精品解析：安徽宿州市砀山县文庄学校等校2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题

2025—2026学年度第二学期期末检测卷 八年级语文 注意事项： 1．本试卷满分150分，含卷面书写5分，考试时长150分钟。 2．试卷分为试题卷和答题卷，请在答题卷上作答，试题卷作答无效。 3．考试结束后，将试题卷与答题卷一并交回。 一、语文积累与运用（35分） 古诗文主题默写。（10分） 1. 默写。 （1）古诗文中蕴含着古人的济世情怀。杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“________________，________________”表现了诗人推己及人、心系天下寒士的博大胸怀；白居易《卖炭翁》中“________________，________________”通过外貌描写，刻画了卖炭翁的艰辛形象。 （2）古人写景状物，手法高超。常建《题破山寺后禅院》中“________________，________________”以钟磬之音衬托禅院的幽静；苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“________________，________________”借孤鸿的形象表达了诗人孤独高洁的品格。 （3）《诗经》中常有动人的起兴。《关雎》中“________________，_______________。________________，________________”以鸟的和鸣起兴，引出男子对窈窕淑女的爱慕。 【答案】 ①. 安得广厦千万间 ②. 大庇天下寒士俱欢颜 ③. 满面尘灰烟火色 ④. 两鬓苍苍十指黑 ⑤. 万籁此都寂 ⑥. 但余钟磬音 ⑦. 拣尽寒枝不肯栖 ⑧. 寂寞沙洲冷 ⑨. 关关雎鸠 ⑩. 在河之洲 ⑪. 窈窕淑女 ⑫. 君子好逑 【解析】 【详解】本题中的“厦、庇、鬓、籁、磬、拣、栖、洲、雎、鸠、窈、窕、逑”等字词容易写错。 2. 阅读选段，完成下列题目。 【甲】 它常常这样来逃避敌人的追击：它把身体中最薄弱的部位——背部——暴露给对方，然后蜷缩起身子，装成一副死相。它还会把身体翻过去，四脚朝天，一动不动地躺在那里，活像一个木屑团。……它这种装死的伎俩，往往能骗过许多敌人。但奇怪的是，当它面对螳螂时，这套把戏就不灵了。 【乙】 在筑巢方面，它堪称大师。它不像蜜蜂那样用蜂蜡建造巢穴，也不像胡蜂那样用纸浆建造，而是用自己的唾液混合泥土，制成一种特殊的“水泥”。它把这种水泥一点点地垒成巢穴，内部再分成一个个小房间，每个房间里放一个卵，再储存足够的食物。这个巢穴非常坚固，可以抵御风雨和天敌。 【丙】 四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是它的生活。我们不应该讨厌它那喧嚣的歌声，因为它掘土四年，才能穿起漂亮的衣服，长出可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在温暖的阳光中。什么样的钹声能响亮到足以歌颂它那来之不易的刹那欢yú呢？ （节选自《昆虫记》） （1）给下划线字注音，根据拼音写出相应的汉字。 蜷（ ）缩 伎（ ）俩 喧嚣（ ） 欢yú（ ） （2）下列对【丙】文中画线句子的理解，不正确的一项是（ ） A. “四年黑暗中的苦工”指蝉的幼虫在地下生活四年。 B. “一个月阳光下的享乐”指蝉成虫后只存活大约一个月。 C. 作者认为蝉的歌声喧嚣讨厌，不值得赞美。 D. 这句话表达了作者对蝉生命的敬佩和赞美。 （3）【甲】【乙】【丙】三则材料分别描写了三种昆虫。请写出它们的名称，并从【乙】文中概括这种昆虫筑巢的特点。 （4）《昆虫记》被誉为“昆虫的史诗”。请结合上述材料，谈谈你对这个评价的理解。 【答案】（1） ①. quán ②. jì ③. xiāo ④. 愉 （2）C （3）三种昆虫名称：甲：黑布甲（装死的甲虫）；乙：蜾蠃（泥水匠蜂）；丙：蝉。 筑巢特点：蜾蠃是筑巢大师，以唾液混合泥土制成类似水泥的泥浆垒筑巢穴；巢穴坚固，内部分隔出独立小房间，每间产一枚卵并储备幼虫食物，巢穴可抵御风雨、天敌。 （4）《昆虫记》被誉为“昆虫的史诗”，是因为它既以科学的态度真实记录昆虫的习性与生命历程（如黑布甲装死、蜾蠃筑巢、蝉的生长），又用生动的文学语言赋予昆虫鲜活的形象，展现了昆虫生命的壮阔与坚韧，同时蕴含着对生命的尊重与赞美，兼具科学性、文学性与思想性，如同史诗般展现了昆虫世界的全貌与生命的意义。 【解析】 【小问1详解】 注意“蜷”“伎”字的读音；注意“愉”字的写法，不要误写为“娱”。 【小问2详解】 C.由材料丙可知，作者明确表达了不反感蝉的喧闹歌声，反而认可它漫长蛰伏后迎来短暂光明的生命历程，并非觉得蝉的歌声喧闹讨厌、不值得赞美，本项错误。 【小问3详解】 昆虫判断：由材料甲可知，这种昆虫遇到危险时会主动露出背部最脆弱的位置，通过蜷缩身体、四脚朝天静止不动的方式伪装成死物，靠装死的手段躲避天敌，结合《昆虫记》的相关内容就能对应到黑布甲；由材料乙可知，这种昆虫的筑巢方式和蜜蜂、胡蜂都不一样，它会用自身分泌物混合泥土做成特殊建材，一点点堆砌出带独立隔间的坚固巢穴，还会提前为后代储备食物，符合泥水匠蜂的典型特征；由材料丙可知，这种昆虫要在黑暗环境中度过漫长的蛰伏期，之后才能来到阳光下享受短暂的成虫生活，还会发出喧闹的鸣叫声，完全匹配蝉的生命历程特点。 筑巢特点：由材料乙可知，这种昆虫的筑巢技艺远超同类，建材是唾液混合泥土制成的特殊泥浆，巢穴整体结构稳固，内部划分出多个独立小空间，产卵后还会在每个隔间备好充足食物，能有效抵御外界的风雨和天敌侵扰。 【小问4详解】 由材料甲可知，作者细致记叙昆虫装死自保的生存本领，体现出严谨客观的科学观察，保证了作品内容的科学性。由材料乙可知，作者对比多种昆虫筑巢方式，细致描写巢穴建造过程，用写实的记录还原昆虫生活，具备严谨的科学纪实特点。由材料丙可知，作者没有单纯记录蝉的生长周期，而是饱含情感赞美短暂的生命，运用文学性抒情语言，赋予昆虫生命温度。三段文字将客观科学观察与文学抒情融为一体，既真实记录昆虫世界，又歌颂渺小生命，格局宏大，具备史诗兼具纪实与讴歌的特点，由此就能对应“昆虫的史诗”这一评价。 3. 学校开展以“走近汉字”为主题的综合实践活动，请你参与。 材料一 丰子恺先生在《书法略说》中说：“世界各国的文字，要算我们中国字为最美术的。别国的字，大都用字母拼合而成，长短大小，很不均齐。只有我们中国的字，个个一样大小，天生是美术的。” 甲骨文 金文 小篆 楷书 简化字 材料二 【甲】甲骨文距今超过3000余年，是目前我们能见到的最早的成熟汉字，主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上锲刻的文字。【乙】从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是有较严密的系统。它不仅是研究我国文字源流的最早而有系统的资料，同时是研究甲骨文书法重要的财富。 材料三 习近平总书记指出，要“推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力”。【丙】汉字使中国的文化传播更为有效，是具有中国标识的文化符号，能让世界更快更好地认识中国。 （1）材料一是彤彤在“走近汉字”探究活动中搜集到的资料。请认真阅读图表和文字，说说你从中得出了哪些结论。（至少写两条） （2）请按要求回答问题。 ①【甲】处画线句子语义重复，应删去“________________”或“________________”。 ②【乙】处画线句子成分残缺，请提出修改意见：________________。 ③【丙】处画线句子语序不当，应将“________________”和“________________”调换位置。 （3）某班级准备组织“走近汉字”主题演讲会，请为演讲会的主持人设计一段开场白。（不少于60字） 【答案】（1）示例：①汉字发展呈现由形象到抽象的趋势；②根据事物的形象造字，是汉字的造字方法之一；③汉字具有美感；④汉字是表意文字。（答出两点即可） （2） ①. 超过 ②. 余 ③. 将“是”删去（或：在“系统”后加上“的文字”） ④. 是具有中国标识的文化符号 ⑤. 使中国的文化传播更为有效。 （3）示例：大家好！汉字作为中华文化的重要载体，横竖撇捺都蕴含着深厚的文化底蕴，体现了中华民族的审美情趣。楷书如人端正站立，行书如人悠然行走，草书如人欢快舞蹈，它们各具情态。今天就让我们一起走近汉字，去感受汉字的独特魅力。下面，我宣布“走近汉字”主题演讲会现在开始。 【解析】 【小问1详解】 本题需要结合汉字演变字形图片与材料一丰子恺的文字，分层提炼总结结论。 观察甲骨文、金文、小篆、楷书、简化字五组字形，甲骨文、金文描摹飞鸟外形，线条写实具象，往后小篆线条规整、楷书与简化字彻底脱离实物样貌，根据字形演变图像可知，汉字演变整体从写实图画逐步简化为规整符号，形象感不断减弱、抽象性持续增强。 前五类字体均以描摹飞鸟外形作为造字根基，依靠事物外形勾勒字形，根据五幅字形图片可知，描摹客观事物外形是汉字早期重要造字手段，字形本身能对应事物含义，属于表意文字。 根据材料一丰子恺所说“只有我们中国的字，个个一样大小，天生是美术的”可知，汉字字形匀称规整，自带独特的美学特质，具备很高的审美价值。 综合图文两类信息，梳理出多条可总结的结论。 示例：①汉字字体演变过程中图画特征不断淡化，符号化特征愈发明显；②汉字依托物象外形创制字形，字形本身可传递字义；③汉字形体整齐均衡，拥有独特的艺术美感。 【小问2详解】 ①原句病因：语义赘余。“超过”代表数值超出标准，“余”代表数目多出，二者表意重合，叠加使用造成语句啰嗦。修改方法：删去“超过”或者“余” ②原句病因：成分残缺。句子主干缺少匹配主语的中心宾语，语句表意不完整。 修改方法：删掉句内“是”，或是在句尾补充“的文字” ③原句病因：语序不当。文字先具备专属文化标识这一属性，才能进一步推动文化对外传播，原句颠倒内在逻辑先后。 修改方法：将“是具有中国标识的文化符号”与“使中国的文化传播更为有效”互换位置 【小问3详解】 行文开篇使用礼貌问候拉近听众距离，写作全程紧扣汉字、文化底蕴、书法美感等核心内容，可运用比喻修辞区分不同字体特点，凸显汉字独有的艺术气质，最后自然引出本次演讲活动，语言贴合校园活动氛围，流畅生动即可。 示例：老师们、同学们，大家好！横竖勾勒千年文脉，笔画承载华夏底蕴，汉字是独属于我们民族的文化符号。从古朴甲骨到灵动行书，每一种字体都藏着古人的巧思。接下来，就让我们跟随演讲者的分享，一同探寻汉字之美，本次“走近汉字”演讲会正式开启！ 二、阅读（55分） 【一】（23）分 阅读下面文章，完成各小题。 将月光包进粽叶 ①南风酥软，布谷啼清。新麦收打晾晒入仓后，秸秆的清香还未走远，粽叶的气息就翩然而至。 ②端午节，该是世界上最芬芳的节日吧。有屈子诗赋里萱草的暗香，有黄酒别具风味的醇香，还有来自乡野的菖蒲和艾蒿，在门楣散发着淡淡的幽香。但萦绕在我记忆里的，却是芦叶在盈盈水间散发的缕缕清香。那每一瓣青绿，都宛若一叶扁舟，为我载来流淌在母亲粽针尾孔里的粼粼月光。 ③家乡的五月，槐花、栀子的清芬弥散开来，蟒蛇河畔的芦苇在馨风中忘情地拔节，不知不觉就绵延成一片片郁郁葱葱的青纱帐。端午节来临前，母亲总要拎着竹篮到河边采芦叶。我和弟弟妹妹跟在母亲身后，欢快地穿行在芦苇丛中。身前身后的芦苇结成阵围拢过来，遮天蔽日的绿色让人恍若进了翡翠宫，就连空气也仿佛能拧出绿色的汁液来。【甲】我们一边唱着、笑着、嬉闹着，一边帮助母亲拣那最宽、最绿、最嫩的芦叶打来，扎成一个个细长的捆子，准备回家包粽子用。茂密的芦苇丛里，歌声、欢呼声和采粽叶的声音不时起伏，惊起一群群水鸟，扑棱棱飞向瓦蓝瓦蓝的天空。 ④端午节的前一天，母亲把晒干的芦叶洗净了，放在清水里煮。听得水咕嘟咕嘟地响了，看见冒出袅袅的热气了，芦叶的味道便弥漫开来。那一屋子清沥沥的香气，闻着就像心上盖了床让太阳晒得酥香的小花被，角角落落都是温暖的味道。煮过的芦叶经历了水与火的浴炼，变成了青褐色，浑身上下也多了一股子韧劲，仿佛一根根系扎乡情的绸带。 ⑤当一弯新月挂上树梢之时，母亲就开始包粽子了。只见她将三四片芦叶连水抿在一起，折叠成三角形、斧头形或哑铃形，然后灌进泡胀了的糯米、肉丁、大枣、红豆、花生仁之类的食材，末了用粽针将芦叶完缝合榫地收口。 ⑥第二天一大早，我和弟弟妹妹尚未睁眼，便依稀听到厨房里传来母亲拉风箱的声音。起床来到灶前，只见火焰还在轻舔着大铁锅的锅底，芦叶的清香却早已混合着粽子的糯香，在鼻息间轻漾开去，濡染了整个院子。我们就在这抵挡不住的粽香里耐心等着，走过来，走过去，左瞧瞧，右瞅瞅…… ⑦今夜，又到月影朦胧时分，我坐在老家的榆木桌前陪母亲包粽子。满头银霜的母亲颤抖着双手，把月光与憧憬一起包进粽叶，宛似这些年来无数次为我捆扎出门远行时的包袱。我捋着粽叶的脉络，像是要细数出年轮的翻转，一丝丝失落涌上心头。芦叶依旧，可当年那穿行在芦苇丛中的身影、洒落在芦苇荡里的笑声却怎么也觅不到了。只有这一枚枚粽叶，如同一只只竹筏，载着母爱和乡情撑过岁月的河流，年年为我送来飘香的祝福。 ⑧怀着一汪漂泊的心事，我帮母亲将芦叶尾穿进粽针孔。此刻，我蓦然悟出，这世间粽子的味道，只有在故乡，只有在母亲的手里，才会最香…… （取材于孙成栋的文章） 4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第②段将端午节与屈子诗赋、黄酒、菖蒲艾蒿等意象并提，既丰富了节日的文化内涵，也为下文写母亲包粽子营造了浓郁的文化氛围。 B. 第③段中“就连空气也仿佛能拧出绿色的汁液来”运用通感手法，将视觉上的绿色转化为触觉上的汁液，生动表现了芦苇丛的茂密青翠。 C. 第⑤段写母亲包粽子时“将芦叶尾穿进粽针孔”，第⑦段写“我”帮母亲穿粽针，这两个细节前后呼应，表现了母亲年迈和“我”对母爱的体悟。 D. 文章结尾说“这世间粽子的味道，只有在故乡，只有在母亲的手里，才会最香”，意在强调故乡的食材独特、母亲的手艺高超，因此粽子味道独一无二。 5. 请从词语运用的角度，赏析第③段中画线句子的表达效果。 我们一边唱着、笑着、嬉闹着，一边帮助母亲拣那最宽、最绿、最嫩的芦叶打来，扎成一个个细长的捆子。 6. 文章第④段写母亲煮芦叶，为什么说“那一屋子清沥沥的香气，闻着就像心上盖了床让太阳晒得酥香的小花被”？请结合上下文谈谈你的理解。 7. 第⑦段中，作者说“一丝丝失落涌上心头”。请结合全文，概括作者“失落”的原因。 8. 文章以“将月光包进粽叶”为题，意蕴丰富。请结合全文，谈谈你对这个标题的理解。 【答案】4. D 5. 运用了一系列动词：“唱”“笑”“嬉闹”“拣”“打”“扎”，生动地再现了孩子们跟随母亲采芦叶时欢乐、忙碌的场景；“最宽、最绿、最嫩”三个“最”字的反复，突出了孩子们挑选芦叶的认真与对节日的期待。整句富有节奏感，表现了童年生活的纯真美好和对端午节的喜爱。 6. 这句话运用了比喻的修辞，将芦叶的香气比作“太阳晒得酥香的小花被”，生动形象地写出了芦叶香气温暖、舒适、令人安心的特点。结合上下文，母亲煮芦叶是为包粽子做准备，这香气里包含着母爱的温暖和家的味道，所以让人感到如盖小花被般熨帖、舒畅。 7. 作者“失落”的原因有：①当年和母亲一起穿行芦苇丛、采芦叶的欢乐时光一去不返，再也找不到当年的身影和笑声；②如今母亲满头银霜、双手颤抖，岁月流逝，母亲渐渐老去；③自己漂泊在外，心中涌起对故乡和童年深深的怀念与怅惘。 8. 标题的理解：①“月光”象征故乡、母爱、温馨的回忆，“包进粽叶”指母亲包粽子的过程，标题富有诗意，暗示文章内容是回忆故乡端午包粽子的往事； ②“将月光包进粽叶”运用了通感或比喻手法，将无形的月光与有形的粽叶、粽子联系起来，表达了母亲在包粽子时倾注了对儿女的深情，也寄托了作者对故乡和母亲的思念； ③“月光”还象征着静谧、美好，标题营造了温馨、诗意的氛围，含蓄地揭示了文章主旨：母爱和乡情如同月光般皎洁、永恒，被包裹在每一枚粽叶里，代代相传。 【解析】 【导语】这是一篇诗意柔婉的端午怀乡散文，文章以粽香为线索，串联起童年随母亲到河畔采粽叶、看母亲煮叶包粽的旧日记忆，与如今返乡陪伴满头银霜的母亲包粽子的当下场景。作者将寻常端午俗事晕染得温情脉脉，寄寓着对深沉母爱的感念、对故乡乡情的深切眷恋，也藏着对时光流逝、童年欢愉不再的淡淡怅惘，意蕴悠长动人。 【4题详解】 D.分析不正确。文章结尾说“这世间粽子的味道，只有在故乡，只有在母亲的手里，才会最香”，意在强调粽子真正动人的“香味”，从来不是食材或手艺本身，而是它承载的故乡记忆与母爱的温度，表达了作者对童年端午、母子采叶包粽子的生活回忆，对母爱与乡情的歌颂。 【5题详解】 结合画线句分析，句中运用了一系列的动词“唱”“笑”“嬉闹”“拣”“打”“扎”，这些动词串联起孩子们的活动，鲜活还原了跟着母亲采粽叶时欢快打闹的状态，画面感极强； 句中还运用了连续并列的三个形容词“最宽、最绿、最嫩”，三个“最”写出孩子们挑粽叶的标准，既体现出孩子对包粽子这件事的满心期待，也透出孩童的天真认真； 整句长短句交错，富有节奏感，勾勒出童年端午采粽叶的温馨场景，传递出作者回忆往事时的愉悦与亲切感。 【6题详解】 句子运用了比喻的修辞手法， 把清水煮芦叶的香气比作是“让太阳晒得酥香的小花被”，晒过太阳的小花被自带暖融融的阳光香气，触感松软，能给人带来安适、踏实的归属感，是典型的家的温暖体验，满屋子弥漫的煮芦叶清香，如同小花被包裹身体一般，将无形的嗅觉体验具象化；结合第⑤段可知，母亲煮芦叶，是为包粽子做准备，这香气承载着孩子们对端午粽子的热切期待，裹着母爱的温度和家的安稳，和晒过太阳的小花被带来的暖融融的安心感契合，自然贴切地写出了作者沉浸在亲情与故乡氛围里的舒适幸福感。 【7题详解】 结合第⑦段第二、三句可知，母亲因年迈而行动不便，因而包粽子时手会颤抖，曾经利落操持粽子的母亲已经年华老去、行动不复灵便，让人怅然； 结合第③段，第⑦段第四句可知，童年和弟妹跟随母亲采芦叶嬉闹的欢乐时光已经消逝，旧日美好难寻，再也找不到当年的身影和笑声； 结合第⑦⑧段可知，作者长年漂泊在外，难得返乡团聚，心中涌起对故乡和童年深深的怀念与怅惘，岁月变迁、物是人非的感怀，进一步触发了失落情绪。 【8题详解】 标题“将月光包进粽叶”意思是在月影下包粽子。结合第⑤段可知，“当一弯新月挂上树梢之时，母亲就开始包粽子了”明确交代母亲包粽子的场景；第⑦段第一、二句再次呼应“今夜，又到月影朦胧时分……满头银霜的母亲颤抖着双手，把月光与憧憬一起包进粽叶”，据此可知，标题概括了文中母亲在月光下包粽子的主要事件，是对文中真实生活场景的提炼； 结合全文可知，“月光”是故乡夜晚的标志性意象，自带柔和温暖的氛围感，对应作者童年在故乡过端午的美好记忆；“粽叶”是全文的线索，关联端午习俗、母亲的日常劳作，是母爱与故乡乡情的载体。据此可知，将“月光（美好记忆）”包进粽叶，运用通感手法，把无形的月光（美好情感）和有形的粽叶结合，富有诗意和画面感，既奠定了全文温馨又略带怅惘的情感基调，同时极具诗意美感，能够激发读者的阅读兴趣，也暗指母亲的爱已经融入日常端午的点滴小事里，这份包粽子的日常，承载着作者童年和母亲、弟妹一起采叶嬉闹的欢乐回忆； 结合第⑦段，第⑧段最后一句可知，作者成年后漂泊在外，重回故乡陪年迈母亲包粽子，文中感慨芦叶依旧，可当年那穿行在芦苇丛中的身影、洒落在芦苇荡里的笑声却怎么也觅不见了，结尾点明主旨“这世间粽子的味道，只有在故乡，只有在母亲的手里，才会最香”。据此可知，标题中的“月光”象征故乡、母爱、温馨的回忆，标题寄寓了作者对刻进骨子里的母爱、故乡乡情的深切眷恋，也暗含了“岁月流转、童年不在，但母爱与乡情永远不变”的人生体悟，直接点明了全文的核心主旨。 【二】（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【文本一】 为传统文化注入数字的活力 ①当AI技术精准还原汉代铜奔马的纹饰细节，当数字博物馆让观众沉浸式体验唐太宗“昭陵六骏”的传奇，当元宇宙剧场演绎“龙马精神”的千年内涵，数字技术正以前所未有的力量，为中华优秀传统文化的传承与创新打开了全新的空间。在数字时代，如何让传统文化跨越时空、焕发新生？答案在于，我们必须为传统文化注入数字的活力。 ②传统文化的核心是历史底蕴、人文内涵与精神价值，它承载着民族的集体记忆与文化基因。然而，传统的传承方式往往受限于时空与载体，难以触达更广泛的年轻群体。一幅古画，只能在博物馆的展柜中供少数人观赏；一件文物，无法让观众亲手触摸其纹理；一段历史，难以通过静态的文字让人身临其境。而数字技术的出现，打破了这些壁垒，让传统文化从“馆舍天地”走向“大千世界”。 ③为传统文化注入数字活力，首要在于以技术还原文化本真。这要求我们在数字转化的过程中，坚守“修旧如旧”的原则，以严谨的态度还原文化遗产的原貌。例如，敦煌研究院运用AI算法解析壁画颜料成分，精准匹配褪色区域，3D建模还原剥落细节，让千年壁画在数字空间中重现瑰丽；故宫博物院通过三维扫描技术，将《千里江山图》转化为数字藏品，让观众能看清画中细如发丝的亭台梁柱，感受宋代山水画的极致美学。数字技术不是对传统文化的重构，而是对其本真的守护与延续。 ④其次，是以创新激活文化生命力。数字技术不应只是传统文化的“搬运工”，更应是其创新表达的“催化剂”。人民日报新媒体推出的《新千里江山图》，以原作青绿山水为基底，运用三维模型与CG技术，将英模人物、大国工程、乡村振兴的时代故事融入画中，让千年古画有了新时代的内涵；2026年马年春晚，运用全息投影技术，将“骐骥驰骋”的意象与舞蹈结合，让传统生肖文化在舞台上绽放全新的魅力。只有当数字技术与文化内涵深度融合，才能让传统文化真正“活”起来，走进年轻人的生活。 ⑤归根结底，技术是手段，文化是内核。我们运用数字技术的终极目标，不是打造炫技的视觉奇观，而是传承民族文化基因，弘扬中华优秀传统文化。为此，我们必须建立完善的数字文化行业标准，杜绝对传统文化的恶搞与过度商业化；同时，在青少年中普及数字文化素养教育，让他们既能享受数字技术带来的便利，也能读懂传统文化背后的精神内涵。唯有当数字技术与人文精神深度交融，我们才能让中华文脉在数字时代奔涌向前，生生不息。 【文本二】 “传承”还是“消费”：重思数字时代的传统文化传播 ①近年来，“数字+传统文化”的模式成为热潮，各类数字文创、AI生成的传统文化内容层出不穷。然而，在这股热潮背后，也出现了一些值得警惕的现象：部分内容打着“数字传承”的旗号，实则只是对传统文化元素的简单拼接与过度娱乐化，消解了传统文化的精神内核；一些数字文创产品过度商业化，将文物IP当作流量密码，忽视了文化传播的本质。 ②事实上，数字技术与传统文化的结合，核心在于“传承”而非“消费”。回顾历史，从雕版印刷到活字印刷，技术的每一次进步，都推动了文化的传播与传承。数字技术的真正价值，不在于用流量变现传统文化，而在于它能突破时空的限制，让传统文化触达更多受众，让更多人读懂其背后的精神价值，从而将民族的文化基因代代相传。 ③数字时代，唯有坚守文化本真，实现技术与文化的双向赋能，才能让传统文化真正实现创造性转化、创新性发展。 9. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 【文本一】开篇以一组排比句列举数字技术赋能传统文化的实例，引出中心论点，同时激发读者的阅读兴趣。 B. 【文本一】认为，数字技术是对传统文化的重构与创新，能够让传统文化从“馆舍天地”走向“大千世界”。 C. 【文本二】指出，所有“数字+传统文化”的内容，都是对传统文化的过度娱乐化与商业化，应当坚决抵制。 D. 两个文本都认为，数字技术的发展终将消解传统文化的精神内核，二者无法实现深度融合。 10. 【文本一】第③段主要运用了哪些论证方法？有什么作用？ 11. 请简要梳理【文本一】的论证思路。 12. 结合两个文本的内容，谈谈在数字时代，我们青少年应如何正确传承和弘扬中华优秀传统文化。 【答案】9. A 10. 主要运用了举例论证和道理论证。列举敦煌研究院用AI算法还原壁画、故宫博物院将《千里江山图》转化为数字藏品的例子，同时引用“修旧如旧”的原则，具体有力地论证了“为传统文化注入数字活力，首要在于以技术还原文化本真”的分论点，使论证更具说服力。 11. 首先，开篇以一组排比句列举AI还原汉代铜奔马、数字博物馆体验“昭陵六骏”、元宇宙剧场演绎“龙马精神”三个实例，引出本文的中心论点“我们必须为传统文化注入数字的活力”； 接着，指出传统传承方式受限于时空与载体的局限，阐明数字技术能让传统文化从“馆舍天地”走向“大千世界”的优势； 然后，从“以技术还原文化本真”和“以创新激活文化生命力”两个方面，分层论证如何为传统文化注入数字活力； 最后，总结全文，强调“技术是手段，文化是内核”，提出建立行业标准、普及数字文化素养教育的具体措施，升华了文章主旨。 12. 示例：我们青少年要学会辨别良莠不齐的数字文化内容，不追捧那些恶搞传统文化的低俗产品。可以借助数字博物馆、线上古籍库等优质资源，系统学习中华优秀传统文化；还可以用自己擅长的方式，比如制作手绘短视频、编写文化科普文案，在社交平台上分享传统文化知识，让更多同龄人爱上传统文化。 【解析】 【导语】这是一组主题互补的非连续性文本。文本一正面论证数字技术为传统文化注入活力的两条路径，文本二辩证反思“数字+文化”的消费化乱象。二者共同指向“坚守文化本真、实现技术与人文双向赋能”的核心，逻辑严谨，兼具现实针对性与前瞻性。 【9题详解】 B.根据文本一第③段最后一句话可知，原文明确否定了“数字技术是对传统文化的重构”这一说法，因此该选项错误； C.根据文本二第①段第二句可知，原文说的是“部分内容”存在问题，并非“所有”，且文中并未提出要“坚决抵制”，而是要理性看待； D.根据文本一第⑤段最后一句话、根据文本二第③段可知，两个文本都认为数字技术与传统文化可以实现深度融合，并非“无法实现”。 【10题详解】 根据文本一第③段第二句可知，“修旧如旧”是文物保护领域公认的核心准则，作者引用这一原则，为传统文化的数字转化划定了不可逾越的底线，明确数字技术的定位是“守护”而非“重构”，让论证具备了行业权威性。 根据文本一第③段第三句可知，敦煌还原壁画、故宫数字化古画，是国内最具代表性的数字文化保护案例，它们用实际成果直观展示了技术如何精准还原文化本真，让抽象的分论点变得具体可感。 道理论证立标准、举例论证摆事实，二者结合，精准有力地论证了本段的分论点，使论证既严谨权威又真实可信。 【11题详解】 根据文本一第①段可知，文章开篇先用一组排比句列举了三个数字技术赋能传统文化的鲜活实例，既引出了本文的中心论点，又吸引了读者的注意力。 根据文本一第②段可知，接着作者分析了传统文化传统传承方式的局限性，指出其受限于时空与载体，难以触达更广泛的年轻群体，从而自然引出数字技术的优势，即能打破这些壁垒，让传统文化走向更广阔的天地。 根据文本一第③段和第④段可知，然后作者从两个层面展开具体论证，第③段论述了“以技术还原文化本真”是注入数字活力的首要前提，第④段论述了“以创新激活文化生命力”是注入数字活力的重要途径，两个分论点层层递进，逻辑清晰。 根据文本一第⑤段可知，最后作者对全文进行总结，明确了“技术是手段，文化是内核”的核心观点，同时提出了建立完善的数字文化行业标准、在青少年中普及数字文化素养教育的具体措施，升华了文章的主旨，使论证更加完整严密。 【12题详解】 根据文本一第⑤段第三句可知，文章明确提出要在青少年中普及数字文化素养教育，这就要求我们青少年既要学会利用数字技术带来的便利学习传统文化，又不能只停留在表面，要深入读懂传统文化背后的精神内涵。 根据文本二第①段第二句可知，当前“数字+传统文化”热潮中存在一些不良现象，部分内容过度娱乐化、商业化，消解了传统文化的精神内核，这提醒我们青少年要提高辨别能力，自觉抵制这些不良内容，不被流量裹挟。 根据文本二第②段第三句可知，数字技术的真正价值在于让传统文化触达更多受众，这启示我们青少年不仅要做传统文化的学习者，还要做传播者，利用数字技术的优势，将优秀传统文化分享给更多人。 综合以上内容，我们在回答时要结合自身实际，从“理性辨别”“深入学习”“主动传播”三个方面来谈，语言要通顺，观点要明确，符合青少年的身份。 示例：我们青少年不能只做数字文化的“消费者”，更要做“创造者”。不跟风追捧恶搞传统文化的低俗内容，主动关注故宫、敦煌等官方数字平台；可以用AI工具辅助绘制传统节气插画、制作非遗手作教程，还能在班级开展“数字文化小讲堂”，和同学一起分享传统文化的魅力。 【三】（16分） 阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ——韩愈《马说》 【乙】 臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人①言于君曰：“请求之。”君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反②以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事③死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。”于是不能期年④千里之马至者三。 ——《战国策·燕策》 【注释】①涓人：国君身边的侍从。②反：同“返”，返回。③安事：何用，哪里用得着。④期年：满一年。 13. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “骈死于槽枥之间”中的“骈”，本义为两马并驾，这里引申为“并列、一起”。 B. “且欲与常马等不可得”中的“等”，与“等闲视之”中的“等”意思相同，都解释为“同样、一样”。 C. “君遣之”中的“遣”，与“父母岁有裘葛之遗”中的“遗”,意思相同，都是“赠送”的意思。 D. “天下必以王为能市马”中的“市”，本义是“市场”，在此用作动词，意为“买”。 14. 文中画波浪线部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 于 是 不 能 期 年 千 里 之 马 至 者 三。 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）死马且买之五百金，况生马乎？ 16. 【甲】【乙】两文都涉及“千里马”的话题，但侧重点有何不同？请结合选文内容简要分析。 【答案】13. C 14. 于是不能期年/千里之马/至者三。 15. （1）喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。 （2）一匹死马尚且用五百金买下来，何况是活马呢？ 16. 甲文侧重于批判统治者不识人才、摧残人才的现实。文章通过千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，以及“食马者不知其能千里而食也”的愚昧无知，揭示了统治者不能识别人才、埋没人才的社会现象，表达了作者对人才被埋没的愤慨。 乙文侧重于说明招揽人才需要诚心和智慧。文章通过涓人用五百金买死马的故事，说明统治者如果真心求贤、不惜代价，就能吸引真正的人才前来归附，最终“不能期年，千里之马至者三”，强调了求贤的态度和方法的重要性。 【解析】 【导语】两篇文章同以千里马喻人才，甲文借千里马遭埋没，抒发怀才不遇的愤懑，批判昏庸不识才的统治者；乙文凸显求贤诚意方能引得人才归，托物寓意，发人深省。 【13题详解】 C.“君遣之”中“遣”是“派遣”的意思；“父母岁有裘葛之遗”中“遗”是“给予、赠送”的意思，二者含义不同。 【14题详解】 文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。本句的意思是：于是不满一年，千里马来了好几匹。“于是不能期年”语意完整，其后可断开；“千里之马”是陈述对象，“至者三”是陈述内容，中间要断开。故根据句意以及断两处的要求即可断句为：于是不能期年/千里之马/至者三。 【15题详解】 注意重点字词： ①食（sì）：通“饲”，喂。食马者：喂马的人。千里：日行千里。 ②且：犹，尚且。之：代词，代死马。况：何况。生马：活马。 【16题详解】 甲： 从甲文第①段第三句话，千里马本有日行千里的出众才能，却只能在仆役手中受屈辱，和普通凡马一同老死在马厩里。作者把有才之人比作千里马，写出人才没有伯乐赏识，只能屈居庸人之下、白白埋没一生，据此可知体现统治者不识才带来的摧残； 从甲文第②段，千里马一顿能吃完一石粮食，喂养它的人却不懂它的特殊需求，按普通马的标准喂食。千里马吃不饱、力气不足，内在的才干优势完全显露不出来。据此可知这里的“食马者”代指浅薄昏庸的统治者，他们眼光短浅，不懂人才的价值，供给、任用都无法匹配人才，直接造成人才无法施展抱负。 根据以上分析可知甲文借千里马的悲惨遭遇，揭露封建社会埋没贤才的普遍现实，抒发作者怀才不遇、有才难用的愤懑，侧重于批判统治者不识人才、摧残人才的现实。 乙： 从乙文，君王重金求千里马三年无果，侍从花五百金买回死马头，以此彰显君王爱马诚意，不到一年便有几匹千里马主动前来。可以看出买死马是招揽贤才的智慧之举：不惜重金对待死去的千里马，是向天下传递君王重马、惜才的诚意，打消天下良才的顾虑。不到一年便有几匹千里马主动前来的结果，可以看出上位者只要拿出十足诚意、懂得彰显自己爱才之心，天下贤能之人自然主动前来投奔。 据以上分析可知乙文重在强调求贤的态度与方法，侧重于说明招揽人才需要诚心和智慧。 【点睛】参考译文： 甲：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有很名贵的马，也只能在奴仆的手里受到屈辱，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马而著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。饲养马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 乙：我听说古时的一位君人，想用千金求购千里马，三年也没买到。一位亲近的内侍对他说：“请允许我去寻求它。”国君派遣他去了。三个月后获得千里马，马已死，用五百金买了死马的头，返回去把此事回报国君。国君很生气，道：“我所要求购的是活马，哪里用得着死马而且还花费了五百金买它呢？”亲近的内侍答道：“一匹死马尚且用五百金买下来，何况是活马呢？天下必定认为大王您是能出高价买马的人，千里马现在就会到来了。”于是不满一年，千里马来了好几匹。 三、作文（55分） 17. 阅读下面的文字，按要求作文。 《庄子·北冥有鱼》中写道：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”大鹏鸟凭借风力，飞向遥远的南海。其实，每个人的成长也需要“风力”——也许是父母的支持、老师的鼓励，也许是一本书、一句话，甚至是一次失败的经历。 上面的材料引发了你怎样的联想、感触与思考？请结合你的经历和体验，自拟标题，写一篇记叙文。 要求：（1）文中不要透露你个人的身份信息；（2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（3）不少于600字。 【答案】例文： 借风起航 “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”大鹏凭借风力，展翅高飞。于我而言，那本《钢铁是怎样炼成的》便是助我成长的“风力”，推动我在人生道路上勇敢前行。 小时候，我性格内向，遇到困难总是轻易放弃。一次偶然的机会，我翻开了《钢铁是怎样炼成的》。书中保尔・柯察金的故事深深震撼了我。他在战火纷飞中冲锋陷阵，在疾病折磨下顽强抗争，始终未曾放弃对理想的追求。 记得有一次，学校举办演讲比赛。我渴望参加，却又因害怕失败而犹豫不决。这时，保尔那句“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次……”在我耳边响起。它如同一股强大的力量，激励着我勇敢报名。 准备过程中，我遇到了诸多难题。写演讲稿时思路受阻，练习演讲时发音不准、语调平淡。每当我想要放弃，保尔那坚韧的形象便浮现在眼前。我告诉自己，要像他一样，勇敢面对困难。于是，我查阅大量资料，反复修改演讲稿；对着镜子练习发音和语调，纠正每一个不完美的细节。 比赛那天，我带着紧张与期待走上舞台。当看到台下众多目光，我心中一阵慌乱。但瞬间，保尔在困境中不屈的精神给了我力量。我深吸一口气，开始演讲。那一刻，仿佛整个世界都安静下来，只有我的声音在空气中回荡。 最终，我取得了不错的成绩。那一刻，我心中充满了喜悦与自豪。《钢铁是怎样炼成的》这本书，就像那股强劲的“风力”，让我有勇气面对挑战，克服困难，实现自我突破。 成长的道路上，我们都需要这样的“风力”。它或许是一本书，或许是一句话，在关键时刻给予我们力量，助我们展翅翱翔，向着梦想奋勇前行。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本题为古文意象类材料记叙文，以《庄子》大鹏乘风高飞为喻，将成长路上的助力、契机、支撑统称为“风力”。这里的“风力”不局限于物质帮助，更多是温暖的力量、精神的滋养、挫折的磨砺、思想的启迪。材料意在说明，人的成长从不是孤军奋战，每一次进步、每一次蜕变，都离不开外界的托举与成全。写作核心在于结合个人真实经历，写出“风力”如何照亮困境、推动自我前行，同时体现自我的努力与觉醒，避免只写外力、不谈自我成长。立意积极深刻：成长既要感恩馈赠自己的阵阵“风力”，借势而上；更要自我蓄力、主动拼搏，方能乘风而起，奔赴更远的人生山海。 二、构思选材。 选材需聚焦成长困境中助推自己突破瓶颈的各类“风力”，贴合学生真实生活，比如考试失利陷入自卑迷茫时，老师耐心开导、父母温柔陪伴的温情之力；长期懈怠止步不前时，一句励志箴言、一本好书带来的觉醒之力；尝试新事物屡屡受挫、想要放弃时，一次失败经历磨炼心性、倒逼自己沉淀进步的磨砺之力；结构上，开头引用大鹏抟扶摇而上的典故，巧妙点题，点明成长皆需乘风借力的道理；中间详写自己遭遇成长低谷、内心焦灼退缩，在“风力”的助推下重拾信心、咬牙坚持、不断突破的完整过程，重点细化困境状态、助力细节、心理蜕变、努力奋进的全过程；结尾回扣材料意象，升华主旨，感恩成长路上的每一阵清风，借风力展翅，凭己力高飞。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期期末检测卷 八年级语文 注意事项： 1．本试卷满分150分，含卷面书写5分，考试时长150分钟。 2．试卷分为试题卷和答题卷，请在答题卷上作答，试题卷作答无效。 3．考试结束后，将试题卷与答题卷一并交回。 一、语文积累与运用（35分） 古诗文主题默写。（10分） 1. 默写。 （1）古诗文中蕴含着古人的济世情怀。杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“________________，________________”表现了诗人推己及人、心系天下寒士的博大胸怀；白居易《卖炭翁》中“________________，________________”通过外貌描写，刻画了卖炭翁的艰辛形象。 （2）古人写景状物，手法高超。常建《题破山寺后禅院》中“________________，________________”以钟磬之音衬托禅院的幽静；苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“________________，________________”借孤鸿的形象表达了诗人孤独高洁的品格。 （3）《诗经》中常有动人的起兴。《关雎》中“________________，_______________。________________，________________”以鸟的和鸣起兴，引出男子对窈窕淑女的爱慕。 2. 阅读选段，完成下列题目。 【甲】 它常常这样来逃避敌人的追击：它把身体中最薄弱的部位——背部——暴露给对方，然后蜷缩起身子，装成一副死相。它还会把身体翻过去，四脚朝天，一动不动地躺在那里，活像一个木屑团。……它这种装死的伎俩，往往能骗过许多敌人。但奇怪的是，当它面对螳螂时，这套把戏就不灵了。 【乙】 在筑巢方面，它堪称大师。它不像蜜蜂那样用蜂蜡建造巢穴，也不像胡蜂那样用纸浆建造，而是用自己的唾液混合泥土，制成一种特殊的“水泥”。它把这种水泥一点点地垒成巢穴，内部再分成一个个小房间，每个房间里放一个卵，再储存足够的食物。这个巢穴非常坚固，可以抵御风雨和天敌。 【丙】 四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是它的生活。我们不应该讨厌它那喧嚣的歌声，因为它掘土四年，才能穿起漂亮的衣服，长出可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在温暖的阳光中。什么样的钹声能响亮到足以歌颂它那来之不易的刹那欢yú呢？ （节选自《昆虫记》） （1）给下划线字注音，根据拼音写出相应的汉字。 蜷（ ）缩 伎（ ）俩 喧嚣（ ） 欢yú（ ） （2）下列对【丙】文中画线句子的理解，不正确的一项是（ ） A. “四年黑暗中的苦工”指蝉的幼虫在地下生活四年。 B. “一个月阳光下的享乐”指蝉成虫后只存活大约一个月。 C. 作者认为蝉的歌声喧嚣讨厌，不值得赞美。 D. 这句话表达了作者对蝉生命的敬佩和赞美。 （3）【甲】【乙】【丙】三则材料分别描写了三种昆虫。请写出它们的名称，并从【乙】文中概括这种昆虫筑巢的特点。 （4）《昆虫记》被誉为“昆虫的史诗”。请结合上述材料，谈谈你对这个评价的理解。 3. 学校开展以“走近汉字”为主题的综合实践活动，请你参与。 材料一 丰子恺先生在《书法略说》中说：“世界各国的文字，要算我们中国字为最美术的。别国的字，大都用字母拼合而成，长短大小，很不均齐。只有我们中国的字，个个一样大小，天生是美术的。” 甲骨文 金文 小篆 楷书 简化字 材料二 【甲】甲骨文距今超过3000余年，是目前我们能见到的最早的成熟汉字，主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上锲刻的文字。【乙】从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是有较严密的系统。它不仅是研究我国文字源流的最早而有系统的资料，同时是研究甲骨文书法重要的财富。 材料三 习近平总书记指出，要“推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力”。【丙】汉字使中国的文化传播更为有效，是具有中国标识的文化符号，能让世界更快更好地认识中国。 （1）材料一是彤彤在“走近汉字”探究活动中搜集到的资料。请认真阅读图表和文字，说说你从中得出了哪些结论。（至少写两条） （2）请按要求回答问题。 ①【甲】处画线句子语义重复，应删去“________________”或“________________”。 ②【乙】处画线句子成分残缺，请提出修改意见：________________。 ③【丙】处画线句子语序不当，应将“________________”和“________________”调换位置。 （3）某班级准备组织“走近汉字”主题演讲会，请为演讲会的主持人设计一段开场白。（不少于60字） 二、阅读（55分） 【一】（23）分 阅读下面文章，完成各小题。 将月光包进粽叶 ①南风酥软，布谷啼清。新麦收打晾晒入仓后，秸秆的清香还未走远，粽叶的气息就翩然而至。 ②端午节，该是世界上最芬芳的节日吧。有屈子诗赋里萱草的暗香，有黄酒别具风味的醇香，还有来自乡野的菖蒲和艾蒿，在门楣散发着淡淡的幽香。但萦绕在我记忆里的，却是芦叶在盈盈水间散发的缕缕清香。那每一瓣青绿，都宛若一叶扁舟，为我载来流淌在母亲粽针尾孔里的粼粼月光。 ③家乡的五月，槐花、栀子的清芬弥散开来，蟒蛇河畔的芦苇在馨风中忘情地拔节，不知不觉就绵延成一片片郁郁葱葱的青纱帐。端午节来临前，母亲总要拎着竹篮到河边采芦叶。我和弟弟妹妹跟在母亲身后，欢快地穿行在芦苇丛中。身前身后的芦苇结成阵围拢过来，遮天蔽日的绿色让人恍若进了翡翠宫，就连空气也仿佛能拧出绿色的汁液来。【甲】我们一边唱着、笑着、嬉闹着，一边帮助母亲拣那最宽、最绿、最嫩的芦叶打来，扎成一个个细长的捆子，准备回家包粽子用。茂密的芦苇丛里，歌声、欢呼声和采粽叶的声音不时起伏，惊起一群群水鸟，扑棱棱飞向瓦蓝瓦蓝的天空。 ④端午节的前一天，母亲把晒干的芦叶洗净了，放在清水里煮。听得水咕嘟咕嘟地响了，看见冒出袅袅的热气了，芦叶的味道便弥漫开来。那一屋子清沥沥的香气，闻着就像心上盖了床让太阳晒得酥香的小花被，角角落落都是温暖的味道。煮过的芦叶经历了水与火的浴炼，变成了青褐色，浑身上下也多了一股子韧劲，仿佛一根根系扎乡情的绸带。 ⑤当一弯新月挂上树梢之时，母亲就开始包粽子了。只见她将三四片芦叶连水抿在一起，折叠成三角形、斧头形或哑铃形，然后灌进泡胀了的糯米、肉丁、大枣、红豆、花生仁之类的食材，末了用粽针将芦叶完缝合榫地收口。 ⑥第二天一大早，我和弟弟妹妹尚未睁眼，便依稀听到厨房里传来母亲拉风箱的声音。起床来到灶前，只见火焰还在轻舔着大铁锅的锅底，芦叶的清香却早已混合着粽子的糯香，在鼻息间轻漾开去，濡染了整个院子。我们就在这抵挡不住的粽香里耐心等着，走过来，走过去，左瞧瞧，右瞅瞅…… ⑦今夜，又到月影朦胧时分，我坐在老家的榆木桌前陪母亲包粽子。满头银霜的母亲颤抖着双手，把月光与憧憬一起包进粽叶，宛似这些年来无数次为我捆扎出门远行时的包袱。我捋着粽叶的脉络，像是要细数出年轮的翻转，一丝丝失落涌上心头。芦叶依旧，可当年那穿行在芦苇丛中的身影、洒落在芦苇荡里的笑声却怎么也觅不到了。只有这一枚枚粽叶，如同一只只竹筏，载着母爱和乡情撑过岁月的河流，年年为我送来飘香的祝福。 ⑧怀着一汪漂泊的心事，我帮母亲将芦叶尾穿进粽针孔。此刻，我蓦然悟出，这世间粽子的味道，只有在故乡，只有在母亲的手里，才会最香…… （取材于孙成栋的文章） 4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第②段将端午节与屈子诗赋、黄酒、菖蒲艾蒿等意象并提，既丰富了节日的文化内涵，也为下文写母亲包粽子营造了浓郁的文化氛围。 B. 第③段中“就连空气也仿佛能拧出绿色的汁液来”运用通感手法，将视觉上的绿色转化为触觉上的汁液，生动表现了芦苇丛的茂密青翠。 C. 第⑤段写母亲包粽子时“将芦叶尾穿进粽针孔”，第⑦段写“我”帮母亲穿粽针，这两个细节前后呼应，表现了母亲年迈和“我”对母爱的体悟。 D. 文章结尾说“这世间粽子的味道，只有在故乡，只有在母亲的手里，才会最香”，意在强调故乡的食材独特、母亲的手艺高超，因此粽子味道独一无二。 5. 请从词语运用的角度，赏析第③段中画线句子的表达效果。 我们一边唱着、笑着、嬉闹着，一边帮助母亲拣那最宽、最绿、最嫩的芦叶打来，扎成一个个细长的捆子。 6. 文章第④段写母亲煮芦叶，为什么说“那一屋子清沥沥的香气，闻着就像心上盖了床让太阳晒得酥香的小花被”？请结合上下文谈谈你的理解。 7. 第⑦段中，作者说“一丝丝失落涌上心头”。请结合全文，概括作者“失落”的原因。 8. 文章以“将月光包进粽叶”为题，意蕴丰富。请结合全文，谈谈你对这个标题的理解。 【二】（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【文本一】 为传统文化注入数字的活力 ①当AI技术精准还原汉代铜奔马的纹饰细节，当数字博物馆让观众沉浸式体验唐太宗“昭陵六骏”的传奇，当元宇宙剧场演绎“龙马精神”的千年内涵，数字技术正以前所未有的力量，为中华优秀传统文化的传承与创新打开了全新的空间。在数字时代，如何让传统文化跨越时空、焕发新生？答案在于，我们必须为传统文化注入数字的活力。 ②传统文化的核心是历史底蕴、人文内涵与精神价值，它承载着民族的集体记忆与文化基因。然而，传统的传承方式往往受限于时空与载体，难以触达更广泛的年轻群体。一幅古画，只能在博物馆的展柜中供少数人观赏；一件文物，无法让观众亲手触摸其纹理；一段历史，难以通过静态的文字让人身临其境。而数字技术的出现，打破了这些壁垒，让传统文化从“馆舍天地”走向“大千世界”。 ③为传统文化注入数字活力，首要在于以技术还原文化本真。这要求我们在数字转化的过程中，坚守“修旧如旧”的原则，以严谨的态度还原文化遗产的原貌。例如，敦煌研究院运用AI算法解析壁画颜料成分，精准匹配褪色区域，3D建模还原剥落细节，让千年壁画在数字空间中重现瑰丽；故宫博物院通过三维扫描技术，将《千里江山图》转化为数字藏品，让观众能看清画中细如发丝的亭台梁柱，感受宋代山水画的极致美学。数字技术不是对传统文化的重构，而是对其本真的守护与延续。 ④其次，是以创新激活文化生命力。数字技术不应只是传统文化的“搬运工”，更应是其创新表达的“催化剂”。人民日报新媒体推出的《新千里江山图》，以原作青绿山水为基底，运用三维模型与CG技术，将英模人物、大国工程、乡村振兴的时代故事融入画中，让千年古画有了新时代的内涵；2026年马年春晚，运用全息投影技术，将“骐骥驰骋”的意象与舞蹈结合，让传统生肖文化在舞台上绽放全新的魅力。只有当数字技术与文化内涵深度融合，才能让传统文化真正“活”起来，走进年轻人的生活。 ⑤归根结底，技术是手段，文化是内核。我们运用数字技术的终极目标，不是打造炫技的视觉奇观，而是传承民族文化基因，弘扬中华优秀传统文化。为此，我们必须建立完善的数字文化行业标准，杜绝对传统文化的恶搞与过度商业化；同时，在青少年中普及数字文化素养教育，让他们既能享受数字技术带来的便利，也能读懂传统文化背后的精神内涵。唯有当数字技术与人文精神深度交融，我们才能让中华文脉在数字时代奔涌向前，生生不息。 【文本二】 “传承”还是“消费”：重思数字时代的传统文化传播 ①近年来，“数字+传统文化”的模式成为热潮，各类数字文创、AI生成的传统文化内容层出不穷。然而，在这股热潮背后，也出现了一些值得警惕的现象：部分内容打着“数字传承”的旗号，实则只是对传统文化元素的简单拼接与过度娱乐化，消解了传统文化的精神内核；一些数字文创产品过度商业化，将文物IP当作流量密码，忽视了文化传播的本质。 ②事实上，数字技术与传统文化的结合，核心在于“传承”而非“消费”。回顾历史，从雕版印刷到活字印刷，技术的每一次进步，都推动了文化的传播与传承。数字技术的真正价值，不在于用流量变现传统文化，而在于它能突破时空的限制，让传统文化触达更多受众，让更多人读懂其背后的精神价值，从而将民族的文化基因代代相传。 ③数字时代，唯有坚守文化本真，实现技术与文化的双向赋能，才能让传统文化真正实现创造性转化、创新性发展。 9. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 【文本一】开篇以一组排比句列举数字技术赋能传统文化的实例，引出中心论点，同时激发读者的阅读兴趣。 B. 【文本一】认为，数字技术是对传统文化的重构与创新，能够让传统文化从“馆舍天地”走向“大千世界”。 C. 【文本二】指出，所有“数字+传统文化”的内容，都是对传统文化的过度娱乐化与商业化，应当坚决抵制。 D. 两个文本都认为，数字技术的发展终将消解传统文化的精神内核，二者无法实现深度融合。 10. 【文本一】第③段主要运用了哪些论证方法？有什么作用？ 11. 请简要梳理【文本一】的论证思路。 12. 结合两个文本的内容，谈谈在数字时代，我们青少年应如何正确传承和弘扬中华优秀传统文化。 【三】（16分） 阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ——韩愈《马说》 【乙】 臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人①言于君曰：“请求之。”君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反②以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事③死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。”于是不能期年④千里之马至者三。 ——《战国策·燕策》 【注释】①涓人：国君身边的侍从。②反：同“返”，返回。③安事：何用，哪里用得着。④期年：满一年。 13. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “骈死于槽枥之间”中的“骈”，本义为两马并驾，这里引申为“并列、一起”。 B. “且欲与常马等不可得”中的“等”，与“等闲视之”中的“等”意思相同，都解释为“同样、一样”。 C. “君遣之”中的“遣”，与“父母岁有裘葛之遗”中的“遗”,意思相同，都是“赠送”的意思。 D. “天下必以王为能市马”中的“市”，本义是“市场”，在此用作动词，意为“买”。 14. 文中画波浪线部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 于 是 不 能 期 年 千 里 之 马 至 者 三。 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）死马且买之五百金，况生马乎？ 16. 【甲】【乙】两文都涉及“千里马”的话题，但侧重点有何不同？请结合选文内容简要分析。 三、作文（55分） 17. 阅读下面的文字，按要求作文。 《庄子·北冥有鱼》中写道：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”大鹏鸟凭借风力，飞向遥远的南海。其实，每个人的成长也需要“风力”——也许是父母的支持、老师的鼓励，也许是一本书、一句话，甚至是一次失败的经历。 上面的材料引发了你怎样的联想、感触与思考？请结合你的经历和体验，自拟标题，写一篇记叙文。 要求：（1）文中不要透露你个人的身份信息；（2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（3）不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $