7.1《包身工》知识梳理 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文知识清单系统梳理《包身工》的报告文学知识体系。从夏衍及创作背景等文学常识切入，明确字音字形与关键词理解，进而梳理明暗线交织的结构脉络，把握主旨及报告文学“真实、文学性、政论性”特点，结合艺术手法赏析与作文运用，辅以巩固检测构建完整学习支架。 知识链路以“现象—本质—价值”逻辑展开，通过点面结合的人物描写、数字对比与比喻手法，强化语言运用与思维能力。习题设计注重原文分析，引导学生从文本细节感知革命文化，提升审美创造与文化自信，体现语文“以文育人”的学科特色。

《包身工》知识清单 夏衍 | 报告文学 | 选择性必修中册 第二单元 一、文学常识 夏衍（1900—1995），原名沈乃熙，字端先，浙江杭州人，剧作家、电影艺术家、社会活动家。他早年留学日本，一九二七年入党，是左翼作家联盟的发起人之一。话剧代表作有《上海屋檐下》《法西斯细菌》，还把《祝福》《林家铺子》等小说改编成电影剧本。报告文学他写得不多，最有名的就是《包身工》——晚年他自己说，作品里“可以留下来的只有《包身工》”。 《包身工》一九三五年写成，一九三六年六月登在左联刊物《光明》创刊号上，是中国报告文学的奠基之作。为写这篇文章，夏衍化名沈端先，摸进上海杨树浦的日本纱厂，暗访了两三个月。他天不亮就到工厂门口，蹲着看包身工怎样起床、上工，还找到十来个肯说身世的女工，把见到、问到的记下来，才有了这篇东西。文章写的是真人真事。 包身工是二十世纪三十年代上海纱厂里的一种女工。她们多半是乡下的穷苦少女，被带工老板用一纸“包身契”从家里骗出来，三年之内人交给老板，工钱全归老板，生病、受伤、以至送命，老板都不管。文章要揭的，就是这种制度，以及站在它背后的日本资本家和带工老板。 二、字音字形 这篇文章里有一批容易读错、写错的词，先过一遍： 蠕动（rú dòng）：像虫子一样缓慢地爬动、挪动。“蠕”读 rú。开篇写“蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了”，用“生物”“蠕动”写包身工，已见其非人的处境。 褴褛（lán lǚ）：衣服破烂。两个字都是衣字旁，读 lán lǚ。写包身工衣衫破旧。 游说（yóu shuì）：这里指带工老板到乡下劝人签包身契。“说”读 shuì，不读 shuō。 蹒跚（pán shān）：腿脚不灵、走路摇晃的样子。两个字都是足字旁，读 pán shān。 惺忪（xīng sōng）：刚睡醒、眼睛还没睁开的样子。文中“睡眼惺忪的“懒虫””。“忪”读 sōng。 骷髅（kū lóu）：干枯的死人骨头或头骨。写抄身婆嫌“芦柴棒”瘦得“骷髅一样”。两个字都是骨字旁。 揩油（kāi yóu）：“揩”读 kāi，提手旁，擦、抹的意思，不要写成“楷”。文中抄身婆说“让她揩点油吧”。 荤腥（hūn xīng）/ 契据（qì jù）：“荤”读 hūn，指鱼肉一类食物；“契”读 qì，指“包身契”那种字据，不读 qiè。 三、关键词语与重点语句理解 包身工：把自己的身体在一定期限内包给带工老板的女工。她们多是乡下穷苦少女，签了三年“包身契”，人身归老板支配，做工像机器，工钱一分拿不到，吃住极差。“包身”二字，点出她们连自己的身体都不属于自己。 带工老板：把少女从乡下骗来、再转手卖给纱厂的中间人。包身工的工钱归他，人也归他管。他既是“招工”的，也是监工的，还是打人的，是包身工头上最直接的一层压迫。 包身契：少女的父母和带工老板签的字据，写明三年期间人交给老板，其间“生死疾病，一听天命”，老板概不负责。一纸契约，把一个活人变成了老板可以随意支配的东西。 “芦柴棒”：文中着墨最多的一个包身工。十五六岁，瘦得像芦柴棒，没人知道她的名字，就拿“芦柴棒”叫她。作者用她生病还被泼冷水赶去做工、下工时抄身婆嫌她“骷髅一样”不肯碰两处细节，写出包身工连生病休息的余地都没有。 抄身婆：厂门口搜查女工身体、防她们夹带纱线出厂的女人。进厂门先被搜身这一笔，写出工厂对工人连起码的信任都没有。 三大威胁与三大危险：上工时的“三大威胁”指音响、尘埃、湿气，都在暗里损着工人的身体；“三大危险”（罚规）指殴打、罚工钱、“停生意”，是明着悬在头上的惩罚。两者合起来，写出车间里的处境。 墨鸭（借喻）：渔人用绳子吊住墨鸭的脚，放它下水捕鱼，起水时在它脖子上一挤，把鱼取走。作者用它比包身工：终日做工，得钱的却是带工老板。他还补一句——船户对墨鸭尚且没怎么虐待，带工老板对包身工连这点温情都没有。人不如禽，控诉就更重。 “猪猡”“懒虫”（借喻、反语）：本是老板、老板娘骂包身工的话。作者把这些词借过来称呼包身工，反过来讽刺老板根本不把人当人。骂人的话成了揭人的证据。 四、文意梳理与结构 文章有两条线。一条是明线，按时间顺序写包身工一天的活动——从清晨四点一刻起床，到四点半吃粥，五点上工，直到收工。另一条是暗线，穿插讲包身工制度的来历、发展和结局。一天的活动用记叙、描写，读来触目；制度的说明用议论、说明，读来明理。两条线交织，事和理都到了。 第一部分：四点一刻，起床（穿插制度的来历） 清晨四点一刻，一个穿拷绸衫裤的男子吆喝着“拆铺啦！起来！”，“蜂房般的格子铺”里的人开始爬动——穿衣、抢马桶、胡乱踏在别人身上。群像里点出“芦柴棒”在烧火。随后插叙包身工的来历：带工老板到乡下游说，用“包身契”把少女骗来，工钱归老板。 第二部分：四点半，吃粥（穿插制度得以发展的原因） 早饭是薄得照得见人影的粥，就着乡下人用来喂猪的豆腐渣。接着插叙日本厂家愿意用包身工的原因——可靠、安全、廉价：不会怠工，不会罢工，工价又低。这里用“芦柴棒”生病被打杂的泼冷水、强赶去做工的细节，把“没有做工与不做工的自由”写实。 第三部分：五点，上工（穿插纱厂靠包身工膨大） 上工的场面：进厂门先被抄身婆搜身；车间里有音响、尘埃、湿气三样暗害身体的东西，还有殴打、罚工钱、“停生意”三样惩罚。随后用一串数字，说明日本纱厂靠包身工这种廉价劳力迅速膨大、赚取巨利。数字摆在那里，比形容词更有力。 第四部分：收工之后，总控诉 结尾跳出一天的场景，直接算总账。作者用船户养墨鸭的事作比，点出包身工比墨鸭还不如；又写“没有光，没有热……没有人道”，把“二十世纪的技术”和“十六世纪封建制度下的奴隶”摆在一处。最后一句“黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的”，预言这种吃人的制度必然完结。 五、主旨 文章写包身工一天的遭遇，又讲清包身工制度的来历、发展和结局，把日本资本家和带工老板勾结起来榨取中国女工的事实摆到明处。作者写她们住鸽笼、吃猪食、被搜身、被殴打，生病也不许歇，是要控诉这种野蛮的吃人制度，也把同情给了这些连名字都没人记得的姑娘。结尾一句“黎明的到来，是无法抗拒的”，表明他相信这种制度终会完结。 六、报告文学的文体特点及在本文的体现 报告文学是介于新闻和文学之间的一种文体，讲究真实，也讲究写得动人，作者还常常站出来说话。它有三个常被提到的特点：真实性（新闻性）、文学性、政论性。下面几点，在本文里都能对上。 真实（新闻性）：写的是真人真事，来自夏衍两三个月的实地暗访。文中有确切的时间（四点一刻、四点半、五点）、确切的场景（工房、厂门、车间）、确切的数字（工价、工厂利润的增长），这些都撑着一个“真”字。 文学性：材料没有堆成一份调查报告，而是写成了有场面、有人物、有细节的文章。起床、吃粥、上工都是活生生的场面，“芦柴棒”“小福子”是立得住的人物，墨鸭的比喻、“蜂房般的格子铺”这样的说法，都让人读得进、记得住。 政论性：作者不只是记录，还站出来评断。讲制度的来历时夹着分析，结尾直接控诉、直接预言“黎明的到来，是无法抗拒的”。褒贬鲜明，是这类文章的常态。 典型性：面对大量材料，作者挑了最能说明问题的来写：拿“芦柴棒”一个人代表千万包身工，拿她生病被泼冷水一件事代表“没有不做工的自由”。以一个人、一件事见出整个制度，这是报告文学选材的讲究。 七、艺术手法与语言特色 点面结合：“面”是包身工的群像——清早一屋子人穿衣、抢马桶的乱象，上工时成群进厂的场面；“点”是“芦柴棒”“小福子”这样的个体。面写出普遍，点写出具体，合起来既有规模又有痛感。 多种表达方式交织：记叙、描写用来写一天的活动，说明、议论用来讲制度的来历和罪恶，中间还夹着抒情。明暗两线借这几种笔法拧在一起，读者既看见了惨状，也弄明白了根由。 数字与对比：用工价和工厂利润的数字，把剥削算给人看；用“二十世纪的技术”和“十六世纪封建制度下的奴隶”对照，用包身工和墨鸭对照。数字不动声色，对比一摆，轻重立见。 比喻与借喻：墨鸭的比喻把剥削关系讲得又准又狠；“蜂房般的格子铺”写居住的拥挤；借“猪猡”“懒虫”这些骂人的词称呼包身工，反过来讽刺老板不拿人当人。 细节传神：写打杂的虐待“芦柴棒”，只用“摔”“踢”“泼”三个动作，一个凶似一个；再加“芦柴棒”被冷水泼得猛一“跳”，寒风里这一跳，把她的惨和打杂的狠都写足了。 八、重点语句赏析 蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。：写清早起床。“蜂房般的格子铺”写住处的拥挤逼仄；把包身工称作“生物”、说她们“蠕动”，字面像在写虫豸。开篇这一句，就把“人被当作非人”定下了调子。 墨鸭整天地捕鱼，卖鱼得钱的却是养墨鸭的船户。：墨鸭比喻的落点。墨鸭出力，得钱的是船户；包身工做工，得钱的是带工老板，两下一样。作者随后补一句：船户对墨鸭尚且没怎么虐待，带工老板对包身工连这点温情都没有。比到“人不如禽”，控诉就压到了底。 这儿有的是二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶！：一句里嵌着强烈的对比。工厂用的是二十世纪最新的机器，用的人却像十六世纪的奴隶。时代的“新”和制度的“旧”撞在一起，把这套制度的荒唐和残酷点破了。 黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。：全文收尾。“黑夜”指包身工所处的黑暗现实，“黎明”指必将到来的改变。前半句沉到“像死一般”，后半句一转，落到“无法抗拒”。沉痛之后留下一句斩钉截铁的话，是作者的判断，也是给读者的一点亮。 九、作文运用 本文可用于“关注底层”“为弱者发声”“苦难与信念”“用事实说话”一类话题。用它写作文，把文中的事实或句子引进来，再配一个具体的人和事。 1. 替沉默的人把话说出来 适用角度：夏衍摸进纱厂暗访两三个月，才写出这篇《包身工》，可用来谈有人愿意为无声者发声。 运用示例：总得有人肯替说不出话的人把话说出来。二十世纪三十年代，上海纱厂里的包身工住鸽笼、吃猪食、生病被泼冷水赶去做工，外人却看不见。夏衍化名沈端先，摸进杨树浦的日本纱厂，天不亮就蹲在厂门口看她们上工，暗访了两三个月，还找到十来个肯说身世的女工，把见到、问到的一笔笔记下来，写成《包身工》。这些姑娘大多连名字都没人记得，是夏衍的这支笔，让“芦柴棒”们被人看见。发声要肯下笨功夫，也要肯冒风险。 2. 再黑的夜也信有黎明 适用角度：文章结尾说“黎明的到来，是无法抗拒的”，可用来谈在黑暗里坚信并推动改变。 运用示例：夏衍写包身工，没有停在控诉，他在文章末尾断定“黎明的到来，是无法抗拒的”。这不是空话。一九三七年“八·一三”以后，大批包身工因工厂停工被送进租界的难民收容所，不少人靠社会组织的救助脱了带工老板的手；工会和工人又一次次抗争，逼着工厂改用工制度；到抗战胜利，包身工制度基本没了。夏衍当年那句话，后来一点点应验了。相信黎明，还得有人往黎明那边走。 3. 一个具体的人，胜过一堆空话 适用角度：文章不空喊“包身工很惨”，而是写活了“芦柴棒”这一个人，可用来谈写文章、讲道理都要落到具体上。 运用示例：要让人信一件事有多惨，讲一个人比喊一百句口号管用。夏衍写包身工受压迫，没有堆形容词，他写“芦柴棒”——十五六岁，瘦得像根芦柴棒，没人知道她叫什么；生了重伤风起不来，被打杂的一摔一踢，又泼一盆冷水，她冷得猛地一跳；下工时连搜身的抄身婆都嫌她“骷髅一样”不肯碰。这几个细节摆出来，比“受尽剥削”四个字扎人得多。写东西也是这个理：与其说“很感人”，不如把那件感人的事原原本本讲出来。 十、巩固检测 本文是报告文学，重在读懂它写了什么、怎么写的。答题时要指出依据的语句和用到的手法，把分析写出来，不要只给结论。 （一）简答题（结合原文分析） 1. 本文在结构上有明暗两条线索，各是什么？这样安排有什么好处？ 2. 文章为什么要着重写“芦柴棒”？结合“点面结合”谈谈它的作用。 3. 结尾用船户养墨鸭的事作比，好在哪里？ 4. 作为一篇报告文学，本文是怎样把“真实”和“文学性”结合起来的？请结合内容分析。 【答案】 1. 明线是按时间顺序写包身工一天的活动——四点一刻起床、四点半吃粥、五点上工，直到收工。暗线是穿插介绍包身工制度的来历、发展和结局。好处有两层：一天的活动用记叙、描写来写，场面具体，让人对包身工的惨状有触目惊心的直观感受；制度的来历用说明、议论来讲，又让人明白这种惨是怎么造成的、根子在哪里。两条线交织，一边是“看得见的惨”，一边是“想得通的因”，感性和理性合在一起，揭露就更有力量。 2. “芦柴棒”是全文的一个“点”。前面写起床、吃粥、上工，是包身工的群像，属于“面”，写出这种苦是普遍的；而“芦柴棒”是从群像里拎出来的一个人。作者拿她生病被泼冷水强赶做工、下工被抄身婆嫌“骷髅一样”两处细节，把“包身工没有做工与不做工的自由”写得又具体又扎人。有了这个“点”，抽象的“受压迫”就有了一张脸、一件事。面写出规模，点写出痛感，两者配合，主题才立得住、记得牢。 3. 墨鸭被绳子吊着脚下水捕鱼，起水时被船户一挤，鱼就归了船户；包身工整天做工，工钱归了带工老板。两下的剥削关系一模一样，用一件孩子都懂的事，把它讲得清清楚楚。更狠的是后面一句：船户对墨鸭尚且没怎么虐待，带工老板对包身工连这点温情都没有。比到最后，得出“人不如禽”，对包身工制度的控诉就压到了最重。一个平常的比方，胜过许多激烈的形容。 4. 真实，来自夏衍的实地暗访：文中有确切的时间、场景和数字——四点一刻起床、薄得照见人影的粥、工价和工厂利润的具体数目，桩桩件件都经得起对。文学性，在于这些材料没有写成干巴巴的报告，而是写成了有场面、有人物、有细节的文章：起床、吃粥、上工是活的场面，“芦柴棒”“小福子”是立得住的人，墨鸭的比喻、“蜂房般的格子铺”让人读得进、记得住。真实给了文章分量，文学性给了文章感染力，两者合起来，既让人信，又让人动。这正是报告文学的长处。 学科网（北京）股份有限公司 $