云南保山市龙陵县第一中学2025-2026学年下学期期中考试高二语文试卷

**基本信息** 2025-2026学年高二语文期中试卷，以先秦诸子文学思想、魏晋玄学、AI与非遗等为素材，通过阅读思辨、语言运用及写作，考查文化传承与时代思考，凸显文化自信与思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读Ⅰ|5/19|先秦诸子与魏晋玄学文学影响|比较分析不同思想对文学的阶段性作用，考查逻辑思维| |阅读Ⅱ|4/16|诗性小说《牵风记》|结合文本分析意象作用与诗性特征，渗透审美创造| |阅读Ⅲ|5/22|李密《陈情表》史料|多材料互证，考查文言文阅读与文化理解，体现文化自信| |写作|1/60|效率与沉淀辩证关系|结合AI写作与非遗传承热点，引导辩证思考，提升思维能力|

2025-2026学年下学期期中考试 高二 语文试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题 卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题 的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 专业的文人作家队伍的形成，是文学繁荣的前提。文学思想观念的日渐成熟，也是文学走向自觉并逐步成为早期格局中重要一方面的标志。诸子作为早期文学家，在引经据典、纵横辞令、著书立说的同时，形成了独具风貌的文学思想与审美特色，推动了文学思想与文学理论的成熟与进步。 他们以思想家、哲学家的身份活跃在百家争鸣的春秋战国，在表达政治观、社会观、文化观的同时不经意地阐发了文学观，观点鲜明准确又自成体系。孔子评价《关雎》，一句“乐而不淫，哀而不伤”，不仅是儒家中庸哲学思想的体现，更奠定了儒家以中和为美的文艺思想和美学风范，进而促进了“质胜文则野，文胜质则史”“文质彬彬”“尽善”“尽美”(《论语》)等带有儒家道德教化色彩的文学理论的衍生和发展。 老子哲学思想的核心是自然无为，反对自然之外一切人为附加的赘饰。在文学观上，则表现出“信言不美，美言不信”(《道德经》)、“得意忘言”(《庄子》)等重质轻文的文学主张和“极端主张自然美者”的审美精神。道家反对做作雕饰，崇尚自然、虚空、淡泊的境界。 墨家在“尚质”“尚俭”“尚用”的哲学思想下，反对的是遮蔽本质的华丽辞藻，避免形式上的过度耗费。但墨家不同意道家的“言不尽意”论，反而强调语言的工具性，认为语言“足以复行者”(《墨子》)，提倡直白、准确地表达思想。 不同于墨家实用主义的文学观，法家的文学观念可以称得上是极端功利主义的。他们尚质反文，排斥虚饰，彻底反对儒家的礼乐文采、道家的自然审美，甚至认为华丽辞藻会混淆是非、败坏风气，“文辩辞胜而反事之情”，具有强烈的现实批判意义。 先秦诸子的文学思想及文学理论，尽管是只言片语式地散见于其哲学思想中，但在中国早期文学的发生期，在文学还没有成为一个独立门类的时代，他们不仅进行了文学实践，且在实践中思考总结，形成了各具特色且各成体系的文学思想和理论观念，成为矗立在中国早期文学格局中的一座理论丰碑。 先秦诸子不仅以思想家的身份完成了“轴心时代”的思想突破，以理论家的身份奠定了中国早期文学理论的基础，更以文学家的身份自觉地进行丰富多彩的文学实践。 文学作为一个独立学科门类的标志之一，就是各种文学体裁的成熟。早在“六经”中，文学体裁已经鲜明而丰富。诸子文学以论说为主，一面承续六经文学传统，一面形成更新颖的文体样式。比如《庄子》的三言体，议论中的诗赋体，形象塑造中的小说体；荀子《成相》的歌谣体，《赋篇》成为后世赋体的源头；《孟子》的对话体；《韩非子》的说体、难体、对问体、书表体、解喻体等。 除此之外，诸子在文学创作过程中日臻成熟的艺术手法，更加能够体现诸子文学在中国早期文学中的艺术高度。 (摘编自侯敏《先秦诸子与早期文学格局的形成》) 材料二： 魏晋玄学是中国思想文化史上影响颇大的思潮之一。它同先秦诸子之学、两汉经学、隋唐佛学、宋明理学一样，在中国文化史上占有重要地位。它以其清新的气息与斑斓的色彩，描绘出了魏晋时代独特的精神面貌。 魏晋时期，礼坏乐崩，纲纪动荡，许多仁人志士如阮籍、嵇康等不愿与司马氏为伍，开始推崇老、庄，谈论玄言旨趣而远离现实政治，于是清谈之风盛行，被于朝野。后统治阶级中居于高官要职者亦加入其中，于是整个社会形成一种清谈玄理之风气。清谈，即玄学在生活中的一种表达方式。王衍、乐广均为西晋权臣，而他们亦为西晋清谈之领袖。既是名门贵族，又居朝廷显要，自然会朝野翕然。后进士大夫莫不景慕仿效，以清言为贵。清谈遂成为士大夫生活的必要点缀。玄学的根本思辨方法即王弼提出的“得意忘言”“得意忘象”，这一思辨方法必然要求人们在玄学清谈中遵循这样一个原则：废“言”然后得“意”。玄学家将此思辨方法运用到谈玄论理实践中，其结果只能是以尽量少的“言”“象”，表现出最丰富、最深邃的意旨，并在“得意”之后迅速弃掉“言”。这样做的结果，则势必形成一股强大的时风：崇尚简约。因此玄谈之语言特别注重清通简要。这一特点不仅要求语言本身的精简，而且还要求在简练中抓住事物之要领，片言析理。 清谈要求语言清通简要，出口成章，即成文采。影响到文学上，即晋人文笔的简约，语多天成，重在自然，而且文字亦长于析理。可以说，这是玄学对文学最为直接的影响之一。《世说新语·文学第四》云：“乐令善于清言，而不长于手笔。将让河南尹，请潘岳为表。潘云：‘可作耳，要当得君意。’乐为述己所以为让，标位二百许语，潘直取错综，便成名笔。”我们暂不论清言与文笔的分离，只观其出口成言，下笔为文，足可见流行于当时的清谈与文章之关系。清谈的语言特点，亦即成为文章之特色。玄言清谈在社会上的盛久不衰，造成了文学简约风格的长期流行，形成这一时期迥异于前的文学特点。 魏晋南北朝时期的玄学，除了著书立说，便是以清谈的方式探究天人之间的玄学义理。魏晋名士们提倡玄学，极大地提升了哲学的抽象思辨性，对中国哲学的发展产生了深刻的影响。而思想的发展变化必然影响到文学的创作。我们认为，至少从阮籍的创作开始，六朝的许多文学作品便渗透着悲观的哲学思想。这种哲学思想，应当源自玄学。 (摘编自檀晶《简论魏晋玄学与文学之关系》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析 不正确的一项是(  ) A.先秦诸子在表达政治观、社会观等过程中阐发的文学观，观点鲜明准确又自成体系，推动了文学思想与文学理论的进步。 B.孔子对《关雎》的评价体现了儒家中庸哲学思想及以中和为美的文艺思想，促进了带有儒家道德教化色彩的文学理论的发展。 C.墨家尚质、尚俭、尚用，反对遮蔽本质的华丽辞藻，与道家强调重质轻文、反对雕饰、“言不尽意”的文学主张一致。 D.玄学“得意忘言”“得意忘象”的思辨方法要求在清谈中以少量的“言”“象”表现丰富的意旨，这促成了魏晋崇尚简约的时风。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(  ) A.文学成为独立学科门类的唯一标志是各种文学体裁的成熟，而“六经”中文学体裁已鲜明而丰富，为诸子文学的发展奠定了基础。 B.《庄子》的三言体、荀子《成相》的歌谣体、《韩非子》的说体等，既承续六经文学传统，又形成新颖文体，体现了诸子文学的创新。 C.魏晋清谈之风最初仅在不愿与司马氏为伍的仁人志士中盛行，后因统治阶级高官的加入，才成为整个社会士大夫生活的必要点缀。 D.道家主张“得意忘言”，强调抛开语言以体悟本质，否定语言价值；玄学追求清谈语言的简约，强调语言对传递“意”的关键作用。 3.下列选项，不能体现材料一中诸子文学“形成更新颖的文体样式”的一项是(  ) A.《孟子》通过对话展开论述，层层递进，极具说服力，如“鱼我所欲也”篇以类比引出“舍生取义”的观点。 B.《庄子》运用丰富的寓言故事，如“庄周梦蝶”，以形象化方式阐释抽象哲理，展现出高超的形象塑造能力。 C.荀子的《赋篇》句式整齐，辞藻华丽，对后世赋体的形成产生了深远影响，成为赋体文学的重要源头。 D.老子《道德经》提出“道可道，非常道”，以简洁的语言表达对宇宙本源的思考，体现道家重质轻文的主张。 4.请简要梳理材料二的论证思路。 5.先秦诸子对文学的影响与魏晋玄学对文学的影响有什么不同？请结合两则材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 牵风记(节选) 徐怀中 忽然传来一个女人的声音：“你好！” 这嗓音这语调他太熟悉了，既然已经躲避不及，只能和对方打个招呼。他自觉不自觉地藏掖了相机，硬着头皮近前去。原来小汪是在睡梦中，向什么人发出一声友好的问候。 齐竞放大了胆，咔嚓咔嚓连连按下了快门。他正在调整焦距，从取景框里看到，拍摄对象睁大了眼睛，正默默注视着他的一举一动。“五号”来不及收起单腿跪地那个别别扭扭的拍照姿势，一下被“定格”在那里。 “首长，洗印出来，不要忘了送照片给我。” 作为拍摄对象，汪可逾即时提出了她的合理要求。在齐竞听来，哪里是要照片，分明是以讥讽的语言向他兴师问罪。他一时不好作答，背转身去，不看汪可逾，支支吾吾说：“小汪同志，对不起！” 汪可逾取下晾在背包带上的外衣，坐在门板上，穿戴起来。军服半干半湿，穿在身上难受得要命。“五号”的军服是警卫员连夜烘干的，他本想把上衣脱给小汪，可怎么能穿着衬衣去带操呢？ “首长！洗印出来，别忘了送照片给我。”小汪再次提出了她的合理要求。 “五号”很清楚，事情弄到了这一步，任凭你赌咒发誓，说到天上去都没有用。只有当场把胶卷取出来，原封不动交给对方，才有望求得宽恕。他以平平常常的语气回答说：“小汪！这是一个例外，一个偶然机会拍下来的。我不可能不征得你的同意，私自洗印下来。现在就当面把底片交给你，所有权是你的，我只不过完成了拍摄。” 他连忙打开相机后盖，这才知道，机子里根本没装胶卷，刚才他兴致勃勃抢拍下的每一个镜头，全部成了无效劳动。此时此刻，他的这一个低级错误反倒成了一根救命稻草，他就差没有高声欢呼了！他以两军阵前缴械投降的正规姿势，双手把他的“罗来可德”举过头顶，亮出空空的机箱给对方看。 “汪参谋，我机子里根本没装胶卷。你看，你看！” 战争期间胶卷奇缺。有谁求齐竞给照张相，他不好意思当即拒绝，端起“罗来可德”咔嚓一下，好了！等洗印出来拿给你。过后问他，我的相片呢？哎哟一声，对不起，曝光啦！ “哦！我明白，又曝光啦！”小汪咯咯咯咯笑个不停。 看到汪参谋发笑不止的样子，“五号”首长忽的一下意识到，汪参谋却全然不曾在意，原来这事她压根儿就没有放在心里。齐竞心里一块石头扑通一声落地了！ 未能成像不讲，还带来一场狼狈不堪，齐竞的心禁不住突突地跳。哪里想得到，女文化教员反而作为一个轻松愉快的话题，与自己顶头上司友好地交谈起来：“我发现，部队记者们常常要抢镜头，抓拍一些所谓‘战地即景’，悄悄在积累自己的摄影作品。‘五号’要惦记着装胶卷，遇上什么有用的题材，不至于给耽误过去。” “就说得是嘛！小汪你想，我自拟一个标题：《暴风雨中强行军三十个小时之后——战地即景之一》，拿到欧美一家摄影刊物上发表，结果会如何？不客气地说，最有名望的摄影大师们惊叹之余，都会把他们那些价值连城的作品付之一炬。” “那倒也是！”小汪完全认可这位军中摄影艺术家。 “等打完了仗再看，‘五号’一定会拍出最佳的艺术照！” 这时传来起床号声。司号员尽可能把号音吹得悠扬辽远，免得雨后无法安睡的指战员和老乡们一惊一乍的。 “五号”说：“好了，我们该出操去了！” “我还没有上好门板，这是一扇枣木门板，死沉死沉的。” “交给我好了，不能让你违反三大纪律八项注意。”骑兵通信员曹水儿一力承担。他近前来，上好了门板，和“五号”、汪参谋一同跑步向操场赶去。 这家门洞内外一时变得静悄悄的。屋檐下一只灰鸽，才大胆站在窝边，婆娑着翅膀，抖落掉残留的雨水，使全身羽毛从内到外干燥过来。如同女八路汪可逾一样的，只不过小汪抖落掉了“羽毛”上浸泡的雨水，还需要好长时间把衣服晾晾干。 门墩旁边生长着好大一簇蒲公英。不妨说，这种菊科草本植物，也在重复着如同小汪暴风雨后打理自己的一系列动作，沥干了茎叶上的雨水，渐渐挺立起来，舌条状的花瓣儿悄悄在张开，浮现出一抹淡黄色。只待日照一段时间，白色冠毛结成一个个小绒球儿，有哪个孩子吹一口气，绒毛便会飘飘然飞向高空。 一名女八路、一只灰鸽、一簇蒲公英，生息与共，感受一同。大家一起经历了一场暴风雨的洗礼，一起迎来冀鲁大平原又一个空气清新的早晨。 文本二： 什么是诗性小说 诗性小说的终极追求是美，这种美并非形式上的华丽堆砌，而是指向精神层面的诗意美，既涵盖人性深处的善与真，也囊括存在本身的神秘与庄严，其本质在于将小说的叙事性与诗歌的抒情性、意象性、哲思性融为一体，核心是“诗化”而非“诗化的情节”。在具体表现上，诗性小说会弱化现实的残酷性，即便描写苦难与悲剧，也会通过诗化的表达“软化”现实的硬度，避免直接的批判或控诉，转而传递对生命的悲悯与尊重。同时，它始终追求和谐之美，人与自然、人与人、人与自我的和谐是其常见的审美取向。诗性小说不追求情节的曲折，而追求情感的深度；不追求现实的复刻，而追求精神的升华，是文学中最具审美张力与精神价值的样式之一。 6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是(  ) A.小说开篇以“你好！”的声音切入，既制造了悬念，又自然引出齐竞与汪可逾的互动，为后文奠定情感基调。 B.汪可逾知道胶卷奇缺，而“曝光”可能又是托词，却“咯咯咯咯笑个不停”，表现她对他人的包容与处事的通透。 C.齐竞声称自己的作品能让欧美摄影大师把他们的作品“付之一炬”，可见他颇为轻视西方艺术理念。 D.曹水儿主动承担“上好门板”的任务，既符合“三大纪律八项注意”的要求，也体现了战士对同志的关怀。 7.下列对齐竞心理变化的分析，不正确的一项是(  ) A.拍摄前：齐竞被熟睡中汪可逾的自然姿态触动，产生了拍摄冲动，同时因贸然惊扰对方而怀有“躲避不及”的些许迟疑。 B.拍摄被发现后：面对汪可逾两次提及的送照片的要求，内心紧张心虚，担心被“兴师问罪”，甚至想以交出胶卷求宽恕。 C.发现未装胶卷时：意外地察觉到自己的低级失误，却不料竟成了“救命稻草”，急于向汪可逾展示空机箱以自证。 D.看到汪可逾发笑后：心中巨石落地，后因汪可逾的宽容大度而生出投机取巧的庆幸，未对其品质产生欣赏之情。 8.简要分析文本一结尾描写灰鸽和蒲公英的作用。 9.徐怀中的《牵风记》与《荷花淀》均以战争为背景，且均被认为是“诗性小说”。请结合文本二对诗性小说的界定，分析两篇作品诗性特征的共性。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》。帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公③何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸用竖刁而虫流④安乐公得诸葛亮而抗魏任黄皓而丧国，是知成败一也。” (节选自《晋书·卷八十八》) 材料二： 李密治《春秋左传》，博览五经，多所通涉。机警敏捷，辞义响起。事祖母以孝闻，其侍疾则泣涕侧息，日夜不解带，膳饮汤药，必过目尝口。本郡礼命，不应。州辟从事，尚书郎，大将军主簿，太子洗马。奉使聘吴。吴主问蜀马多少，对曰：“官用有余，民间自足。”吴主与群臣泛论道义，谓“宁为人弟”。密曰：“愿为人兄。”吴主曰：“何以为兄？”密曰：“为兄供养之日长。”吴主及群臣称之。武帝立太子，征为洗马。诏书累下，郡县相逼。于是密上疏曰：“臣以险衅，夙遭闵凶……臣今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。”武帝览之，曰：“密不空有名也！”嘉其诚款，赐奴婢二人。 (节选自常璩《华阳国志·卷十一》) 材料三： 读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。 (节选自赵与时《宾退录》卷一)【注】①醮(jiào)：女子嫁人。②烝烝：孝德厚美的样子。③安乐公：刘禅，蜀汉后主，降魏后封安乐公。④虫流：指齐桓公死后无人收殓，尸虫流出户外。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 齐桓得管仲[A]而霸[B]用竖刁[C]而虫流[D]安乐公得诸葛亮[E]而抗[F]魏[G]任黄皓[H]而丧国。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(  ) A.“密奉事以孝谨闻”与“闻道有先后”(《师说》)两句中的“闻”含义不同。 B.“数使吴”与“范增数目项王”(《鸿门宴》)两句中的“数”含义相同。 C.“尝”，品尝，与《项脊轩志》“家有老妪，尝居于此”中的“尝”含义不同。 D.“以为”，把……作为，与“引以为流觞曲水”(《兰亭集序》)中的“以为”含义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(  ) A.李密幼年丧父，母亲改嫁，由祖母刘氏抚养成人，他对祖母极为孝顺，祖母生病时，他衣不解带，亲尝汤药。 B.李密出使吴国时，吴主问他蜀国马匹数量，他巧妙作答；吴主与群臣论道义时，他回答“愿为人兄”，体现其孝心。 C.李密因祖母年迈坚辞不赴任，晋武帝读后赞赏其诚恳，因感念其忠诚，特意将其从太子洗马迁任为更高级的官职。 D.材料三中赵与时将《陈情表》与《出师表》《祭十二郎文》并列，认为这些文章情感真挚，极具感染力。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1) 后刘终，服阕，复以洗马征至洛。 (2) 武帝览之，曰：“密不空有名也！”嘉其诚款，赐奴婢二人。 14.三则材料对李密的记载各有侧重，请结合材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 满庭芳·夏日溧水无想山作 周邦彦 风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅①。凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船。 年年，如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟②枕，容我醉时眠。【注】①溅溅(jiān)：流水声。②簟(diàn)：竹席。 15.下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是(  ) A.开篇三句写夏日景物，“老”“肥”二字化静为动，点明节候，可见词人体物之工。 B.“地卑”两句紧承上文，写溧水低洼潮湿，暗示词人生活环境的清苦与内心的不适。 C.词人以漂泊寄居的“社燕”自比，生动写出自己宦途流转、身不由己的处境。 D.“不堪”写出词人对宴饮欢歌的厌恶，表明他已彻底断绝入世之念，决意归隐山林。 16.词的下片是如何表现词人情感的？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 《离骚》中，诗人以佩戴江离、秋兰等香草，比喻自己砥砺品德、修身养性的诗句是：“_______________，_______________。” (2) 李白《蜀道难》中“_______________，_______________”两句从侧面写出山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都为此发愁，难以翻越。 (3) 《诗经·卫风·氓》中男女主人公有过愉悦的往昔，“_______________，_______________”就是对他们小时候欢乐相处的描写。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 人类视觉和听觉的时间分辨率在数十毫秒这个量级。流星划过天际，电闪伴着雷鸣，孩子破涕而笑，掌声响起来……这些丰富多彩的体验都能在( )感受。相比之下，嗅觉在大众的眼中显得有些“迟钝”，入芝兰之室久而不闻其香，入鲍鱼之肆久而不闻其臭，气味似乎难以捉模。嗅觉系统对进入鼻腔的信息是否只能“粗糙”加工? 并非如此。近期，中国科学院心理研究所周雯团队的研究揭示，时间在气味感知中起到了重要的作用。嗅觉系统会“登记”一次吸气中气味分子的动态过程，并将其投射到我们的知觉之中。气味分子犹如音符精灵，悄然携带着时间戳，织就了一段段气味随想曲。仅两个分子“音符”的时间顺序差异，便足以让我们感知到不同的“韵味”。 有人觉得嗅觉似乎并不那么重要。调查显示，如果必须在保留嗅觉和保留手机、电脑间进行选择，53%的年轻人选择放弃嗅觉。但是，被大部分人忽略的是，一日三餐，人间烟火的幸福其实大多是嗅觉的贡献。当我们咀爵食物时，食物释放的气味分子会顺着连通口腔和鼻腔的鼻后通路进入鼻腔，和嗅上皮上的嗅觉受体结合，从而塑造我们对食物风味的感知。一旦感冒鼻塞，舌尖上的美味便会黯然失色，一杯咖啡或是奶茶的小确幸也会大打拆扣。 除了“吃”，气味还调节着我们的情绪状态，甜美的香草令心情放松，         ，         。每个人都有自己的气味指纹，依靠鼻子，我们可以嗅出性别，识别自己和朋友的气味，还能凭借气味找到“臭味相投”的朋友或者伴侣。 18.填入文中第一段括号内的词语，恰当的一项是(  ) A.瞬息之间 B.朝朝暮暮 C.潜移默化 D.天南地北 19.下列选项中加引号的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“臭味相投”的变化相同的一项是(  ) A.你可真“聪明”，自以为改动了一两个文字，就不会被发现是抄袭了吗? B.我不得不说，他这种“灵活”的处理方式，有时难免让人觉得不够真诚。 C.王小华就是我们班的“活宝”，只要他一开口，大家总能被逗得笑翻天。 D.老张一向自诩为“老实人”，可却装可怜，从老袁那骗来了一把古董壶。 20.文中第一、三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 21.文中加下划线的“织就了一段段气味随想曲”，有人说不合逻辑，有人说可以使用，请谈谈你的看法，并说明理由。 22.请仿照画波浪线语句的句式，在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切。 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 当下，AI写作、智能生成、算法推荐大行其道，效率成为时代关键词，有人认为快节奏、标准化、高产出才是成功的标尺；与此同时，非遗传承、匠心制造、深度阅读被重新推崇，沉淀被视作对抗浮躁的良方，有人坚信慢下来、沉下去、守初心方能行稳致远。 效率与沉淀，看似对立，实则关联。作为新时代青年，你有怎样的体验与思考？请结合现实生活与时代热点，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 2025-2026学年下学期期中考试 高二 语文答案 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 语篇解读：材料一摘编自侯敏《先秦诸子与早期文学格局的形成》，材料二摘编自檀晶《简论魏晋玄学与文学之关系》。前者论述了先秦诸子在百家争鸣中形成的多元文学观，及其对文体样式和文论基础的奠定作用；后者论述了魏晋玄学借清谈之风推动文学简约自然、长于析理风格的形成。两文均凸显了思想思潮对早期文学的深层塑造。 1.C【解析】C项，“与道家……‘言不尽意’的文学主张一致”错。原文“墨家不同意道家的‘言不尽意’论，反而强调语言的工具性，认为语言‘足以复行者’(《墨子》)，提倡直白、准确地表达思想”表明，墨家与道家在“言不尽意”这一文学主张上存在明显分歧，并不一致。 2.B【解析】A项，“唯一标志”错。材料一明确表述为“文学作为一个独立学科门类的标志之一，就是各种文学体裁的成熟”，“之一”表明并非唯一标志。 C项，“最初仅在不愿与司马氏为伍的仁人志士中盛行”错。材料二虽提及阮籍、嵇康等人推崇老庄引发清谈之风，但并没说“仅”在该群体中盛行 D项，“否定语言价值”错。道家主张“得意忘言”并非彻底否定语言价值，而是认为语言无法穷尽真意，玄学也并非强调语言对传递“意”的关键作用，而是主张“在‘得意’之后迅速弃掉‘言’”。 3.D【解析】材料一中关于文体创新的论述侧重于表达技巧与文体创新。A项《孟子》的对话体论证、B项《庄子》运用寓言进行形象塑造、C项荀子《赋篇》开创后世赋体源头，均属于文体样式层面的创新。而D项老子提出“道可道，非常道”，这反映的是道家重质轻文的文学观念与哲学主张，并不涉及具体的文体样式创新，故不符合题意。 4. ①材料二首先指出魏晋玄学的重要地位，引出论述话题。 ②接着结合时代背景分析清谈之风盛行的原因，并阐释玄学的思辨方法和清谈的语言特点。 ③然后通过举例，论证清谈的语言特点造就文学简约的风格。 ④最后说明玄学对文学作品中哲学思想的影响。 【解析】梳理论证思路需重点关注段落首尾句、逻辑连接词以及论点与论据的对应关系。 材料二的论证脉络十分清晰：首先开篇点明魏晋玄学在中国文化史上的重要地位，自然引出论述核心；其次结合当时礼崩乐坏的时代背景，剖析了清谈风气盛行的原因，并进一步阐释玄学“得意忘言”的思辨方法及清谈语言“清通简要”的特征；随后引用《世说新语》中乐广与潘岳的事例作为论据，有力证明了清谈的语言特点直接造就了晋代文章简约、自然且长于析理的风格；最后深化主题，指出玄学的抽象思辨还促使六朝文学作品渗透出悲观的哲学思想，完成了从外在形式到内在思想的全面论述。 5. ①影响阶段不同。先秦诸子处于中国文学早期阶段，其文学理论为文学门类的独立奠定基础；魏晋玄学则处于中国文学成熟阶段，赋予文学新的风格与思想内涵。 ②影响方式不同。先秦诸子通过文学实践和思考总结的方式影响文学；魏晋玄学则通过清谈的方式影响文学。 ③影响结果不同。先秦诸子百家争鸣，形成了各具特色、各成体系的文学思想；魏晋玄学则形成了迥异于前的文学特点，且将悲观的哲学思想渗透到六朝文学中。 【解析】对比两者的影响差异，可从历史阶段、作用机制和具体成果三个维度展开分析。 首先定位信息，分别提取材料一中诸子的理论成果与材料二中玄学清谈的影响描述。 从历史阶段来看，先秦诸子处于中国早期文学发生期，其理论为文学成为独立门类奠定了基础；而魏晋玄学则作用于文学走向成熟的阶段。 从作用机制来看，诸子是依托自身的文学实践与思考总结来推动发展；玄学则是借由清谈这一社会生活方式间接施加影响。 从最终成果来看，诸子在百家争鸣中形成了各具特色且自成体系的文学思想；玄学则不仅促成了迥异于前代的简约文学风格，还将悲观的哲学思想深深渗透进了六朝文学之中。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 语篇解读：文本一节选自徐怀中的长篇小说《牵风记》，写齐竞偷拍汪可逾睡姿却因未装胶卷化解尴尬，二人以轻松对话冰释前嫌，结尾以灰鸽、蒲公英等意象收束，呈现战地清晨的清新生机。文本二阐释诗性小说内涵，指出其追求精神层面的诗意美，弱化现实残酷，崇尚人与自然、人与人的和谐，是叙事与抒情、意象融为一体的文学样式。 6.C【解析】C项，“颇为轻视西方艺术理念”错误。齐竞的这句话实际上是在夸赞自己抓拍的战地即景所具有的艺术价值，意在赞美场景本身的自然本真之美，并非出于对西方艺术理念的轻视。 7.D【解析】D项，“未对其品质产生欣赏之情”错误。原文中汪可逾并未计较偷拍一事，反而善意提醒齐竞记得装胶卷并轻松调侃交谈。齐竞内心释然，在轻松的对话氛围中已然感受到了她的豁达与通透，其中暗含着对她的欣赏。 8. ①衬托人物形象：灰鸽抖落雨水整理羽毛、蒲公英沥干雨水重新挺立绽放，与汪可逾经历暴风雨强行军后的状态形成类比，烘托出汪可逾自然纯真、坚韧蓬勃的人物特质。 ②营造诗意氛围：勾勒出暴雨过后冀鲁平原清晨清新宁静、生机盎然的画面，柔化了战争背景的紧张感，营造出静谧清新、平和自然的诗意意境。 ③升华文章主旨：灰鸽、蒲公英与汪可逾“生息与共，感受一同”，暴风雨象征战争的洗礼，三者共同经受洗礼迎来清晨，象征了残酷战争中生命的坚韧与本真之美，表达了作者对生命的尊重与赞美，升华了主题。 ④收束全文余韵悠长：以景物描写收束全文，契合文本的诗性表达特点，留给读者充足的回味空间。 【解析】本题考查景物描写的作用，需从环境、人物、主旨及情节等角度作答。 首先，定位语段把握景物特点：灰鸽抖落雨水、蒲公英沥雨挺立开花，均呈现出历经风雨后恢复生机的状态。 其次，关联人物形象：这些景物与汪可逾暴雨行军后整理自身、从容淡然的情态相呼应，以类比手法衬托出她纯真坚韧、清新自然的特质。 再次，结合环境背景：平原清晨宁静而充满生机的画面冲淡了战争的紧张残酷，营造出诗意平和的意境，契合诗性小说的风格。进而挖掘深层内涵：灰鸽、蒲公英与女八路同经风雨洗礼、共迎清晨，以自然意象象征战火中生命的本真与坚韧，升华了尊重生命、赞美美好的主旨。 最后，看小说结构：以景物结尾弱化了剧情冲突，延续了文本的诗性风格，使文章余韵悠长，提升了文学审美价值。 9. ①追求精神诗意美，彰显人性本真与善良。《牵风记》刻画汪可逾纯真通透、齐竞坦荡可爱，尽显革命同志间纯粹融洽的情谊；《荷花淀》塑造水生嫂等农村妇女坚韧温婉、深明大义的形象，闪耀战争年代质朴美好的人性光辉。 ②弱化战争残酷，以诗化表达软化现实。均回避战争血腥厮杀的正面直白描写，聚焦人物日常琐事与生活情态，不用激烈批判与控诉，以温婉含蓄的笔触书写战争背景下的平凡生活，传递出对生命的悲悯、尊重与温情。 ③崇尚和谐之美，融自然意象与人文情怀。《牵风记》以灰鸽、蒲公英等自然物象与人物相融共生；《荷花淀》借芦苇、荷塘、淀水等水乡意象烘托氛围，自然美与人情美相互交融，契合诗性小说和谐的审美取向。 ④淡化曲折情节，重情感深度与精神升华。两篇均不追求跌宕离奇的情节，以寻常小事架构故事。将小说叙事与诗歌的抒情性、意象性、哲思性相融，于平淡日常中寄寓情怀，不复刻战争现实，重在完成精神层面的诗意升华，契合诗性小说的本质内涵。 【解析】解答本题，需先梳理文本二的核心要点(精神诗意美、弱化战争残酷、追求和谐之美、淡化情节重精神升华)，再紧扣要点逐一对应文本内容。 从人性角度，分别提炼两篇小说的事件，概括人物纯真善良的特质，契合其对人性真善美的追求； 从情节角度，比对两篇均避开血腥正面描写，以日常琐事入文，用诗化笔触软化战争残酷，体现对生命的悲悯与温情； 从审美意象角度，抓取两篇中的自然景物意象，分析人与自然相融、人情与景致共生的和谐之美； 从叙事特点角度，归纳两篇都淡化戏剧冲突，以平凡小事叙事，融合抒情与意象，深挖情感内涵以实现精神层面的升华，贴合诗性小说的本质。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 语篇解读：材料分别出自《晋书》《华阳国志》与《宾退录》。材料一载李密生平梗概，突出其孝行与才辩；材料二补叙其侍疾细节及出使吴国之事，可与材料一互证；材料三将《陈情表》与《出师表》《祭十二郎文》并举，以情感感染力论其价值。三者互补，既还原了真实的历史人物，又彰显了文本的“孝”道精神价值。 10.BDG【解析】“得管仲而霸”“用竖刁而虫流”，结构一致，在B处断；“安乐公得诸葛亮而抗魏”，“安乐公”主语，在D处断；“得诸葛亮而抗魏”“任黄皓而丧国”，结构一致，在G处断。 11.D【解析】D项错误，“以”，凭；“为”，做/把……作为。A项，闻名、出名/领会、懂得。B项，均指“多次”。C项，品尝/曾经。 12.C【解析】C项，“感念其忠诚，特意将其从太子洗马迁任为更高级的官职”错误。原文“后刘终，服阕，复以洗马征至洛”表明，李密在祖母离世、服丧期满后，只是再次被朝廷征召担任太子洗马一职，文中并没有任何关于官职升迁的相关记载。 13.(1) 后来祖母刘氏去世，李密守孝期满，又以太子洗马的身份被征召到洛阳。【解析】“服阕”，守孝期满；“征”，征召；“至”，到。 (2) 晋武帝看了他的奏疏，说：“李密不是徒有虚名啊！”赞赏他的忠诚恳切，赐给他两名奴婢。【解析】“览”，看；“空有名”，徒有虚名；“诚款”，忠诚恳切。 14. ①材料一侧重记载李密的生平、孝行、才辩，通过其与张华的对话，突出其政治见识； ②材料二侧重表现李密的孝情与应对智慧，重点写他因祖母年迈辞不赴任的恳切； ③材料三侧重文学评价，将《陈情表》《出师表》《祭十二郎文》并列，凸显《陈情表》的情感感染力，侧面烘托李密的至孝。 【解析】①结合材料一中“父早亡，母改醮”“祖母刘氏……以孝谨闻”“刘氏有疾……必先尝后进”以及他与张华的对话等细节，可概括出该材料侧重于记录李密的生平轨迹、尽孝行为与出众辩才，并借对话凸显其政治眼光； ②结合材料二中“事祖母以孝闻……必过目尝口”“吴主及群臣称之”以及“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”等内容，可看出该材料重在展现李密的孝心与应对智慧，着重刻画了他因祖母年迈而恳切辞官的情景； ③结合材料三中提及的“不忠、不孝、不友”等评价，可归纳出该材料侧重于文学维度的赏析，通过将《陈情表》与《出师表》《祭十二郎文》相提并论，突出了文章极强的感染力，从而侧面烘托了李密至纯至深的孝道品格。 【译文】 材料一： 李密，字令伯，是犍为武阳人，又名虔。父亲很早就去世了，母亲何氏改嫁。李密当时只有几岁，感伤眷恋之情很深，其孝德厚美的样子(表露无遗)，因此生病。祖母刘氏亲自抚养他，李密因为孝顺恭谨而闻名。刘氏生病时，他就哭泣着在旁侍奉，不曾脱衣休息，饮食汤药一定亲眼看过、亲口尝过再给祖母。他年轻时在蜀国做官，担任郎官，多次出使吴国，有辩才，吴国人很称赞他。蜀国平定后，泰始初年，晋武帝征召他为太子洗马。李密因为祖母年事已高，无人奉养，就没有应命。于是上奏《陈情表》。晋武帝看了说：“李密的名声，不是徒有虚名啊！”就停止征召。后来祖母刘氏去世，李密守孝期满，又以太子洗马的身份被征召到洛阳。司空张华问他：“安乐公刘禅怎么样？”李密说：“可以和齐桓公相比。”张华问原因，他回答说：“齐桓公得到管仲就称霸，任用竖刁就死后尸虫流出户外无人收殓；安乐公得到诸葛亮就能对抗魏国，任用黄皓就亡国，由此可知成败的原因是一样的。” 材料二： 李密研习《春秋左氏传》，博览五经，大多能通晓其中的要义。他机警敏捷，辩论时反应迅速。侍奉祖母以孝顺著称，祖母生病时，他就哭泣着在旁侍奉，不曾脱衣休息，饮食汤药一定亲眼看过、亲口尝过。本郡礼聘他，他不应命。州里征召他为从事、尚书郎、大将军主簿、太子洗马。他奉命出使吴国，吴主问他蜀国的马匹数量，他回答说：“官府用有余，民间的也很充足。”吴主与群臣谈论道义，说“宁愿做弟弟”。李密说：“我愿意做哥哥。”吴主问：“凭什么做哥哥？” 李密说：“做哥哥奉养祖母的时间更长。”吴主和群臣都称赞他。晋武帝立太子，征召他为洗马。诏书多次下达，郡县不断催促。于是李密上疏说：“臣因命运坎坷，从小遭遇不幸……现在臣四十四岁，祖母刘氏九十六岁，这是臣尽节于陛下的日子还长，而报答祖母的日子很短。乌鸦尚且有反哺的私情，希望陛下允许我终养祖母。”晋武帝看了他的奏疏，说：“李密不是徒有虚名啊！”赞赏他的忠诚恳切，赐给他两名奴婢。 材料三： 读诸葛亮的《出师表》而不流泪的人，必定不忠；读李密的《陈情表》而不流泪的人，必定不孝；读韩愈的《祭十二郎文》而不流泪的人，必定不友爱。 （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 语篇解读：本词为周邦彦谪居溧水时所作。上阕描摹初夏清新幽静的山水景致，以乐景衬哀情；下阕以社燕自比，慨叹长年漂泊辗转的境遇。词人借景抒情，含蓄抒发宦游漂泊的孤寂、倦于仕途的苦闷与自我排遣的无奈。 15.D【解析】D项，“对宴饮欢歌的厌恶，表明他已彻底断绝入世之念，决意归隐山林”错误。词人“不堪听”繁弦欢歌，是因热闹乐景反衬自身漂泊憔悴、内心愁苦，并非厌弃官场、决意归隐，只是借醉酒安眠排遣宦游羁旅的苦闷。 16. ①以物喻人：将自己年年漂泊的状态与社燕相比，社燕尚有寄居修椽的安身之所，自己却宦海浮沉、无处安身，凸显了羁旅漂泊的凄苦与无依。 ②直抒胸臆：“憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦”直接点出自己作为倦客的憔悴心境，宴饮的欢乐丝竹反而勾连起内心的愁苦，写出了客居的疲惫与伤感。 ③以虚笔结情，虚写慰藉：最后写歌筵过后，先安枕竹席，容自己醉眠，借醉眠暂时逃避愁思，含蓄写出了客居异乡只能在醉中暂得解脱的无奈，余味悠长。 【解析】①比喻抒情：将自己比作年年迁徙的社燕，以社燕暂寄屋檐的状态，自喻长年宦海漂泊、辗转无依，生动凸显羁旅漂泊的凄苦与身不由己的无奈。 ②直抒胸臆：直言自己是憔悴疲惫的江南倦客，喧嚣热闹的管弦乐反而触引愁绪，直白抒发宦游他乡的疲惫、孤寂与落寞。 ③借事抒情(以景结情)：写词人于歌筵边铺设枕席、醉酒安眠，以醉酒避愁的自我宽慰，含蓄流露无力摆脱漂泊苦闷、只能暂时消解愁绪的无奈，情感沉郁绵长。 【译文】暖风中黄莺渐渐长成，雨润梅子，一天天变得肥大，树阴清晰圆正，在中午的阳光下。地势低洼靠近山，衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩，小桥外边，新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆，遍地黄芦苦竹，竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。 年复一年，我就像春来秋去的社燕，在荒漠的远方漂流，暂时寄身在人家的屋檐。还是别再去思虑身外的功名，不如常常把美酒畅饮，可我这憔悴的江南倦客，受不了宴会上激越的管弦，它使人愁绪更添。最好在歌筵旁边，预先安置好枕席，让我喝醉时就地闲眠。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. (1) 扈江离与辟芷兮；纫秋兰以为佩 (2) 黄鹤之飞尚不得过；猿猱欲度愁攀援 (3) 总角之宴；言笑晏晏 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 18.A【解析】原文通过流星、雷鸣等瞬时现象强调人类感官对极短时间内变化的感知能力。 A项符合语境。瞬息之间：一转眼一呼吸的时间，引申为描述极其短暂的时间跨度。 B项不符合语境。朝朝暮暮：该成语原指每天的早晨和黄昏，后指从早到晚，日复一日的意思。 C项不符合语境。潜移默化：指人的思想或品性受到环境或别人的影响、感化，不知不觉地起了变化。 D项不符合语境。天南地北：形容距离极远。也形容地区各不相同。 19.C【解析】题干中“臭味相投”原为贬义词，指坏人勾结，此处贬词褒用，指气味相合的朋友/伴侣。 A项“聪明”：原指智力发达，记忆和理解能力强。褒词贬用，反讽抄袭。 B项“灵活”：原指敏捷而不死板；不拘泥而善于变通。褒词贬用，暗指不真诚。 C项“活宝”：贬词褒用，原指滑稽可笑的人，这里指幽默受欢迎。 D项“老实人”：褒词贬用，讽刺欺骗。 20. (1)“捉模”改为“捉摸”； (2)“咀爵”改为“咀嚼”； (3)“大打拆扣”改“大打折扣”。 【解析】“捉模”应为“捉摸”，“摸”含有为“揣测、把握”之意，契合语境。 “咀爵”应为“咀嚼”，“嚼”是用牙齿磨碎食物，符合语境意。 “大打拆扣”应为“大打折扣”，“大打折扣”指大幅减少或降低效果，此处比喻幸福感降低。没有“大打拆扣”成语。 21. 可以使用。“织就”将气味分子比作“音符”，把气味的动态感知比作“随想曲”，运用通感与比喻，生动形象地表现了嗅觉系统对气味的动态加工过程，富有文学性，符合语境。 【解析】示例：可以使用。 将气味的动态感知比作“随想曲”，准确表现嗅觉感知的灵活和变化特性；将气味分子比作“音符精灵”，延续音乐意象；用听觉表现嗅觉，打破常规表达，通过通感手法增强文本感染力，符合科普文的趣味性需求；“织就”体现动态整合过程，与“时间戳”形成呼应。 22. 示例：清新的柠檬使人精神振奋，浓郁的檀香让人内心沉静。 【解析】根据题目要求，仿写句子。先明确句式特点：画波浪线语句六字主谓宾结构，单调“令”可替换为“使”“让”等。 再根据语境选取与情绪相关的嗅觉描写对象，需保持褒义色彩一致，逻辑通顺。 最后前文提到气味调节情绪状态，故补写内容应聚焦气味对情绪的积极影响。要注意前后文衔接。 三、写作（60分） 23. 略 【解析】【审题指导】材料紧扣当下智能时代的社会热点，聚焦效率与沉淀的核心矛盾展开哲理思辨，呈现出当下社会两种截然不同的价值追求，辩证色彩鲜明。随着AI生成、算法普及，高效速成、标准化量产成为时代主流，不少人将快节奏、高产出奉为成功的唯一标尺，一味追逐速度与效益；而在浮躁的时代氛围下，非遗匠心、深度阅读、潜心深耕再度走红，人们以沉淀对抗功利浮躁，坚信静心笃行、厚积薄发方能行稳致远。 材料明确点出，效率与沉淀看似是非此即彼的对立关系，实则相辅相成、辩证统一，打破了片面的二元认知。一方面，效率是时代发展的刚需，顺应快节奏的时代趋势，能够助力青年抢抓机遇、快速成长；另一方面，沉淀是行稳致远的根基，摒弃浮躁、深耕积淀，才能规避速成带来的浅薄与短板，筑牢人生根基。脱离沉淀的效率终将流于空泛，缺失效率的沉淀则会趋于保守停滞。 本题立足新时代青年视角，引导考生结合现实体悟时代发展、思考个人成长。当下青年极易陷入认知误区：要么唯效率至上，沉迷速成捷径，最终浮躁无根、根基浅薄；要么固守慢态固步自封，脱离时代发展节奏。题目旨在引导青年摒弃极端思维，树立理性的成长观，在快节奏的时代中平衡效率与沉淀，以高效赋能前行，以深耕沉淀本心，做到快慢相宜、守正笃行，实现长远发展。行文需紧扣“效率”与“沉淀”的辩证关系，立足时代热点、结合生活体验展开论述。 【参考立意】 (1)驭效率以乘风奋进，守沉淀而固本行远。 (2)以高效奔赴时代浪潮，以深耕沉淀人生底气。 (3)求效率以逐时代新势，重沉淀以筑成长根基。 第1页 共1页 学科网（北京）股份有限公司 $