精品解析：重庆市两江新区2025-2026学年八年级下学期期末考试语文试题

2025-2026学年度下期八年级期末考试 语文试题 （全卷共四个大题，满分150分，考试时间120分钟） 注意事项： 1．试题的答案书写在答题卡上，不得在试题卷上直接作答。 2．作答前认真阅读答题卡上的注意事项。 3．考试结束，由监考人员将试题卷和答题卡一并收回。 一、语文知识及运用（30分） 学校开展“以和为贵”主题活动，请你完成以下任务。 任务一：寻“和”之义 在《说文解字》中意为“相应”。和，当指人与人的和谐。与人相处，既不为人情世故所羁绊，也不对他人的苦难袖手旁观，友好的秘jué是包容体谅，这是人与人美好的“相应”。和，还指国与国的和平。世界格局风云变幻，争端喧嚣让人叹为观止，坚持求同存异、相携共进，这是国与国美好的“相应”。和，更是个人与自我的和解。①唯有剔除一切冗杂，②才能演yì精彩人生，③人生历经风雨，④接纳不完美的自己，⑤学会对过往释怀，这是人与自我美好的“相应”。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 羁绊（ ） 秘jué（ ） 冗（ ）杂 演yì（ ） 2. 文段中画横线的成语使用不恰当的一项是（ ） A. 人情世故 B. 袖手旁观 C. 风云变幻 D. 叹为观止 3. 文段中画波浪线的句子排序最恰当的一项是（ ） A. ①④⑤③② B. ③①④⑤② C. ③①②⑤④ D. ①⑤④③② 4. 结合重庆的一种自然景观或人文景观，阐释“和”的内涵，句式不限。 示例：和，是缙云山的森林与城市的自然交融，展现了人与自然和谐共生的美好图景。 仿写：和，是____________________________，展现了__________________________。 任务二：汲“和”之智 5. 根据《经典常谈》《昆虫记》，回答下列问题。 （1）下列关于《经典常谈》的说法，正确的一项是（ ） A. 《尚书》以记事为主，其“协和万邦”一说成为中华文明处理国际关系的重要理念。 B. 《诗经》中出现的“琴瑟和谐”，既指人的琴艺高超，又象征夫妻之间的感情和睦。 C. 《论语》中的“礼之用，和为贵”体现了“和”在人际交往与社会秩序中的重要地位。 D. 《史记》是中国第一部编年体通史，“将相和”正是“列传”展现个人胸怀的典范。 （2）结合具体内容，从以下角度中任选一个角度分析：《昆虫记》是如何体现“和”这一理念的？ 角度一：昆虫与昆虫的关系 角度二：观察者与昆虫的关系 角度三：人类与自然的关系 任务三：行“和”之道 6. 班级将开展“行‘和’之道”主题班会，请你参与。 （1）下面是主题班会的活动策划图，请根据提示补全内容。 （2）在辩论环节，小语和小文因观点分歧发生了激烈的争吵。你作为主持人，如何运用“和”的理念劝说二人？ 二、古诗文积累与阅读（25分） （一）古诗文积累（10分，每空1分） 7. 根据提示，完成填空。 《诗经》里流淌着古老的恋歌：“①__________，君子好逑（《关雎》）”满含思慕；“②__________，道阻且长（《蒹葭》）”深藏执着。唐诗里沉淀着离别时的友情：“挥手自兹去，③__________（李白《送友人》）”是不舍的惜别，“④__________，天涯若比邻（王勃《送杜少府之任蜀州》）”有豁达的劝慰。山水间寄寓着文人的情志：孟浩然以“八月湖水平，⑤__________（《望洞庭湖赠张丞相》）”的浩渺盛景，暗含入仕之志；常建以“⑥__________，潭影空人心（《题破山寺后禅院》）”的清幽禅意，寄托淡泊情怀。诗行里镌刻着诗人的悲悯：白居易同情卖炭翁，写尽了老者“⑦__________，⑧__________（《卖炭翁》）”的矛盾与辛酸；杜甫心系苍生，表达了自我“⑨__________，⑩__________（《茅屋为秋风所破歌》）”的牺牲精神与济世情怀。 （二）（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 马 说 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自新统编八年级下册语文教材） 【乙】 龙 说 ①龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间①，薄日月，伏光景②，感震电，神变化，水下土，汩③陵谷，云亦灵怪矣哉！ ②云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！异哉！其所凭依，乃其所自为也。 ③《易》④曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。 （选自《韩昌黎文集校注》上海古籍出版社1986年版） 【注】①玄间：指青天。②景：同“影”。③汩：形容水流淌的样子。④《易》：《易经》的简称。 8. 下列选项中加点字意思及用法相同的一项是（ ） A. 策之不以其道 束手无策 B. 薄日月，伏光景 日薄西山 C. 且欲与常马等不可得 年且九十（《愚公移山》） D. 云固弗灵于龙也 固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》） 9. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）然龙弗得云，无以神其灵矣。 10. 下列对选文的理解与分析不当的一项是（ ） A. 甲文多次提到“千里马”却不显得啰嗦，主要是因为对“千里马”的称呼变化多样。 B. 乙文第1段描写了龙与云相互依存，共同展现神威的壮丽图景，读来激昂磅礴有力量。 C. 甲文选取生活中的意象，增强阅读的真实感，乙文选取神话中的意象，更具想象力。 D. 甲乙两文均采用了托物言志这一写法，以强烈地表达对于统治者重用人才的期望。 11. 两篇短文分别提到“千里马与伯乐”“龙与云”的关系，结合文本分析：这两组事物之间的关系有何不同？ 三、现代文阅读（40分） （一）（22分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 对岸的温暖是我的天堂 包利民 ①在俄罗斯的远东，在中俄边界，在黑龙江的岸边，住着这样一户人家，男主人斯克托夫供职于一个林场，女主人昆尼娅是附近小镇上的教师，儿子别罗上小学。这是很幸福的一家，可是那年夏天，一场灾难降临了。 ②闲暇的时候，斯克托夫常带上一只小汽船去黑龙江里捕鱼，由于是界河，他捕鱼的范围只能在岸边到江心附近的位置。黑龙江中盛产的大马哈鱼让他们百吃不厌，同时在别罗的心中，也对这条神奇的大江充满了兴趣。他极羡慕父亲，可以在风中浪里穿梭。而更吸引他的，是对岸的世界，他对中国人并不陌生，镇上就有许多中国人在做生意。他所感到神秘的，是一江之隔的那个古老国度，想象不出那里是什么样子。有时在夜里，他看见对岸村庄中的点点灯光与星星连成一片，便悠然神飞，他常常问妈妈：“那边多美呀，是不是就是传说中的天堂呢？” ③那一年别罗读小学四年级，暑假的时候，他总是一个人坐在岸边，向对面观望。有一天，他发现在对岸的水边，也有个男孩坐在那里。他兴奋起来，站起身大声地呼喊着，由于此处江面很宽，他不知自己的声音能不能飞过大江。他看见那个中国男孩也站了起来，扬着双臂似也在喊着什么。虽然他听不见，却依然很是高兴，那个夜里，他做了一个极甜美的梦。自那以后，他更是常去岸边，经常能看见那个男孩，虽然只是一个遥远的身影，可他们能够彼此观望，打着莫名的手势，也尽够欣幸的了。 ④终于有一天，别罗抑制不住内心的冲动，偷偷拿出父亲的小汽船，费力地拖到岸边。他将船放下水，慢慢地向江中划去，流水将小船向下游冲去，不过也渐渐地向江心靠近。别罗只想真切地看一看那个中国男孩的脸，那个身影越来越近。忽然，他听见身后的岸边有呼喊声，回头一看，父亲正焦急地向他打着手势，让他把船划回来。父亲怕他越过国境线，喊得喉咙都哑了。别罗终于听明白了，此时江心的国界线已非常近了，他慌忙掉转船头向回划，可惊乱之中，那船越来越不好控制，加上浪大水急，竟团团打起转来。他恐惧到了极点，奋力地挥动小桨划着，却是越弄越糟。终于一个浪头打来，小汽船翻了，落下水的刹那，别罗向对岸看了一眼，那个中国男孩正惊慌地站起，满脸的恐惧和担心。 ⑤一见到别罗落水，斯克托夫来不及脱衣服便跃入江中，奋力地向前游着。由于是禁渔期，江中根本没有别人。这一场事故的结果，别罗得救了，父亲却永远也上不来了！别罗宛若大病一场，一想到父亲因自己而死，心中就会涌起巨大的悲痛。他变得恍恍惚惚，有时会逃课来到江边，面对一江流水怔怔发呆。而对岸的男孩仍在，亦是默默。有好几次别罗都想跳进水中，是妈妈把他拉了回来。妈妈对他说：“你不是常说对岸就是美丽的天堂吗？你爸爸就到那里去了，和那个男孩一起看着你，你再跳下去，爸爸看了会伤心的！” ⑥那年的冬天格外的冷，黑龙江也冻得严严实实。别罗依然常在岸边，寒冷对于他来说仿佛不存在般，可他再也不想徒步从冰上走到江心去，这条吞没了父亲的大江，让他有一种本能的悔恨和恐惧。有一天他发现，对岸的男孩拿着一只水桶样的东西在忙着，不知做些什么。他好奇地看着，见那男孩在桶里装满水，然后冻出了一个个桶样的冰块来。忙了许久，那个中国男孩站起身，扬手向他比划着，他看了半天也没明白是什么意思。只是见那男孩把那些冰块在岸边摆放着，不知他要做什么。 ⑦那天晚上，别罗站在院子里，偶尔向江那边看了一眼，忽然发现江那边的岸上亮起了灯光！他感到奇怪，便穿上厚厚的棉衣向江边跑去，妈妈不放心，连忙跟在后面。到了岸边，他看清了，那些白日里冻成的冰块之中，都亮起了融融的灯光！别罗知道那是最简易的冰灯，在冰里面放上点燃的蜡烛，只是那些灯火似乎排成了很有规律的模样。转头间见妈妈的眼睛湿了，妈妈对他说：“那是四个中国字，爸爸爱你！”那一刻，遥望那一处灯光，还有光亮中那个男孩的身影，别罗终于相信，对岸是美丽的天堂，父亲就是去了那里。而那个中国男孩，就是善良的天使！ ⑧那片灯光在眼中模糊了，别罗忽然觉得这个冬夜不再寒冷，因为在对岸闪烁的那一片光晕之中，他看到了最温暖的天堂。 （选自包利民《半亩云》，有改动） 12. 本文叙事采用“双线并行”结构：一条是别罗的经历线，一条是男孩的行为线。请根据文本，填写相关内容。 “双线并行”叙事结构探究 别罗的经历线 向往对岸→划船遇险→①_________→被冰灯治愈 男孩的行为线 隔江观望→目睹悲剧→②_________→点亮冰灯 “双线并行”叙事结构对情节发展和主题揭示有何作用？ ③_________________ 13. 文中的中国男孩自始至终都没有名字，请分析作者这样安排的用意。 14. 结合文章内容，分析文中母亲这一形象的精神品质。 15. 文中多次写到江，请结合画波浪线的句子探究“江”的多重内涵。 16. 文章结尾意蕴深刻，请结合全文内容，理解下面句子的多重含义。 在对岸闪烁的那一片光晕之中，他看到了最温暖的天堂。 （二）（18分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 【材料一】 ①联合国儿童基金会2025年发布的《数字世界中的童年：屏幕时间、数字技能与心理健康》报告显示，未成年人网络成瘾、过度使用电子产品与社交媒体成为不容忽视的全球性问题。 ②“Z世代”及更年轻的青少年被称为“数字原住民”，他们自出生起便被电子产品包围，网络使用的低龄化、长时化趋势愈发明显。新加坡一项研究显示，在18至24个月的儿童中，88.2%每天都有屏幕使用时间，电视和移动设备是最主要的使用载体。美国8至12岁儿童日均使用屏幕时间接近5小时，青少年日均使用时长更是逼近7.5小时，72%的未成年人会通过人工智能聊天、社交网络等寻求陪伴，在线观看视频时长呈上升趋势。 （摘自人民日报《共同呵护未成年人在数字世界健康成长》，有改动） 【材料二】 童年大重构始于2010年前后，大体完成于2015年。智能设备里的内容和服务层出不穷，异彩纷呈，孩子们便越陷越深。“玩耍式童年”由此谢幕，“手机式童年”一统天下。 （摘自《焦虑的一代》，有改动） 【材料三】 ①心理学家乔纳森·海特指出，与以自由玩耍、现实交往为特征的“玩耍式童年”不同，“手机里泡大的孩子”普遍面临社会交往剥夺、睡眠不足、注意力碎片化及成瘾四大问题。相关研究显示，户外自由玩耍能让孩子学习应对危机与挑战，切实提升体能、心理素质与社交能力，从而建立起适应环境的自信。而盯着屏幕长大的孩子，接收的是经过算法筛选的“投喂式信息”，失去的是在真实互动中锻炼思考能力的机会。遇到难题，第一反应不是自主思考，而是“拍照搜题”；闲暇时光，不是与小伙伴约球、聊天，而是刷短视频、玩手游。长此以往，独立思考与现实交往的能力便会逐渐消解。 ②当然，警惕“手机式童年”的危害，并不意味着要将孩子与数字世界完全隔绝。人总会长大，既然互联网已深度嵌入现代社会，就没有理由让孩子成为数字时代的“局外人”。问题的关键从来不是“要不要上网”，而是如何使网络成为拓宽视野的窗口，而非封闭自我、局限成长的“牢笼”。 （摘自中国青年报《别让“手机式童年”剥夺下一代的思考力》，有改动） 【材料四】 ①室内环境会为孩子设定某些期望，规定事先确定好的观念或想法。电子产品、室内玩具都有自己的设计功用，会限制孩子的想象力和创造力。比如，拼图是为了让孩子拼出某种形状，棋盘游戏有其设定好的游戏规则，玩具车就是玩具车，尽管孩子可能会想象出不同的地形，但它依然是个玩具车。玩电子游戏、看电视时，明亮的颜色在孩子们眼前闪烁，激活大脑中的“战斗——逃跑反应”，但身体并没有给予回应。这就是为什么关掉电视机或结束游戏时，孩子们常常会大发雷霆，因为他们的大脑受到刺激，但身体没有机会活动。 ②户外活动能够无限激发孩子们的潜力，让他们放松大脑、获得灵感，深入想象世界之中。我见过孩子们把一根松针当作宝藏、钥匙、货币、建筑材料、装饰品等等；还见过孩子们把树枝当作鱼竿，充当玩耍时的武器，或者用来建造堡垒、小船、马、障碍训练场、陷阱，抑或飞机。孩子们在户外自由玩耍时，不需要教练，不需要裁判，也没有规则，这样的玩耍方式会让大脑额叶产生永久变化，而大脑额叶在调节情绪、制订计划、解决问题等方面发挥着极其重要的作用。在户外活动时，孩子可以自己决定什么时候去冒险，甚至自己决定要面对多大的危险；既可以和他人一起玩，也可以自己玩；既可以自己制定规则，也可以选择遵守他人的规则；既可以争吵打闹，也可以安静深思。 （摘自《让孩子去野》，有改动） 17. 下列关于材料内容的理解及推断，正确的一项是（ ） A. “Z世代”自出生起便被电子产品包围，导致他们通过社交网络寻求陪伴。 B. 为了不让孩子们成为数字时代的“局外人”，只能让孩子们深度嵌入网络。 C. 电子游戏虽然能够刺激大脑，但身体缺乏活动，所以关机后孩子们会情绪失控。 D. 户外环境能有效激发孩子们的潜力与思维，助力孩子们在灵活解决问题中成长。 18. 请根据材料二中的“上瘾模型”，补全“沉迷刷短视频”的行为模式。 ①______________________ ②______________________ ③______________________ 19. 结合材料三、四，概括“手机式童年”给儿童成长带来的消极影响。 20. 根据上述材料，为小鱼提出3条户外活动建议，帮助他逐步摆脱“手机瘾”。 小学三年级的小鱼同学，最近沉迷于手机短视频，习惯用网络热梗交流，不愿与同学在现实生活中进行交往。 四、作文（55分） 以下两题，选做一题。（55分） 21. 丰子恺的漫画《炮弹作花瓶，万世乐太平》给了你怎样的启示？请自拟标题，写一篇文章。除诗歌外，文体不限。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 22. 你作为优秀学生代表，将在学校升旗仪式上发表“以和为贵”主题演讲。请以“以和为贵”为题，写一篇演讲稿。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度下期八年级期末考试 语文试题 （全卷共四个大题，满分150分，考试时间120分钟） 注意事项： 1．试题的答案书写在答题卡上，不得在试题卷上直接作答。 2．作答前认真阅读答题卡上的注意事项。 3．考试结束，由监考人员将试题卷和答题卡一并收回。 一、语文知识及运用（30分） 学校开展“以和为贵”主题活动，请你完成以下任务。 任务一：寻“和”之义 在《说文解字》中意为“相应”。和，当指人与人的和谐。与人相处，既不为人情世故所羁绊，也不对他人的苦难袖手旁观，友好的秘jué是包容体谅，这是人与人美好的“相应”。和，还指国与国的和平。世界格局风云变幻，争端喧嚣让人叹为观止，坚持求同存异、相携共进，这是国与国美好的“相应”。和，更是个人与自我的和解。①唯有剔除一切冗杂，②才能演yì精彩人生，③人生历经风雨，④接纳不完美的自己，⑤学会对过往释怀，这是人与自我美好的“相应”。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 羁绊（ ） 秘jué（ ） 冗（ ）杂 演yì（ ） 2. 文段中画横线的成语使用不恰当的一项是（ ） A. 人情世故 B. 袖手旁观 C. 风云变幻 D. 叹为观止 3. 文段中画波浪线的句子排序最恰当的一项是（ ） A. ①④⑤③② B. ③①④⑤② C. ③①②⑤④ D. ①⑤④③② 4. 结合重庆的一种自然景观或人文景观，阐释“和”的内涵，句式不限。 示例：和，是缙云山的森林与城市的自然交融，展现了人与自然和谐共生的美好图景。 仿写：和，是____________________________，展现了__________________________。 【答案】1. ①. bàn ②. 诀 ③. rǒng ④. 绎 2. D 3. B 4. ①. 长江与嘉陵江两江交汇相融 ②. 山水相依、万物共生的和谐之美 【解析】 【1题详解】 注意“绊、冗”字的读音；注意“诀、绎”字的写法。 【2题详解】 A.人情世故：为人处世的道理。句中指不被世俗应酬束缚，使用恰当； B.袖手旁观：置身事外，不援手相助。句中指不对他人苦难冷漠旁观，使用恰当； C.风云变幻：局势动荡多变。句中用来形容世界格局，使用恰当； D.叹为观止：形容事物美好到极点，是褒义词。句中形容争端喧嚣，语境负面，成语感情色彩不符，使用不恰当。 【3题详解】 通读语句可知，该句群围绕个人与自我和解展开论述。③句总起，点明人生都会历经风雨，适合作为首句；①句承接人生风雨，提出应对办法——剔除内心冗杂；先接纳自身缺憾④，再放下过往心事⑤；②句“才能”引出最终结果，放在末尾收束。据此可知，正确排序为③①④⑤②。 【4题详解】 仿写时选取重庆标志性自然/人文景观：如两江交汇、洪崖洞、磁器口、长江索道等；仿照例句结构，前半句写两种事物相融共存，后半句点出“和”的内涵：共生、相融、古今和谐、人与自然和睦等。 示例一：和，是十八梯老石阶与新式街巷彼此交融，展现了老城记忆与城市新貌相融共生的和谐图景。 示例二：和，是洪崖洞吊脚古楼与现代都市相融相依，展现了传统文脉与当代生活和谐共存的动人画面。 任务二：汲“和”之智 5. 根据《经典常谈》《昆虫记》，回答下列问题。 （1）下列关于《经典常谈》的说法，正确的一项是（ ） A. 《尚书》以记事为主，其“协和万邦”一说成为中华文明处理国际关系的重要理念。 B. 《诗经》中出现的“琴瑟和谐”，既指人的琴艺高超，又象征夫妻之间的感情和睦。 C. 《论语》中的“礼之用，和为贵”体现了“和”在人际交往与社会秩序中的重要地位。 D. 《史记》是中国第一部编年体通史，“将相和”正是“列传”展现个人胸怀的典范。 （2）结合具体内容，从以下角度中任选一个角度分析：《昆虫记》是如何体现“和”这一理念的？ 角度一：昆虫与昆虫的关系 角度二：观察者与昆虫的关系 角度三：人类与自然的关系 【答案】（1）C （2）示例： 选择角度二：法布尔没有像传统研究者那样杀死昆虫做成标本研究，而是在荒石园以平等尊重的态度，观察活着的昆虫。他观察蝉蜕变时会静静等待数小时，不干扰昆虫的生命进程；他把每一种昆虫都当作独立鲜活的生命，而非冰冷的研究对象。观察者和昆虫之间没有压迫与伤害，保持着平等尊重的和谐关系，体现了“和”的理念。 【解析】 【小问1详解】 A.《尚书》核心特点是以记言为主，记录上古君臣政令言论，并非以记事为主，因此该选项表述存在史实错误。 B.“琴瑟和谐”出自《诗经》，固定用来比喻夫妻之间情意和睦，词义不包含夸赞琴艺高超的含义，选项解读有误。 D.《史记》是中国第一部纪传体通史，不是编年体通史，此项错误。 【小问2详解】 本题要求任选一个角度结合原著内容分析《昆虫记》中的“和”理念，三个角度的解题思路梳理如下：第一，角度一昆虫与昆虫的关系：从物种共生互助切入分析生物内部之“和”，可选用蚜虫与蚂蚁互利共生、圣甲虫同类互助搬运粪球两个原著事例，阐释不同、同类昆虫彼此依存、互利共生，维系昆虫世界平衡有序的生态和谐。第二，角度二观察者与昆虫的关系：从人与小虫平等共处切入分析相处之“和”，结合法布尔搭建荒石园、不伤害捕捉昆虫、平等观察记录虫类习性的情节，体现他摒弃人类俯视生命的傲慢，以包容尊重的姿态与昆虫平和相融。第三，角度三人类与自然的关系：从生态万物共生切入分析宏观自然之“和”，依据全书作者赞美微小昆虫、批判人类随意捕杀生灵的内容，解读作者呼吁人类敬畏所有生命、放弃征服自然的心态，构建人与自然长久共存的和谐格局。作答时只需挑选其中一个角度，搭配书中具体事例展开完整论述即可。 第一，角度一昆虫之间：以共生互助体现物种平衡之“和”，书中蚜虫与蚂蚁互利共存，蚂蚁保护蚜虫换取蜜露，圣甲虫遇见搬运粪球受阻时同类主动搭手，不同、同类昆虫彼此依存，维持虫界生态和谐。第二，角度二观察者法布尔与昆虫：以平等尊重实现人与小虫相融之“和”，他不捕捉、伤害昆虫，长期野外静心观察，摒弃人类居高临下的视角，温柔记录昆虫生存本能，达成观察者与生命平和共处。第三，角度三人与自然：传递万物共生的大“和”，法布尔赞美微小生灵，反对人类肆意伤害虫类，主张万物皆拥有生存权利，呼吁人类放下征服自然的心态，敬畏包容世间生灵，构建人与自然长久平衡的和谐格局。答题任选其一结合事例展开即可。 示例1： 选择角度一：《昆虫记》中蚜虫与蚂蚁的共生关系生动诠释物种间的“和”。蚜虫能分泌甜美的蜜露，蚂蚁以蜜露为食物，作为回报，蚂蚁会驱赶瓢虫等蚜虫天敌，守护蚜虫族群。二者互不侵害、彼此成全，形成互利共存的平衡关系。此外圣甲虫搬运粪球时，若独自遇阻碍，同类会主动上前协助，不存在恶意争抢。昆虫之间没有绝对的争斗掠夺，同类互助、异种共生，展现自然万物相互依存、调和共生的内在秩序，正是生物世界独有的和谐之“和”。 示例2： 选择角度三：全书传递人与自然共生共存的宏大之“和”。法布尔在书中批判人类随意捕杀昆虫、破坏野外生态的行为，他搭建荒石园，为各类小虫保留原生栖息地。他笔下每一种昆虫都有独特价值，是自然链条不可缺失的一环，万物不分强弱，皆拥有生存资格。作者借此呼吁人类放下征服、掠夺自然的心态，敬畏微小生命，克制自身破坏欲，学会包容、善待世间生灵，维系生态完整平衡，构建人类与自然长久共存、互不侵扰的和谐格局。 任务三：行“和”之道 6. 班级将开展“行‘和’之道”主题班会，请你参与。 （1）下面是主题班会的活动策划图，请根据提示补全内容。 （2）在辩论环节，小语和小文因观点分歧发生了激烈的争吵。你作为主持人，如何运用“和”的理念劝说二人？ 【答案】（1） ①. 例如：故事分享 ②. 例如：畅谈“和”之感悟 ③. 例如：践行倡议 ④. 例如：立下“和”之承诺 （2）示例：两位同学，请先冷静。君子和而不同，辩论重在交流观点，而非争一个胜负，不妨平和倾听、尊重彼此不同看法，这才是“和”的真谛。 【解析】 【小问1详解】 班会流程遵循导入→学习感悟→思辨探讨→实践落地的基本逻辑。 ①空：专题学习是书本传统文化，辩论是深度思考，中间缺少连接生活的环节，因此这里的板块定位：分享生活实例、交流感悟。用四字来概括可以是：故事分享（或者“生活交流”等）。 ②空：前面活动格式为：……“和”之……。作答时也应仿照这样的格式，内容围绕身边和睦小事展开，可以畅谈有关于“和”的小故事，或者分享关于“和”的感悟等。如：畅谈“和”之小事（或：分享“和”之感悟）。 ③空：辩论结束后是班会收尾，目的是把认知转化为行动，因此这里的板块定位：发出行动号召、总结升华，用四字来概括可以是：践行倡议（或：行动落实）。 ④空：此空对应③的行动板块，套用固定格式：……“和”之……。内容围绕制定行为准则、许下承诺展开，如可以填：立下“和”之承诺（或：宣读“和”之倡议）。 【小问2详解】 作答时先礼貌劝两人冷静，缓和现场冲突，避免争吵升级，接着紧扣班会主题“行‘和’之道”，融入“君子和而不同”的和文化内涵，明确“和”不是强求所有人观点一致，而是包容差异、尊重不同想法；辩论的意义是交流思考，不是争输赢、互相争执。最后提出解决方式，如轮流倾听对方、平和表达观点，用包容之心交流，契合本次班会学习“和”的初衷。 示例：两位同学，请先平复情绪。古语说：“君子和而不同。”今天我们学习“和”，就是要学会包容。辩论是交换想法，不是争吵对立。不妨静下心倾听对方的想法，尊重彼此的差异，平和探讨。 二、古诗文积累与阅读（25分） （一）古诗文积累（10分，每空1分） 7. 根据提示，完成填空。 《诗经》里流淌着古老的恋歌：“①__________，君子好逑（《关雎》）”满含思慕；“②__________，道阻且长（《蒹葭》）”深藏执着。唐诗里沉淀着离别时的友情：“挥手自兹去，③__________（李白《送友人》）”是不舍的惜别，“④__________，天涯若比邻（王勃《送杜少府之任蜀州》）”有豁达的劝慰。山水间寄寓着文人的情志：孟浩然以“八月湖水平，⑤__________（《望洞庭湖赠张丞相》）”的浩渺盛景，暗含入仕之志；常建以“⑥__________，潭影空人心（《题破山寺后禅院》）”的清幽禅意，寄托淡泊情怀。诗行里镌刻着诗人的悲悯：白居易同情卖炭翁，写尽了老者“⑦__________，⑧__________（《卖炭翁》）”的矛盾与辛酸；杜甫心系苍生，表达了自我“⑨__________，⑩__________（《茅屋为秋风所破歌》）”的牺牲精神与济世情怀。 【答案】 ①. 窈窕淑女 ②. 溯洄从之 ③. 萧萧班马鸣 ④. 海内存知己 ⑤. 涵虚混太清 ⑥. 山光悦鸟性 ⑦. 可怜身上衣正单 ⑧. 心忧炭贱愿天寒 ⑨. 何时眼前突兀见此屋 ⑩. 吾庐独破受冻死亦足 【解析】 【详解】本题中的“窈窕、淑、溯洄、萧、涵、贱、兀、庐”等字词容易写错。 （二）（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 马 说 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自新统编八年级下册语文教材） 【乙】 龙 说 ①龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间①，薄日月，伏光景②，感震电，神变化，水下土，汩③陵谷，云亦灵怪矣哉！ ②云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！异哉！其所凭依，乃其所自为也。 ③《易》④曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。 （选自《韩昌黎文集校注》上海古籍出版社1986年版） 【注】①玄间：指青天。②景：同“影”。③汩：形容水流淌的样子。④《易》：《易经》的简称。 8. 下列选项中加点字意思及用法相同的一项是（ ） A. 策之不以其道 束手无策 B. 薄日月，伏光景 日薄西山 C. 且欲与常马等不可得 年且九十（《愚公移山》） D. 云固弗灵于龙也 固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》） 9. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）然龙弗得云，无以神其灵矣。 10. 下列对选文的理解与分析不当的一项是（ ） A. 甲文多次提到“千里马”却不显得啰嗦，主要是因为对“千里马”的称呼变化多样。 B. 乙文第1段描写了龙与云相互依存，共同展现神威的壮丽图景，读来激昂磅礴有力量。 C. 甲文选取生活中的意象，增强阅读的真实感，乙文选取神话中的意象，更具想象力。 D. 甲乙两文均采用了托物言志这一写法，以强烈地表达对于统治者重用人才的期望。 11. 两篇短文分别提到“千里马与伯乐”“龙与云”的关系，结合文本分析：这两组事物之间的关系有何不同？ 【答案】8. B 9. （1）喂马的人不懂得它能日行千里，因而按照普通马的标准喂养它。 （2）但是龙没有云，就无法彰显它的灵异神威。 10. D 11. 甲文体现的是马对伯乐的依赖关系（伯乐对千里马的决定作用）；乙文体现的是云与龙相互依存（相辅相成）的关系。 【解析】 【导语】《马说》《龙说》均为韩愈短篇杂说，巧用托物喻理。前者以千里马喻贤才、伯乐喻明君，批判统治者埋没人才，愤懑直白；后者借龙与云的依存关系，点明人才需凭借外物方能施展本领，说理委婉。二文皆以寻常物象映射现实，篇幅精短，对比鲜明，寄托作者对人才境遇的深切感慨。 【8题详解】 A.动词，用马鞭驱赶/名词，办法、计策； B.动词，迫近/动词，迫近； C.连词，况且/副词，将近； D.副词，本来/动词，巩固。 【9题详解】 注意下列重点字词： （1）食：同“饲”，喂；千里：日行千里。 （2）弗：不。无以：没有用来……的办法。神：彰显。 【10题详解】 D.甲乙两文确实都采用了托物言志的写法。但是，两文表达的主旨有所不同：甲文《马说》以“千里马”喻人才，以“伯乐”喻识才之人，以“食马者”喻昏庸的统治者，主要表达了对统治者埋没、摧残人才的愤懑与控诉，以及对人才被重用的渴望；而乙文《龙说》以“龙”喻君主，以“云”喻贤臣，强调的是君主需要贤臣的辅佐才能施展抱负（“龙弗得云，无以神其灵矣”），同时也指出贤臣的际遇依赖于君主。因此，乙文并非单纯表达“对于统治者重用人才的期望”，而是侧重于阐述君臣相互依存、相辅相成的关系。该项分析不当。 【11题详解】 千里马与伯乐：千里马拥有日行千里的才干，可自身无法改变被埋没的命运，唯有伯乐能识别、善待千里马。千里马完全被动，能否施展才华由伯乐决定，是单向依附关系。 龙与云：龙可以吐出云，云本身没有灵气；但龙失去云，就无法施展神威。龙创造云，云成就龙，二者缺一不可，是双向依存、互相成就的关系。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，在广阔的青天四处遨游，迫近日月，遮蔽光影，触发雷电，变化神奇，雨水降落大地，流动冲荡山谷，云也算是神奇灵异了！ 云，是龙能使它变得灵异的。至于龙的灵异，却不是云能够赋予的。可是龙没有云，就无法彰显它的灵异。失去了它所依靠的东西，实在是不行啊！奇妙啊，龙所依靠的，竟是它自己创造出来的。 《易经》说：“云跟随着龙。”既然称作龙，云自然会跟随着它。 三、现代文阅读（40分） （一）（22分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 对岸的温暖是我的天堂 包利民 ①在俄罗斯的远东，在中俄边界，在黑龙江的岸边，住着这样一户人家，男主人斯克托夫供职于一个林场，女主人昆尼娅是附近小镇上的教师，儿子别罗上小学。这是很幸福的一家，可是那年夏天，一场灾难降临了。 ②闲暇的时候，斯克托夫常带上一只小汽船去黑龙江里捕鱼，由于是界河，他捕鱼的范围只能在岸边到江心附近的位置。黑龙江中盛产的大马哈鱼让他们百吃不厌，同时在别罗的心中，也对这条神奇的大江充满了兴趣。他极羡慕父亲，可以在风中浪里穿梭。而更吸引他的，是对岸的世界，他对中国人并不陌生，镇上就有许多中国人在做生意。他所感到神秘的，是一江之隔的那个古老国度，想象不出那里是什么样子。有时在夜里，他看见对岸村庄中的点点灯光与星星连成一片，便悠然神飞，他常常问妈妈：“那边多美呀，是不是就是传说中的天堂呢？” ③那一年别罗读小学四年级，暑假的时候，他总是一个人坐在岸边，向对面观望。有一天，他发现在对岸的水边，也有个男孩坐在那里。他兴奋起来，站起身大声地呼喊着，由于此处江面很宽，他不知自己的声音能不能飞过大江。他看见那个中国男孩也站了起来，扬着双臂似也在喊着什么。虽然他听不见，却依然很是高兴，那个夜里，他做了一个极甜美的梦。自那以后，他更是常去岸边，经常能看见那个男孩，虽然只是一个遥远的身影，可他们能够彼此观望，打着莫名的手势，也尽够欣幸的了。 ④终于有一天，别罗抑制不住内心的冲动，偷偷拿出父亲的小汽船，费力地拖到岸边。他将船放下水，慢慢地向江中划去，流水将小船向下游冲去，不过也渐渐地向江心靠近。别罗只想真切地看一看那个中国男孩的脸，那个身影越来越近。忽然，他听见身后的岸边有呼喊声，回头一看，父亲正焦急地向他打着手势，让他把船划回来。父亲怕他越过国境线，喊得喉咙都哑了。别罗终于听明白了，此时江心的国界线已非常近了，他慌忙掉转船头向回划，可惊乱之中，那船越来越不好控制，加上浪大水急，竟团团打起转来。他恐惧到了极点，奋力地挥动小桨划着，却是越弄越糟。终于一个浪头打来，小汽船翻了，落下水的刹那，别罗向对岸看了一眼，那个中国男孩正惊慌地站起，满脸的恐惧和担心。 ⑤一见到别罗落水，斯克托夫来不及脱衣服便跃入江中，奋力地向前游着。由于是禁渔期，江中根本没有别人。这一场事故的结果，别罗得救了，父亲却永远也上不来了！别罗宛若大病一场，一想到父亲因自己而死，心中就会涌起巨大的悲痛。他变得恍恍惚惚，有时会逃课来到江边，面对一江流水怔怔发呆。而对岸的男孩仍在，亦是默默。有好几次别罗都想跳进水中，是妈妈把他拉了回来。妈妈对他说：“你不是常说对岸就是美丽的天堂吗？你爸爸就到那里去了，和那个男孩一起看着你，你再跳下去，爸爸看了会伤心的！” ⑥那年的冬天格外的冷，黑龙江也冻得严严实实。别罗依然常在岸边，寒冷对于他来说仿佛不存在般，可他再也不想徒步从冰上走到江心去，这条吞没了父亲的大江，让他有一种本能的悔恨和恐惧。有一天他发现，对岸的男孩拿着一只水桶样的东西在忙着，不知做些什么。他好奇地看着，见那男孩在桶里装满水，然后冻出了一个个桶样的冰块来。忙了许久，那个中国男孩站起身，扬手向他比划着，他看了半天也没明白是什么意思。只是见那男孩把那些冰块在岸边摆放着，不知他要做什么。 ⑦那天晚上，别罗站在院子里，偶尔向江那边看了一眼，忽然发现江那边的岸上亮起了灯光！他感到奇怪，便穿上厚厚的棉衣向江边跑去，妈妈不放心，连忙跟在后面。到了岸边，他看清了，那些白日里冻成的冰块之中，都亮起了融融的灯光！别罗知道那是最简易的冰灯，在冰里面放上点燃的蜡烛，只是那些灯火似乎排成了很有规律的模样。转头间见妈妈的眼睛湿了，妈妈对他说：“那是四个中国字，爸爸爱你！”那一刻，遥望那一处灯光，还有光亮中那个男孩的身影，别罗终于相信，对岸是美丽的天堂，父亲就是去了那里。而那个中国男孩，就是善良的天使！ ⑧那片灯光在眼中模糊了，别罗忽然觉得这个冬夜不再寒冷，因为在对岸闪烁的那一片光晕之中，他看到了最温暖的天堂。 （选自包利民《半亩云》，有改动） 12. 本文叙事采用“双线并行”结构：一条是别罗的经历线，一条是男孩的行为线。请根据文本，填写相关内容。 “双线并行”叙事结构探究 别罗的经历线 向往对岸→划船遇险→①_________→被冰灯治愈 男孩的行为线 隔江观望→目睹悲剧→②_________→点亮冰灯 “双线并行”叙事结构对情节发展和主题揭示有何作用？ ③_________________ 13. 文中的中国男孩自始至终都没有名字，请分析作者这样安排的用意。 14. 结合文章内容，分析文中母亲这一形象的精神品质。 15. 文中多次写到江，请结合画波浪线的句子探究“江”的多重内涵。 16. 文章结尾意蕴深刻，请结合全文内容，理解下面句子的多重含义。 在对岸闪烁的那一片光晕之中，他看到了最温暖的天堂。 【答案】12. ①. 丧父悲痛，沉溺悔恨恐惧 ②. 制作冰桶冰块，隔江示意安慰 ③. 两条线索相互呼应、交织推进情节，让故事层次清晰；以两岸少年双向相望的善意，突出跨越国界的温柔与共情，揭示温暖善意便是人间天堂的主题。 13. ①男孩没有名字，代表对岸所有淳朴善良的普通人，是美好善意的群体缩影，不只单指一个孩子； ②弱化国别、个体界限，突出善意不分国界，强化两岸人民彼此温柔共情的主题； ③留白含蓄，读者更聚焦男孩的温暖举动，凸显行为本身带来的治愈力量。 14. ①温柔体贴，善解人意：别罗丧父后恍惚绝望，母亲耐心安抚、开导儿子，阻止他冲动投江，抚平孩子内心创伤； ②通透善良，心怀暖意：看懂对岸男孩冰灯的心意，解读出“爸爸爱你”四字，引导别罗理解陌生少年的善意，消解孩子对江水的恐惧； ③坚韧隐忍：丈夫离世，独自承受丧夫之痛，依旧温柔守护、治愈悲痛的儿子。 15. ①实指中俄界河黑龙江，是分隔两国的地理界限，隔开两岸少年，让二人无法近距离相见； ②象征隔阂与伤痛：江水吞没父亲，是别罗痛苦、悔恨、恐惧的来源，代表生死相隔的巨大悲伤； ③承载连接与温情：江面虽隔开两岸，却传递少年相望的心意、冰灯的暖意，成为两国少年善意传递的载体，隔阂之下藏着温柔相通。 16. ①对岸冰块里点燃的灯火光芒温暖明亮，驱散冬夜严寒； ②冰灯是陌生中国男孩跨越国界的善意与安慰，这份温柔治愈了别罗丧父的悲痛与自责； ③冰灯拼成“爸爸爱你”，让别罗明白父亲的爱从未消失，相信父亲在对岸天堂安好； ④真正的天堂不在遥远幻想里，人与人之间不分国界的善意、彼此治愈的温暖，便是世间最温柔的天堂。 【解析】 【导语】本文《对岸的温暖是我的天堂》以中俄界河黑龙江为背景，采用双线并行的叙事方式，一条写俄国男孩别罗因向往对岸划船遇险，痛失父亲后陷入悲痛，最终被对岸中国男孩的冰灯治愈；另一条写陌生中国男孩隔江陪伴、目睹悲剧后用心制作冰灯传递慰藉。文章借江水、冰灯、两岸少年的善意，歌颂跨越国界的纯粹善意与人间温情。 【12题详解】 第①空，结合第⑤段：“别罗宛若大病一场，一想到父亲因自己而死……爸爸看了会伤心的！”第⑥段“别罗依然常在岸边……这条吞没了父亲的大江，让他有一种本能的悔恨和恐惧。”可知，别罗私自划船越过江心，引发翻船事故，父亲为救他葬身江中。巨大的负罪感与丧父之痛裹挟着他，他整日恍惚、独自江边发呆，甚至产生轻生念头，内心满是对江水的恐惧、对父亲的愧疚，是人物完整的低谷阶段，承接“划船遇险”，引出后文冰灯治愈的情节。应填：丧父悲痛，沉溺悔恨恐惧。 第②空，结合第⑥段：“那个中国男孩拿着一只水桶样的东西在忙着……只是见那男孩把那些冰块在岸边摆放着，不知他要做什么。”可知，男孩亲眼目睹江面悲剧，知晓对岸少年正承受巨大痛苦，没有任何言语沟通，默默在寒冬取水冻冰，为后续点亮冰灯埋下伏笔，对应线索里“目睹悲剧”到“点亮冰灯”的中间行为。应填：制作冰桶冰块，隔江示意安慰。 第③空，通读文章可知，别罗的经历线是悲剧主线，充满痛苦、压抑；中国男孩行为线是温暖辅线，安静温柔。两条线索同步开展，一冷一暖相互对照，避免故事一味悲情，让情节有起伏、有转折，前后呼应，叙事条理清晰完整。一江隔开两个国家、两个少年，两条线索交织，写出两国孩童毫无隔阂的彼此牵挂，弱化国界、地域的距离感，证明温暖善意不分种族国界，正是这份陌生人的温柔治愈了别罗，从而点明文章主旨——充满善意与温情的地方，就是心灵的天堂。 【13题详解】 ①原文全文仅以“那个中国男孩”代称，没有姓氏、名字、年龄等专属标识可知，作者不赋予男孩专属姓名，不把他限定为单独一个人，而是将他塑造成一类群体的代表。边境两岸百姓淳朴、柔软、乐于共情他人苦难的特质，都集中体现在这个无名少年身上，让故事的内涵更有普遍性，不只是两个小孩的私人故事。 ②结合第③至⑦段，两国少年仅隔江相望，语言不通、素未相识，却能感知对方的情绪可知，姓名是区分个体、划分身份的符号，作者刻意舍弃，消解了中俄两国的对立距离。即便有界河相隔、语言不通，人与人的悲悯与善意依旧可以相通，更好地烘托“温情跨越国界”的核心主题。 ③如果给男孩设置名字，读者容易聚焦人物本身；无名的设定让男孩的冰灯、隔江守望等行为成为核心，读者会重点体会他无声的关怀。这份不求回报、无需相识的温柔更打动人心，让冰灯承载的治愈力量更加突出。 【14题详解】 ①温柔善解人意。结合第⑤段：“有好几次别罗都想跳进水中……爸爸看了会伤心的！’”可知，儿子深陷自责，一心想要追随父亲投江，母亲没有严厉斥责，而是顺着孩子曾经的想法温柔劝慰。她理解儿子的痛苦，用父亲的牵挂安抚他，柔软地疏导孩子的轻生念头，体现出极致的温柔与共情能力。 ②通透聪慧。结合第⑦段：“转头间见妈妈的眼睛湿了，妈妈对他说：‘那是四个中国字，爸爸爱你。’”可知，寒冬江面一排冰灯，别罗完全看不懂其中含义，母亲一眼读懂陌生男孩的心意，明白冰块烛光组合的文字是安慰悲痛的别罗。她主动向儿子解释这份善意，引导别罗放下对江水的怨恨，看见陌生人传递的温暖，心思通透细腻。 ③坚韧隐忍。结合第④-⑤段可知，丈夫为救儿子溺亡，家中失去支柱，母亲同样承受丧夫之痛。面对家庭变故，母亲没有沉溺悲伤崩溃哭泣，反而扛起安抚、治愈儿子的重担。她独自消化失去丈夫的痛苦，把全部温柔留给绝望的孩子，藏起自身哀伤，展现出女性强大、隐忍、坚强的精神品质。 【15题详解】 ①结合第③段波浪线句：“由于此处江面很宽，他不知自己的声音能不能飞过大江”可知，黑龙江作为两国界河，江面宽阔，物理距离隔绝了两个少年。他们只能远远相望，无法靠近交流，是横在两人之间实实在在的屏障，这是江最基础的表层含义。 ②结合第④段波浪线句、第⑤段可知，宽阔的江水暗藏风浪，直接造成翻船悲剧，夺走父亲生命。在别罗眼中，这条江是痛苦的源头，每次看见江水，就会想起自己犯下的错、父亲逝去的事实，江成为丧父之痛、内心悔恨与恐惧的象征。 ③结合第⑥-⑦段可知，寒冬江面结冰，中国男孩在江岸制作冰灯，灯光跨越整片江面，送到别罗眼前。江水原本是隔阂，但男孩借着江面传递烛光慰藉，冰冷的江水反而成了善意传递的通道。国界之水无法阻断人心相通，江不再只有冰冷与伤痛，也承载跨越地域的温柔与共情。 【16题详解】 结合第⑦段：“那些白日里冻成的冰块之中，都亮起了融融的灯光”可知，隆冬时节黑龙江天寒地冻，环境冰冷刺骨，对岸一排冰灯烛光闪烁，柔和的光晕照亮江岸，从视觉上带来暖意，缓解寒冬的冰冷，是句子最直观的表层意思。 结合第⑤段别罗终日悲痛绝望，第⑦段男孩默默制作冰灯安抚他可知，别罗经历丧父重创后内心一片灰暗，始终被痛苦裹挟。素不相识的中国男孩察觉他的悲伤，耗费心力冻冰点灯，用无声的方式给予安慰。这片灯光代表陌生人纯粹的善意，抚平了别罗长久的创伤，给他心灵带来温暖治愈。 结合母亲解读冰灯文字“爸爸爱你”可知，别罗一直因自己害死父亲深深自责，总觉得再也感受不到父亲的爱。冰灯组合的文字让他明白，父亲的爱意并未随死亡消失，对岸灯光象征父亲永恒的牵挂，消解了他心中沉重的负罪感。 结合第②段别罗幼时幻想对岸异国是传说中的天堂，结尾心境彻底转变可知，从前别罗以为远方陌生的国度才是天堂，经历悲剧与温暖后幡然醒悟：天堂无关地点，不在于一江之隔的异国风光。只要有人与人之间真诚、温柔、跨越隔阂的善意，能够抚平伤痛、治愈人心，那片充满温情的光亮，就是心灵最温暖的天堂，点明全文中心。 （二）（18分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 【材料一】 ①联合国儿童基金会2025年发布的《数字世界中的童年：屏幕时间、数字技能与心理健康》报告显示，未成年人网络成瘾、过度使用电子产品与社交媒体成为不容忽视的全球性问题。 ②“Z世代”及更年轻的青少年被称为“数字原住民”，他们自出生起便被电子产品包围，网络使用的低龄化、长时化趋势愈发明显。新加坡一项研究显示，在18至24个月的儿童中，88.2%每天都有屏幕使用时间，电视和移动设备是最主要的使用载体。美国8至12岁儿童日均使用屏幕时间接近5小时，青少年日均使用时长更是逼近7.5小时，72%的未成年人会通过人工智能聊天、社交网络等寻求陪伴，在线观看视频时长呈上升趋势。 （摘自人民日报《共同呵护未成年人在数字世界健康成长》，有改动） 【材料二】 童年大重构始于2010年前后，大体完成于2015年。智能设备里的内容和服务层出不穷，异彩纷呈，孩子们便越陷越深。“玩耍式童年”由此谢幕，“手机式童年”一统天下。 （摘自《焦虑的一代》，有改动） 【材料三】 ①心理学家乔纳森·海特指出，与以自由玩耍、现实交往为特征的“玩耍式童年”不同，“手机里泡大的孩子”普遍面临社会交往剥夺、睡眠不足、注意力碎片化及成瘾四大问题。相关研究显示，户外自由玩耍能让孩子学习应对危机与挑战，切实提升体能、心理素质与社交能力，从而建立起适应环境的自信。而盯着屏幕长大的孩子，接收的是经过算法筛选的“投喂式信息”，失去的是在真实互动中锻炼思考能力的机会。遇到难题，第一反应不是自主思考，而是“拍照搜题”；闲暇时光，不是与小伙伴约球、聊天，而是刷短视频、玩手游。长此以往，独立思考与现实交往的能力便会逐渐消解。 ②当然，警惕“手机式童年”的危害，并不意味着要将孩子与数字世界完全隔绝。人总会长大，既然互联网已深度嵌入现代社会，就没有理由让孩子成为数字时代的“局外人”。问题的关键从来不是“要不要上网”，而是如何使网络成为拓宽视野的窗口，而非封闭自我、局限成长的“牢笼”。 （摘自中国青年报《别让“手机式童年”剥夺下一代的思考力》，有改动） 【材料四】 ①室内环境会为孩子设定某些期望，规定事先确定好的观念或想法。电子产品、室内玩具都有自己的设计功用，会限制孩子的想象力和创造力。比如，拼图是为了让孩子拼出某种形状，棋盘游戏有其设定好的游戏规则，玩具车就是玩具车，尽管孩子可能会想象出不同的地形，但它依然是个玩具车。玩电子游戏、看电视时，明亮的颜色在孩子们眼前闪烁，激活大脑中的“战斗——逃跑反应”，但身体并没有给予回应。这就是为什么关掉电视机或结束游戏时，孩子们常常会大发雷霆，因为他们的大脑受到刺激，但身体没有机会活动。 ②户外活动能够无限激发孩子们的潜力，让他们放松大脑、获得灵感，深入想象世界之中。我见过孩子们把一根松针当作宝藏、钥匙、货币、建筑材料、装饰品等等；还见过孩子们把树枝当作鱼竿，充当玩耍时的武器，或者用来建造堡垒、小船、马、障碍训练场、陷阱，抑或飞机。孩子们在户外自由玩耍时，不需要教练，不需要裁判，也没有规则，这样的玩耍方式会让大脑额叶产生永久变化，而大脑额叶在调节情绪、制订计划、解决问题等方面发挥着极其重要的作用。在户外活动时，孩子可以自己决定什么时候去冒险，甚至自己决定要面对多大的危险；既可以和他人一起玩，也可以自己玩；既可以自己制定规则，也可以选择遵守他人的规则；既可以争吵打闹，也可以安静深思。 （摘自《让孩子去野》，有改动） 17. 下列关于材料内容的理解及推断，正确的一项是（ ） A. “Z世代”自出生起便被电子产品包围，导致他们通过社交网络寻求陪伴。 B. 为了不让孩子们成为数字时代的“局外人”，只能让孩子们深度嵌入网络。 C. 电子游戏虽然能够刺激大脑，但身体缺乏活动，所以关机后孩子们会情绪失控。 D. 户外环境能有效激发孩子们的潜力与思维，助力孩子们在灵活解决问题中成长。 18. 请根据材料二中的“上瘾模型”，补全“沉迷刷短视频”的行为模式。 ①______________________ ②______________________ ③______________________ 19. 结合材料三、四，概括“手机式童年”给儿童成长带来的消极影响。 20. 根据上述材料，为小鱼提出3条户外活动建议，帮助他逐步摆脱“手机瘾”。 小学三年级的小鱼同学，最近沉迷于手机短视频，习惯用网络热梗交流，不愿与同学在现实生活中进行交往。 【答案】17. D 18. ①. 触发 ②. 打开短视频APP开始刷视频 ③. 新的触发 19. ①引发社会交往剥夺、睡眠不足、注意力碎片化、成瘾四大问题；②剥夺孩子在真实互动中锻炼思考的机会，逐渐消解独立思考与现实交往能力；③限制孩子的想象力与创造力；④大脑受刺激但身体缺乏活动，容易引发情绪失控。 20. 示例：①邀请小鱼和同学一起参加户外集体活动，比如打球、野餐，在户外玩耍中锻炼现实交往能力，适应线下交流；②引导小鱼开展户外自主创意游戏，比如用树枝搭建小堡垒、用落叶做手工，激发想象力，获得比刷短视频更丰富的真实乐趣；③每天安排固定的户外活动时间，比如散步、寻宝，逐步减少每日刷短视频的时长，慢慢降低对手机的依赖。 【解析】 【导语】这组实用类文本聚焦当下未成年人“手机式童年”的社会痛点，结合权威报告数据、上瘾模型图表，从现状、成因到危害层层展开分析，既点明过度沉迷电子设备对孩子思考力、社交力、创造力的消磨，也未全盘否定数字世界，最终指向户外活动的正向价值，议题贴合现实，逻辑清晰，对引导全社会关注未成年人健康成长颇具警示意义。 【17题详解】 A.材料一第②段仅说明“Z世代”自幼接触电子产品、常借助网络寻求陪伴，二者无因果逻辑，选项强加因果关系，表述错误； B.材料三第②段提出不必将孩子隔绝于网络，而非要求孩子必须深度嵌入网络，曲解原文观点，表述错误； C.材料四第①段表明屏幕刺激大脑、身体无情绪释放渠道，是孩子容易情绪失控，选项表述绝对化，并非一定会失控，表述错误。 【18题详解】 第一空：对应上瘾模型首环节，分为APP推送通知的外部触发、内心空虚渴求陪伴的内部触发，双重诱因催生刷视频的欲望，是成瘾闭环的开端，契合材料一中未成年人依靠网络寻求慰藉的现象，故此空填“触发”。 第二空：对应模型行动环节，触发驱动下滑动浏览视频，新奇画面持续刺激大脑，即时愉悦感会强化观看行为，自然过渡到投入环节，贴合材料四电子产品刺激大脑的特点。故此空填“打开短视频APP开始刷视频”。 第三空：属于成瘾循环节点，浏览数据让算法推送匹配内容，形成新外部触发；长期刷手机加剧精神依赖，催生内部触发，循环往复拉长屏幕使用时长，印证材料二“手机式童年越陷越深”的现状，故此空填“新的触发”。 【19题详解】 根据材料三第①段“心理学家乔纳森·海特指出……注意力碎片化及成瘾四大问题”可知，心理学家乔纳森·海特提出，长期依赖手机的孩子会遭遇社交剥夺、睡眠不足、注意力碎片化、成瘾四类问题。孩子沉迷线上陪伴，放弃线下同伴相处，现实交往能力持续弱化。 根据材料三第①段“相关研究显示，户外自由玩耍能让孩子学习应对危机与挑战……独立思考与现实交往的能力便会逐渐消解”可知，算法推送投喂现成信息，孩子遇事第一反应是搜题，缺少真实互动里思辨、试错的机会，自主思考与现实处事能力慢慢消退。 根据材料四第①段“室内环境会为孩子设定某些期望……会限制孩子的想象力和创造力”可知，电子产品、电子游戏有固定设定与规则，预先框定使用方式，无法像户外自然事物一样任由孩子自由想象，束缚创意发展。根据材料四第①段“玩电子游戏、看电视时……因为他们的大脑受到刺激，但身体没有机会活动”可知，屏幕闪烁色彩刺激大脑产生应激反应，但身体缺少活动释放情绪，结束使用后孩子极易大发雷霆，出现情绪失控的状况。 【20题详解】 首先，依据材料三第①段“相关研究显示……从而建立起适应环境的自信”可知，户外活动能提升社交能力的观点，邀约同学开展打球、野餐等集体户外游戏，创造线下协作沟通机会，弥补线上交流带来的社交缺失，锻炼现实交往能力；其次，依据材料四第②段“户外活动能够无限激发孩子们的潜力，让他们放松大脑、获得灵感，深入想象世界之中”可知，户外活动激发想象力与创造力的内容，引导小鱼用树枝、落叶搭建堡垒、制作手工，摆脱电子产品固化规则的束缚，用自然趣味替代短视频即时快感；最后，结合材料二孩童深陷手机依赖的现状，每日固定散步、自然寻宝的户外时长，循序渐进压缩刷短视频的时间，减少手机触发机会，逐步降低短视频成瘾依赖。 示例：①邀约同班同学参加户外集体活动，比如跳绳、野餐露营，在共同玩耍中练习现实交往，逐步适应线下互动；②开展户外自然创意玩耍，比如用树枝、落叶创作手工玩具，在自由探索中激发创造力，替代刷短视频的闲暇时间；③和家人约定每天安排固定时长的户外活动，比如骑行、逛公园，逐步延长户外时长，循序渐进减少刷短视频的频率。 四、作文（55分） 以下两题，选做一题。（55分） 21. 丰子恺的漫画《炮弹作花瓶，万世乐太平》给了你怎样的启示？请自拟标题，写一篇文章。除诗歌外，文体不限。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 【答案】例文： 炮弹藏花香，和平润日常 初见丰子恺先生《炮弹作花瓶，万世乐太平》这幅漫画，心中满是触动。乌黑冰冷的炮弹不再奔赴战场，转而成为插花的瓶器，亭亭荷花静静舒展，两个孩童安然相伴。寥寥几笔，跳出宏大的家国叙事，将和平的真谛落在烟火日常里，让我读懂：真正的太平，从来都藏在安稳平凡的生活之中。 从前总以为，战争与和平是遥远的历史词汇，离我们当下的生活十分遥远。直到长辈讲起往事，我才明白安稳有多珍贵。祖辈年少时，四处躲避战乱，别说养花赏花，就连安稳吃一顿饭都是奢望。而如今我们生活的时代，没有炮火惊扰，阳台、街边随处可见各色花草，放学路上总能看见孩童追逐说笑，和画中安然的孩童景象重合。昔日制造毁灭的炮弹化作盛放荷花的容器，正是无数先辈奋力换来的现世安稳。 这幅漫画的深意，不只停留在家国层面，更映照在普通人的相处之间。前段时间，我和好友因小事爆发争执，言语尖锐如炮弹，让两人心生隔阂，连续几日互不说话。后来静下心反思，我主动向对方坦诚心意，我们放下心中的戾气，消解了矛盾。原本伤人的争执，变成彼此包容理解的契机，就像漫画里锋利的炮弹盛放温柔莲花，尖锐的冲突，终能转化为温润的温情。 校园里亦是如此。班级偶尔会出现同学争执、小组分歧，大家各执一词互不相让。班主任总开导我们，遇事多换位思考，少一分对立，多一分包容。当我们放下争执，携手完成活动、互帮互助，原本紧绷的矛盾烟消云散。这小小的和解，正是属于少年人的“化干戈为玉帛”，是微缩在校园里的太平图景。 和平从不是凭空而来，它需要每个人用心守护。大到国家坚守和平发展，拒绝冲突纷争；小到我们待人处事，收敛尖锐、心怀善意。愿世间所有伤人的“炮弹”，都能盛满花香；愿硝烟永远远去，家家户户皆有花草相伴，孩童无忧成长，让平和温柔永驻人间。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这幅丰子恺漫画《炮弹作花瓶，万世乐太平》，核心意象形成强烈反差：杀戮武器炮弹，转变为盛放清莲的雅致花瓶，搭配安坐的孩童，直观传递反战、祈愿和平的核心主旨。审题首先抓住“炮弹”与“花瓶”的对立象征：炮弹代表战争、冲突、毁灭，带来流离伤痛；花瓶、莲花象征安宁、美好、生机，代表烟火日常。二者转化的画面，暗含两层核心立意方向。浅层立意可写珍爱和平，控诉战争对生命与美好的摧残，向往没有硝烟的安稳生活；深层立意可延伸两层，一是化干戈为玉帛，暴力之物亦可承载温柔，矛盾冲突终能走向和解包容；二是和平需要主动转化，人类可摒弃争斗之心，将制造伤害的力量用来守护美好。同时画面中孩童的意象不可忽略，孩童象征未来，寄托让下一代远离战火、永享太平的期许。行文立意需紧扣反差意象，不能脱离“战争与和平”的核心关系，可小到人际矛盾和解，大到家国、世界和平，挖掘暴力向善、冲突归于安宁的深层内涵，保证立意贴合漫画的人文悲悯与美好祈愿。 二、选材构思。 选材需围绕“炮弹化花瓶、和平取代战乱”的核心，分三类素材分层构思，避开空洞说理，做到虚实结合。首先是历史纪实素材，可选古今战争与和平的对照：古时铸剑为犁的典故，近代战乱中百姓流离的记载，当代战后城市重建、人们重拾种花赏景的日常，用真实苦难反衬和平珍贵，贴合炮弹与花瓶的意象对比。其次是生活化微观素材，从小切口切入，将宏大的战争和平转化为人际小事：同学间争执后握手和解，放下争吵的“尖锐矛盾”，共同守护彼此相处的温暖，对应“化干戈为玉帛”，以小见大诠释“和”的内核。最后是文艺与现实结合素材，可结合丰子恺身处战乱年代创作此画的背景，搭配当下和平时代的生活图景：街巷种花、孩童无忧嬉戏，对应画中莲花与孩童；也可选取国际上化解争端、携手共建的事例，呼应“万世太平”的愿景。行文结构构思推荐两种：对比式，先写战争带来的荒芜破碎，再写和平孕育的温柔生机；递进式，从个人和解，延伸到家国安宁，最后升华至世界大同，层层呼应炮弹化作花瓶的美好转变，素材穿插叙述、议论，让漫画启示落地，避免内容空泛。 22. 你作为优秀学生代表，将在学校升旗仪式上发表“以和为贵”主题演讲。请以“以和为贵”为题，写一篇演讲稿。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 【答案】例文： 以和为贵 尊敬的老师们，亲爱的同学们： 大家早上好！ 迎着朝阳，五星红旗冉冉升起，今天我演讲的题目是《以和为贵》。《论语》有言：“礼之用，和为贵。”一个“和”字，藏着中国人传承千年的处世智慧，小到同窗相处，大到家国天下，和谐永远是最珍贵的底色。 和，藏在校园朝夕相伴的温柔里。我们每天和同学朝夕相处，难免产生分歧：小组讨论时想法相悖，课间玩耍时发生磕碰，竞争名次时心生芥蒂。之前我和同桌A因分工争执，两人冷战数日，课堂配合一团糟。后来班主任开导我们，遇事多换位思考，包容彼此的差异。我们主动沟通，各退一步，不仅顺利完成任务，关系也愈发融洽。这便是少年人的“和”：不必强求观点完全一致，多一份体谅，少一分执拗，矛盾便会化作彼此理解的桥梁。一个班级，唯有同学和睦、师生同心，才能凝聚向上的力量，构筑温暖融洽的校园。 和，根植于中华民族绵延不息的文脉之中。古人向往“铸剑为犁”，渴望硝烟散尽、烟火寻常；丰子恺先生一幅《炮弹作花瓶，万世乐太平》，将杀戮兵器化作盛放莲花的器皿，道尽世人对和平的赤诚期盼。从古至今，中国人从不崇尚对立争斗，而是追求共生共存。邻里之间互帮互助是和，各族同胞守望相助是和，国与国之间平等相待也是和。包容差异、化解纷争，才是长久安稳的根本。 身为新时代少年，我们是“和”文化的传承者，更要做和谐的践行者。在教室里，主动包容同学的不足，发生争执主动退让和解；在集体活动中，放下自我执念，配合团队完成目标；走出校园，心怀善意，善待身边每一个人。我们生长在没有战火的和平年代，更应懂得安稳来之不易，从小涵养平和包容之心，不逞口舌之争，不怀狭隘戾气。 同学们，一滴水只有融入江海才不会干涸，一个人只有身处和睦集体才能成长。“和”不是一味退让，而是懂得包容；不是放弃立场，而是学会和解。愿我们每一位少年都将“以和为贵”刻在心底，以温柔待人，以包容处事，用少年微光汇聚和谐暖流，共建和睦校园，共盼万世太平！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】一、审题立意。 本文是升旗仪式学生代表演讲稿，标题固定为《以和为贵》，核心立意需紧扣儒家“礼之用，和为贵”的内核，兼顾校园场景、青年身份与家国格局。首先明确文体属性，演讲稿面向全校师生，语言要昂扬恳切、口语化，兼具感染力与正能量。浅层立意立足校园生活：阐释同学相处、班级协作中包容和解的意义，化解争执、友善互助便是少年之“和”；中层立意延伸集体层面：师生和睦、校园风气融洽，依靠彼此体谅包容构筑和谐校园；深层立意上升家国高度，结合升旗仪式的特殊场景，以少年视角谈民族和睦、世间太平，联系“化干戈为玉帛”的传统理想，表明青年当心怀和善，以小我之和成就家国安宁。立意需层层递进，从小处的校园日常落脚，最终落脚青年责任，贴合学生代表的发言身份，让“和”的理念兼具烟火温度与家国情怀。 二、选材构思。 选材围绕校园、集体、家国三层维度搭配素材，贴合学生身份，适配升旗仪式演讲语境。校园微观素材选用班级真实小事：小组合作意见分歧、同学产生矛盾后换位思考握手和解，用贴近听众的日常实例诠释人与人的和睦；校园集体素材选取班级运动会、文艺汇演，大家互帮互助、包容短板，体现集体共生之“和”；传统文化素材引用《论语》“和为贵”、铸剑为犁、丰子恺炮弹作花瓶的画作典故，增添文化底蕴；家国层面素材结合和平发展理念，对比战乱苦难与当下安稳生活，升华主题。行文结构遵循演讲稿逻辑：开篇问候点题，中间分校园、家国两层举例论述，结尾发出少年倡议。选材由小到大、虚实结合，先以身边小事引发共鸣，再借传统文化深化内涵，最后升华青年使命，层层推进，符合升旗仪式庄重的氛围。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $