6.2《为了忘却的记念》知识梳理 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文知识清单系统梳理《为了忘却的记念》核心内容。从文学常识切入，明确创作背景与标题“忘却”“记念”的深层矛盾，进而梳理字音字形、重点词语，再通过五部分结构分析（记白莽、柔石到抒愤展望）把握主旨情感，最后解析典故、艺术手法及作文运用，构建完整学习支架。 知识链路从基础积累到深层理解再到迁移应用，逻辑清晰。以革命文化传承（文化自信）为核心，通过典故类比培养思维能力，结合重点语句赏析提升语言运用素养，习题设计紧扣原文分析，助力学生深化对鲁迅含蓄抒情风格的把握。

《为了忘却的记念》知识清单 鲁迅 | 写人记事抒情散文 | 选择性必修中册 第二单元 一、文学常识 《为了忘却的记念》选自《南腔北调集》，是鲁迅一九三三年二月七日到八日写的一篇纪念文章。他纪念的是“左联”五烈士——柔石、白莽（殷夫）、冯铿、李伟森、胡也频。这五个青年作家一九三一年一月十七日被捕，二月七日夜或八日晨，被秘密杀害在上海龙华。写这篇文章时，正是他们遇难两周年。 背景要放到当时的白色恐怖里看。一九二七年“四一二”以后，国民党一面用反动文人对抗左翼文艺，一面查禁书刊、封闭书店、逮捕暗杀左翼作家。“左联”（中国左翼作家联盟，一九三〇年三月在上海成立，鲁迅是发起人和常委之一）的这几位青年，就死在这样的“文化围剿”里。烈士遇害后，鲁迅先写了《中国无产阶级革命文学和前驱的血》等文抗议，两年后又写下这篇。 标题“为了忘却的记念”看起来自相矛盾。“忘却”并不指真忘。鲁迅说两年来悲愤“时时来袭击我的心”，他想“竦身一摇，将悲哀摆脱”，给自己松一口气，好继续战斗。“记念”是把烈士牢牢记住，把悲痛化成往前走的力气。说到底，正因为忘不掉，才要写下来——这题目也可以读作“为了战斗的记念”。 二、字音字形 这篇文章里有一批容易读错、写错的词，先过一遍： 竦身（sǒng shēn）：耸身、纵身。“竦”读 sǒng，立字旁，指往上耸；文中“竦身一摇，将悲哀摆脱”。要和“悚”（竖心旁，惊惧）区分。 挈妇将雏（qiè fù jiāng chú）：带着妻子儿女。“挈”读 qiè，带领；“雏”指幼儿。这是七律里的句子，写鲁迅携家避难。 缁衣（zī yī）：黑色的衣服。“缁”读 zī，绞丝旁，指黑色。七律末句“月光如水照缁衣”，鲁迅自注当时穿一件黑袍，故称缁衣。 眷眷 / 拳拳（juàn juàn / quán quán）：都形容心意恳切。文中写柔石失明的母亲“眷眷的心”、柔石“拳拳的心”，一个牵挂儿子，一个牵挂母亲。 淤积（yū jī）：沉积、堆积。“淤”读 yū。文中“许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸”。 不屑（bù xiè）：认为不值得（做或提）。“屑”读 xiè。文中说上海报章“不敢载……或不屑载这件事”。 延口残喘（yán kǒu cán chuǎn）：勉强维持一口气、苟延生命。“喘”读 chuǎn。文中“自己延口残喘”，写在黑暗里艰难求存。 明珠投暗（míng zhū tóu àn）：即“明珠暗投”，比喻好东西落到不识货的人手里，或好人失所依托。文中写送书给白莽，怕书“落在捕房的手里，真是明珠投暗了”。 三、重点词语理解 台州式的硬气：指柔石那种宁折不弯、认死理的刚强脾气。柔石是台州宁海人，鲁迅用“台州式的硬气”点他的性子，接着又说他“颇有点迂”。 迂：指柔石不通世故、书生气重，认准的事不肯变通。文中说他对人对事总往好处想，鲁迅替他担心，也敬他这份天真。这个“迂”和“硬气”合在一起，正是柔石的样子。 眷眷之心 / 拳拳之心：写柔石与母亲彼此牵挂。柔石年底回乡，因母亲双眼失明、留他多住而晚归上海，受了朋友责备。母亲盼儿、儿子念母，两颗心都恳切。 原来如此！……：得知五烈士遇害时，鲁迅只写了这一句，单独成段。四个字加一个叹号、一串省略号，把震惊、愤怒和说不尽的悲痛全压在里面。 无写处：指当时言论被严密封锁，悼念烈士的文字没有地方发表。文中说“在中国的现在，还是没有写处的”，七律里也有“吟罢低眉无写处”，两处相互印证。 夜正长，路也正长：“夜”指黑暗的现实，“路”指往后的斗争。这句话既写出处境的艰难漫长，也含着“还要走下去”的意思，是全文情绪的收束。 四、文意梳理与结构 全文用一到五标成五部分。前三部分以记叙为主，回忆白莽和柔石；第四部分记叙与抒情并重，写五烈士遇害；第五部分以议论、抒情收尾。悲愤是贯穿始终的底色。 第一部分：回忆白莽 从与白莽的交往写起。白莽来送《彼得斐传》的原文，两人初次见面；鲁迅送他两本彼得斐的集子，他译了诗；被捕又释放后，大热天穿着一件厚棉袍满头大汗地跑来，把书弄丢了。白莽在《彼得斐诗集》一首格言诗旁，用钢笔译下四行：“生命诚宝贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。”几件小事，写出一个率直、热情、爱憎分明的青年。 第二部分：回忆柔石 柔石是着墨最多的一个。他姓赵名平复，台州宁海人，有“台州式的硬气”，又“颇有点迂”，让鲁迅想起同乡方孝孺。他和鲁迅同办朝花社、一起译书；走路时怕鲁迅被车撞，紧张地扶着他。文中还写到他失明的母亲和他彼此的牵挂。一个硬气、善良、书生气十足的柔石就立起来了。 第三部分：柔石被捕，作者避难 篇幅很短。柔石被捕，白莽也在其中。鲁迅烧掉朋友们的信，带着家人离开寓所躲藏。这里插进《说岳全传》里高僧“坐化”的故事——他不学那个坐等差役来捉的高僧，“我于是就逃走”。逃，是为了保存自己，接着战斗。 第四部分：五烈士遇害 写得到噩耗的经过。柔石在狱中还写信、学德文，惦记着鲁迅托印的书。消息传来，鲁迅只写下“原来如此！……”。接着是那首七律《惯于长夜过春时》。他又用“前年的今日”“去年的今日”“今年的今日”三层对照，写自己避在客栈、逃入租界、坐回旧寓，而朋友们“早已埋在不知那里的地下了”。 第五部分：抒愤与展望 收束全文。鲁迅说年轻时读向子期《思旧赋》，怪它只有寥寥几行、刚开头就收尾，“现在我懂得了”——在“禁锢得比罐头还严密”的年代，话只能这样曲折地说。结尾“夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢”，看似退让，随后一句“将来总会有记起他们，再说他们的时候的”，又把希望留了下来。 五、主旨与情感 文章借回忆白莽、柔石等人，写出这几个青年作家的率直、善良和硬气，寄托对他们的哀悼；同时痛斥国民党秘密屠杀青年、封锁言论的暴行；也表明自己要从悲痛里站起来，接着往前走。情感是悲和愤：悲，是失掉了好朋友、中国失掉了好青年；愤，是对刽子手的凶残和黑暗现实的痛恨。跟《记念刘和珍君》的直抒胸臆比，这一篇写得更含蓄——用典故、用旧诗、用曲笔，把说不出口的悲愤藏在字里行间。 六、三个典故的理解 这篇文章最见功夫的地方，是三处用典。当时言论被封锁，许多话不能直说，鲁迅就借古人古事来说今人今事。三个典故都用了类比。 方孝孺（写柔石的硬气与迂）：方孝孺是明初的读书人，因不肯替明成祖起草即位诏书，被诛十族，宁折不弯。他和柔石是台州同乡，性子里都有一股“硬气”，也都有点认死理的“迂”。鲁迅由柔石想到方孝孺，用意在点出柔石那种为信念不肯低头、又不通世故的性格。 《说岳全传》高僧坐化（写自己逃走）：《说岳全传》里有个高僧，眼看差役来捉，索性盘腿“坐化”，坐等一死。鲁迅偏不学他，“我于是就逃走”。用这个典故，一面讽刺国民党滥杀无辜，一面表明自己的态度：不做无谓的牺牲，保存自己，坚持斗争。这正是他一贯讲的“韧”。 向子期《思旧赋》（写无处说话的悲愤）：向秀（字子期）是“竹林七贤”之一。好友嵇康、吕安被司马昭杀害后，他写《思旧赋》悼念，因惧司马氏高压，只能写得极短、极隐晦，全文才一百五十六字。鲁迅年轻时不懂它为什么“刚开头却又煞了尾”，如今身处同样黑暗的年代，才明白：那是不能直说、只好把话咽回去。借这个典故，他把蒋介石统治和司马氏的黑暗放到了一处。 七、写人记事抒情散文的特点与艺术手法 这是一篇以记叙为主、夹叙夹议的抒情散文。它写人、记事、说理、抒情融在一起，又因时局所迫多用曲笔。下面几点，在本文里都能对上。 选小事写人：写白莽，拣他译诗、大热天穿棉袍来访这些小事；写柔石，拣他扶着鲁迅过马路、为母亲晚归受责这些细节。不铺陈事迹，几笔就把人的性子勾出来了。 记叙、议论、抒情融为一体：第四部分最典型：叙柔石狱中来信是记叙，插《说岳全传》的议论，写七律和“原来如此！……”是抒情。三样搅在一处，叙里含情，议里带愤。 用典故说今事：方孝孺、高僧坐化、《思旧赋》三处用典，借古人古事写柔石、写自己、写黑暗现实。话不能直说，就绕着说，含蓄里藏着锋芒。 以旧诗入文：七律《惯于长夜过春时》嵌在文中，诗里的“挈妇将雏”“无写处”“缁衣”都和文中的避难、封锁、黑袍相互印证。诗把散文里的悲愤凝成了最浓的一点。 前后照应，曲折含蓄：“忘却”与“记念”在首尾呼应，“无写处”在文中和诗里两见。全篇语言朴实，情绪却压得很沉，愈是克制，愈见分量。 八、重点语句与诗句赏析 惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。：七律开篇。“长夜”既是实写的夜，也指黑暗的年代；“挈妇将雏”写携家避难，“鬓有丝”写熬白了头。一句之间，处境的艰难和心里的沉重都出来了。 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。：七律里最有力的一联。“忍看”写眼看战友一个个被杀的悲痛，“怒向刀丛”写化悲为愤、迎着屠刀写诗抗争。“觅小诗”三字，把“以笔为刀”的态度写活了，悲愤里立着骨头。 吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。：七律收尾。“无写处”点出文章无处发表的孤愤；末句写月光照着自己的黑袍，清冷、孤寂，把满腔悲愤化进一个静默的画面里，余味很长。 生命诚宝贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。：白莽译的裴多菲格言诗。层层推进：生命可贵，爱情更可贵，可为了自由，两样都能舍。它写出白莽这一代青年为自由献身的选择，也是全文精神的一个注脚。 夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。：结尾一句。“夜”是黑暗，“路”是往后的斗争，都“正长”。“不如忘却，不说的好”像是退让，实则是把悲愤压下去、留着力气再战。紧接的一句“将来总会有记起他们……的时候”，又把希望托了出来。 九、作文运用 本文可用于“铭记牺牲”“坚韧斗争”“曲折中坚持发声”“青年与理想”一类话题。用它写作文，把鲁迅的句子或诗引进来，再配一个具体的人和事。 1. 记住那些为理想赴死的人 适用角度：鲁迅写这篇文章，就是怕烈士被人忘掉，“将来总会有记起他们……的时候”，可用来谈铭记牺牲、传承信念。 运用示例：有些人明知走不出那间牢房，还是把话留给了后来的人。方志敏一九三五年被俘，关在南昌的牢里，戴着脚镣，用敌人要他写“悔过书”的纸笔，写下《可爱的中国》和《清贫》，托人一点点带出去。他写自己身上只有几件旧衣、一支笔，写他相信中国有一天会变得可爱。几个月后他就义了，那些字留了下来。鲁迅担心的“忘却”，正要靠这样的文字来抵挡——记住替我们把黑夜熬过来的人，是后来者该做的事。 2. 保存自己，是为了接着战斗 适用角度：柔石被捕后，鲁迅烧信、避难，不学高僧“坐化”而是逃走，可用来谈不做无谓牺牲、以退求进的坚韧。 运用示例：该退的时候退一步，为的是往后还能往前。柔石他们被捕，鲁迅没有坐等被抓，他烧掉朋友的来信，带着妻儿躲进客栈。他躲起来，为的是留住这支笔，接着写下去。同样的道理，一九三四年红军主力被迫离开根据地，一路走了两万五千里到陕北。当时看是败退，可正是这一走，把力量保住了，往后才有转机。硬拼到底不一定是勇敢，懂得保存自己、把长仗打下去，也是一种硬气。 3. 在不能明说的地方，也要把话留下 适用角度：文中借向子期《思旧赋》说“现在我懂得了”，用典故、旧诗把悲愤曲折地写出来，可用来谈压制之下仍要发声。 运用示例：话被堵住的时候，总有人换一种方式把它说出来。向秀的好友嵇康被司马昭杀害，他不敢直写朋友的死因，只写了一篇一百多字的《思旧赋》，刚起头就收了尾，把哀痛藏在几行字里。一千多年后，鲁迅在“禁锢得比罐头还严密”的年代悼念五烈士，同样不能直说，就借方孝孺、借高僧坐化、借这篇《思旧赋》来说，又写了一首七律。曲一点，慢一点，可话终究留下来了。要紧的不是说得响，是不肯把话咽死。 十、巩固检测 （一）简答题（结合原文分析） 1. 标题“为了忘却的记念”看起来矛盾，“忘却”和“记念”该怎样理解？ 2. 文章用了方孝孺、高僧坐化、向子期《思旧赋》三个典故，各有什么用意？为什么要这样写？ 3. 得知烈士遇害，作者只写了“原来如此！……”，单独成一段。这样写好在哪里？ 4. 同是悼念烈士，本文和《记念刘和珍君》在抒情方式上有什么不同？ 【答案】 1. 两个词都是真意，合在一起写出鲁迅复杂的心情。“忘却”不指真忘掉。两年来悲愤“时时来袭击”，压得他喘不过气，他想“竦身一摇，将悲哀摆脱”，暂时把痛苦搁一搁，好腾出力气继续战斗。“记念”是把烈士牢牢记住，把悲痛化成往前走的劲。所以“为了忘却”恰恰说明难以忘却——正因为忘不掉，才非写不可。题目里这层张力，也可以读成“为了战斗的记念”。 2. 三处用典都是类比。写柔石时想到方孝孺，用方孝孺的宁折不弯和“迂”，点出柔石为信念不低头、又不通世故的性格。写自己避难时引《说岳全传》高僧“坐化”，自己偏不坐等被捕而是逃走，既讽刺国民党滥杀，又表明保存自己、坚持斗争的态度。结尾引向子期《思旧赋》，向秀因司马氏高压只能把悼念写得简短隐晦，鲁迅说“现在我懂得了”，借此揭露蒋介石统治和司马氏一样黑暗、言论没有自由。之所以这样写，是因为当时“禁锢得比罐头还严密”，许多话不能直说，用典故借古讽今，把说不出口的悲愤含蓄地传了出来，也使文章更耐读。 3. 四个字加一个叹号、一串省略号，把千言万语压成一句。叹号里是震惊和愤怒——反动派竟凶残到这个地步；省略号里是说不尽、也不能尽说的悲痛。前文写柔石在狱中还惦记着印书、还在学德文，一个大好的青年，转眼就没了，这一句“原来如此”正接在这样的落差之后，感情来得又重又急。单独成段，留出空白，反而比长篇大论更有力，也更叫人心里发紧。 4. 《记念刘和珍君》抒情直露显豁，感情像潮水一样涌出来，“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，痛悼与呐喊都摆在明处。《为了忘却的记念》则含蓄曲折，多用曲笔：借方孝孺、高僧坐化、《思旧赋》三个典故说今事，用一首七律把悲愤凝在诗里，连结尾也是“不说的好罢”这样欲说还休的话。一个热烈奔放，一个沉郁内敛。造成这种差别的，一方面是两次事件、两段心境不同，另一方面是写第二篇时言论封锁更严，“无写处”逼得鲁迅把话说得更藏、更曲。 学科网（北京）股份有限公司 $