍伐变为秃山。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过归纳三次能源革命，得出普遍规律，又通过辨析“替代”与“迭代升级”的概念差异，澄清认知误区，确立更科学的转型观。 B. 材料二采用典型的政策报告结构（“政策报告”即“调研报告”，格式主要包括：一、报告的背景、意义与核心目标，二、现状，三、存在的问题与成因分析，四、解决办法等几部分。有时可以省略简化一些格式步骤），写完背景和意义之后，平行罗列风光、水电、煤炭、油气等领域工作现状，旨在汇报与展示，强调工作的全面性与成果的实在性。 C. 材料二中国坚持统筹水电开发和生态保护，采用的“水风光一体化”与材料一中的“风光水储一体化”基地都是“多能互补”的体现。 D. 材料三沈括对石油的发现和初步利用是古代关于能源文明智慧的源头活水，他“试扫其煤以为墨”，展现了物尽其用的资源转化思维。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。 煤炭作为人类工业文明的核心能源，其开发利用的轨迹见证了人类能源发展的进阶之路。从古代薪柴过渡到煤炭，成为第一次工业革命的核心动力后，推动_________，彻底重塑了人类的生产与社会结构；即便在新能源快速发展的当下，我国立足以煤为主的资源禀赋，并未盲目淘汰煤炭，而是_________，兼顾能源供应与低碳发展；这一实践也印证了能源转型的核心逻辑，即_________，而非简单的新旧替代。 4. 材料二大量使用数据，这样有何表达效果？请简要分析。 5. 能源的迭代变迁见证着人类文明的进阶。人类对能源的探索与利用呈现出怎样的发展趋势？请结合三则材料分析。 【答案】1. D 2. D 3. ①. 人类社会迈入工业文明 ②. 大力推进煤炭清洁高效利用 ③. 能源转型是迭代升级 4. ①增强说服力与权威性。如“16.0%增至19.8%”等数据，以精准量化的事实支撑“中国新能源发展速度最快”的结论，增强文本权威性。 ②凸显成效更直观、真实。“16.9亿千瓦”“3倍以上”等庞大或具有对比性的数据，直观展现中国能源转型的成效，让读者对发展规模与速度有明确认知。 ③条理更清晰，逻辑更严谨。数据之间的对比，如煤炭消费比重从56.7%降至53.2%，清晰呈现能源结构的变化趋势，强化了“绿色低碳转型”的论证逻辑。 5. ①能源结构趋势：从单一传统向多元清洁、可再生迭代。历史上主导能源经历了演进，但新旧能源长期并存。中国大力发展风光水电等新能源，非化石能源消费占比持续提升。沈括已关注到石油这一新型能源，体现人类不断拓展能源品类，逐步走向多元清洁。 ②利用方式趋势：从粗放单一向高效、多维价值开发升级。对化石能源，从单纯燃烧供能，向清洁高效利用和作为原料、保障物资等更高价值升级。推进煤炭清洁利用、煤电改造、油气绿色生产及油品升级的实践。沈括将石油从燃料拓展到制墨领域，展现利用方式从单一到多维的深化。 ③发展理念趋势：从本国独立增长向全球协同与包容、可持续发展迭代。能源发展的指导思想，已超越一国一域的独立开发与竞争，日益强调国际合作与共享。理念内核更加注重代际公平与系统可持续性。 【解析】 【导语】这三则材料以能源发展为核心，跨古今勾连选材，脉络清晰：从梳理全球能源转型的历史规律，到展示中国双碳目标下的能源转型实践，再补入古代对石油的早期开发记载，兼具理论高度与现实温度，逻辑严谨，内容充实，清晰展现能源迭代与文明进阶的深层关联。 【1题详解】 A.“蒸汽机的普及、内燃机的发明分别推动了煤炭、油气成为时代核心能源”错误。材料一指出油气崛起是由“内燃机与电力技术突破”共同推动，而选项仅提及“内燃机的发明”，忽略了电力技术的作用，表述不全面。 B.“材料一把能源转型的成功归结为‘技术’与‘制度’的双轮驱动”错误。材料一虽强调第四次能源转型“不仅需要光伏效率提升、储能成本下降等技术突破”，更需要构建制度框架，但并非把能源转型的成功“归结为”技术与制度的双轮驱动。无中生有。 C.“这一成果推动煤炭消费比重降至53.2%”错误。成品油质量升级属于油气领域改造举措，煤炭消费比重下降源于煤炭清洁利用、减量替代，二者不存在因果关系。强加因果。 故选D。 【2题详解】 D.“沈括对石油的发现和初步利用是古代关于能源文明智慧的源头活水”错。材料三记载了沈括对石油特性的探索和利用，展现了资源转化思维，选项中“源头活水”的表述在材料三中无任何对应内容，属于对沈括探索石油行为的无依据拔高，并非材料所表达的观点。 故选D。 【3题详解】 ①材料一第一段“蒸汽机普及让煤炭成为第一次工业革命的核心能源，人类社会从农业文明迈入工业文明”，故填写“人类社会迈入工业文明”。 ②此处需要填入中国在新能源背景下对煤炭的具体策略。材料一有“迭代升级”的思想，结合材料二“大力推进煤炭清洁高效利用和减量替代”，再根据前文“并未盲目淘汰煤炭”，故填写“大力推进煤炭清洁高效利用”。 ③此处是对前述煤炭角色转变的理论总结，直接点明了材料一提出的核心转型逻辑，即“能源转型并非简单‘替代’，而是‘迭代升级’”。故填写“能源转型是迭代升级”。 【4题详解】 本题属于分析文本表达效果题型，考查数据在报告类文本中的作用。解题首先定位题型核心：围绕数据的论证、表达效果分层思考。 先从论证角度切入，精准数据作为客观事实，增强观点可信度与文本权威； 再从读者感知层面分析，对比、大数据直观量化发展成果，观感清晰； 最后从行文逻辑分析，前后数值对比清晰展现能源结构变化趋势，完善论证逻辑。 答题分三个角度，先点明效果，再结合文中典型数据举例佐证，做到观点与文本实例结合，条理完整。 【5题详解】 审题抓住关键词“发展趋势”和“结合三则材料”。解题时需宏观把握三则材料的内在联系，不能割裂看待，应从能源结构（种类）、利用方式（技术）和思想理念（战略）三个维度进行提炼。 首先，梳理能源结构演变，从古代薪柴到近代煤炭油气再到现代风光水电，归纳出“由单一高碳向多元清洁”的转型趋势； 其次，结合沈括制墨与现代煤炭清洁利用，提炼出“由粗放低效向高效多维”的利用趋势； 最后，基于国际合作与“双碳”目标，总结“由局部开发向全球协同可持续”的发展理念趋势。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 鉴赏家 汪曾祺 全县第一个大画家是季匋民，第一个鉴赏家是叶三。叶三是个卖果子的，专给大宅门送果子。他的果子的好处，第一是得四时之先。市上还没有见这种果子，他的篮子里已经有了。第二是都很大，很香甜，很好看。果子全都从他手里过过，有疤的、挤筐、变色、过小的都剔下来。他的果子有些是直接到产地采办来的，是“树熟”——不是在米糠里闷熟了的。他出去买果子比卖果子的时间要多得多。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵什么出名的好果树，他都知道，和园主打了多年交道，熟得像是亲家。别的卖果子的下不了这样的功夫，也不知道这些路道。 这年是叶三五十岁整生日，一家子商量怎么给老爷子做寿。两个儿子提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。叶三有点生气了：“嫌我给你们丢人？两位大布店的‘先生’，有个卖果子的老爹，不好看？”儿子连忙解释：“不是的。你老人家岁数大了，老在外面跑，风里雨里，水路旱路，做儿子的心里不安。”“我跑惯了，我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。”又说，“你们也不用给我做什么寿。你们要是有孝心，把四太爷送我的画拿出去裱了，再给我打一口寿材。”这里有一种风俗，早早把寿材准备下了，为的讨个吉利：添福添寿。儿子依了他。 叶三给别人家送果子是为了挣钱，给季匋民送果子是为了爱他的画。 季匋民有一个脾气：画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果。叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季匋民送去。季匋民每天一起来就走进他的小书房——画室。叶三不需通报，一来就是半天。季匋民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致志，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季匋民的得意之笔。 季匋民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外。他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，叶三的赞赏是出于肺腑，不是假充内行，也不是谄媚。季匋民最讨厌听人谈画。他很少到亲戚家应酬。实在不得不去的，他也是到一到，喝半盏茶就道别。因为席间必有一些假名士高谈阔论。但是他对叶三另眼相看。叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。 季匋民画完了画，钉在壁上，自己负手远看，有时会问叶三：“好不好？”“好在哪里？”叶三大都能一句话说出好在何处。季匋民画了一幅紫藤，问叶三。叶三说：“紫藤里有风。”“唔！你怎么知道？”“花是乱的。”“对极了！”季匋民提笔题了两句诗：深院悄无人，风拂紫藤花乱。季匋民画了一张小品，老鼠上灯台。叶三说：“这是一只小老鼠。”“何以见得？”“老鼠把尾巴卷在灯台柱上，它很顽皮。”“对！” 季匋民最爱画荷花。他画的都是墨荷。他佩服大家李复堂，但是画风和复堂不似。李画多凝重，季匋民飘逸。李画多用中锋，季匋民微用侧笔。李复堂有时水墨淋漓，粗头乱服，意在笔先；季匋民没有那样的恣悍，他的画是大写意，但总是笔意俱到，收拾得很干净，而且笔势疏朗，善于利用空白。他的墨荷参用了张大千，但更为舒展。他画的荷叶不勾筋，荷梗不点刺，且喜作长幅，荷梗甚长，一笔到底。有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季匋民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。问叶三：“如何？”叶三说：“四太爷，你这画不对，‘红花莲子白花藕’。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子。”“是吗？我头一回听见！”季匋民展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗：“红花莲子白花藕，果贩叶三是我师。惭愧画家少见识，为君破例著胭脂。”有时季匋民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，有上款不好卖。”叶三说：“题不题上款都行，不过您的画我不卖。”“不卖？”“一张也不卖！” 他把季匋民送他的画都放在他的寿材里。十多年过去了，季匋民死了。叶三已经不卖果子了，但是四季八节，他还四处寻觅鲜果，到季匋民坟上供一供。季匋民死后，画价大增。日本有人专门收藏他的画，大家知道叶三手里有很多季匋民的画，都是精品。很多人想买，叶三说：“不卖。”有一天一个外地人来拜望叶三，叫“辻听涛”。一问，是日本人。辻听涛说他是专程来看叶三收藏的季匋民的画的。远道来的，叶三只得把画拿出来，辻听涛用清水洗了手，焚了一炷香，对画轴拜了三拜，然后才展开，他不停地赞叹：“喔！真好！真是神品！” 辻听涛要买这些画，要多少钱都行。叶三说：“不卖。”辻听涛怅然而去。叶三死了，他儿子遵照父亲的遗嘱，把季匋民的画和父亲一起装进棺材里，埋了。 （有删改） 文本二： 《鉴赏家》的核心是“知音”，却跳出传统文人雅集的叙事，将知音关系置于市井与文人的碰撞中。叶三的“鉴赏家”身份，建立在他对果子的极致讲究上——得四时之先、树熟新鲜、精挑细选，这份对生活品质的坚守，与季匋民对绘画的执着形成呼应。他看画时的专注、点评时的精准，让季匋民感受到被真正理解的愉悦，这种理解无关身份高低，只关乎对美的共同感知。季匋民破例让他旁观作画，甚至主动问“好不好”，正因为叶三的评论从不空洞，总能点中要害。而叶三拒绝卖画、将画随葬的行为，更将知音情谊推向极致：他收藏的不是画，是两人相互理解的精神印记，是超越世俗价值的情感寄托，完美诠释“高山流水”的知音境界。 （节选自郎咸勇《伯牙子期共赏琴 高山流水唱知音——〈鉴赏家〉读后》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一结构独具匠心，把叶三卖果、评画、识画、藏画、葬画情节融于舒缓平淡的叙事中，具有深情内蕴，但因缺乏景物和风土人情方面的描写，故与《边城》不相似，不属于散文化小说。 B. 文本一通过“大宅门送果子”“日本有人专门收藏他的画”等细节，暗写社会阶层格局和时代背景，叶三拒卖画给日本人，体现了他的民族大义。 C. 文本一语言质朴清淡、简洁传神，多用口语、白描式短句，如“一张也不卖”“花是乱的”，契合叶三的市井身份和生活化叙事，自然亲切。 D. 文本二作为评论性文本，采用总分总的结构，阐述了《鉴赏家》的核心主旨——知音，肯定了叶三与季匋民两人超越世俗价值的知音情谊。 7. 下列对文本一中季匋民画荷、叶三评荷相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 该部分先写季匋民墨荷的艺术风格，再写其画荷谬误，为叶三的点评做情节铺垫，让互动更自然。 B. 叶三的评点并非刻意为难，他关注的是画作与生活的契合度，也是出于对季匋民画作的真心喜爱。 C. 季匋民为叶三破例画红荷并题诗称师，既展现对其的认可和敬重，也侧面烘托叶三鉴赏水平的高超。 D. 季匋民作为知名画家，优秀作品颇多，而此处写他画荷的谬误，表明季匋民在观察方面略输于叶三。 8. 文本一写叶三“把季匋民送他的画都放在他的寿材里”，请分析这一细节的作用。 9. 文本二指出叶三的鉴赏家身份建立在“对生活品质的坚守”上，请结合文本一，分析叶三对“生活品质的坚守”如何为其鉴赏力奠定基础。 【答案】6. C 7. D 8. ①意象内涵上：“寿材”象征生命归宿与永恒，以画陪葬，表明二人知音之交已成为叶三生命的一部分，这一细节将“知音”从生前的欣赏延伸到死后的陪伴，赋予故事一种庄重而悲悯的仪式感。 ②情节上：这一细节为后文拒绝卖画、临终遗嘱将画随葬埋下伏笔，推动故事情节发展。 ③人物上：叶三将最珍视的画作预先置于寿材中，突出叶三对季匋民画作与知音情谊的极度珍视，表现其质朴真诚、重情轻利的品格。 ④主题上，叶三将价值连城的画作存放于寿材，剥离了画的商品属性，强化知音之情超越世俗功利的主题。 9. ①对细节与本真的敏锐感知。叶三卖果坚守“树熟新鲜、精挑细选”，练就了对事物细节、气韵、本真的敏锐感知，这份感知成为其鉴赏画作的底层能力。 ②对自然时序与生命韵味的体悟。叶三送果必选“四时之先”的鲜果，对时令、自然的精准把握，让其能读懂画作中融入的自然意趣，如紫藤的风、荷花的韵。 ③对审美本心的坚守。叶三对卖果这份日常生计的认真坚守，培养了其对“美”的敬畏与真诚，这份本心让其赏画时能抛开功利，直抵画作的审美本质。 【解析】 【导语】汪曾祺《鉴赏家》是散文化小说的代表性作品，文本一以冲淡平和的市井笔墨，勾勒出果贩叶三与画家季匋民超越阶层的知音情谊，留白处尽是烟火气里的纯粹风骨。文本二的评论精准抓住“知音”核心，点破作品超越俗常的精神内核，评点清晰到位，厘清了原作的艺术巧思与人文意蕴。 【6题详解】 A.“不属于散文化小说”错误。散文化小说又称散文体小说，是用散文形式创作的小说。其核心在于弱化传统小说情节结构，强调主观感受与自由表达。文本一以人物内心世界与环境刻画为主，采用淡化矛盾冲突等手法，使情节依附于叙述者的情感体验，强调主观感受与自由表达，因此也同样属于散文化小说。 B.“体现了他的民族大义”错误，叶三拒卖画的核心原因是将画作视为与季匋民知音情谊的精神印记，摒弃其世俗商业价值，并非出于民族大义，“民族大义”属于主观臆断。 D.“采用总分总的结构”错误。文本二是总分结构，开篇直接亮出“《鉴赏家》的核心是‘知音’”的总观点，后文分层阐释知音情谊的内涵与表现，无结尾总结句，并非总分总结构。 故选C。 【7题详解】 D．“而此处写他画荷的谬误，表明季匋民在观察方面略输于叶三”错误，选项将生活体验的差异等同于观察能力的高下，季匋民和叶三只是身份与生活体验不同——叶三常年与果蔬打交道，对荷莲搭配的生活细节更为敏感，季匋民作为画家，侧重笔墨技法与艺术意境的营造，并非观察能力存在高下。这一情节旨在表现叶三基于生活经验的细致观察力和真诚的鉴赏态度，进而凸显两人之间超越世俗的知音情谊。 故选D。 【8题详解】 题目要求分析叶三将画作放入寿材这一细节的作用。可从意象本身、情节、人物、主题四个方面切入，结合文本具体内容分析。 从内涵挖掘：寿材是永恒的象征。叶三把画放进寿材，意味着这些画是与他生命捆绑的精神印记，赋予故事一种庄重而悲悯的仪式感。 从情节梳理：这一行为是叶三“不卖画”承诺的具体化与极端化表现，为后文两次重要的“不卖”情节以及最终的遗嘱随葬结局，提供了行为依据和情感铺垫。 从人物分析：叶三将最珍视的画作预先置于寿材，表明他已将这份知音情谊视作自己生命不可分割的部分，强化其重情轻利的品格。 从主题概括：将价值连城的画作存放于寿材，象征着叶三主动剥离了这些画的商品属性，从而将“知音”关系与物质利益彻底划清界限，深化了主题。 【9题详解】 依托文本二观点，结合文本一叶三卖果子的细节，分三层对应推导：日常卖果的习惯→养成感知能力→迁移到赏画审美。 敏锐捕捉细节、还原事物本真的感知力。叶三挑选果子严苛，常年和鲜果打交道，练就捕捉事物细微气韵、分辨真假本貌的能力；这份能力平移到赏画，才能一眼看出“紫藤有风”“小老鼠很顽皮”，精准抓住画作细节神韵。 通晓自然时序、体悟万物生命韵味的洞察力。叶三熟悉四季草木花果生长规律，懂自然真实样貌；所以能一眼指出“红花莲子白花藕”的常识错误，读懂画作里自然生灵的生机与意趣。 纯粹无功利的审美本心。叶三对待卖果子这份生计认真虔诚，这份对美、对事物本身的敬畏之心，让他赏画时不带虚荣、谄媚、攀比之心，直达审美内核，成为真正懂画的“鉴赏家”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郭泰字林宗，太原介休人。年二十，为县小吏，喟然叹曰：“大丈夫焉能处斗筲①之役！”乃言于母，欲就师问，母对之曰：“无资奈何？”泰曰：“无用资为！”遂辞母而行，至成皋屈伯彦精庐。 泰性明知人，好奖训士类，周游郡国。尝止陈国，童子魏昭求入其房，供给洒扫。泰曰：“年少当精义书，曷为求近我乎？”昭曰：“盖闻经师易遇人师难遭故欲以素丝之质附近朱蓝耳。”泰美其言，听与共止，遂友而善之。 （节选自袁宏《后汉纪·郭泰传》） 材料二： 郑玄字康成，北海高密人也。少为乡啬夫，不乐为吏，父数怒之，不能禁。遂造太学受业，师事京兆第五元先，又从东郡张恭祖受《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》。以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。融门徒四百余人，升堂进者五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。尝算浑天不合，诸弟子莫能解。或言玄能者，融召令算，一转便决，众咸骇服。及玄业成辞归，融喟然谓门人曰：“郑生今去，吾道东矣。” （节选自《后汉书·郑玄列传》） 材料三： 礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然，则是情安礼也；师云而云，则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法而好自用，譬之犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。故学也者，礼法也。夫师，以身正而责自安者也。《诗》云：“不识不知，顺帝之则。”此之谓也。 （节选自《荀子·修身》） 材料四： 学者其师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣，若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 （节选自《吕氏春秋·劝学》） 【注】①斗筲：斗与筲都是容量不大的容器，这里指地位低贱、微不足道。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 盖闻A经师B易遇C人师D难遭E故F欲以素丝之质G附近H朱蓝耳。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，表感叹语气，与《鸿门宴》中的“何辞为”的“为”意思不相同。 B. 东，向东传播，与《过秦论》中“东割膏腴之地”的“东”用法相同。 C. 是，认为正确、肯定，与《归去来兮辞》中“觉今是而昨非”的“是”意思不相同。 D. 理，治理得好，与《庖丁解牛》中“依乎天理”的“理”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一郭泰认为大丈夫不应屈居低微之位，于是不顾母亲“无资”的担忧，毅然辞母求学，这体现了他不畏困窘、安贫乐道的品格。 B. 材料二郑玄不乐为吏，一心向学，他先后师从多位名师，跟随马融求学时，虽三年未得亲见，却凭借自身才学解决了马融弟子都无法解答的难题。 C. 材料三荀子指出，“礼”是用来端正自身行为的，“师”是用来端正礼法的，二者缺一不可，否则人就无法成为真正的君子。 D. 材料四认为无论老师的贵贱贫富，学生都应该尊敬他们；无论学生的尊卑贫富，老师都应该教导他们，这些体现了教育的公平性。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。 （2）圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 14. 材料一和材料二分别记载了郭泰和郑玄从师求学的经历。请结合文本，简要分析两人在从师求学上的异同。 【答案】10. CEG 11. B 12. A 13. （1）他认为崤山以东没有值得请教的人，便向西进入函谷关，通过涿郡人卢植的介绍，跟从扶风人马融求学。 （2）圣人是在努力学习中产生的。不努力学习而能成为学识渊博、品德高尚的杰出人士，不曾有这样的事。 14. （1）不同点： ①郭泰求学侧重“人师”，重视人格熏陶和品德修养。如魏昭所言“人师难遭”。 ②郑玄求学侧重“经师”，广泛学习《礼记》等经典，追求专业知识和学术传承。两者求学兼具经师与人师的追求，只是各有侧重。 （2）相同点：两人都主动放弃低级官职，积极寻师求学。郭泰辞去县小吏，投奔屈伯彦求学；郑玄不乐为乡啬夫，先后师从第五元先、张恭祖、马融。 【解析】 【导语】四则材料以“从师求学”为核心，采用“史例+说理”的排布，构思精巧：前两则分别叙写郭泰、郑玄弃小吏、辞家远游寻师求学的汉末轶事，展现古人向道的决心；后两则引先秦荀子、《吕氏春秋》的论说，阐明师礼的价值与尊师重道的核心道理。叙事是说理的鲜活注脚，说理升华叙事的思想内涵，蕴含的求学道理至今仍有启发意义。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：我听说教人做学问的老师容易遇到，教人做人的老师难以遇到，所以想让我这无色的丝帛，接近您这朱蓝色（来接受熏陶）罢了。 “盖闻经师易遇”中“闻”作谓语，“闻”的宾语是“经师易遇”，故其后C处断开； “人师难遭”与前面的“经师易遇”构成工整对仗，语义完整，故在E处断开； “故欲以素丝之质”中“故”是表结果的连词，其后不能断开，“欲以素丝之质”为目的状语，在其后G处断； “附近朱蓝”为动宾结构，H处不能断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。表感叹语气，译为“啊”/表反问语气，译为“呢”。句意：不需要钱啊！/何必告辞呢？ B.“用法相同”错误。名词用作动词，向东传播/名词用作状语，向东。句意：我的学术思想要向东传播了。/向东割取肥沃的土地。 C.正确。认为正确、肯定/正确、对。句意：不认为老师的教导正确却喜欢自以为是。/觉悟到现在是正确的，以前是错误的。 D.正确。治理得好/这里指牛体的自然结构。句意：圣人在的地方，天下就治理得好。/依照牛体的自然结构。 故选B。 【12题详解】 A.“这体现了他不畏困窘、安贫乐道的品格”错误。材料一中郭泰“大丈夫焉能处斗筲之役”体现其不甘居低微之位的志向，他辞母求学是出于对更高人生目标的追求，但文中并未体现“安贫乐道”的品格。“安贫乐道”指安于贫困、乐于守道，而郭泰的言行重在主动改变境遇、追求学问，并未强调安于贫困。 故选A。 【13题详解】 （1）“山东”，古今异义词，崤山以东；“因”，通过、经由；“事”，侍奉，此处可译为“跟随……求学”。 （2）“疾”，奋力、努力；“魁士”，学识渊博、品德高尚的杰出人士；“未之尝有也”，宾语前置句，正常语序为“未尝有之也”。 【14题详解】 作答本题需分不同、相同两大层面，依托材料语句分别论证二人弃吏求学的异同点。 ①写不同点第一层：点明郭泰看重品德教化的人师，先以“性明知人，好奖训士类”佐证其注重育人修身，再结合魏昭对话与郭泰接纳共处的情节，分析他重视人格熏陶；写不同点第二层：点明郑玄深耕经学，先引其遍学儒家典籍的语句，再结合西行拜师、苦学多年、演算折服众人的事迹，分析其专精学术、传承经学的追求。 ②写相同点：先总说二人都厌弃底层小官，主动寻访名师，再引材料一郭泰感叹吏役卑微、辞别母亲赴学舍的文字，分析其主动求师的决心，接着引材料二郑玄不愿做乡啬夫、不惧父亲阻拦，先后拜多位先生研学的原文，分析其辗转深造的求学状态。 【参考译文】 材料一： 郭泰字林宗，是太原介休人。二十岁的时候，做县里的小吏，深深叹息说：“大丈夫怎么能做这种微不足道的事！”于是就对母亲说，要去拜师学习，母亲对他说：“没有钱怎么办？”郭泰曰：“不需要钱啊！”于是辞别母亲上路，到成皋屈伯彦的学舍（求学）。 郭泰天性通达，善于识别人才，喜欢劝勉教导读书人，周游郡国。曾经住在陈国，童子魏昭请求到他的身边，侍奉左右。郭泰说：“年轻人应当精心研读有义理的书（经书），为什么请求接近我呢？”魏昭说：“我听说教人做学问的老师容易遇到，教人做人的老师难以遇到，所以想让我这无色的丝帛，接近您这朱蓝色（来接受熏陶）罢了。”郭泰认为他说得好，就应许他与自己一起居住，把他当作朋友并善待他。 材料二： 郑玄，字康成，是北海郡高密县人。年轻时担任乡啬夫，却不喜欢做官，父亲多次对他发怒，也不能阻止他。于是他前往太学求学，拜京兆人第五元先为师，又跟从东郡人张恭祖学习《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》。他认为崤山以东没有值得请教的人，便向西进入函谷关，通过涿郡人卢植的介绍，拜扶风人马融为师。马融的门徒有四百多人，能进入他的讲堂听课的只有五十多人。马融向来骄贵，郑玄在他门下求学，三年都没能见到他本人，只能由他的高才弟子来传授学问。有一次，马融测算浑天仪的数据与实际不符，众弟子都无法解决。有人说郑玄能解决这个问题，马融便召他来演算，郑玄只转动了一下仪器就解决了问题，众人都十分惊讶佩服。等到郑玄学业完成辞别回乡时，马融感慨地对弟子们说：“郑玄现在离去，我的学术思想要向东传播了。” 材料三： 礼法，是用来端正自身的行为的；老师，是用来端正人的礼法的。没有礼法，用什么去端正身心呢？没有老师，我又怎么能知道礼法是这个样子的呢？礼法怎样规定就怎样去做，就是性情安于礼法的规范；老师怎么说就怎么说，就是智慧像老师一样。性情安于礼法规范，智慧等同于老师，那就是圣人了。所以，违背了礼法，就是无视法度；违背了老师，就是无视老师。不认为老师的教导正确却喜欢自以为是，这就好像让盲人去分辨颜色，让聋人去分辨声音，除了胡说妄为以外什么也做不成。所以，学习就是学礼法。老师就是以身作则，而且又要安心于这样做的人。《诗经》说：“不知不觉，顺应上天的法则。”说的就是这种情况。 材料四： 从师学习的人，如果他的老师通达又有才能，我没听说过这样的人不能成为圣人的。圣人在的地方，天下就治理得好。圣人在这个地方，这个地方就会被看重，圣人在那个地方，那个地方就会被看重，因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他的贵贱贫富了，像这样做，名号就显达了，德行就彰显了。所以老师施行教诲的时候，也不在于学生（权势的）轻重、（地位的）尊卑，贫穷还是富有，而在于道义。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在成为圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的。不努力学习而能成为贤士名人的，未曾有过这样的事。 （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 出塞词 马戴① 金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。 卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。 边将 秦韬玉② 剑光如电马如风，百捷长轻是掌中。 无定河边蕃将死，受降城外虏尘空。 旗缝雁翅和竿袅，箭捻③雕翎逐隼雄④。 自指燕山最高石，不知谁为勒殊功⑤。 【注】①马戴，唐代中晚期诗人。②秦韬玉，晚唐诗人，少有才名，却屡试不第，后依附权贵为官。③捻：安装。④隼雄：凶猛的隼鸟，借指凶恶的敌人。⑤勒殊功：《后汉书·窦宪传》记载，窦宪大破匈奴后登燕然山刻石记功，后以“勒石记功”指建立卓越功勋后刻石纪念。 15. 下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 马诗以“束战袍”“度临洮”勾勒将士出征之态，“冲雪”突出行军的艰辛苦寒。 B. 秦诗首联将剑光比作闪电，将马速比作疾风，生动地勾勒了边将作战的迅猛之势。 C. 秦诗颔联从实景入手，以蕃将战死、虏尘消散的场景，渲染战争胜利后肃杀氛围。 D. 马诗语言刚健质朴，以简洁的笔墨写激战的壮烈；秦诗对仗工整，风格典雅精工。 16. 两首诗歌都是边塞诗，在主题表达方面有何异同？请结合作品分析。 【答案】15. C 16. 相同点：两首诗均赞颂了边塞将士骁勇善战、保家卫国的英雄气概。《出塞词》以冒雪出征、宝刀砍缺的细节，写将士浴血杀敌的骁勇；《边将》以兵器的锐利、战马的矫健，以及身经百战毫不倦怠，写边将武艺超群、骁勇善战。 不同点：①《出塞词》重在表现战争的残酷与战士的牺牲。通过具体战斗场景，暗含对战争苦难的深沉观照； ②《边将》在赞颂中有诗人建功立业的追求，也暗含怀才不遇的郁闷。尾联化用燕然勒石的典故，以“自指燕山”“不知谁为勒殊功”的自问，抒发建功立业的追求，结合诗人境遇，也暗含其怀才不遇、功高无赏的郁闷之情。 【解析】 【导语】这两首唐边塞诗承盛唐边塞风骨，皆写边关战事：一首聚焦夜战突袭，壮写将士拼杀悍勇；一首铺陈边将战功，暗抒功臣不获褒奖的不平，风格刚劲，各有寄寓。 【15题详解】 先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。 C.“渲染战争胜利后肃杀氛围”错误，颔联写蕃将战死、虏尘消散，是突出战争胜利后的安定景象，彰显边将的战功。 故选C。 【16题详解】 解题时需要结合诗歌内容、注释背景，先提炼共性主题，再辨析两首诗不同的情感侧重，要求知人论世、立足文本作答。 ①相同点：两首诗都塑造了骁勇善战的边塞将士形象，共同赞颂了将士们保家卫国的英雄气概。 ②不同点：《出塞词》侧重展现夜战的惨烈，暗含对战争苦难的深沉观照；《边将》借边将立大功却无人刻石记功，既抒发了对建功立业的追求，也暗含诗人自身屡试不第、怀才不遇的郁闷。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《蜀道难》中用夸张的手法写蜀道高与天齐，险似绝壁的句子是：“_____________，_____________。” （2）《望海潮》中“_____________”句，描写了杭州的典型景物：圆若宝镜的湖面、重叠的山岭。“_____________”句，描绘出百姓欢乐的样子，展现一幅国泰民安的游乐图卷。 （3）《扬州慢》中用拟人手法形容战乱残酷和破坏之深重，并从侧面反映了人们对战乱的痛心疾首的诗句是：“_____________，_____________。” 【答案】 ①. 连峰去天不盈尺 ②. 枯松倒挂倚绝壁 ③. 重湖叠𪩘清嘉 ④. 嬉嬉钓叟莲娃 ⑤. 废池乔木 ⑥. 犹厌言兵 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 （1）十五运会落下帷幕，体育圈的“奇鸡”故事仍在延续。赛事吉祥物“喜洋洋”与“乐融融”，原型为栖息于港珠澳大桥附近珠江口的中华白海豚，却因吻部突出、头顶水花形似鸡冠的造型特征，（ ），喜提“大湾鸡”昵称，一跃成为“全民萌宠”和顶流IP。 （2）“大湾鸡和醒狮打起来了”“大湾鸡把自己给摇断电了”等话题持续霸榜网络热搜，相关话题播放量超11亿次，周边产品线上线下卖爆，被网友称为“冰墩墩2.0”。这场“指豚为鸡”的美丽误读，背后藏着关键逻辑。 （3）从吃货视角的二创解构来看，广东“无鸡不成宴”的习俗与“鸡”“吉”谐音的祝福意味，让吉祥物与鸡的绑定充满市井烟火汽。官方的文化叙事与民间智慧的趣味融合，碰撞出意想不到的传播火花。而武校少年灵动的表演，赋予“大湾鸡”起飞、倒立、蹦迪等鲜活动作。这些赛场上的“显眼包”， ① 唤醒了成年人的童真， ② 让赛事从“远观的胜会”变成“可亲的狂欢”。更难得的是多方互动的温柔共震：吉祥物设计团队负责人称“乐见其成”，主动为网友二创点赞，组委会转发表情包、推出“小鸡运动会”短视频，官媒助力暴款歌曲传播，让“大湾鸡”从赛事符号变成全民共享的“精神玩伴”。 （4）从村（社区）级的草根赛事，到火爆全网的“苏超”“川超”等省级足球联赛，再到万众瞩目的十五运会，体育活力持续释放，愈加澎湃。体育活动不再是赛场内的专属竞技，更成为渗透日常的全民热潮。这场狂欢打破了传统体育赛事的“严肃滤镜”，印证了体育不只是比分与奖牌， ③ 是充满温度与人情味的情感联结。 （5）深挖地域韵，“体育+地域+玩梗”的新范式，让文化符号实现破圈传播。十五运会已以“城市全景闭幕式”谢幕，但“大湾鸡”带来的热梗与温情，早已成为这场体育盛会最鲜活的记忆。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 被网友顺势解构为广东美食白切鸡、豉油鸡 B. 广东美食白切鸡、豉油鸡被网友顺势解构 C. 网友顺势将其解构为广东美食白切鸡、豉油鸡 D. 顺势被网友解构成广东美食白切鸡和豉油鸡 19. 下列选项中加点词语的感情色彩发生了变化的一项是（ ） A. 体育圈的“奇鸡”故事仍在延续 B. 这些赛场上的“显眼包” C. 传统体育赛事的“严肃滤镜” D. 十五运会已以“城市全景闭幕式”谢幕 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 第（3）段中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. “指豚为鸡”在文中有怎样的表达效果？请简要分析。 【答案】18. A 19. B 20. ①既 ②也 ③更 21. “烟火汽”改为“烟火气”，“胜会”改为“盛会”，“共震”改为“共振”，“暴款”改为“爆款”。 22. ①巧妙化用成语，简洁凝练。化用“指鹿为马”，点明“误将白海豚称作鸡”的核心现象，言简意赅。 ②化“贬”为“褒”，妙趣横生。脱离“指鹿为马”的负面意思，在网络潮流的二创情景中应用，饱含戏谑调侃的意味，体现公众对赛事文化的喜爱，幽默亲切。 ③凸显地域文化，生动形象。通过化用，借助谐音“鸡”与“吉”谐音，成功嫁接地方文化，生动展现民俗传统与官方叙事有机融合。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达连贯的能力。 根据主语一致原则，括号前主语为“吉祥物”，括号内的句子也应以“吉祥物”为主语，排除 BC； “顺势”修饰“解构”，不应放在“被”之前，排除D。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生分析理解词语感情色彩的能力。 A.“奇鸡”谐音“奇迹”，指因吉祥物被误称为“鸡”而产生的奇特故事，感情色彩为中性，未发生改变。 B.“显眼包”原含贬义，此处指可爱的表演者，贬义褒用，感情色彩发生了变化。 C.“严肃滤镜”，指传统体育赛事给人留下的严肃、刻板的固有印象，“滤镜”在此处为比喻用法，客观描述赛事的传统形象，感情色彩中性，未发生变化。 D.“城市全景闭幕式”，是对十五运会闭幕式形式的客观表述，属于中性词语，感情色彩无变化。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①②此处连接“唤醒了成年人的童真”和“让赛事从‘远观的盛会’变成‘可亲的狂欢’”两个分句，二者是并列关系，均为“大湾鸡”带来的积极影响，应用“既……也……”表并列关系的关联词。 ③前文指出“体育不只是比分与奖牌”，后文“是充满温度与人情味的情感联结”在语义上更进一层，强调体育除了竞技属性外，更具情感价值，应用表递进关系的关联词“更”。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “气”指气息、氛围，“烟火气”指生活气息、市井氛围，符合文中对广东民俗与民间趣味融合的描述；而“汽”指气体、蒸汽，与“烟火”搭配语义不通，属于形近字误用。 “盛”有盛大、隆重之意，“盛会”指盛大的集会，贴合十五运会的赛事定位；“胜”侧重胜利、美好，用在此处无法准确体现赛事的规模与庄重感，属于近义词误用。 “共振”是固定搭配，指物理上的振动频率相同的现象，文中比喻官方与民间的情感、行动形成共鸣；“震”指震动、地震，与“共”搭配不符合语境中的情感共鸣含义，属于形近字误用。 “爆”有突然走红、火爆之意，“爆款”指热销且受欢迎的产品或内容，符合文中大湾鸡相关内容火爆的语境；“暴”侧重猛烈、急躁，无法体现受欢迎的含义，属于形近字误用。 【22题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①“指豚为鸡”化用“指鹿为马”的经典句式，精准概括了将中华白海豚原型的吉祥物误称为“大湾鸡”的核心事件。既保留了成语的辨识度，又用四字短语高度浓缩内容，言简意赅，富有文化巧思。 ②原成语“指鹿为马”含颠倒黑白的贬义，而“指豚为鸡”脱离负面语境，成为充满戏谑感的网络表达。它既体现网友对吉祥物的趣味解读，又饱含对赛事文化的喜爱，让表达幽默亲切，契合网络传播的轻松氛围。 ③“鸡”既呼应吉祥物形似鸡冠的造型，又关联广东无鸡不成宴的民俗与“鸡”“吉”谐音的祝福寓意。通过化用巧妙嫁接地域文化，生动展现官方赛事符号与民间趣味、地域传统的有机融合，让文化传播更接地气。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 请结合以上材料，写一篇文章，阐述你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 沉糖待摇，回甘自来 漫画中摇晃水杯的手，摇碎了杯底的方糖，也摇醒了生活的朴素哲思：人生的寡淡，从非生活亏欠了甜，而是沉淀的美好，正等待一次耐心地摇晃，方能融成满杯回甘。 这份“沉糖待摇”的隐喻，正是人生的精神注脚。甜从不是悬浮在生活表面的浮沫，而是经时间沉淀、靠主动唤醒的深层滋味。明代李时珍编写《本草纲目》历时二十七载，三次大规模修改，足迹遍及湖广、江西、直隶，亲自验证上千种药材。正是数十年如一日的沉潜与摇动，让他在晚年品尝到了惠泽苍生的甘甜。这甜，是延迟的馈赠，更是以耐心为底色的主动创造。 生活的方糖沉于杯底，让日常尝来寡淡，只因我们缺乏对“甘甜需等待”的认知，又怯于以耐心迈出主动摇晃的脚步。当下的时代追求即时满足，我们总渴望立刻尝到甜，稍遇等待便焦虑，碰见阻碍便放弃，却不知沉寂的时光，正是美好沉淀的过程。南仁东扎根贵州深山二十二载打造“中国天眼”，敦煌守护者们日复一日修复洞窟，若非耐住枯燥、沉心积累，何来惊艳世界的荣光，何来千年文物的新生？浮躁只会让美好始终沉底，唯有放下焦虑、涵养耐心，才能为摇晃积蓄力量。 摇一摇生活的水杯，首要是以耐心为基，以主动担当打破原地等待的桎梏。摇晃从不是急于求成的猛晃，而是心怀耐心地轻摇。云南大山的青年教师，耐住孤寂放弃城市机遇，在简陋教室为孩子点亮求知火把；浙江海岛的守塔人，守住世代耐心扛起重任，让灯塔为航船长明。沉淀的美好从不会自融于生活，唯有以耐心为帆、主动为桨，轻轻摇晃，才能让沉寂的甜，散入岁月的肌理。生活的甜，从不是等来的，而是自己摇出来、创造出来的。 让甜意绵延不绝，摇晃更需以热爱为内核，让沉淀的价值在笃定坚守中绽放。真正的摇晃，是心怀热忱的笃定前行，唯有如此，方能让方糖彻底消融，酿出醇厚回甘。北大考古女孩钟芳蓉，耐住旁人不解，以对考古的热爱在殷墟探寻，让文明密码焕发生机；90后航天工程师周承钰，怀揣航天赤诚，耐住发射场艰苦打磨能力，托举火箭升空。于我们而言，成长便是找到心中热爱，沉心积累，以耐心为底气、以热爱为动力，稳稳摇晃生活的水杯。 站在人生的渡口，我们都是握着水杯的赶路人。不必抱怨当下的寡淡，不必焦虑未来的未知，只需握住生活的杯子，耐心摇一摇。毕竟，生活的回甘，从来都在沉淀之后，在摇晃之间，在我们每一次主动奔赴的热爱里。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道漫画类材料作文题。 材料核心意象是“未摇匀的糖水”，画面与文字结合，传递出明确的隐喻。漫画的表层画面是一只手摇晃着水杯，杯底的糖块尚未溶解，配文点明“你觉得不甜的时候，也许是糖沉在了杯底，那就耐心摇一摇试试看”。漫画深层隐喻是“糖水”象征生活本身，“不甜”代表我们当下感受到的平淡、苦涩或失落，“沉在杯底的糖”则是那些被忽略的美好、潜在的希望与沉淀的价值，而“摇一摇”是唤醒这些甜的主动行动。 根据材料，命题意图是引导考生从日常小事切入，思考生活的本质，探讨“耐心、主动、发现”与“收获美好”之间的关系，鼓励青年以积极的姿态面对人生的平淡与困境。 写作时，可以抓住材料的寓意来写作。可以从漫画中“糖沉杯底”的意象切入，引出青年成长中普遍存在的自我怀疑现象。强调自我认知的重要性，鼓励青年做自己的伯乐，发现并珍视自身的独特价值。可以指出“摇一摇”是关键，它代表了从“被动等待”到“主动创造”的转变。强调行动是潜能的催化剂，青年要勇于走出舒适区，在实践中锤炼自己，让“沉底的糖”融化在人生的每一个阶段。还可以从“耐心”二字入手，批判当下社会的浮躁心态和急于求成的风气。鼓励青年在浮躁的时代中保持定力，相信时间的力量，在默默耕耘中等待属于自己的高光时刻。等等。 具体写作时，可以引用漫画内容，提炼“糖沉杯底，摇而化之”的核心意象，引出中心论点：青年当以主动行动激发内在潜能，成就更好的自己。分论点一：认识到“糖”的存在，是激发潜能的前提。（论述自我认知与自信的重要性）分论点二：勇于“摇一摇”，是激发潜能的关键。（论述行动与实践的重要性）“天才少女”全红婵，在水花消失术的背后，是日复一日成千上万次的跳水练习，正是这种“摇晃”，让她的天赋得以完美绽放。分论点三：坚持“摇一摇”，是潜能转化为实力的保障。（论述毅力与坚持的重要性）江梦南自幼失聪，她没有被“不够健全”的身体条件打倒，而是通过比常人更多倍的努力 “摇晃”自己的人生，最终考上清华博士，实现了华丽的逆袭。结尾呼应开头，再次强调青年应主动作为，不辜负自身潜能，在时代浪潮中乘风破浪。 立意： 1.摇醒沉底的糖。 2.糖在杯底，路在脚下。 3.以青春之“摇”，兑人生之“甜”。 4.莫叹“不够”，且去“摇晃”。 5.于沉潜处摇晃，于无声处绽放。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $