精品解析：江苏南京市联合体（浦口区 栖霞区 雨花台区 江宁区 江北新区）2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

2025—2026学年度第二学期期末学情分析样卷 八年级语文 注意事项： 1.本试卷8页，共100分。考试时间为120分钟。 2.考生答题全部答在答题卡上，答在本试卷上无效。 3.答选择题必须用2B铅笔将答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡的指定位置，在其他位置答题一律无效。 一、（23分） 班级围绕中华优秀传统文化编写“名句手册”，你参与其中。 【撰写手册前言】 1. 中华优秀传统文化编写“名句手册”活动前，你用心撰写前言。 前言 中华民族历经岁月积淀，zhù就了博大精深的思想文化宝库。篇篇经典，演yì着华夏的故事；字字佳句，凝聚着先贤的智慧。这本手册，辑录了课内外的名言佳句，愿你在品读中陶冶情操、积累知识。 （1）给加点字注音： ①凝 （ ） ②冶 （ ） （2）根据拼音写汉字：①zhù （ ） ②yì （ ） （3）画线句子有语病，应该修改为：____________________。 【辑录名言佳句】 2. 用古诗文原句填空。 传统文化 内涵 古诗文句 求大同 政权公有、人人平等 大道之行也，①_____________。（《大道之行也》） 重民本 以民为本、关心民生 可怜身上衣正单，②_____________。（白居易《卖炭翁》） 崇正义 崇尚正义、反对压迫 控诉“策之不以其道，食之不能尽其材，③_____________”等埋没、摧残人才的不公现象。（韩愈《马说》） 讲仁爱 关爱他人、推己及人 安得广厦千万间，④_____________。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 善自省 反求诸己、知困自强 故曰：⑤_____________也。（《虽有嘉肴》） 尚和合 顺应自然、借势而行 ⑥_____________，去以六月息者也。（《北冥有鱼》） 【辨析核心理念】 3. 围绕“尚和合”的理念，小组成员查阅资料，进行讨论。 ①在我国传统文化中，“和而不同”是“和合”思想的内涵之一。 ②云“君子和而不同”者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。……云“小人同而不和”者，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云不和也。 （皇侃《论语义疏》） ③王安石力主变法，苏轼直言新法弊端，二人立场各异、政见相左；但二人皆品行端正、心怀天下，私下相互敬重、欣赏才华，不因分歧交恶。 （1）为了让讨论更高效和谐，你从“尚和合”的思想中汲取智慧，提出两条“讨论规则”。 讨论规则 ①__________________________________________ ②__________________________________________ （2）展开讨论。 小语：苏轼在《卜算子·黄州定慧院寓居作》写道“拣尽寒枝不肯栖”，孤鸿独来独往，这正是他初到黄州时心境的表现。你们认为这是“不和”还是“不同”？ 你：①_________________________________________________________ 小文：解释的有理有据。你能具体说说苏轼和王安石做到“和而不同”了吗？ 你：②__________________________________________________________ 【设计手册封面】 4. 为中华优秀传统文化“名句手册”设计封面。 （1）在封面题写一副对联。你根据下联选择最合适的上联（ ） 下联：行仁政追求平等求大同 A. 施暴行反对压迫崇正义 B. 得广厦关爱他人讲仁爱 C. 学至道知困自强善自省 D. 借长风行稳致远尚合和 （2）设想封面图案，用文字说明图案内容与设计意图。 二（41分） （一）古诗文阅读（12分） 【甲】 景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发粟于民三请不见许。公命柏遽①巡国，致能歌者。 晏子闻之，不说，遂分家粟于氓②。徒行见公曰：“十有七日矣！坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐③，饥饿不得糟糠，敝撤④无走，四顾无告。而君不恤，日夜饮酒，令国致乐不已，马食府粟，狗餍刍豢⑤，三室之妾，俱足粱肉。狗马室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？” （选自《晏子春秋》，中华书局2015年版，有删改） 【乙】 买花 [唐]白居易 帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。 贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋五束素。 上张幄幕庇，旁织巴篱护。水洒复泥封，移来色如故。 家家习为俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处。 低头独长叹，此叹无人喻。一丛深色花，十户中人⑥赋！ （选自《白居易诗集校注》，中华书局2006年版） 【注】①柏遽：人名。②氓：指百姓。③褐：粗布短衣。④敝撤：行走艰难的样子。⑤餍：吃饱。刍豢：泛指家畜。⑥中人：中等人家。唐代按户口征收赋税，分为上中下三等。 5. 【朗读诗文】下列正确的一项是（ ） A. 朗读画横线句子，断句为：晏子请发粟，于民三请，不见许。 B. 朗读画波浪线句子，节奏为：坏室乡有/数十，饥氓里有/数家。 C. 朗读“狗马室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？”语气悲愤。 D. 朗读《买花》这首五言诗，节奏为三二，语气充满对牡丹的赞叹。 6. 【理解诗文】翻译下面句子。 晏子闻之，不说，遂分家粟于氓。 7. 【品味诗文】 （1）晏子劝谏君王，白居易针砭时弊，两人都运用了对比手法。请结合具体内容分析。 （2）晏子和白居易身上体现了士人哪些高尚品质？请简要写出两点。 （二）散文阅读（13分） 难忘观澜 张炜 ①“观澜”是深圳市内一个村子的名字。这里如今已成为海内外版画①家的云集之地，所以人们都叫它为“观澜版画村”。 ②从深圳的高楼林立之间走出来，忍不住要长长呼吸一口。然后就到了这个村子，它就藏在市区之内，车子三拐两拐就到了。搓搓眼，一个愣怔：这是到了哪里？满眼的黑瓦白墙，一片静谧。下了车，两脚马上踏到了陈年石板路，路两旁全是一层两层的古旧民居，一眼看上去就知道是原貌故态，而不是后人仿盖的。一股浓郁淳朴的气息像老酒一样挥发出来，让人产生了醺醉感。 ③迎面有一棵大菩提树，它立于村子大街正中，枝叶繁茂。这棵树像有一股巨大的吸力，让所有人都靠前停下步子，行注目礼。它是这个村落的灵魂，已经在此地生长了好几百年。 ④我的心静下来——不是刚刚从闹市带来的那颗躁心静下来，而是将许久以前的、潜隐的浮躁悉数安抚，变得平平静静。这儿有一种罕见的能量，这能量可能就潜藏在这棵大菩提树上——还有四周，这片安然自如的民居街巷之间。 ⑤在这个世界上，我是说那些海内华埠、繁荣都市，都应该葆有这样的一片清静温煦才好。现代人以高耸层叠和奇形怪状的建筑为能事，移植沿袭，竞相追逐，气喘吁吁。伴随这类建筑的一定是从西方抄来的各种游乐，是彻夜不息的放肆号唱，是大型舞台上扭动蹿跳的红男绿女。 ⑥东施效颦的激烈与轰鸣，成为一场热病之源。在阵阵鼓噪声中，劳动和创造的生命一天天被耗尽，收获的却只有一丝肤浅的、转瞬即逝的所谓“幸福”。 ⑦就为了建起一座座时尚之都，无数的“观澜”在消失，而且不留一丝痕迹。从南到北，一座座百年村屋被摧毁，连接童年的长巷业已推倒，标志和象征着一座古城的钟楼被炸掉。文明传承正处于危险的时刻。 ⑧心怀恻隐的旅者来看看观澜吧，你也许会在这里得到一点启示和安慰。 ⑨观澜除了低矮的民居，还有两座高起的建筑，那是矗立了上百年的碉楼。这就使整个小村呈现出另一番情致：既有贴近土地的朴拙生存，又有努力向上的抬头仰望。 ⑩刚拐出一条巷子，转身又是一道窄门：入门是一处芭蕉低垂的院落，院里有炽红如火的三角梅在盛开，有石桌，还有一口古井。 ⑪一个身着素衣的男子从一间屋里走出，垂着两只粗手，是从版画作坊里出来的师傅。原来这里不少房子虽然外部形制依旧，内里却被版画艺术家们使用起来，作了创作室和印制车间。 ⑫多么古朴沉寂的村子，这里的一切简直随处都可入画——艺术家们置身其间，不是有福了吗？他们在此地挥洒灵感，凝思，养气，一切都再好不过了。 ⑬就因为有古村落的气质笼罩一统，有那棵大菩提树的安定守护，所以尽管与商都大埠近在咫尺，空气中仍然没有染上什么异味。如果它的明天仍如今日，喧嚣止于白墙黑瓦，那么这里就永远有着诚笃的向往，有着神圣的朝拜。 ⑭一个金发碧眼的女子，来自西域，是个版画家，在这里产生了自己的得意作品。看她一手卡腰，一手揽住村里的同行，笑着，留下一幅照片。 ⑮鲁迅当年曾为版画在中国的复兴热情呼唤过，据说先生当年鼓励过的一个青年版画家，就出生在这个小村里。 ⑯我不由得想象：鲁迅穿着灰布长衫，手持香烟走在观澜的石板路上，仔细地瞧着这里的一切，满眼都是欣慰。 （选自《张炜散文》，作家出版社2023年版） 【注】版画：以刀或药品等在木、石、金属等版面上雕刻或蚀刻后印刷出来的图画。 8. 下面对文章理解和分析不正确的一项是（ ） A. 观澜村现在成为了一个版画艺术村，吸引了许多海内外版画家聚居于此，仿佛是都市中一处隐秘的世外桃源。 B. 现代人在“鼓噪声中”收获了所谓的“幸福”，版画家们置身观澜古村也有了“福”，这两种“福”是不同的。 C. 观澜村既有贴近土地的朴拙民居，又有矗立百年的碉楼，这象征着一种生活状态：扎根大地，又不失向上追求。 D. 作者借观澜村批判现代化进程，认为应该远离都市、回归观澜这样的古村，从而获得真正的幸福与文明的传承。 9. 按要求回答问题。 （1）一股浓郁淳朴的气息像老酒一样挥发出来，让人产生了醺醉感。（赏析比喻的妙处） （2）心怀恻隐的旅者来看看观澜吧，你也许会在这里得到一点启示和安慰。（结合上下文和加点词语揣摩句子含义） 10. 作者游览观澜版画村，内心波澜起伏。请结合具体内容，简要分析其中蕴含的复杂情感。 （三）组合文本阅读（11分） 戏剧社准备排演《杜甫・大河之子》片段，参加校园戏剧节展演。 材料一： 杜甫·大河之子（节选） 原长松 ①时 间 757年 ②地 点 长安 ③人 物 杜 甫 ④郑 武——杜甫好友，官任广文馆博士、著作郎、侍御史等职。 ⑤安庆绪——安禄山次子，安史之乱中叛军主要将领。 ⑥士兵若干 ⑦士兵甲 报将军，又抓到两个唐朝官员。 ⑧安庆绪 带上来。 ⑨〔士兵乙、丙押杜甫、郑武上。 ⑩士兵甲 禀将军，唐朝官员杜甫、郑武带到！ ⑫安庆绪 无用之人，一刀两断！ ⑬士兵甲 大人，他二人一个擅画，一个擅诗，诗画双绝呀，可是大大的有名啊！ ⑭安庆绪 本将军自起兵以来，连战连捷，威震天下！如此武功，当名标史册！命你二人为本将军画像一幅，题诗一首！ ⑮士兵甲 笔墨侍候！ ⑯〔众士兵把桌案、笔墨纸砚摆上。 ⑰〔郑武欲画，杜甫拦。 ⑱杜 甫 郑兄，不能画呀！ ⑲郑 武 我若不画，咱二人性命难保！ ⑳众士兵 画！画！画！ ㉑〔郑武急忙去画。 ㉒郑 武 贤弟，还不动笔，更待何时？连天子都跑了，我们还为谁尽忠？江海堤决，山河变色，大唐完了！贤弟，快写吧！ ㉓杜 甫 不！ ㉔郑 武 贤弟，来到长安十三年，这座城给了我们什么？两鬓斑白，屈辱半生！你，一个参军。我，广文馆博士，两个九品，为这座城陪葬值得吗？长安，伤心之地，梦碎之城—— ㉕安庆绪 书生之见！何谓长安？居此中央，号令八方，长安乃权力之城！如今我脚下之地！就以“长安”为题，记今日盛事，写来！ ㉖众士兵 写！写！写！ ㉗杜 甫 （大喊）拿酒来！ ㉘安庆绪 要酒何用？ ㉙士兵甲 将军，读书人，写诗先喝酒，无酒不成诗。 ㉚安庆绪 上酒！ ㉛〔众士兵上酒坛。杜甫捧坛，如长鲸吸水，一饮而尽。 ㉜杜 甫 （微醉）我家幺儿十三岁，从没有来过长安，他老是缠着我问，长安是什么样子？你们说，长安是什么样子？你……（指郑武）不懂！你们……（指众士兵）都不懂！来来来，我告诉你们何谓长安…… ㉝这里有天下最好的诗人、画家、书法家和最好的乐师！最动人的女子，最美丽的歌舞！长安造就了他们，他们成就了长安，人城辉映，灿若星河！百年风流，天下之中！如今都没有了，再也看不到了…… ㉞（挥笔，怒吼）祸转亡胡岁，势成擒胡月，胡命岂能久？皇纲未宜绝！（掷笔） ㉟安庆绪 推出去，斩斩斩！ ㊱〔众士兵将刀架于杜甫颈间。 ㊲郑 武 且慢！（跪）郑武愿降！愿劝杜甫一同归降啊！ ㊳〔暗转。 ㊴〔光下，月辉满天。杜甫一身囚衣，被关于监牢内。 （选自《剧本》，2024（02）期，有删减） 材料二： ①现代戏剧理论中，情境张力与核心动作是塑造人物、推动情节的重要手段。 ②情境张力：指人物被置于高压、两难或生死抉择的处境中，由外部压力、身份对立、道德冲突交织形成的紧张氛围。张力越强，人物选择越有重量，观众代入感越强。 ③核心动作：指在矛盾顶点，最能凸显人物性格、彰显精神立场的关键行为。它是人物内心的外化，能让形象鲜明、主题突出。 （选自《戏剧艺术概论》，高等教育出版社2013年版） 材料三： 春望 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 月夜 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。 （选自《杜诗详注》，中华书局1979年版） 11. 【阅读】下列对剧本理解与分析不正确的一项是（ ） A. 剧本以安史之乱为背景，讲述杜甫被叛军俘虏、宁死不为叛贼作诗的故事。 B. 外有威胁，内有劝降，身处“保命”与“赴死”的两难，这些构成了戏剧强烈的情境张力。 C. 杜甫劝阻郑武、捧坛饮酒、挥笔题诗，这既是文人孤傲性情的流露，也是戏剧的核心动作。 D. 剧中郑武的言行与杜甫形成鲜明对比，突出了杜甫在困境中的抗争与坚守。 12. 【排练】小语不知如何演好“郑兄，不能画呀”这一句，你从台词、神态、动作等角度对他进行指导并作出解释。 13. 【设计】小文想将结尾修改为杜甫在狱中吟诗，你从材料三中选择最适合的一首并说明理由。 选择：《__________》 理由：__________________________________________________ （四）名著阅读（5分） 14. 班级举行《昆虫记》读书分享会。请根据自己的阅读感悟和收获，参与讨论。 小语：《昆虫记》就是介绍了一些昆虫知识，不知道语文书为何会推荐阅读这样的科普书。 你：_________________________________（要求：不少于两点理由） 三（36分） 15. 按要求写作 行走不仅是奔赴远方观赏风景，也是一路走来收获成长。校刊“行走”栏目开启征稿活动，你准备投稿。你可以创作游记，记录出行途中的所见所感；也可以叙写人事，记叙成长路上印象深刻的故事。 要求：（1）题目自拟，不少于600字；（2）不出现真实人名、校名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期期末学情分析样卷 八年级语文 注意事项： 1.本试卷8页，共100分。考试时间为120分钟。 2.考生答题全部答在答题卡上，答在本试卷上无效。 3.答选择题必须用2B铅笔将答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡的指定位置，在其他位置答题一律无效。 一、（23分） 班级围绕中华优秀传统文化编写“名句手册”，你参与其中。 【撰写手册前言】 1. 中华优秀传统文化编写“名句手册”活动前，你用心撰写前言。 前言 中华民族历经岁月积淀，zhù就了博大精深的思想文化宝库。篇篇经典，演yì着华夏的故事；字字佳句，凝聚着先贤的智慧。这本手册，辑录了课内外的名言佳句，愿你在品读中陶冶情操、积累知识。 （1）给加点字注音： ①凝 （ ） ②冶 （ ） （2）根据拼音写汉字：①zhù （ ） ②yì （ ） （3）画线句子有语病，应该修改为：____________________。 【答案】（1） ①. níng ②. yě （2） ①. 铸 ②. 绎 （3）这本手册，辑录了课内外的名言佳句，愿你在品读中积累知识、陶冶情操。 【解析】 【小问1详解】 注意“凝”“冶”的读音。 【小问2详解】 略 【小问3详解】 画线句语序不当，学习品读经典应遵循先基础后升华的顺序，先积累知识、夯实学识基础，再涵养品德、陶冶情操。因此修改为：这本手册，辑录了课内外的名言佳句，愿你在品读中积累知识、陶冶情操。 【辑录名言佳句】 2. 用古诗文原句填空。 传统文化 内涵 古诗文句 求大同 政权公有、人人平等 大道之行也，①_____________。（《大道之行也》） 重民本 以民为本、关心民生 可怜身上衣正单，②_____________。（白居易《卖炭翁》） 崇正义 崇尚正义、反对压迫 控诉“策之不以其道，食之不能尽其材，③_____________”等埋没、摧残人才的不公现象。（韩愈《马说》） 讲仁爱 关爱他人、推己及人 安得广厦千万间，④_____________。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 善自省 反求诸己、知困自强 故曰：⑤_____________也。（《虽有嘉肴》） 尚和合 顺应自然、借势而行 ⑥_____________，去以六月息者也。（《北冥有鱼》） 【答案】 ①. 天下为公 ②. 心忧炭贱愿天寒 ③. 鸣之而不能通其意 ④. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑤. 教学相长 ⑥. 抟扶摇而上者九万里 【解析】 【详解】注意“炭”“贱”“庇”“俱”“抟”等字词的写法。 【辨析核心理念】 3. 围绕“尚和合”的理念，小组成员查阅资料，进行讨论。 ①在我国传统文化中，“和而不同”是“和合”思想的内涵之一。 ②云“君子和而不同”者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。……云“小人同而不和”者，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云不和也。 （皇侃《论语义疏》） ③王安石力主变法，苏轼直言新法弊端，二人立场各异、政见相左；但二人皆品行端正、心怀天下，私下相互敬重、欣赏才华，不因分歧交恶。 （1）为了让讨论更高效和谐，你从“尚和合”的思想中汲取智慧，提出两条“讨论规则”。 讨论规则 ①__________________________________________ ②__________________________________________ （2）展开讨论。 小语：苏轼在《卜算子·黄州定慧院寓居作》写道“拣尽寒枝不肯栖”，孤鸿独来独往，这正是他初到黄州时心境的表现。你们认为这是“不和”还是“不同”？ 你：①_________________________________________________________ 小文：解释的有理有据。你能具体说说苏轼和王安石做到“和而不同”了吗？ 你：②__________________________________________________________ 【答案】（1） ①. 认真倾听他人意见，不打断他人发言。 ②. 就事论事，文明表达。/能包容不同观点，择善而从。 （2） ①. 苏轼的“不肯栖”，表现了他坚守心志、不随波逐流。坚守自我是“不同”，并非与人对立、“不和”。 ②. 苏轼与王安石政见不同、立场各异，确实“不同”；但他们都心系天下，彼此敬重，不因分歧交恶，他们是“和”的。 【解析】 【小问1详解】 作答此题，要紧扣“和而不同”的尚和核心理念，结合材料释义、王安石苏轼事例提炼讨论准则。第一条围绕“和，谓心不争也”，侧重心态平和、尊重他人，不因观点分歧争执对立；第二条围绕“不同，谓立志各异也”，接纳多元观点，允许彼此见解差异，像王、苏一般存异而互敬。 示例：①平和倾听他人发言，不争吵、不否定打压不同观点； ②包容多元见解，尊重彼此立场差异，理性交换意见。 【小问2详解】 第一空，根据材料②“云‘君子和而不同’者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也”可知，“不同”是志向、坚守有自身立场，内心不与人争斗；“不和”是心怀争竞、刻意对立他人。“拣尽寒枝不肯栖”里，苏轼借孤鸿自喻，即便遭贬境遇孤苦，也不愿迎合世俗、放弃本心，是立志各异的君子坚守，只守住自我，没有主动和他人争执、敌视，因此属于“不同”，而非“不和”。 第二空，根据材料③“王安石力主变法，苏轼直言新法弊端，二人立场各异、政见相左；但二人皆品行端正、心怀天下，私下相互敬重、欣赏才华，不因分歧交恶”。“和而不同”包含两层：一是观点志向存在差异（不同），二是内心平和包容、彼此尊重（和）。王安石与苏轼政见完全相反，是“不同”；二人都心系百姓家国，私下互相欣赏，不会因政见矛盾结怨争斗，内心平和，是“和”，完整体现君子和而不同。 【设计手册封面】 4. 为中华优秀传统文化“名句手册”设计封面。 （1）在封面题写一副对联。你根据下联选择最合适的上联（ ） 下联：行仁政追求平等求大同 A. 施暴行反对压迫崇正义 B. 得广厦关爱他人讲仁爱 C. 学至道知困自强善自省 D. 借长风行稳致远尚合和 （2）设想封面图案，用文字说明图案内容与设计意图。 【答案】（1）B （2） 示例： 图案内容：封面中心是一轴翻开的仿古卷轴，卷轴上用烫金楷书印书名《中华优秀传统文化名句手册》，卷轴边角点缀浅墨绘制的梅花。 设计意图：卷轴是中国传统典籍的载体，呼应“名句手册”的属性，凸显中华传统文化的厚重感；梅花是中国传统文化中君子品格的象征，既呼应传统文化主题，也增添雅致的文化氛围。 【解析】 【小问1详解】 对联要求词性相对、结构相同、仄起平收，内容要契合中华优秀传统文化的正向导向。 A.下联开篇是“行仁政”，选项中“施暴行”与之完全正反对立，一善一恶，整体基调相悖，不符合传统文化正面向善的主题，对仗与立意双不匹配； B.选项中“得广厦”化用杜甫忧民诗句，聚焦百姓安居，和下联仁政安民、追求平等大同的为民内核高度契合；“关爱他人”“讲仁爱”，直接呼应下联“行仁政”；选项内容正向贴合主题，结构、词性完全对应，尾字“爱”是仄声，符合对联要求； C.此句聚焦个人修身自省，讲求学道、自我完善，属于个人修养范畴；而下联是治国理政、天下大同的社会理想，一私一公，主体、格局完全错位，内涵不呼应。且“知困自强”是并列短语，不符合下联“追求平等”动宾短语的结构； D.词句的尾字“和”为平声，不符合对联仄起平收的要求。 【小问2详解】 图案可以选择宣纸、笔墨、竹简等，呼应“传统文化名句手册”书籍属性；整体色调柔和贴合传统文化温润厚重气质；点明传承经典文化的设计理念，整体风格素雅契合手册定位即可。 示例： 图案内容：封面以浅米色竹简纹理为底，中央画一枝遒劲的墨竹，竹叶间露出半部翻开的线装书，书上印着“中华名句”四个楷体字。设计意图：竹简、线装书都是中国传统书籍形式，呼应手册收录传统名句的主题；墨竹象征中华优秀传统文化的清雅风骨，整体风格古朴，契合手册定位。 二（41分） （一）古诗文阅读（12分） 【甲】 景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发粟于民三请不见许。公命柏遽①巡国，致能歌者。 晏子闻之，不说，遂分家粟于氓②。徒行见公曰：“十有七日矣！坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐③，饥饿不得糟糠，敝撤④无走，四顾无告。而君不恤，日夜饮酒，令国致乐不已，马食府粟，狗餍刍豢⑤，三室之妾，俱足粱肉。狗马室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？” （选自《晏子春秋》，中华书局2015年版，有删改） 【乙】 买花 [唐]白居易 帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。 贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋五束素。 上张幄幕庇，旁织巴篱护。水洒复泥封，移来色如故。 家家习为俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处。 低头独长叹，此叹无人喻。一丛深色花，十户中人⑥赋！ （选自《白居易诗集校注》，中华书局2006年版） 【注】①柏遽：人名。②氓：指百姓。③褐：粗布短衣。④敝撤：行走艰难的样子。⑤餍：吃饱。刍豢：泛指家畜。⑥中人：中等人家。唐代按户口征收赋税，分为上中下三等。 5. 【朗读诗文】下列正确的一项是（ ） A. 朗读画横线句子，断句为：晏子请发粟，于民三请，不见许。 B. 朗读画波浪线句子，节奏为：坏室乡有/数十，饥氓里有/数家。 C. 朗读“狗马室妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？”语气悲愤。 D. 朗读《买花》这首五言诗，节奏为三二，语气充满对牡丹的赞叹。 6. 【理解诗文】翻译下面句子。 晏子闻之，不说，遂分家粟于氓。 7. 【品味诗文】 （1）晏子劝谏君王，白居易针砭时弊，两人都运用了对比手法。请结合具体内容分析。 （2）晏子和白居易身上体现了士人哪些高尚品质？请简要写出两点。 【答案】5. C 6. 晏子听说了这件事，不高兴，于是把自家的粮食分给百姓。 7. （1）晏子将宫中的奢侈生活与百姓悲惨处境进行对比，揭露了贫富悬殊的社会问题/表达了对君王的批判/表达了对百姓的同情。白居易将买花的奢侈与田舍翁叹息进行对比/“一丛深色花”与“十户中人赋”形成对比，揭露了上层生活的奢侈/揭露了上层奢侈的风气对底层百姓的残酷剥削。 （2）心系百姓/关注民生/以民为本/仁爱之心；勇于批判/直面社会不公/勇于为底层发声/正直敢言/社会责任感。 【解析】 【导语】甲文晏子直言劝谏，以暴雨灾荒下百姓流离、景公耽于享乐的鲜明对比，痛斥君主厚待犬马姬妾、薄待万民的失德之举；乙诗白居易以京城全民争购牡丹的盛景，借老农一声长叹，点出名贵花卉耗费平民赋税。二者视角不同，却同怀民本之心，语言一刚一柔，都以强烈反差揭露社会不公，忧民情怀相通。 【5题详解】 A.根据甲文“晏子请发粟于民，三请不见许”可知，正确断句应为“晏子请发粟于民，三请，不见许”，选项将“于民”拆分断句，语法逻辑错乱； B.根据甲文“坏室乡有数十，饥氓里有数家”可知，主干是“乡有坏室数十，里有饥氓数家”，合理朗读节奏应为“坏室/乡有数十，饥氓/里有数家”，选项划分割裂语义； D.《买花》是五言古诗，但诗人意在批判豪门挥霍、体恤底层百姓，并非赞叹牡丹，且全诗朗读基调暗含讽刺悲悯，并非赞叹。五言诗常规朗读节奏为“二三”，选项“节奏为三二”的表述错误。 【6题详解】 注意下列重点字词： 闻：听说；说：同“悦”，高兴；遂：于是，就；粟：粮食；于：给；氓：百姓。 【7题详解】 （1）根据甲文“冻寒不得短褐……狗马室妾，不已厚乎”可知，晏子把百姓受灾饥寒交迫的惨状，同景公犬马姬妾锦衣玉食的奢靡景象对比，批判君主漠视民生，抒发对底层百姓的怜悯。根据乙诗“一丛深色花，十户中人赋”可知，白居易将豪门重金买牡丹的浮华，与老农为此痛心长叹形成对比，揭露权贵奢靡背后是对平民赋税的压榨，针砭社会浮华病态。 （2）根据甲文“十有七日矣！坏室乡有数十……四顾无告”可知，晏子见百姓受灾困苦，主动分粮、直言进谏，心怀百姓疾苦，体现出心系民生、仁爱为民的品质。根据乙诗“低头独长叹……十户中人赋”可知，白居易目睹权贵挥霍、百姓负重，借诗歌揭露社会弊病，敢于为底层发声，体现出正直敢言、心怀社会责任感的品质。 【点睛】参考译文： 【甲】齐景公在位的时候，连绵大雨下了十七天。景公整日饮酒，日夜不停。晏子请求发放粮食救济百姓，请求了多次，景公都没有答应。景公命令柏遽巡视全国，搜罗擅长歌舞的艺人进宫。 晏子听说这件事，很不高兴，于是把自己家中的粮食分给百姓，然后徒步去拜见景公，说：“大雨已经下了十七天！乡里有几十户房屋被冲毁，每里都有好几户百姓挨饿。百姓里年老体弱的人，受冻却没有粗布短衣穿，挨饿却连糟糠都吃不上，步履艰难无处可去，四下张望也没有可以求助的人。可是君主不体恤百姓，日夜不停地饮酒，下令不停搜罗歌舞艺人寻欢作乐。君王的马匹吃着官仓的粮食，狗饱食肉食，宫内众多姬妾全都顿顿有精美的饭菜。君王对待狗、马、姬妾不是太过优厚了吗？对待平民百姓，不是太过刻薄了吗？” （二）散文阅读（13分） 难忘观澜 张炜 ①“观澜”是深圳市内一个村子的名字。这里如今已成为海内外版画①家的云集之地，所以人们都叫它为“观澜版画村”。 ②从深圳的高楼林立之间走出来，忍不住要长长呼吸一口。然后就到了这个村子，它就藏在市区之内，车子三拐两拐就到了。搓搓眼，一个愣怔：这是到了哪里？满眼的黑瓦白墙，一片静谧。下了车，两脚马上踏到了陈年石板路，路两旁全是一层两层的古旧民居，一眼看上去就知道是原貌故态，而不是后人仿盖的。一股浓郁淳朴的气息像老酒一样挥发出来，让人产生了醺醉感。 ③迎面有一棵大菩提树，它立于村子大街正中，枝叶繁茂。这棵树像有一股巨大的吸力，让所有人都靠前停下步子，行注目礼。它是这个村落的灵魂，已经在此地生长了好几百年。 ④我的心静下来——不是刚刚从闹市带来的那颗躁心静下来，而是将许久以前的、潜隐的浮躁悉数安抚，变得平平静静。这儿有一种罕见的能量，这能量可能就潜藏在这棵大菩提树上——还有四周，这片安然自如的民居街巷之间。 ⑤在这个世界上，我是说那些海内华埠、繁荣都市，都应该葆有这样的一片清静温煦才好。现代人以高耸层叠和奇形怪状的建筑为能事，移植沿袭，竞相追逐，气喘吁吁。伴随这类建筑的一定是从西方抄来的各种游乐，是彻夜不息的放肆号唱，是大型舞台上扭动蹿跳的红男绿女。 ⑥东施效颦的激烈与轰鸣，成为一场热病之源。在阵阵鼓噪声中，劳动和创造的生命一天天被耗尽，收获的却只有一丝肤浅的、转瞬即逝的所谓“幸福”。 ⑦就为了建起一座座时尚之都，无数的“观澜”在消失，而且不留一丝痕迹。从南到北，一座座百年村屋被摧毁，连接童年的长巷业已推倒，标志和象征着一座古城的钟楼被炸掉。文明传承正处于危险的时刻。 ⑧心怀恻隐的旅者来看看观澜吧，你也许会在这里得到一点启示和安慰。 ⑨观澜除了低矮的民居，还有两座高起的建筑，那是矗立了上百年的碉楼。这就使整个小村呈现出另一番情致：既有贴近土地的朴拙生存，又有努力向上的抬头仰望。 ⑩刚拐出一条巷子，转身又是一道窄门：入门是一处芭蕉低垂的院落，院里有炽红如火的三角梅在盛开，有石桌，还有一口古井。 ⑪一个身着素衣的男子从一间屋里走出，垂着两只粗手，是从版画作坊里出来的师傅。原来这里不少房子虽然外部形制依旧，内里却被版画艺术家们使用起来，作了创作室和印制车间。 ⑫多么古朴沉寂的村子，这里的一切简直随处都可入画——艺术家们置身其间，不是有福了吗？他们在此地挥洒灵感，凝思，养气，一切都再好不过了。 ⑬就因为有古村落的气质笼罩一统，有那棵大菩提树的安定守护，所以尽管与商都大埠近在咫尺，空气中仍然没有染上什么异味。如果它的明天仍如今日，喧嚣止于白墙黑瓦，那么这里就永远有着诚笃的向往，有着神圣的朝拜。 ⑭一个金发碧眼的女子，来自西域，是个版画家，在这里产生了自己的得意作品。看她一手卡腰，一手揽住村里的同行，笑着，留下一幅照片。 ⑮鲁迅当年曾为版画在中国的复兴热情呼唤过，据说先生当年鼓励过的一个青年版画家，就出生在这个小村里。 ⑯我不由得想象：鲁迅穿着灰布长衫，手持香烟走在观澜的石板路上，仔细地瞧着这里的一切，满眼都是欣慰。 （选自《张炜散文》，作家出版社2023年版） 【注】版画：以刀或药品等在木、石、金属等版面上雕刻或蚀刻后印刷出来的图画。 8. 下面对文章理解和分析不正确的一项是（ ） A. 观澜村现在成为了一个版画艺术村，吸引了许多海内外版画家聚居于此，仿佛是都市中一处隐秘的世外桃源。 B. 现代人在“鼓噪声中”收获了所谓的“幸福”，版画家们置身观澜古村也有了“福”，这两种“福”是不同的。 C. 观澜村既有贴近土地的朴拙民居，又有矗立百年的碉楼，这象征着一种生活状态：扎根大地，又不失向上追求。 D. 作者借观澜村批判现代化进程，认为应该远离都市、回归观澜这样的古村，从而获得真正的幸福与文明的传承。 9. 按要求回答问题。 （1）一股浓郁淳朴的气息像老酒一样挥发出来，让人产生了醺醉感。（赏析比喻的妙处） （2）心怀恻隐的旅者来看看观澜吧，你也许会在这里得到一点启示和安慰。（结合上下文和加点词语揣摩句子含义） 10. 作者游览观澜版画村，内心波澜起伏。请结合具体内容，简要分析其中蕴含的复杂情感。 【答案】8. D 9. （1）老酒不仅写出了村子的古老/悠久，还写出了观澜古村淳朴气息的浓郁、醇厚；表现出作者被这种氛围感染、陶醉的感受。 （2）“心怀恻隐的旅者”指的是对传统村落被摧毁、文明传承面临危机感到痛心和怜悯的人；“启示”指现代都市中也可以保留古朴宁静的传统村落，现代文明与传统文明并不矛盾；“安慰”指观澜古村的幸存让人获得安慰，传统文明依然被传承着。 10. ①惊喜/陶醉/喜爱。从高楼林立的都市进入观澜，作者被浓郁淳朴的气息“醺醉”，表达了对古村遗存的惊喜与沉醉。 ②平静。大菩提树让作者的“躁心”静下来，“潜隐的浮躁悉数安抚”。 ③遗憾/忧虑。作者联想到无数“观澜”在城市化中被摧毁，表达了对传统村落消逝的痛惜和对文明传承处于危险时刻的忧虑。 ④批判。现代城市“东施效颦”，人们追逐肤浅幸福如同“热病”，无数“观澜”被摧毁、文明传承“处于危险时刻”，表达了对盲目城市化、毁灭传统的强烈批判。 ⑤欣慰、敬意。古村落的保存、艺术家在古村中创作，作者想象鲁迅“满眼都是欣慰”，表达了对文化传承与艺术精神的敬仰与欣慰。 【解析】 【导语】本文以观澜版画村为抒写对象，将清幽古朴的古村风貌与喧嚣浮躁的现代都市鲜明对比。作者借古村留存的民居、古榕、碉楼与版画文脉，赞美传统村落沉静醇厚的人文底蕴，批判城市化进程中盲目跟风、毁坏古建的浮躁乱象，抒发对传统文化消逝的忧思，以及古今文脉共生、文明得以传承的欣慰，立意深远，情景交融。 【8题详解】 D.结合第⑤段“那些海内华埠、繁荣都市，都应该葆有这样的一片清静温煦才好”、第⑦段“无数的‘观澜’在消失……文明传承正处于危险的时刻”可知，作者并非全盘批判现代化进程，也没有主张人们远离都市、全都归隐古村，而是希望繁华都市能够留存古村般的清静，守护古村落文脉，平衡现代发展与文明传承。“批判现代化进程、应该远离都市、回归古村”曲解了作者本意，理解与分析错误。 【9题详解】 （1）结合第②段“满眼的黑瓦白墙，一片静谧。下了车，两脚马上踏到了陈年石板路，路两旁全是一层两层的古旧民居，一眼看上去就知道是原貌故态，而不是后人仿盖的”可知，观澜古村保留着原始的古民居、陈年石板路，历史底蕴深厚、古朴原生态。作者将古村浓郁淳朴的气息比作老酒，老酒历经岁月沉淀，味道醇厚绵长，生动形象地写出了观澜古村历史悠久、民风古朴，村落气息浓郁醇厚、历经时光沉淀的特点。同时“醺醉感”呼应老酒的特质，写出了作者置身古村之中，被古朴纯粹的氛围深深感染、沉醉其中的身心感受。该比喻生动贴切，既凸显了古村古朴厚重的独特韵味，又表达出作者对观澜古村氛围的喜爱与沉醉。 （2）结合第⑦段“就为了建起一座座时尚之都，无数的‘观澜’在消失，而且不留一丝痕迹。从南到北，一座座百年村屋被摧毁，连接童年的长巷业已推倒，标志和象征着一座古城的钟楼被炸掉。文明传承正处于危险的时刻”可知，当下现代化发展中大量古村落被毁、传统文明濒临流失，令人惋惜痛心。“心怀恻隐的旅者”就是指心疼古村落消逝、担忧传统文明断层，心怀悲悯与惋惜的游人。 结合第①段“这里如今已成为海内外版画家的云集之地”、第②段“它就藏在市区之内”、第⑪段“不少房子虽然外部形制依旧，内里却被版画艺术家们使用起来，作了创作室和印制车间”可知，观澜古村地处繁华深圳市区，没有被现代化浪潮摧毁，既保留了古村原貌与传统底蕴，又融入了现代版画艺术，实现了传统与现代的融合共生。由此可知，旅者能得到的启示是：现代化发展不必以毁灭传统古村落、抛弃传统文化为代价，现代都市文明与传统古村文明可以共存、相融共生。 结合第⑦段传统古村落大量消亡的现状，以及全文观澜古村完好留存、成为艺术村落、延续文脉的内容可知，在无数古村消逝、文明传承岌岌可危的时代，观澜古村的完整留存、生机存续，让担忧传统文化消亡的人们得以慰藉。由此可知，旅者能得到的安慰是：仍有观澜这样的古村被妥善守护，传统风貌得以保留，传统文化仍在传承延续，让人们看到了文明存续的希望。 【10题详解】 结合第②段可知，作者从喧嚣繁华、高楼林立的现代化都市走入静谧古朴的观澜古村，眼前黑瓦白墙、石板古路、原貌古居的景致与城市截然不同，淳朴悠远的村落氛围扑面而来，让作者身心放松、沉醉其中。由此可知，作者内心充满对观澜古村原生态美景的惊喜，以及对古朴村落氛围的喜爱与陶醉。 结合第④段“我的心静下来——不是刚刚从闹市带来的那颗躁心静下来，而是将许久以前的、潜隐的浮躁悉数安抚，变得平平静静”可知，观澜古村拥有独特的安然气场，村中百年菩提树与静谧街巷，不仅抚平了作者从都市带来的浮躁，更消解了其长久以来潜藏内心的焦躁不安。由此可知，作者身处古村，内心获得极致的平静与安宁。 结合第⑤段“现代人以高耸层叠和奇形怪状的建筑为能事，移植沿袭，竞相追逐”、第⑥段“东施效颦的激烈与轰鸣，成为一场热病之源……收获的却只有一丝肤浅的、转瞬即逝的所谓‘幸福’”可知，当下城市化发展盲目照搬西式建筑与娱乐模式，攀比跟风、浮躁浮夸，人们耗费精力追逐空洞肤浅的享乐，丢失了真正的生活与精神追求。由此可知，作者强烈批判了盲目跟风、破坏传统、虚浮喧嚣的现代化发展模式。 结合第⑪段“这里不少房子虽然外部形制依旧，内里却被版画艺术家们使用起来，作了创作室和印制车间”、第⑯段“我不由得想象：鲁迅穿着灰布长衫，手持香烟走在观澜的石板路上，仔细地瞧着这里的一切，满眼都是欣慰”可知，观澜古村没有在城市发展中消亡，既完整保留了古朴风貌，又成为版画艺术创作基地，让传统古村落焕发新生，延续了版画文脉与传统文化。由此可知，作者为古村文脉得以传承、传统与艺术相融共生感到欣慰，同时对坚守艺术、传承文明的精神满怀敬意。 （三）组合文本阅读（11分） 戏剧社准备排演《杜甫・大河之子》片段，参加校园戏剧节展演。 材料一： 杜甫·大河之子（节选） 原长松 ①时 间 757年 ②地 点 长安 ③人 物 杜 甫 ④郑 武——杜甫好友，官任广文馆博士、著作郎、侍御史等职。 ⑤安庆绪——安禄山次子，安史之乱中叛军主要将领。 ⑥士兵若干 ⑦士兵甲 报将军，又抓到两个唐朝官员。 ⑧安庆绪 带上来。 ⑨〔士兵乙、丙押杜甫、郑武上。 ⑩士兵甲 禀将军，唐朝官员杜甫、郑武带到！ ⑫安庆绪 无用之人，一刀两断！ ⑬士兵甲 大人，他二人一个擅画，一个擅诗，诗画双绝呀，可是大大的有名啊！ ⑭安庆绪 本将军自起兵以来，连战连捷，威震天下！如此武功，当名标史册！命你二人为本将军画像一幅，题诗一首！ ⑮士兵甲 笔墨侍候！ ⑯〔众士兵把桌案、笔墨纸砚摆上。 ⑰〔郑武欲画，杜甫拦。 ⑱杜 甫 郑兄，不能画呀！ ⑲郑 武 我若不画，咱二人性命难保！ ⑳众士兵 画！画！画！ ㉑〔郑武急忙去画。 ㉒郑 武 贤弟，还不动笔，更待何时？连天子都跑了，我们还为谁尽忠？江海堤决，山河变色，大唐完了！贤弟，快写吧！ ㉓杜 甫 不！ ㉔郑 武 贤弟，来到长安十三年，这座城给了我们什么？两鬓斑白，屈辱半生！你，一个参军。我，广文馆博士，两个九品，为这座城陪葬值得吗？长安，伤心之地，梦碎之城—— ㉕安庆绪 书生之见！何谓长安？居此中央，号令八方，长安乃权力之城！如今我脚下之地！就以“长安”为题，记今日盛事，写来！ ㉖众士兵 写！写！写！ ㉗杜 甫 （大喊）拿酒来！ ㉘安庆绪 要酒何用？ ㉙士兵甲 将军，读书人，写诗先喝酒，无酒不成诗。 ㉚安庆绪 上酒！ ㉛〔众士兵上酒坛。杜甫捧坛，如长鲸吸水，一饮而尽。 ㉜杜 甫 （微醉）我家幺儿十三岁，从没有来过长安，他老是缠着我问，长安是什么样子？你们说，长安是什么样子？你……（指郑武）不懂！你们……（指众士兵）都不懂！来来来，我告诉你们何谓长安…… ㉝这里有天下最好的诗人、画家、书法家和最好的乐师！最动人的女子，最美丽的歌舞！长安造就了他们，他们成就了长安，人城辉映，灿若星河！百年风流，天下之中！如今都没有了，再也看不到了…… ㉞（挥笔，怒吼）祸转亡胡岁，势成擒胡月，胡命岂能久？皇纲未宜绝！（掷笔） ㉟安庆绪 推出去，斩斩斩！ ㊱〔众士兵将刀架于杜甫颈间。 ㊲郑 武 且慢！（跪）郑武愿降！愿劝杜甫一同归降啊！ ㊳〔暗转。 ㊴〔光下，月辉满天。杜甫一身囚衣，被关于监牢内。 （选自《剧本》，2024（02）期，有删减） 材料二： ①现代戏剧理论中，情境张力与核心动作是塑造人物、推动情节的重要手段。 ②情境张力：指人物被置于高压、两难或生死抉择的处境中，由外部压力、身份对立、道德冲突交织形成的紧张氛围。张力越强，人物选择越有重量，观众代入感越强。 ③核心动作：指在矛盾顶点，最能凸显人物性格、彰显精神立场的关键行为。它是人物内心的外化，能让形象鲜明、主题突出。 （选自《戏剧艺术概论》，高等教育出版社2013年版） 材料三： 春望 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 月夜 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。 （选自《杜诗详注》，中华书局1979年版） 11. 【阅读】下列对剧本理解与分析不正确的一项是（ ） A. 剧本以安史之乱为背景，讲述杜甫被叛军俘虏、宁死不为叛贼作诗的故事。 B. 外有威胁，内有劝降，身处“保命”与“赴死”的两难，这些构成了戏剧强烈的情境张力。 C. 杜甫劝阻郑武、捧坛饮酒、挥笔题诗，这既是文人孤傲性情的流露，也是戏剧的核心动作。 D. 剧中郑武的言行与杜甫形成鲜明对比，突出了杜甫在困境中的抗争与坚守。 12. 【排练】小语不知如何演好“郑兄，不能画呀”这一句，你从台词、神态、动作等角度对他进行指导并作出解释。 13. 【设计】小文想将结尾修改为杜甫在狱中吟诗，你从材料三中选择最适合的一首并说明理由。 选择：《__________》 理由：__________________________________________________ 【答案】11. C 12. 台词：语气急促/恳切/坚定。语速加快/急促，带有急切感。重读“不能”。 神态：眉头紧锁/眼神急切又凝重/紧盯郑武/面露焦急/痛心与严肃。 动作：快速上前一步，伸手急切拦住郑武的手。 解释：这样体现杜甫着急地坚决地劝阻郑武。 13. ①. 《月夜》 ②. ①剧本结尾是夜晚杜甫被囚在监牢，月光洒落，独自望月；诗歌《月夜》描绘“今夜鄜州月，闺中只独看”，同是望月场景，相互照应； ②剧本中杜甫提及“幺儿十三岁，没到过长安”，《月夜》中“遥怜小儿女，未解忆长安”，都体现了杜甫对家人的深切牵挂； ③诗歌《月夜》抒发战乱中夫妻离散、思念亲人的情感，剧本结尾处杜甫囚中孤独、牵挂家人，二者情感、心境相似。 【解析】 【导语】《杜甫·大河之子》撷取安史之乱中杜甫被俘的生死时刻，以“画诗”为轴，构筑强烈的情境张力。剧作通过“掷笔怒斥”这一核心动作，将诗人对长安文化精神的守护升华为民族气节。郑武的动摇与杜甫的坚守形成对比，而《春望》《月夜》的嵌入则使个人遭际与家国情怀深度交融，完成对诗圣形象的当代重塑。 【11题详解】 C.根据材料一第⑱段可知，杜甫劝阻郑武，此时冲突只是刚刚发生，并非矛盾顶点；根据第㉛段可知，捧坛饮酒是在铺垫情绪，只是过渡行为；根据第㉞段可知，挥笔写下斥责叛军诗句、掷笔，才是矛盾顶峰、彰显忠君气节的核心动作；杜甫的行为是忠于大唐、不屈叛贼的家国气节，并不是文人孤傲。 【12题详解】 台词：根据材料一第⑲段可知，郑武直言不画就性命难保；根据第⑳段可知，众士兵齐声威逼，生死关头，杜甫怕好友失节，内心急迫，因此语速急促、重读“不能”，强化劝阻的坚决，不能平缓松弛。 神态：一边是好友性命，一边是民族大义，杜甫内心焦灼痛心，紧盯即将落笔的郑武，眉头紧锁，眼神凝重焦急，体现痛心、担忧、严肃。 动作：根据材料一第⑰段可知，一个“拦”字说明动作要迅速，快步上前、伸手阻挡郑武握笔的手，直观体现立刻阻止的急切。 解释：所有语气、神态、动作设计，全部服务于人物心理：危急时刻，杜甫急切阻止好友屈从叛军，坚守忠义底线。 【13题详解】 根据材料一第㊴段可知，月辉满天，杜甫孤身坐牢，望月思亲；根据材料三《月夜》开篇首联可知，该诗以月亮为核心意象，写战乱中孤身望月思念家人，场景、意象完全契合，《春望》无月亮意象，无法呼应舞台月光布景； 根据材料一第㉜段“幺儿十三岁，没到过长安”可知，杜甫回忆家中年幼幺儿；根据材料三《月夜》颔联可知，同样写挂念年幼子女，两处细节完全呼应，都体现了杜甫对家人的深切牵挂，《春望》只写国破、家书，无孩童相关内容； 材料一剧本中杜甫被俘囚禁，与家人分隔两地，身陷绝境，满心牵挂妻儿；材料三的《月夜》通篇抒发战乱离散、夫妻相隔、孤身望月落泪的思念愁苦；材料三的《春望》侧重国都残破、满目荒凉的家国悲痛，缺少“独自望月、思念妻儿”的个人离愁，和结尾狱中独处望月的氛围不匹配； 综上可知，《月夜》场景、细节、情感三重贴合戏剧结尾，是最佳选择。 （四）名著阅读（5分） 14. 班级举行《昆虫记》读书分享会。请根据自己的阅读感悟和收获，参与讨论。 小语：《昆虫记》就是介绍了一些昆虫知识，不知道语文书为何会推荐阅读这样的科普书。 你：_________________________________（要求：不少于两点理由） 【答案】小语，《昆虫记》可不只是昆虫知识。它有极高的文学价值，比如写蝉和蚂蚁，就像在讲述了一个个有趣的故事，把昆虫的生活写得像童话和小说一样精彩。阅读《昆虫记》，我们还能感受到法布尔身上可贵的人文精神。他对待昆虫不是居高临下的解剖和实验，而是怀着尊重与热爱，把昆虫当作平等的生命来观察。《昆虫记》还蕴含着科学思维。这本书体现了实地观察与反复实验的重要性，如：为了了解坚果象长鼻子的作用，法布尔将细枝折下平放在地上，以便于在寒风中观察坚果象。 【解析】 【详解】《昆虫记》具有“科普+文学”的双重属性，除了科普知识外，还有其艺术价值与精神价值。第一，它兼具科普性和文学性，法布尔用生动传神的拟人、比喻手法，把昆虫的生活写得趣味盎然，语言优美，能帮助我们提升写作和文学鉴赏能力。第二，这本书藏着作者宝贵的精神，法布尔常年观察昆虫，充满了对探索自然的科学热情，还把昆虫当作鲜活的生命来写，处处体现着对生命的尊重与热爱，能让我们收获精神滋养，培养科学探究精神。可以从这些方面来写。 示例：小语，《昆虫记》可不只是普通的科普书，语文推荐它有充分的理由哦： ① 它兼具科学性和文学性，法布尔用拟人、比喻等生动的写法，把昆虫的生活写得趣味盎然，语言优美鲜活，我们阅读它能提升文学鉴赏能力和写作水平。 ② 它还能给我们带来精神滋养：法布尔耗费数十年观察研究昆虫，体现了孜孜不倦的科学探索精神；同时他把昆虫当作鲜活的生命对待，字里行间饱含对生命的尊重与热爱，能帮我们培养对自然、对生命的敬畏之心。 三（36分） 15. 按要求写作 行走不仅是奔赴远方观赏风景，也是一路走来收获成长。校刊“行走”栏目开启征稿活动，你准备投稿。你可以创作游记，记录出行途中的所见所感；也可以叙写人事，记叙成长路上印象深刻的故事。 要求：（1）题目自拟，不少于600字；（2）不出现真实人名、校名等。 【答案】例文： 石板路上的成长 晨雾还未散尽，爷爷已牵着我的手踏上村口的石板路。青灰色的石板被岁月磨得发亮，缝隙里藏着细碎的野草，这是我童年最熟悉的“行走”场景。 那时的我总嫌路长，拽着爷爷的衣角不停催促，却不知这缓慢的行走里，藏着成长的密码。小学毕业那年，爷爷突发腿疾，往日健步如飞的他，连跨上石板都要扶着墙喘息。暑假的清晨，我学着爷爷当年的样子，牵着他的手慢慢走。石板路凹凸不平，爷爷的脚步颤巍巍的，每走几步就要歇一歇。“当年你总说我走得慢，现在换你等我咯。”爷爷的笑声里带着几分释然，我却鼻尖发酸。 走到石板路中段的老槐树下，爷爷忽然停下，指着树干上的刻痕：“你看，这是你五岁时刻的身高线，那年你非要跟我比高，踮着脚刻完还摔了一跤。”我顺着他指的方向看去，深浅不一的刻痕像一串成长的脚印，从齐腰高一直延伸到胸口。阳光穿过槐树叶，在刻痕上投下斑驳的光影，我忽然发现，原来我就是这样在爷爷的陪伴下，一步步“走”高长大。爷爷忽然弯腰，捡起一片落叶递给我：“你看这叶子，春天发芽，夏天遮阳，秋天落下，也是一场完整的行走。行走不一定要快，要懂得看看路边的风景。” 他的手指粗糙却温暖，叶脉在阳光下清晰可见，我忽然想起从前赶路时，总忽略了石板路边的野菊、槐树上的鸟鸣，还有爷爷眼角的皱纹。那天的石板路，我们走了整整一个小时。爷爷的脚步虽慢，却每一步都踏得沉稳。 我不再像从前那样催促，而是学着他的样子，留意着路边的风景：砖墙上新生的爬山虎，石缝里绽放的蒲公英，还有爷爷鬓角的白发在晨光里闪着银光。如今爷爷已能正常行走，而那条石板路我仍常独自走过。我渐渐明白，行走从来不是简单的位移。幼时爷爷牵着我走，是教会我稳步前行；后来我扶着爷爷走，是学会责任与陪伴。那些曾经被我忽略的风景，那些慢下来的时光，都成了我成长行囊里最珍贵的收获。 人生这场行走，有时需要大步流星，有时却要放慢脚步。石板路上的每一步，都刻着成长的痕迹，提醒我在赶路时不忘感恩，在前行中珍藏陪伴。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本题核心话题是“行走”，有两层含义，表层义：空间维度的真实出行，即奔赴远方的游历、出行，对应要求中“创作游记，记录出行途中的所见所感”；深层义：成长维度的生命经历，即人生/成长路上一步步摸索前行的经历，对应要求中“叙写人事，记叙成长路上印象深刻的故事”。行走不仅是观赏风景，更是收获成长，所有写作都必须紧扣“成长收获”这个核心落点，不能只停留在记行程、叙事件，必须有感悟升华。可以立意真实的行走的感悟，可以立意成长中的收获，成长本就是一场带着疑问不停往前走的行走，在行走中理解责任与担当，收获精神成长。 二、选材构思。 选材可分为两类：一是叙事类素材，结合自身成长经历，如一次徒步旅行中克服困难的坚持、与家人朋友同行的温暖、独处时漫步自然的感悟，或成长路上追逐目标（如学业、兴趣）的“赶路”时光，以及偶尔停下脚步发现生活美好的“漫步”瞬间；二是议论类素材，可引用名人“行走”的事例（如李时珍踏遍山川著《本草纲目》、徐霞客游历四方写《徐霞客游记》），结合材料阐述对人生行走的看法。构思上，若写记叙文，需聚焦具体的“行走”场景，通过细节描写（环境、动作、神态、心理）展现过程，结尾升华主题，点明“行走”带来的成长；若写议论文，可开篇提出中心论点（如“人生行走，快慢相宜方得真谛”），中间分论点论证（如“赶路彰显执着，漫步沉淀心灵”“行走的收获藏在途中的每一步”），结尾总结升华。开头可运用比喻、排比等修辞引出“行走”的话题，如“人生如行走，时而披荆斩棘，时而闲庭信步”；中间部分需紧扣材料，将“行走”的经历与“心灵成长”“珍贵收获”紧密结合，避免只写行走的过程而忽略感悟；结尾需呼应材料，强调“行走”的意义，如“每一次行走，都是对生命的丈量，对心灵的滋养”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $