第2讲 诸侯纷争与变法运动 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习(选必融合)

该高中历史高考复习课件聚焦“诸侯纷争与变法运动”专题，依据课程标准覆盖列国纷争、经济变革、商鞅变法、制度革新及百家争鸣等核心考点，结合考情分析明确政治变化、思想文化为高频考点，经济与民族关系为潜在考点，归纳选择题为主的常考题型，体现高考备考的针对性。 课件亮点在于高考真题深度融入与核心素养培养，如以2023湖南卷秦国官僚政治题为例，通过对比列国与秦用人差异，运用史料实证与历史解释素养解析考点。设置预测视角训练，帮助学生掌握答题逻辑，教师可据此高效规划复习，提升备考实效。

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建 国家的建立与巩固 第2讲 诸侯纷争与变法运动 1 必备知识 基础知识夯实 素养提升 挖掘教材 关键能力 命题视角突破 2 1.通过了解春秋战国时期的政治变动和经济发展,理解战国时期变法运动的必然性。 2.了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 3.了解春秋战国时期官员选拔方式的变化和户籍制度;知道中国先秦时期成文法的产生过程,以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。 4.了解春秋战国时期中华优秀文化的内涵、特点和价值。 3 年份 考点 题型 走向分析 2023·湖南卷·2 战国时期官僚政治的发展 选择题 从频率上看,四年两考;从内容上看,主要集中在政治变化及百家思想上;从形式上看,主要是选择题。今后在复习备考中,要注意尚未考到的民族关系及经济变革等内容 2022·湖南卷·1 春秋战国百家思想的传播与影响 选择题 4 1.列国纷争:春秋五霸迭起,战国三家分晋、田氏代齐,七雄并立,周室衰微终被秦灭。 2.经济与变法:铁犁牛耕推广,都江堰等水利灌溉工程兴建;前356年商鞅变法,使秦国国富兵强奠定统一基础。 3.制度革新:世官制渐破,军功授爵兴起;子产铸刑书,法治思想萌芽,战国始编户籍。 4.思想繁荣:孔子主张“仁”与教化,老子主张“道”与无为;百家争鸣绽放,成中华思想文化源头。 5 必备知识 基础知识夯实 6 一、列国纷争与华夏认同 1.列国纷争 （1）原因：春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立 霸主地位。 7 （2）概况 春秋五霸 齐国、晋国、楚国、吴国、______等先后建立了霸权 三家分晋 春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分 田氏代齐 齐国大夫______取代了原来的姜姓国君 战国七雄 形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国 （3）影响 ①周朝传统的政治秩序完全被破坏。 ②周王室在公元前256年被秦国吞并。 越国 田氏 8 2.华夏认同 9 二、经济发展与变法运动 1.经济发展 门类 表现 农业 春秋战国时期，______农具开始使用，牛耕得到推广。 各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂 手工业 ______技术出现，战国时，手工业分工更加细密 铁制 冶铁 10 工商业 “工商食官”格局被突破 【链接·选择性必修2】 货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。不少工商 业主聚集了大量钱财 实物借贷比较普遍，出现了______信贷 【链接·选择性必修2】 民居 自先秦以来，中国民居的设计遵循严格的等级观念和长幼有序的礼仪制度 【链接·选择性必修2】 货币 续表 11 2.变法运动——商鞅变法（公元前356年） 主要 内容 经济 __________，奖励耕织；“废井田，开阡陌”，授田于百姓 军事 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 政治 在民间实行__________，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制， 县的主要官员由君主任免 其他 强制大家庭拆散为个体小家庭 特点 顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面 最广、改革最为彻底的一次变法 意义 使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础 重农抑商 什伍连坐 12 ［图解历史］ 商鞅变法后秦国统治集团结构的变化 13 三、其他制度与社会治理 【链接·选择性必修1】 1.官员选拔 （1）世官制：西周至春秋官位世袭的制度，贵族世代垄断高官。 （2）举荐和军功授爵制：举荐有才能的人为官，或依据军功大小授予官职。 14 2.法律与教化 （1）春秋时期，郑国的子产“________”，制定了中国历史上最早的成文法，引发了早 期的德治与法治之争。 （2）春秋战国时期的德治与法治之争 儒家 法家 主张 人性善，主张德治 人性恶，主张法治 代表 孔子、孟子 商鞅、韩非 评价 重视____________，但并不适用于兼 并战争激烈的战国时期 既能带来实现富国强兵的现实利益， 又满足了各国君主______的愿望 铸刑书 民生与民意 专制 15 3.户籍制度 （1）起始：国家大规模编排民户，制定户籍，始于战国时期。 （2）秦国：公元前375年，秦献公“为户籍相伍”，即以五家为“伍”的办法编排户口。 16 四、孔子与老子 孔子 政治 核心观念“____”；“为政以德”；恢复周礼 教育 提出“有教无类”的思想，推动______发展，改变“学在官府”的情形 文化 整理“五经” 老子 哲学 世界的本原是“道”；包含朴素的辩证法 政治 顺其自然，__________，小国寡民 仁 私学 无为而治 17 五、百家争鸣 1.背景 （1）经济：春秋战国是社会大变革时期，社会经济发展。 （2）阶级：经济发展促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的 ________崛起。 （3）政治：各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇 受重用。 2.出现：当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼 此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 士阶层 18 3.思想主张 派别 代表 主张或特点 儒家 孟子 认为人性善，提倡“仁政” 荀子 认为________，主张隆礼重法 道家 庄子 崇尚逍遥自由 阴阳家 邹衍 认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论，这代 表了中国古代对自然界朴素的科学认识 墨家 墨子 代表下层平民利益，提倡节俭，主张“______”“非攻”，提出“尚 贤”的政治主张 法家 韩非 代表新兴地主阶级利益，主张以法为工具管理国家，控制臣 民，体现了中央集权的政治思想 人性恶 兼爱 19 4.历史意义 （1）是中国历史上第一次波澜壮阔的______________。 （2）为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。 （3）成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 思想解放运动 20 六、中华优秀传统文化的内涵与特点 【链接·选择性必修3】 1.中华优秀传统文化的内涵——春秋战国诸子百家的思想 （1）以人为本。（人生观） （2）民本思想。（政治观） （3）天人合一，道法自然。（自然观） （4）提倡爱国，追求家国情怀。 （5）崇德尚贤，天下为公。（价值观） （6）崇尚自强不息，厚德载物。（价值观） 21 2.中华优秀传统文化的特点和价值 （1）特点 本土性 本国风情，地域特征 多样性 博大精深，丰富多彩，领域广阔 包容性 博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化 凝聚性 是中华民族共同文化特质的体现 连续性 绵延不绝，传承至今 22 （2）价值 ①中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。它蕴含着丰富的道德伦理， 体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。 ②中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中 国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 23 [知识拓展]　先秦时期的人文精神 　　夏商周时期的人文精神呈渐进发展态势:夏商重神权,但商代“敬德保民”观念已现人文萌芽;周代彻底突破神权主导,确立“以人为本”内核。周人以“礼”规范人伦秩序,孔子承其精髓提“仁”,孟子倡“性善论”凸显道德潜能;老子则重“自然”,主张人顺应本性。这一时期反对神权绝对主宰,聚焦现世伦理与人生价值,奠定中国传统人文根基。 素养提升 挖掘教材 25 ［素养1—时空观念］ 春秋战国时期百家争鸣 26 ［素养2—史料实证］ ▶探究1 诸侯争霸战争 《中外历史纲要（上）》第10页史料阅读 史料 田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相 吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保 其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘（shènɡ）之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖 为战国。贪饕（tāo）无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯， 力功争强，胜者为右。 ——《〈战国策〉书录》 27 ［思考］ （1）材料中的“田氏取齐，六卿分晋”是什么性质的事件？ ［试答］性质：地主阶级夺权的斗争。 28 （2）有人说“春秋无义战”，你是否同意？ ［试答］同意。因为在春秋时期，诸侯争霸的目的是掠夺土地、人口及争夺对别国的控 制权；战争还给人民带来生命财产的损失。所以说他们进行的战争，都是不义的战争。 不同意。这种说法太绝对。在争霸的过程中，有些诸侯国被消灭了，出现了一些疆域 较大的国家，有利于以后的统一；各诸侯国为了壮大自己，纷纷进行变法与改革，发 展社会生产力；战争中，各诸侯国的人民往来频繁，也促进了民族融合，为华夏族形 成奠定了基础。 29 ▶探究2 德治与法治之争 《选择性必修1》第46页史料阅读 史料 法家认为君主应该用法和刑来管理国家： 故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。……故以法治国， 举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避 大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羨齐非，一民之轨，莫 如法。属官威民，退淫殆，止诈伪，莫如刑。 ——《韩非子·有度》 30 儒家却认为礼可以治理社会： 道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下， 父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。 祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙（zǔn）节退让以明礼。 ——《礼记·曲礼》 31 ［思考］ （1）思考史料体现的观点有何不同？ ［试答］不同：儒家尚贤、重德，以礼治国，人治色彩明显；法家重视军功与才能， 主张以法治国，严刑峻法。 （2）分析这两种观点产生的共同时代背景。 ［试答］时代背景：政治上，社会大变革，宗法制崩溃，世卿世禄制已不适应形势发 展的需要；经济上，生产力水平提高，诸侯国经济发展；思想文化上，私学兴起，百 家争鸣局面出现；士阶层崛起，诸侯国为富国强兵，争霸天下，广纳人才。 32 ▶探究3 古代中国的货币 《选择性必修1》第86页 《诗经》里面收录了一首题为《氓》的民歌，开始的部分说：“氓 之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”诗中的“布”，有人认为指 的是“布币”，即先秦时期铸造的一种铲形铜币。它反映了当时贸易中使 用铜铸币的情况。 ［思考］ 从布币的形状，你能得出什么历史信息？ ［试答］ 布币形状像生产农具中的铁铲，反映了货币受到农耕经济的影响。 33 ［素养3—历史解释］ 1.民本思想的发展趋势及历程 （1）趋势：从重天敬鬼到敬德保民；从重民轻天到民贵君轻。 （2）历程 ①夏朝：宣扬“有夏服天命”的天命观。 ②西周：提出“敬德保民”的思想，“德”包括敬天、敬宗、保民三个方面，尤其要“怀保 小民”。 ③春秋：孔子提出了“仁”的思想。 ④战国：孟子提出了“民为贵，君为轻”的政治秩序理论；荀子则提出“天之立君，以为 民也”。 34 2.春秋战国时期诸侯争霸的影响 （1）灾难：春秋战国时期的争霸战争造成了大量人员伤亡，加重了人民的负担，给广 大人民带来了灾难和痛苦。 （2）进步：争霸战争迫使各国进行富国强兵的改革，打击了贵族保守势力，促进了地 方阶层的崛起和新的生产关系的发展，推动了社会转型的实现。 （3）统一：争霸战争中大国兼并小国，为国家的最终统一创造了条件。 （4）交融：争霸战争客观上促进了各地区、各民族的交往交流交融，逐渐形成了汉族 的前身——华夏族。 35 ［素养4—家国情怀］ 诸子百家思想的现实价值 （1）儒家的“仁政”“有教无类”等思想具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩 序具有积极作用，对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天 推行全民教育、素质教育提供了重要的理论依据。 （2）道家的“无为”思想主张顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具 有现实价值；道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。 36 （3）法家的法治、变革思想对当今中国的法制建设具有借鉴意义；法家的变革精神， 成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 （4）墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要 思想来源。 37 关键能力 命题视角突破 38 【已考视角】 秦国的社会治理 1.(2025·湖北卷)岳麓秦简保存了一些秦王政时期颁行的法令,其中规定婚嫁和借贷都需要订立契约文书并在官府备案,否则没有法律效力,在诉讼时不予承认。这些法令旨在(　　) A.维护等级秩序 B.鼓励商业发展 C.加强社会管控 D.践行法家思想 C 39 [秦王政时期为了加速统一事业,提高国家能力,进行了若干制度调整。题干涉及的颁行法令就是其例。这些法令扩大了文书行政范围,加强了对社会事务的管控,强化了政府权威,故C项正确。秦国首创军功爵制,打破了既有的等级秩序,A项错误。秦国采取鼓励耕战政策,打击商业经济,B项错误。秦国奉行法家思想,但此举并非为了践行法家思想,D项错误。] 40 秦国官僚政治的发展 2.(2023·湖南卷)战国时期,关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相,商鞅为卫人,楼缓为赵人,张仪、魏冉、范雎为魏人,蔡泽为燕人,吕不韦为韩人,李斯为楚人。据此可推知(　　) A.秦国官僚制相对完善 B.秦国用人政策不断改变 C.六国严格遵行宗法制 D.法家人物在六国遭排挤 A 41 [与关东六国国君任相不同,数代秦王所用秦相为关东六国人,而非宗族、秦人,这有利于积聚人才,维护统治,说明秦国官僚制相对完善,故选A项;“用人政策不断改变”偷换了概念,秦国任相来自不同国家,正是秦王励精图治,坚定执行广纳贤才这一用人政策的表现,排除B项;关东六国有李悝变法、吴起变法等,只是没有商鞅变法彻底而已,也对各国的宗法制造成冲击,排除C项;变法运动成为战国时期的一股潮流,法家在各国都较受欢迎,排除D项。] 42 春秋战国时期的百家争鸣 3.(2025·河南卷)诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》,以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说;韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点;邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明(　　) A.思想家以复古作为主要政治目标 B.历史认知差异导致学派内部分化 C.诸子通过还原历史重塑社会秩序 D.各派寻求理论依据应对社会变动 D 43 [春秋战国时期处于社会大变革阶段,周王室衰微,礼崩乐坏,诸子百家纷纷从不同的历史叙述中寻求理论依据来阐释自家学说,以应对社会变动。儒、墨立足《尚书》,韩非认识到时代的不同特点,邹衍用五行学说解释朝代更迭等,本质上都是为自家学说寻找合理性依据,故D项正确。仅儒、墨部分思想带有复古倾向,韩非明确反对复古,提倡变法,邹衍聚焦变化而非复古,故A项不符合;学派分化的根源是春秋战国社会的剧变及阶级立场与治国理念的差异,历史认知是理论工具而非分化主因,故B项不符合;诸子对历史的叙述多为借古喻今,以寻求理论依据,而非客观还原历史,如韩非的历史阶段论服务于现实变法,邹衍学说指向天命转移而非恢复旧制,故排除C项。] 44 春秋战国时期的农业 4.(2025·山东卷)考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘,出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知,该时期(　　) A.人类从迁徙转向定居 B.出现了农业和畜牧业分工 C.农业生产工具有了质的突破 D.渔猎采集是获得食物的主要方式 C 45 [古墓葬出土器物都带有鲜明的时代特征。作答本题的关键是掌握墓葬群中各类型器物出现的历史时期及其所反映的生产力发展状况。根据所学知识可知,石器、陶器和玉器在原始社会即已出现;铜剑、铜镜等青铜器物的产生不晚于夏商时期;铁锄、铁锸等铁制农具最早出现于春秋战国时期,据此可以断定此墓葬群的时代上限不早于春秋战国时期。自春秋战国开始,中国进入了“铁器时代”,冶铁技术出现,铁制农具开始使用。铁器取代石器、木器等成为农业生产的主要工具,标志着农业生产力取得了革命性的进步,故C项正确。A、B、D三项所述历史现象也与农业生产力发展水平有关,在原始农耕和畜牧出现以前,生产力低下,人类主要以采集和渔猎为生,直至距今1万年前,原始农业出现,人类逐渐从食物采集者转变为食物生产者;原始农业的出现促进了人类生活和生产方式的变化,使人类从迁徙逐步过渡到了定居;随着农耕和定居生活的出现,产生了原始畜牧业。据此可知,A、B、D三项所述历史现象均发生于原始社会,与铁锄、铁锸等出土器物所反映的该墓葬群的时代不符,是错误选项。] 46 百家争鸣的影响 5.(2022·湖南卷)儒家起于鲁,传布于齐、晋、卫;墨家始于宋,传布于鲁、楚、秦;道家起源于南方,后在楚、齐、燕有不同分支;法家源于三晋,盛行于秦。这(　　) A.促进了政治统一 B.维系了“学在官府”的局面 C.冲击了贵族政治 D.导致了各诸侯国之间的矛盾 C [材料反映了思想的传播,思想的传播伴随着人才的流动,根据所学知识可知,诸侯国君出于争霸需要,大量吸收人才,“士”阶层随之崛起,从而冲击了当地旧有贵族(依靠血缘获得官位)对政治的垄断,C项正确;百家的思想各异,并不能促进国家政治统一,排除A项;春秋时期,孔子创办私学打破了“学在官府”的局面,排除B项;D项颠倒因果,诸侯国的矛盾导致各家的盛行。] 【预测视角】 华夏认同 1.(2025·湘豫名校联考二模)春秋时期,吴国公子季札出使列国,在郑国见子产曰:“子为政,慎之以礼。不然,郑国将败”“自卫如晋,将舍于戚,闻钟声,曰:‘……君在殡而可以乐乎?’遂去之”。这从侧面说明(　　) A.吴国积极融入华夏秩序 B.郑国深受儒家思想影响 C.晋国试图挑战旧有秩序 D.传统经济基础已经瓦解 A 49 [季札以华夏地区普遍认同的“礼”来评判他国事务,表明吴国公子对华夏礼仪文化的认可与遵循,从侧面说明吴国积极融入华夏秩序,A项正确;材料仅体现季札认同周礼,不能推知郑国受儒家思想影响,排除B项;材料不能说明晋国试图挑战旧有秩序,排除C项;材料并未涉及传统经济基础的信息,无法得出传统经济基础已经瓦解的结论,排除D项。] 50 春秋战国时期的社会转型 2.(2026·湖南天一大联考阶测)有学者指出:“史传儒家出于司徒之官,道家出于史官,阴阳家出于掌天地四时之官,法家出于理官,名家出于礼官,墨家出于清庙之守,纵横家出于行人之官。所传虽不尽准确,但二者之间的历史渊源是不容怀疑的。”这揭示了东周时期(　　) A.诸子百家思想的融合 B.哲学体系的完备 C.工商食官政策的瓦解 D.学术下移的影响 D 51 [材料提及诸子百家与周朝各官职有关,意味着原本由贵族垄断的学术文化,随着官职人员的变动等因素逐渐向民间传播,这体现了学术下移带来思想学说的繁荣,形成诸子百家,故选D项;材料强调诸子百家的渊源,未呈现其思想融合的相关内容,排除A项;哲学体系的完备在东周时期尚未实现,诸子百家体系处于初步形成阶段,材料仅讨论渊源而非体系成熟度,排除B项;工商食官政策瓦解是西周至东周经济领域的变化,如手工业者脱离官府控制,但材料聚焦学术思想起源,未涉及经济政策演变,排除C项。] 52 秦国崛起的因素 3.(2025·湖南师大附中月考)荀子访秦国,发现其“固塞险”而“天材之利多”,“百姓朴”且“甚畏有司而顺”,都邑官府“恭俭、敦敬、衷信”,士大夫“无有私事”。据此可推知,秦崛起的主要因素是(　　) A.自然条件优越 B.人民朴实温和 C.官员吏治清明 D.国家治理良好 D 53 [荀子出访秦国发现秦国不仅地理位置优越,而且经济发展较好,百姓朴实易于管理,官僚思想道德水平较高,士人关注国家大事,这是因为秦国重视发展经济、强化百姓管理、注重官僚治理,反映秦国国家治理良好,推动了秦朝崛起,故选D项;自然条件优越属于材料细枝末节,不是秦国崛起的主要因素,排除A项;人民朴实温和是秦国崛起的原因之一,没有包括材料主要内容,排除B项;官员吏治清明是秦国崛起的原因之一,没有囊括材料主要内容,排除C项。] 54 春秋战国时期的普适性思想 4.(2025·湖南“一起考”大联考三模)春秋战国时期,出现了普适性的思想,如老子认为“道”是万物本原,孔子的“仁”相较于“礼”能覆盖社会所有成员,法家认为一切应以“法”为评判标准,墨家则主张“兼爱”“尚贤”等。这种普适性思想的出现(　　) A.源于对理想社会秩序的追求 B.反映了血缘继承关系的崩溃 C.是持续探索自然世界的结果 D.有利于华夏认同观念的发展 A 55 [这些思想超越了血缘和地域的限制,强调道德、法律、仁爱等普适性原则,反映了对理想社会秩序的追求,A项正确;“血缘继承关系的崩溃”是这一时期的社会现象,排除B项;“是持续探索自然世界的结果”与这些思想的关注点不符,排除C项;“有利于华夏认同观念的发展”虽然是这些思想的长期影响之一,但并非其产生的直接原因,排除D项。] 56 《离骚》的价值指向 5.(2026·湖南永州检测)对屈原作品《离骚》的评价,司马迁评曰“推此志也,虽与日月争光可也”。刘勰评曰“气往轹古,辞来切今,惊采绝艳,难与并能矣”。这反映了《离骚》(　　) A.文学与历史兼具 B.思想与艺术俱佳 C.天人合一的思想 D.符合儒家的标准 B 57 [司马迁评价屈原“虽与日月争光可也”着重肯定其高洁志向和精神境界,强调思想价值;刘勰“气往轹古,辞来切今”既赞颂其超越前人的气势,又突出文辞创新,“惊采绝艳”则高度褒扬艺术表现力,二者分别从思想内涵与艺术成就两方面评价,故选B项;材料中的评论均未涉及历史叙事或史学特征,仅聚焦作品的思想与文辞,排除A项;“天人合一”属于哲学范畴,与材料中强调的志向、文采无关,排除C项;司马迁的评价“与日月争光”侧重人格赞美而非儒家伦理标准,刘勰更未提及儒家规范,排除D项。] 58 $