2027届陕西西安市第一中学高三一轮复习模拟语文卷（七）

**基本信息** 高三语文模拟预测卷，以阅读、语言运用与写作为核心，融合戏剧、小说、文言文等多元文本，考查文化传承、语言建构、思维辩证与审美体悟，适配高考命题趋势。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读Ⅰ|5题19分|戏剧语言艺术与人文精神|结合《雷雨》台词案例，考查分析论证与迁移应用| |阅读Ⅱ|4题16分|小说情节与审美表现|以《北鸢》风筝叙事，分析“淡笔写深情”的艺术特色| |阅读Ⅲ|5题22分|文言文阅读与文化传承|选取施琅收复台湾史料，考查史论结合与辩证分析| |语言文字运用|5题18分|成语使用与语境适配|针对学生习作错用成语，考查语素义与文化语境理解| |写作|1题60分|辩证思维与生活感悟|围绕“有心”与“无心”，引导联系现实的思辨表达|

高三语文试题 （满分150分 考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作家要有自己的水平，要能把时代的特点抓到，把历史的真实抓到，把艺术的真实抓到。所以，尽管一切窗子都打开了，两次破除了迷信，但作家本人还是要有修养——思想修养，艺术修养。光有思想方面的修养还不够，要有艺术修养。老作家的修养的确比较高。要有老作家的帮助。新作家把《人民日报》社论搬进剧本，老作家就不重复一句台词。话剧要写出艺术的语言。既不是《人民日报》的社论的语言，严谨的政治语言，又不是日常生活的语言，而是要提炼成真正的舞台的语言，银幕的语言。曹禺同志剧本中的语言，有些好的台词，我们能背出来。鲁妈对周萍说的一句话：“我就是你——你打的那个人的妈。”这句名句，被新的导演删去的。邓颖超同志发现了，向导演提出以后，才又恢复。好台词是百读不厌的。 （摘自周恩来《对在京的话剧、歌剧、儿童剧作家的讲话》） 材料二： 殷国明：您是说剧作家必须具备更高超的理解和驾驭语言的能力？ 钱谷融先生：没错。剧本是为演出、为被搬上舞台而写，它要求把已经发生过的事，当作正在发生的事，通过演员——也就是剧中人——的活动，具体地在舞台上，在观众的面前展现出来。剧中人既是各种各样的，他们的语言就也应该是各种各样的。剧作家应该根据剧中人的性别、年龄的不同，出身、教养的不同，以及他们具体的生活经历、思想性格的不同，而赋予他们的语言以各种不同的特色。决不能让各种不同的人都刻板地说着同一种干巴巴的毫无个性色彩的语言。同时，这些人既然凑到一块来了，就不能各说各的话，像井水不犯河水地互不干扰；他们不是为了和平共处，而是为了斗争才由剧作者把他们招集拢来的。那就应该让他们发生冲突——性格的冲突，让他们进行搏斗——意志的搏斗。在他们的对话中，应该或者直接而明显地、或者间接而隐秘地体现出这种冲突、搏斗的情况，应该充满着动作性。 （摘编自钱谷融 殷国明《令人憧憬和痴迷的艺术境界——关于〈雷雨〉欣赏答问录》） 材料三： 在科技与戏剧快速融合的背景下，我们更应注意戏剧蕴含的价值观念问题。戏剧的价值观念问题，实质上就是戏剧的人文精神问题。在科技迅猛发展的今天以及更为迅猛的未来，重视并推崇戏剧与戏剧教育的人文精神至关重要。 作为集体艺术形式的戏剧，不仅是折射人文精神的一面棱镜，也始终映照着人类对自我本质的永恒追问。无论是古希腊的《俄狄浦斯王》，还是莎士比亚的《哈姆雷特》，戏剧通过极端情境的建构，将人性置于命运熔炉中淬炼。剧场恰似解剖人性的实验室，让观众在角色的命运沉浮中目睹人性中崇高与卑劣的角力。剧场这个特殊的时空容器使分散的个体通过情感共振凝结成精神共同体。无论古今中外，戏剧始终扮演着人文精神的镜像角色。它不仅记录着人类对真善美的永恒追寻，更在集体仪式中完成了文明基因的传承。这就是戏剧永恒的人文精神，好的戏剧必然整体散发着人文精神的光晕。 戏剧教育更像是一个人文精神的具象化操演场。在数字技术日渐解构人类感知的当下，戏剧教育以其独特的在场性建构起人文精神再生产的实践空间，将抽象的人文价值转化为可触摸的生命经验。首先，戏剧情境可以激活人性深处的同理心。比如，当学生化身《雷雨》中的繁漪或《玩偶之家》中的娜拉时，角色扮演就变成了破除认知茧房的利刃。在戏剧里，角色、演员与观众共享的情感使性别、阶层等社会标签在人性的共鸣中消融。这种沉浸式体验超越了文字说教，在肢体与心灵的共振中培育出真实的人文关怀。其次，经典文本的当代演绎能够构建跨越时空的人文对话网络。从古希腊悲剧到中国传统戏曲，戏剧教育将文明基因编码于身体记忆。学生对经典戏剧的演绎既是重新建构剧作者当时提出的人文命题，也回应了学生自身在当代社会存在的焦虑：古人、今人的具体情境虽然不同，但其中人的精神具有一致性。这种动态传承可以使人文精神摆脱博物馆式的僵化形态，获得持续生长的生命力量。 （摘编自陆军《教育·革新·未来——三大戏剧观的理论贡献、时代局限与未来展望》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 话剧语言应当舍弃社论语言的严谨性和日常语言的随意性，才能具有艺术性，成为真正的舞台的语言。 B. 剧本应立足于舞台演出的需要，将已发生的事作为正发生的事，通过演员的表演展示给观众。 C. 戏剧教育能将抽象的人文价值转化为生命经验，这是因为它通过经典文本的当代改编重构了原作者的命题。 D. 戏剧的语言艺术性和人文精神，需要在舞台演出过程中，通过演员与观众的情感共振来呈现。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一使用“既不是”“又不是”“而是”这些关联词，让“话剧语言”的艺术性在与相关概念的比较中得以明确。 B. “决不能”体现坚决态度，“干巴巴”带有贬义色彩，凸显了钱谷融对戏剧语言缺乏个性这一现象的批判态度。 C. 材料二中的回答从语言个性化的角度切入，进而推导出戏剧冲突的必要性，体现了由现象到本质的归纳逻辑。 D. 材料三连续运用两个比喻论述“剧场”的作用，不仅浅显易懂，而且使论述生动形象，有感染力。 3. 根据材料三的内容，用三个短语概括戏剧教育对学生成长的意义，每个短语不超过6个字。 4. 周恩来在讲话中举了《雷雨》经典台词删而复用的事例，请简要分析其论证效果。 5. 鲁迅的《祝福》是一篇经典小说。学校话剧社拟将其改编为课本剧，请结合三则材料，提出三条具体的建议。 对应一则材料。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 北鸢 葛亮 九团增援的部队，在曙光的掩护下，悄然行进。村外的日军，蠢蠢欲动。营里唯一一台通讯设备，却在这时出现了故障。韩主任下到壕沟里说，弟兄们，恐怕是一场硬仗，还要靠我们自己了。 他走到文笙面前，蹲下身，给他整理了一下衣领。语带哽咽，都要活着突围出去。 浦生问，团里的部队，赶不过来了？ 主任说，应该已经在两公里外。但是，如果无法确定我们的具体方位，贸然入山，极可能会中了埋伏。 他叹一口气，与其连累团部，倒不如自救。 文笙站起身，问道，如果能够让外面的同志确定我们的方位，突围就有底气了。 主任点点头。 文笙沉吟，说，我倒有个办法，不妨试一试。他伸出手指，行的是强劲的东南风。几个小伙子，找来村里的竹筐，劈成篾子。按照文笙要求的形状，在火上细细地烤。又找来糊窗户的棉纸。文笙打好了糨糊，醒着。心中默念着龙师傅教给的口诀，用棉线一道一道地将竹篾捆扎起来。粗糙的篾子带着芒刺，扎了他的指头，血珠渗了出来。他的手并没有停，只两袋烟的工夫，三只锅底风筝的骨架便扎好了。 文笙将棉纸覆盖到骨架上，刷着糨糊，细细地、一点一点地粘好。又向着火，借着热力转动着风筝的边缘。时而放在嘴唇边上触一触，终于说，成了。 上好了线，他将风筝停在自己的手背上，略略举高。风筝如一只巨大的白蝶，微微翕动翅膀。文笙忽然一抖腕，撒出手去。那风筝先是平平飞了一程，忽然如得了命令，昂然跃起。“好风凭借力”，扶摇直上，浮动在还算净朗的天空中。 文笙舒了一口气。他牵过风筝线，让浦生拉住。自己又举起另一只风筝，这一只似乎放得轻松了许多。两只风筝飞舞间彼此追赶，有了许多的活气。韩主任走过来，说，还有一只。 这时，忽然起了大的风。风筝刚飞上天去，便是一个翻身，而后俯仰不止。线被吹成了一个兜儿，风筝便不停地打着旋。文笙将右手拢住随风刮弯的线，向后一绷劲儿，转身又做了个带手。眼看要掉下来的风筝，竟又是一个翻身，直冲云霄。待它停稳了，文笙才腾出手，擦去额头上的薄汗。 主任在旁边叹口气，我自小也放风筝，可你刚才真让我开了眼界。 文笙说，主任，我下头的动作，劳您和浦生跟我做。我们的时间不多了。 他急急地将线扯三下，又缓缓地扯三下，又急急地扯三下。韩主任与浦生照着做。三只风筝整整齐齐，在天空里一字排开，时疾时徐地顿挫，与其说像舞蹈，不如说是在列兵。 莫尔斯电码。韩主任恍然道。 什么？浦生还未醒过来。韩主任说，三短，三长，又三短。这是莫尔斯电码的求救信号。文笙，你是哪里学来的。 文笙道，以前在教会医院里，一个师娘教给我的。希望有人看得见又看得懂。 突然，密集的机枪声响起，浦生手中的风筝被击中，它仓促地燃烧着，在空中划了一道红亮的弧。 文笙和韩主任没有停下来。 这时候，曙光之中，远远而迅速地升起一颗星。然后，又是一颗。 信号弹。韩主任说，增援部队看到风筝了。 韩主任对弟兄们挥一下手，兄弟们，准备突围。 日军的进攻又开始了，比前一天的黄昏更为猛烈。炮弹在近旁炸裂开来，盐碱地上轰然出现一个大坑。 这一瞬，他的手松开了。他拼命想要捉住那条线，但只片刻，那只风筝便消失不见。 增援队伍到达时，又有十几个弟兄牺牲了。韩主任的胳膊肘中了弹。他冲向村口，准备背水一战。然而，更为密集的枪声，却是汇聚到了另一个方向。他知道，是九团的同志们来了。 他转身喊道，跟紧我。突围。 天色此时大亮，文笙弯下腰要背起凌佐。然而，腿却丝毫使不上力气。浦生背着另一个受伤的战友，帮他将凌佐扶上肩膀。文笙觉得，小腿痉挛了一下。但是，他咬紧牙关，站了起来。 文笙跑动了几步，感到了艰难。但是，他使劲将凌佐的身体往上托一托，用左脚拖着抽筋的右腿往前走。这时，他听到凌佐微弱的声音。凌佐说，放下我，文笙，你快走。 战友们的身影似乎从文笙的视线里消失了，他耳边突然轰然一声，强大的气浪将他击倒。他眼前出现了惨白的光，短暂的失明后，看见凌佐躺在近旁，手里握着他别在腰间的盒子枪。 兄弟。凌佐说出的每一个字似乎都耗尽了气力。他灰白的脸上在这一刻泛起了笑容。走吧，兄弟。他说，你要活下去，代我好好地活。 同时他将枪指向自己的太阳穴，扣响手中的扳机。 这年的冬天，鲁地清寒的空气遍布。 文笙远远眺望，麦场上似有虚浮的升平景象。堆砌的麦秸垛，铺张着浓红重绿的布幅，颜色有些陈旧了。土坡上有明艳的花轿顶盖，或许也是前一天夜里遗落的。一年一度的丰收祈福，是农民的节日。他们在狂欢中，有许多的愿景，以潦草而原始的方式表达出来。即使在这战争的年代，这已经延续了许久的战争，也并未动摇过他们过上好日子的决心与恒心。 文笙扯一扯灰色军装的下摆，向团部走去。这是一身新的军装，他在一个月前被任命，成为全团最年轻的连指导员。他被称为“风筝秀才”。他的急智，他请命于危难的勇气，改变了战友对这个“洋学生”的看法。 （有删改） 文本二： 以柔韧的方式，复原先辈生活的尊严 张莉 在我们的语言长河里，有慷慨激昂、阔大豪放、一往无前；也有遗世独立、温柔敦厚、平和冲淡。王德威先生评价《北鸢》是“既现代又古典”，是“以淡笔写深情”，颇为精准。而尤其难得的是，《北鸢》在形式与内容上达到了美学上的统一，作家对人物和历史的理解与他对温和、典雅、俊逸的美学追求相得益彰。 小说通篇追求用经济的笔墨勾描人物和事件的神韵，而避免铺排渲染。——有写作经验的人深知，这是写作长篇的难度，它需要作家的写作能力，更需要作家的耐烦与静心，尤其是在这样长达30万字篇幅的作品中。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一中以风筝为线索，叙写了被困求援、扎制放飞风筝、发送电码、成功突围等情节，穿插巧合与误会，一波三折。 B. 文本一中人物的对话大多简短，是因为战场环境紧张危急、时间紧迫，也符合战争背景下军人简洁果决的性格特征。 C. 文笙手被扎破却不停下这一细节既暗示文笙技术并不熟练，也突出他在危急时刻争分夺秒、不顾伤痛的急切与专注。 D. 文本二围绕《北鸢》的语言风格与篇章结构展开论述，通过风格对比凸显作品内敛冲淡之美，并高度肯定作家的创作能力。 7. 关于文本一中对风筝三次升空过程的描写，下列说法不正确的一项是（ ） A. 第一次写风筝如白蝶般扶摇直上，写出文笙放风筝技艺娴熟，也为求援成功埋下伏笔。 B. 第二次写两只风筝彼此追赶，以轻灵之景反衬战场的紧张压抑，增强了叙事的张力。 C. 第三次写风筝险些坠落又翻身上冲，表现文笙放风筝技巧高超，意在突出局势凶险。 D. 三次放风筝的描写层层推进，既叙述发送信号的情节，也逐步凸显文笙的沉着机智。 8. 文本一的倒数第二段对表达文章主题有哪些作用？请简要分析。 9. 文本二中王德威评价《北鸢》“以淡笔写深情”，请结合文本一中文笙背凌佐突围的相关内容，对这一艺术特点进行简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑氏①逋播于台岛，凡历三世。波涛弗靖，天子时廑南顾之忧。二十有二年，特简靖海将军侯施公招怀之，誓师铜陵，首戒妄杀。六月扬帆，风恬浪息；直捣澎岛，克奏肤功。至若阵伤俘获，悉为疗药，纵使还家。故台人齐心而纳款焉。降幡既受，兵不血刃；箪食壶浆，欢呼动地。 台去内地千里，户不啻十万，或欲一朝议弃②。无论万家鸠鹄，买棹无资。即令囊空归井，饥寒惨逼，辗转不堪怜乎？是以（施公）力请于朝，籍为郡县。此有德于斯民甚厚！迨勾当事毕，奏凯旋师。题留总镇吴英暂留弹压，而又念兆庶之弃业亏课，委参将陈远致殚心招徕之。是侯之心，无一息可舒台民于怀抱，而东海陬壤，无一人不颂覆帱于如天也。 今荆棘遐甸，遍艺桑麻；诗书陶淑，争荣桃李。极之戴发含齿之伦，莫不共沾教化，繄谁之功！台之人士，感于十年之后，久而弥深。群谋勒石，以效衮职；历疏所由，以镌刻之。俟夫异时太史之张大其事，而流芳奕世云。 合郡士民公立。 （节选自《靖海将军侯施公功德碑记》） 材料二： 郑逆盘踞台岛，荼毒海疆，无时不仰廑宸衷。臣奉旨征讨，逆孽凛天威，怀圣德，纳土归命。绝岛新附，或有言宜迁其人、弃其地者。臣惟筹天下之形势者，必求万全。今台岛人居稠密，户口繁息，一行徙弃，失业流离，殊费经营，实非长策。况以有限之船，渡无限之民，非阅数年，莫竟全功。使渡载不尽，则该地之深山穷谷，窜伏潜匿者，实繁有徒，急则走险，纠党为祟，剽掠滨海。此地原有红毛③杂处，亦必乘隙以图，窃窥边埸。此乃种祸后来，沿海诸省断难晏然。 伏思皇上建极以来，仁凤遐播，四海宾贡；日月所照，罔不臣服。以斯方拓之土，奚难设守，以为东南数省之藩篱？且海氛既靖，内地溢设之官兵，尽可汰减，以之防戍台岛，无添兵增饷之费。勿谓其地物产利溥，犹能少资兵食，固当议留；即为不毛荒壤，必藉内地挽运，亦断不可弃。弃之必酿成大祸留之诚永固边圉是以臣不避冒渎以其利害详细披陈。 伏乞皇上睿鉴。 （节选自施琅《恭陈台湾弃留疏》） 【注】①郑氏：郑克塽家族据守台岛，对抗清廷。②议弃：收复台岛后，有官员主张“弃地迁民”。③红毛：荷兰殖民者。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 弃之A必酿成大祸B留之C诚永固边D圉E是以F臣不避冒G渎H以其利害I详细披陈。 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 逋，意为“逃亡”，与《陈情表》中“责臣逋慢”的“逋”字意义不同。 B. 迨，等到，与《项脊轩志》中“迨诸父异爨”的“迨”的意义相同。 C. “而又念兆庶之弃业亏课”与《屈原列传》中“谗谄之蔽明也”的“之”用法不同。 D. 罔，没有，与《齐桓晋文之事》中“然后从而刑之，是罔民也”的“罔”意义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 两篇材料均提及施琅对收复台湾后的考虑。材料一施琅上奏请求留下总镇吴英临时驻守镇压，委派陈远致来招抚百姓，材料二则建议朝廷增设官兵防守台岛。 B. 两篇材料均提及施琅奉命征台的事功，但后者一笔带过，前者则历叙战前誓师、扬帆出军、攻克澎岛、招抚台人的经过，还突出台人对清军到来的欢迎。 C. 材料一“十年之后”一词揭示台人撰文勒石的时间，材料二“方拓之土”等词表明施琅是在台岛初复后不久上疏皇帝的。可见，前文的写作时间晚于后文。 D. 材料一认为台岛农事兴作、人才辈出的局面应归功于施琅，字词间充满对施琅的感念之情；材料二中，施琅剖析放弃台岛的利与弊，观点鲜明，论述透彻。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）特简靖海将军侯施公招怀之，誓师铜陵，首戒妄杀。 （2）此乃种祸后来，沿海诸省断难晏然。 14. 在阐析“弃地迁民”的后果时，两篇材料的侧重点不同，请结合材料简要概括其不同的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙·探梅 辛弃疾 老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。更无花态度，全有雪精神。 剩向空山餐秀色，为渠著句清新。竹根流水带溪云。醉中浑不记，归路月黄昏。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “老去”说明辛弃疾年事已高，“心已懒”正是他历经沧桑后的倦怠与沉淀。 B. “破”写梅花冲破寒冬，点破春色，有力量，有骨气，富具神韵，炼字极妙。 C. “剩向”句用拟人手法写词人尽情享受空山秀丽景色，用语新奇，富有情趣。 D. 竹、流水、溪云意象叠加，渲染了一种清幽雅静的氛围，更显梅花不染尘俗。 16. 这首词题旨在“爱梅”二字，请结合整首词谈谈你的理解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古代汉语中，名词作状语的现象时有出现。《过秦论》中表现人们跟随陈涉起义的 比喻句“________，________”中均有作状语的名词。 （2）苏轼在《赤壁赋》中通过观察万物变化，阐释了“变”与“不变”的深刻哲理， 其中从“不变”的角度看世界的句子是：“_______，_______。” （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 学生习作：他总是喜欢在网上发表一些不刊之论，这种危言危行让人感到不安。但他就喜欢用这种方式来搏眼球，由此带来的副面影响倍受网友指责，虽然屡试不爽，但他还是乐此不彼。 AI分析：学生习作存在三处成语使用错误。出现这些错误绝非偶然，而是语义感知、语境适配与文化认知等方面偏差共同作用的结果。 语义方面，现代汉语“语素义干扰”是核心诱因。由于许多成语由古汉语演变而来，有些语素已古今异义， ① 理解成语不能“望文生义”。比如“不刊之论”的“刊”并非“刊登”， ② “修改”；“危言危行”的“危”实为“正直”， ③ 被误读为“危险”，这种语素义的古今错位，导致对成语词义的感知偏差。 语境方面，“语境适配缺失”与“语言色彩误判”是主要问题。语言使用需符合“语境恰当性原则”，包括上下文逻辑和情感倾向的适配。“屡试不爽”指屡次尝试均无差错，与“受到指责”的语境冲突。“不刊之论”“危言危行”均为褒义成语，学生却将其用于与成语褒扬性质相悖的语境中，造成语义矛盾，违反“情感色彩适配原则”。 文化方面，“文化语境”剥离加剧了理解偏差。成语是文化积淀的产物，许多成语的语义隐含特定文化背景，若缺乏对文化语境的理解，就难以把握其深层语义。如果不了解成语背后的文化指向，就容易将其等同于普通复合词，导致语用失误。 教师建议：借助古汉语知识准确理解语素含义，明确成语的字面含义和引申义，（ ）；关注语境适配，成语使用也要到什么山上唱什么歌，结合成语的感情色彩和使用场景，判断是否与表达内容相符；还要了解成语的来历，掌握成语典故的文化背景，进而打破砂锅问到底，挖掘成语的深层内涵。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 防止逻辑错误 B. 造成语用错误 C. 挖掘文化内涵 D. 避免望文生义 19. 下列选项中加点的俗语换成括号里的四字成语，最恰当的一项是（ ） A. 成语使用也要到什么山上唱什么歌（见风使舵）。 B. 打破砂锅问到底（刨根问底），挖掘成语的深层内涵。 C. 你不要这样想，“船到桥门自然直”（水到渠成），我们慢慢的总有法子好想。 D. 袭人道：“一个巴掌拍不响（各执一词），老的也太不公些，小的也太可恶些。” 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中“学生习作”有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 请另举一个成语错用的例子，分析其错用的现象，并结合文中的教师建议，说说如何正确使用该成语。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫；也有人说，世上无难事，只怕有心人。 读了以上材料，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文试题 （满分150分 考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 作家要有自己的水平，要能把时代的特点抓到，把历史的真实抓到，把艺术的真实抓到。所以，尽管一切窗子都打开了，两次破除了迷信，但作家本人还是要有修养——思想修养，艺术修养。光有思想方面的修养还不够，要有艺术修养。老作家的修养的确比较高。要有老作家的帮助。新作家把《人民日报》社论搬进剧本，老作家就不重复一句台词。话剧要写出艺术的语言。既不是《人民日报》的社论的语言，严谨的政治语言，又不是日常生活的语言，而是要提炼成真正的舞台的语言，银幕的语言。曹禺同志剧本中的语言，有些好的台词，我们能背出来。鲁妈对周萍说的一句话：“我就是你——你打的那个人的妈。”这句名句，被新的导演删去的。邓颖超同志发现了，向导演提出以后，才又恢复。好台词是百读不厌的。 （摘自周恩来《对在京的话剧、歌剧、儿童剧作家的讲话》） 材料二： 殷国明：您是说剧作家必须具备更高超的理解和驾驭语言的能力？ 钱谷融先生：没错。剧本是为演出、为被搬上舞台而写，它要求把已经发生过的事，当作正在发生的事，通过演员——也就是剧中人——的活动，具体地在舞台上，在观众的面前展现出来。剧中人既是各种各样的，他们的语言就也应该是各种各样的。剧作家应该根据剧中人的性别、年龄的不同，出身、教养的不同，以及他们具体的生活经历、思想性格的不同，而赋予他们的语言以各种不同的特色。决不能让各种不同的人都刻板地说着同一种干巴巴的毫无个性色彩的语言。同时，这些人既然凑到一块来了，就不能各说各的话，像井水不犯河水地互不干扰；他们不是为了和平共处，而是为了斗争才由剧作者把他们招集拢来的。那就应该让他们发生冲突——性格的冲突，让他们进行搏斗——意志的搏斗。在他们的对话中，应该或者直接而明显地、或者间接而隐秘地体现出这种冲突、搏斗的情况，应该充满着动作性。 （摘编自钱谷融 殷国明《令人憧憬和痴迷的艺术境界——关于〈雷雨〉欣赏答问录》） 材料三： 在科技与戏剧快速融合的背景下，我们更应注意戏剧蕴含的价值观念问题。戏剧的价值观念问题，实质上就是戏剧的人文精神问题。在科技迅猛发展的今天以及更为迅猛的未来，重视并推崇戏剧与戏剧教育的人文精神至关重要。 作为集体艺术形式的戏剧，不仅是折射人文精神的一面棱镜，也始终映照着人类对自我本质的永恒追问。无论是古希腊的《俄狄浦斯王》，还是莎士比亚的《哈姆雷特》，戏剧通过极端情境的建构，将人性置于命运熔炉中淬炼。剧场恰似解剖人性的实验室，让观众在角色的命运沉浮中目睹人性中崇高与卑劣的角力。剧场这个特殊的时空容器使分散的个体通过情感共振凝结成精神共同体。无论古今中外，戏剧始终扮演着人文精神的镜像角色。它不仅记录着人类对真善美的永恒追寻，更在集体仪式中完成了文明基因的传承。这就是戏剧永恒的人文精神，好的戏剧必然整体散发着人文精神的光晕。 戏剧教育更像是一个人文精神的具象化操演场。在数字技术日渐解构人类感知的当下，戏剧教育以其独特的在场性建构起人文精神再生产的实践空间，将抽象的人文价值转化为可触摸的生命经验。首先，戏剧情境可以激活人性深处的同理心。比如，当学生化身《雷雨》中的繁漪或《玩偶之家》中的娜拉时，角色扮演就变成了破除认知茧房的利刃。在戏剧里，角色、演员与观众共享的情感使性别、阶层等社会标签在人性的共鸣中消融。这种沉浸式体验超越了文字说教，在肢体与心灵的共振中培育出真实的人文关怀。其次，经典文本的当代演绎能够构建跨越时空的人文对话网络。从古希腊悲剧到中国传统戏曲，戏剧教育将文明基因编码于身体记忆。学生对经典戏剧的演绎既是重新建构剧作者当时提出的人文命题，也回应了学生自身在当代社会存在的焦虑：古人、今人的具体情境虽然不同，但其中人的精神具有一致性。这种动态传承可以使人文精神摆脱博物馆式的僵化形态，获得持续生长的生命力量。 （摘编自陆军《教育·革新·未来——三大戏剧观的理论贡献、时代局限与未来展望》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 话剧语言应当舍弃社论语言的严谨性和日常语言的随意性，才能具有艺术性，成为真正的舞台的语言。 B. 剧本应立足于舞台演出的需要，将已发生的事作为正发生的事，通过演员的表演展示给观众。 C. 戏剧教育能将抽象的人文价值转化为生命经验，这是因为它通过经典文本的当代改编重构了原作者的命题。 D. 戏剧的语言艺术性和人文精神，需要在舞台演出过程中，通过演员与观众的情感共振来呈现。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一使用“既不是”“又不是”“而是”这些关联词，让“话剧语言”的艺术性在与相关概念的比较中得以明确。 B. “决不能”体现坚决态度，“干巴巴”带有贬义色彩，凸显了钱谷融对戏剧语言缺乏个性这一现象的批判态度。 C. 材料二中的回答从语言个性化的角度切入，进而推导出戏剧冲突的必要性，体现了由现象到本质的归纳逻辑。 D. 材料三连续运用两个比喻论述“剧场”的作用，不仅浅显易懂，而且使论述生动形象，有感染力。 3. 根据材料三的内容，用三个短语概括戏剧教育对学生成长的意义，每个短语不超过6个字。 4. 周恩来在讲话中举了《雷雨》经典台词删而复用的事例，请简要分析其论证效果。 5. 鲁迅的《祝福》是一篇经典小说。学校话剧社拟将其改编为课本剧，请结合三则材料，提出三条具体的建议。 【答案】1. B 2. C 3. 示例：①培育人文关怀 ②构建人文对话 ③促进精神成长 4. ①增强说服力：以经典台词为例，证明好台词“百读不厌”，有力论证了话剧语言应精炼、富有艺术性的观点。 ②体现权威性：借邓颖超发现并建议恢复的情节，暗示优秀台词需经得起检验，凸显对艺术质量的重视。 ③生动具体：避免抽象说教，通过具体事例让听众直观理解“真正的舞台语言”的标准。 5. ①语言个性化：根据祥林嫂、鲁四老爷、四婶等人物身份、性格设计台词，避免千篇一律（依据材料二）。 ②强化冲突性：突出祥林嫂与封建礼教、周围人的冷漠之间的意志搏斗，通过对话展现动作性（依据材料二）。 ③凸显人文精神：在极端情境中呈现祥林嫂的命运悲剧，引发观众对人性、社会压迫的反思（依据材料三）。 【解析】 【导语】前两则围绕戏剧创作的语言要求展开论述，内容务实切要，逻辑清晰层层递进。周恩来从作家修养切入，明确话剧语言需脱离政治社论与日常语言的原生形态，提炼为贴合舞台要求的艺术语言，辅以《雷雨》实例佐证，说服力强。钱谷融承接舞台演出的核心属性，进一步提出戏剧语言需贴合人物个性、兼具动作性以承载戏剧冲突，观点既有传承又有深化，对戏剧创作的语言打磨有很强的实践指导意义。 【1题详解】 定位选项对应原文的区间，圈出选项与原文的关键表述。如果选项表述和原文存在逻辑差异，或篡改了限定条件、因果关系，即可判断正误。 A. “应当舍弃社论语言的严谨性和日常语言的随意性”错，材料一信息是“既不是《人民日报》的社论的语言，严谨的政治语言，又不是日常生活的语言，而是要提炼成真正的舞台的语言，银幕的语言”，可见文中强调话剧语言要“提炼成真正的舞台的语言”，并非完全舍弃严谨性和随意性，而是避免照搬社论语言或日常语言。 C.“这是因为它通过经典文本的当代改编重构了原作者的命题”错，材料三第三段首先指出戏剧教育“将抽象的人文价值转化为生命经验”的整体作用，而“经典文本重构原命题”是戏剧教育的第二个作用，“其次，经典文本的当代演绎能够构建跨越时空的人文对话网络……学生对经典戏剧的演绎既是重新建构剧作者当时提出的人文命题”，可见选项中因果关系不成立，属于强加逻辑关系，原因应该是“在场性”。 D.“语言艺术性和人文精神”错，材料三强调戏剧的人文精神通过剧场中的情感共振呈现，但材料一、二并未强调戏剧语言艺术性需要在舞台演出过程中，通过演员与观众的情感共振来呈现。戏剧语言的艺术性的呈现情况，属于无中生有。 故选B。 【2题详解】 分析论证类选项时，先梳理原文的论证思路、论证方法，如果选项对论证逻辑、用词效果的描述不符合原文实际，即可判断正误。 C.“体现了由现象到本质的归纳逻辑”错，材料二中的回答是从“语言个性化”切入，进而强调戏剧冲突的必要性，但这是由表及里的递进演绎逻辑，并非“由现象到本质的归纳逻辑”。 故选C。 【3题详解】 先锁定材料三论述戏剧教育作用的段落，分层提取核心价值点，再将核心内容压缩为符合字数要求的短语。 第一步：定位材料三中关于戏剧教育对学生成长意义的论述，集中在第三段。 第二步：提取关键短语，如“激活人性深处的同理心”“破除认知茧房”“培育真实的人文关怀”“构建跨越时空的人文对话网络”等。 第三步：提炼概括，每点压缩为6字以内，保持动宾结构，如“激活同理心”“打破认知茧”“传承人文精神”。 第四步：检查是否覆盖核心意义，避免重复或遗漏。 【4题详解】 先明确材料一的核心论点，举例论证的作用是支撑论点，从论点印证、表达效果等维度分析事例的作用即可。 第一步：明确论证手法。该事例属于“举例论证”，旨在证明“话剧语言要提炼成真正的舞台语言”这一观点。 第二步：分析事例与论点的关系。《雷雨》经典台词删而复用，说明好台词经得起时间检验、百读不厌，从而论证话剧语言应精炼深刻。 第三步：总结论证效果。一是具体生动，避免抽象说教；二是增强说服力，以权威实例支撑观点；三是突出艺术标准，强调好台词不可随意删改。 【5题详解】 结合三则材料的核心观点：材料一重锤炼舞台语言，材料二重语言个性化与戏剧冲突，材料三重人文精神，结合《祝福》的具体内容提出可操作的建议即可。 第一步：审题，明确要求结合三则材料提出三条改编建议。 第二步：从三则材料中提取核心观点——材料一强调语言提炼成舞台语言；材料二主张语言个性化且充满冲突；材料三突出人文精神。 第三步：对应《祝福》特点，将观点转化为建议：①（材料一）提炼祥林嫂命运转折处的经典台词；②（材料二）根据人物身份设计个性化语言，并强化冲突；③（材料三）通过情境展现悲剧，引发人性反思。 第四步：分条表述，每条对应一则材料。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 北鸢 葛亮 九团增援的部队，在曙光的掩护下，悄然行进。村外的日军，蠢蠢欲动。营里唯一一台通讯设备，却在这时出现了故障。韩主任下到壕沟里说，弟兄们，恐怕是一场硬仗，还要靠我们自己了。 他走到文笙面前，蹲下身，给他整理了一下衣领。语带哽咽，都要活着突围出去。 浦生问，团里的部队，赶不过来了？ 主任说，应该已经在两公里外。但是，如果无法确定我们的具体方位，贸然入山，极可能会中了埋伏。 他叹一口气，与其连累团部，倒不如自救。 文笙站起身，问道，如果能够让外面的同志确定我们的方位，突围就有底气了。 主任点点头。 文笙沉吟，说，我倒有个办法，不妨试一试。他伸出手指，行的是强劲的东南风。几个小伙子，找来村里的竹筐，劈成篾子。按照文笙要求的形状，在火上细细地烤。又找来糊窗户的棉纸。文笙打好了糨糊，醒着。心中默念着龙师傅教给的口诀，用棉线一道一道地将竹篾捆扎起来。粗糙的篾子带着芒刺，扎了他的指头，血珠渗了出来。他的手并没有停，只两袋烟的工夫，三只锅底风筝的骨架便扎好了。 文笙将棉纸覆盖到骨架上，刷着糨糊，细细地、一点一点地粘好。又向着火，借着热力转动着风筝的边缘。时而放在嘴唇边上触一触，终于说，成了。 上好了线，他将风筝停在自己的手背上，略略举高。风筝如一只巨大的白蝶，微微翕动翅膀。文笙忽然一抖腕，撒出手去。那风筝先是平平飞了一程，忽然如得了命令，昂然跃起。“好风凭借力”，扶摇直上，浮动在还算净朗的天空中。 文笙舒了一口气。他牵过风筝线，让浦生拉住。自己又举起另一只风筝，这一只似乎放得轻松了许多。两只风筝飞舞间彼此追赶，有了许多的活气。韩主任走过来，说，还有一只。 这时，忽然起了大的风。风筝刚飞上天去，便是一个翻身，而后俯仰不止。线被吹成了一个兜儿，风筝便不停地打着旋。文笙将右手拢住随风刮弯的线，向后一绷劲儿，转身又做了个带手。眼看要掉下来的风筝，竟又是一个翻身，直冲云霄。待它停稳了，文笙才腾出手，擦去额头上的薄汗。 主任在旁边叹口气，我自小也放风筝，可你刚才真让我开了眼界。 文笙说，主任，我下头的动作，劳您和浦生跟我做。我们的时间不多了。 他急急地将线扯三下，又缓缓地扯三下，又急急地扯三下。韩主任与浦生照着做。三只风筝整整齐齐，在天空里一字排开，时疾时徐地顿挫，与其说像舞蹈，不如说是在列兵。 莫尔斯电码。韩主任恍然道。 什么？浦生还未醒过来。韩主任说，三短，三长，又三短。这是莫尔斯电码的求救信号。文笙，你是哪里学来的。 文笙道，以前在教会医院里，一个师娘教给我的。希望有人看得见又看得懂。 突然，密集的机枪声响起，浦生手中的风筝被击中，它仓促地燃烧着，在空中划了一道红亮的弧。 文笙和韩主任没有停下来。 这时候，曙光之中，远远而迅速地升起一颗星。然后，又是一颗。 信号弹。韩主任说，增援部队看到风筝了。 韩主任对弟兄们挥一下手，兄弟们，准备突围。 日军的进攻又开始了，比前一天的黄昏更为猛烈。炮弹在近旁炸裂开来，盐碱地上轰然出现一个大坑。 这一瞬，他的手松开了。他拼命想要捉住那条线，但只片刻，那只风筝便消失不见。 增援队伍到达时，又有十几个弟兄牺牲了。韩主任的胳膊肘中了弹。他冲向村口，准备背水一战。然而，更为密集的枪声，却是汇聚到了另一个方向。他知道，是九团的同志们来了。 他转身喊道，跟紧我。突围。 天色此时大亮，文笙弯下腰要背起凌佐。然而，腿却丝毫使不上力气。浦生背着另一个受伤的战友，帮他将凌佐扶上肩膀。文笙觉得，小腿痉挛了一下。但是，他咬紧牙关，站了起来。 文笙跑动了几步，感到了艰难。但是，他使劲将凌佐的身体往上托一托，用左脚拖着抽筋的右腿往前走。这时，他听到凌佐微弱的声音。凌佐说，放下我，文笙，你快走。 战友们的身影似乎从文笙的视线里消失了，他耳边突然轰然一声，强大的气浪将他击倒。他眼前出现了惨白的光，短暂的失明后，看见凌佐躺在近旁，手里握着他别在腰间的盒子枪。 兄弟。凌佐说出的每一个字似乎都耗尽了气力。他灰白的脸上在这一刻泛起了笑容。走吧，兄弟。他说，你要活下去，代我好好地活。 同时他将枪指向自己的太阳穴，扣响手中的扳机。 这年的冬天，鲁地清寒的空气遍布。 文笙远远眺望，麦场上似有虚浮的升平景象。堆砌的麦秸垛，铺张着浓红重绿的布幅，颜色有些陈旧了。土坡上有明艳的花轿顶盖，或许也是前一天夜里遗落的。一年一度的丰收祈福，是农民的节日。他们在狂欢中，有许多的愿景，以潦草而原始的方式表达出来。即使在这战争的年代，这已经延续了许久的战争，也并未动摇过他们过上好日子的决心与恒心。 文笙扯一扯灰色军装的下摆，向团部走去。这是一身新的军装，他在一个月前被任命，成为全团最年轻的连指导员。他被称为“风筝秀才”。他的急智，他请命于危难的勇气，改变了战友对这个“洋学生”的看法。 （有删改） 文本二： 以柔韧的方式，复原先辈生活的尊严 张莉 在我们的语言长河里，有慷慨激昂、阔大豪放、一往无前；也有遗世独立、温柔敦厚、平和冲淡。王德威先生评价《北鸢》是“既现代又古典”，是“以淡笔写深情”，颇为精准。而尤其难得的是，《北鸢》在形式与内容上达到了美学上的统一，作家对人物和历史的理解与他对温和、典雅、俊逸的美学追求相得益彰。 小说通篇追求用经济的笔墨勾描人物和事件的神韵，而避免铺排渲染。——有写作经验的人深知，这是写作长篇的难度，它需要作家的写作能力，更需要作家的耐烦与静心，尤其是在这样长达30万字篇幅的作品中。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一中以风筝为线索，叙写了被困求援、扎制放飞风筝、发送电码、成功突围等情节，穿插巧合与误会，一波三折。 B. 文本一中人物的对话大多简短，是因为战场环境紧张危急、时间紧迫，也符合战争背景下军人简洁果决的性格特征。 C. 文笙手被扎破却不停下这一细节既暗示文笙技术并不熟练，也突出他在危急时刻争分夺秒、不顾伤痛的急切与专注。 D. 文本二围绕《北鸢》的语言风格与篇章结构展开论述，通过风格对比凸显作品内敛冲淡之美，并高度肯定作家的创作能力。 7. 关于文本一中对风筝三次升空过程的描写，下列说法不正确的一项是（ ） A. 第一次写风筝如白蝶般扶摇直上，写出文笙放风筝技艺娴熟，也为求援成功埋下伏笔。 B. 第二次写两只风筝彼此追赶，以轻灵之景反衬战场的紧张压抑，增强了叙事的张力。 C. 第三次写风筝险些坠落又翻身上冲，表现文笙放风筝技巧高超，意在突出局势凶险。 D. 三次放风筝的描写层层推进，既叙述发送信号的情节，也逐步凸显文笙的沉着机智。 8. 文本一的倒数第二段对表达文章主题有哪些作用？请简要分析。 9. 文本二中王德威评价《北鸢》“以淡笔写深情”，请结合文本一中文笙背凌佐突围的相关内容，对这一艺术特点进行简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①文段展现了战争背景下，鲁地百姓仍照常举行丰收祈福活动，体现了普通民众对安稳美好生活的本能追求； ②表现出中国人身处战乱仍不动摇的生存决心与韧性，深化了作品对平凡人生命尊严与民族生命力的赞颂主题。 9. ①用笔平实克制，没有浓墨渲染，只以“咬紧牙关”“使劲托举”这类简洁动作，勾勒文笙背伤员突围的场景。 ②写凌佐牺牲，没有铺陈悲壮氛围，只用简短对话和动作，含蓄展现兄弟情与家国大义。 ③淡笔藏深情，克制的叙述更凸显战争的残酷，革命者舍己为人的崇高品格，更有感染力。 【解析】 【导语】这篇《北鸢》选段以风筝为引，将战火中的突围叙事写得张弛有度。既有革命者舍生取义的壮烈，也藏着普通民众对安稳生活的执念，淡笔裹着深情，在残酷战争中照见人性微光，暗合了战火里不灭的民族韧性，意蕴悠远绵长。 【6题详解】 A.“穿插巧合与误会”错误。文本一确实以风筝为线索梳理情节，但文中并未穿插巧合与误会，该表述属于无中生有。 C.“暗示文笙技术并不熟练”错误。文中明确提到文笙牢记龙师傅教的扎风筝口诀，后续放风筝的过程也体现出他技艺娴熟，手被扎破是粗糙竹篾本身带芒刺、赶时间赶工制作导致，并非暗示文笙技术不熟练。 D.围绕“篇章结构”论述错误。文本二围绕《北鸢》的美学风格（语言写作特点）展开论述，并未涉及篇章结构相关内容；原文只是说明汉语本身存在不同风格类型，并没有通过风格对比凸显作品特点。 故选B。 【7题详解】 C.“意在突出局势凶险”错误。第三次写大风中风筝险些坠落又翻身上冲，核心写作意图并不是突出局势凶险：局势凶险已经通过前文通讯故障、日军埋伏等内容交代清楚，此处描写的核心目的是塑造文笙临危不乱、技艺娴熟的人物形象，推动发送求救信号的情节发展。 故选C。 【8题详解】 首先明确题目要求分析该段对主题的作用。 第一步先定位段落内容：这是突围后文笙所见的民间民俗场景，不属于核心战斗情节。 第二步抓住段落核心句即使在战争中也未动摇过上好日子的决心，思考主题关联：作品不止写战士的战斗，也关注战争中普通人的精神，这段内容将战斗叙事和民众的生活愿望结合，拓展了主题维度，从英雄事迹深化到对整个民族生命力的赞颂。 整理得出对应作用。 【9题详解】 首先明确题干要求，先理解“以淡笔写深情”的内涵：这是《北鸢》的核心艺术特点，指用简洁克制、少铺陈渲染的笔法承载深沉厚重的情感。 其次紧扣答题范围，即“文笙背凌佐突围”的相关内容，拆分文本场景，分别从文笙背负伤员的动作刻画、凌佐牺牲的场景塑造两处，对应分析淡笔的运用和蕴含的情感。 最后总结这种写法的表达效果，点明淡笔藏情相较于浓墨重彩更有艺术感染力，回扣题干的评价要求即可。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑氏①逋播于台岛，凡历三世。波涛弗靖，天子时廑南顾之忧。二十有二年，特简靖海将军侯施公招怀之，誓师铜陵，首戒妄杀。六月扬帆，风恬浪息；直捣澎岛，克奏肤功。至若阵伤俘获，悉为疗药，纵使还家。故台人齐心而纳款焉。降幡既受，兵不血刃；箪食壶浆，欢呼动地。 台去内地千里，户不啻十万，或欲一朝议弃②。无论万家鸠鹄，买棹无资。即令囊空归井，饥寒惨逼，辗转不堪怜乎？是以（施公）力请于朝，籍为郡县。此有德于斯民甚厚！迨勾当事毕，奏凯旋师。题留总镇吴英暂留弹压，而又念兆庶之弃业亏课，委参将陈远致殚心招徕之。是侯之心，无一息可舒台民于怀抱，而东海陬壤，无一人不颂覆帱于如天也。 今荆棘遐甸，遍艺桑麻；诗书陶淑，争荣桃李。极之戴发含齿之伦，莫不共沾教化，繄谁之功！台之人士，感于十年之后，久而弥深。群谋勒石，以效衮职；历疏所由，以镌刻之。俟夫异时太史之张大其事，而流芳奕世云。 合郡士民公立。 （节选自《靖海将军侯施公功德碑记》） 材料二： 郑逆盘踞台岛，荼毒海疆，无时不仰廑宸衷。臣奉旨征讨，逆孽凛天威，怀圣德，纳土归命。绝岛新附，或有言宜迁其人、弃其地者。臣惟筹天下之形势者，必求万全。今台岛人居稠密，户口繁息，一行徙弃，失业流离，殊费经营，实非长策。况以有限之船，渡无限之民，非阅数年，莫竟全功。使渡载不尽，则该地之深山穷谷，窜伏潜匿者，实繁有徒，急则走险，纠党为祟，剽掠滨海。此地原有红毛③杂处，亦必乘隙以图，窃窥边埸。此乃种祸后来，沿海诸省断难晏然。 伏思皇上建极以来，仁凤遐播，四海宾贡；日月所照，罔不臣服。以斯方拓之土，奚难设守，以为东南数省之藩篱？且海氛既靖，内地溢设之官兵，尽可汰减，以之防戍台岛，无添兵增饷之费。勿谓其地物产利溥，犹能少资兵食，固当议留；即为不毛荒壤，必藉内地挽运，亦断不可弃。弃之必酿成大祸留之诚永固边圉是以臣不避冒渎以其利害详细披陈。 伏乞皇上睿鉴。 （节选自施琅《恭陈台湾弃留疏》） 【注】①郑氏：郑克塽家族据守台岛，对抗清廷。②议弃：收复台岛后，有官员主张“弃地迁民”。③红毛：荷兰殖民者。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 弃之A必酿成大祸B留之C诚永固边D圉E是以F臣不避冒G渎H以其利害I详细披陈。 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 逋，意为“逃亡”，与《陈情表》中“责臣逋慢”的“逋”字意义不同。 B. 迨，等到，与《项脊轩志》中“迨诸父异爨”的“迨”的意义相同。 C. “而又念兆庶之弃业亏课”与《屈原列传》中“谗谄之蔽明也”的“之”用法不同。 D. 罔，没有，与《齐桓晋文之事》中“然后从而刑之，是罔民也”的“罔”意义不同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 两篇材料均提及施琅对收复台湾后的考虑。材料一施琅上奏请求留下总镇吴英临时驻守镇压，委派陈远致来招抚百姓，材料二则建议朝廷增设官兵防守台岛。 B. 两篇材料均提及施琅奉命征台的事功，但后者一笔带过，前者则历叙战前誓师、扬帆出军、攻克澎岛、招抚台人的经过，还突出台人对清军到来的欢迎。 C. 材料一“十年之后”一词揭示台人撰文勒石的时间，材料二“方拓之土”等词表明施琅是在台岛初复后不久上疏皇帝的。可见，前文的写作时间晚于后文。 D. 材料一认为台岛农事兴作、人才辈出的局面应归功于施琅，字词间充满对施琅的感念之情；材料二中，施琅剖析放弃台岛的利与弊，观点鲜明，论述透彻。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）特简靖海将军侯施公招怀之，誓师铜陵，首戒妄杀。 （2）此乃种祸后来，沿海诸省断难晏然。 14. 在阐析“弃地迁民”的后果时，两篇材料的侧重点不同，请结合材料简要概括其不同的原因。 【答案】10. BEH 11. C 12. D 13. （1）康熙二十二年，（朝廷）特意选取靖海将军侯施公招抚（郑氏）。在铜陵为将士作战前训示时，（施公）首先告诫（将士）不得随意杀戮。 （2）这是为以后埋下祸根，沿边各省一定不会再安宁了。 14. ①作者的身份立场或写作目的不同。 ②材料一是台湾百姓撰文刻碑歌颂施琅，突出施琅顾念台湾百姓、爱民如子的仁德之心。 ③材料二是施琅向皇帝上疏，以求皇帝采纳建言。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过两篇不同的文本，展现了施琅在收复台湾过程中的军事策略与政治智慧。材料一以颂扬的口吻，详细描述了施琅的军事行动及其对台湾的治理，强调了他的仁德与功绩，突出了台人对他的感激之情。材料二则通过施琅的上疏，理性分析了放弃台湾的弊端，强调其战略重要性，体现了他的深谋远虑。两篇材料相辅相成，既展现了施琅的军事才能，也揭示了他对台湾未来的长远考虑，体现了历史事件的复杂性与多维视角。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：抛弃台岛一定会酿成大祸，留下台岛才能永远巩固边疆。因此不避冒犯亵渎（之嫌），把其中的利害关系（向圣上）详细陈述。 “弃之必酿成大祸”和“留之诚永固边圉”是对称句式，故BE处可断开。 “是以”作为句首连词，“臣不避冒渎”主谓宾齐全，故在H处断开。 故选BEH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词和虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。逃亡/拖延。句意：郑氏逃亡到台岛之上。/责备我有意拖延，怠慢上命。 B.正确。句意：等到事情料理完毕。/等到伯叔分家。 C.错误。都是主谓之间取消句子独立性。句意：而又考虑到百姓（因战乱而）抛家弃业、亏欠赋税。/说人坏话、奉承献媚的小人混淆黑白，蒙蔽怀王。 D.正确。没有/同“网”，陷害。句意：没有谁不臣服。/这样之后接着就处罚他们，这是在陷害百姓。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“施琅剖析放弃台岛的利与弊”错误。材料二是剖析了放弃台岛的弊害。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“简”，选拔、选取；“妄杀”，随意杀戮。 （2）“断”，一定、断然、必定；“晏然”，安宁、祥和。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①材料一为颂德文，目的是突出施琅对百姓的关怀；材料二为奏疏，目的是说服皇帝。 ②材料一意在通过描述“弃地迁民”的后果来表达对施琅的感激与赞颂之情，强调施琅为百姓着想，力阻“弃地迁民”，使得百姓能够安居乐业，从而让施琅的形象更加高大，让其功德被后人铭记。 ③材料二施琅写此疏的意图是说服皇帝保留台湾，所以重点在于从国家整体利益出发，阐述“弃地迁民”可能引发的一系列严重后果，从而促使皇帝做出留台的决策。 参考译文： 材料一： 郑氏逃亡到台岛之上，总共历经三代。台岛动乱未得平息，天子时常为南疆局势而劳心忧虑。康熙二十二年，(朝廷)特意选取靖海将军侯施公招抚(郑氏)。在铜陵为将士作战前训示时，(施公)首先告诫(将士)不得随意杀戮。六月扬帆乘船进军，(江海)风平浪静。(施公领军)直接向澎岛进攻，取得盛大战功。至于战场上受伤的、被俘掳的敌方军士，全部用医药为他们疗治，释放并让他们回家。因此台人同心归降清廷。投降的旗帜已经接受(指接受敌军归降)，没有流血就使敌人投降。台人用箪装着饭食，用壶盛着浆汤，诚心迎接、慰劳清军(指清军深受台人欢迎拥戴)，欢呼声响震彻四野。 台岛距离内地有千里之遥，住户不止十万，有人想要提议放弃台岛。(暂且)不说(台岛)万家居民长久受饥，孱弱瘦削，雇佣舟船缺乏钱财，(实在难以迁移至内地)。纵使让(台岛)居民耗尽囊中资财回到故乡，(一路上)饥苦受冻，凄凉悲惨，辗转流离，(这难道)不让人感到怜悯吗。因此(施公)向朝廷极力请求，将其设立为郡县。这件事对台岛民众有很深厚的恩德！等到事情料理完毕，胜利回师。(施公)上奏请求让总镇吴英暂时留驻台岛稳定时局，而又考虑到(因战乱而)抛家弃业、亏欠赋税的百姓，就委派参将陈远致竭尽心力招抚台人。这靖海侯施公的心思，没有一刻能够松懈对台湾民众的惦念和考虑；而在东海边远之处的台岛之上，没有一个人不赞颂施公的恩惠如天普覆。 现如今，台岛僻地到处种植桑麻，(岛上)以诗书陶冶、教化民众，不断培养出才能优秀的人才。甚至是那些披头散发、未蒙文明开化的人，没有谁不共同蒙受(诗书)教化。这是谁的功劳。台岛民众，在十年之后依旧铭感于心，时间愈久，(感念之情)愈加深厚。众人商量刻碑，来表达心中(对施公)的深切思念；逐一记述(施公)的事迹，并镌刻于石碑之上。等到以后史官将施公的事迹进一步发扬光大，使(施公美名)代代流传。 全郡的士人和百姓共同立碑(纪念施公功绩)。 材料二： 郑氏盘踞(台岛)，残害沿海地区，(台岛局势)无时无刻不使皇上劳心牵挂。我奉皇上旨意征讨(郑氏)，逆贼敬畏天子威严，感怀圣上恩德，献出土地归顺投诚。远隔海外的孤岛刚刚归附我朝，有人说应当迁徙台人、放弃台岛这片土地。我想筹谋天下形势，一定要力求考虑周全、万无一失。现今台湾人口密集，民众繁衍生息，一旦将民众迁徙、将台岛放弃，(百姓)将会失去生计而流离失所，非常耗费管理，实在不是长远的策略。何况用数量有限的船只，来运载无限的百姓，如果不经过几年的时间，很难成功完成所有的事项。如果未能渡海运载完所有的民众，那么台岛地区有深山幽谷，(其中)逃窜潜伏、隐匿其中的人，确实有很多，他们铤而走险，纠结党羽为非作乱，在沿海一带掠夺。这地方原来有荷兰殖民者混杂居处，也一定会趁机图谋，暗中觊觎边境。这是为以后埋下祸根，沿边各省一定不会再安宁了。 我私下想皇上即位以来，仁风远播，四海归顺；日月照耀之处，没有谁不臣服。以这片刚刚开拓的台岛之地，在这里设置防守，使之成为东南数省的屏障，又有什么困难呢?并且海上的动乱已经被平定，内地过多设置的官兵，完全可以陆续裁汰削减，用这些裁减下来的兵力防守台岛，没有增添兵员、增添军饷的费用。不要说那片土地物产富饶、获利丰厚，还能稍微资助军粮，本来就应该商议留下(台岛)；即使是不毛之地，必须依靠内地运输(给养)，也绝对不能放弃。抛弃台岛一定会酿成大祸，留下台岛才能永远巩固边疆。因此不避冒犯亵渎(之嫌)，把其中的利害关系(向圣上)详细陈述。恭请皇上鉴察。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙·探梅 辛弃疾 老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。更无花态度，全有雪精神。 剩向空山餐秀色，为渠著句清新。竹根流水带溪云。醉中浑不记，归路月黄昏。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “老去”说明辛弃疾年事已高，“心已懒”正是他历经沧桑后的倦怠与沉淀。 B. “破”写梅花冲破寒冬，点破春色，有力量，有骨气，富具神韵，炼字极妙。 C. “剩向”句用拟人手法写词人尽情享受空山秀丽景色，用语新奇，富有情趣。 D. 竹、流水、溪云意象叠加，渲染了一种清幽雅静的氛围，更显梅花不染尘俗。 16. 这首词题旨在“爱梅”二字，请结合整首词谈谈你的理解。 【答案】15. C 16. ①起首写对梅情有独钟，“剩向”两句写只为梅写下清新词句，直抒胸臆，写出对梅的偏爱。 ②“更无”两句以梅花的“雪精神”与众花“花无态”作对比，写出词人对梅花的赞扬之情。 ③结尾两句借事抒怀，词人因赏梅而沉醉忘却归路，用行为侧面写出词人对梅花的痴迷之情。 【解析】 【导语】这是辛弃疾一首别具风骨的咏梅抒怀词，词人年老逢春懒于惜花，独独绕江寻梅，赞梅无柔媚花态、有冰雪精神，将自身不随俗的孤高风骨，寄于清幽空山梅景之中，词笔清健，物我浑然，耐人寻味。 【15题详解】 C.“用拟人手法”错误。“餐秀色”运用通感，化视觉的美感为味觉的体验，流露出辛弃疾对梅景的享受。 故选C。 【16题详解】 题干要求以全词为范围，围绕“爱梅”，分析词人如何体现爱梅之情，所以解题时要划分层次，对应梳理爱梅表现。 抓开头：提炼“惜花心已懒，爱梅”，概括为情有独钟、直抒偏爱。 抓中间咏梅句：提炼与众花对比、赞梅花雪一般高洁精神，概括为对比凸显赞美之情。 抓结尾叙事句：提炼赏梅沉醉、忘归路，以行为侧面烘托痴迷。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古代汉语中，名词作状语的现象时有出现。《过秦论》中表现人们跟随陈涉起义的比喻句“________，________”中均有作状语的名词。 （2）苏轼在《赤壁赋》中通过观察万物变化，阐释了“变”与“不变”的深刻哲理，其中从“不变”的角度看世界的句子是：“_______，_______。” （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。 【答案】 ① 天下云集响应 ②赢粮而景从 ③自其不变者而观之 ④则物与我皆无尽也 ⑤风急天高猿啸哀 ⑥渚清沙白鸟飞回（鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文/落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色/西风紧，北雁南飞） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：赢、景、渚、度、文、鹜、长。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 学生习作：他总是喜欢在网上发表一些不刊之论，这种危言危行让人感到不安。但他就喜欢用这种方式来搏眼球，由此带来的副面影响倍受网友指责，虽然屡试不爽，但他还是乐此不彼。 AI分析：学生习作存在三处成语使用错误。出现这些错误绝非偶然，而是语义感知、语境适配与文化认知等方面偏差共同作用的结果。 语义方面，现代汉语“语素义干扰”是核心诱因。由于许多成语由古汉语演变而来，有些语素已古今异义， ① 理解成语不能“望文生义”。比如“不刊之论”的“刊”并非“刊登”， ② “修改”；“危言危行”的“危”实为“正直”， ③ 被误读为“危险”，这种语素义的古今错位，导致对成语词义的感知偏差。 语境方面，“语境适配缺失”与“语言色彩误判”是主要问题。语言使用需符合“语境恰当性原则”，包括上下文逻辑和情感倾向的适配。“屡试不爽”指屡次尝试均无差错，与“受到指责”的语境冲突。“不刊之论”“危言危行”均为褒义成语，学生却将其用于与成语褒扬性质相悖的语境中，造成语义矛盾，违反“情感色彩适配原则”。 文化方面，“文化语境”剥离加剧了理解偏差。成语是文化积淀的产物，许多成语的语义隐含特定文化背景，若缺乏对文化语境的理解，就难以把握其深层语义。如果不了解成语背后的文化指向，就容易将其等同于普通复合词，导致语用失误。 教师建议：借助古汉语知识准确理解语素含义，明确成语的字面含义和引申义，（ ）；关注语境适配，成语使用也要到什么山上唱什么歌，结合成语的感情色彩和使用场景，判断是否与表达内容相符；还要了解成语的来历，掌握成语典故的文化背景，进而打破砂锅问到底，挖掘成语的深层内涵。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 防止逻辑错误 B. 造成语用错误 C. 挖掘文化内涵 D. 避免望文生义 19. 下列选项中加点的俗语换成括号里的四字成语，最恰当的一项是（ ） A. 成语使用也要到什么山上唱什么歌（见风使舵）。 B. 打破砂锅问到底（刨根问底），挖掘成语的深层内涵。 C. 你不要这样想，“船到桥门自然直”（水到渠成），我们慢慢的总有法子好想。 D. 袭人道：“一个巴掌拍不响（各执一词），老的也太不公些，小的也太可恶些。” 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中“学生习作”有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 请另举一个成语错用的例子，分析其错用的现象，并结合文中的教师建议，说说如何正确使用该成语。 【答案】18. D 19. B 20. ①因此（因而、所以） ②而是 ③却（但） 21. “搏眼球”改为“博眼球”；“副面”改为“负面”；“倍受”改为“备受”；“乐此不彼”改为“乐此不疲”。 22. 示例一：“登堂入室”容易望文生义误解为进入厅堂或房间。使用这个成语一要正确理解语义，明白“登堂入室”是用来比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就；二要正确理解使用对象和感情色彩，“登堂入室”是褒义词，使用对象是学识或技能；三要正确理解词语的文化背景，结合我国古代房屋结构特点深入理解其比喻义。 示例二：“不赞一词”容易望文生义误解为不说一句赞美的话。使用这个成语一要正确理解语义，明白“不赞一词”指文章写得很好，别人不能再添一句话，后来也可用来指一言不发。其中的“赞”不是“称赞”，而是“添加或参与”；二要正确理解使用对象和感情色彩，“不赞一词”本义是褒义词，使用对象是文章；引申义“一言不发”是中性词，用于写人。三要正确理解词语的文化背景，结合孔子编写《春秋》的典故深入理解其内涵。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 该段以分号为分层标志，根据括号的位置，可推知其内容应该对应前面的“字面含义”“引申义”，即从“语义方面”提出建议，D项符合要求。 A.是语境逻辑方面。 B.与上下文意思相反。 C.是文化方面。 ABC三项均不符合语境。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 A.感情色彩不一致，“见风使舵”为贬义词，且用在此处不符合语境。 B.正确。“打破砂锅问到底”与“刨根问底”均指“深入探究根源”（中性），语义、色彩完全一致。 C.语义侧重点不同，“船到桥门自然直”侧重困境中的被动转机，强调顺其自然，突出被动适应和外部因素作用；“水到渠成”侧重条件成熟后的必然结果，强调主观努力与客观规律的结合。 D.语义不同，“一个巴掌拍不响”指矛盾和纠纷不是单方面引起的，而“各执一词”指各人坚持各人的说法，形容意见不一致，侧重点在于双方意见不同。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①处：前文“许多成语由古汉语演变而来，有些语素已古今异义”是“理解成语不能‘望文生义’”的原因，需填表因果的关联词，故用“因此/因而/所以”。 ②处：前文“‘刊’并非‘刊登’”，后文给出正确含义“修改”，需填表并列否定与肯定的关联词，构成“并非……而是……”的固定句式，故用“而是”。 ③处：前文“‘危’实为‘正直’”，后文“被误读为‘危险’”，前后形成转折关系，需填表转折的关联词，故用“却/但”。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “搏眼球”：“博”有“博取、谋求”之意，“搏”指“搏斗、拼搏”，故改为“博”； “副面”：“负”指“消极、反面”，“副”指“辅助、次要”，故改为“负”； “倍受”：“备”有“完全、普遍”之意，“倍”指“加倍”，此处强调“被网友普遍指责”，故改为“备”； “乐此不彼”：“疲”指“疲倦”，“彼”指“那、那个”，成语本义是“因喜欢做某事而不疲倦”，故改为“疲”。 【22题详解】 本题考查学生分析成语错用现象的能力。 先举错用案例：明确“错用现象”（望文生义、语境不符等）； 结合教师建议分析：从“语素理解、语境适配、文化背景”三个维度拆解正确用法。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫；也有人说，世上无难事，只怕有心人。 读了以上材料，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以有心深耕，待无心花开 俗语流传千古，藏处世立身之道。人生成事，既要以有心之力笃行深耕、淬炼本领，更要怀无心之态看淡得失、从容静待，方得圆满归途。 所谓“有心人”，是躬身实干的恒心，是攻坚克难的韧劲，更是人生行稳致远的底气根基。世间所有顺遂如愿，从来都离不开默默有心的付出。若无寒窗苦读的潜心深耕，便无金榜题名的荣光可期；若无匠人朝夕打磨的执着坚守，便无传世器物的温润流光。回望岁月长河，大国基建攻坚克难，科研团队日夜攻坚，皆是凭着一颗赤诚有心，跨越险阻、破解难题。这份有心，不是急功近利的强求，不是偏执执念的纠缠，而是脚踏实地、全力以赴，不问前路风雨，只守初心本分，为人生筑牢成事根基。 而“无心成荫”，是看淡结果的从容，是顺势而为的通透，是放下执念后的不期而遇。生活之中，太多人困于功利枷锁，事事强求圆满，得失萦绕心头，最终心力交瘁，反而一事无成。反观从容处世之人，秉持初心做好当下，不纠结成败，不焦虑归途，看淡得失、随性而行。就像耕耘山野之人，专心照料良田草木，不刻意强求繁花盛放，终有草木繁茂、绿意满园；专注初心追梦之人，潜心提升自我，不执着一时胜负，终会邂逅意外惊喜。无心，从来不是慵懒懈怠、躺平不作为，而是全力以赴之后，坦然接纳所有结局。 有心做事，无心看果，方是人生最高智慧。只谈有心强求，难免执念缠身、心生内耗，越用力越难如愿；只守无心佛系，便会虚度光阴、碌碌无为，空耗岁月一事无成。古往今来，凡成大事者，皆深谙此道。李时珍踏遍山河、历时数十载，有心深耕本草典籍，无心追逐名利浮华，终成《本草纲目》流传后世；“90后”非遗传承人李子柒，有心深耕传统农耕与非遗技艺，潜心打磨每一个细节，无心炒作流量、追逐名利，终以烟火气的作品传播中国文化，惊艳世界。以有心赴前路，以无心待归途，知行合一，从容有度。 身处当下快节奏时代，我们更需平衡有心与无心。不必为琐事过度焦虑，不必为结果强行强求。立足当下，以有心人姿态勤学奋进、锤炼本领，深耕不辍、不负韶华；放平心态，以无心之胸怀接纳起落、看淡得失，从容前行、安然度日。 心有坚守，行有力量，看淡得失，静待花开。愿我们皆能怀揣有心之力奔赴理想，心怀无心之趣从容处世，在烟火人间里，耕耘当下，不负时光，终遇满目繁花。 【解析】 【审题】 材料给出两句对立又统一的民间俗语：一句“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，道出刻意强求往往事与愿违，顺其自然反而常有意外收获，暗含顺势而为、看淡执念的处世态度；另一句“世上无难事，只怕有心人”，彰显笃定初心、用心坚守、主动求索方能攻坚克难，凸显勤勉笃行、执着追梦的进取精神。 两句话看似矛盾，实则相辅相成。前者讲行事心态与处事格局，劝人放下过度执念、懂得变通随缘；后者讲成事根基与行动准则，教人坚守本心、全力以赴奔赴目标。材料核心思辨点在于：人生在世，既要有倾心尽力的有心之志，亦要有随缘豁达的无心之境，在执着求索与淡然释怀之间找准平衡，摒弃偏执强求，坚守本心热忱，方为人生大智慧。 【立意】 1.怀有心之志笃行，持无心之念处世。 2.尽力而为凭初心，顺其自然看结果。 3.以有心赴前路，以无心渡凡尘。 4.执着追梦不偏执，豁达处世不躺平。 【行文思路】 采用层进式结构行文。开篇直接引用两句俗语，点明二者看似相悖实则相融，提出中心论点：人生当怀赤诚有心奋力拼搏，亦存淡然无心接纳得失。主体分层递进论述：第一层阐释“有心”的意义，论证心怀热忱、用心坚持是成事之本，人生理想与远大志向皆需凭真心实干方能抵达；第二层剖析“无心”的智慧，说明放下执念、不强求结果是修身之道，减少内耗方能稳住心态、从容前行；第三层辩证统一，阐明有心不是偏执强求，无心不是消极躺平，厘清二者边界，把握处世分寸。继而联系当下青年现实，谈当代学子追梦路上，既要埋头苦学全力以赴，又要放平心态接纳成败，拒绝功利急躁与佛系极端心态。结尾回扣材料两句名言，升华主旨，呼吁青年以有心逐梦，以无心释怀，在坚守与豁达中走好人生长路。 学科网（北京）股份有限公司 $