精品解析：河南新乡市名校联考2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题

2025-2026学年第二学期八年级期末考试 《语文》试卷 命题人：汤继良、庞倩 审题人：陶然 一、积累与运用（共24分） 我校八年级（1）班将围绕“以和为贵”开展专题学习活动，请你参与并完成相关任务。 1. 小平同学写了一个主题为“以和为贵”的片段，其中有些字词和语句拿不准，邀请你和他一起来解决。 小时候村里的庙会时节，大家和和气气坐在一起看戏，至今还历历在目。午后，男女老少搬着小马扎接踵而至，全部聚集在村口老槐树底下。shà时，锣鼓声、叫好声混成一片，热闹却不吵闹。说咱村是“以和为贵”的典范，那真是名fù其实——大人们嗑瓜子拉家常，少年们在空地上肆意驰骋，孩童们围坐一旁嬉笑打闹。想着这热热闹闹又和和气气的场面，我心里浮现出八个字：邻里和谐，日子美好。 （1）语段中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的读音。 接踵（ ）而至 驰骋（ ） （2）语段中两处注音的字应该怎么写？请写出正确的汉字。 shà（ ）时 名fù（ ）其实 （3）画线句有语病，请提出修改意见。 【答案】（1） ①. zhǒng ②. chěng （2） ①. 霎 ②. 副 （3）在“一起看戏”后补充“的画面”或“的场景”。 【解析】 【小问1详解】 注意“踵、骋”的读音。 【小问2详解】 略。 【小问3详解】 句子搭配不当，“历历在目”的对象应该是场景、画面这类事物，原句里“大家和和气气坐在一起看戏”是一个行为描述，没法直接和“历历在目”搭配。应在“看戏”后加上“的场景”或“的画面”。 2. 古诗文中往往承载着丰厚的民族精神文化，小原同学摘录了一些含有“以和为贵”思想的诗句，邀请你填写相关名句。 以和为贵是《诗经·关雎》中“①________，左右采之。②________，③________”的男女和乐；《桃花源记》中“④________，⑤________。有良田、美池、桑竹之属”的田园和美；《小石潭记》中潭中鱼“往来翕忽，⑥________”的共生和谐；《虽有嘉肴》中“是故学然后知不足，⑦________”的学与教的相融相和；《题破山寺后禅院》中“万籁此都寂，⑧________”的心境融和。 【答案】 ①. 参差荇菜 ②. 窈窕淑女 ③. 琴瑟友之 ④. 土地平旷 ⑤. 屋舍俨然 ⑥. 似与游者相乐 ⑦. 教然后知困 ⑧. 但余钟磬音 【解析】 【详解】注意“荇、窈窕、琴瑟、俨、磬”等字词的书写。 3. 老师和同学们在交流有关“和”的思想，请你根据情境将对话内容补充完整。 老师：“和”字早期在发展过程中渐渐和“龢”通用。“龢”字本义表示用编钟和排箫共同演奏乐曲时，各声部的乐音虽各有不同，但主调协调一致，所以，“和”的本义之一是音乐和谐。①________________？ 小平：“和”在古代还有天气暖和的意思，比如《兰亭集序》开头就说：“天朗气清，惠风和畅。” 小原：《送东阳马生序》也有：“与之论辩，言和而色夷。”由此可见，“和”还有谦和、温和的意思。 老师：说得不错，“和”字内涵相当丰富。②____________________？ 小平：“和”的思想源远流长，影响深远，它既被视为诞育万物的本源，也被看作个人修德养性的关键。 小原：“和”的重要性还体现在我们的社会生活当中，例如商人常说“和气生财”，贺人新婚要讲“琴瑟谐和”，等等。 老师：所以，中国文化崇尚“和”，我们作为青年学子应该思考如何传承“和”文化并将其发扬光大，让“和”文化造福世界。 【答案】 ①. 示例：除了音乐和谐，“和”在古文中还有哪些含义呢？ ②. 示例：那源远流长的“和”文化，对我们个人与社会有着怎样的意义呢？ 【解析】 【详解】①结合上文老师讲解“和”本义为音乐和谐，下文小平回答“和”有天气暖和的含义，此处需提问“和”的其他古义。 示例：那大家知道“和”在古代还有其他含义吗？ ②结合上文总结“和”内涵丰富，下文两位同学阐述“和”的起源价值、生活应用，此处需提问“和”思想的意义与影响，贴合师生交流语境，语句通顺自然。 示例：那同学们能说说“和”的思想有着怎样的价值与影响吗？ 4. 下面是本次“以和为贵”专题学习活动流程的框架图，请你用简洁的语言表述出活动的流程。要求：内容完整，表述准确，语言连贯。 【答案】示例：本次“以和为贵”专题学习活动分两个阶段开展：首先是准备阶段，需要完成三项工作，分别是搜集相关名言、搜集相关故事、邀请评委；准备完成后进入实施阶段，依次开展故事会和演讲赛两项活动。 【解析】 【详解】解题时先理清框架的层级逻辑：活动主题为“以和为贵”，整体分为“准备”“实施”两个先后环节，先整理准备阶段的三项任务，再整理实施阶段的两项活动，按活动先后顺序梳理表述，保证内容完整、语言连贯即可。 示例：本次“以和为贵”专题学习活动分为准备与实施两大阶段：准备阶段，完成三项工作，分别搜集相关的主题名言和故事，同时邀请活动评委；实施阶段，依次开展故事会、演讲赛两项活动。 5. “以和为贵”专题学习活动中，同学们拟写了含“和”字的对联寄托情感与祝福。请从A、B、C中任选一副，根据下方提示，补充上联或下联。 选择________，上联或下联为：________________________________。 【答案】 ①. 示例：A ②. 示例：家和四季安 【解析】 【详解】A家庭兴旺： A主题为家庭兴旺，“人勤”对“家和”（名词+形容词的结构，“和”符合题目要求，契合家庭主题），“百业”对“万事”（数词+名词），“旺”对“兴”（形容词），尾字“兴”是平声，符合下联平收的规则，完全贴合家庭兴旺的主题。 B师恩难忘： B主题为师恩难忘，下联“细雨润芝兰”中，“细雨”对“和风”（偏正名词，“和”点题，对仗工整），“润”对“拂”（动词），“芝兰”对“桃李”（都是植物，传统中“桃李”代指老师的弟子，契合师恩主题），尾字“李”为仄声，符合上联仄起要求。 C同窗情谊： C主题为同窗情谊，上联“和衷同奋进”中，“和衷”对“协力”（并列结构的短语，表同心合力，契合同窗共进的主题），“同”对“共”（副词），“奋进”对“前行”（动词短语），尾字“行”为平声，符合下联平收要求，内容贴合同窗携手奋进的情谊。 示例一：A；家和万事兴 示例二：B；和风拂桃李 示例三：C；协力共前行 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下文，完成下面小题。 过年的花炮和花灯 肖复兴 ①我们中国传统过年，讲究放花炮和挂花灯。一是震天的声响，一是绚烂的灯光，有声有色，从除夕之夜到正月十五元宵节，热热闹闹，将春节这一幕大戏渲染殆尽。 ②除夕之夜，花炮最响，响彻长夜，一直到黎明，有着驱除陈年旧疾、辞旧迎新的古老底蕴。这种辞旧迎新，是人们之所以要过年的传统之意。 ③花炮多种多样。小人花，是一种很小的花，点燃之后，火花四射，不过，很快消失。二踢脚，是点燃之后，在地上响一声，蹦到半空中再响一声。窜天猴，是一种礼花，长长的，燃放之后，火箭炮一样飞出，色彩缤纷的礼花，在夜空中盛开一朵或几朵，此起彼伏，犹如四散倒垂的菊花。 ④老北京，最讲究放花放炮的，得属放花盒子。花盒子是一种把烟花、鞭炮合在一起放的种类，两者结合，彼此呼应，相互的功能整合一起，算是花炮的升级版。它像是多层宝塔，每放一层的时候，呈现出的礼花色彩纷呈，还会从中飞迸出一幅大喜字，类如福禄寿喜之类的拜年话。 ⑤在老北京过年，少不了挂灯笼。挂灯笼，也还有驱邪避灾之意。 ⑥那时候，那么多灯，只知道看热闹，叫不出它们的名字，认识的，只有一种叫作“气死风”，一种是走马灯，觉得这两种灯已经很高级了。 ⑦“气死风”，只是一种简单的圆形或椭圆形提灯。说它“气死风”，是说你提着它怎么跑，风也吹不灭，不过是夸张而已。这种纸做的灯笼，跑不了多久，只要风稍微大一点，里面的蜡烛一歪，灯笼就着了。不过，这种“气死风”，一般物美价廉，有各种图案和造型，其中金鱼灯最受老幼欢迎，老人图它个年年有余的吉利，孩子则图它好看玩着痛快，即使最后被风吹得燃着成一个火球，也会让孩子在大呼小叫中获得一种难得的快乐。 ⑧走马灯里面有一柄纸伞，用铁丝绑着，可以转动。这是因为蜡烛点燃后，造成冷热空气流动，灯笼便不由自主地转动不停，显然比我们糊的灯笼要强很多，有点儿技术含量，一般人做不来。大了以后，读到《燕京岁时记》，才知道走马灯有大有小，小的有4面，大的有9面和12面。大灯的四周可以工笔细描画上西厢红楼，如旋转舞台，成了连贯的一出戏，只可抬头观赏；小灯的才是我们大院孩子用来提着满院跑的。 ⑨得佩服中国人的智慧，简单的一盏盏灯，在手艺人的手里，可以变化万千，展现着丰富无穷的想象。 ⑩在这里，人们已是看灯不是灯，有着更多象征的意义和美好祈愿在灯里面了。缤纷的灯光幻影里，有中国传统的文化，包括审美、性情、志趣、驱灾避祸、纳福祈愿等民俗的诸多方面，这应该是人们过年的时候最大的心愿吧。 ⑪这样多姿多彩的灯，要一直挂到正月十五元宵节。这时候，花炮自然还会响起，但这时候的灯却是比花炮更为重要的角色了。就如同除夕之夜花炮是过年的主角，这时候的主角已经当仁不让属于花灯，所以，这一天叫元宵节，叫上元节，又叫灯节。这一天，春节这一出大戏就要落幕了，满场掌声响起来了，满场观众站起来了，满场灯光一下子亮起来了，那种火树银花、灯火通明的感觉，就像天光璀璨，就像天光猎猎，就像天光浩荡。哪一个国家的任何一个节日，有我们这里从除夕到元宵节，一场连台戏，唱得如此铺排堂皇？唱出我们避灾驱邪纳福迎新最朴素最真切最渴盼的心底愿景？ （有删改） 6. 选文描写了各种各样的花炮、花灯，请归纳它们的特点，并完成下表。 名称 特点 花炮 小人花 体积小，点燃后火花四射，但很快消失。 二踢脚 响两声 ①________ 长长的，燃放之后色彩缤纷，呈花状。 花盒子 ②________________________________ 花灯 ③________ 圆形或椭圆形提灯，物美价廉，造型多样。 走马灯 ④________________________________ 7. 阅读第⑪段，以画线句为例，分析作者是如何表现灯节的盛大堂皇的。 这一天，春节这一出大戏就要落幕了，满场掌声响起来了，满场观众站起来了，满场灯光一下子亮起来了，那种火树银花、灯火通明的感觉，就像天光璀璨，就像天光猎猎，就像天光浩荡。 8. 作者在选文中融合了说明、描写、议论等多种表达方式，请你结合第⑧－⑩段的内容，分别简析说明和议论在文中的作用。 9. 小平认为可以将《过年的花炮和花灯》选入统编版八年级下册第一单元，你赞同吗？请结合文章内容，联系单元导语与单元目录，发表你的观点。（提示：可从内容、主旨角度探究） 单元导语 单元目录 中华民族千百年来孕育的多姿多彩的民间文化，展示出独特的精神品格和文化传统，也为新时代文化的创新发展提供了重要土壤。本单元的课文，或表现故乡风土人情，或展示地域精神气质，或以民歌形式抒发炽热情怀，或于传统物件中寄寓纷繁情思。我们能够从中看到一幅幅风俗画卷，感受到文化呈现方式的丰富多样，也能够体会到中华儿女共同的精神律动，增强对中华文化的认同和热爱。 1社戏/鲁迅 2回延安/贺敬之 3安塞腰鼓/刘成章 4灯笼/吴伯箫 【答案】6. ①. 窜天猴 ②. 烟花鞭炮结合，为多层结构，燃放时每层都会呈现色彩纷呈的礼花，还会飞出带有吉祥寓意的字样。 ③. 气死风 ④. 内设纸伞可转动，依靠冷热空气流动自转，有技术含量；分大小多款，大灯绘戏曲画面，小灯可供孩童提玩 7. 本句运用比喻和排比的修辞，把春节年俗比作大戏，烘托灯节隆重氛围；分别从人声、灯火多角度铺排渲染，突出元宵灯火璀璨盛大、堂皇热闹的场面。 8. ①说明的作用：第⑧段用说明清晰准确地介绍了走马灯的构造、转动原理和分类特点，让读者清楚了解走马灯的精巧之处，为后文的议论做铺垫；②议论的作用：第⑨-⑩段的议论，赞美了中国人的造物智慧，点明了花灯承载的美好祈愿与传统文化内涵，升华了文章主旨，表达了对中国传统民俗文化的认同与赞美。 9. 示例：我赞同。①该单元的主题是展示中华民族的民间文化，引导读者感知传统民俗中的文化内涵，增强对中华文化的认同。本文介绍老北京传统年俗中的花炮与花灯，展现了传统年俗的丰富多彩，承载了中国人辞旧迎新、纳福祈愿的美好愿景，体现了中国人的生活智慧，完全契合单元主题；②单元课文多围绕传统民俗、传统物件展开，比如同单元的《灯笼》就是借传统器物抒发对传统文化的情思，本文无论是题材还是主旨，都和单元课文的风格定位一致，因此适合选入。 【解析】 【导语】文章以花炮、花灯为载体，铺展老北京年俗风貌。先分类描摹各色花炮与两种经典灯笼，细致写外形、玩法与民俗寓意，语言质朴鲜活；文末将除夕花炮与元宵花灯对照，借抒情反问升华，藏国人纳福避灾的朴素心愿，融风物描写、民俗科普与温情怀旧于一体。 【6题详解】 ①：结合第③段可知，句子完整描述该花炮外形修长，点燃升空后炸开缤纷花形，与题干给出的特点完全匹配，由此确定花炮名称为“窜天猴”。 ②：结合第④段可知，融合烟花与鞭炮，属于花炮升级版；多层宝塔造型，每层绽放彩色礼花，能飞出福禄寿喜吉祥字。整合所有信息作为完整特点。 ③：结合第⑦段可知，文段直接写明“气死风”是圆/椭圆纸质提灯，价格实惠、图案造型丰富，和题干特点一一对应，确定花灯名称为“气死风”。 ④：结合第⑧段可知，内置铁丝绑定纸伞；烛火形成冷热空气差带动自转；有技术难度；大款绘戏曲画卷，小款供孩童手提玩耍。整合所有信息形成完整特点。 【7题详解】 结合句子可知，运用比喻的手法，将整个春节的年俗活动比作一出连台大戏，把元宵节灯节比作大戏的压轴收尾，自然烘托出灯节的盛大氛围；运用排比手法，连续用“满场掌声、满场观众、满场灯光”三组短句，从声音、人群、灯光多个角度渲染出灯节热闹沸腾、辉煌盛大的场面，后文再用三个“就像天光”的排比层层铺陈，强化了灯火璀璨浩盛的景象，充分表现出灯节的盛大堂皇。 【8题详解】 结合第⑧段可知，本段运用说明的表达方式，客观、条理清晰地介绍走马灯内部构造、自动旋转的科学原理，以及大小两种走马灯的造型与用途，准确展现出传统花灯精巧的工艺特点，让读者直观了解走马灯的精妙，为后文抒发赞叹、展开议论做好事实铺垫。 结合第⑨-⑩段可知，在细致介绍花灯实物之后，运用议论升华内涵，先由衷赞叹古代手艺人的造物智慧，再点明花灯早已不只是照明器物，更承载着驱邪纳福的民俗祈愿与传统审美文化，由实物描写上升到文化感悟，升华全文赞美传统年俗文化的主旨，表达对中华民间民俗文化的认同与喜爱。 【9题详解】 结合单元导语可知，单元核心目标是依托民俗风物、传统物件展现民间文化，体会民族情思，建立文化认同感。单元收录《灯笼》，以灯笼这一传统民俗器物承载民俗与情感，和本文写作载体、表达思路高度契合。 结合本文内容可知，文章细致描摹小人花、窜天猴、花盒子、气死风、走马灯等花炮、花灯器物，完整铺展除夕到元宵放花炮、挂花灯的老北京春节风俗画卷；不只介绍器物外形工艺，更挖掘花炮、花灯背后辞旧迎新、驱灾纳福的民俗内涵，寄托国人朴素美好的心愿，属于典型“借传统物件展现民间风俗文化”的散文。 单元目录有《灯笼》，吴伯箫借灯笼写民俗记忆、民族情感；本文同样以花灯、花炮两类年节传统物件为线索，描绘完整年俗图景，挖掘器物承载的民俗审美与百姓祈愿，文体、写作角度、文化主旨均与单元选文匹配，能够丰富单元民间风俗类文本，帮助学生多角度感受传统年俗文化。 示例：我赞同将本文编入八下第一单元。单元导语指出本单元借助传统物件展现民间风俗、体悟民族文化，《灯笼》一课便是以灯笼为载体书写民俗情思。本文细致描写各类过年花炮、花灯，完整呈现老北京春节年俗，同时挖掘器物背后驱邪迎新、纳福祈愿的民俗内涵，借传统风物展现民间文化与国人美好心愿，与单元选文主题、教学目标高度契合，适合编入本单元。 （二）（11分） 阅读下面材料，完成下面小题。 【文本一】 “霜降”的霜从哪“降”？ 王美丽 ①10月23日是今年的霜降节气。有人会问，“霜降”的霜从哪里“降”？是像雨和雪一样从天上降下来吗？二十四节气中，霜降与白露、寒露等都反映了气温下降带来的变化，露和霜又有什么区别？ ②其实，无论是露还是霜，“皆由地发，非从天降”。在天气晴朗、无风或微风的夜晚，地表散热迅速，导致近地面的空气温度下降到露点温度（即空气中水分达到饱和时的温度）以下，空气中多余的水分便会由气态转化为液态，凝结成小水珠附着在草叶、树叶等物体表面，这些小水珠就是露。相较于露，霜的形成条件更为苛刻。夜晚来临，当地面温度由0摄氏度以上降至0摄氏度以下时，空气中的水分会在地面或近地面物体上直接凝华成固态的白色冰晶，这些白色冰晶就是霜。霜的出现往往意味着天气更加寒冷。 ③从气象上看，露和霜的形成机制大体相似，都是空气中的水分达到饱和时析出的自然现象。一般来说，空气容纳水分的能力随气温的升高而增强，气温越高，空气可容纳的水分就越多；气温降低，空气对水分的容纳能力也随之降低。当气温降到一定程度，空气中多余的水分就会由气态转化为液态或固态，形成露或霜。二者的差别在于，当地面温度高于0摄氏度时，转化为露；低于0摄氏度时，凝华为霜。露和霜的形成与消失，其实就是物理现象中的液化与蒸发、凝华与升华过程。水蒸气遇冷转变为液态水的现象是液化，大气中多余水分遇冷变成露就是液化。水蒸气直接转变为固态冰晶的过程是凝华，霜就是大气中多余水分在一定条件下凝华形成的。 ④露与霜在我国大部分地区都能看到，只不过由于气候差异，出现的时间、频率有所不同。在南方，露出现得更为频繁，几乎四季可见，尤其是在春秋季的夜晚或清晨；霜则相对少见，一般形成于深秋或冬季。在北方，露与霜主要出现在秋季。尤其是深秋时节，随着气温降低，霜出现的频率会逐渐增加。即使在干旱地区如沙漠，只要满足一定气象条件，同样可以出现露和霜。 ⑤露和霜作为自然界水循环的一部分，生态效应明显。它们能增加土壤湿度，影响土壤微生态系统，为动植物提供必要的水分，同时也有助于减少空气中的尘埃，对改善荒漠地区微生态环境和固沙具有积极作用。 ⑥值得一提的是，露和霜与白露、寒露、霜降关系密切。白露预示着天气转凉，近地面空气中的水汽凝结为露；寒露意味着气温进一步下降；霜降则提示开始出现霜冻。这也提醒人们要适时增添衣物，多吃些温补食物，增强身体抵抗力。 ⑦露和霜体现着天气变化与季节更迭，了解这些现象并掌握它们的规律，体现了古人的智慧。 （《光明日报》2024年10月25日） 【文本二】 霜降 赵芳媛 ①《说文解字》：“霜，丧也，成物者。从雨，相声。”霜是从雨相声的形声字。在霜的训释中，包含着古人对“霜”的辩证认识。霜之所以训“丧”，是因为霜意味着万物肃杀。从汉语词源上来说，“霜”因丧亡而得名，与“丧”“亡”等同源。对此古人在声训中亦有揭示，《释名·释天》：“霜，丧也，其气惨毒，物皆丧也。”“霜”的丧亡义，也被带入了由其构造的“孀”字。“孀妇”即“丧妇”，“孀”字从“霜”得声，并非因孀妇守节而取“霜”的冰清玉洁之意，而是直白说明其为丧夫之妇。在物候方面，《逸周书·时训解》：“霜降之日，豺乃祭兽。又五日，草木黄落。又五日，蛰虫咸俯。”为了度过即将到来的长冬，豺狼开始大规模捕猎；草木逐渐枯黄，在秋风中飘落；蛰居习性的动物潜藏在洞穴和土地深处，开启冬眠。在礼俗方面，《礼记·祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”霜降之后，寒冷袭人，人们也不可避免地怀念先祖，升起一股凄怆之悲。 ②相较于“霜”，“降”字出现得更早一些。甲骨文、金文中已有“降”字。“降”字左边从“阜”，像侧面的山陵之形。《说文》：“阜，大陆，山无石者。”“阜”之本义就是土山、丘陵，在今天已很少单独使用，但为常用的部首，构成“陵”“陆”“险”“阻”等与山形山势有关的汉字。“降”字右边，取两脚朝下之形。古文字的“降”，描绘一个人一步一步从山上下来的情景，本义是降落。 ③“霜降”连言，道出了古人对“霜”的浪漫想象。现代科学研究表明，霜与雨、雪、雹等降水现象不同，它不是从天而降，而是贴近地面的空气受冷凝结而成。古人当然未尝目睹霜降的场景，他们只是透过地面的霜华、肃杀的寒气、凋零的草木去想象此前霜花无声无息地从天而降。张九龄《秋晚登楼望南江入始兴郡路》“潦收沙衍出，霜降天宇晶”，贾岛《谢令狐绚相公赐衣九事》“雪来松更绿，霜降月弥辉”，都用简练的语言，勾勒出潦水渐涸、雪松挺立、霜华漫天的秋冬景象。古人不仅用“降”，也常用“下”“落”“雨”来描写霜，比如李白《咏桂》“一朝天霜下，荣耀难久存”，王昌龄《太湖秋夕》“水宿烟雨寒，洞庭霜落微”，孟郊《出门行二首》“海风萧萧天雨霜，穷愁独坐夜何长”。作为节气的霜降，也并不意味着在此期间一定会降霜，而是以骤降的气温预示寒冬将至，提醒人们提前做好过冬的准备。 ④霜降时节，带给人们的并不是一派衰败的景象，相反，它将山林染上了绚丽的秋色，给田地披上了金黄的稻香，使鲈鱼肥美、蟹盖满黄、好柿成霜。不要畏惧秋深的寒凉，让我们一起走出去，抛却悲秋的情绪，欣赏秋季最后的斑斓乐章，享受自然的丰富滋养。 （《光明日报》2024年10月25日） 10. 下列对两个文本关于霜降相关内容和写法的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 两个文本都提及霜降节气提醒人们要做好过冬准备，只不过表述方式略有不同。 B. 文本一多用作比较的说明方法，对比露与霜的形成差异，科学严谨；文本二多用引资料，引用古籍、诗词，富有文化意蕴。 C. 文本一主要侧重强调露和霜的生态效应，文本二主要侧重讲述霜降时节的物候与礼俗。 D. 文本一以平实说明为主，语言客观准确，侧重科普知识；文本二融说明、描写、抒情于一体，语言生动优美。 11. 文本一从自然现象出发，分析事物特点并得出规律性认识。请简要分析第②段的写作思路。 12. 在面对自然现象时，文本一依靠理性思维剖析本质，文本二借助文化视角赋予深意，对我们认识世界有怎样的启示？ 【答案】10. C 11. 先开门见山提出核心观点：露和霜“皆由地发，非从天降”，纠正“霜从天降”的误解；接着清晰介绍了露的形成原理与过程；再对比说明霜的形成条件比露更苛刻，讲解霜的形成过程；最后总结点明：霜的出现代表天气更加寒冷，逻辑清晰层层推进。 12. 示例：①理性的科学视角能帮助我们探究事物本质，掌握自然规律，获得客观准确的知识，是认识自然的基础；②文化人文视角能让我们从自然现象中挖掘传统文化内涵，赋予自然现象诗意与人文价值，丰富我们的精神世界；③两种视角结合，既能让我们认清世界的本质规律，也能让我们感受世界的美好与文化意蕴，帮助我们获得对世界更完整全面的认识。 【解析】 【导语】两文同写霜降却各有侧重，文本一立足气象科普，清晰拆解露、霜形成原理与生态价值，说理平实严谨；文本二从文字、典籍、诗词切入，深挖“霜”“降”字源与古人情志，兼具文史底蕴。二者一科学一人文，互补映照，既讲清自然规律，又解读节气背后的古人智慧，行文条理分明，兼具知识性与文学美感。 【10题详解】 C.结合文本一第②③⑤段可知，文本一主体核心内容是霜、露的形成原理、地域分布规律，生态效应只是第⑤段的补充内容，并非全文侧重；结合文本二可知，物候、礼俗仅为文本二首段局部内容，文章大量篇幅用来考据文字、赏析诗词、抒发审美感悟，并非“主要讲述物候与礼俗”，概括片面。 【11题详解】 结合文本一第②段“其实，无论是露还是霜，‘皆由地发，非从天降’”可知，段落开门见山抛出核心观点，直接反驳大众普遍存在的“霜像雨雪一样从天降落”的错误认知，定下本段说明核心，总领全段内容。 结合文本一第②段“在天气晴朗……这些小水珠就是露”可知，按照环境、温度、物态变化、最终形态的顺序，条理清晰完整讲解露的生成全过程，先把相对温和、易形成的露讲解清楚，为后文对比霜做铺垫。 结合文本一第②段“相较于露，霜的形成条件更为苛刻……这些白色冰晶就是霜”可知，使用作比较的说明方法，突出霜对低温的严苛要求，区分液化、凝华两种不同物理变化，清晰区分露与霜的本质差异。 结合文本一第②段“霜的出现往往意味着天气更加寒冷”可知，在完整讲清二者形成原理后，补充霜所代表的气象信号，完善本段对霜、露的完整介绍，收束本段说明内容。 【12题详解】 结合文本一第③段可知，文本一依靠气象、物理知识客观拆解霜、露的形成条件与本质，摒弃主观想象，用观测、逻辑推理剖析自然现象的客观规律。这启示我们看待事物要秉持理性求真的思维，深挖内在原理，看清客观真相，不被主观错觉误导。 结合文本二第①段和第③段可知，文本二跳出纯科学的物理原理，挖掘“霜”这一自然物象背后的文字源流、民俗传统、文学审美与精神情感。这启示我们不能只关注事物客观属性，还要挖掘自然现象承载的历史底蕴、人文诗意与精神内涵。 示例：认识世界要兼顾两种视角：一方面用理性、客观的科学思维探究事物的本质，看清客观规律；另一方面以人文、文化视角挖掘自然背后承载的历史、审美与精神内涵。做到理性求真与人文共情相结合，完整、立体地感知世间万物。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个语段，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 ①吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷①。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。 ②端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈诚，意②豁如也。虽屡经摈退，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。 （节选自《宋史》） 【注释】①晷：日影，日光。②意：心胸，心地。 13. 下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ） A. 虽有名马 虽屡经摈退 B. 策之不以其道 得道者多助（《得道多助，失道寡助》） C. 一食或尽粟一石 或曰：“端为人糊涂。” D. 意豁如也 意将隧入以攻其后也（《狼》） 14. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 15. 甲文结尾的“其真不知马也”能否改为“其真不知马矣”？请借助下面的提示，结合甲文内容谈谈你的看法。 也：用在句末，表示判断和感叹。矣：语气词，表示陈述。 ——《古代汉语词典》 16. 结合链接材料中伯乐的标准，联系乙文宋太宗的做法，分析宋太宗是否是真正的伯乐。 【链接材料】 发现选拔优秀人才，需要伯乐。然而，并不是什么伯乐都能推荐优秀人才。除识才眼光之外，伯乐还须抛开偏见、以公为上，方能识破“劣马”“病马”，推荐真正的“千里马”。 （节选自《光明日报》） 【答案】13. A 14. 想要和普通的马等同尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 15. 不能改。 “也” 放在句末，兼具判断与强烈感叹语气，饱含作者对统治者不识人才、埋没人才的愤懑与感慨；“矣” 仅表平淡陈述，语气平缓，抒发不出文中批判、惋惜的强烈情感，贴合不了文章主旨与作者心境，因此不能更换。 16. 宋太宗是真正的伯乐。 他抛开旁人偏见，看透吕端小事糊涂、大事清醒的品性，独具识才眼光；不顾他人非议，果断提拔重用吕端，还惋惜任用太晚。他具备伯乐识才眼光，摒弃世俗成见，知人善任，符合伯乐选拔贤才的标准，称得上真正的伯乐。 【解析】 【导语】本文以《马说》与宋史选文对比阅读，构思精巧。甲文托物言志，借千里马遭埋没抒发怀才不遇之情，批判不识人才的社会现状，道理深刻。乙文记叙吕端品行才干与宋太宗知人善任的故事，以史实诠释识才用才之道。两文一理一事相互呼应，搭配材料拓展伯乐识人标准，既夯实文言基础，又引导学生思考人才任用的现实意义，实用性与思想性兼具。 【13题详解】 A.都意为“即使”； B.正确的方法/道义； C.有时/有人； D.心胸/意图。 【14题详解】 注意重点字词： 且：犹，尚且；欲：想要；等：等同，一样；不可得：做不到；安：怎么，哪里。 【15题详解】 结合甲文通篇写千里马被埋没、被摧残，食马者不识千里马的内容可知，文末这句话是作者抒发内心感慨，批判统治者愚昧浅薄、不识贤才。由此可知，句末需要带有强烈情绪的语气词。 结合提示中“也”表判断和感叹可知，“其真不知马也”用“也”字，既做出明确判断，又抒发满腔愤懑与惋惜之情，情感浓烈。根据提示中“矣”只表平淡陈述可知，若换成“矣”，语气平淡直白，只是简单陈述事实，缺少斥责与慨叹的力度。改换后无法体现文章主旨与作者情感，所以不能更改。 【16题详解】 结合链接材料“伯乐既要有识才眼光，还要抛开偏见、以公为上”可知，真正的伯乐既要慧眼识才，又要不受他人言论干扰，公正任用人才。 结合乙文“或曰：端为人糊涂。太宗曰：端小事糊涂，大事不糊涂”可知，宋太宗没有轻信旁人对吕端的片面评价，看透了吕端处事沉稳、胸怀宽广、堪当重任的才干，拥有独到的识才眼光。 结合乙文“决意相之”“太宗犹恨任用之晚”可知，宋太宗不顾众人非议，坚持重用吕端，一心为国选拔贤才，放下世俗偏见真心任用能人。由此可知，宋太宗兼具识才眼光与公正用人的胸襟，完全符合伯乐的标准，是真正的伯乐。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，之后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不常有。因此即使有名贵的千里马，也只能在奴仆的手下受屈辱，和普通马一同死在马厩里，不能凭借日行千里的本领而被人们称道。 能日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂养马的人不懂得它能日行千里，而像喂养普通马一样喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和优良素质也就显现不出来，想要和普通的马等同尚且都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，不能够竭尽它的才能；听它嘶鸣，却不能通晓它的心意。拿着马鞭面对着千里马，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！ 【乙】吕端，字易直，年少时聪敏悟性高，喜爱学习。他出任蔡州知州，因政绩卓著，官吏百姓纷纷上奏请求朝廷将他留任。他出使高丽时，狂风折断船桅，船上的人都惊慌害怕，吕端却依旧静心读书，如同身处书房之中。赵普在中书省任职时曾说：“我看吕端上奏议事，得到嘉奖不曾欣喜，遭遇挫折也不曾畏惧，情绪从不表露在言语神色上，真是具备宰相之才啊。”太宗随即任命吕端为左谏议大夫，常常单独在偏殿召见他，谈话总要很长时间。太宗想要任命吕端为宰相，有人说：“吕端为人处世糊涂。”太宗说：“吕端在小事上糊涂，处理大事却十分清醒明智。”于是下定决心任用他为相。吕端自此迅速得到提拔重用，太宗还遗憾太晚任用他。 吕端容貌气度不凡，心胸宽广，待人宽厚宽容，善于言谈，心胸豁达开朗。即使多次遭到贬斥罢官，也从不把得失放在心上。他善于与人交往，轻视钱财，乐于施舍助人。 （二）（共4分） 17. 阅读下面这首唐诗，回答问题。 白居易的《卖炭翁》运用对比揭露宫市掠夺的本质，表现了作者对底层劳动人民悲惨遭遇的同情。李约的《观祈雨》也以对比手法见长，请结合诗歌具体内容分析这种手法及表达效果。 观祈雨 【唐】李约 桑条无叶土生烟，箫管迎龙①水庙前。 朱门几处看歌舞，犹恐春阴②咽管弦③。 【注释】①迎龙：祭祀龙王祈雨。②春阴：春天的阴雨天气。③咽管弦：乐器因受潮而声音沉闷。 【答案】诗歌将旱荒中百姓于庙前吹箫祈雨求生的惨状，与朱门权贵观赏歌舞、唯恐阴雨使乐器受潮影响享乐的场景对比；百姓盼雨、富人厌雨的心理反差强烈，深刻揭露贫富悬殊的社会矛盾，抒发对底层民众的同情，批判权贵漠视民生的奢靡冷漠。 【解析】 【导语】全诗以旱野枯桑的惨状对比豪门歌舞，一边百姓祈雨求生，一边权贵怕阴天扰乐，强烈反差戳破阶级割裂，浅白字句藏辛辣讽意，借寻常景象写世间不公。 【详解】前两句意思是：大旱时节桑树干枯、一片叶子都没有，田地干裂尘土飞扬如同冒烟；底层百姓只能齐聚龙王庙前，吹箫奏乐祭祀龙王，苦苦祈求天降甘霖。这两句写底层百姓，旱灾危及生计，他们极度盼雨，生存举步维艰。 后两句意思是：富贵豪门之中，多处正观赏歌舞享乐，他们反倒忧心春日阴天，害怕湿气让乐器受潮、乐声沉闷，扫了游玩的兴致。这两句写权贵阶层，衣食无忧，只在意歌舞享乐，厌恶雨天破坏雅兴。 百姓遇大旱求雨保命；权贵饱暖无忧，只担心雨天影响娱乐。百姓盼雨救命；豪门怕雨败兴，二者心愿完全相反。水庙前百姓愁苦祈雨的悲苦场面，对照朱门内奢靡歌舞的享乐场面。两种截然不同的画面、心境强烈碰撞，直白凸显出古代社会贫富悬殊、阶级对立的残酷现实；诗人借对比暗含对贫苦百姓的深切同情，同时辛辣批判豪门权贵漠视民间疾苦、骄奢麻木的本性。 四、整本书阅读（共4分） 请从下面两个小题中任选一题作答。 18. 中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂。读完《经典常谈》，请仿照示例，结合书中具体篇目内容，写出两点当代中学生阅读传统文化经典的意义。 示例：品读《<尚书>第三》，朱自清梳理上古政令文献的由来与价值，让我们读懂华夏早期历史记载，学会客观看待上古史料，夯实自身文史根基。 【答案】示例：品读《<诗经>第四》，朱自清讲解赋比兴的手法与诗歌渊源，让我们领略先民的生活情志，感受古典文学的质朴之美，提升自身文学审美素养。 品读《史记》，朱自清阐释史书的体例与记载价值，让我们明晰史学精神与家国往事，学会以史为鉴，树立正向的人生价值观。 【解析】 【详解】紧扣题干要求，仿照例句句式，选取《经典常谈》里不同篇目，结合篇目讲解内容，联系中学生学习成长实际。先点明品读篇目，再说明书中讲解内容，最后点明阅读经典对中学生在学识、品德、素养等方面的现实意义，语言工整贴合答题规范。 示例：品读《<诸子>第十》，朱自清介绍诸子百家思想主张与流派特点，让我们体悟先贤处世智慧，涵养包容胸襟，塑造健全人格。 品读《诗第十二》，朱自清梳理唐诗发展脉络与诗文特色，让我们体悟诗词里的家国情怀，积累文学素材，厚积人文底蕴。 19. 鲁迅先生评价《昆虫记》是“一部很有趣，也很有益的书”。请你从书中选取两种昆虫，结合相关内容，谈谈你对“有趣”或“有益”的理解。 【答案】示例一（谈“有趣”）：我选杨柳天牛和蝉两种昆虫：①描写杨柳天牛时，作者说它像吝啬鬼，身穿一件“缺了布料的短身燕尾礼服”，用拟人化的写法把天牛的外形写得俏皮鲜活，读来十分有趣；②作者介绍蝉时，写道蝉要在黑暗的地下蛰伏四年，才钻出地面蜕变，在阳光下仅歌唱五个星期就走到生命终点，用轻松拟人的口吻讲清蝉的生长历程，新奇生动，充满趣味。 示例二（谈“有益”）：我选蟋蟀和切叶蜂两种昆虫：①书中详细记录了蟋蟀一步步挖掘建造自己巢穴的过程，还介绍了切叶蜂能不用工具，精准切割出大小合适的圆形叶片做巢盖，这些内容让我们了解到很多之前不知道的昆虫知识，帮助我们亲近自然、认识自然，十分有益；②作者长年细致观察昆虫的探究过程，也能启发我们在生活中养成用心观察、主动探究的习惯，这也是“有益”的体现。 【解析】 【详解】选取书中两种昆虫，可以从“有趣”或“有益”两层评价，紧扣鲁迅评语，结合原著具体内容分析，不能脱离文本空谈。“有趣”：指法布尔文笔生动，用拟人、幽默写法写昆虫习性，打破昆虫冰冷刻板印象，读来鲜活好玩。“有益”：两层价值，一是科普价值，普及昆虫科学知识；二是精神价值，借昆虫映照生命、人生，启发读者思考，传递尊重生命、严谨探索的态度。 示例：①蝉体现“有趣”：作者以拟人笔法写蝉地下蛰伏四年、夏日短暂高歌的一生，语言诙谐生动，将蝉的习性写得鲜活新奇，读来妙趣横生。②蜣螂体现“有益”：书中完整介绍蜣螂清理粪便、繁育幼虫的科普知识；它不畏阻碍、勤恳滚粪球的模样，让我看见微小生命的坚韧，懂得尊重万物，也学习到作者严谨观察的治学态度。全书兼具生动趣味与知识、精神启迪，印证了鲁迅的评价。 五、作文（共50分） 请从下面两个小题中任选一题作文。 20. 阅读下面的文字，按要求作文。 山水藏意，风物含情。移步校园，亭廊花木藏朝夕书香；漫步公园，河湖草木载四季风光；远行山野，奇峰流水蕴自然哲思。一次驻足观景，一场随心漫游，沿途的草木风物、见闻心绪，都在行走中凝成独属于自己的印记。步履所至，目之所览，皆是生活赠予的美好。 要求： ①自拟题目，写一篇游记。可选取校园一隅、城市公园或亲身游历的一处景观作为写作对象。②内容具体，抓住景物特色，写清游览见闻，融入内心感悟，不少于600字。③除诗歌外，文体不限；不得出现真实人名、校名、地名。 【答案】例文： 漫步校园小亭 课余烦闷时，我总爱去往校园深处的小亭，那一方藏在花木间的天地，藏着独属于我的温柔与力量。 穿过两排苍翠的香樟树，细碎的阳光穿过枝叶，在石板路上投下斑驳光影。行至路尽头，一座木质小亭静静立在荷塘边，便是我此行的去处。亭身原木色，四角微微上翘，檐角垂着几缕绿萝，风一吹，藤蔓轻轻摇晃。亭边的荷塘不大，初夏时节，圆滚滚的荷叶铺满水面，零星缀着几朵初绽的粉白荷花，蜻蜓停在花苞尖，添了几分灵动。 我缓步走入亭中，石桌上还留着前几日同学落下的半本诗集。倚着栏杆坐下，耳边是层层叠叠的声响：风吹树叶的沙沙声，池间锦鲤摆尾拨弄清水的叮咚声，远处教室里隐约传来的读书声，各类声响揉在一起，格外平和。我垂眸看向池水，小鱼成群结队穿梭荷叶下，无忧无虑，全然不在意外界的纷扰。 前些日子考试失利，我满心沮丧，独自躲在这里发呆。彼时正值黄昏，晚霞染透池水，一位学姐安静坐在亭角背书，累了便抬眼赏荷，眉眼从容淡然。她轻声同我闲谈，说亭子里的草木历经寒暑依旧蓬勃，人也该学着接纳起伏得失。那天的晚风抚平了我心头的焦躁，我忽然读懂，这方寸小亭从不是一处简单风景，而是校园赠予我们的治愈角落。 往后每当心生迷茫，我便来此漫步。春日看亭旁海棠落满石阶，秋时拾几片金黄银杏夹进书页，四季风物各有韵味。一草一木无声包容我的低落，安抚我的浮躁。 起身离开时，夕阳落在亭檐上，暖意漫上肩头。步履所至，目之所览，这座藏在校园一隅的小亭，用四季风光教会我平和从容。原来寻常风物皆含深情，行走之间，总能遇见生活悄悄赠予的美好。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料以山水风物、校园、公园、山野的景致开篇，点明核心主旨：行走途中所见草木风光、沿途见闻，都藏着独属于自己的美好，核心关键词为“移步观景”“风物含情”“行走印记”“生活美好”。立意需紧扣游记体裁要求，不能单纯堆砌景物描写，要做到景、事、情相融，借游览所见的特色风物抒发内心感悟，从自然景致里读懂生活温柔、汲取心灵滋养，体现行走观景带来的精神收获与成长思考。 二、选材构思。 选材需遵循画面鲜活、移步有序、情随景生的原则，可选校园亭廊、城市公园、山野溪流等一处景观。写游记需按照游览顺序行文：开头交代出游缘由与游览地点，总起景物藏情的核心；中间以移步换景的写法，依次描写沿途所见景物，抓住花草、亭台、流水等景物的外形、色彩、动态细节，穿插途中遇见的人事，由浅入深抒发观景时的心境变化；结尾回望全程，总结游览感悟，回扣“步履所至，皆是生活赠予的美好”，升华景物承载的温柔力量，深化文章中心。 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 一本《山海经》，鲁迅重新认识了长妈妈；月台背影，朱自清重新认识了父亲；小猫遭厄，郑振铎重新认识了自己：一树紫藤，宗璞重新认识了生命；激昂腰鼓，刘成章重新认识了黄土高原；再临壶口，梁衡重新认识了黄河……借由一人、一事、一物、一景，我们或重新认识了世界，或重新认识了自己。 请以“我重新认识了________”为题目，写一篇记叙文。 要求：①将作文题目补全写在作文格的第一行；②文中不得出现真实的姓名和校名；③认真书写，保持卷面整洁；④不少于600字。 【答案】例文： 我重新认识了父亲 从前在我眼里，父亲是木讷寡言的人，不懂关心，只会埋头工作，我们之间总隔着一层无声的距离。直到那个雨夜，我才彻底推翻从前的偏见，重新认识了藏在沉默里温柔的父亲。 期末备考那段日子，我常常刷题到深夜。父亲从不进书房打扰我，每日只默默端来一杯温水，放下便轻轻关门离开。我总觉得他不懂我的压力，不会安慰，只会机械地重复这件小事，心里难免生出几分埋怨。 那天傍晚突降暴雨，狂风卷着雨点狠狠砸在窗户上。放学前我才想起，早上匆忙出门，忘了带伞。望着校门口拥挤避雨的人群，我满心焦躁，断定父亲不会特意赶来接我，已经做好冒雨冲回家的打算。 就在我攥紧书包准备冲进雨幕时，远处路灯下出现了熟悉的身影。父亲撑着一把不大的旧伞，裤脚早已被雨水浸透，紧紧贴在小腿上。他快步走到我身边，二话不说把伞大半偏向我这边，自己半边肩膀暴露在雨里。 回家路上，雨水顺着伞沿不停落在他肩头。我无意间抬头，看见他鬓角沾着细密水珠，脊背微微佝偻，往日挺拔的身形竟添了几分疲惫。我忽然想起无数个深夜，他轻手轻脚送来温水；想起每次我随口提起想吃的饭菜，第二天餐桌上总会准时出现；想起我考试失利落泪时，他不善言辞，却默默递给我纸巾，安静陪我坐到深夜。 从前我总觉得，关怀该是温柔的叮嘱、直白的安慰，却忽略了父亲从不用言语表达爱意，所有牵挂都藏在一件件细碎小事里。他沉默不是冷漠，只是把温柔全部藏在了行动中。 到家后，父亲肩膀早已湿透，却第一时间拿来干毛巾裹住我，催我赶紧去换干爽衣物。看着他忙碌的背影，我心头酸涩又温暖。 这场大雨洗去了我长久以来的误解，让我重新认识了父亲。原来最深沉的爱从不会高声宣扬，它藏在倾斜的雨伞、温热的水杯与无声的陪伴里，安稳支撑着我一路前行。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料以多位名家借人、事、物、景完成认知蜕变的事例开篇，点明核心主旨：借一人、一事、一物、一景，我们得以打破固有印象，重新认识他人、世界或是自我，核心关键词为“固有偏见”“认知反转”“全新感悟”“内心成长”。补题可从具象或抽象两个方向切入：具象类，如“父亲”“旧自行车”“窗台的野草”等，以具体人、物、景物为载体，记录观念转变的全过程；抽象类，如“坚持”“平凡”“温柔”等，依托生活事件刷新原有认知。立意要紧紧围绕前后认知的反差展开，不能只平铺记叙事件，必须写出从前误解、轻视、忽略到后来理解、敬佩、醒悟的心路变化，体现对人与生活更深层次的思考。 二、选材构思。 选材需遵循真实鲜活、贴近日常、细节饱满的原则。要求写记叙文，选材可选用家庭、校园、生活中曾被自己误解的人或不起眼的事物，例如平日沉默寡言的父亲、不起眼的楼下老树、严格苛刻的班主任、不起眼的旧钢笔等，借一件小事触发认知转变。开头可用过往片面的看法铺垫，直白写出自己最初的偏见；中间完整叙述触发转变的具体事件，多用动作、神态、环境细节，细致刻画从抵触、不解到内心震动、幡然醒悟的心理变化，体现事物 / 人物背后藏着的深层内涵；结尾总结全新感悟，回扣题目，升华这次重新认识带给自己的成长与改变，深化文章中心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期八年级期末考试 《语文》试卷 命题人：汤继良、庞倩 审题人：陶然 一、积累与运用（共24分） 我校八年级（1）班将围绕“以和为贵”开展专题学习活动，请你参与并完成相关任务。 1. 小平同学写了一个主题为“以和为贵”的片段，其中有些字词和语句拿不准，邀请你和他一起来解决。 小时候村里的庙会时节，大家和和气气坐在一起看戏，至今还历历在目。午后，男女老少搬着小马扎接踵而至，全部聚集在村口老槐树底下。shà时，锣鼓声、叫好声混成一片，热闹却不吵闹。说咱村是“以和为贵”的典范，那真是名fù其实——大人们嗑瓜子拉家常，少年们在空地上肆意驰骋，孩童们围坐一旁嬉笑打闹。想着这热热闹闹又和和气气的场面，我心里浮现出八个字：邻里和谐，日子美好。 （1）语段中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的读音。 接踵（ ）而至 驰骋（ ） （2）语段中两处注音的字应该怎么写？请写出正确的汉字。 shà（ ）时 名fù（ ）其实 （3）画线句有语病，请提出修改意见。 2. 古诗文中往往承载着丰厚的民族精神文化，小原同学摘录了一些含有“以和为贵”思想的诗句，邀请你填写相关名句。 以和为贵是《诗经·关雎》中“①________，左右采之。②________，③________”的男女和乐；《桃花源记》中“④________，⑤________。有良田、美池、桑竹之属”的田园和美；《小石潭记》中潭中鱼“往来翕忽，⑥________”的共生和谐；《虽有嘉肴》中“是故学然后知不足，⑦________”的学与教的相融相和；《题破山寺后禅院》中“万籁此都寂，⑧________”的心境融和。 3. 老师和同学们在交流有关“和”的思想，请你根据情境将对话内容补充完整。 老师：“和”字早期在发展过程中渐渐和“龢”通用。“龢”字本义表示用编钟和排箫共同演奏乐曲时，各声部的乐音虽各有不同，但主调协调一致，所以，“和”的本义之一是音乐和谐。①________________？ 小平：“和”在古代还有天气暖和的意思，比如《兰亭集序》开头就说：“天朗气清，惠风和畅。” 小原：《送东阳马生序》也有：“与之论辩，言和而色夷。”由此可见，“和”还有谦和、温和的意思。 老师：说得不错，“和”字内涵相当丰富。②____________________？ 小平：“和”的思想源远流长，影响深远，它既被视为诞育万物的本源，也被看作个人修德养性的关键。 小原：“和”的重要性还体现在我们的社会生活当中，例如商人常说“和气生财”，贺人新婚要讲“琴瑟谐和”，等等。 老师：所以，中国文化崇尚“和”，我们作为青年学子应该思考如何传承“和”文化并将其发扬光大，让“和”文化造福世界。 4. 下面是本次“以和为贵”专题学习活动流程的框架图，请你用简洁的语言表述出活动的流程。要求：内容完整，表述准确，语言连贯。 5. “以和为贵”专题学习活动中，同学们拟写了含“和”字的对联寄托情感与祝福。请从A、B、C中任选一副，根据下方提示，补充上联或下联。 选择________，上联或下联为：________________________________。 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下文，完成下面小题。 过年的花炮和花灯 肖复兴 ①我们中国传统过年，讲究放花炮和挂花灯。一是震天的声响，一是绚烂的灯光，有声有色，从除夕之夜到正月十五元宵节，热热闹闹，将春节这一幕大戏渲染殆尽。 ②除夕之夜，花炮最响，响彻长夜，一直到黎明，有着驱除陈年旧疾、辞旧迎新的古老底蕴。这种辞旧迎新，是人们之所以要过年的传统之意。 ③花炮多种多样。小人花，是一种很小的花，点燃之后，火花四射，不过，很快消失。二踢脚，是点燃之后，在地上响一声，蹦到半空中再响一声。窜天猴，是一种礼花，长长的，燃放之后，火箭炮一样飞出，色彩缤纷的礼花，在夜空中盛开一朵或几朵，此起彼伏，犹如四散倒垂的菊花。 ④老北京，最讲究放花放炮的，得属放花盒子。花盒子是一种把烟花、鞭炮合在一起放的种类，两者结合，彼此呼应，相互的功能整合一起，算是花炮的升级版。它像是多层宝塔，每放一层的时候，呈现出的礼花色彩纷呈，还会从中飞迸出一幅大喜字，类如福禄寿喜之类的拜年话。 ⑤在老北京过年，少不了挂灯笼。挂灯笼，也还有驱邪避灾之意。 ⑥那时候，那么多灯，只知道看热闹，叫不出它们的名字，认识的，只有一种叫作“气死风”，一种是走马灯，觉得这两种灯已经很高级了。 ⑦“气死风”，只是一种简单的圆形或椭圆形提灯。说它“气死风”，是说你提着它怎么跑，风也吹不灭，不过是夸张而已。这种纸做的灯笼，跑不了多久，只要风稍微大一点，里面的蜡烛一歪，灯笼就着了。不过，这种“气死风”，一般物美价廉，有各种图案和造型，其中金鱼灯最受老幼欢迎，老人图它个年年有余的吉利，孩子则图它好看玩着痛快，即使最后被风吹得燃着成一个火球，也会让孩子在大呼小叫中获得一种难得的快乐。 ⑧走马灯里面有一柄纸伞，用铁丝绑着，可以转动。这是因为蜡烛点燃后，造成冷热空气流动，灯笼便不由自主地转动不停，显然比我们糊的灯笼要强很多，有点儿技术含量，一般人做不来。大了以后，读到《燕京岁时记》，才知道走马灯有大有小，小的有4面，大的有9面和12面。大灯的四周可以工笔细描画上西厢红楼，如旋转舞台，成了连贯的一出戏，只可抬头观赏；小灯的才是我们大院孩子用来提着满院跑的。 ⑨得佩服中国人的智慧，简单的一盏盏灯，在手艺人的手里，可以变化万千，展现着丰富无穷的想象。 ⑩在这里，人们已是看灯不是灯，有着更多象征的意义和美好祈愿在灯里面了。缤纷的灯光幻影里，有中国传统的文化，包括审美、性情、志趣、驱灾避祸、纳福祈愿等民俗的诸多方面，这应该是人们过年的时候最大的心愿吧。 ⑪这样多姿多彩的灯，要一直挂到正月十五元宵节。这时候，花炮自然还会响起，但这时候的灯却是比花炮更为重要的角色了。就如同除夕之夜花炮是过年的主角，这时候的主角已经当仁不让属于花灯，所以，这一天叫元宵节，叫上元节，又叫灯节。这一天，春节这一出大戏就要落幕了，满场掌声响起来了，满场观众站起来了，满场灯光一下子亮起来了，那种火树银花、灯火通明的感觉，就像天光璀璨，就像天光猎猎，就像天光浩荡。哪一个国家的任何一个节日，有我们这里从除夕到元宵节，一场连台戏，唱得如此铺排堂皇？唱出我们避灾驱邪纳福迎新最朴素最真切最渴盼的心底愿景？ （有删改） 6. 选文描写了各种各样的花炮、花灯，请归纳它们的特点，并完成下表。 名称 特点 花炮 小人花 体积小，点燃后火花四射，但很快消失。 二踢脚 响两声 ①________ 长长的，燃放之后色彩缤纷，呈花状。 花盒子 ②________________________________ 花灯 ③________ 圆形或椭圆形提灯，物美价廉，造型多样。 走马灯 ④________________________________ 7. 阅读第⑪段，以画线句为例，分析作者是如何表现灯节的盛大堂皇的。 这一天，春节这一出大戏就要落幕了，满场掌声响起来了，满场观众站起来了，满场灯光一下子亮起来了，那种火树银花、灯火通明的感觉，就像天光璀璨，就像天光猎猎，就像天光浩荡。 8. 作者在选文中融合了说明、描写、议论等多种表达方式，请你结合第⑧－⑩段的内容，分别简析说明和议论在文中的作用。 9. 小平认为可以将《过年的花炮和花灯》选入统编版八年级下册第一单元，你赞同吗？请结合文章内容，联系单元导语与单元目录，发表你的观点。（提示：可从内容、主旨角度探究） 单元导语 单元目录 中华民族千百年来孕育的多姿多彩的民间文化，展示出独特的精神品格和文化传统，也为新时代文化的创新发展提供了重要土壤。本单元的课文，或表现故乡风土人情，或展示地域精神气质，或以民歌形式抒发炽热情怀，或于传统物件中寄寓纷繁情思。我们能够从中看到一幅幅风俗画卷，感受到文化呈现方式的丰富多样，也能够体会到中华儿女共同的精神律动，增强对中华文化的认同和热爱。 1社戏/鲁迅 2回延安/贺敬之 3安塞腰鼓/刘成章 4灯笼/吴伯箫 （二）（11分） 阅读下面材料，完成下面小题。 【文本一】 “霜降”的霜从哪“降”？ 王美丽 ①10月23日是今年的霜降节气。有人会问，“霜降”的霜从哪里“降”？是像雨和雪一样从天上降下来吗？二十四节气中，霜降与白露、寒露等都反映了气温下降带来的变化，露和霜又有什么区别？ ②其实，无论是露还是霜，“皆由地发，非从天降”。在天气晴朗、无风或微风的夜晚，地表散热迅速，导致近地面的空气温度下降到露点温度（即空气中水分达到饱和时的温度）以下，空气中多余的水分便会由气态转化为液态，凝结成小水珠附着在草叶、树叶等物体表面，这些小水珠就是露。相较于露，霜的形成条件更为苛刻。夜晚来临，当地面温度由0摄氏度以上降至0摄氏度以下时，空气中的水分会在地面或近地面物体上直接凝华成固态的白色冰晶，这些白色冰晶就是霜。霜的出现往往意味着天气更加寒冷。 ③从气象上看，露和霜的形成机制大体相似，都是空气中的水分达到饱和时析出的自然现象。一般来说，空气容纳水分的能力随气温的升高而增强，气温越高，空气可容纳的水分就越多；气温降低，空气对水分的容纳能力也随之降低。当气温降到一定程度，空气中多余的水分就会由气态转化为液态或固态，形成露或霜。二者的差别在于，当地面温度高于0摄氏度时，转化为露；低于0摄氏度时，凝华为霜。露和霜的形成与消失，其实就是物理现象中的液化与蒸发、凝华与升华过程。水蒸气遇冷转变为液态水的现象是液化，大气中多余水分遇冷变成露就是液化。水蒸气直接转变为固态冰晶的过程是凝华，霜就是大气中多余水分在一定条件下凝华形成的。 ④露与霜在我国大部分地区都能看到，只不过由于气候差异，出现的时间、频率有所不同。在南方，露出现得更为频繁，几乎四季可见，尤其是在春秋季的夜晚或清晨；霜则相对少见，一般形成于深秋或冬季。在北方，露与霜主要出现在秋季。尤其是深秋时节，随着气温降低，霜出现的频率会逐渐增加。即使在干旱地区如沙漠，只要满足一定气象条件，同样可以出现露和霜。 ⑤露和霜作为自然界水循环的一部分，生态效应明显。它们能增加土壤湿度，影响土壤微生态系统，为动植物提供必要的水分，同时也有助于减少空气中的尘埃，对改善荒漠地区微生态环境和固沙具有积极作用。 ⑥值得一提的是，露和霜与白露、寒露、霜降关系密切。白露预示着天气转凉，近地面空气中的水汽凝结为露；寒露意味着气温进一步下降；霜降则提示开始出现霜冻。这也提醒人们要适时增添衣物，多吃些温补食物，增强身体抵抗力。 ⑦露和霜体现着天气变化与季节更迭，了解这些现象并掌握它们的规律，体现了古人的智慧。 （《光明日报》2024年10月25日） 【文本二】 霜降 赵芳媛 ①《说文解字》：“霜，丧也，成物者。从雨，相声。”霜是从雨相声的形声字。在霜的训释中，包含着古人对“霜”的辩证认识。霜之所以训“丧”，是因为霜意味着万物肃杀。从汉语词源上来说，“霜”因丧亡而得名，与“丧”“亡”等同源。对此古人在声训中亦有揭示，《释名·释天》：“霜，丧也，其气惨毒，物皆丧也。”“霜”的丧亡义，也被带入了由其构造的“孀”字。“孀妇”即“丧妇”，“孀”字从“霜”得声，并非因孀妇守节而取“霜”的冰清玉洁之意，而是直白说明其为丧夫之妇。在物候方面，《逸周书·时训解》：“霜降之日，豺乃祭兽。又五日，草木黄落。又五日，蛰虫咸俯。”为了度过即将到来的长冬，豺狼开始大规模捕猎；草木逐渐枯黄，在秋风中飘落；蛰居习性的动物潜藏在洞穴和土地深处，开启冬眠。在礼俗方面，《礼记·祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”霜降之后，寒冷袭人，人们也不可避免地怀念先祖，升起一股凄怆之悲。 ②相较于“霜”，“降”字出现得更早一些。甲骨文、金文中已有“降”字。“降”字左边从“阜”，像侧面的山陵之形。《说文》：“阜，大陆，山无石者。”“阜”之本义就是土山、丘陵，在今天已很少单独使用，但为常用的部首，构成“陵”“陆”“险”“阻”等与山形山势有关的汉字。“降”字右边，取两脚朝下之形。古文字的“降”，描绘一个人一步一步从山上下来的情景，本义是降落。 ③“霜降”连言，道出了古人对“霜”的浪漫想象。现代科学研究表明，霜与雨、雪、雹等降水现象不同，它不是从天而降，而是贴近地面的空气受冷凝结而成。古人当然未尝目睹霜降的场景，他们只是透过地面的霜华、肃杀的寒气、凋零的草木去想象此前霜花无声无息地从天而降。张九龄《秋晚登楼望南江入始兴郡路》“潦收沙衍出，霜降天宇晶”，贾岛《谢令狐绚相公赐衣九事》“雪来松更绿，霜降月弥辉”，都用简练的语言，勾勒出潦水渐涸、雪松挺立、霜华漫天的秋冬景象。古人不仅用“降”，也常用“下”“落”“雨”来描写霜，比如李白《咏桂》“一朝天霜下，荣耀难久存”，王昌龄《太湖秋夕》“水宿烟雨寒，洞庭霜落微”，孟郊《出门行二首》“海风萧萧天雨霜，穷愁独坐夜何长”。作为节气的霜降，也并不意味着在此期间一定会降霜，而是以骤降的气温预示寒冬将至，提醒人们提前做好过冬的准备。 ④霜降时节，带给人们的并不是一派衰败的景象，相反，它将山林染上了绚丽的秋色，给田地披上了金黄的稻香，使鲈鱼肥美、蟹盖满黄、好柿成霜。不要畏惧秋深的寒凉，让我们一起走出去，抛却悲秋的情绪，欣赏秋季最后的斑斓乐章，享受自然的丰富滋养。 （《光明日报》2024年10月25日） 10. 下列对两个文本关于霜降相关内容和写法的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 两个文本都提及霜降节气提醒人们要做好过冬准备，只不过表述方式略有不同。 B. 文本一多用作比较的说明方法，对比露与霜的形成差异，科学严谨；文本二多用引资料，引用古籍、诗词，富有文化意蕴。 C. 文本一主要侧重强调露和霜的生态效应，文本二主要侧重讲述霜降时节的物候与礼俗。 D. 文本一以平实说明为主，语言客观准确，侧重科普知识；文本二融说明、描写、抒情于一体，语言生动优美。 11. 文本一从自然现象出发，分析事物特点并得出规律性认识。请简要分析第②段的写作思路。 12. 在面对自然现象时，文本一依靠理性思维剖析本质，文本二借助文化视角赋予深意，对我们认识世界有怎样的启示？ 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个语段，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 ①吕端，字易直，少敏悟好学。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使高丽，暴风折樯，舟人怖恐，端读书若在斋阁时。赵普在中书，尝曰：“吾观吕公奏事，得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫，每独召便殿，语必移晷①。太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢，太宗犹恨任用之晚。 ②端姿仪瑰秀，有器量，宽厚多恕，善谈诚，意②豁如也。虽屡经摈退，未尝以得丧介怀。善与人交，轻财好施。 （节选自《宋史》） 【注释】①晷：日影，日光。②意：心胸，心地。 13. 下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ） A. 虽有名马 虽屡经摈退 B. 策之不以其道 得道者多助（《得道多助，失道寡助》） C. 一食或尽粟一石 或曰：“端为人糊涂。” D. 意豁如也 意将隧入以攻其后也（《狼》） 14. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 15. 甲文结尾的“其真不知马也”能否改为“其真不知马矣”？请借助下面的提示，结合甲文内容谈谈你的看法。 也：用在句末，表示判断和感叹。矣：语气词，表示陈述。 ——《古代汉语词典》 16. 结合链接材料中伯乐的标准，联系乙文宋太宗的做法，分析宋太宗是否是真正的伯乐。 【链接材料】 发现选拔优秀人才，需要伯乐。然而，并不是什么伯乐都能推荐优秀人才。除识才眼光之外，伯乐还须抛开偏见、以公为上，方能识破“劣马”“病马”，推荐真正的“千里马”。 （节选自《光明日报》） （二）（共4分） 17. 阅读下面这首唐诗，回答问题。 白居易的《卖炭翁》运用对比揭露宫市掠夺的本质，表现了作者对底层劳动人民悲惨遭遇的同情。李约的《观祈雨》也以对比手法见长，请结合诗歌具体内容分析这种手法及表达效果。 观祈雨 【唐】李约 桑条无叶土生烟，箫管迎龙①水庙前。 朱门几处看歌舞，犹恐春阴②咽管弦③。 【注释】①迎龙：祭祀龙王祈雨。②春阴：春天的阴雨天气。③咽管弦：乐器因受潮而声音沉闷。 四、整本书阅读（共4分） 请从下面两个小题中任选一题作答。 18. 中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂。读完《经典常谈》，请仿照示例，结合书中具体篇目内容，写出两点当代中学生阅读传统文化经典的意义。 示例：品读《<尚书>第三》，朱自清梳理上古政令文献的由来与价值，让我们读懂华夏早期历史记载，学会客观看待上古史料，夯实自身文史根基。 19. 鲁迅先生评价《昆虫记》是“一部很有趣，也很有益的书”。请你从书中选取两种昆虫，结合相关内容，谈谈你对“有趣”或“有益”的理解。 五、作文（共50分） 请从下面两个小题中任选一题作文。 20. 阅读下面的文字，按要求作文。 山水藏意，风物含情。移步校园，亭廊花木藏朝夕书香；漫步公园，河湖草木载四季风光；远行山野，奇峰流水蕴自然哲思。一次驻足观景，一场随心漫游，沿途的草木风物、见闻心绪，都在行走中凝成独属于自己的印记。步履所至，目之所览，皆是生活赠予的美好。 要求： ①自拟题目，写一篇游记。可选取校园一隅、城市公园或亲身游历的一处景观作为写作对象。②内容具体，抓住景物特色，写清游览见闻，融入内心感悟，不少于600字。③除诗歌外，文体不限；不得出现真实人名、校名、地名。 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 一本《山海经》，鲁迅重新认识了长妈妈；月台背影，朱自清重新认识了父亲；小猫遭厄，郑振铎重新认识了自己：一树紫藤，宗璞重新认识了生命；激昂腰鼓，刘成章重新认识了黄土高原；再临壶口，梁衡重新认识了黄河……借由一人、一事、一物、一景，我们或重新认识了世界，或重新认识了自己。 请以“我重新认识了________”为题目，写一篇记叙文。 要求：①将作文题目补全写在作文格的第一行；②文中不得出现真实的姓名和校名；③认真书写，保持卷面整洁；④不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $