第06讲 两宋的政治和军事及辽夏金元的统治（史料拓展练）（全国通用）2027年高考历史一轮复习史料学与考系列

**基本信息** 以“史料实证+历史解释”为核心，通过真题深度解析与进阶分层训练，构建两宋至辽夏金元政治军事制度的逻辑体系，提炼排除干扰、主旨分析、功能解读三阶解题法。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |真题感知|3道高考真题|排除干扰法、材料主旨法、功能分析法|从北宋节度使虚衔化（中央集权）→金宋夏交聘礼仪（民族交融）→辽朝修史传统（文化认同），形成制度演变-政权互动-文化传承逻辑链| |进阶演练|27道模拟题（文字20/图表7）|时空定位、数据对比、符号解读|涵盖宋初集权、王安石变法、辽夏金元治理等子专题，按“制度创新-问题应对-影响评价”递进|

第06讲 两宋的政治和军事及辽夏金元的统治 （史料拓展练） 真题·命题感知 进阶·强化演练 真题·命题感知 1．（2025·山东·高考真题）据《文献通考》记载，宋徽宗宣和（1119～1125）末年有节度使60人，其中亲王、皇子26人，宗室11人，前执政2人，大将4人，外戚10人，宦官7人。这表明北宋（   ） A．利用宗室贵戚节制地方 B．对地方权力分配作了调整 C．权力分割影响了行政效率 D．实现了统兵权与调兵权分离 史料类型 本题所用史料为文献史料（史书记载的数据统计），依托《文献通考》中关于宋徽宗宣和末年节度使具体人员构成的量化记录，属于中国古代政治制度史领域的经典文献资料。这类史料通过分类统计亲王、皇子、宗室、外戚、宦官等不同身份群体的任职人数，以数据化方式呈现了宋代节度使制度的实际运作状态，是研究北宋后期官僚体系演变与皇权强化策略的重要实证材料。 命题情境 立足北宋中后期的中央集权与地方治理场景，创设了“荣誉性官职的人员配置分析”的历史情境。跳出单纯记忆宋代“重文轻武”政策的传统思路，从“官衔功能转化”这一制度变迁角度切入，贴合新高考注重“历史解释”与“史料实证”的核心素养，聚焦北宋如何通过改变官职实体内涵来实现对地方势力的隐性控制。 史料解读 核心信息：徽宗宣和末年，在册的60名节度使中，亲王、皇子、宗室合计37人，占比超过60%，加上外戚、宦官等，宗亲与近侍群体构成绝对主体，而真正出身行伍的大将仅有4人。这一比例分配严重偏离了唐代节度使作为地方军事长官的原始职能。 深层内涵：宋代节度使已从唐代手握重兵、割据一方的实权职位，演变为一种高阶虚衔或荣誉头衔。大量授予宗室、外戚、宦官等亲信群体，既是对其身份地位的尊崇性确认，更是通过将这些无实权者填满节度使名额，从根本上杜绝了武臣凭借此职形成地方割据的可能。这种“名实分离”的制度设计，本质是北宋“强干弱枝”国策在官职体系中的精细贯彻——保留高位之名，抽空实权之实，使地方再无挑战中央的组织基础。 时空限定：宣和末年（约1125年）已是北宋濒临灭亡之际，但材料所反映的制度逻辑却贯穿北宋始终，源自宋初对唐末五代藩镇割据教训的深刻反思。数据表明，即便在徽宗时期，这一防弊之策仍被严格执行，甚至因皇权膨胀而更倾向于重用私属群体。 解题方法 排除干扰法： A项“利用宗室贵戚节制地方”——数据中虽包含亲王、皇子等宗室成员，但节度使已无实权，无法“节制地方”；且大将、前执政等非宗室群体同样任职，材料未体现宗室在地方治理中的实际控制作用，排除。 C项“权力分割影响了行政效率”——材料仅展示节度使的身份构成，未涉及行政事务处理流程、决策周期或执行效果等效率指标，将“人员安排”等同于“行政效率”属逻辑跳跃，排除。 D项“实现了统兵权与调兵权分离”——这一制度特征是宋代军事体制的核心（三衙统兵、枢密院调兵），但材料讨论的是节度使这一地方性虚衔的授予对象，与中央层面的统调分离机制无关，排除。 材料主旨法：题目核心是“节度使由谁担任”这一问题。数据显示，实权武将几乎被排除出这一职位，取而代之的是皇亲国戚与近侍。这种人事安排绝非偶然，而是北宋统治者有意调整地方权力分配格局的结果——将原本可能威胁中央的职位转化为荣誉性头衔，B项“对地方权力分配作了调整”最精准地概括了数据背后的制度意图。 功能分析法：官职制度的设计往往服务于特定的政治目标。北宋鉴于晚唐五代节度使拥兵自重的历史教训，通过持续削弱节度使的行政、军事、财政职能，最终将其彻底虚衔化。但虚衔仍需有人充当，于是将大量无实际行政经验的宗室、外戚等授予此衔，既安抚了亲贵，又防止了武臣坐大。材料数据正是这一制度功能变迁的量化证据——节度使的人员构成折射出的是中央对地方权力格局的重塑，B项符合这一分析路径。 2．（2025·甘肃·高考真题）从下表所载金世宗时交聘史事可知（   ） 时间 金 南宋 西夏 大定二十年 （1180） 遣贺宋生日使 遣贺夏生日使 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 （金世宗生辰） 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 大定二十九年 （1189） 遣使至宋报哀 遣使至宋贺即位 遣使至金吊祭 遣使至金贺登位 遣使至金入奠 遣使至金贺登位 A．金夏两国全面接受中原礼仪 B．三国之间经济文化交流频繁 C．多民族政权并立呈交融趋势 D．南北对峙局面已经得到缓和 史料类型 本题所用史料为文献史料（史书记载的交聘记录统计表），依托《金史》等史籍中关于金、南宋、西夏三方互派使节的时间、事由等记载整理而成的表格，属于中国古代民族关系与外交制度史领域的分类信息史料。这类史料通过分国别、分时段排列使节往来的具体礼仪事由（正旦、生辰、登位、报哀等），以结构化方式呈现了12世纪后期东亚多政权间的制度化交往模式，是研究中国历史上民族政权互动与中华秩序体系的重要辅助材料。 命题情境 立足中国历史上的多民族政权互动与交融场景，创设了“制度化外交礼仪往来中的文化认同”历史情境。跳出单纯强调战争冲突或和战交替的传统叙事，从“仪式性交往”这一日常政治运行层面切入，贴合新高考注重“时空观念”与“家国情怀”的核心素养，聚焦分裂时期各政权之间通过共享礼仪规范所体现的文化向心力与融合趋势。 史料解读 核心信息：表格显示，在大定二十年（1180）和大定二十九年（1189），金朝与南宋、西夏之间频繁互派使节，事由包括贺正旦、贺万春节（皇帝生辰）、报哀、吊祭、贺即位、贺登位等。这些均为典型的王朝间礼仪性交往，且往来方向呈现双向、多边特征——金既遣使至宋、夏，宋、夏亦遣使至金。 深层内涵：尽管金、南宋、西夏在政治上各自称帝、相互独立，甚至长期处于军事对峙状态，但在外交层面却遵循着一套共同认可的礼仪规范。正旦、生辰、即位、丧葬等交聘活动，本质上采用了同一套中原王朝体系的礼仪语言。这种“政治分立而礼仪趋同”的现象，反映出各政权在文化层面共享着源自中原传统的政治秩序观念——即便在分裂时期，“天下”仍被视为一个虽未统一但可经由礼仪维系的文化共同体。交聘制度的存在本身，就是各政权对彼此合法性有限承认的外交表达，也是民族交融在政治制度层面的具体呈现。 时空限定：金世宗大定年间（1161—1189年）对应南宋孝宗、光宗时期。此时宋金维持“隆兴和议”后的相对和平，西夏则同时向金、宋保持朝贡关系。表格所载仪式性往来，正是在这一“对峙与共存并存”的特定时空格局下展开的。 解题方法 排除干扰法： A项“金夏两国全面接受中原礼仪”——材料仅显示三国间存在正旦、生辰等礼仪性交聘活动，说明这些礼仪规范被共同遵守，但“全面接受”涵盖范围过大（如中原的科举、官制、法律等制度层面是否被接受，材料无据），且西夏本身有其固有文化传统，不能由外交礼仪推导出“全面”结论，排除。 B项“三国之间经济文化交流频繁”——表格仅记录使节往来，且事由均为政治礼仪（贺、吊、报等），未提及贸易、技术传播、书籍交换等经济文化具体内容，不能将“使节往来”直接等同于“经济文化交流频繁”，排除。 D项“南北对峙局面已经得到缓和”——宋金对峙是结构性政治格局，受和议约束，但本质上仍是南北两大政权并立对抗；材料中的礼仪往来是在对峙格局内的日常外交运作，不代表军事或政治对立有所缓和（如边界摩擦、岁币争端等仍存），排除。 材料主旨法：表格的核心信息是“三方之间制度化、双向化的礼仪使节往来”。这种往来超越了单纯的军事敌对或简单朝贡，呈现出多政权共同参与、遵循相似规范的互动模式。C项“多民族政权并立呈交融趋势”精准概括了这一特征——三个政权在政治独立的前提下，通过共享的礼仪体系实现了文化层面的交融与互认，这是“并立”与“交融”并存的历史真实。 功能分析法：外交礼仪从来不仅是表面形式，而是政治关系与文化认同的编码系统。在中国古代“天下秩序”的传统中，正旦、生辰、即位等礼仪程序具有明确的政治等级意涵。金、南宋、西夏虽各自为政，但均参与这套礼仪语言，说明它们都在不同程度上承认彼此是“天下”内的合法政权，同时也通过礼仪往来维持着最低限度的政治沟通。这种“仪礼性共存”机制，是分裂时期中华文明延续文化同一性的重要方式。C项最符合这一功能逻辑——它不仅描述了现象，更揭示了现象背后的交融本质。 3．（2026·黑吉辽蒙卷·高考真题）辽朝承唐仿宋，注重修史。史官萧韩家奴记载了辽兴宗“猎秋山，熊虎伤死数十人”一事，兴宗“命去之”，但其坚持“复书”。他日，兴宗见之曰：“史笔当如是”。这可以用来证明，辽朝（   ） A．认同中原史学的优良传统 B．强调史书纂修的资政功能 C．恪守皇帝主导的修史制度 D．重视提升史官的史学素养 史料类型 本题所用史料为文献史料（史籍记载的具体史事），依托辽朝史官萧韩家奴在修史过程中坚持如实记录辽兴宗狩猎过失、君主最终认可秉笔直书传统的事迹记载，属于中国古代民族政权史学史领域的叙事性史料。这类史料通过呈现帝王与史官围绕“书与不书”的具体互动情节，以微观案例折射出辽朝史学的运作实态与文化取向，是研究中国历史上少数民族政权对中原史学传统的接受与认同的重要实证材料。 命题情境 立足辽朝的政治文化建设与中原文化认同场景，创设了“少数民族政权史学实践中的传统承袭”历史情境。跳出单纯强调民族政权“汉化”的宏观表述，从“史官职业伦理”这一具体制度文化层面切入，贴合新高考注重“历史解释”与“家国情怀”的核心素养，聚焦辽朝在修史活动中如何主动选择并践行中原史学的核心价值理念。 史料解读 核心信息：萧韩家奴记载了辽兴宗秋山狩猎导致“熊虎伤死数十人”（即狩猎活动造成数十人伤亡）一事。兴宗曾命令删除这一记录，但萧韩家奴坚持保留原文。日后兴宗见到该记载时，非但没有追究，反而称赞“史笔当如是”（史官就应当这样写）。 深层内涵：这一事件包含了多层历史信息。第一层，辽朝设立史官、修撰史书，本身就是模仿中原王朝政治制度的体现。第二层，萧韩家奴作为辽朝史官，其“坚持复书”的行为，所践行的正是中原史学传统中“秉笔直书”“不隐恶”的职业准则——这一准则源于孔子修《春秋》所开创的史学精神。第三层，也是最关键的一层，辽兴宗从起初“命去之”到最终“复书”并赞许“史笔当如是”，其态度转变并非简单的个人涵养，而是作为统治者在制度文化层面对秉笔直书传统表示认可与接纳。当君主愿意接受自身过失被如实载入史册时，表明契丹统治阶层已将中原“以史为镜”“君举必书”的史学观内化为自身的政治文化规范。这一案例证明，辽朝在修史制度上绝不止于“设官”的形式模仿，而是在价值层面真正认同了中原史学的核心精神。 时空限定：辽兴宗（1031—1055年在位）时期，辽朝已建立百年有余，通过“承唐仿宋”的制度建设，其国家治理体系日益成熟。此时辽朝与北宋保持“澶渊之盟”后的长期和平，文化交流频繁，中原儒家经典与史学传统在辽朝上层社会影响渐深。萧韩家奴本人即是一位精通汉文化的契丹贵族，其史官行为正是在这一文化交融背景下产生的。 解题方法 排除干扰法： B项“强调史书纂修的资政功能”——材料中既没有提到后任君主或大臣阅读此史事来吸取教训，也没有任何“以史为鉴”来辅助治国决策的描述，仅围绕“记还是不记”这一记录原则展开，与资政功能无关，排除。 C项“恪守皇帝主导的修史制度”——事实恰相反，兴宗最初试图主导删改（“命去之”），但萧韩家奴并未服从，最终兴宗反而认可了史官的坚持。这一过程恰恰说明在辽朝修史实践中，史官并非完全受皇帝意志支配，秉笔直书的职业伦理获得了君主尊重，排除。 D项“重视提升史官的史学素养”——材料中萧韩家奴的核心品质是“敢于直书”而非“史学才华出众”，且整个事件只字未提辽朝通过培训、考核、选拔等机制提升史官素养的具体举措，将“有素养的表现”等同于“重视提升素养”属因果倒置，排除。 材料主旨法：题目核心情节是一个完整的冲突—坚持—认可的过程：帝王干预修史→史官坚持直笔→帝王最终认可。这一情节的终点落在“史笔当如是”这一君主对秉笔直书传统的正面肯定上。A项“认同中原史学的优良传统”精准抓住终点指向——辽兴宗的最终评价表明，辽朝统治层已将中原史学“直笔”传统视为正当且应被遵守的规范，这是制度认同与价值认同的高度统一。 功能分析法：史学传统中的“秉笔直书”不仅是技术性书写原则，更是一种政治文化符号。在中原政治话语中，君主尊重史官直笔被视为“明君”的重要标志，史官坚持直笔被视为“良史”的基本操守。辽朝作为少数民族政权，要通过修史来建构自身在“天下”体系中的合法性，就必须在这一符号体系内取得认可。萧韩家奴与兴宗的互动，实则是辽朝政权通过对中原史学规范的实际操演，来完成自身“文明化”的身份确认。当兴宗说出“史笔当如是”时，他不仅是在评价一位史官，更是在宣告辽朝已跻身于“遵循中原正道”的文明行列。A项最准确地将这一文化认同机制揭示了出来。 进阶·强化演练 文字材料类 1．【宋初中央集权的加强】（2026·内蒙古赤峰·模拟预测）宋初以来不杀言事者，“纵有薄责，旋即超升……言及乘舆，则天子改容；事关廊庙，则宰相待罪。故仁宗之世，议者讥宰相但奉行台谏风旨而已。”这反映了（   ） A．中央集权不断加强 B．监察制度的逐渐完善 C．中枢机构相互制约 D．台谏制度制约行政权 【答案】D 【解析】A．中央集权强调中央与地方的权力关系，材料主要论述台谏官员与皇帝、宰相的关系，并未涉及地方管理，无法体现中央集权加强，错误。 B．材料侧重台谏官员的言论对皇权与相权的影响，并非监察机构设置、职权等制度层面的完善，错误。 C．中枢机构相互制约多指中书、枢密、三司等部门间制衡，材料核心是台谏对宰相行政的约束，并非中枢机构间制衡，错误。 D．宋代台谏负责监督议政，皇帝尊重言事者，宰相因台谏言论待罪，甚至被讥讽奉行台谏风旨，说明台谏制度有效制约了宰相行政权，正确。 故选D项。 2．【宋初中央集权的加强】（2026·湖北·一模）宋代范仲淹、韩琦经略西北、战功卓著，庆历二年却接连上表坚辞观察使武职；种世衡虽自愿以文职换武职，长期与西夏作战，其子弟却力求回归文官行列。这些现象的出现主要源于（   ） A．选官制度的发展 B．治国方略的调整 C．边防压力的加剧 D．程朱理学的兴盛 【答案】B 【解析】A．宋代选官制度以科举制为主，其发展与官员辞任武职、倾向文官的现象没有直接关联，错误。 B．宋代推行“重文轻武”的治国方略，文官地位高于武官，因此官员及其子弟更倾向于文官行列，正确。 C．边防压力加剧是外部环境，不是导致官员回避武职、偏好文官的主要原因，错误。 D．程朱理学兴盛于南宋，题干中的庆历年间为北宋，时间不符，且理学并非影响官员职业选择的主要因素，错误。 故选B项。 3．【宋初中央集权的加强】（2026·福建·模拟预测）宋太宗将全国划分为十道，设左、右计使“分掌”各地财政，打破原有依事任使，如盐、铁、茶等分案会计收支的方式，改以地域为单位统筹各项目收支，派官员管理各专区的账籍。这一举措（   ） A．削弱了地方财政权力 B．提高了行政管理效率 C．强化了中央集权体制 D．扩大了赋税征收范围 【答案】C 【解析】A．材料未涉及地方财政自主权被削弱的直接信息，且“分掌”强调中央对地方的统筹管理，错误。 B．材料只涉及财政管理方式、划分方式的变革，没有涉及办事速度、行政流程简化、效率提升的信息，错误。 C．宋朝改变地方按各业自行收支、自主会计的旧模式，由中央划道、特派官员按地域统一统筹管控地方全部财政账籍与收支，把地方财权收归中央垂直掌控，从财政层面强化中央对地方的控制，正确。 D．该举措只是改变财政管理模式，并未增加新税种、扩大赋税征收范围，错误。 故选C项。 4．【宋朝边防压力与财政危机】（2026·浙江·二模）北宋端拱二年（989年），大臣何承矩向朝廷提出构想：“从顺安砦（今河北省容城县北）以西引易水挖渠，导流向东注入大海，形成东西长三百余里、南北宽数十里的河塘地带”。宋廷随即采纳这一建议并逐步推行该方案。这一构想的主要意图是（   ） A．服务于榷场贸易货物转运 B．推广稻麦复种制度 C．强化对燕云十六州的统治 D．抵御辽军南下侵扰 【答案】D 【解析】A．河塘地带主要是军事防御设施，并非服务于榷场贸易货物转运，错误。 B．该构想以挖渠引流形成河塘地带为核心，目的并非推广稻麦复种制度，错误。 C．北宋并未实际控制燕云十六州，无法强化对其的统治，错误。 D．北宋初年，辽军常南下侵扰，这一构想通过引易水挖渠形成河塘地带，利用水网阻碍辽军骑兵南下，主要意图是抵御辽军侵扰，正确。 故选D项。 5．【宋朝边防压力与财政危机】（2026·河北沧州·模拟预测）北宋河北路为屯戍重心，军资耗费大，军装多直接以本地绢帛支付，军粮、草料亦常以绢帛易买，朝廷多就地以绢供军，省去先运京师再转北境之费。这表明，北宋（   ） A．赋役征收因地制宜 B．农产品商品化趋势明显 C．财政运作注重实效 D．募兵政策收到一定成效 【答案】C 【解析】A．材料并未涉及赋役征收的方式与地域差异，错误。 B．农产品商品化指的是农业产品投放市场，而材料未体现相关信息，错误。 C．根据材料可知，因河北路“军资耗费大”，为节省运输成本，朝廷调整供给方式，在河北路“多就地以绢供军”，以本地所产绢帛直接支付军费、购买粮草，这种“省去先运京师再转北境之费”的做法，体现了国家财政在应对边疆特殊军需压力时，能够根据地方物资储备和转运现实，采取灵活务实的应对策略，以提高资源利用效率和控制成本，正确。 D．根据所学可知，募兵制加剧了北宋财政负担，且军队战斗力也不高，错误。 故选C项。 6．【宋朝边防压力与财政危机】（2026·湖南张家界·三模）王安石有言：“轻重之权，不复归人主，故富奸操制，遂至困贫……今所以理财，非苟为多取，乃所以均济贫乏，收轻重之柄归之公上。”据此判断，其变法的深层次意图是（   ） A．抑制土地兼并以济贫扶困 B．强化国家对社会经济管控 C．保障民生以缓和阶级矛盾 D．增加赋税收入以应对危机 【答案】B 【解析】A．王安石的言论未直接提及“抑制土地兼并”，“以济贫扶困”只是手段，错误。 B．王安石认为，社会经济的“轻重之权”被富奸操控，导致民众贫困，因此主张通过理财将经济控制权收归国家（公上），强化国家对社会经济的管控，这是变法的深层次意图，正确。 C．“保障民生以缓和阶级矛盾”是变法的直接目的之一，错误。 D．王安石明确表示“非苟为多取”，说明增加赋税收入并非其深层次意图，错误。 故选B项。 7．【王安石变法】（2026·黑龙江哈尔滨·一模）王安石变法在推动社会进步的同时，也存在一些消极影响。其进步性主要体现在促进农业生产、减轻人身依附关系等方面；其局限性则表现为政府过度干预经济、加强了对百姓的财富聚敛。据此观点，下列变法举措中，最能体现其“进步性”的是（   ） A．募役法 B．市易法 C．保甲法 D．青苗法 【答案】A 【解析】本题主要考查的是王安石变法的评价，材料中“减轻人身依附关系”是进步性的核心体现，募役法允许百姓以钱代役，使农民从劳役中解脱出来，保证了农时并松弛了人身依附关系，故选A项。 8．【王安石变法】（2026·河北·一模）王安石在变法中实行青苗法。农民借贷时，政府和农民就已经约定还贷时的谷物价格，不看收获后谷物价格高低。同时，王安石把还贷主动权交给农民，农民一旦获得好收成，就可以对比市场上粮食价格的高低，决定是出售粮食归还现金及利息还是直接归还粮食。由此可见，青苗法（   ） A．折射出商品经济发展不充分 B．依赖政府行政手段推行 C．将国家干预与市场调节结合 D．以稳定粮价为核心目标 【答案】C 【解析】根据题干材料信息并结合所学知识可知，青苗法的运作逻辑是，政府在青黄不接时向农民提供贷款，这是一种国家干预行为；同时，农民在收获后可以根据市场粮价自主决定是归还现金还是还粮，这体现了市场调节的作用，C项正确；青苗法的推行说明当时商品经济已有一定发展，并非“发展不充分”，排除A项；农民可以自主选择还款方式，并非完全依赖政府行政手段推行，排除B项；青苗法的核心目的是增加政府财政收入、抑制土地兼并，稳定粮价只是附带作用，并非核心目标，排除D项。故选C项。 9．【王安石变法】（2026·陕西咸阳·模拟预测）《明妃曲二首》是宋代文学家王安石的组诗作品，极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。王安石写出《明妃曲二首》的当时，写有和诗者甚众，欧阳修也作诗以和，诗中写道：“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！汉计诚已拙，女色难自夸。”欧阳修此举旨在（   ） A．批评汉朝和亲政策 B．表达强硬的对外态度 C．谋求加入变法阵营 D．支持王安石强兵举措 【答案】D 【解析】A．欧阳修并非单纯批评汉朝和亲政策，而是借古喻今，评价过于表面，错误。 B．诗句重在反思朝廷治国安边之策，并未体现强硬对外的态度，解读不符合诗意，错误。 C．欧阳修与王安石变法立场相左，不存在谋求加入变法阵营的意图，与史实不符，错误。 D．欧阳修和诗借昭君旧事，针砭当时北宋边防积弊，呼应、支持王安石变法中富国强兵、整顿边防的举措，正确。 故选D项。 10．【辽与西夏】（2026·河南南阳·模拟预测）辽宋双方在国书往来中多互称“南朝”“北朝”；金与南宋和议后，沿袭了“南朝”“北朝”的称谓。辽金之间则无此对等称谓；宋、辽、金三方将党项人建立的“大夏”，统一称为“西夏”。这一称谓体系反映了该时期（   ） A．华夷秩序与对等交往并存 B．军事强弱决定外交地位 C．南北分治成为常态化格局 D．正统观念影响政治认同 【答案】D 【解析】A．“华夷秩序”强调以中原王朝为中心的等级差序，而材料中“南朝、北朝”互称，恰恰是对传统华夷框架的突破，构建了一种新的、基于对等竞争的政治认同模式，错误。 B．宋金和议后，宋虽在军事上处于弱势，但仍能与金维持“南北朝”对等称谓，这正是因为宋作为汉人王朝的正统资格，错误。 C．“南北分治”仅涉及宋与辽、金的对峙，但材料中辽金之间无对等称谓，且西夏的称呼与“南北分治”无关，错误。 D．宋辽、宋金互称“南北朝”，是双方在政治妥协后，相互承认对方拥有共享“中国”正统的资格，这是一种对等但竞争的正统性分配。辽金之间长期处于统属关系和斗争关系，因此无此称谓。宋辽金均称党项政权为“西夏”，明确将其排除在“中国”正统王朝序列之外，视其为地域性政权。这一称谓体系本质上反映了该时期正统观念对政权认同的深刻影响，正确。 故选D项。 11．【南宋的偏安】（2026·浙江嘉兴·二模）元代李有在《古杭杂记》中记载某一现象：“驿路有白塔桥，印卖《朝京里程图》，士大夫往临安，必买以披阅。有人题以壁曰：‘白塔桥边卖地经，长亭短驿甚分明。如何只说临安路，不较中原有几程。’”该现象反映了（   ） A．元朝驿路驿站服务完备 B．城市商品交易管理松弛 C．活字印刷推动地图绘制 D．时人对政权偏安有不满 【答案】D 【解析】A．材料记载的是南宋临安城外售卖《朝京里程图》的现象，诗中“不较中原有几程”明确指向南宋偏安江南、丢失中原的史实，而元朝已完成统一，不存在“只标临安路”的政治语境，错误。 B．材料仅提及地图作为商品在市场上售卖，未涉及城市对商品交易的管理制度、税收或市场监管措施，无法推断出“管理松弛”的结论，错误。 C．材料未提及活字印刷技术，且南宋时期地图绘制主要依靠雕版印刷，诗中“印卖”不等于活字印刷，与印刷技术无直接关联，错误。 D．诗中“如何只说临安路，不较中原有几程”直指地图只标偏安都城临安的路线，而对沦陷的中原故土只字不提，结合南宋丢失北方、定都临安的历史背景，这反映了时人对南宋朝廷偏安江南、不思收复失地的强烈不满，正确。 故选D项。 12．【辽与西夏】（2026·云南·三模）史料记载，西夏“设官之制，多与宋同，朝贺之仪，杂用唐宋。官分文武，蕃礼、汉礼更迭行用。境内蕃汉杂处，互市往来不绝”。这表明西夏（   ） A．全面模仿中原制度文化 B．形成多元兼容治理特色 C．实行蕃汉分治双重体系 D．推行南北面官政治制度 【答案】B 【解析】A．“全面模仿”表述绝对，西夏保留自身蕃礼，并未全盘照搬中原制度文化，错误。 B．西夏官制、礼仪借鉴唐宋，同时保留蕃礼，蕃汉民众混居、商贸互通，中原制度与本民族传统并存融合，形成多元兼容的治理特色，正确。 C．“蕃汉分治”是辽朝南北面官制度的特征，西夏交替使用蕃礼、汉礼，官制借鉴宋朝，蕃汉百姓混居通商，并未设立两套独立并行的行政官僚统治架构，错误。 D．南北面官制是辽的独有政治制度，西夏并未推行该制度，错误。 故选B项。 13．【金朝入主中原】（2026·黑龙江哈尔滨·一模）1153年，金帝完颜亮将都城从金上京迁到燕京，他认为“燕京本列国之名，今为京师，不当以为称号，燕京可为中都”。这一举措客观上（   ） A．推动了国家统一的进程 B．改变了南北的政治格局 C．促进了少数民族的内迁 D．保障了社会的长期稳定 【答案】C 【解析】A．1153年时，南宋依然存在，中国处于宋金南北对峙的分裂状态，迁都并没有直接推动国家统一，错误。 B．金迁都后依然是金与南宋南北对峙的政治格局，没有改变南北政治格局，错误。 C．为了巩固自己的统治，削弱旧贵族在东北的势力，完颜亮迁都到中都为核心的地区， 这一政策直接导致了女真族大规模地从边疆地区迁移到中原，这客观上加速了女真族与汉族的接触和融合，正确。 D．金迁都后始终与南宋对峙，后被蒙古所灭，并未实现长期稳定，错误。 故选C项。 14．【金朝入主中原】（2026·黑龙江哈尔滨·二模）据金海陵王迁都诏书和《金史》等史料记载，金中都的设计仿效汴梁城之制，力求使皇城居于城市的中央，宫殿高耸。中轴线得到强化。从丰宜门进入，经过笔直的御道，达到皇城内规模最大的大安殿，纵深达800余米。这种都城设计旨在（   ） A．加强集权统治 B．增强军事防御 C．促进民族交融 D．活跃城市经济 【答案】A 【解析】A．仿效中原王朝的这种都城设计，强调皇城居于中央，强化中轴线的目的是突出皇权的至高无上，将权力核心放置在都城中心，能够巩固统治，加强中央集权，正确。 B．材料强调的是皇城居于中央，强化中轴线布局，体现的是政治功能而非军事防御功能，错误。 C．这种都城布局是学习汉地制度的表现，民族交融是这种做法的影响，而非目的，错误。 D．皇城为中心的中轴线布局突出的是政治功能，而非活跃城市经济的经济功能，错误。 故选A项。 15．【元朝的统治】（2026·湖南永州·一模）《元典章》载，元朝廷试图用“国字”即八思巴蒙古字“以同四海之文，以达四方之情，以成一代之制”。元代大儒虞集曾说：“昔以文史末属，得奉禁林。见廷中奏对文字、言语，皆以国语达。”上述史料可说明元朝（   ） A．实行文化开放与包容政策 B．官府的行政效率较高 C．着力构建大一统政治秩序 D．统治的文化根基深厚 【答案】C 【解析】A．元朝推广统一的八思巴蒙古字，是为了统一文字、规范沟通，并非体现“文化开放与包容”，错误。 B．材料仅提及廷中奏对使用“国语”，没有任何关于行政效率的描述，无法得出“行政效率较高”的结论，错误。 C．元朝推行统一的“国字”，目的是“以同四海之文，以达四方之情，以成一代之制”，即通过文字统一来加强文化与政治整合，着力构建大一统的政治秩序，正确。 D．元朝由少数民族建立，材料中也未体现其“统治的文化根基深厚”，错误。 故选C项。 16．【元朝的统治】（2026·湖南长沙·三模）钱穆《国史大纲》指出：“行中书省就是一个行动的中央政府，分驻在各个地方来管事。如是则地方绝无权，权只在中央。”材料所评述的这种古代制度设计 （   ） A．加强了中央对地方的管理 B．杜绝了行政官员的腐败 C．实现了对少数民族的管理 D．加剧了中央与地方的矛盾 【答案】A 【解析】A．行省作为中央派出机构，代表中央管理地方事务，将地方权力收归中央，强化了中央对地方的控制，正确。 B．行省制加强了中央集权，但无法“杜绝”腐败，材料也未涉及官员腐败问题，错误。 C．行省制是元朝在全国推行的行政区划制度，不仅针对少数民族地区，材料也未特指少数民族管理，错误。 D．材料指出“地方绝无权，权只在中央”，说明行省制削弱地方权力，抑制了地方与中央的对立，而非加剧矛盾，错误。 故选A项。 17．【元朝的统治】（2026·云南·三模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  元代疆域远超历代，其疆域范围涵盖前代的羁縻区域、新征服的地区以及传统中原王朝未曾管辖的地域。元朝在边疆地区设立了岭北、辽阳、云南等行省，并由宣政院负责管理西藏地区。这体现出前所未有的疆域规模和管理理念。元代边疆治理体现了两个突出的创新特征。一是行省制度下的中央直接管理模式……实现了赋役同内地的实际管辖效果。二是因地制宜、因俗而治的治理理念……形成了军政共治、土流并置的独特治理框架。与汉唐时期主要通过册封和朝贡维持名义隶属关系的羁縻政策相比，元朝通过赋税征收、户籍管理和驿站系统，将边疆地区更深层次地纳入国家治理体系，实现了从名义统属到实质控制的重要转变。 ——摘编自徐文钊《元朝边疆治理的历史探索与启示》 材料二  云南西北部开发的时间较晚……元代云南地缘政治的变化，为丽江地区的发展提供了契机。明、清两朝置丽江府，以当地的磨些贵族为世袭土司，对丽江等地加强经营。迪庆、怒江两地的开发晚于丽江地区……清末夏瑚撰《怒俅边隘详情》，记载考察怒江等地的见闻并提出施治建议，对了解迪庆、怒江地区的情形，具有宝贵的参考价值。 ——摘编自方铁《历代王朝对云南西北部的经营治理》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析元朝边疆治理相较于汉唐羁縻政策，实现了哪些“从名义统属到实质控制”的具体转变？ （2）综合两则材料，分析元朝“因俗而治”的治理理念对后世边疆开发的影响。 【答案】（1）具体转变：①管理模式的转变：汉唐时期仅通过册封、朝贡维系的松散隶属关系；元朝推行行省制度下的中央直接管理模式，在边疆设立岭北、辽阳、云南等行省，由中央直接委派官员治理。②治理方式的深化：汉唐羁縻政策多以承认地方首领权力、维持名义上的臣服为主，较少直接介入基层管理；元朝通过赋税征收、户籍管理和驿站系统，将边疆地区的经济、人口纳入国家管控体系。③治理范围的拓展：元朝疆域覆盖了前代羁縻区域、新征服地区及中原王朝未曾管辖的地域，比如在西藏地区由宣政院负责管理，将这些区域更深层次地纳入国家治理体系。④军政结合的治理框架：汉唐羁縻政策为间接管控；元朝在边疆形成了军政共治、土流并置的治理结构，既保留部分地方势力，又通过中央派遣的官员进行监督和管理。 （2）积极影响：①为后世边疆治理提供了经验，明清时期在丽江等地推行土司制度，就是借鉴了元朝“因俗而治”的理念。②促进了边疆地区的开发，元朝的治理为后续朝代经营边疆奠定了基础。③推动了民族融合与文化交流，“因俗而治”减少了边疆与内地的文化冲突，有利于不同民族之间的交流互动，巩固了多民族国家的统一。局限性：土司制度下的地方势力长期存在，后期容易形成割据，影响中央集权。 【解析】（1）具体转变：本小问要求分析元朝边疆治理相较于汉唐羁縻政策，实现了哪些“从名义统属到实质控制”的具体转变，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从管理模式、治理方式、治理范围、治理框架等方面分析。 （2）影响：本小问要求分析元朝“因俗而治”的治理理念对后世边疆开发的影响，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料从积极影响（根据材料从制度借鉴、区域开发、民族融合等方面分析）、局限性（根据材料从地方势力、中央集权等方面分析）等方面分析。 图片图表类 1．【新角度·宋代路级政区建制的变化情况解读】（2026·河北·一模）下表为宋代路级政区建制的变化情况。由此可知，宋代（   ） 宋太宗至道三年 分天下州军为十五路，以转运司管理辖区 宋真宗咸平四年 西川路、峡路再分为“益、梓、利、夔”四路 宋神宗熙宁七年 京西、淮南等路各分为二路 A．边疆地区军事防御压力较大 B．南方经济发展促使路级政区拆分 C．中央对地方的管控不断强化 D．地方割据隐患倒逼行政区划调整 【答案】C 【解析】A．材料仅体现路级政区的拆分，未涉及边疆军事防御压力相关内容，错误。 B．材料中拆分的路不仅有南方地区，也有京西、淮南等北方及中原地区，不能仅用南方经济发展解释，错误。 C．宋代不断将路级政区由大划小，且转运司等机构相互牵制，其目的是削弱地方实力，加强中央对地方的管控，正确。 D．宋代通过分化事权、强干弱枝已基本消除地方割据隐患，行政区划调整并非由割据隐患倒逼，错误。 故选C项。 2．【跨学科·宋徽宗《文会图》与国家政策】（2026·江苏·一模）如图为宋徽宗所作《文会图》，描绘了一群文人在庭院中雅集的场景。该图可用于研究当时（   ） A．国家推行崇文政策 B．文学绘画世俗特点 C．科举取士殿试制度 D．文人雅士富足生活 【答案】A 【解析】根据题干信息可知，宋徽宗作为皇帝，亲自绘制《文会图》描绘文人雅集场景，并题诗赞美文人阶层，这一行为体现了宋代国家层面推行崇文政策、推崇文人的导向，A项正确；《文会图》描绘的是文人雅集的文化活动，属于精英文化范畴，并非贴近市民生活的世俗文学绘画，排除B项；材料仅体现文人雅集场景，未涉及科举取士的殿试制度，排除C项；该图重点体现的是对文人阶层的推崇，而非突出文人雅士的富足生活，排除D项。故选A项。 3．（2026·湖南衡阳·模拟预测）下表是北宋官方记载的部分年份‌在册纳税‌垦田统计数据，对表中皇祐三年在册垦田数据大幅下降的原因，解读正确的是（   ） 年份 垦田数额（万顷） 开宝九年（976） 295 天禧五年（1021） 524 皇祐三年（1051） 228 治平三年（1066） 440 元丰六年（1083） 461 A．民族战争频发 B．经济重心南移完成 C．土地兼并盛行 D．方田均税法实施 【答案】C 【解析】A．皇祐三年处于北宋仁宗中期，宋辽维持和平，宋夏仅局部边境冲突，无大规模战乱毁灭内地农田，不是耕地账面暴跌的原因，错误。 B．经济重心南移南宋才完成，时间不符，且南移不会造成全国垦田数据断崖式下跌，错误。 C．北宋“不抑兼并”政策下，中期土地兼并愈演愈烈，官僚、地主、寺观大量占田，隐瞒田产、诡名挟佃，实际耕地并未减少，只是官方登记在册的田亩大幅缩水，正确。 D．王安石变法、方田均税法推行于熙宁、元丰年间，晚于皇祐三年，时间先后颠倒，且方田法使大量隐瞒田地被查出登记，账面数据应该是上升的，错误。 故选C项。 4．【新考法·王安石经济立法“枣核型曲线”示意图解读】（2026·山西运城·模拟预测）下图是某学者根据王安石一系列经济立法产生的实际效果所绘制的“枣核型曲线”示意图。据此可推知，王安石变法（   ） 注：斜线部分表示通过诸新法，各阶层财富被“归之公上”的部分。新法遵循按资纳钱原则，原负担较轻的下等户及客户占总户数比例大，其负担较此前有所提升 A．社会支持力度不足 B．平抑物价成效显著 C．加倍搜刮民脂民膏 D．公有化的导向鲜明 【答案】A 【解析】A．根据材料可知，王安石变法按资纳钱的原则，使一等户（上层富户）和客户、下等户（底层民众）的财富都大量流向政府，各阶层利益均受损害，社会各阶层都对新法不满，因此变法的社会支持力度不足，正确。 B．材料仅反映各阶层财富被政府汲取的分布，未涉及物价调控相关措施与成效，错误。 C．从“枣核型曲线”示意图可见，中间阶层的财富被汲取较少，并非对所有民户“加倍搜刮”，错误。 D．王安石变法是封建地主阶级的改革，其目的是富国强兵，维护封建统治，并非推行公有化导向，错误。 故选A项。 5．（2026·安徽合肥·二模）下表为部分年份北宋与辽、西夏、金政权的边界变动情况。这反映出北宋（   ） 979年 北宋收复北汉，试图收复燕云十六州，未果 1004年 北宋与辽签订《澶渊之盟》，划定边界 1044年 北宋与西夏签订庆历和议，划定边界 1122年 北宋联金攻辽，收复部分失地 1127年 北宋灭亡，金占领北方大片领土 A．军事力量持续增强 B．领土范围不断扩大 C．外交策略灵活多变 D．边疆形势日益严峻 【答案】D 【解析】A．北宋最终被金灭亡，说明军事力量并未持续增强，错误。 B．北宋灭亡后北方大片领土被金占领，领土范围并未不断扩大，错误。 C．材料中北宋与少数民族政权议和多是军事失利后的被迫选择，联金攻辽的策略还加速了自身灭亡，无法体现外交策略灵活多变，错误。 D．从最初收复燕云十六州失败，到需与辽、西夏议和划定边界，再到最终被金灭亡，充分说明北宋边疆面临的威胁不断增大，形势日益严峻，正确。 故选D项。 6．【新角度·辽代铁制农具统计情况解读】（2026·重庆·模拟预测）辽太宗耶律德光取得燕云十六州后，其部民生活生产发生深刻变化。下表为内蒙古东南部及辽宁西部地区出土的辽代铁制农具统计情况。据表格信息，可推知（   ） 出土地点 文化类型 出土铁犁铧（件） 出土铁镰刀（件） 伴出农作物遗存 内蒙古敖汉旗 契丹贵族墓 12 8 粟、黍 辽宁朝阳 汉式居住址 25 18 小麦、大豆 辽宁阜新 契丹平民遗址 5 6 高粱、荞麦 A．猛安谋克制助推契丹生产方式转型 B．小农经济在北方草原占据主导 C．北方游牧经济与农耕经济并行发展 D．南北方物种交流助推农业发展 【答案】C 【解析】A．猛安谋克制是12世纪初金朝建立的军政合一制度，辽朝并未推行该制度，错误。 B．辽朝统治区域仍以游牧经济为主，材料仅反映了局部地区出现农耕生产工具与农作物遗存，不能说明小农经济在北方草原占据了主导，错误。 C．契丹贵族与平民遗址出土铁犁铧、铁镰刀等农耕农具，证明契丹部族开展了农耕生产，结合契丹传统游牧生产方式，可推知北方游牧经济与农耕经济得到并行的发展，正确。 D．材料仅列举不同遗址出土的农作物种类，未体现物种由南向北交流传播的相关史实，无法推出南北方物种交流助推农业发展的结论，错误。 故选C项。 7．【新情境·行省档案的分界线解读】（2026·四川内江·三模）下图，1286年的行省档案明确记载，大渡河成为陕西行省与云南行省的一条重要省界。据此可知当时（   ） A．元朝尚未全国统一 B．南宋控制陕西云南 C．明朝行政区划调整 D．四川行省还没出现 【答案】D 【解析】A．1279年元朝已灭南宋实现全国统一，1286年处于统一之后，错误。 B．1286年南宋早已灭亡，陕西、云南均在元朝控制下，错误。 C．1286年为元朝时期，与明朝无关，错误。 D．1286年大渡河是陕西行省与云南行省的省界，说明当时陕西、云南两省直接相邻，四川行省尚未设立，正确。 故选D项。 8．【新角度·《三国志》和《续后汉书》目录对比】（2026·湖北黄冈·二模）下表分别是《三国志》和《续后汉书》的部分目录。对此解读合理的是（   ） 目录 魏书卷二  魏书一  武帝纪（曹操） 卷二  魏书二  文帝纪（曹丕） …… 蜀书卷三十一  蜀书一  刘二牧传（刘焉、刘璋） 卷三十二  蜀书二  先主传（刘备） …… 吴书卷四十六  吴书一  孙破虏讨逆传（孙坚、孙策） 卷四十七  吴书二  吴主传（孙权） …… 目录卷二  年表 帝纪卷二  帝纪第一  昭烈皇帝（刘备） 卷二帝  纪第二  末帝（刘禅） 列传…… 卷二十五  列传第二十二  曹操 卷二十六  列传第二十三  曹丕 …… 卷四十九  列传第四十六  孙坚、孙策 卷五十  列传第四十七  孙权 …… （西晋）陈寿《三国志》 （元）郝经《续后汉书》 A．《续后汉书》采信了《三国志》的记载 B．郝经借尊蜀表达正统观念 C．陈寿尊魏是基于对史实的客观判定 D．《三国志》的史学价值更高 【答案】B 【解析】A．《续后汉书》将曹操、曹丕列入列传，而《三国志》将其置于本纪，两者对三国正统的定位不同，因此不能说《续后汉书》完全采信了《三国志》的记载，错误。    B．相较于西晋陈寿的《三国志》将曹魏列于“帝纪”，刘备归为“蜀书”列传，元代郝经在《续后汉书》中将刘备、刘禅列入帝纪，而将曹操、曹丕降为列传，这种编排方式体现了元朝时期汉族士人借尊蜀汉为正统来寄托自身的政治观念，表达其尊蜀的正统观念，正确。    C．陈寿作为西晋史官，尊魏为正统是因其服务于承魏而来的西晋政权，这是政治立场使然，并非纯粹基于史实的客观判定，错误。    D．《三国志》与《续后汉书》的史学价值各有特色，前者是“前四史”之一，后者在史料补充和正统观表达上也有重要价值，无法简单判定孰高孰低，错误。    故选B项。 9．（2026·浙江宁波·二模）下图文书在内蒙古额济纳旗黑水城遗址出土，亦集乃路设于元世祖至元二十三年（1286年），并开展屯田。文书内容包括即兀汝（党项人）一户的家庭人口、财产等项目，特别注明家中有两名“驱口”：男子赤屈，妇女金祖。该文书反映了（   ） A．亦集乃路属甘肃行省管辖 B．统治者对社会下层的控制 C．元朝多民族杂居共处的社会面貌 D．元朝推行“诸色户计”户籍制度 【答案】B 【解析】A．材料仅记载亦集乃路的设置时间与屯田情况，并未提及该路隶属于甘肃行省的相关内容，无法得出该结论，错误。 B．文书详细登记党项人一户的家庭人口、财产以及驱口信息，体现出元朝政府对基层民众的户籍、人身与财产状况进行严格登记管理，反映了统治者对社会下层的严密控制，正确。 C．材料只呈现单个党项人家庭的信息，没有涉及多个民族共同居住、交往的内容，不能体现多民族杂居共处的社会面貌，错误。 D．“诸色户计”是元朝按职业、民族等划分户籍类型的制度，文书仅为普通民户的信息登记，未体现不同户籍类别划分，无法反映该制度，错误。 故选B项。 10．【新情境·“东震旦地理图”解读】（2026·湖南·二模）项目式情景问题是分析历史的重要方式。阅读材料，完成下列要求。 材料一  宋代志磐所撰的《佛祖统纪》是一部佛教书籍，刊刻于咸淳元年（1265年）。书中含有“东震旦地理图”（下图为其局部），意即东方中国疆域地图，应该是由志磐或书的刊刻者从当时流传的地图中遴选而来的。据考定，此图应该是绘于北宋宣和三年（1121年）左右的全国行政区划图。底图很可能是唐代贾耽的“海内华夷图”。 ——摘编自郑锡煌《〈佛祖统纪〉中三幅地图初探》 材料二  我国古代讲究“左图右书”，强调图像与文字相辅为用，共同承担历史叙事。在看似简单的一些地图图像符号背后，其实蕴涵着包括“华夷”之辨文化观念在内的丰富的思想与观念。宋朝几乎没有修缮过长城，既有的长城也没有阻止住北方族群的进攻，但我们浏览传承下来的宋代地图，地图上的长城图像几乎是此时期的天下大势图不可或缺的元素，凭借长城符号，实际上宋人所要表达可能是远比符号本身更为复杂和丰富的观念与情感。 ——摘编自管彦波《中国古代舆图上的“天下观”与“华夷秩序”》 （1）根据材料一并结合所学知识，考定“东震旦地理图”是北宋的行政区划图。 （2）根据材料一并结合所学知识，为“东震旦地理图”这幅行政区划图绘制图例（文字表述即可，如长城：城墙符号）。 （3）根据材料一、二并结合所学知识，对“东震旦地理图”上的“长城符号”进行简要的历史解释。 【答案】（1）黄河流域诸路皆有划分，这与北宋疆域范围包括北方相符合；汴州为东京，这与北宋定都开封相符；契丹位于长城以北，女真位于东北地区，与北宋时期边疆范围相符。 （2）路级名称：黑底白字；各路界限：单曲线；路级治所：黑字加圈；府、州、军、监一级名称：黑字。河流：双曲线；山脉：山形符号；海洋：水纹和浪花；湖泊、外国等：长圆圈内写名字。 （3）解释：长城地理位置与实际不符，因此地图上的长城更属于表达观念的象征符号。中国古代“天下观”重视“华夷秩序”，文化上的夷夏之辨观念强烈；秦汉长城地带作为游牧文明和农耕文明的冲突交融区域，逐渐被视为夷夏界限。因此北宋绘制地图将长城北移，从而使幽云十六州全部置于长城以南，这既是夷夏之辨观念的体现，又是对收复故土的期盼，表达出作者希望的国家状态。 【解析】（1）本小题要求考定“东震旦地理图”是北宋的行政区划图，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从黄河流域诸路皆有划分、汴州为东京、契丹位于长城以北，女真位于东北地区等角度进行概括。 （2）本小题要求为“东震旦地理图”这幅行政区划图绘制图例，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从行政层级符号（路级名称：黑底白字；各路界限：单曲线；路级治所：黑字加圈；府、州、军、监一级名称：黑字）、地理要素符号（河流：双曲线；山脉：山形符号；海洋：水纹和浪花；湖泊、外国等：长圆圈内写名字）等角度进行概括。 （3）解释：本小题为开放性试题，要在阅读材料的基础上，对“东震旦地理图”上的“长城符号”进行简要的历史解释，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“ 在看似简单的一些地图图像符号背后，其实蕴涵着包括“华夷”之辨文化观念在内的丰富的思想与观念”“凭借长城符号，实际上宋人所要表达可能是远比符号本身更为复杂和丰富的观念与情感”可知，地图上的长城更多地体现象征性而非实用性，因此可以作出解释：长城地理位置与实际不符，因此地图上的长城更属于表达观念的象征符号。 第二步：对作出的解释进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从秦汉长城地带逐渐被视为夷夏界限、北宋绘制地图将长城北移从而使幽云十六州全部置于长城以南表达出作者希望的国家状态等角度进行概括。 20 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $ 第06讲 两宋的政治和军事及辽夏金元的统治 （史料拓展练） 真题·命题感知 进阶·强化演练 真题·命题感知 1．（2025·山东·高考真题）据《文献通考》记载，宋徽宗宣和（1119～1125）末年有节度使60人，其中亲王、皇子26人，宗室11人，前执政2人，大将4人，外戚10人，宦官7人。这表明北宋（   ） A．利用宗室贵戚节制地方 B．对地方权力分配作了调整 C．权力分割影响了行政效率 D．实现了统兵权与调兵权分离 史料类型 本题所用史料为文献史料（史书记载的数据统计），依托《文献通考》中关于宋徽宗宣和末年节度使具体人员构成的量化记录，属于中国古代政治制度史领域的经典文献资料。这类史料通过分类统计亲王、皇子、宗室、外戚、宦官等不同身份群体的任职人数，以数据化方式呈现了宋代节度使制度的实际运作状态，是研究北宋后期官僚体系演变与皇权强化策略的重要实证材料。 命题情境 立足北宋中后期的中央集权与地方治理场景，创设了“荣誉性官职的人员配置分析”的历史情境。跳出单纯记忆宋代“重文轻武”政策的传统思路，从“官衔功能转化”这一制度变迁角度切入，贴合新高考注重“历史解释”与“史料实证”的核心素养，聚焦北宋如何通过改变官职实体内涵来实现对地方势力的隐性控制。 史料解读 核心信息：徽宗宣和末年，在册的60名节度使中，亲王、皇子、宗室合计37人，占比超过60%，加上外戚、宦官等，宗亲与近侍群体构成绝对主体，而真正出身行伍的大将仅有4人。这一比例分配严重偏离了唐代节度使作为地方军事长官的原始职能。 深层内涵：宋代节度使已从唐代手握重兵、割据一方的实权职位，演变为一种高阶虚衔或荣誉头衔。大量授予宗室、外戚、宦官等亲信群体，既是对其身份地位的尊崇性确认，更是通过将这些无实权者填满节度使名额，从根本上杜绝了武臣凭借此职形成地方割据的可能。这种“名实分离”的制度设计，本质是北宋“强干弱枝”国策在官职体系中的精细贯彻——保留高位之名，抽空实权之实，使地方再无挑战中央的组织基础。 时空限定：宣和末年（约1125年）已是北宋濒临灭亡之际，但材料所反映的制度逻辑却贯穿北宋始终，源自宋初对唐末五代藩镇割据教训的深刻反思。数据表明，即便在徽宗时期，这一防弊之策仍被严格执行，甚至因皇权膨胀而更倾向于重用私属群体。 解题方法 排除干扰法： A项“利用宗室贵戚节制地方”——数据中虽包含亲王、皇子等宗室成员，但节度使已无实权，无法“节制地方”；且大将、前执政等非宗室群体同样任职，材料未体现宗室在地方治理中的实际控制作用，排除。 C项“权力分割影响了行政效率”——材料仅展示节度使的身份构成，未涉及行政事务处理流程、决策周期或执行效果等效率指标，将“人员安排”等同于“行政效率”属逻辑跳跃，排除。 D项“实现了统兵权与调兵权分离”——这一制度特征是宋代军事体制的核心（三衙统兵、枢密院调兵），但材料讨论的是节度使这一地方性虚衔的授予对象，与中央层面的统调分离机制无关，排除。 材料主旨法：题目核心是“节度使由谁担任”这一问题。数据显示，实权武将几乎被排除出这一职位，取而代之的是皇亲国戚与近侍。这种人事安排绝非偶然，而是北宋统治者有意调整地方权力分配格局的结果——将原本可能威胁中央的职位转化为荣誉性头衔，B项“对地方权力分配作了调整”最精准地概括了数据背后的制度意图。 功能分析法：官职制度的设计往往服务于特定的政治目标。北宋鉴于晚唐五代节度使拥兵自重的历史教训，通过持续削弱节度使的行政、军事、财政职能，最终将其彻底虚衔化。但虚衔仍需有人充当，于是将大量无实际行政经验的宗室、外戚等授予此衔，既安抚了亲贵，又防止了武臣坐大。材料数据正是这一制度功能变迁的量化证据——节度使的人员构成折射出的是中央对地方权力格局的重塑，B项符合这一分析路径。 2．（2025·甘肃·高考真题）从下表所载金世宗时交聘史事可知（   ） 时间 金 南宋 西夏 大定二十年 （1180） 遣贺宋生日使 遣贺夏生日使 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 （金世宗生辰） 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 大定二十九年 （1189） 遣使至宋报哀 遣使至宋贺即位 遣使至金吊祭 遣使至金贺登位 遣使至金入奠 遣使至金贺登位 A．金夏两国全面接受中原礼仪 B．三国之间经济文化交流频繁 C．多民族政权并立呈交融趋势 D．南北对峙局面已经得到缓和 史料类型 本题所用史料为文献史料（史书记载的交聘记录统计表），依托《金史》等史籍中关于金、南宋、西夏三方互派使节的时间、事由等记载整理而成的表格，属于中国古代民族关系与外交制度史领域的分类信息史料。这类史料通过分国别、分时段排列使节往来的具体礼仪事由（正旦、生辰、登位、报哀等），以结构化方式呈现了12世纪后期东亚多政权间的制度化交往模式，是研究中国历史上民族政权互动与中华秩序体系的重要辅助材料。 命题情境 立足中国历史上的多民族政权互动与交融场景，创设了“制度化外交礼仪往来中的文化认同”历史情境。跳出单纯强调战争冲突或和战交替的传统叙事，从“仪式性交往”这一日常政治运行层面切入，贴合新高考注重“时空观念”与“家国情怀”的核心素养，聚焦分裂时期各政权之间通过共享礼仪规范所体现的文化向心力与融合趋势。 史料解读 核心信息：表格显示，在大定二十年（1180）和大定二十九年（1189），金朝与南宋、西夏之间频繁互派使节，事由包括贺正旦、贺万春节（皇帝生辰）、报哀、吊祭、贺即位、贺登位等。这些均为典型的王朝间礼仪性交往，且往来方向呈现双向、多边特征——金既遣使至宋、夏，宋、夏亦遣使至金。 深层内涵：尽管金、南宋、西夏在政治上各自称帝、相互独立，甚至长期处于军事对峙状态，但在外交层面却遵循着一套共同认可的礼仪规范。正旦、生辰、即位、丧葬等交聘活动，本质上采用了同一套中原王朝体系的礼仪语言。这种“政治分立而礼仪趋同”的现象，反映出各政权在文化层面共享着源自中原传统的政治秩序观念——即便在分裂时期，“天下”仍被视为一个虽未统一但可经由礼仪维系的文化共同体。交聘制度的存在本身，就是各政权对彼此合法性有限承认的外交表达，也是民族交融在政治制度层面的具体呈现。 时空限定：金世宗大定年间（1161—1189年）对应南宋孝宗、光宗时期。此时宋金维持“隆兴和议”后的相对和平，西夏则同时向金、宋保持朝贡关系。表格所载仪式性往来，正是在这一“对峙与共存并存”的特定时空格局下展开的。 解题方法 排除干扰法： A项“金夏两国全面接受中原礼仪”——材料仅显示三国间存在正旦、生辰等礼仪性交聘活动，说明这些礼仪规范被共同遵守，但“全面接受”涵盖范围过大（如中原的科举、官制、法律等制度层面是否被接受，材料无据），且西夏本身有其固有文化传统，不能由外交礼仪推导出“全面”结论，排除。 B项“三国之间经济文化交流频繁”——表格仅记录使节往来，且事由均为政治礼仪（贺、吊、报等），未提及贸易、技术传播、书籍交换等经济文化具体内容，不能将“使节往来”直接等同于“经济文化交流频繁”，排除。 D项“南北对峙局面已经得到缓和”——宋金对峙是结构性政治格局，受和议约束，但本质上仍是南北两大政权并立对抗；材料中的礼仪往来是在对峙格局内的日常外交运作，不代表军事或政治对立有所缓和（如边界摩擦、岁币争端等仍存），排除。 材料主旨法：表格的核心信息是“三方之间制度化、双向化的礼仪使节往来”。这种往来超越了单纯的军事敌对或简单朝贡，呈现出多政权共同参与、遵循相似规范的互动模式。C项“多民族政权并立呈交融趋势”精准概括了这一特征——三个政权在政治独立的前提下，通过共享的礼仪体系实现了文化层面的交融与互认，这是“并立”与“交融”并存的历史真实。 功能分析法：外交礼仪从来不仅是表面形式，而是政治关系与文化认同的编码系统。在中国古代“天下秩序”的传统中，正旦、生辰、即位等礼仪程序具有明确的政治等级意涵。金、南宋、西夏虽各自为政，但均参与这套礼仪语言，说明它们都在不同程度上承认彼此是“天下”内的合法政权，同时也通过礼仪往来维持着最低限度的政治沟通。这种“仪礼性共存”机制，是分裂时期中华文明延续文化同一性的重要方式。C项最符合这一功能逻辑——它不仅描述了现象，更揭示了现象背后的交融本质。 3．（2026·黑吉辽蒙卷·高考真题）辽朝承唐仿宋，注重修史。史官萧韩家奴记载了辽兴宗“猎秋山，熊虎伤死数十人”一事，兴宗“命去之”，但其坚持“复书”。他日，兴宗见之曰：“史笔当如是”。这可以用来证明，辽朝（   ） A．认同中原史学的优良传统 B．强调史书纂修的资政功能 C．恪守皇帝主导的修史制度 D．重视提升史官的史学素养 史料类型 本题所用史料为文献史料（史籍记载的具体史事），依托辽朝史官萧韩家奴在修史过程中坚持如实记录辽兴宗狩猎过失、君主最终认可秉笔直书传统的事迹记载，属于中国古代民族政权史学史领域的叙事性史料。这类史料通过呈现帝王与史官围绕“书与不书”的具体互动情节，以微观案例折射出辽朝史学的运作实态与文化取向，是研究中国历史上少数民族政权对中原史学传统的接受与认同的重要实证材料。 命题情境 立足辽朝的政治文化建设与中原文化认同场景，创设了“少数民族政权史学实践中的传统承袭”历史情境。跳出单纯强调民族政权“汉化”的宏观表述，从“史官职业伦理”这一具体制度文化层面切入，贴合新高考注重“历史解释”与“家国情怀”的核心素养，聚焦辽朝在修史活动中如何主动选择并践行中原史学的核心价值理念。 史料解读 核心信息：萧韩家奴记载了辽兴宗秋山狩猎导致“熊虎伤死数十人”（即狩猎活动造成数十人伤亡）一事。兴宗曾命令删除这一记录，但萧韩家奴坚持保留原文。日后兴宗见到该记载时，非但没有追究，反而称赞“史笔当如是”（史官就应当这样写）。 深层内涵：这一事件包含了多层历史信息。第一层，辽朝设立史官、修撰史书，本身就是模仿中原王朝政治制度的体现。第二层，萧韩家奴作为辽朝史官，其“坚持复书”的行为，所践行的正是中原史学传统中“秉笔直书”“不隐恶”的职业准则——这一准则源于孔子修《春秋》所开创的史学精神。第三层，也是最关键的一层，辽兴宗从起初“命去之”到最终“复书”并赞许“史笔当如是”，其态度转变并非简单的个人涵养，而是作为统治者在制度文化层面对秉笔直书传统表示认可与接纳。当君主愿意接受自身过失被如实载入史册时，表明契丹统治阶层已将中原“以史为镜”“君举必书”的史学观内化为自身的政治文化规范。这一案例证明，辽朝在修史制度上绝不止于“设官”的形式模仿，而是在价值层面真正认同了中原史学的核心精神。 时空限定：辽兴宗（1031—1055年在位）时期，辽朝已建立百年有余，通过“承唐仿宋”的制度建设，其国家治理体系日益成熟。此时辽朝与北宋保持“澶渊之盟”后的长期和平，文化交流频繁，中原儒家经典与史学传统在辽朝上层社会影响渐深。萧韩家奴本人即是一位精通汉文化的契丹贵族，其史官行为正是在这一文化交融背景下产生的。 解题方法 排除干扰法： B项“强调史书纂修的资政功能”——材料中既没有提到后任君主或大臣阅读此史事来吸取教训，也没有任何“以史为鉴”来辅助治国决策的描述，仅围绕“记还是不记”这一记录原则展开，与资政功能无关，排除。 C项“恪守皇帝主导的修史制度”——事实恰相反，兴宗最初试图主导删改（“命去之”），但萧韩家奴并未服从，最终兴宗反而认可了史官的坚持。这一过程恰恰说明在辽朝修史实践中，史官并非完全受皇帝意志支配，秉笔直书的职业伦理获得了君主尊重，排除。 D项“重视提升史官的史学素养”——材料中萧韩家奴的核心品质是“敢于直书”而非“史学才华出众”，且整个事件只字未提辽朝通过培训、考核、选拔等机制提升史官素养的具体举措，将“有素养的表现”等同于“重视提升素养”属因果倒置，排除。 材料主旨法：题目核心情节是一个完整的冲突—坚持—认可的过程：帝王干预修史→史官坚持直笔→帝王最终认可。这一情节的终点落在“史笔当如是”这一君主对秉笔直书传统的正面肯定上。A项“认同中原史学的优良传统”精准抓住终点指向——辽兴宗的最终评价表明，辽朝统治层已将中原史学“直笔”传统视为正当且应被遵守的规范，这是制度认同与价值认同的高度统一。 功能分析法：史学传统中的“秉笔直书”不仅是技术性书写原则，更是一种政治文化符号。在中原政治话语中，君主尊重史官直笔被视为“明君”的重要标志，史官坚持直笔被视为“良史”的基本操守。辽朝作为少数民族政权，要通过修史来建构自身在“天下”体系中的合法性，就必须在这一符号体系内取得认可。萧韩家奴与兴宗的互动，实则是辽朝政权通过对中原史学规范的实际操演，来完成自身“文明化”的身份确认。当兴宗说出“史笔当如是”时，他不仅是在评价一位史官，更是在宣告辽朝已跻身于“遵循中原正道”的文明行列。A项最准确地将这一文化认同机制揭示了出来。 进阶·强化演练 文字材料类 1．【宋初中央集权的加强】（2026·内蒙古赤峰·模拟预测）宋初以来不杀言事者，“纵有薄责，旋即超升……言及乘舆，则天子改容；事关廊庙，则宰相待罪。故仁宗之世，议者讥宰相但奉行台谏风旨而已。”这反映了（   ） A．中央集权不断加强 B．监察制度的逐渐完善 C．中枢机构相互制约 D．台谏制度制约行政权 2．【宋初中央集权的加强】（2026·湖北·一模）宋代范仲淹、韩琦经略西北、战功卓著，庆历二年却接连上表坚辞观察使武职；种世衡虽自愿以文职换武职，长期与西夏作战，其子弟却力求回归文官行列。这些现象的出现主要源于（   ） A．选官制度的发展 B．治国方略的调整 C．边防压力的加剧 D．程朱理学的兴盛 3．【宋初中央集权的加强】（2026·福建·模拟预测）宋太宗将全国划分为十道，设左、右计使“分掌”各地财政，打破原有依事任使，如盐、铁、茶等分案会计收支的方式，改以地域为单位统筹各项目收支，派官员管理各专区的账籍。这一举措（   ） A．削弱了地方财政权力 B．提高了行政管理效率 C．强化了中央集权体制 D．扩大了赋税征收范围 4．【宋朝边防压力与财政危机】（2026·浙江·二模）北宋端拱二年（989年），大臣何承矩向朝廷提出构想：“从顺安砦（今河北省容城县北）以西引易水挖渠，导流向东注入大海，形成东西长三百余里、南北宽数十里的河塘地带”。宋廷随即采纳这一建议并逐步推行该方案。这一构想的主要意图是（   ） A．服务于榷场贸易货物转运 B．推广稻麦复种制度 C．强化对燕云十六州的统治 D．抵御辽军南下侵扰 5．【宋朝边防压力与财政危机】（2026·河北沧州·模拟预测）北宋河北路为屯戍重心，军资耗费大，军装多直接以本地绢帛支付，军粮、草料亦常以绢帛易买，朝廷多就地以绢供军，省去先运京师再转北境之费。这表明，北宋（   ） A．赋役征收因地制宜 B．农产品商品化趋势明显 C．财政运作注重实效 D．募兵政策收到一定成效 6．【宋朝边防压力与财政危机】（2026·湖南张家界·三模）王安石有言：“轻重之权，不复归人主，故富奸操制，遂至困贫……今所以理财，非苟为多取，乃所以均济贫乏，收轻重之柄归之公上。”据此判断，其变法的深层次意图是（   ） A．抑制土地兼并以济贫扶困 B．强化国家对社会经济管控 C．保障民生以缓和阶级矛盾 D．增加赋税收入以应对危机 7．【王安石变法】（2026·黑龙江哈尔滨·一模）王安石变法在推动社会进步的同时，也存在一些消极影响。其进步性主要体现在促进农业生产、减轻人身依附关系等方面；其局限性则表现为政府过度干预经济、加强了对百姓的财富聚敛。据此观点，下列变法举措中，最能体现其“进步性”的是（   ） A．募役法 B．市易法 C．保甲法 D．青苗法 8．【王安石变法】（2026·河北·一模）王安石在变法中实行青苗法。农民借贷时，政府和农民就已经约定还贷时的谷物价格，不看收获后谷物价格高低。同时，王安石把还贷主动权交给农民，农民一旦获得好收成，就可以对比市场上粮食价格的高低，决定是出售粮食归还现金及利息还是直接归还粮食。由此可见，青苗法（   ） A．折射出商品经济发展不充分 B．依赖政府行政手段推行 C．将国家干预与市场调节结合 D．以稳定粮价为核心目标 9．【王安石变法】（2026·陕西咸阳·模拟预测）《明妃曲二首》是宋代文学家王安石的组诗作品，极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。王安石写出《明妃曲二首》的当时，写有和诗者甚众，欧阳修也作诗以和，诗中写道：“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！汉计诚已拙，女色难自夸。”欧阳修此举旨在（   ） A．批评汉朝和亲政策 B．表达强硬的对外态度 C．谋求加入变法阵营 D．支持王安石强兵举措 10．【辽与西夏】（2026·河南南阳·模拟预测）辽宋双方在国书往来中多互称“南朝”“北朝”；金与南宋和议后，沿袭了“南朝”“北朝”的称谓。辽金之间则无此对等称谓；宋、辽、金三方将党项人建立的“大夏”，统一称为“西夏”。这一称谓体系反映了该时期（   ） A．华夷秩序与对等交往并存 B．军事强弱决定外交地位 C．南北分治成为常态化格局 D．正统观念影响政治认同 11．【南宋的偏安】（2026·浙江嘉兴·二模）元代李有在《古杭杂记》中记载某一现象：“驿路有白塔桥，印卖《朝京里程图》，士大夫往临安，必买以披阅。有人题以壁曰：‘白塔桥边卖地经，长亭短驿甚分明。如何只说临安路，不较中原有几程。’”该现象反映了（   ） A．元朝驿路驿站服务完备 B．城市商品交易管理松弛 C．活字印刷推动地图绘制 D．时人对政权偏安有不满 12．【辽与西夏】（2026·云南·三模）史料记载，西夏“设官之制，多与宋同，朝贺之仪，杂用唐宋。官分文武，蕃礼、汉礼更迭行用。境内蕃汉杂处，互市往来不绝”。这表明西夏（   ） A．全面模仿中原制度文化 B．形成多元兼容治理特色 C．实行蕃汉分治双重体系 D．推行南北面官政治制度 13．【金朝入主中原】（2026·黑龙江哈尔滨·一模）1153年，金帝完颜亮将都城从金上京迁到燕京，他认为“燕京本列国之名，今为京师，不当以为称号，燕京可为中都”。这一举措客观上（   ） A．推动了国家统一的进程 B．改变了南北的政治格局 C．促进了少数民族的内迁 D．保障了社会的长期稳定 14．【金朝入主中原】（2026·黑龙江哈尔滨·二模）据金海陵王迁都诏书和《金史》等史料记载，金中都的设计仿效汴梁城之制，力求使皇城居于城市的中央，宫殿高耸。中轴线得到强化。从丰宜门进入，经过笔直的御道，达到皇城内规模最大的大安殿，纵深达800余米。这种都城设计旨在（   ） A．加强集权统治 B．增强军事防御 C．促进民族交融 D．活跃城市经济 15．【元朝的统治】（2026·湖南永州·一模）《元典章》载，元朝廷试图用“国字”即八思巴蒙古字“以同四海之文，以达四方之情，以成一代之制”。元代大儒虞集曾说：“昔以文史末属，得奉禁林。见廷中奏对文字、言语，皆以国语达。”上述史料可说明元朝（   ） A．实行文化开放与包容政策 B．官府的行政效率较高 C．着力构建大一统政治秩序 D．统治的文化根基深厚 16．【元朝的统治】（2026·湖南长沙·三模）钱穆《国史大纲》指出：“行中书省就是一个行动的中央政府，分驻在各个地方来管事。如是则地方绝无权，权只在中央。”材料所评述的这种古代制度设计 （   ） A．加强了中央对地方的管理 B．杜绝了行政官员的腐败 C．实现了对少数民族的管理 D．加剧了中央与地方的矛盾 17．【元朝的统治】（2026·云南·三模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  元代疆域远超历代，其疆域范围涵盖前代的羁縻区域、新征服的地区以及传统中原王朝未曾管辖的地域。元朝在边疆地区设立了岭北、辽阳、云南等行省，并由宣政院负责管理西藏地区。这体现出前所未有的疆域规模和管理理念。元代边疆治理体现了两个突出的创新特征。一是行省制度下的中央直接管理模式……实现了赋役同内地的实际管辖效果。二是因地制宜、因俗而治的治理理念……形成了军政共治、土流并置的独特治理框架。与汉唐时期主要通过册封和朝贡维持名义隶属关系的羁縻政策相比，元朝通过赋税征收、户籍管理和驿站系统，将边疆地区更深层次地纳入国家治理体系，实现了从名义统属到实质控制的重要转变。 ——摘编自徐文钊《元朝边疆治理的历史探索与启示》 材料二  云南西北部开发的时间较晚……元代云南地缘政治的变化，为丽江地区的发展提供了契机。明、清两朝置丽江府，以当地的磨些贵族为世袭土司，对丽江等地加强经营。迪庆、怒江两地的开发晚于丽江地区……清末夏瑚撰《怒俅边隘详情》，记载考察怒江等地的见闻并提出施治建议，对了解迪庆、怒江地区的情形，具有宝贵的参考价值。 ——摘编自方铁《历代王朝对云南西北部的经营治理》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析元朝边疆治理相较于汉唐羁縻政策，实现了哪些“从名义统属到实质控制”的具体转变？ （2）综合两则材料，分析元朝“因俗而治”的治理理念对后世边疆开发的影响。 图片图表类 1．【新角度·宋代路级政区建制的变化情况解读】（2026·河北·一模）下表为宋代路级政区建制的变化情况。由此可知，宋代（   ） 宋太宗至道三年 分天下州军为十五路，以转运司管理辖区 宋真宗咸平四年 西川路、峡路再分为“益、梓、利、夔”四路 宋神宗熙宁七年 京西、淮南等路各分为二路 A．边疆地区军事防御压力较大 B．南方经济发展促使路级政区拆分 C．中央对地方的管控不断强化 D．地方割据隐患倒逼行政区划调整 2．【跨学科·宋徽宗《文会图》与国家政策】（2026·江苏·一模）如图为宋徽宗所作《文会图》，描绘了一群文人在庭院中雅集的场景。该图可用于研究当时（   ） A．国家推行崇文政策 B．文学绘画世俗特点 C．科举取士殿试制度 D．文人雅士富足生活 3．（2026·湖南衡阳·模拟预测）下表是北宋官方记载的部分年份‌在册纳税‌垦田统计数据，对表中皇祐三年在册垦田数据大幅下降的原因，解读正确的是（   ） 年份 垦田数额（万顷） 开宝九年（976） 295 天禧五年（1021） 524 皇祐三年（1051） 228 治平三年（1066） 440 元丰六年（1083） 461 A．民族战争频发 B．经济重心南移完成 C．土地兼并盛行 D．方田均税法实施 4．【新考法·王安石经济立法“枣核型曲线”示意图解读】（2026·山西运城·模拟预测）下图是某学者根据王安石一系列经济立法产生的实际效果所绘制的“枣核型曲线”示意图。据此可推知，王安石变法（   ） 注：斜线部分表示通过诸新法，各阶层财富被“归之公上”的部分。新法遵循按资纳钱原则，原负担较轻的下等户及客户占总户数比例大，其负担较此前有所提升 A．社会支持力度不足 B．平抑物价成效显著 C．加倍搜刮民脂民膏 D．公有化的导向鲜明 5．（2026·安徽合肥·二模）下表为部分年份北宋与辽、西夏、金政权的边界变动情况。这反映出北宋（   ） 979年 北宋收复北汉，试图收复燕云十六州，未果 1004年 北宋与辽签订《澶渊之盟》，划定边界 1044年 北宋与西夏签订庆历和议，划定边界 1122年 北宋联金攻辽，收复部分失地 1127年 北宋灭亡，金占领北方大片领土 A．军事力量持续增强 B．领土范围不断扩大 C．外交策略灵活多变 D．边疆形势日益严峻 6．【新角度·辽代铁制农具统计情况解读】（2026·重庆·模拟预测）辽太宗耶律德光取得燕云十六州后，其部民生活生产发生深刻变化。下表为内蒙古东南部及辽宁西部地区出土的辽代铁制农具统计情况。据表格信息，可推知（   ） 出土地点 文化类型 出土铁犁铧（件） 出土铁镰刀（件） 伴出农作物遗存 内蒙古敖汉旗 契丹贵族墓 12 8 粟、黍 辽宁朝阳 汉式居住址 25 18 小麦、大豆 辽宁阜新 契丹平民遗址 5 6 高粱、荞麦 A．猛安谋克制助推契丹生产方式转型 B．小农经济在北方草原占据主导 C．北方游牧经济与农耕经济并行发展 D．南北方物种交流助推农业发展 7．【新情境·行省档案的分界线解读】（2026·四川内江·三模）下图，1286年的行省档案明确记载，大渡河成为陕西行省与云南行省的一条重要省界。据此可知当时（   ） A．元朝尚未全国统一 B．南宋控制陕西云南 C．明朝行政区划调整 D．四川行省还没出现 8．【新角度·《三国志》和《续后汉书》目录对比】（2026·湖北黄冈·二模）下表分别是《三国志》和《续后汉书》的部分目录。对此解读合理的是（   ） 目录 魏书卷二  魏书一  武帝纪（曹操） 卷二  魏书二  文帝纪（曹丕） …… 蜀书卷三十一  蜀书一  刘二牧传（刘焉、刘璋） 卷三十二  蜀书二  先主传（刘备） …… 吴书卷四十六  吴书一  孙破虏讨逆传（孙坚、孙策） 卷四十七  吴书二  吴主传（孙权） …… 目录卷二  年表 帝纪卷二  帝纪第一  昭烈皇帝（刘备） 卷二帝  纪第二  末帝（刘禅） 列传…… 卷二十五  列传第二十二  曹操 卷二十六  列传第二十三  曹丕 …… 卷四十九  列传第四十六  孙坚、孙策 卷五十  列传第四十七  孙权 …… （西晋）陈寿《三国志》 （元）郝经《续后汉书》 A．《续后汉书》采信了《三国志》的记载 B．郝经借尊蜀表达正统观念 C．陈寿尊魏是基于对史实的客观判定 D．《三国志》的史学价值更高 9．（2026·浙江宁波·二模）下图文书在内蒙古额济纳旗黑水城遗址出土，亦集乃路设于元世祖至元二十三年（1286年），并开展屯田。文书内容包括即兀汝（党项人）一户的家庭人口、财产等项目，特别注明家中有两名“驱口”：男子赤屈，妇女金祖。该文书反映了（   ） A．亦集乃路属甘肃行省管辖 B．统治者对社会下层的控制 C．元朝多民族杂居共处的社会面貌 D．元朝推行“诸色户计”户籍制度 10．【新情境·“东震旦地理图”解读】（2026·湖南·二模）项目式情景问题是分析历史的重要方式。阅读材料，完成下列要求。 材料一  宋代志磐所撰的《佛祖统纪》是一部佛教书籍，刊刻于咸淳元年（1265年）。书中含有“东震旦地理图”（下图为其局部），意即东方中国疆域地图，应该是由志磐或书的刊刻者从当时流传的地图中遴选而来的。据考定，此图应该是绘于北宋宣和三年（1121年）左右的全国行政区划图。底图很可能是唐代贾耽的“海内华夷图”。 ——摘编自郑锡煌《〈佛祖统纪〉中三幅地图初探》 材料二  我国古代讲究“左图右书”，强调图像与文字相辅为用，共同承担历史叙事。在看似简单的一些地图图像符号背后，其实蕴涵着包括“华夷”之辨文化观念在内的丰富的思想与观念。宋朝几乎没有修缮过长城，既有的长城也没有阻止住北方族群的进攻，但我们浏览传承下来的宋代地图，地图上的长城图像几乎是此时期的天下大势图不可或缺的元素，凭借长城符号，实际上宋人所要表达可能是远比符号本身更为复杂和丰富的观念与情感。 ——摘编自管彦波《中国古代舆图上的“天下观”与“华夷秩序”》 （1）根据材料一并结合所学知识，考定“东震旦地理图”是北宋的行政区划图。 （2）根据材料一并结合所学知识，为“东震旦地理图”这幅行政区划图绘制图例（文字表述即可，如长城：城墙符号）。 （3）根据材料一、二并结合所学知识，对“东震旦地理图”上的“长城符号”进行简要的历史解释。 第一步：根据材料“ 在看似简单的一些地图图像符号背后，其实蕴涵着包括“华夷”之辨文化观念在内的丰富的思想与观念”“凭借长城符号，实际上宋人所要表达可能是远比符号本身更为复杂和丰富的观念与情感”可知，地图上的长城更多地体现象征性而非实用性，因此可以作出解释：长城地理位置与实际不符，因此地图上的 12 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $