精品解析：天津市蓟州区上仓中学2025-2026学年高二下学期7月月考语文试题

天津市蓟州区上仓中学2025-2026学年高二下学期7月月考语文试题 阅读下面文字，完成下列小题。 “翩若惊鸿，婉若游龙”“荣曜秋菊，华茂春松”，《洛神水赋》的舞者化身洛神，或拂袖起舞，或拨裙回转，或刚劲有力，或娉婷袅娜，整个舞蹈使端午祈福的美好愿景与惊艳众人的视觉效果高度统一。节目让传统文化、历史传说以及技术手段和匠心精神 ，把历史和现代重新做了连接，把古典浪漫的神话色彩，直观地展现给人们。其实现象级的古典舞蹈节目，在此之前已有先例，如 的《千手观音》《俏夕阳》等。河南卫视的可贵之处在于长期坚守，把古典文化内化成自身特色。除《洛神水赋》之外，“端午奇妙游”的其他节目如《龙舟祭》《丽人行》等也让人 ，带给观众耳目一新的观感和回甘绵长的余韵。 近年来，从《国家宝藏》到《典籍里的中国》，从《上新了，故宫》到《书简阅中国》，我们已经看到很多类似的节目。这些节目围绕弘扬和传播优秀传统文化为己任，激励了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。我们相信，根植于传统文化的厚积薄发，用创新的形式和匠心为传统文化赋能，我们一定能让中国五千年的文明更加 ，让文化自信成为心底最基本、最持久的力量。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 融会贯通 蔚然成风 拍手称快 美轮美奂 B. 兼收并蓄 风靡一时 拍手称快 熠熠生辉 C. 融会贯通 风靡一时 叹为观止 熠熠生辉 D. 兼收并蓄 蔚然成风 叹为观止 美轮美奂 2. 下列各句中，和文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 三径就荒 B. 今已亭亭如盖矣 C. 虽无丝竹管弦之盛 D. 云无心以出岫 3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 这些节目以传播和弘扬优秀传统文化为己任，激励了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。 B. 这些节目围绕传播和弘扬优秀传统文化为己任，激发了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。 C. 这些节目围绕传播和弘扬优秀传统文化主题，激励了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。 D. 这些节目以传播和弘扬优秀传统文化为己任，激发了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。 4. 下列字形和加点字注音全部正确的一项是（ ） A. 盘桓（huán） 垣墙（yuán） 休憩（xì） 良辰美景 B. 会稽（jī） 青荇（xìng） 田畴（chóu） 姗姗可爱 C. 修禊（qì） 锲而不舍（giè） 口讷（nè） 矫首遐观 D. 丰稔（rěn） 结彩（jié） 栏楯（shǔn） 日薄西山 5. 下列选项包含的特殊句式与例句相同的一项是（ ） 例句：其制稍异于前 A. 州司临门，急于星火 B. 复驾言兮焉求 C. 死生亦大矣 D. 仰观宇宙之大 6. 下列加点词语的活用类型与例句相同的一项是（ ） 例句：乐琴书以消忧 A. 吾妻死之年所手植也 B. 谨拜表以闻 C. 或棹孤舟 D. 悦亲戚之情话 7. 下列各句中加点的词与现代汉语意思相同的一项是（ ） A. 或取诸怀抱 B. 室仅方丈，可容一人居 C. 于是怅然慷慨 D. 庶刘侥幸，保卒余年 8. 孔文妍同学对文言文中的字词进行解释，下列选项中全都不正确的一项是（ ） A. 悟已往之不谏 谏：挽回审容膝之易安 审：深知 B. 迨诸父异爨 迨：等到殆有神护者 殆：可能 C. 悟言一室之内 悟：领悟不能喻之于怀 喻：明白 D. 景翳翳以将入 景：美景聊乘化以归尽 聊：依靠 9. 下列选项中不含通假字的一项是（ ） A. 虽趣舍万殊 B. 臣密今年四十有四 C. 悟言一室之内 D. 偃仰啸歌 10. 下列选项中文学常识表述错误的一项是（ ） A. 《项脊轩志》——归有光——明代——震川先生——唐宋派 B. 《兰亭集序》——天下第一行书——王羲之——西晋——王右军 C. 《大堰河——我的保姆》——艾青——现代——七月诗派 D. 《阿Q正传》——鲁迅——现代——《呐喊》 11. 下列选项中文学文化常识表述有误的一项是（ ） A. 察举制，是汉代开始实行的选拔官吏的制度，由官吏荐举，经过考核，任以官职。“孝廉”“秀才”都是选拔、任用官员的科目。 B. “此吾祖太常公宣德间执此以朝”中“宣德”是按年号纪年法来纪年，“永和九年，岁在癸丑”中“癸丑”是按干支纪年法来纪年。 C. 古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间。期，穿一年丧服的亲族。功，穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。 D. 古汉语中第一人称代词有“吾”“我”“予”“余”“厥”等，第二人称代词有“汝”“尔”“若”“乃”“而”等，第三人称代词有“其”“彼”“之”等。 12. 下面是《红楼梦》第五回中《红楼梦曲》正曲第末支《飞鸟各投林》的曲文： 为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！ 请根据《红楼梦》全书内容，选出曲文中画线句子暗对的人物。下列正确的一项是（ ） A. 巧姐 熙凤 晴雯 探春 妙玉 B. 巧姐 宝钗 黛玉 李纨 惜春 C. 湘云 熙凤 黛玉 探春 妙玉 D. 湘云 宝钗 晴雯 李纨 惜春 13. 阅读材料，完成小题。 说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。……宝玉道：“用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。贾政道：“匾上二字容易。再作一副七言对联来。”宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便机上心来，乃念道：________，________。贾政听了，点头微笑。众人先称赞不已。 （选自《红楼梦》第十七回） 根据大观园“沁芳亭”周围景物的特点，选出贾宝玉为“沁芳亭”撰写的对联（ ） A. 前门绿柳垂金锁 后户青山列锦屏 B. 麝兰芳霭斜阳院 杜若香飘明月洲 C. 绕堤柳借三篙翠 隔岸花分一脉香 D. 三径香风飘玉蕙 一庭明月照金兰 阅读下面的文言文，完成后面题。 王戎，字浚冲，琅邪临沂人也。父浑，凉州刺史。戎幼而颖悟，神彩秀彻。视日不眩，裴楷见而目之曰：“戎眼灿灿，如岩下电。”年六、七岁，于宣武场观戏，猛兽在槛中虓①吼震地，众皆奔走，戎独立不动，神色自若。魏明帝于阁上见而奇之。又尝与群儿嬉于道侧，见李树多实，等辈竞趣之，戎独不往。或问其故，戎曰：“树在道边而多子，必苦李也。”取之信然。 阮籍与浑为友。戎年十五，随浑在郎舍。戎少籍二十岁而籍与之交籍每适浑俄顷辄去过视戎良久然后出谓浑曰浚冲清赏非卿伦也共卿言不如共阿戎谈。”及浑卒于凉州，故吏赙②赠数百万，戎辞而不受，由是显名。戎尝与阮籍饮，时兖州刺史刘昶字公荣在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶无恨色。戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？”答曰：“胜公荣，不可不与饮；若减公荣，则不敢不共饮；惟公荣可不与饮。”戎每与籍为竹林之游，戎尝后至。籍曰：“俗物已复来败人意。”戎笑曰：“卿辈意亦复易败耳！ 钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。戎曰：“道家有言，‘为而不恃’，非成功难，保之难也。”及会败，议者以为知言。 征为侍中。南郡太守刘肇赂戎筒中细布五十端，为司隶所纠，以知而未纳，故得不坐，然议者尤之。帝谓朝臣曰：“戎之为行，岂怀私苟得，正当不欲为耳！”帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。 戎在职虽无殊能，而庶绩修理。后迁光禄勋、吏部尚书，以母忧去职。性至孝，不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋，而容貌毁悴，杖然后起。时和峤亦居父丧，以礼法自持，量米而食，哀毁不逾于戎。帝谓刘毅曰：“和峤毁顿过礼，使人忧之。”毅曰：“峤虽寝苫食粥，乃生孝耳。至于王戎，所谓死孝，陛下当先忧之。”戎先有吐疾，居丧增甚。帝遣医疗之，并赐药物，又断宾客。永兴二年，薨于郏县，时年七十二。 （节选自《晋书•王戎传》） [注]①虓（xiāo），怒吼。②赙（fù），赠送财物助人治丧。 14. 下列对加点字的解释正确的一项是（ ） A. 等辈竞趣之 趣：意动，以之为趣 B. 取之信然 信：随意 C. 问计将安出 安：哪里 D. 然议者尤之 尤：尤其 15. 下列各项加点的虚词意义用法相同的一项是（ ） A. 戎辞而不受 呱呱而泣 B. 或问其故 或悟言一室之内 C. 籍以酒少 引以为流觞曲水 D. 哀毁不逾于戎 会于会稽山阴之兰亭 16. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 戎少/籍二十岁/而籍与之交/籍每适浑俄顷/辄去过视/戎良久然后出/谓浑曰/浚冲清赏/非卿伦也/共卿言/不如共阿戎谈。 B. 戎少籍二十岁/而籍与之交/籍每适浑/俄顷辄去/过视戎/良久然后出/谓浑曰/浚冲清赏/非卿伦也/共卿言/不如共阿戎谈。 C. 戎少/籍二十岁/而籍与之交/籍每适浑/俄顷辄去过视/戎良久然后出/谓浑曰/浚冲清赏/非卿伦也/共卿言不如/共阿戎谈。 D. 戎少籍二十岁/而籍与之交/籍每适浑/俄顷辄去/过视戎/良久然后出/谓浑曰/浚冲清赏/非卿伦也/共卿言不如/共阿戎谈。 17. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 兖州，古九州之一。古代划分中国为九州《尚书•禹贡》把梁、冀、兖、青、扬、徐、荆、豫、雍等并列为九州。 B. “帝”，皇帝，常用于他人讲述时；皇帝自述时以“朕”自称，以“孤”自谦，以“寡”“寡人”对下谦称。 C. “母忧”，母亲的丧事；丁忧，遭逢父母丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。 D. 《晋书》，唐代房玄龄等人合著，与《史记》《汉书》《后汉书》和《资治通鉴》等合称中国的“二十四史”。 18. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 王戎小时候视力极佳，看太阳时眼睛不花，裴楷看见后称先赞说：“王戎眼睛有光芒，就像山崖下的电光。” B. 阮籍与王浑、王戎俱为好友。阮籍每次拜访王浑，时间都很短暂，但与王戎交谈的时间却很长，主要是阮籍认为王戎比王浑清逸可赏。 C. 王戎不拘礼法，在母亲去世后仍然饮酒吃肉，经常下棋娱乐，以致容貌憔悴，拄着拐杖才能站起来。 D. 和峤在服丧期间，用礼法约束自己，吃饭限量，皇帝认为和峤哀伤过度，并为此担忧，但刘毅认为王戎比和峤更让人感到忧虑。 19. 翻译画线句子 （1）戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？” （2）道家有言，‘为而不恃’，非成功难，保之难也。 （3）帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。 20. 请结合文章内容，分析王戎是个什么样的人？ 21. 阅读下面两首诗，按要求作答。 马诗（其十） 李贺 催榜①渡乌江，神骓②泣向风。 君王今解剑，何处逐英雄？ 秦州杂诗二十首·其五③ 杜甫 南使④宜天马，由来万匹强。 浮云⑤连阵没，秋草遍山长。 闻说真龙种，仍残老骕骦。 哀鸣思战斗，迥立向苍苍。 【注】①榜：船桨。②神骓：乌骓马，项羽的坐骑。项羽兵败逃至乌江，他无颜见江东父老，拒绝渡江，将马赠给乌江亭长。③此诗作于“安史之乱”期间。④南使：唐代掌管陇右养牧马匹工作的官职名，南使的辖区在秦州北部。⑤浮云、龙种、骕骦都是骏马名。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 李诗前两句写项羽将乌骓赠予亭长后骏马迎风哭泣的情景，“催”字暗含危机与匆忙。 B. “泣向风”突出了乌骓马对故主的依恋，也写出了对项羽英雄末路境遇的悲怜。 C. 杜诗首联写秦州之地适宜牧养良马且马的数量众多，与颔联的战争结果形成对比。 D. 杜诗的后两联写出了骏马的颓丧，这与“老骥伏枥，志在千里”的意蕴不同。 （2）两首诗的结尾两句都写到了马，在写法上有何相似之处？诗人在其中寄寓的思想情感又有什么不同？请简要分析。 22. 默写。 （1）外无期功强近之亲，____________。（《陈情表》） （2）____________，余不忍为此态也．（《离骚》） （3）针对魏晋名士崇尚虚无的思想，王羲之在《兰亭集序》中批评这一思想的句子是：“____________，____________。” （4）金秋十月，天高云淡，今天大家齐聚一堂，真可谓“____________，____________”（《兰亭集序》）。请允许我代表全体在校同学，对各位嘉宾的到来表示热烈的欢迎！ 阅读下面的文章，完成下面小题。 文本一： 春牧场·美妙的抵达 李娟 在可可西里驻地，夜里仍旧只休息了三四个钟头。凌晨三点，大家就互相推醒。无星无月，四周黑得真是“伸手不见五指”。为此我还伸出手看了一下，确实什么也看不到。 我毫无选择地穿上了昨天的湿鞋子，但面对湿漉漉的手套，着实犹豫了一下。然而再一想，虽然是湿的，毕竟还是手套啊。戴上的话起码还能把手焐热，要是不戴就什么也没有了。于是戴上，再卖力地干活，拆房子、拾柴、烧茶。果然，没一会儿工夫就焐热乎了。 昨天来的几个客人，轮流叮嘱了我一遍：“明天你们的路很难走，一定要慢慢骑马啊！” 难道会比哈拉苏的路更难走吗？于是我做了最坏的打算，不动声色地上路了。 天蒙蒙亮，队伍出发。结果走了五六个钟头，快中午了都一直很顺利。一路上全是起伏的坡地，只有几处上坡路有些陡滑，但都算不上特别难走，便觉得昨天那些人夸大其词了。 但过了十一点，他们说的果然没错，最难走的地方到了。 那时我们的驼队刚通过一条狭长的山谷，沿着一条仅几米宽的平静河流往西北方向走了很久很久。沿途大片大片的苜蓿草场，铺满了厚重密实的紫色花和浅蓝色花。这样的旅途真是赏心悦目。 然而一走出这条山谷，没一会儿就进入了一条干涸的旧河道。眼前顽石遍布，路面凹凸不平。驼队绕着石头小心行进，路面越来越倾斜。走到最后，觉得这条旧河道根本不是流过河的，而是流过瀑布的。有好几处路面陡得根本就是直上直下！ 路像台阶一样一级级向上延伸，每到陡峭的拐弯处，就必然会看见人为修补过的痕迹。大多在“之”字形的拐弯处路基下垛着整整齐齐的石头堆，以拓宽路面，并防止坡体滑塌。在这些人为的石堆里，有些石头大到一两个人根本搬不动，由此可想维修牧道的劳动是多么艰苦。同时也能想象到这个地方曾经出过多少事故，跌落过多少负重的骆驼。 现如今，很多险要的古老牧道都被废弃了。大山被一一炸开，新的牧道笔直坦阔，都可以跑摩托车和汽车了。新的牧道大大方便了牧人的出行，同时也加快了外来事物对山野的侵蚀。在那样的路上，路边随处可见形形色色的塑料垃圾。当道路不再艰险的时候， “到来”和“离开”将会变成多么轻率的事情啊。 完全通过这条崎岖陡峭的旧河道大概用了一个多小时，紧接着就进入了一大片茂密的灌木丛中，往后是一条缓下坡的漫长小道。 脚下的道路深深陷入碧绿潮湿的大地之中，又那么纤细，仅一尺宽。如果两匹马想并排前行的话，就得各踩一条路。这样的路非常多，一条挨着一条，平行着延伸。顺着山坡舒缓的走势优美匀称地起伏着，遍布了整面大地却纹丝不乱。这就是羊走出来的路。羊群看似混乱地轰然前行的时候，只有走过的路为它们记录下了它们所遵循着的强大从容的秩序。 由于路面潮湿，泥土又黏又细，在此处骆驼很容易打滑。在过沼泽的时候，有两匹骆驼先后倒下了。只见它们侧翻在路边，被身上的负重压得动也动不了。为了抓紧时间在天黑之前赶到我们的常驻地——冬库尔牧场，两个男人没有给它们减负。他们拽着绳，一边扯一边推，硬把它们从草地上拉了起来。它们柔软的鼻孔又一次被扯破了，血流个不停。 中午之后，天空完全放晴了。阳光普照，感觉像做梦一样，又好像很久很久都没有见过万里无云的广阔天空了。 这时，我听到扎克拜妈妈在身后唱起了歌。 我骑在马背上，背朝着她，用心地听，一动也不敢动，似乎扭头看她一眼都是打扰，都会伤害到这脆弱的歌声。 妈妈经常唱歌，但从没听她唱过这首。曲调很无所谓地流露着忧愁，音律绵长平静，似乎与爱情、离别、怀念有关。远离家乡很多年的人才会唱这样的歌吧？充满了回忆，又努力想要释怀。 在寂静的山野里，在最后一段单调却轻松的行进途中，这歌声真是比哭声还要令人激动。大约传说中美丽的冬库尔快到了，我们即将真正远离之前所有的痛苦了，妈妈才总算安下心来。 过了一个多小时我们才完全穿过这片绿意浓黏的毛茸茸的沼泽地。渐渐地，驼队沿着羊道又走向了高处。翻过一道达坂后，折入一条美丽平坦的山谷，踏上了一条宽宽的、有汽车辙印的石头路。沿途陆续出现了一些木头房子，都是以完整的圆木横垒着起墙搭建的。其中一座居然还抹了墙泥，刷了石灰。由于偏在山野，尤其显得豪华又明亮。 在山谷尽头，驼队再次翻过一处狭窄的隘口。一下山，发现我们赫然出现在森林中。四下到处都是西伯利亚云杉，偶尔夹杂着几丛躯干如银子一样耀眼的白桦树。 路边不时凸出怪石，令道路为之拐弯。那些巨大的石块铺着黄绿斑驳的石苔，一层一层叠在路旁的山体上，上面匀称地分布着整齐光滑的洞口。 一路上布谷鸟叫声空旷。林深处水流浅细。水边的小路阴暗而碧绿。 最后这一路，我撇下驼队独自远远走在最前面。遇到岔路口就勒马停下，等待后面的队伍。若遇到两条路平行向前，就煞有介事判断一番，再引领马踏上那条看起来好走一点儿的路。 后来才发现自己真是瞎操心。马聪明着呢，自己的路自己有数。驻地在哪个方向，哪一段路面有水流……全都清清楚楚，无须李娟多事。 而李娟选的路呢，往往看起来很平顺，走到一半才发现陷入了一大摊泥沼。 而马强烈要求（就是怎么抽打也不回头）走的那条路看上去坑坑洼洼，却越走越顺，而且据我目测绝对是近道。 总之，剩下的路程真是愉快啊，连马儿都那么快乐。 等穿过最后一片白桦林，我一眼就看到了两山夹峙间紧挨着森林的、狭窄而明媚的冬库尔。 （有删改） 文本二： 《春牧场》自序 李娟 新疆北部游牧地区的哈萨克族牧民大约是这个世界上最后一支相对纯正的游牧民族了，他们一年之中的迁徙距离之长，搬迁次数之频繁，令人惊叹。关于他们的文字也堆积如山，他们的历史，他们的生产方式、居住习俗、传统器具、文化、音乐……可是，知道了这些，又和一无所知有什么区别呢？所有的文字都在制造距离，所有的文字都在强调他们的与众不同。而我，更感动于他们与世人相同的那部分，那些相同的欢乐、相同的忧虑与相同的希望。于是，我深深地克制自我，顺从扎克拜妈妈家既有的生活秩序，蹑手蹑脚地生活于其间，不敢有所惊动，甚至不敢轻易地拍摄一张照片。希望能借此被接受，被喜爱，并为我袒露事实。我大约做到了，可还是觉得做得远远不够。 （有删改） 23. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ） A. 文章开篇从视觉角度强调凌晨三点时四周环境的特点，用引用和夸张的手法写出了迁徙路途中的艰难。 B. 客人轮流叮嘱“明天的路很难走”为下文做铺垫，留下悬念，虽然我对此感到不解，仍然做了最坏的打算。 C. 一条一条顺着山坡平行延伸的牧道，美丽而匀称地起伏着，这是作者对这条牧道的开拓者——羊群的由衷赞美。 D. 扎克拜妈妈“比哭声还令人激动”的歌声为迁徙增添了独特的韵味，那绵长平静的歌声里饱含了复杂的情感。 E. “我”选路时的“瞎操心”与马的“聪明”“有数”对比鲜明，意在批评人类在自然面前的自作聪明。 24. 赏析文中画横线的句子。 25. 文本二中，作者说“我大约做到了，可还是觉得做得远远不够”，这句话意蕴丰富。请结合文本一简要分析。 26. 从文章谋篇布局的角度，分析文本一题目“美妙的抵达”是如何统摄全文的。 27. 阅读下面材料，根据要求作文。 篆文“思”，上部为“囟”，代表大脑；下部为“心”，代表情感。可见，古人认为，思考是一个关乎理性认知、又关乎情感体悟的过程。在生活中，我们常常面临理性与情感的碰撞与抉择，二者相互影响又相互依存。 有人认为，理性是照亮前行之路的灯塔，情感是驱动行动的燃料；也有人觉得，过度理性会让人觉得冷漠，太过感情用事又会使人盲目。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市蓟州区上仓中学2025-2026学年高二下学期7月月考语文试题 阅读下面文字，完成下列小题。 “翩若惊鸿，婉若游龙”“荣曜秋菊，华茂春松”，《洛神水赋》的舞者化身洛神，或拂袖起舞，或拨裙回转，或刚劲有力，或娉婷袅娜，整个舞蹈使端午祈福的美好愿景与惊艳众人的视觉效果高度统一。节目让传统文化、历史传说以及技术手段和匠心精神 ，把历史和现代重新做了连接，把古典浪漫的神话色彩，直观地展现给人们。其实现象级的古典舞蹈节目，在此之前已有先例，如 的《千手观音》《俏夕阳》等。河南卫视的可贵之处在于长期坚守，把古典文化内化成自身特色。除《洛神水赋》之外，“端午奇妙游”的其他节目如《龙舟祭》《丽人行》等也让人 ，带给观众耳目一新的观感和回甘绵长的余韵。 近年来，从《国家宝藏》到《典籍里的中国》，从《上新了，故宫》到《书简阅中国》，我们已经看到很多类似的节目。这些节目围绕弘扬和传播优秀传统文化为己任，激励了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。我们相信，根植于传统文化的厚积薄发，用创新的形式和匠心为传统文化赋能，我们一定能让中国五千年的文明更加 ，让文化自信成为心底最基本、最持久的力量。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 融会贯通 蔚然成风 拍手称快 美轮美奂 B. 兼收并蓄 风靡一时 拍手称快 熠熠生辉 C. 融会贯通 风靡一时 叹为观止 熠熠生辉 D. 兼收并蓄 蔚然成风 叹为观止 美轮美奂 2. 下列各句中，和文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 三径就荒 B. 今已亭亭如盖矣 C. 虽无丝竹管弦之盛 D. 云无心以出岫 3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 这些节目以传播和弘扬优秀传统文化为己任，激励了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。 B. 这些节目围绕传播和弘扬优秀传统文化为己任，激发了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。 C. 这些节目围绕传播和弘扬优秀传统文化主题，激励了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。 D. 这些节目以传播和弘扬优秀传统文化为己任，激发了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。 【答案】1. C 2. B 3. D 【解析】 【1题详解】 第一空，融会贯通：谓把各方面的知识或道理参合在一起，从而得到全面透彻的理解。兼收并蓄：把各种性质或内容的东西都收罗进来；侧重包容吸纳不同种类、风格的事物，重在“收纳”。文段指传统文化、传说、科技、匠心融合在一起，故填“融会贯通”。 第二空，风靡一时：形容事物在一个时期内极为流传盛行，像草木顺风向一边倒下；用来形容早年爆火的舞蹈《千手观音》《俏夕阳》，合适。蔚然成风：多指某件有意义的事情经过提倡推广，逐渐形成一种社会上普遍流行的风尚。主语一般是风气、风尚，不能用来指代节目。故填“风靡一时”。 第三空，叹为观止：赞美事物好到极点。拍手称快：多指仇恨得到消除或事情的结局（好的事情结局）使人感到满意。本处形容节目精彩动人，故填“叹为观止”。 第四空，熠熠生辉：形容光彩闪耀。美轮美奂：形容建筑物高大众多且富丽堂皇的形制特征。本处用以形容文明、文化、精神等抽象事物，故填“熠熠生辉”。 故选C。 【2题详解】 “翩若惊鸿，婉若游龙”是比喻，把洛神舞姿比作“惊鸿”“游龙”。 A.用“三径”代指居所，借代。 B.把树冠比作车盖，比喻，与原文一致。 C.用“丝竹管弦”代指音乐，借代。 D.“无心”赋予云朵人的情态，拟人。 故选B。 【3题详解】 原句语病有两处： 一是句式杂糅：“围绕……”和“以……为己任”两种句式杂糅，保留其一； 二是搭配不当：“激励”不能搭配“热爱”，应改为“激发”。 全部修改正确的是D。 故选D。 4. 下列字形和加点字注音全部正确的一项是（ ） A. 盘桓（huán） 垣墙（yuán） 休憩（xì） 良辰美景 B. 会稽（jī） 青荇（xìng） 田畴（chóu） 姗姗可爱 C. 修禊（qì） 锲而不舍（giè） 口讷（nè） 矫首遐观 D. 丰稔（rěn） 结彩（jié） 栏楯（shǔn） 日薄西山 【答案】D 【解析】 【详解】A.“休憩”的“憩”应读“qì”。 B.“姗姗可爱”的“姗姗”应写作“珊珊”。 C.“修禊”的“禊”应读“xì”；“锲而不舍”的“锲”应读“qiè”。 故选D。 5. 下列选项包含的特殊句式与例句相同的一项是（ ） 例句：其制稍异于前 A. 州司临门，急于星火 B. 复驾言兮焉求 C. 死生亦大矣 D. 仰观宇宙之大 【答案】A 【解析】 【详解】状语后置句，正常语序为“其制于前稍异”。句意：它的形制跟以前不同。 A.状语后置句，正常语序为“于星火急”。句意：州官登门督促，比流星坠落还要急迫。 B.宾语前置句，正常语序为“复驾言兮求焉”，句意：还要驾车出去追求什么？ C.判断句。句意：生存和死亡都是人生中的大事情。 D.定语后置句，正常语序为“仰观大宇宙”。句意：向上观览到浩大的宇宙。 故选A。 6. 下列加点词语的活用类型与例句相同的一项是（ ） 例句：乐琴书以消忧 A. 吾妻死之年所手植也 B. 谨拜表以闻 C. 或棹孤舟 D. 悦亲戚之情话 【答案】C 【解析】 【详解】例句：名词作动词，弹琴读书。句意：乐于弹琴读书来消愁解忧。 A.名词作状语，亲手。句意：是我妻子去世那年亲手栽种的。 B.使动用法，使……知道。句意：恭敬地呈上此表，使陛下知晓。 C.名词作动词，划。句意：有时划着一叶孤舟。 D.意动用法，以……为乐，喜爱。句意：跟亲人说说知心话就感到高兴。 故选C。 7. 下列各句中加点的词与现代汉语意思相同的一项是（ ） A. 或取诸怀抱 B. 室仅方丈，可容一人居 C. 于是怅然慷慨 D. 庶刘侥幸，保卒余年 【答案】D 【解析】 【详解】A.“怀抱”，古义，心怀；今义，抱在怀里。句意：有的人从自己的心怀中取出一些东西。 B.“方丈”，古义，一丈见方；今义，寺院的住持。句意：室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。 C.“慷慨”，古义，感慨；今义，指大方的行为。句意：于是惆怅感慨。 D.“侥幸”，古今同义，幸运地免去灾祸、意外得保全。句意：希望刘氏能幸运地（蒙您恩典），（得以）终其余年。 故选D。 8. 孔文妍同学对文言文中的字词进行解释，下列选项中全都不正确的一项是（ ） A. 悟已往之不谏 谏：挽回审容膝之易安 审：深知 B. 迨诸父异爨 迨：等到殆有神护者 殆：可能 C. 悟言一室之内 悟：领悟不能喻之于怀 喻：明白 D. 景翳翳以将入 景：美景聊乘化以归尽 聊：依靠 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：已经过去的已无法挽回。/看看自己的小房间也觉得很舒适。 B.正确。句意：等到伯父叔父们分了家。/大概是有神灵在保佑吧。 C.“悟”通“晤”,面对面。句意：在室内面对面地交谈。/在心里（又）不能清楚地说明。 D.“景”，日光。“聊”，姑且。句意：夕阳暗淡将坠人大地。/ 姑且顺随自然的变化,度到生命的尽头。 故选D。 9. 下列选项中不含通假字的一项是（ ） A. 虽趣舍万殊 B. 臣密今年四十有四 C. 悟言一室之内 D. 偃仰啸歌 【答案】D 【解析】 【详解】A.“趣”，同“取”，选取。句意：虽然人们（对生活的）取舍千差万别。 B.“有”，同“又”，表示整数之外再加零数。句意：我现在的年龄四十四岁了。 C.“悟”，同“晤”，面对面。句意：在室内（跟朋友）面对面地交谈。 D.无通假字。句意：我安居室内长啸歌吟。 故选D。 10. 下列选项中文学常识表述错误的一项是（ ） A. 《项脊轩志》——归有光——明代——震川先生——唐宋派 B. 《兰亭集序》——天下第一行书——王羲之——西晋——王右军 C. 《大堰河——我的保姆》——艾青——现代——七月诗派 D. 《阿Q正传》——鲁迅——现代——《呐喊》 【答案】B 【解析】 【详解】B.“西晋”错误。王羲之为东晋书法家。 故选B。 11. 下列选项中文学文化常识表述有误的一项是（ ） A. 察举制，是汉代开始实行的选拔官吏的制度，由官吏荐举，经过考核，任以官职。“孝廉”“秀才”都是选拔、任用官员的科目。 B. “此吾祖太常公宣德间执此以朝”中“宣德”是按年号纪年法来纪年，“永和九年，岁在癸丑”中“癸丑”是按干支纪年法来纪年。 C. 古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间。期，穿一年丧服的亲族。功，穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。 D. 古汉语中第一人称代词有“吾”“我”“予”“余”“厥”等，第二人称代词有“汝”“尔”“若”“乃”“而”等，第三人称代词有“其”“彼”“之”等。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D．“古汉语中第一人称代词有……‘厥’等”错。“厥”不是第一人称代词，而是第三人称代词，相当于“其”。 故选D。 12. 下面是《红楼梦》第五回中《红楼梦曲》正曲第末支《飞鸟各投林》的曲文： 为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！ 请根据《红楼梦》全书内容，选出曲文中画线句子暗对的人物。下列正确的一项是（ ） A. 巧姐 熙凤 晴雯 探春 妙玉 B. 巧姐 宝钗 黛玉 李纨 惜春 C. 湘云 熙凤 黛玉 探春 妙玉 D. 湘云 宝钗 晴雯 李纨 惜春 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象的理解和分析能力。 “有恩的，死里逃生”，应说的是巧姐。刘姥姥曾得到过王熙凤的恩惠，在贾家被抄家后刘姥姥竭尽财力帮助巧姐，使之得以逃离魔窟，也算是报答了王熙凤的恩惠。 “无情的，分明报应”，应说的是宝钗。宝钗最突出的就是事不关己高高挂起的特点，她对谁都看似有情，实则最为无情，最后取得了胜利，却不能拥有爱情，得到了物质上的满足，心灵的空虚却无以填补。 “欠泪的，泪已尽”，指林黛玉。黛玉本为报恩还泪而来，黛玉听说宝玉和宝钗完婚，焚稿断痴情，泪尽而死。 “老来富贵也真侥幸”，指的是李纨。李纨是侥幸逃脱败落抄家的危险。 “看破的，遁入空门”，指惜春，惜春感到了四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，最后便剃发为尼了。 故选B。 13. 阅读材料，完成小题。 说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。……宝玉道：“用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。贾政道：“匾上二字容易。再作一副七言对联来。”宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便机上心来，乃念道：________，________。贾政听了，点头微笑。众人先称赞不已。 （选自《红楼梦》第十七回） 根据大观园“沁芳亭”周围景物的特点，选出贾宝玉为“沁芳亭”撰写的对联（ ） A. 前门绿柳垂金锁 后户青山列锦屏 B. 麝兰芳霭斜阳院 杜若香飘明月洲 C. 绕堤柳借三篙翠 隔岸花分一脉香 D. 三径香风飘玉蕙 一庭明月照金兰 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之对对联的能力。 根据原文可知“沁芳亭”周围景物有“佳木、奇花、清流、飞楼”，其间还有“清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐”。“沁芳”，指的是水渗透着芳香。 A.文中并没有对“后户青山”的描写，且此对联中也并没有提到“水”。 B.原文中，贾政一行人并不是晚上去游览大观园的，没有关于“斜阳”“明月”的描写。 C.这一联写水，但妙在不着一个“水”字，全是借“绕堤隔岸”去反衬出溪水，借“三篙”“一脉”反衬出水深和溪形，把水色、水质、四周环境氛围糅合在一起来写，构成一幅柳映溪成碧、花落水流红的极富诗意的画面。适合“沁芳亭”周的景物特色。 D.原文中，贾政一行人并不是晚上去游览大观园的，没有关于“明月”的描写。 故选C。 阅读下面的文言文，完成后面题。 王戎，字浚冲，琅邪临沂人也。父浑，凉州刺史。戎幼而颖悟，神彩秀彻。视日不眩，裴楷见而目之曰：“戎眼灿灿，如岩下电。”年六、七岁，于宣武场观戏，猛兽在槛中虓①吼震地，众皆奔走，戎独立不动，神色自若。魏明帝于阁上见而奇之。又尝与群儿嬉于道侧，见李树多实，等辈竞趣之，戎独不往。或问其故，戎曰：“树在道边而多子，必苦李也。”取之信然。 阮籍与浑为友。戎年十五，随浑在郎舍。戎少籍二十岁而籍与之交籍每适浑俄顷辄去过视戎良久然后出谓浑曰浚冲清赏非卿伦也共卿言不如共阿戎谈。”及浑卒于凉州，故吏赙②赠数百万，戎辞而不受，由是显名。戎尝与阮籍饮，时兖州刺史刘昶字公荣在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶无恨色。戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？”答曰：“胜公荣，不可不与饮；若减公荣，则不敢不共饮；惟公荣可不与饮。”戎每与籍为竹林之游，戎尝后至。籍曰：“俗物已复来败人意。”戎笑曰：“卿辈意亦复易败耳！ 钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。戎曰：“道家有言，‘为而不恃’，非成功难，保之难也。”及会败，议者以为知言。 征为侍中。南郡太守刘肇赂戎筒中细布五十端，为司隶所纠，以知而未纳，故得不坐，然议者尤之。帝谓朝臣曰：“戎之为行，岂怀私苟得，正当不欲为耳！”帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。 戎在职虽无殊能，而庶绩修理。后迁光禄勋、吏部尚书，以母忧去职。性至孝，不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋，而容貌毁悴，杖然后起。时和峤亦居父丧，以礼法自持，量米而食，哀毁不逾于戎。帝谓刘毅曰：“和峤毁顿过礼，使人忧之。”毅曰：“峤虽寝苫食粥，乃生孝耳。至于王戎，所谓死孝，陛下当先忧之。”戎先有吐疾，居丧增甚。帝遣医疗之，并赐药物，又断宾客。永兴二年，薨于郏县，时年七十二。 （节选自《晋书•王戎传》） [注]①虓（xiāo），怒吼。②赙（fù），赠送财物助人治丧。 14. 下列对加点字的解释正确的一项是（ ） A. 等辈竞趣之 趣：意动，以之为趣 B. 取之信然 信：随意 C. 问计将安出 安：哪里 D. 然议者尤之 尤：尤其 15. 下列各项加点的虚词意义用法相同的一项是（ ） A. 戎辞而不受 呱呱而泣 B. 或问其故 或悟言一室之内 C. 籍以酒少 引以为流觞曲水 D. 哀毁不逾于戎 会于会稽山阴之兰亭 16. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 戎少/籍二十岁/而籍与之交/籍每适浑俄顷/辄去过视/戎良久然后出/谓浑曰/浚冲清赏/非卿伦也/共卿言/不如共阿戎谈。 B. 戎少籍二十岁/而籍与之交/籍每适浑/俄顷辄去/过视戎/良久然后出/谓浑曰/浚冲清赏/非卿伦也/共卿言/不如共阿戎谈。 C. 戎少/籍二十岁/而籍与之交/籍每适浑/俄顷辄去过视/戎良久然后出/谓浑曰/浚冲清赏/非卿伦也/共卿言不如/共阿戎谈。 D. 戎少籍二十岁/而籍与之交/籍每适浑/俄顷辄去/过视戎/良久然后出/谓浑曰/浚冲清赏/非卿伦也/共卿言不如/共阿戎谈。 17. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 兖州，古九州之一。古代划分中国为九州《尚书•禹贡》把梁、冀、兖、青、扬、徐、荆、豫、雍等并列为九州。 B. “帝”，皇帝，常用于他人讲述时；皇帝自述时以“朕”自称，以“孤”自谦，以“寡”“寡人”对下谦称。 C. “母忧”，母亲的丧事；丁忧，遭逢父母丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。 D. 《晋书》，唐代房玄龄等人合著，与《史记》《汉书》《后汉书》和《资治通鉴》等合称中国的“二十四史”。 18. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 王戎小时候视力极佳，看太阳时眼睛不花，裴楷看见后称先赞说：“王戎眼睛有光芒，就像山崖下的电光。” B. 阮籍与王浑、王戎俱为好友。阮籍每次拜访王浑，时间都很短暂，但与王戎交谈的时间却很长，主要是阮籍认为王戎比王浑清逸可赏。 C. 王戎不拘礼法，在母亲去世后仍然饮酒吃肉，经常下棋娱乐，以致容貌憔悴，拄着拐杖才能站起来。 D. 和峤在服丧期间，用礼法约束自己，吃饭限量，皇帝认为和峤哀伤过度，并为此担忧，但刘毅认为王戎比和峤更让人感到忧虑。 19. 翻译画线句子 （1）戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？” （2）道家有言，‘为而不恃’，非成功难，保之难也。 （3）帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。 20. 请结合文章内容，分析王戎是个什么样的人？ 【答案】14. C 15. B 16. B 17. D 18. C 19. （1）王戎感到奇怪，过了些日子问阮籍说：“他是怎么样的人？” （2）道家有这样的话，“有所作为却不自我依仗”，并不是成就功业困难，而是保全功业困难啊。 （3）皇帝虽然用这样的话来开脱他，但是被清廉谨慎的人所鄙视，因此名声受到损害。 20. ①聪慧机敏：幼时视日不眩，观猛兽镇定；辨道边苦李，推理精准。 ②清廉有节：拒父亲故吏百万赙赠，不贪财。 ③不拘礼法：母丧期间饮酒食肉、观棋，却因哀伤容貌憔悴。 ④有识见：预见钟会伐蜀“保之难”，后来钟会败，证明其言。 ⑤至孝：母丧去职，因孝容貌毁悴，虽不拘礼但情真。 【解析】 【导语】这篇文章通过多个典型事例，生动展现了王戎的聪慧过人、胆识非凡和特立独行的性格特点。从幼年观兽不惧、识苦李的智慧，到与阮籍的忘年之交，再到为官时的清正廉洁，以及守孝时的真情流露，塑造了一个立体丰满的历史人物形象。文章语言简洁有力，细节描写传神，充分展现了魏晋名士的风采。 【14题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.错误。“趣”通“趋”，跑向，争着。句意：同辈的孩子争着去摘取。 B.错误。果然，确实。句意：摘到后果然是苦的。 C.正确。哪里，什么。句意：询问他有什么计策可以提出。 D.错误。指责。句意：然而议论的人指责他。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.不同。表转折，却/表修饰。句意：王戎推辞不接受。/像婴儿一样哭啼不停。 B.相同。有的人。句意：有人问他原因。/有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负。 C.不同。介词，因为/介词，把。句意：阮籍因为酒少。/我们把水引来作为漂传酒杯的环形渠水。 D.不同。介词，表比较，比/介词，在。句意：哀伤憔悴的程度并不比王戎更甚。/我们会集在会稽郡山阴城的兰亭。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：王戎比阮籍小二十岁，阮籍却与他结交。阮籍每次去王浑处，一会儿就走，去看王戎，很久才出来。阮籍对王浑说：“王戎高雅的鉴赏能力，不是你能比得上的。与你说话，不如与阿戎交谈。” 解答此题，可先根据句意从整体上将能断开的断开，然后再根据名词作主语或宾语的情况断句或根据文言标志性词语断句，参考的关键词：“而”“籍”“俄顷”“曰”“也”等。 “戎少籍二十岁”为完整年龄对比句，不可拆分，排除AC； “共卿言”与“不如共阿戎谈”为完整对比结构，中间应断开，排除D。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“与《史记》《汉书》《后汉书》和《资治通鉴》等合称中国的‘二十四史’”错误。《资治通鉴》为编年体史书，不在“二十四史”之列。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“王戎不拘礼法，在母亲去世后仍然饮酒吃肉，经常下棋娱乐，以致容貌憔悴”错误。依据材料性至孝，不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋，而容貌毁悴，杖然后起”可知，王戎容貌憔悴是因为“性至孝”，悲伤过度，非享乐。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“异之”，意动用法，以之为异，感到奇怪；“彼”，代词，指刘昶（公荣），他；“何如”，怎么样。 （2）“为”，有所作为；“侍”，自我依仗；“保之”，保全功业。 （3）“以”，用；“是言”，这样的话，“释”开脱；“为……所”，表被动；“由是”，因此。 【20题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①聪慧机智：从文中“幼而颖悟，神彩秀彻。视日不眩”，体现其天赋；“年六、七岁，于宣武场观戏，猛兽在槛中虓吼震地，众皆奔走，戎独立不动，神色自若。魏明帝于阁上见而奇之”，面对危险情境，他镇定表现独特；“又尝与群儿嬉于道侧，见李树多实，等辈竞趣之，独不往。或问其故，戎曰：‘树在道边而多子，必苦李也。’取之信然”，通过对李树的观察推理，展现聪明头脑，这些事例都能说明他聪慧机智。 ②清廉正直：“及浑卒于凉州，故吏赙赠数百万，戎辞而不受，由是显名”，父亲去世后，他拒绝故吏赠送的大量财物，突出其廉洁、不贪图钱财的品性，所以可分析出清廉正直这一特点。 ③不拘礼法：“性至孝，不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋，而容貌毁悴，杖然后起”，母亲去世，他在守丧期间的行为看似违背常规礼法，但结合“容貌毁悴，杖然后起”，能看出他是因过度哀伤，并非不孝，从而体现出不拘泥于礼法形式，可总结出不拘礼法（且至孝）的特点。 ④有先见之明：“钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。戎曰：‘道家有言，“为而不恃”，非成功难，保之难也。’及会败，议者以为知言”，钟会伐蜀前他给出相关看法，后来钟会失败，说明他的判断正确，有预见事情发展的能力，故有先见之明这一特点。 ⑤至孝：除了上述不拘礼法中体现的因哀伤而容貌憔悴，还有“以母忧去职。性至孝，不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋，而容貌毁悴，杖然后起”，明确提到“性至孝”，以及守丧期间因孝情导致的身体状态，都能体现他至孝的特点。 参考译文： 王戎，字浚冲，琅邪临沂人。父亲王浑，是凉州刺史。王戎幼年聪明，神采飞扬。看太阳眼睛不花，裴楷发现后看着他说：“王戎眼睛有光芒，像山崖下的电光。”六七岁时，在宣武场看戏，猛兽在栅栏里吼声震地，众人都吓跑了，王戎一个人站在那里不动，神色镇定。魏明帝在阁上见到而称奇。又曾与一群儿童在路旁玩耍，见到李子树上有很多果实，同辈的孩子争着去摘取，惟独王戎不去。有人问他原因，王戎说：“树在路边却结了很多果子，肯定是苦李。”摘到后果然是苦的。 阮籍与王浑是朋友。王戎十五岁时，跟随父亲王浑在郎舍。王戎比阮籍小二十岁，阮籍却与他结交。阮籍每次去王浑处，一会儿就走，去看王戎，很久才出来。阮籍对王浑说：“王戎高雅的鉴赏能力，不是你能比得上的。与你说话，不如与阿戎交谈。”等到王浑在凉州去世，他的旧部下赠送数百万钱作为赙赠，王戎推辞不接受，因此名声显著。王戎曾与阮籍饮酒，当时兖州刺史刘昶字公荣在座，阮籍因为酒少，不给刘昶斟酒，刘昶没有遗憾的样子。王戎感到奇怪，过了些日子问阮籍说：“他是怎么样的人？”回答说：“胜过公荣的人，不能不和他一起饮酒；如果不如公荣，就不敢不一同饮酒；惟独公荣可以不和他一起饮酒。”王戎常与阮籍作竹林之游，王戎曾后到。阮籍说：“俗人又来败坏我的兴致。”王戎笑着说：“你的兴致也太容易败坏了！” 钟会讨伐蜀地，路过时与王戎告别，询问他有什么计策可以提出。王戎说：“道家有这样的话，‘有所作为却不自我依仗’，并不是成就功业困难，而是保全功业困难啊。”等到钟会失败，议论的人认为这是有见解的言论。 召王戎为侍中。南郡太守刘肇用五十端筒中细布贿赂王戎，被司隶纠劾，由于知道但没接受，所以没有论罪，然而议论的人指责他。皇帝对朝中大臣说：“王戎的行为，难道是怀有私心贪得吗？而是不愿做异于他人的事罢了！”皇帝虽然用这样的话来开脱他，但是被清廉谨慎的人所鄙视，因此名声受到损害。 王戎任职虽然没有特殊才能，但治理有方。后来升任光禄勋、吏部尚书，因母亲丧事离职。他生性极孝，不拘于礼法，饮酒吃肉，有时看人下棋，然而容貌憔悴，拄着拐杖才能站起。当时和峤在为父亲服丧，用礼法约束自己，吃饭限量，哀伤憔悴的程度并不比王戎更甚。皇帝对刘毅说：“和峤哀伤超过礼制，让人为他担忧。”刘毅说：“和峤虽然睡草席吃稀饭，但不过是生孝。至于王戎，那是所谓的死孝，陛下该先为王戎担忧。”王戎先前有呕吐的疾病，居丧呕吐更重。皇帝派医生为他治疗，并赐给他药物，还断绝宾客来访。永兴二年，在郏县去世，时年七十二岁。 21. 阅读下面两首诗，按要求作答。 马诗（其十） 李贺 催榜①渡乌江，神骓②泣向风。 君王今解剑，何处逐英雄？ 秦州杂诗二十首·其五③ 杜甫 南使④宜天马，由来万匹强。 浮云⑤连阵没，秋草遍山长。 闻说真龙种，仍残老骕骦。 哀鸣思战斗，迥立向苍苍。 【注】①榜：船桨。②神骓：乌骓马，项羽的坐骑。项羽兵败逃至乌江，他无颜见江东父老，拒绝渡江，将马赠给乌江亭长。③此诗作于“安史之乱”期间。④南使：唐代掌管陇右养牧马匹工作的官职名，南使的辖区在秦州北部。⑤浮云、龙种、骕骦都是骏马名。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 李诗前两句写项羽将乌骓赠予亭长后骏马迎风哭泣的情景，“催”字暗含危机与匆忙。 B. “泣向风”突出了乌骓马对故主的依恋，也写出了对项羽英雄末路境遇的悲怜。 C. 杜诗首联写秦州之地适宜牧养良马且马的数量众多，与颔联的战争结果形成对比。 D. 杜诗的后两联写出了骏马的颓丧，这与“老骥伏枥，志在千里”的意蕴不同。 （2）两首诗的结尾两句都写到了马，在写法上有何相似之处？诗人在其中寄寓的思想情感又有什么不同？请简要分析。 【答案】（1）D （2）手法：两首诗都使用了象征（托物言志）的手法，诗人托物言志，借骏马抒发自身的志向。 思想情感：①李诗借项羽兵败，乌骓再难遇项羽那样的英雄，表达了诗人渴望得遇知音，得到重用的愿望，以及对项羽的敬仰、同情之情。 ②杜诗借垂垂老矣的骏马在苍茫天地间发出哀鸣，抒发了诗人对收复失地、建功立业的渴望。 【解析】 【导语】李贺的《马诗》通过神骓迎风流泪表现对英雄项羽的惋惜与依恋，寓意壮志未酬的遗憾；杜甫的《秦州杂诗二十首·其五》则通过老骕骦思战的哀鸣，表达对国家动乱中英才埋没的哀愁，两诗都通过马寄托情感，但表达的情感与历史背景不同。 【21题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“意蕴不同”错，杜诗后两联“闻说真龙种，仍残老骕骦。哀鸣思战斗，迥立向苍苍”，并不是写出骏马的颓丧。“哀鸣思战斗”表明骏马虽然身处困境，但依然渴望战斗，这和“老骥伏枥，志在千里”的精神是一致的，都是老当益壮、壮志未酬的意思。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想感情的能力。 手法：李贺在诗中以乌骓马自比。乌骓马本是项羽的坐骑 ，项羽乌江自刎后，乌骓马失去了追随的英雄。李贺通过描写乌骓马的境遇，实则象征自己的处境。他渴望像乌骓马找到项羽那样，找到赏识自己的伯乐，能让自己施展才华，所以是借乌骓马这一“物”来寄托自己渴望被重用的志向。 杜甫笔下的“老骕骦”，象征着自己以及像自己一样虽身处困境却依然心怀壮志的人。诗中通过对“老骕骦”“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”的描写，将马的形象与诗人的情感紧密相连，以马渴望战斗来象征诗人渴望在国家危难之时，能够为收复失地、建功立业贡献力量的志向，同样是运用了托物言志的手法。 思想情感：《马诗（其十）》诗中“君王今解剑，何处逐英雄”，表面写乌骓马失去了可以追随的英雄项羽，实际上是李贺在感慨自己没有遇到能够赏识和重用自己的人。他希望能有像项羽对待乌骓马那样的伯乐，让自己的才华得以施展，所以表达了渴望得遇知音，得到重用的愿望。李贺描写项羽乌江自刎，乌骓马悲伤哭泣的场景，“神骓泣向风”，从侧面体现出他对项羽这位英雄末路的惋惜和同情。项羽是历史上的英雄人物，李贺对其怀有敬仰之情，同时也为他的失败感到悲哀。 《秦州杂诗二十首·其五》，杜甫生活在“安史之乱”时期，国家处于动荡之中。诗中的“老骕骦”虽然已经年老，但仍然“哀鸣思战斗”，这实际上是杜甫自身情感的映射。他虽然身处困境，却心系国家，渴望能够像这匹老马一样，奔赴战场，为收复失地、平定叛乱、建功立业贡献自己的力量 ，表达了他强烈的爱国情怀和对国家命运的深切关注。 22. 默写。 （1）外无期功强近之亲，____________。（《陈情表》） （2）____________，余不忍为此态也．（《离骚》） （3）针对魏晋名士崇尚虚无的思想，王羲之在《兰亭集序》中批评这一思想的句子是：“____________，____________。” （4）金秋十月，天高云淡，今天大家齐聚一堂，真可谓“____________，____________”（《兰亭集序》）。请允许我代表全体在校同学，对各位嘉宾的到来表示热烈的欢迎！ 【答案】 ①. 内无应门五尺之僮 ②. 宁溘死以流亡兮 ③. 固知一死生为虚诞 ④. 齐彭殇为妄作 ⑤. 群贤毕至 ⑥. 少长咸集 阅读下面的文章，完成下面小题。 文本一： 春牧场·美妙的抵达 李娟 在可可西里驻地，夜里仍旧只休息了三四个钟头。凌晨三点，大家就互相推醒。无星无月，四周黑得真是“伸手不见五指”。为此我还伸出手看了一下，确实什么也看不到。 我毫无选择地穿上了昨天的湿鞋子，但面对湿漉漉的手套，着实犹豫了一下。然而再一想，虽然是湿的，毕竟还是手套啊。戴上的话起码还能把手焐热，要是不戴就什么也没有了。于是戴上，再卖力地干活，拆房子、拾柴、烧茶。果然，没一会儿工夫就焐热乎了。 昨天来的几个客人，轮流叮嘱了我一遍：“明天你们的路很难走，一定要慢慢骑马啊！” 难道会比哈拉苏的路更难走吗？于是我做了最坏的打算，不动声色地上路了。 天蒙蒙亮，队伍出发。结果走了五六个钟头，快中午了都一直很顺利。一路上全是起伏的坡地，只有几处上坡路有些陡滑，但都算不上特别难走，便觉得昨天那些人夸大其词了。 但过了十一点，他们说的果然没错，最难走的地方到了。 那时我们的驼队刚通过一条狭长的山谷，沿着一条仅几米宽的平静河流往西北方向走了很久很久。沿途大片大片的苜蓿草场，铺满了厚重密实的紫色花和浅蓝色花。这样的旅途真是赏心悦目。 然而一走出这条山谷，没一会儿就进入了一条干涸的旧河道。眼前顽石遍布，路面凹凸不平。驼队绕着石头小心行进，路面越来越倾斜。走到最后，觉得这条旧河道根本不是流过河的，而是流过瀑布的。有好几处路面陡得根本就是直上直下！ 路像台阶一样一级级向上延伸，每到陡峭的拐弯处，就必然会看见人为修补过的痕迹。大多在“之”字形的拐弯处路基下垛着整整齐齐的石头堆，以拓宽路面，并防止坡体滑塌。在这些人为的石堆里，有些石头大到一两个人根本搬不动，由此可想维修牧道的劳动是多么艰苦。同时也能想象到这个地方曾经出过多少事故，跌落过多少负重的骆驼。 现如今，很多险要的古老牧道都被废弃了。大山被一一炸开，新的牧道笔直坦阔，都可以跑摩托车和汽车了。新的牧道大大方便了牧人的出行，同时也加快了外来事物对山野的侵蚀。在那样的路上，路边随处可见形形色色的塑料垃圾。当道路不再艰险的时候， “到来”和“离开”将会变成多么轻率的事情啊。 完全通过这条崎岖陡峭的旧河道大概用了一个多小时，紧接着就进入了一大片茂密的灌木丛中，往后是一条缓下坡的漫长小道。 脚下的道路深深陷入碧绿潮湿的大地之中，又那么纤细，仅一尺宽。如果两匹马想并排前行的话，就得各踩一条路。这样的路非常多，一条挨着一条，平行着延伸。顺着山坡舒缓的走势优美匀称地起伏着，遍布了整面大地却纹丝不乱。这就是羊走出来的路。羊群看似混乱地轰然前行的时候，只有走过的路为它们记录下了它们所遵循着的强大从容的秩序。 由于路面潮湿，泥土又黏又细，在此处骆驼很容易打滑。在过沼泽的时候，有两匹骆驼先后倒下了。只见它们侧翻在路边，被身上的负重压得动也动不了。为了抓紧时间在天黑之前赶到我们的常驻地——冬库尔牧场，两个男人没有给它们减负。他们拽着绳，一边扯一边推，硬把它们从草地上拉了起来。它们柔软的鼻孔又一次被扯破了，血流个不停。 中午之后，天空完全放晴了。阳光普照，感觉像做梦一样，又好像很久很久都没有见过万里无云的广阔天空了。 这时，我听到扎克拜妈妈在身后唱起了歌。 我骑在马背上，背朝着她，用心地听，一动也不敢动，似乎扭头看她一眼都是打扰，都会伤害到这脆弱的歌声。 妈妈经常唱歌，但从没听她唱过这首。曲调很无所谓地流露着忧愁，音律绵长平静，似乎与爱情、离别、怀念有关。远离家乡很多年的人才会唱这样的歌吧？充满了回忆，又努力想要释怀。 在寂静的山野里，在最后一段单调却轻松的行进途中，这歌声真是比哭声还要令人激动。大约传说中美丽的冬库尔快到了，我们即将真正远离之前所有的痛苦了，妈妈才总算安下心来。 过了一个多小时我们才完全穿过这片绿意浓黏的毛茸茸的沼泽地。渐渐地，驼队沿着羊道又走向了高处。翻过一道达坂后，折入一条美丽平坦的山谷，踏上了一条宽宽的、有汽车辙印的石头路。沿途陆续出现了一些木头房子，都是以完整的圆木横垒着起墙搭建的。其中一座居然还抹了墙泥，刷了石灰。由于偏在山野，尤其显得豪华又明亮。 在山谷尽头，驼队再次翻过一处狭窄的隘口。一下山，发现我们赫然出现在森林中。四下到处都是西伯利亚云杉，偶尔夹杂着几丛躯干如银子一样耀眼的白桦树。 路边不时凸出怪石，令道路为之拐弯。那些巨大的石块铺着黄绿斑驳的石苔，一层一层叠在路旁的山体上，上面匀称地分布着整齐光滑的洞口。 一路上布谷鸟叫声空旷。林深处水流浅细。水边的小路阴暗而碧绿。 最后这一路，我撇下驼队独自远远走在最前面。遇到岔路口就勒马停下，等待后面的队伍。若遇到两条路平行向前，就煞有介事判断一番，再引领马踏上那条看起来好走一点儿的路。 后来才发现自己真是瞎操心。马聪明着呢，自己的路自己有数。驻地在哪个方向，哪一段路面有水流……全都清清楚楚，无须李娟多事。 而李娟选的路呢，往往看起来很平顺，走到一半才发现陷入了一大摊泥沼。 而马强烈要求（就是怎么抽打也不回头）走的那条路看上去坑坑洼洼，却越走越顺，而且据我目测绝对是近道。 总之，剩下的路程真是愉快啊，连马儿都那么快乐。 等穿过最后一片白桦林，我一眼就看到了两山夹峙间紧挨着森林的、狭窄而明媚的冬库尔。 （有删改） 文本二： 《春牧场》自序 李娟 新疆北部游牧地区的哈萨克族牧民大约是这个世界上最后一支相对纯正的游牧民族了，他们一年之中的迁徙距离之长，搬迁次数之频繁，令人惊叹。关于他们的文字也堆积如山，他们的历史，他们的生产方式、居住习俗、传统器具、文化、音乐……可是，知道了这些，又和一无所知有什么区别呢？所有的文字都在制造距离，所有的文字都在强调他们的与众不同。而我，更感动于他们与世人相同的那部分，那些相同的欢乐、相同的忧虑与相同的希望。于是，我深深地克制自我，顺从扎克拜妈妈家既有的生活秩序，蹑手蹑脚地生活于其间，不敢有所惊动，甚至不敢轻易地拍摄一张照片。希望能借此被接受，被喜爱，并为我袒露事实。我大约做到了，可还是觉得做得远远不够。 （有删改） 23. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ） A. 文章开篇从视觉角度强调凌晨三点时四周环境的特点，用引用和夸张的手法写出了迁徙路途中的艰难。 B. 客人轮流叮嘱“明天的路很难走”为下文做铺垫，留下悬念，虽然我对此感到不解，仍然做了最坏的打算。 C. 一条一条顺着山坡平行延伸的牧道，美丽而匀称地起伏着，这是作者对这条牧道的开拓者——羊群的由衷赞美。 D. 扎克拜妈妈“比哭声还令人激动”的歌声为迁徙增添了独特的韵味，那绵长平静的歌声里饱含了复杂的情感。 E. “我”选路时的“瞎操心”与马的“聪明”“有数”对比鲜明，意在批评人类在自然面前的自作聪明。 24. 赏析文中画横线的句子。 25. 文本二中，作者说“我大约做到了，可还是觉得做得远远不够”，这句话意蕴丰富。请结合文本一简要分析。 26. 从文章谋篇布局的角度，分析文本一题目“美妙的抵达”是如何统摄全文的。 【答案】23. AE 24. （1）内容上，作者对比古老险要牧道与新式平坦公路：新牧道便利了牧民生活，是时代进步；但也带来塑料垃圾、自然环境被破坏的问题，凸显现代化对山野游牧环境的冲击。 （2）结构上，承接前文牧道修筑的艰辛，引出游牧生活在现代化进程中的矛盾：便利的代价，是自然纯粹与传统厚重感的流失，深化文章对游牧文明、人与自然关系的思考。 （3）主旨上，“道路不再艰险，到来与离开变得轻率”，暗含惋惜与反思：艰难的旧路途，让迁徙、奔赴都带着敬畏与郑重；交通便捷后，人与山野、游牧生活的联结变得浅薄随意。暗含对传统游牧文明慢慢消逝、自然生态被侵蚀的忧虑。 25. ①“我大约做到了”是指“我”克制自我，尊重扎克拜妈妈，不敢打扰她唱歌，只是静静体会歌声中的复杂感情； ②“可还是觉得做得远远不够”是说“我”通过一次迁徙还不足以了解哈萨克民族文化的厚重，也希望通过自己的文字记录下更多真实的生活日常，让更多的人了解他们的欢乐、忧虑和希望。 26. ①“抵达”作为叙事线索，贯穿从出发到看到冬库尔的全过程； ②“美妙”奠定全文情感基调，从“抵达”前的期盼到“抵达”的喜悦，将迁徙的艰辛转化为对生活美好和生命力量的赞美； ③深化主旨，通过路途中艰辛和抵达时喜悦的对比，突出真正的“抵达”不仅仅在于终点的完美，更在于过程中的坚守、思考与感悟。 【解析】 【导语】李娟《春牧场·美妙的抵达》，以亲身参与哈萨克族春季转场的经历铺展，褪去了游牧生活的猎奇滤镜，将行路的艰险、牧人的坚韧、山野的生机揉进细碎日常，文字清淡克制又满含温热。她以平视视角捕捉游牧生活本真，藏着对自然与生命最质朴的尊重与共情。 【23题详解】 A.“夸张的手法”错误。根据文中“为此我还伸出手看了一下，确实什么也看不到”可知，“四周黑得真是‘伸手不见五指’”这句话是实写，并不是夸张。 E.“意在批评人类在自然面前的自作聪明”错误。文中通过“我”与马选路的对比，主要展现马的灵性和“我”对自然的陌生，强调尊重自然规律、信任动物。“瞎操心”是一种自嘲与感悟，而非批评人类在自然面前的自作聪明。 故选AE。 【24题详解】 本题赏析语段作用，从内容、结构、主旨三层切入分析。 内容层面：先抓住新旧牧道的对比描写，分别点明新路出行便利的优势，以及垃圾遍布、自然遭侵扰的弊端，点明现代化带来的双面影响。 结构层面：关联上文险峻旧牧道修筑不易的内容，顺势转折引出发展背后的隐患，为后文路途心境、牧场风貌描写铺垫。 主旨层面：抓住“轻率”关键词，对比艰险路途里心怀敬畏的迁徙，感悟交通便捷冲淡人与山野、传统生活的联结，挖掘作者对生态受损、游牧文明渐逝的惋惜与反思，升华文本内涵。 【25题详解】 本题为句子意蕴理解题，需拆分句子两层语义，结合文本一、文本二对应分析。 解读“我大约做到了”：结合文本二，指作者放下旁观者姿态、克制自我，尊重游牧生活秩序。对应文本一，迁徙途中静心聆听牧民歌声、不刻意打扰，真切感知牧民的忧愁与释怀，贴近他们真实的情感与生活，消弭了认知距离，做到了贴近真实、融入其中。 解读“做得远远不够”：作者深知单次迁徙的所见所感有限，仅窥见游牧生活的一隅。游牧民族的迁徙艰辛、生活百态、细腻情感厚重丰富，自己的观察与记录仍浅显片面，无法完全穷尽游牧生活的全部真实，难以彻底消解大众对游牧民族的距离感，因此心生遗憾与自省。 【26题详解】 本题从谋篇布局角度分析标题作用，围绕结构、情感、主旨三点展开。 结构层面：以“抵达”为核心线索串联全文，文章按照深夜出发、历经艰险牧道、穿越沼泽山林、最终抵达冬库尔的迁徙行程推进，所有景物、事件、感悟都围绕奔赴终点的过程展开，统摄全文叙事结构。 情感基调层面：标题中“美妙”定下全文情感基调。旅途充满寒冷、陡坡、泥泞等艰辛，但途中有山野美景、牧民歌声、自然生机，处处藏着美好，让艰苦迁徙充满温情与诗意。 主旨结构层面：文章以过程艰辛与抵达明媚形成对比，点明“美妙”不止是终点的美好风光，更是途中收获的生命感悟、对游牧生活的理解与敬畏，升华文章主旨，统领全文立意。 27. 阅读下面材料，根据要求作文。 篆文“思”，上部为“囟”，代表大脑；下部为“心”，代表情感。可见，古人认为，思考是一个关乎理性认知、又关乎情感体悟的过程。在生活中，我们常常面临理性与情感的碰撞与抉择，二者相互影响又相互依存。 有人认为，理性是照亮前行之路的灯塔，情感是驱动行动的燃料；也有人觉得，过度理性会让人觉得冷漠，太过感情用事又会使人盲目。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段作文材料从汉字构形入手，揭示了“思”字蕴含的深刻智慧。篆文“思”字上“囟”下“心”的结构，生动展现了古人对于思考本质的理解——既需要大脑的理性运作，又离不开心灵的感性体悟。这种造字智慧告诉我们，真正的思考从来不是冰冷的逻辑推演，而是理性与情感交融的过程。 材料接着指出生活中人们普遍存在的看法：有人认为，理性是照亮前行之路的灯塔，情感是驱动行动的燃料；也有人觉得，过度理性会让人觉得冷漠，太过感情用事又会使人盲目。这里其实揭示了一个基本的人生困境——我们既要依靠理性之光指引方向，又需要情感之火提供动力；但若偏执一端，要么变成冷漠的算计机器，要么沦为冲动的奴隶。这种辩证关系就像鸟之双翼，缺一不可。 就像古人用“思”字的构造告诉我们的：优质思维应该是“头脑冷静”与“心怀热忱”的统一。就像医生既需要专业知识理性诊断，又要对患者抱有同理心；教师既要遵循教学规律，又要对学生充满关爱。生活中所有重大抉择——选择职业、处理人际关系、面对困境——都需要这种“既见树木又见森林”的思考方式。 这段材料最终引导我们思考：在这个强调理性的时代，我们是否忽略了情感的价值？在崇尚“跟着感觉走”的潮流中，我们是否又轻视了理性的重要？因此，我们要跳出“非此即彼”的对立思维，聚焦“理性与情感如何共生共荣”，强调二者的辩证统一，微妙平衡。 写作时，开头可从“思”字的构字智慧切入，指出古人将“脑”与“心”结合，暗示理性与情感的共生关系，进而提出核心观点：人生抉择需理性与情感的平衡。中间可分三层展开：先举例理性过度（如科学伦理争议）或情感泛滥（如冲动决策）的弊端；再结合生活实例（如职业选择、家庭矛盾）说明二者协同的价值；最后引用东西方哲学深化平衡的智慧。结尾可回归汉字文化，强调“思”字本身就是答案——用理性指引方向，以情感赋予温度，方能成就智慧人生。 立意： 1.理性为舵情感为帆，方能行稳致远。 2.冰冷理性需温情调和，方显人性光辉。 3.平衡理性与情感，构筑和谐人生。   第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $